230c04□

230c05□

230c06□　　No. 607 [Nos. 606, 608]

230c07□道地經一卷

230c08□

230c09□　　　　天竺須賴拏國三藏僧伽羅刹漢言

230c10□　　　　衆護造後漢安息國三藏安世高譯

230c11□　　散種章第一

230c12□從明勝日出像□亦顔色行德多□中多貴姓尊

230c13□行德守□本從是種有□世間亦天上皆叉手

230c14□禮佛□是故持頭面爲禮佛□爲無上天下無

230c15□有等精進者□鬼龍天人亦在三界中□隨近

230c16□持微妙□不度者便度□死者不復死□老者不

230c17□復老□皆從行得佛法□亦行者是三無有行

230c18□亦德守聽說諦法自意作□行者得味譬如□

230c19□甘蔗□常怖觀見積百餘□若不得[仁-二+樂]樂窮

230c20□老死□故在世間沒□譬如無有力象墮陷不

230c21□能自出□世間人亦爾□從若干種經取安□

230c22□譬如若干種華積在□欲所作著行道地聽從

230c23□若欲度世說□行者便聽當說行道地□生老

230c24□病死憂□若不可意愁惱□行者若家中行□

231a01□若棄家行□欲壞苦本者□欲往得道□無有餘近

231a02□無有餘歸□無有餘能解住□當一切捨□如是

231a03□行者□但當一切捨□使行道地從後來□說生老

231a04□病死著意憂□便身生苦已欲度世者□便行道

231a05□地莫厭在身□已有老病死□從是若著意惱

231a06□生□欲隨受佛戒者□便行從致無爲□何等爲不

231a07□可行□何等爲可行□何等爲行者□何等爲地者□

231a08□不可行者□名爲念欲念瞋□念侵念國不念

231a09□死□隨惡知識□不持戒不受慧□不攝意不受

231a10□敎行不問□自斯身念色想念常樂想淨□自計

231a11□身不慧□郡縣居羸人□居□念色□□不離

231a12□貪□多欲多□多癡多因緣多食□捨行貪身欲

231a13□睡眠忘意疑過□精進失精進□畏怖不攝根□多

231a14□事多說多業多作事□久倒敎倒意計□是亦如

231a15□是□今世法從道或離道□是名爲不可行□是何

231a16□以不可行□離無爲故□從後縛束說□瞋□欲殺

231a17□常身樂淨受想不慧不隨從若干惡□佛說是

231a18□不可行□何等爲可行□念出不念瞋□不念殺□

231a19□近明知識□持戒淨不多食事□問自身不斯

231a20□念非念不好□念苦念不淨□不念身好□不郡縣

231a21□居□不羸人共居□不□□□自守少惱少事少食□

231a22□不捨方便□伏身捨睡眠□意在行正□守意無有

231a23□疑□精進在行□離驚怖攝根門□少說在諦行受

231a24□諦敎修諦意□喜在空澤中行如有觀□未得好

231a25□法便致法□已致便護□多喜欲聞經所身故用

231a26□足□但不足法行知當死□不樂世間德厭食可

231a27□無爲□亦如是輩行法從應致無爲□是名爲可

231a28□行□何以爲是可行□從是致無爲□從後縛束

231a29□說戒淨墮信不念身斂受法事□聽者諦見

231b01□不侵若干□是應無爲得道者□佛說法念若干

231b02□種意□定無有苦無有疲□已說功德聚□攝根伏

231b03□身應可行□行者爲何等意近事如應行□行者

231b04□爲習□行者近習□是爲行習□是行者三輩未得

231b05□道者□學者不學者□何等爲道地□行者所行

231b06□是爲行者地□未得行道者□爲何等本起次行

231b07□居前說是行□如是說竟□學者不學者亦已說□

231b08□道行地名爲止觀□何用是止觀□但未得四德

231b09□故□欲致是四德□何用欲致是四德□從是欲致

231b10□無爲故□何因緣致無爲□不欲有餘爲故□何以

231b11□不欲有餘爲□但欲除一切苦故□是故行者欲

231b12□除一切苦□當常莫離莫犯莫穿立止觀□若行

231b13□者穿便不得止亦不得觀□空亡苦行□譬如

231b14□人求火□便鑽木上鑽著下木便鑽□時時中止

231b15□時時鑽止□如是未曾得火□但自勞倦□道譬如

231b16□是□從後現說□設觀法行者中得疲意厭□行者

231b17□除行莫穿莫疲□倦者從行便失行□譬如夜極

231b18□冥人冥中閉目行□何時當見明□若行者行不

231b19□穿慧者如是□日出開目行□便稍稍慧人得無

231b20□爲種□通經者若干□更經通者觀經敎□便說止

231b21□觀□餘經散說□是爲道地散種章品

231b22□　　道地經知五陰慧章第二

231b23□從若干經得明堅不老不死甘露□聲名聞以

231b24□行如明月□事者淨者慧明者□若守度者更明□

231b25□幷家中行亦爾□惡意不可[■/隻]不可牽如意□

231b26□是故施得道者□禮得道者□稽首從得甘露故□

231b27□貪爲種□多故爲生□菰愛歡喜爲憂支□佛

231b28□說五陰□譬如□□□聽說從多經牽比行道者□

231b29□當知身體本爲五種所成□色種痛痒種思想種

231c01□行種識種□如若干戶東方郡字□如若干戶南

231c02□方郡字□如若干戶西方郡字□如若干戶北方

231c03□郡字□亦非一舍名爲郡□是譬色□亦非一色爲

231c04□色種□若干色爲色種□痛痒思想行識亦如是□

231c05□色在十入文亦從法□受入是爲色種□百八痛

231c06□是痛種□百八思想爲思想種□百八行爲行種□

231c07□百八識爲識種□如是當知五種從後現□譬說

231c08□不相連著□但本癡故□不聞佛言□或習癡故□

231c09□譬如樹葉著枝□癡惡行著五種成聚五種意

231c10□計□是身道地行知五陰慧章品

231c11□　　道地經隨應相具章第三

231c12□性河開流滿度器滿□破六足經□蜜突如蓮花

231c13□開慧日□出服勝蓮花奉事佛□淸淨淡泊其相

231c14□然□至尊世絶福祐人視□其精固將道者敷演

231c15□如經□已開化行道者□亦當知五種各應相種

231c16□相□色視相亦色手□把□亦色更痛爲痛相□

231c17□樂苦亦不樂亦不苦□更痛是爲痛相識相爲

231c18□思想□若女人若男子亦餘是爲思想□所作是

231c19□爲行□若好行若惡行□若不好行若不惡行□是

231c20□爲行相□識相爲識□好不好亦非不好亦非好

231c21□識□是爲識相□如是五種各自有相從後說□說

231c22□是色于樂亦多惡□佛說在經中如應出說□如

231c23□應五陰種相若干相□□道地隨應相具章

231c24□　　道地經五陰分別現止章第四

231c25□所然持甘露種□五盛陰□爲五陰薪從慧明

231c26□□壞惡火□從三界禮我施禮□爲持甘露滅三

231c27□毒者□從五陰鑽所生隨應□持智慧意滅惡火

231c28□意□三界中尊敬者□我亦尊敬意叉手□自從

231c29□慧智力慧者自得□如自得知佛便敎弟子所

232a01□說應行□聽說從是意定五陰分別見□爲從慧

232a02□力所守者□知淸淨自佛從所意知便現事者□

232a03□是佛所說應行見行可知□聽說意從是定分

232a04□別五陰行道者□當知分別五陰□行者當那分

232a05□別知五陰□譬如四衢中墮一貫眞珠□□一人

232a06□當見已見□便喜愛意喜欲得珠□人見意在珠□

232a07□是爲色陰種□所喜可意是爲痛痒種□若上頭

232a08□如是名爲貫珠□是爲思想種□若意生欲取貫

232a09□珠□是爲行種□從是知爲識種□如是五種意在

232a10□一貫珠俱行□便若干作行亦自行□如是在一

232a11□貫珠一時俱行□五陰更如是□眼所見色幷俱

232a12□行五行□更耳聞聲□鼻聞香□口更味□身更□

232a13□細□身中四陰無有色種生□如是五陰種各自

232a14□分別知□後有說道德者□分別說如是已□得

232a15□是經說□未得道者受著心□心如是行說我亦

232a16□現□是說道行五陰分別現止章

232a17□　　道地經五種成敗章第五

232a18□已知要得佛□要中竟要作要幷得要已竟幷

232a19□要已□更無當要□當禮應無所著□名聞無有

232a20□量□所語言說譬如明月明爲弟子得明知畏

232a21□腦罪從生能壞幹已知五種陰得明成敗如

232a22□有當稽首聽□佛言□行道者當知□五陰出入成

232a23□敗□譬如人命欲盡在呼吸欲死□便四百四病

232a24□中前後次第稍發□便見想生恐畏怖□夢中見

232a25□蜂啄木烏鴉啄頂腦□一柱樓上自樂見□著衣

232a26□靑黃赤白自身著□見騎馬人牧[馬*毛]有聲□持[竺-二+奇]

232a27□作枕聚土中臥□死人亦擔死人□亦除□人共

232a28□一器中食□亦見是人共載車行麻油汚泥汚足

232a29□亦塗身□亦見是時時飮□亦見墮網中獵家牽

232b01□去□或見自身□喜觀喜□□或見道積□子自

232b02□過上□或見斂鹵鹽□錢□或見被髮[月*旦]裸女人

232b03□自身相牽□或有灰傅身亦食□或見狗亦□□

232b04□相逐恐□或見自身滅欲娶嫁□或時見人家中

232b05□神壞□或時見馬來[狂-王+舌]鬚髮□或時見齒墮地□或

232b06□時見擔死人衣自著身□或時自身[月*旦]裸爲塗

232b07□□□或見聚土自身轉□或時見革及□著衣

232b08□行□或時自見家中門弊壞車來到多載油花

232b09□香□亦見昆弟近自身□嚴先祖人現□恐顔色□

232b10□欲來取是取共行□或時塚間行遽捨花□頸

232b11□或時見自身倒墮河水中□或時見墮五湖九

232b12□江不得底□或時見入菅茅中裸身相割自敷

232b13□轉□或時上樹無有□無有華無有華戱□或時

232b14□在壇上舞□或時樹間行獨樂大美□亦持若干

232b15□幹樹破聚薪□或時入舍闇冥不得門出□或時

232b16□上山□巖悲大哭□或時鳥□呑足亦蹈□或時

232b17□塵□頭□或時虎遮斷□亦狗□亦驢□南方行

232b18□入塚間□見聚炭髮毛分骨□碎幹華□自身見

232b19□入鹽□王見鹽王使問□從後現說世間已得

232b20□多樂根墮□或身墮畏命欲去不得自在□病追

232b21□促病已促□意便動命盡憂近□便見夢令入

232b22□大怖□人便意中計□我命欲盡□如是夢身所見

232b23□便意怖便身殘□譬如鳥□□□己身近極苦相

232b24□著□便欲自歸醫□己親屬昆弟見病劇□便遣使

232b25□到醫舍□呼使者行□便有是相□不潔惡衣長爪

232b26□亂鬚髮載壞弊車著穿弊履□顔色黑眼靑□

232b27□車中駕白牛馬□自手摩□鬚髮□呼醫已急駕

232b28□車使上從後縛束□但坐惡樂意不計好樂□不

232b29□念醫病□已壞身便墮罪器□卽遣呼醫便念病

232c01□痛不得復活□何以故□趣使得相有如是像□

232c02□被服語言車蓋鬚髮衣□亦如是諱日來呼若

232c03□四若六若九若十二若十四來至到復觸忌諱

232c04□日人所不喜醫復何血忌上相四激反支來

232c05□喚是亦不必日時漏刻星宿須臾疑人取

232c06□相□何以故□或時是惡日時漏刻□有是人行

232c07□方便□能治病痛病痛有時不能得治□是故

232c08□不必在時日漏刻故□慧人不亦喜用歷日□

232c09□仙人常勸當爲求方便治至死□若病痛橫有病

232c10□可能得活□若命盡但說去計□如是可至病痛

232c11□舍□從後束結□說俱入海水□或到或中壞□病

232c12□亦比海□或愈或死□醫便行至病痛家□聞聲不

232c13□可意□亡燒斷破刺撥刮刷□出殺去發滅蝕燒

232c14□斷破刺撥刮刷出殺去發滅蝕不可治□已死

232c15□視南方□復見烏□巢有聲□復見小兒俱相□

232c16□土□復[月*旦]裸相挽頭髮□破甁盆瓦□□亦

232c17□見空器舍不著意□行至病者舍□入見病著人□

232c18□病更惱□從彼舍來說□醫便視病相遽□驚怖驚

232c19□坐起□著病無有力不得自在□見如是便念□如

232c20□是經中說死相□見顔色不如皮皺□行身如土

232c21□色□舌延出□或語言忘□見身重骨節不隨□鼻

232c22□頭曲戾皮黑[口*宅]幹□喉舌如骨色□不復知味□

232c23□口燥毛孔赤筋脈不了了□被髮髮□牽髮不

232c24□復覺直視背臥驚怖顔色轉面皺髮□熟視□

232c25□或語若干說□如經說□餘命不足道□譬如樹間

232c26□失火□亦如六相無說所聞見□若有沐身未浴

232c27□身時□譬□檀香□或時如蜜香□或時多核香□或

232c28□時那替香□或時根香□或時皮香□或時華香□或

232c29□時□香□或時□香□或時宿命從行相□筋香髮

233a01□香骨香肌肉盟血香大便香□或時□香□或時

233a02□烏香□或時□香□或時□香□或時狗香□或時

233a03□□香□或時鼠香□或時蛇香□或時譬如有人□或

233a04□時啄木聲□或時瓦聲□或時□聲□或時惡聲□

233a05□或時□聲□或時孔雀聲□或時鼓聲□或時馬聲□

233a06□或時虎聲□亦有說熟死相中□譬如人死時有

233a07□死相爲口不知味□耳中不聞聲□一切卷縮脈

233a08□投血肉[浿*□]頰車張上頭掉影無有明□臀肉

233a09□□眼黑色黑□大小便不通□節根解口中上□

233a10□靑雙□計□如是病痛相不可治□設□鵲亦

233a11□一切良醫幷祠祀盡會□亦不能愈是□便醫意

233a12□念□是病痛命求絶□應當避已□便告家中人

233a13□言□是病所未所思欲□當隨意與莫制禁□我

233a14□家中有小事□事竟當遠□屛語病者家人言□

233a15□不可復治□告已便去□病痛家已聞醫語□便棄

233a16□藥所事方便便止□親屬知識比□共會□還繞

233a17□病困者悲哀哭視□譬如牛爲屠家所殺□餘牛

233a18□見死牛恐自及□跳場驚怖走入山樹間叫

233a19□喚□復譬如□爲屠家所殺□餘□見驚怖畏效

233a20□死□便聳耳直視□復如魚爲捕魚墮網者□餘

233a21□魚見驚怖沈走入沙石間[疑/木]藻中藏□復譬如

233a22□飛鳥聚行□一鳥爲鷹□所得□餘鳥驚分散分

233a23□走□如是昆弟親屬知識□里□見哀離別視命

233a24□欲斷□地獄使者已到將入獄□在斯便轉死□箭

233a25□已射已□生死索行罪便牽往過世□親屬已還

233a26□收髮草[□*□]□若[怡-台+亢]愾聲滿口不止□出悲語見

233a27□愛念□若干種胞□[泳-永+羨]□出□呼當奈何□病者

233a28□不復久□內見風起名刀風□令病者散節□復一

233a29□風起名遽風□令病者斷結□復一風起名鍼風□

233b01□令病者筋緩□復一風起名破骨風□令病者骨

233b02□髓傷□復一風起名藏風□令病者眼耳鼻孔皆

233b03□靑□髮毛出入一切□是孔令壞斷拔捨□復一

233b04□風起名復上風□令病者內身膝脅肩背胸腹

233b05□臍小腹大腸小腸肝肺心脾腎亦餘藏令斷

233b06□截□復一風起名成風□令病者靑血肪膏大小

233b07□便生熟熱寒□令幹從處□□復一風起名節

233b08□間居風□令病者骨□直□振□或時擧手足□或

233b09□把空□或起或坐□或呻號或哭或瞋□已散節□

233b10□已斷結□已筋緩□已骨髓傷□已精明等去□裁

233b11□身有餘在□心已冷如木已棄五行□幷心中羸

233b12□羸裁有餘微□譬如燈滅有餘明□裁心有餘但

233b13□有微意□識是人本所行好醜罪福心便見□今

233b14□世若有好行意便喜□若惡卽時□□得好處者

233b15□意喜□墮惡處者意卽愁□□譬如人照淨鏡盡

233b16□見面像□髮白皮皺生體垢塵□或齒墮或塵

233b17□齒見身從老□屢如是卽自□□閉目放鏡不欲

233b18□見□以放鏡憂愁□我已壯去老到顔色醜樂已

233b19□去□如是素行惡□在意從惡行□便憂愁悔受

233b20□苦惱不可意自責□今我墮惡處爲無有疑□若

233b21□如行者行三好□若干守行願□最好行者多好□

233b22□卽時喜多喜意可自喜□我今上天亦好處□譬

233b23□如賈客□從□道得脫出□得多利歸家到門喜□

233b24□亦譬如田家願獲五穀著舍中□亦如病痛得

233b25□愈安隱□亦如負債已償□素行好亦如是合好

233b26□行□譬如蜜蜂便意生我已到好處□卽時身精

233b27□識滅中便有陰□譬如稱一上一下□如是捨死

233b28□受生種□譬如種禾根生雙□如是中時滅識卽

233b29□時中生五陰具足不少□死陰亦不中得五陰

233c01□往□亦不離死五陰爲有中五陰□有但死五陰

233c02□故中五陰生譬如人持印印好[泥/土]□[泥/土]中便有

233c03□印□像印亦不往至[泥/土]□[泥/土]亦不離印像□譬如

233c04□種生根□種亦非根根亦不離種□人神亦如是

233c05□小大如法□從生往至中□從是本會有□好行者

233c06□中得好五陰□惡行者得惡中□得陰者爲天眼

233c07□行□中止者爲三食□樂念識□中止者或住一

233c08□日或住七日止□到父母會亦所墮處從中止□

233c09□當到所墮卽死時已生中陰□便生千思或見

233c10□念便癡生□最惡行者便自然大火邊□亦若干

233c11□百千烏鴉鷹□共會□亦見人惡爪面齒被服

233c12□然頭爲手中行若干種毒□身自見遠叢樹□便

233c13□意生入中□便中陰滅生所墮處□卽時不久便

233c14□見刀葉樹墮中□是名爲地獄□五陰生入罪□

233c15□咸所惡行□便見猛煙塵火風雨來著身□復見

233c16□象師子虎□自恐身□亦見丘井亦合後□亦止

233c17□絶崖岸□生意入中便捨中陰身已□意生便滅

233c18□中陰墮處生□卽時不久到畜生□後現行極癡

233c19□無有禮□持惡意向父母□常喜可□言瞋□縛

233c20□□行惡□是人不與取便墮畜生□罪輕減便生

233c21□熱風□命飢惱身刀矛鑽繞□還人亦見大坑□意

233c22□生當入□是卽意生便滅中陰□受所墮處陰□便

233c23□卽時墮餓鬼□如是墮名爲餓鬼□從有說行兩

233c24□賤賊人共語□亦讒失誡誣妄論議□一切食不

233c25□避惡不淨□從善還不行法語□便墮盟血唾涌

233c26□泥□是名爲墮餓鬼處□行最好者得最善樂□亦

233c27□得香風吹若干種華見自散身□若干種伎樂

233c28□聲相隨□若干種樹在園中□意生卽入時□意已

233c29□生便中陰滅□所應墮陰受生□便卽時受上天

234a01□身□如是墮天上□有福行者墮應上天□已有

234a02□不離法是爲墮天種□若墮人中從本行受殃

234a03□福□父母亦聚會□夙行應男從生福亦止等□同

234a04□時父母收精胞門不堅□從風熱寒□亦不染亦

234a05□不邪曲□亦不屢亦不□□亦不汁思飯不起不

234a06□慢不殺胞門□亦不像栗不像輪□亦不像狸亦

234a07□不像麥□中央亦不像自剛鐵中央亦不像錫

234a08□中央□一切門無有惡精□亦不薄亦不厚□不亦

234a09□腐亦不黑亦不赤亦不黃□乘色亦不散□亦不

234a10□風血寒熱雜□亦不小便合精□神已止精□神念

234a11□往意生欲□□男自身代共樂羸人□羸人便惡

234a12□父喜母□已喜不喜增意生□當□是男欲獨與

234a13□羸人共樂□已卽□胞門意生已□男□我已羸

234a14□行禮□父母卽時墮精□神便到意生爲是我精□

234a15□卽可意喜生□已喜生中跡滅便在精血生□識

234a16□在精中復生愛中愛識不墮精□但從本復生

234a17□愛識□精是兒身□所愛在精生□是爲痛痒種□已

234a18□知爲精□爲精者爲思想種所本□行念爲生死

234a19□種□已知精爲識種□是爲五種要□卽時得兩根

234a20□身根心根精已□七日不減二七日精生□薄如

234a21□酪上□肥□三七日精凝□如久酪在器中□四七

234a22□日精稍堅如酪成□五七日精變化如酪□□六

234a23□七日如酪□變化聚堅□七七日變化聚堅藏□

234a24□譬如熟烏□□八七日變化滅烏□□譬如磨

234a25□石子□九七日在磨石子上生五□□兩肩相

234a26□兩□相一頭相□十七日亦在磨石子上生四

234a27□□□兩手相兩足相□十一七日亦在磨石子上

234a28□生二十四□□十在手指相十在足指相□四在

234a29□耳目鼻口止處相□十二七日是□爲正□十三

234b01□七日爲起腹相□十四七日心脾腎肝心生□十

234b02□五七日大腸生□十六七日小腸生□十七七日

234b03□胃生□十八七日生處肺處熟處□十九七日□

234b04□膝足臂掌節手足趺約□二十七日陰臍乳頸

234b05□項形□二十一七日爲骨髓應分生□九骨著頭

234b06□兩骨著頰□三十二骨著口七骨著咽□兩骨著

234b07□肩兩骨著臂□四十骨著腕十二骨著膝□十六

234b08□骨著脅十八骨著脊□二骨著喉二骨著□□四

234b09□骨著脛十四骨著足□百八微骨生肌中□如是

234b10□三百節從微著身譬如瓠□二十二七日骨稍

234b11□堅譬如龜甲□二十三七日精復堅譬如厚皮

234b12□胡桃□是爲三百節連相著足骨連[月*□]腸[月*□]腸

234b13□連□骨□骨連背脊腰骨□連肩肩連頸□頸

234b14□□連頭□頭□連齒□如是是骨聚□□

234b15□骨城筋纏血□肉塗革覆福從是受靡不知

234b16□痛痒隨意隨風作俳□□二十四七日爲七千

234b17□筋纏身□二十五七日生七千脈尙未具成□二

234b18□十六七日諸脈悉徹具足成就如蓮花根孔□二

234b19□十七七日三百六十節具□二十八七日肉栽

234b20□生□二十九七日肉稍堅滿□三十七日皮膜成

234b21□臘□三十一七日皮膜稍堅□三十二七日□[月*里]

234b22□肌生□三十三七日耳鼻腹脾脂節約診現□三

234b23□十四七日身中皮外生九十九萬孔□三十五七

234b24□日九十九萬孔稍稍成現□三十六七日爪甲

234b25□生□三十七七日母腹中若干風起□或風起令

234b26□目鼻口開已開入□或復風塵起□令髮毛爪生

234b27□端正亦不端正□或復風起盛肌色□或白或黑

234b28□或黃或赤好不好□是七日中腦□血肪膏髓熱

234b29□寒涕大小便道開□三十八七日母腹中風起□

234c01□令得如宿命行好惡□若好行者便香風起□可

234c02□身意令端正可人□惡行者令臭風起□使身意

234c03□不安不可人□骨節不端正□或[月*(■/(□@人)/戍)][月*戾]或□或

234c04□[身*宛]或□人見可是□三十八七日爲九月不滿

234c05□四日骨節皆具足□兒生宿行有二分□一分從

234c06□父一分從母□或時毛髮舌咽臍心肝脾眼尻血

234c07□從母□或爪甲骨大小便□脈精若餘骨節從父□

234c08□宿行從母受生□熟在下生在上□兒在左脅

234c09□背向前腹向後□女在右脅腹向前背向後□止

234c10□處臭惡露一切骨節□卷縮在革囊在腹內血著

234c11□身在外處大便肥長□九月餘有四日一日二

234c12□日中□若宿行好便意生□我在園中意計若在

234c13□天上□若惡行者意生□我在獄止二日意在三

234c14□日中□卽腹中樂三日意在四日中□一日一夜

234c15□母腹中上下風起□兒從是風倒頭向下□足在

234c16□上墮母胞門中□宿行好□於母胞門中意生墮

234c17□池水池水中戱□復意生在高床上若香華中□

234c18□宿命行惡者意生從山墮樹上□墮岸上□墮坑

234c19□中□墮□中□墮□[■/梨]中□墮網中墮茅中□墮刀

234c20□矛欄中□從行憂惱□□□亦從喜從樂名聞好

234c21□惡行□自縛身□在所到□自更得便出□旣爲胞

234c22□門□所纏□□産戶急□墮地中□風復爲人溫

234c23□湯所洗手□身遍痛如瘡□從是便忘宿行腹

234c24□中所更□已生從血臭故□便聚爲邪鬼□飛屍

234c25□各[魅-未+屬]魃蠱魅□行□父亦如是□譬如四街有一

234c26□□肉□爲□鳶烏鵲衆鳥所爭各自欲得耶□

234c27□環繞□人如是□有宿行好耶□不能得著宿

234c28□行惡耶□能得著生未久母便養乳□稍稍大

234c29□便飮食□已能飮食□八十種蟲生身中□二種髮

235a01□根生□三種著頭□一種著腦□二種著中腦□三種

235a02□在額□二種著眼根二種著耳□二種著耳根□二

235a03□種著鼻根□二種著口門□二種在齒□二種在

235a04□齒根□一種在舌□一種著舌根□一種著口中

235a05□上□□一種在咽□二種在膝下□二種著臂根□二

235a06□種在手□一種著□□二種著脾□一種著心□一

235a07□種著乳根□一種著脊根□二種著脅□二種著

235a08□背□一種著臍根□一種著皮□二種著肉□四種

235a09□著骨□五種著髓□二種著大腸□二種著小腸□一

235a10□種在熱處□一種在寒處□一種在大便道□三種

235a11□在大腸根□二種著□根□五種著陰根□一種著

235a12□指節約□一種在脛□一種在膝頭□一種在足[跳-兆+□]□

235a13□如是八十種蟲著身中□日夜食身□身便生寒

235a14□熱風病各百一□雜餘病復有百一□如是幷

235a15□四百四病在身中□譬如木中出火還燒木□病

235a16□亦從身生□如是但壞身無有異□如是從內壞

235a17□病亦中勿復問從外惱常壞惱今世□現在身

235a18□常著衰□世間人不聞者意計身[仁-二+樂]□但不至誠

235a19□見故□髮毛爪齒心肉肌骨淸血熱惱生熟涕

235a20□唾屎尿從身流□非常亦不淨□癡人計爲淨□

235a21□都盧兒撥肌合裁如一酸棗爲□著身□從如

235a22□是酸棗肌□癡不聞者世間人得調身自壞墮

235a23□惱□譬如魚但見餌不見鉤不見網□復譬如小

235a24□兒□利刀蜜但嗜甛不見刀刃□復譬如金錯

235a25□塗銅賣欺人癡人不覺以爲鈍金故買爲自

235a26□侵□如是世間人□或見如酸棗肌□身□從受若

235a27□干惱不覺□如是□酸棗肌發去□但有肉骨血在□

235a28□人足踐□常惡不敢視□誰敢抱持者□素行殃

235a29□福已盡□或時橫命盡□如陶家作器□或時在拘□

235b01□或從[革*(凹/瓦)]或從行輪□或已行□或在幹流時□入

235b02□□火燒時□或已熟出時□或給用時□要會當

235b03□壞□人身亦如是□或從墮腹中□或不成根去□或

235b04□不具根去□或臨生時去□或適生去在學業

235b05□時去□或時從十六至三十八十百歲□或不□

235b06□久久□要會當死□陰如是定不久□有生輒滅□擧

235b07□足滅下足滅□世間人不聞者自計小時身壯

235b08□時身老時身□爲是我身□與行道者意異□行道

235b09□者從是有是從無有是無有是□何等爲從是

235b10□有是從罪□行有死中□從中識墮業薄從薄凝□

235b11□從凝稍堅六根□從六根便生□從生兒身□從兒

235b12□身壯長□從壯長得老病死身□如是常隨□如是

235b13□世間輪不斷無所屬□空如幻逐不止□譬如火

235b14□起城中火風吹舍舍相燃□第一舍火非第二

235b15□舍火□亦不□但爲上舍已燃□次舍復燃□如

235b16□是轉延生死亦如是□是因緣無有是亦無有

235b17□是□是滅是亦滅□何等爲無有是亦無有□是素

235b18□行殃福無有死中亦無有□已無有中當那得

235b19□往□已不得往當那得生□已不得生當那得老

235b20□病死□生死如流水□不行生死業便止□行道

235b21□者當知是五陰本從生滅□道地五種名爲成

235b22□壞章也

235b23□　　道地經神足行章第六

235b24□慧淸入心如水□破惡從樹離種花□度世樂功

235b25□德聚□□風可樂無有過自歸一心何在在不

235b26□中止觀意如稱攝鉤牽聞經中止觀世間明□

235b27□叉手持頭面從三界皆作禮彼□或時行者居

235b28□前止便得觀□或時行者當得止觀居前得止□

235b29□若行者止意已得應從觀得解□若行者觀已

235c01□足當應從止得解止觀相云何□若意在使一

235c02□因緣止止不動不或念餘是應止相□若在

235c03□止處偏分別偏去如相觀思惟如有受是應觀

235c04□相□譬如買金家見金不觀試□如是應止□若

235c05□持金試知□是金某國某處雜銅不眞□知石色

235c06□好醜長短圓方濡亦餘病□觀譬如是□譬如人

235c07□刈芻□左手把芻右手持鎌便斷芻□彼譬如把

235c08□芻是應止□如斷芻是應觀□譬如行者見□□

235c09□熟諦視□若如開目見□閉目亦見亦爾無有異□

235c10□是應止□若分別觀頭骨異□骨異齒骨異頸

235c11□骨異臂手脅□膝足骨□如是觀□如是見骨連□

235c12□從四因緣致有□何等爲四□食禮行合骨見非

235c13□常苦空非身從不淨生無所有□是應觀□要聽

235c14□止觀相不分別□是爲止□分別是爲觀止意□行

235c15□者持何等行得止意報□若干因行止意□聽說

235c16□要止意二因緣方便行得止意□一者念惡露□

235c17□二者念安般守意□惡露行云何□是間行者等

235c18□意念一切人令安隱□便行至父樹便行至觀

235c19□死屍一日者□至七日者[月*逢]脹者□靑色者□如

235c20□盟者□半壞者□肉盡者□血洗者□骨骨連者□筋

235c21□纏者□若白若解散四面□無有數手破□譬如

235c22□□色□彼行者自在取一敷意令知□不久意著

235c23□止□令意在敷處熟諦觀□若自知如今是敷

235c24□處□是間在又處自見□遠在所見亦如是□是

235c25□空處一處便正坐便見□如敷因緣在地所見

235c26□隨亦如是□便行無有聲處□無有說處□人空處

235c27□一處便正坐□便見如上久處□令意見念無有

235c28□異□若行者從敷因緣失不受念意不生□便復

235c29□往至父樹□令意受敷因緣相令意坐□亦引不

236a01□離念常在□前若行者意敷因緣□出入遠行常

236a02□在意止不遠離□已晝夜在心□令半月一月一

236a03□歲□復不□令行不失行□令行時止時□坐獨

236a04□坐時□多衆中共坐時□病疲時□有力時□連隨

236a05□常念敷意因緣在前住□令敷因緣念如是

236a06□非常□若空非身不淨無所有□令如本因緣

236a07□敷意行念無有異□若己意在敷處得自在□便

236a08□持響自身觀□若見死屍亦自身等無有異□便

236a09□若見男子□若見羸人□若見老若壯若少年□若

236a10□不端正若[月*旦]裸若著衣若莊嚴□若彼亦爾□如

236a11□敷念處若意念所在□所在一切無有異□便已

236a12□應從念惡露得止意□是時意隨行念不離□行

236a13□增滿譬如河入海

236a14□　　道地經五十五觀章第七

236a15□行道者當爲五十五因緣自觀身□是身爲譬

236a16□如沫不能捉□是身爲譬如大海不厭不足五

236a17□樂□是身爲譬如大河日願至死海□是身爲譬

236a18□如大便慧人不欲故□是身爲譬如沙城疾壞

236a19□散去□是身爲譬如會壞城多怨家□是身爲譬

236a20□如化城不自有亦不可取□是身爲譬如骨關

236a21□肉血塗□是身爲譬如弊壞車筋纏故□是身爲

236a22□譬如家□貪□癡聚□是身爲譬如荒澤中常

236a23□癡失亡□是身爲譬如忘善意常忘失□是身爲

236a24□譬如楡百八愛行□是身爲譬如破甁常漏□是

236a25□身爲譬如□甁內雜最惡滿□是身爲譬如淸

236a26□□九門故□是身爲譬如□血人所惡故□是

236a27□身爲譬如幻癡計諦□是身爲譬如疥□是身爲

236a28□譬如意著苦故□是身爲譬如腐穀舍飮食壞

236a29□故□是身爲譬如大窟多蟲多蟲止□是身爲譬

236b01□如骨□罪如滿狐□不失□是身爲譬如不熟

236b02□器疾壞故□是身爲譬如一囊兩口淨入不淨

236b03□出□是身爲譬如幹垢裳衣幹□是身爲譬如

236b04□車常行至葬地□是身爲譬如露霧不久止□是

236b05□身爲譬如瘡上漏□是身爲譬如盲不知諦□是

236b06□身爲譬如處四百四病□是身爲譬如坑一切

236b07□不淨聚□是身爲譬如地孔□止會□是身爲

236b08□譬如空把爲癡人所欺□是身爲譬如塚間常

236b09□可畏可怖□是身爲譬如虎師子共居瞋□忽

236b10□然□是身爲譬如顚疾盛八十八結行故□是身

236b11□爲譬如恒常塗畏死□是身爲譬如銅塗金肌

236b12□覆故□是身爲譬如空聚常中細六衰□是身爲

236b13□譬如餓鬼常求食飮□是身爲譬如畏處常老

236b14□病死□是身爲譬如腐□□爲常衣□□是身

236b15□爲譬如怨家常成事逢惡因緣□是身爲譬如

236b16□迦陀樹皮皮中央無所有□癡人意是爲最重□

236b17□是身爲譬如度載多胎小□是身爲譬如腐囊

236b18□腥臭□是身爲譬如深冥六十二疑不自守□是

236b19□身爲譬如喜□不可不得不受□是身爲譬

236b20□如腐垣壁從惡念因緣□是身爲譬如結垢內

236b21□有惡□是身爲譬如不意常著外衰□是身爲譬

236b22□如無所依如無所依舍愛不愛□一切□是身

236b23□爲譬如不可近近常破碎□是身爲譬如無有

236b24□能護時時爲病□一切□是身爲譬如無有自

236b25□歸死來時不得離故

236b26□道地經一卷