474c10□

474c11□

474c12□　　No. 634 [Nos. 632, 633]

474c13□佛說大乘智印經卷第一

474c14□

474c15□　　　　西天三藏寶法大師賜紫沙門

474c16□　　　　智吉祥等奉　詔譯

474c17□如是我聞□一時世尊□入王舍大城□次第乞食

474c18□受施充足□還迦蘭陀林□食時食已結跏趺坐□

474c19□與大比丘衆及諸菩薩百萬人俱□歡喜圍繞□

474c20□是諸大衆□皆得陀羅尼平等無□□心悟總持

474c21□得三摩地□安住空性無相無願解脫法門□具

474c22□足無量殊勝功德□言議思惟皆不可及□爲衆

474c23□所知爲衆所識□寂靜安住如是法門□於諸分

474c24□別悉皆平等□不隨世間衆所好樂□了知衆生

474c25□差別識性□於一切時所知善惡□離諸憎愛一

474c26□味平等□爾時世尊忽於眉間放大光明□是諸

474c27□衆會咸皆悚慄□肅恭合掌瞻仰如來目不暫

474c28□捨□世尊告言□汝等應當繫心思惟□安住如來

474c29□所知境界□於我我所好惡分別悉皆遠離□若

475a01□於自身毁譽等觀□苦樂一切審知衆生□由染

475a02□汚緣受差別相□遊處好樂晝夜不捨□以方便

475a03□力悉使斷除□觀諸衆生種種造作諸不善業□

475a04□隨順他敎競共馳逐□與諸同分安處動作無

475a05□義利業□斯由有情識心愚昧□於眞實境無所

475a06□了知□失勝善心逐惡朋友□不解思惟深遠勝

475a07□法□眞實義諦起諸分別謂爲眞實□無揀擇慧

475a08□闕定信心□於佛言敎及衆妙行不生好樂□設

475a09□復修善無應正理□著有著空互爲究竟□我以

475a10□如來智印三摩地力悉能了知□汝等應當於

475a11□是有情深心憐愍□是諸大衆聞如是說□讚歎

475a12□如來勝定功力□悉能了知如是差別□爾時世

475a13□尊作是語已□乃入如來智印三摩地□是諸大

475a14□衆睹佛如來入是勝定□於佛身相及種種相□

475a15□一切衆會忽皆不見不能了知□如來所著法

475a16□衣及近身衣□亦復不見不能了知□如來所有

475a17□四威儀相□乃至一切動轉之相□皆不可見不

475a18□能了知□如來所有音聲差別□不能聽聞不能

475a19□了知□所以者何□以是安住如是智印三摩地

475a20□勝功德力□心無動轉不可測量故□復次如來

475a21□由勝定力□於諸外境種種莊嚴□一切衆會皆

475a22□不可見不能了知□於諸所住淸淨國土□皆不

475a23□得見不能了知□所以者何□以是安住如來智

475a24□印三摩地勝功德力□心無動轉不可測量故□

475a25□爾時大衆於佛形相旣無所見□各各稱讚勝

475a26□定功德承佛威力□深心所求離諸怖畏□爾時

475a27□如來復於定中放大光明□遍照三千大千世

475a28□界□其間所有日月星辰電火藥珠□種種光明

475a29□悉皆掩蔽□復於定中發生異香□其香微妙不

475b01□與世間□檀沈水諸香爲比□是時色無色天

475b02□梵王帝釋□及諸天人四衆八部□大鐵圍山小

475b03□鐵圍山□及須彌山衆山之王□水陸空界幽暗

475b04□之處□一切有情咸睹光明歎未曾有□各尋是

475b05□光至迦蘭陀林□各隨所有香華衣服寶冠瓔

475b06□珞以爲供養□見是會中諸大菩薩及聲聞衆□

475b07□如大池中蓮華開敷□異香芬馥集在衆會□時

475b08□諸人天聞是香已□各各皆得智慧明了□復於

475b09□空中有寶瓔珞上妙衣服□處處垂下嚴飾供

475b10□養□時諸大衆咸皆歡喜□恭敬禮拜退坐一面□

475b11□爾時東方如一□□□伽沙數□一一沙數爲

475b12□一□□□爾所國土一切如來□皆是釋迦分身

475b13□化利□如是如來各集衆會□菩薩摩訶薩阿僧

475b14□祇數不可稱量□是諸菩薩悟證平等□當得阿

475b15□□多羅三□三菩提□諸身色相微妙具足□人

475b16□天衆會皆無與等□爾時一切分身如來□各各

475b17□告語諸菩薩言□善男子□娑婆世界有佛世尊□

475b18□號釋迦牟尼應正等覺□出現於世□化諸有情

475b19□離衆罪垢□經無量時演說正法□示佛知見甚

475b20□深難解□有陀羅尼門□名如來智印三摩地三

475b21□摩□提□我今爲汝略而讚說□諸善男子汝等

475b22□諦聽□諸菩薩摩訶薩於百千劫具足修行六

475b23□到彼岸□具大智慧福德無量□悟證修習常無

475b24□懈廢□永離罪垢捨衆惡緣□住三摩地得佛智

475b25□慧心無動轉□以無動心了悟諸法□若諸有情

475b26□親近如來及大菩薩□熏修智慧三業恭敬□以

475b27□勝法財修諸供養經無量時□不如於此一刹

475b28□那頃安住如是勝三摩地□所獲功德不可較

475b29□量□常生勝處諸佛國土□爾時諸佛作是語已

475c01□安住禪定□以神通力攝諸菩薩□詣娑婆世界□

475c02□示同一身入王舍城次第乞食受施充足□至

475c03□迦蘭陀林□乃與衆會分食妙供□是諸衆會無

475c04□不霑足□飯食已訖攝斂衣□跏趺而坐□一切

475c05□國土所來諸佛□及諸菩薩亦復如是□無二無

475c06□別□復次南方如一□□□伽沙數□一一沙數

475c07□爲一□□□爾所國土一切諸佛□攝諸菩薩從

475c08□彼國來集會亦爾□如東方南方西方北方四維

475c09□上下□一切諸佛諸大菩薩□皆來集會亦復如

475c10□是□爾時釋迦牟尼應正等覺□見所分身一切

475c11□諸佛□皆來集會心相怡悅□唯佛與佛乃得相

475c12□見□時諸如來□同入如是智印三摩地三摩□

475c13□提□靜意廓如動亂止息□以不動心明照諸法□

475c14□無二無別□諸佛身相亦復不現□爾時此會人

475c15□天大衆□見是十方無數諸佛皆來集會□以勝

475c16□定力身相不現□咸皆驚喜整衣合掌右繞三

475c17□□□以寶蓮華□及衆妙華諸色具足持以供養□

475c18□是時集會無量世界諸大菩薩□得淸淨心具

475c19□正法眼□於一切時心相澄寂□各各當得阿□

475c20□多羅三□三菩提者□見釋迦牟尼如來應正

475c21□等覺與諸如來安住如是智印三摩地三摩□

475c22□提□由勝定力隱諸色相□志願希求深心歡喜□

475c23□以精意力不起於坐□覺智現前入佛境界□得

475c24□陀羅尼門□時諸菩薩告此娑婆世界諸大衆

475c25□言□善男子□汝等應當於佛功德眷戀希求□於

475c26□諸有情繫心憐愍□知諸菩薩摩訶薩於百千

475c27□劫行六波羅蜜□具大智慧福德無量□於一切

475c28□法悉皆了知□離諸戱論處深禪定□不忘不愚

475c29□達諸性相□於是勝法應當願求□爾時三千大

476a01□千世界聲聞緣覺□具大智慧得大神通□捨生

476a02□死岸離煩惱縛□於自涅槃修證圓滿□大苾芻

476a03□衆及諸宰官婆羅門□□婆索迦□婆斯迦□如

476a04□是等衆咸來至此王舍大城迦蘭陀林□釋迦

476a05□如來應正等覺及分身佛會□繞百千□恭敬

476a06□禮拜□各以上妙雜色蓮華□其華千葉七寶間

476a07□錯□過無量數以爲供養□復有八十□□那庾

476a08□多數諸大菩薩摩訶薩衆□是諸菩薩皆是他

476a09□方國土中□諸佛如來之所遣使□有大勇猛不

476a10□怖生死□有大慈悲不樂涅槃□各以神力入大

476a11□禪定現諸威儀□從彼彼土如彈指頃□到王舍

476a12□城迦蘭陀林□釋迦牟尼應正等覺及分身佛

476a13□會三業恭敬□以淸淨妙音尊重讚歎□見諸佛

476a14□身隱晦不現□渴仰世尊圍繞衆會□頭面作禮

476a15□退處一面□各各皆於寶蓮華上結跏趺坐□復

476a16□有三億諸比丘衆□樂修己利求解脫者□承於

476a17□如來智印三摩地力□而來集會□是時他方三

476a18□千大千世界□帝釋梵王□大自在天□淨居天子□

476a19□日月星辰□及諸一切天龍樂叉□乾□婆□阿蘇

476a20□□□緊那□□摩虎□伽□及比丘比丘尼□優婆塞

476a21□優婆夷□人非人等各幷眷屬□睹佛光明皆來

476a22□集會□如是等衆□譬如有人髮密修長□將一一

476a23□髮剪如微塵□如一人髮□至千萬人髮亦復如

476a24□是□以一髮塵爲一衆生□是赴會衆復過是數□

476a25□爾時尊者大目乾連□摩訶俱□羅□摩訶迦□

476a26□延摩訶迦葉波□摩訶富樓那彌多羅尼子□摩

476a27□訶須菩提等□知諸大衆雖在會中□而不睹見

476a28□如來身色及與住處□于時尊者舍利弗從座

476a29□而起□至妙吉祥童眞菩薩前□白言仁者□今此

476b01□世尊□入是如來智印三摩地□而我等輩□云何

476b02□不能見如來身及與住處□時妙吉祥童眞菩

476b03□薩□告舍利弗言□汝諸聲聞□具大智慧得諸解

476b04□脫□常修梵行離諸怖畏□一切人天悉皆恭敬□

476b05□汝等應當各各依自所得三摩地門□以智慧

476b06□力觀察如來身色住處□時舍利弗等□卽時各

476b07□各入自所得三摩地門□以智慧力觀察推求□

476b08□如來色身及與住處□遍於三千大千世界微

476b09□塵刹土□窮盡神力皆不能見□時舍利弗白妙

476b10□吉祥童眞菩薩言□我等依自所得三摩地門□

476b11□以智慧力觀察推求如來色身及與住處□了

476b12□不可見□惟願仁者□爲我等輩□分別指示咸令

476b13□得見□時妙吉祥童眞菩薩告舍利弗言□汝諸

476b14□聲聞□雖具智慧及與神通□而於如來智印三

476b15□摩地門□不能思惟□故於佛身及所住處不能

476b16□得見□所以者何□汝諸聲聞以差別心□觀視如

476b17□來色身住處□由此分別自爲障□□是如來身

476b18□非分別心所能觀見□若以汝身卽如來身□汝

476b19□等所住卽如來住□乃至一切有情之身卽如

476b20□來身□一切有情之所住處卽如來住□空有一

476b21□相自他無二□不舍有爲而證無爲□不離無爲

476b22□而悟有爲□以如是心□觀如來身及與住處□爾

476b23□乃可見□汝等旣用有分別心□欲見如來無相

476b24□境界□設經無量塵沙劫數莫復能得□於是衆

476b25□會悲感懊惱□離分別心安住正念□身心內外

476b26□猶如虛空寂靜而住□爾時世尊從禪定起□其

476b27□心廣大如海汪洋□澄淸映徹如淨琉璃□普觀

476b28□衆生若身若土□與諸如來平等不二□身相廓

476b29□然衆會皆睹□是時三千大千世界皆大振動□

476c01□一切諸天心大歡喜離諸怖畏□於虛空中雨

476c02□天寶華□其華微妙□紛而下□又於空中作天

476c03□妓樂□種種歌詠上妙音聲□琴瑟□□琵琶笙

476c04□簫□是諸樂器不鼓自鳴□於是會中以爲供養□

476c05□于時舍利弗從座而起□至世尊前曲躬合掌□

476c06□而白佛言□大悲世尊□如來所入智印三昧□而

476c07□我等輩無所覺知□各以神通□入自所得三摩

476c08□地門□以智慧力周遍推求如來身色及與住

476c09□處□杳不可得不能了知□是我等輩□先自所得

476c10□三摩地門及智慧力狹劣短促□未得如來無

476c11□相正智自在法門□惟願世尊□大慈悲力深加

476c12□憐愍□與我等輩而爲開導□於佛知見定慧法

476c13□門使令悟入□於無相境任運現前□爾時佛告

476c14□舍利弗□我入如是智印三摩地□非汝聲聞及

476c15□諸緣覺所得智慧之所了解及能推求□唯佛

476c16□與佛乃能知之□何以故□如來色身由無動心

476c17□離諸希求□捨分別緣絶自他相凝然湛寂□勝

476c18□智功力之所任持□大定如如爲一體相□若汝

476c19□聲聞及諸緣覺□唯求自利不樂利他□所證法

476c20□門及智慧境未解融通□自他隔□空有互違□

476c21□於佛如來法空無相智印三昧□難解難入□是

476c22□故汝等於佛身相及與住處□不可得見亦不

476c23□了知

476c24□佛說大乘智印經卷第一

477a01□

477a02□佛說大乘智印經卷第二

477a03□

477a04□　　　　西天三藏寶法大師賜紫沙門

477a05□　　　　智吉祥等奉　詔譯

477a06□爾時佛告舍利弗□諸佛如來若身若心所獲

477a07□功德□難修難證亦難悟入□何以故□舍利弗諸

477a08□佛如來眼觀諸色□是識不以色境而動□耳聽

477a09□諸聲□是識不以聲境而動□鼻嗅諸香□是識不

477a10□以香境而動□舌嘗諸味□是識不以味境而動□

477a11□身取諸觸□是識不以觸境而動□所以者何□識

477a12□智自在□不於外境妄計好醜起愛憎故□舍利

477a13□弗□諸佛如來意緣諸法□勝智相應了知所觀□

477a14□無生非無生□是得最上無生□寂靜非寂靜□是

477a15□得最上寂靜□禪定非禪定□是得最上禪定□律

477a16□儀非律儀□是得最上律儀□戱論非戱論□是離

477a17□最上戱論□分別非分別□是離最上分別□斷滅

477a18□非斷滅□是得最上斷滅□舍利弗□諸佛如來

477a19□凡有所說□離諸虛妄無不眞實□義味充饒止

477a20□息諍論□心相平等離諸異相不平等法□能令

477a21□聞者除去惡欲□不生邪見離邪思惟□舍利弗□

477a22□諸佛如來若於所證無去無來□不常不斷□非

477a23□空非有□離見離聞□無大小形□無方圓相□舍

477a24□利弗□諸佛如來於能證道相性圓滿智慧光

477a25□明□遠離異相及非異相□無諸揀擇及非揀擇□

477a26□體若金剛無破壞故□用如虛空無取捨故□於

477a27□勝善法無所愛著□於廣大行亦無怖畏□心相

477a28□空寂離論聞見□舍利弗□諸佛如來於所安住

477a29□邊際勝定□淸淨圓滿□不厭□鬧不樂空寂□於

477b01□一切時而常遊戱□於法非法情器差別悉能

477b02□了悟□無不如境定力堅固□縱遇惡緣不可破

477b03□壞□舍利弗□諸佛如來□於諸世間尊貴富饒一

477b04□切樂境□如夢如幻□如棄遺跡□不依輔相宰官

477b05□大婆羅門而有所求□是故不爲名聞利養之

477b06□所繫縛□舍利弗□諸佛如來或有所聞情非情

477b07□聲□不緣此故而生差別□無差別心亦復遠離□

477b08□舍利弗□諸佛如來於諸所緣決定境相不生

477b09□勝解□非勝解心亦復遠離□舍利弗□諸佛如來

477b10□於諸時分□不計延促有盡無盡成壞差別□非

477b11□差別心亦復遠離□了知諸法無言無說離去

477b12□來今□於心心所無有相應無不相應□思惟計

477b13□念悉皆不生□無有此岸無有彼岸□於諸情器

477b14□無上中下□深心堅固不可破壞□舍利弗□諸佛

477b15□如來所有身相□無所動作離諸事業□怨憎違

477b16□戾信向親厚□以平等慈隱顯不二□由昔因中

477b17□離無邊障修無邊行□於諸衆生施大悲智眞

477b18□實觀察隨其所宜具能饒益□令諸有情應自

477b19□所求歡喜滿足□故於所得身相智慧□唯自證

477b20□知餘無所解□於自身色無有齊限與虛空等□

477b21□無有隱顯周遍一切□勝功德力之所莊嚴□相

477b22□好圓滿無有缺減□於蘊處界中無在無不在□

477b23□於諸有情所習事業□悉能棄捨□除方便智示

477b24□現修作□內心淸淨外色淸淨□舍利弗□如上所

477b25□說□皆是如來若身若心□勝善功德莊嚴之相□

477b26□周遍平等□若以汝等分別之心□欲見如來勝

477b27□定任持所有身相□是如來身不可得見□爾時

477b28□舍利弗重白佛言□世尊□云何如來色身圓滿

477b29□得名無相□云何智印三摩地周遍平等□爾時

477c01□世尊欲重宣此義□而說偈言

477c02□　如來身心相　　由定智所生

477c03□　不假外境牽　　識相分別動

477c04□　意緣一切法　　與身無有異

477c05□　離是非差別　　所得爲最上

477c06□　若以小智力　　欲見善逝身

477c07□　如月印晴空　　妄謂水中現

477c08□　身相本微妙　　復由勝定持

477c09□　離長短方圓　　無去來住立

477c10□　內心寂不動　　澄靜若虛空

477c11□　息泯身心相　　自然無所有

477c12□　以無所有心　　不著香味觸

477c13□　離諸蘊處界　　以此觀如來

477c14□　如見水中月　　雖不得眞實

477c15□　旣離分別心　　是亦名爲見

477c16□　如來智印門　　非我獨能證

477c17□　若大心衆生　　希求無厭倦

477c18□　得最上等持　　依此勝定力

477c19□　於佛智印門　　亦當無所得

477c20□　此經所生福　　無盡如虛空

477c21□　我以方便智　　少略而讚說

477c22□　十方諸佛土　　百千□□刹

477c23□　滿中諸珍寶　　若人持供養

477c24□　時經無量劫　　不如聞是經

477c25□　書寫或受持　　是人所得福

477c26□　比前行施者　　復倍河沙數

477c27□　若人行慈心　　饒益諸有情

477c28□　不如依此經　　悟佛三摩地

477c29□　若於衆生界　　心常行忍辱

478a01□　不如彈指頃　　修習殊勝定

478a02□　其所生功德　　猶如須彌山

478a03□　將以對微塵　　大小莫爲比

478a04□　若人行精進　　勇猛爲諸善

478a05□　不如聞此經　　依敎悟其理

478a06□　所獲諸功德　　百千萬億分

478a07□　若以共較量　　比況不及一

478a08□　若人修禪定　　安住無量劫

478a09□　坐臥若經行　　周遍諸佛刹

478a10□　不如一時中　　聞此經功德

478a11□　若於塵沙劫　　能修習智慧

478a12□　斷除煩惱纏　　名聞普周遍

478a13□　不如刹那時　　讚佛智印海

478a14□　如以大海水　　比較於一滴

478a15□　若欲觀佛者　　須離諸名相

478a16□　了知諸法性　　非空亦非有

478a17□　若但了知空　　設如蘇部底

478a18□　於佛智印門　　亦無所悟入

478a19□爾時世尊說是偈已□告舍利弗□如我所說□如

478a20□來智印三摩地法□若諸菩薩能於十方諸佛

478a21□世界□爲欲圓滿無□智慧□應當修學是三昧

478a22□地□晝夜精進身心安住□而不散亂亦不懈廢□

478a23□舍利弗□如是菩薩摩訶薩□若欲願見十方世

478a24□界諸佛國土□一切如來悉皆能見□舍利弗□此

478a25□三摩地□是菩薩摩訶薩□無量無邊最勝法門

478a26□甚深法眼□而於諸法得無障□通達了知□無

478a27□所忘失□是名如來最勝總持陀羅尼門□若諸

478a28□菩薩心欲圓滿一切說相□爲欲成就無上菩

478a29□提微妙體性□應當志心精勤修學□是三摩地

478b01□智印法門□若諸菩薩隨欲遠離諸惡業行無

478b02□諸障□□成就最上淸淨之法□以智慧力□伏

478b03□怨魔□遠離不善諸相平等□如如來智無諸染

478b04□穢□諸業障盡淸淨無垢□安住如來究竟智地□

478b05□能使諸惡一切魔怨□咸皆止息無所退動□覺

478b06□智明了知彼一切諸衆生等□種種分別愛樂

478b07□境相□善不善業因果差別□了知一切諸衆生

478b08□等□意地微細煩惱結縛□善能知彼解諸有情

478b09□一切縛法□應當修學如來所說方便最上勝

478b10□三摩地智印法門□若諸菩薩欲令衆生志樂

478b11□堅固□心欲思惟求無上法□應當精勤修習如

478b12□是三摩地門□自然成就無上勝法□若諸菩薩

478b13□意欲宣說諸佛如來應諸有情種種根病對治

478b14□等法□應當精勤修習如是三摩地門□自然於

478b15□法分別演說無有障□□若諸菩薩心欲於彼

478b16□三乘聖法□分別曉悟眞俗諦相甚深法義□應

478b17□當精勤修習如是三摩地門□自然於法智慧

478b18□明了不生闇鈍□若諸菩薩欲於□□百千劫

478b19□數□了悟生滅幻化不堅□能證諸法眞實自性

478b20□淸淨解脫□應當精勤修習如是勝三摩地□若

478b21□諸菩薩欲於生滅十二因緣□無明爲始發生

478b22□業行招集苦報□貪染執著愛欲增盛□假有聚

478b23□成生死病相□變易無常流轉諸趣□於生滅因

478b24□而自覺悟□應當精勤修習如是勝三摩地□若

478b25□諸菩薩欲了一切雜類有情□起見造業報相

478b26□差別□心識明昧正念顚倒異分有情□如實了

478b27□知根性利鈍□方便敎示漸令悟入□眞實正法

478b28□住信行地□應當精勤修習如是勝三摩地□若

478b29□諸菩薩意樂成就諸佛國土□淸淨業因純善

478c01□境界□身心寂靜眷屬調順□遠離嫉□□慢過

478c02□失親近恭敬□平等愛樂無怨憎想□應當精勤

478c03□修習如是勝三摩地□若諸菩薩意欲發萌自

478c04□身智慧勝妙光明□照曜自他生死黑暗愚癡

478c05□重障□斷三界惑滅諸苦報自在解脫□應當精

478c06□勤修習如是勝三摩地□若諸菩薩欲知十方

478c07□所有世界一切有情死此生彼壽命延促□所

478c08□經長劫及以刹那生滅分限定由先業□招引

478c09□勢力所感如是□自類果報如實了知□前後決

478c10□定壽命根本□應當精勤修習如是勝三摩地□

478c11□若諸菩薩欲知聲聞及□支迦菩薩如來□從

478c12□自因地所行妙行□於四聖諦斷滅修證□十二

478c13□因緣逆順觀察□寂然自覺微妙甚深□十到彼

478c14□岸淸淨因行□各各獲得究竟果報□應當精勤

478c15□修習如是勝三摩地□若諸菩薩欲於一切語

478c16□言音聲角論辯捷應時□對不疏不謬□方便

478c17□善巧於諸世俗及以勝義□顯示明了令人易

478c18□解□不生疑惑印證決定□應當精勤修習如是

478c19□勝三摩地□若諸菩薩意欲了知佛法正因□三

478c20□乘善行方便隨順□根本差別有上中下□稱性

478c21□悟入菩薩因地□漸以熏修植諸善本得如來

478c22□智□應當精勤修習如是勝三摩地□若諸菩薩

478c23□意欲成就諸佛如來圓滿覺智□不起分別現

478c24□種種身□以平等慈任運攝受一切有情□令各

478c25□生起歡喜愛樂□修學菩薩心地行願□應當精

478c26□勤修習如是勝三摩地□舍利弗□如我所說三

478c27□摩地法□是爲最勝□如摩尼珠□一切有情凡所

478c28□樂欲□悉得如意無不滿足□舍利弗□若諸菩薩

478c29□摩訶薩等□得此如來三摩地法□一切所須諸

479a01□法聖財及微妙行□悉得如意行願圓滿□是故

479a02□應當精勤修學□爾時世尊欲重宣此義□而說

479a03□偈言

479a04□　如來所有智　　最上更無等

479a05□　隨性相差別　　一切皆能證

479a06□　平等智光明　　普照諸縛著

479a07□　能入智慧門　　得無量自在

479a08□　智相及智性　　能印證諸法

479a09□　分別諸善惡　　及世俗勝義

479a10□　曉了如是法　　智慧無有盡

479a11□　譬如大明日　　光照於三界

479a12□　普於諸幽暗　　一切皆破壞

479a13□　成就平等法　　是眞實聖智

479a14□　一切三摩地　　皆從智印出

479a15□　名爲諸佛種　　亦名大摩尼

479a16□　利益諸有情　　亦如世間人

479a17□　有最勝珍寶　　財富無有盡

479a18□　濟諸貧乏者　　皆令得充足

479a19□　法財施衆生　　亦復無有盡

479a20□　神通及智慧　　最勝妙法門

479a21□　皆從三摩地　　智印寶所生

479a22□　譬如諸國土　　有大摩尼珠

479a23□　諸王皆愛樂　　臣佐普護持

479a24□　如是摩尼寶　　諸寶無有上

479a25□　我說智印寶　　殊勝最第一

479a26□　總持智光明　　破壞於諸見

479a27□　境界悉明了　　遠離諸冥暗

479a28□　安住寂靜心　　不分別好醜

479a29□　修淸淨智慧　　財法無窮盡

479b01□　貪染無所著　　無六十二見

479b02□　正念悉平等　　入甘露法門

479b03□　速得如來智　　成就相好身

479b04□　具足三十二　　得最勝菩提

479b05□　等一切佛覺　　妙智已圓明

479b06□　到菩提彼岸　　證涅槃自性

479b07□　具自他圓滿　　功德悉成就

479b08□　無量無邊際　　甚深微妙法

479b09□　總持陀羅尼　　解脫常寂靜

479b10□　能具足十力　　又以大願海

479b11□　布施波羅蜜　　持戒及忍辱

479b12□　精進與禪定　　智慧常堅固

479b13□　安住六度中　　長時無間斷

479b14□　無有諸怖畏　　離煩惱苦業

479b15□　魔羅與眷屬　　不能得其便

479b16□　能引導衆生　　不捨於正法

479b17□　漸入如來家　　得遊智印門

479b18□　能於賢劫中　　及十方世界

479b19□　一切諸佛會　　親近皆隨喜

479b20□　是名眞佛子　　無有能破壞

479b21□　若有信解人　　能書寫此經

479b22□　或讀誦受持　　愛樂廣流布

479b23□　長時無懈倦　　於義味明了

479b24□　當知如是經　　三世諸佛母

479b25□　出生智印寶　　如來功德藏

479b26□佛說大乘智印經卷第二

479c01□

479c02□佛說大乘智印經卷第三

479c03□

479c04□　　　　西天三藏寶法大師賜紫沙門

479c05□　　　　智吉祥等奉　詔譯

479c06□爾時會中復有□伽沙那庾多數一切菩薩□

479c07□聞佛如來說是三摩地□離諸障□心得解脫□

479c08□於陀羅尼□密深法□隨意悟入印證明了決

479c09□定住持□復有六十八那庾多菩薩□於百千劫

479c10□已修習禪定解脫□離諸妄想生死怖畏□常樂

479c11□熏修微妙勝行□聞此最上三摩地法心懷□

479c12□躍□於阿□多羅三□三菩提得不退轉□證陀

479c13□羅尼音聲辯才得無□解□復有六十億諸天

479c14□及人□聞佛所說智印法門□歡喜無量恭敬讚

479c15□歎禮拜供養□而於阿□多羅三□三菩提□心

479c16□生愛樂□於三摩地甚深勝法□無有疑惑咸生

479c17□信解□於菩提心堅固不捨□於智印門勇猛精

479c18□進□由大願力修諸善本□根性成熟便得住於

479c19□阿惟越致□信受如來所行行願□心意決定無

479c20□諸退屈□于時世尊□知彼善根因緣純熟欲授

479c21□其記□告諸菩薩言□善哉善哉□汝等從此過三

479c22□十億劫□各各於諸佛國土□具足修習六波羅

479c23□蜜□所有難行最勝行願□一切皆能圓滿成就□

479c24□種習俱盡得大菩提□皆當作佛□悉同一號□名

479c25□無畏如來□汝天人衆諸善男子□已於過去無

479c26□量佛所□植衆善本信樂大乘□今於此會得聞

479c27□如是微妙甚深希有之法欣樂受持□諸善男

479c28□子□汝等從此過億千劫□同得作佛□皆同智印

479c29□如來□爾時世尊爲此菩薩及天人衆授佛記

480a01□已□普觀衆會以柔軟音□語妙吉祥童眞菩薩

480a02□言□我觀此會菩薩天人□雖各於彼最上菩提

480a03□發堅固心勇猛不退□未能於彼末世邪見道

480a04□中建立正法□唯汝能於三千世界五濁惡時□

480a05□利益安樂一切衆生□方便守護分別演說□於

480a06□一切處廣令流布□使離虛妄及諸愛染□不爲

480a07□名譽之所縛著□爾時妙吉祥童眞菩薩□從座

480a08□而起端容整服□右膝著地胡□合掌頂禮世

480a09□尊□持種種華以爲供養□瞻仰讚歎得未曾有□

480a10□而白佛言□善哉世尊□如我觀察一切諸法□皆

480a11□不可得□而我願樂守護無上正等菩提□及願

480a12□樂心亦不可取□世尊□此菩提道性離分別□非

480a13□在內外中間□無見無聞非取非捨□圓滿寂靜

480a14□不可相求□離戱論故□是時會中□復有三百

480a15□□□菩薩□從座而起頭面作禮恭敬讚歎□而

480a16□白佛言□我等亦當守護世尊無量阿僧祇那

480a17□庾多□□數劫所得阿□多羅三□三菩提□

480a18□密甚深難解之法□於未來世方便爲人□受持

480a19□讀誦敷繹妙義□書寫恭敬供養□于時一切菩薩

480a20□作是語已□各各脫身所著上衣而用供養□發

480a21□是願竟退坐一面□爾時世尊告彌勒菩薩摩

480a22□訶薩言□汝能具足廣大慈悲□於後末世若諸

480a23□衆生不樂正法□於如是時護持此法□令諸衆

480a24□生不生邪見□爾時彌勒菩薩摩訶薩□於世尊

480a25□前頭面作禮□而白佛言□我當願於五濁惡世□

480a26□方便守護是三摩地令不斷絶□使諸邪見散

480a27□亂衆生□漸次悟入摩訶衍□最勝妙法□世尊

480a28□復告彌勒菩薩言□今此會中三百八千□□

480a29□菩薩□安住是法信解受持心生願樂□精進修

480b01□學誓不退捨□復有菩薩心未堅固□而於是法

480b02□不能受持亦不愛樂□於後末世五濁劫中□不

480b03□能護持如來無量阿僧祇劫庾多□□劫數□

480b04□所修阿□多羅三□三菩提法□於是法中轉

480b05□生諍訟及諸煩惱□不能任持愛樂修學□彌勒

480b06□菩薩復白佛言□世尊□云何菩薩而不愛樂最

480b07□上勝法□若有菩薩意欲修習如是法行□發幾

480b08□種心而能成就□爾時世尊告彌勒菩薩言□諦

480b09□聽諦聽□善男子□由諸菩薩俱生我法□愚癡闇

480b10□鈍以爲障□□雖有智慧而不明了□故於菩提

480b11□無決定心□數數退捨多不愛樂□若有菩薩欲

480b12□於如是勝三摩地智印上乘堅固趣求意樂證

480b13□入□應於菩提發七種心□云何七種□一者如佛

480b14□世尊往昔因地□訪善知識不惜身命□爲求

480b15□佛道發菩提心□二者於諸微妙一切勝法□愛

480b16□樂修學專心守護□爲如是等發菩提心□三者

480b17□現諸有情有種種苦□晝夜憂惱無解脫時□起

480b18□大悲心普欲救拔□爲如是等發菩提心□四者

480b19□普欲利益一切衆生無怨親想□皆得快樂自

480b20□在解脫□爲如是等發菩提心□五者普於一切

480b21□諸衆生等□歡喜布施方便攝受□令離怖畏於

480b22□如來法不生怯弱□爲如是等發菩提心□六

480b23□者見諸菩薩發菩提心□而生欣樂親近修學□

480b24□同諸菩薩發菩提心□七者爲聞如來身相殊

480b25□勝功德圓滿第一淸淨□爲求出世無垢聖果

480b26□發菩提心□善男子□如是菩薩□發此七種最勝

480b27□妙心□能於無上正等正覺漸次成就□不捨衆

480b28□生守護正法□是名七種發菩提心□善男子□若

480b29□諸菩薩□善能修習四無量心□學佛如來甚深

480c01□法藏□復能成就五種勝法□是諸菩薩具足名

480c02□曰阿惟越致□彌勒菩薩復白佛言□世尊□云何

480c03□五法得不退轉□善男子□一者於諸衆生起平

480c04□等心□於自眷屬不生親□□於他有情亦不厭

480c05□捨□二者見諸有情而得利養□深生歡喜善言

480c06□讚美□不生憎嫉煩惱之心□三者於佛如來微

480c07□妙勝法□意願聽聞及欲宣說□爲欲護持如是

480c08□法藏不惜身命□廣布流通相續不斷□四者所

480c09□有資生種種財寶無有□吝□悉能惠施一切有

480c10□情□及以上妙飮食湯藥□平等普濟皆令充足□

480c11□五者於諸如來所得最上勝功德法廣大智慧

480c12□□密總持□歡喜愛樂精勤修學□是爲菩薩五

480c13□種勝法□應當於此決定趣求心不退轉□佛告

480c14□彌勒菩薩摩訶薩□復有五法其性剛强□能障

480c15□菩提不得解脫□云何五法□一者於三乘法不

480c16□能解了□二者貪求利養而無厭足□三者常懷

480c17□□惜不能惠捨□四者諂曲不實無時間斷□五

480c18□者口但談空不了諸相□彌勒菩薩□如是五法□

480c19□慣習剛强覆障菩提□不能成就無上聖果□復

480c20□有五法□若諸菩薩而能具足□卽於如來所說

480c21□勝法□開導演說堅固修習入聖性地□如是菩

480c22□薩名爲阿惟越致□云何五法□一者無我遠離

480c23□相縛不執自他□二者無法遠離封著世俗勝

480c24□義軌持自性□三者智性智相平等不二□無諸

480c25□憎愛□寂靜湛然□四者不著菩提及與衆生不

480c26□愚善惡因果漸次□五者了知如來功德色身

480c27□神通變化成道入滅差別之相□善男子□如是

480c28□五法具足了知名阿惟越致□能成無上正等

480c29□正覺□爾時世尊□而說偈言

481a01□　無智衆生類　　妄說法非法

481a02□　論世俗語言　　硏求於好醜

481a03□　自身口意業　　而不能守護

481a04□　專意修習者　　愛樂於寂靜

481a05□　行持戒忍辱　　言語常柔軟

481a06□　能護持菩提　　如犀樂獨處

481a07□　捨離於□鬧　　常樂居空寂

481a08□　如鹿在深山　　悉無諸怖畏

481a09□　如是修行者　　如風無所著

481a10□　爲護持深法　　能捨於身命

481a11□　其心無所欲　　動靜與施爲

481a12□　咸皆爲饒益　　智慧常明敏

481a13□　不愚諸境相　　後五濁惡世

481a14□　無信諸有情　　不能受是法

481a15□　觸處生疑惑　　無所能覺了

481a16□　妄行於邪行　　狂亂心顚倒

481a17□　如是愚癡人　　於此菩提法

481a18□　而不能守護　　亦不樂修習

481a19□　我念過去世　　於燈明佛所

481a20□　聞是三摩地　　而發意修習

481a21□　復過於百千　　□□劫數已

481a22□　復有佛出世　　號名曰□幢

481a23□　爲無量衆生　　說此三摩地

481a24□　第一會說法　　而有八十億

481a25□　那庾多菩薩　　心得不退轉

481a26□　第二會衆數　　七十那庾多

481a27□　第三會說法　　復有七十三

481a28□　那庾多菩薩　　皆住不退地

481a29□　其佛壽長遠　　身所出光明

481b01□　廣六十由旬　　復有比丘僧

481b02□　九百千□□　　遠離諸苦縛

481b03□　皆得阿羅漢　　時有轉輪王

481b04□　號名曰福上　　統領閻浮提

481b05□　地里計其數　　七百千由旬

481b06□　王者四天下　　嬪妃及□女

481b07□　其數六□□　　而有千王子

481b08□　諸相悉具足　　其土號光慧

481b09□　人民皆快樂　　有八百□□

481b10□　諸城及園苑　　上妙衆華果

481b11□　種種皆嚴好　　摩尼寶莊嚴

481b12□　如諸天境相　　爾時轉輪王

481b13□　而於睡夢中　　間有佛出世

481b14□　其名曰□幢　　於是夢覺已

481b15□　尋將所領衆　　臣佐及人民

481b16□　百六十□□　　而來至佛所

481b17□　爲聞三摩地　　時王聞是經

481b18□　甚深眞實法　　心生大歡喜

481b19□　卽以諸國土　　咸皆施於佛

481b20□　而以爲供養　　於一切國土

481b21□　用上妙□檀　　各起諸精舍

481b22□　園林皆具足　　金銀諸珍寶

481b23□　種種而嚴飾　　如是供養佛

481b24□　經於八萬歲　　安住佛法中

481b25□　能遠離諸惡　　於情及非情

481b26□　常興修勝善　　棄捨諸愛樂

481b27□　深心無所欲　　唯以眞實語

481b28□　化利諸眷屬　　而於一日中

481b29□　所伸諸供養　　其數無有邊

481c01□　如是供養佛　　爲求三摩地

481c02□　得名生佛家　　是最上眞實

481c03□　甚深微妙法　　非住相能求

481c04□　非妄心所得　　而此三摩地

481c05□　名如來智印　　時王聞是法

481c06□　棄國而出家　　經於八萬歲

481c07□　常習三摩地　　而於晝夜中

481c08□　未曾有懈廢　　佛於長時中

481c09□　說法廣開悟　　是□幢如來

481c10□　後入般涅槃　　王造□睹波

481c11□　六十四□□　　一一□睹波

481c12□　各五百傘蓋　　七寶以莊嚴

481c13□　及諸衆妓樂　　然百千香燈

481c14□　光明普照曜　　種種供養具

481c15□　皆悉廣嚴備　　積累計其數

481c16□　七萬三千歲　　復爲諸衆生

481c17□　說是三摩地　　無相殊勝法

481c18□　其心無所住　　若爲人恭敬

481c19□　供養讚歎者　　心亦不生喜

481c20□　遠離諸有相　　及以諸□術

481c21□　常護持正法　　經八千□□

481c22□　七十那庾多　　安住如來法

481c23□　寂然常快樂　　於一切學處

481c24□　而無不具足　　成就菩提法

481c25□　三業悉淸淨　　於諸已受學

481c26□　繫心無間斷　　於所未學法

481c27□　精進勤修習　　以大智慧力

481c28□　及勝解印持　　思惟常憶念

481c29□　而無有忘失　　遠離諸戱論

482a01□　及以諸異想　　非如惡世中

482a02□　妄行菩提行　　雖敎化有情

482a03□　貪求於名譽　　爲利養說法

482a04□　安住諸有相　　言一切皆空

482a05□　實不了空性　　是卽名爲著

482a06□　悟心與說異　　邪命不淸淨

482a07□　及行於非法　　口但能談空

482a08□　心爲相所縛　　若修如是行

482a09□　究竟無所得　　時福上輪王

482a10□　卽今安樂國　　無量壽佛是

482a11□　爾時王千子　　今此賢劫中

482a12□　千佛世尊是　　今此大會中

482a13□　我前聽法者　　時同王出家

482a14□　爲比丘者是　　憶念於往昔

482a15□　□□那庾多　　一切佛法中

482a16□　出家聞正法　　聞悉能解了

482a17□　由是無量劫　　行種種方便

482a18□　供養於諸法　　不著菩提相

482a19□　安住實際中　　得見燈明佛

482a20□　福智皆平等　　如爲我授記

482a21□　未來世成佛　　號名曰釋迦

482a22□佛說大乘智印經卷第三

482a23□

482a24□

482a25□佛說大乘智印經卷第四(第五同卷)

482a26□

482a27□　　　　西天三藏寶法大師賜紫沙門

482a28□　　　　智吉祥等奉　詔譯

482a29□爾時會中有頻婆娑王□其王夫人名賢吉祥□

482b01□亦名□□金光□阿□世王是彼所生□從座而

482b02□起五體投地禮如來足□如是禮已□雙膝踞地

482b03□長□合掌色相怡悅□以妙音聲讚歎佛德□復

482b04□以百千無價衆寶微妙衣服奉上世尊以爲供

482b05□養□復以五百七寶之華散虛空中□成華雲蓋

482b06□遍覆衆會□時賢吉祥作是種種諸供養已□而

482b07□白佛言□世尊□我念未來濁惡世中□諸有情類

482b08□信根薄劣煩惱增多□我願於彼信解受持此

482b09□三摩地最勝法門□若見有人書寫受持□聽聞

482b10□讀誦□爲人演說開示導化□展轉流通使不斷

482b11□絶□普令見聞而生信解精進修習□如是之人

482b12□名爲法器□我當於彼受持之者□歡喜讚歎親

482b13□近承事□供給所須飮食衣服臥具醫藥□諸供

482b14□養具令無□乏□復以大乘甚深之法更令悟

482b15□入□令彼所住大乘種性□速得成熟於阿□多

482b16□羅三□三菩提法□不妄分別是空不空了知

482b17□諸法離言執故□隨悟隨學不生戱論□爲護正

482b18□法於諸身命無所吝惜□況復世間資生之物□

482b19□增益煩惱生死之具□唯當修學如是殊勝三

482b20□摩地法□作是語已退坐一面□時頻婆娑王後

482b21□宮八千□女□聞如是說□各各發起阿□多羅

482b22□三□三菩提心□而皆願樂無上大乘□欲學安

482b23□住如是殊勝三摩地門□各從座起合掌恭敬

482b24□頭面作禮而白佛言□世尊□我等咸當於後未

482b25□來末世之中□受持如是甚深圓滿微妙之法□

482b26□及願守護供養受持之者□時摩竭國烏波索

482b27□迦烏波斯迦□六十萬衆□見是事已咸皆歡喜□

482b28□亦各發起阿□多羅三□三菩提心□於此智

482b29□印三摩地法深心隨喜□作是願言□我等亦願

482c01□於後未來濁惡世中□於是妙法圓滿護持□爾

482c02□時世尊知彼摩竭陀國烏波索迦烏波斯迦□

482c03□幷賢吉祥□□金光夫人□與後宮□女八千

482c04□人等□心口所願信解受持如是妙法□長時修

482c05□習無間無斷□知諸佛果從此法生示現歡喜

482c06□□然微笑□緣是笑故□有百千種微妙色光從

482c07□佛口出□所謂靑黃赤白及頗□迦□種種色相

482c08□普遍世界□其中衆生睹此光明離諸驚怖□□

482c09□伏一切煩惱魔怨□其光上照至有頂天□日月

482c10□光明所不照處悉皆通徹□下至一切諸大地

482c11□獄□及諸惡趣苦惱休息穢惡悉除皆得淸淨□

482c12□其光□旋還至佛所右繞千□□覆世尊頂隱

482c13□而不現□爾時賢吉祥□□金光夫人□見是光

482c14□已□不知如來放光義利□復從座起整肅衣容□

482c15□恭敬合掌雙膝長□□頂禮世尊精勤三業□讚

482c16□歎佛德而說偈言

482c17□　佛德差別無邊際　　三界最勝無與等

482c18□　如華開敷正芬芳　　似月印空已圓滿

482c19□　佛心平等離憂喜　　云何今者現微笑

482c20□　我今仰測笑因緣　　應當演說微妙法

482c21□　具足安樂十力尊　　處衆猶如星中月

482c22□　所說言辭義味□　　爲諸世界衆生眼

482c23□　法如一雨無差別　　隨諸根性令生解

482c24□　梵音淸徹福無邊　　凡在聽聞皆歡喜

482c25□　由是聞法勝因緣　　得未曾有諸快樂

482c26□　願佛爲作師子吼　　□除種種諸報業

482c27□　衆生聞法皆悅可　　隨喜平等諸義味

482c28□　自他見聞及受持　　應根應時能解了

482c29□　由□開發菩提心　　悉於所聞生尊重

483a01□　八種圓滿無漏音　　普應無邊諸性欲

483a02□　一切說法功德中　　相應諸數無違背

483a03□　令諸受化諸有情　　悟入聞持心堅固

483a04□　不爲煩惱□其心　　使於所得無退轉

483a05□　受持禁戒衆律儀　　縱遇違緣悉能忍

483a06□　遠離塵勞無衆苦　　身心安住寂滅樂

483a07□　於此菩提勝行中　　思惟修作常精進

483a08□　佛身猶如妙金山　　亦如寶塔光明聚

483a09□　蓮華出水正開敷　　凡是見聞悉瞻仰

483a10□　如師子王遊戱時　　吼大音聲伏衆獸

483a11□　惟願演是笑因緣　　令我衆會除疑惑

483a12□　佛於諸法得自在　　契合無相眞實理

483a13□　令差別性諸有情　　各各三業淨無垢

483a14□　不捨衆生常護持　　令轉善因獲勝果

483a15□　十方世界諸衆生　　聞已思惟正修作

483a16□　□伏一切煩惱熱　　如飮甘露心淸□

483a17□　如來所有說法聲　　世間衆音莫能比

483a18□　琵琶笙笛及角貝　　□□鼓瑟妙歌唱

483a19□　□擊□椎及□□　　如是諸樂共振作

483a20□　命命頻伽及鸚鵡　　如是衆鳥皆和鳴

483a21□　佛發微妙柔軟音　　衆音相共莫能比

483a22□　此十方衆來集會　　毁持好惡心差別

483a23□　惟願方便隨宜說　　調伏彼中[怡-台+龍]□者

483a24□　咸使悛革不善心　　普圓無邊勝善願

483a25□　彼從□□刹土來　　爲聞世尊說法故

483a26□　願今領悟正法音　　離諸怖畏獲安樂

483a27□　惟願世尊雨法雨　　慈悲演說無上法

483a28□　冀能圓滿無漏音　　究竟得成菩提果

483a29□爾時世尊聞是賢吉祥□□金光夫人說是偈

483b01□已□復於衆會而說偈言

483b02□　我於無量世　　□伽沙劫中

483b03□　時有大法王　　名無相福光

483b04□　佛壽極長遠　　七十六□□

483b05□　化諸四天下　　彼土聲聞衆

483b06□　其數無有量　　以智印法門

483b07□　引導衆生類　　時有轉輪王

483b08□　號名曰勝慧　　王有二夫人

483b09□　一名曰帝幢　　其次號日光

483b10□　聞是智印門　　晝夜常精進

483b11□　勤修諸善業　　於一□□年

483b12□　護持正法眼　　經六十□□

483b13□　爲師導衆類　　已於三十億

483b14□　無量諸佛所　　積集諸功德

483b15□　無量世界中　　法眼常救護

483b16□　三十□伽沙　　未來世諸佛

483b17□　於彼彼世間　　平等普護持

483b18□　如是正法眼　　皆令不斷絶

483b19□　時彼勝慧王　　今阿[門@(人/(人*人))]佛是

483b20□　彼會淸淨衆　　夫人與眷屬

483b21□　各各同俱生　　如是佛國土

483b22□　護法心不怠　　復於後後時

483b23□　轉彼女人身　　得成於男子

483b24□　卽生於無量　　安樂佛世界

483b25□　如今末世中　　唯汝賢吉祥

483b26□　能護如來法　　任持不破壞

483b27□　應以菩提心　　普遍諸佛刹

483b28□　正法欲盡時　　一切皆救護

483b29□　使彼覺法人　　同生安樂國

483c01□　坐千葉蓮華　　得諸佛相好

483c02□　莊嚴皆具足　　旣生彼土已

483c03□　復供養諸佛　　末後當次第

483c04□　於彼莊嚴劫　　得成無上道

483c05□　以阿□菩提　　轉授諸人天

483c06□　令發無上心　　同守護正法

483c07□　彼土離魔怨　　及以三毒業

483c08□　不生諸罪戾　　諸惡悉無有

483c09□　不處於胎臟　　淸淨而化生

483c10□　與無數菩薩　　皆集於此會

483c11□　無有諸聲聞　　亦不聞名字

483c12□　遠離諸惡緣　　常修菩提行

483c13□　捨名聞利養　　不戀著親□

483c14□　捐棄身命財　　饒益有情類

483c15□　方便爲說法　　普令生信解

483c16□　若有能修習　　佛無上菩提

483c17□　安住此法中　　不求世間樂

483c18□　如說而修行　　普遍諸佛土

483c19□　常生恭敬心　　護持諸佛法

483c20□　有懷嫉□者　　應當密護持

483c21□　以大憐憫心　　敎誡諸有情

483c22□　令如是修學　　咸離諸苦厄

483c23□　如我往昔時　　爲求菩提故

483c24□　於□□劫中　　捨頭目髓腦

483c25□　珍寶及妻兒　　一切無愛戀

483c26□　若於我法中　　不能生諦信

483c27□　雖剃髮染衣　　愚忘眞實相

483c28□　貪求名譽財　　爲利養說法

483c29□　親近不律儀　　廢受持讀誦

484a01□　雖欲學沙門　　有失沙門行

484a02□　佛說是語時　　是會人天衆

484a03□　有八十□□　　咸生悲憫心

484a04□　念彼如是人　　當沈淪惡趣

484a05□　同作如是言　　我願於未來

484a06□　以菩提心力　　平等普護持

484a07□　作如是語已　　三千大千界

484a08□　悉皆大震動　　諸天雨衆華

484a09□　於是國土中　　荊棘及便穢

484a10□　以此勝因緣　　一切皆除滅

484a11□　無異於諸天　　周遍悉淸淨

484a12□　於未來世中　　有人聞如是

484a13□　摩訶衍□者　　得最勝慧命

484a14□　十方天人衆　　歡喜咸恭敬

484a15□　讚歎大乘經　　種種諸妙義

484a16□　一切諸龍王　　夜叉羅刹衆

484a17□　捨除毒惡心　　皆恭敬供養

484a18□　若末世有情　　得聞此最上

484a19□　甚深智印經　　而能信解者

484a20□　其人所得福　　今略爲譬喩

484a21□　如似□伽沙　　爲佛國土數

484a22□　滿中盛珍寶　　悉施供養佛

484a23□　修如是勝行　　過□伽沙劫

484a24□　其所得功德　　不如聞於此

484a25□　無上智印門　　開導復演說

484a26□　所獲過於彼　　無量無邊數

484a27□　是福無形相　　非有爲心知

484a28□　若因聞佛說　　微妙智印法

484a29□　發生菩提心　　與諸法相應

484b01□　依佛所宣說　　如說而修行

484b02□　又於末世中　　勤觀察護念

484b03□　樂於空寂處　　一心求解脫

484b04□　積集無數量　　勝善諸功德

484b05□　常以三種戒　　敎授諸有情

484b06□　愛護憐憫心　　如母念其子

484b07□　歡喜柔軟音　　敎令離怨賊

484b08□　於佛正法中　　不生顚倒想

484b09□　自他皆饒益　　速令至正覺

484b10□　若於三摩地　　廣大智印門

484b11□　能書寫受持　　讀誦正開演

484b12□　展轉授衆生　　自他得開解

484b13□　亦令俱獲得　　勝善諸果報

484b14□　言議與思惟　　皆悉不能及

484b15□　是人咸得生　　諸佛安樂國

484b16□　世尊見彼已　　而生親善想

484b17□　憐憫心護持　　歡喜而攝受

484b18□爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言□世尊□有幾乘

484b19□性人□而能受持此三摩地智印法門□於彼未

484b20□來世之中護持正法□於是正法而生愛樂□能

484b21□於如來□密甚深智印法門□而生信解好樂

484b22□修行□于時世尊□語彌勒菩薩摩訶薩言彼五

484b23□濁時惡世衆生□諸苦逼惱不可稱數□唯有菩

484b24□薩□於此惡世荷負正法而生信解□如是之人

484b25□甚爲希有□而彼末世諸衆生等□常聞□諍妄

484b26□言綺語□或壞善根□於此智印最勝法門所有

484b27□言說不能解了□唯有菩薩□於是五濁惡世之

484b28□中法欲滅時□於苦衆生慈念憐憫□以諸方便

484b29□饒益攝受□如是諸人苦惱所逼□若無菩薩接

484c01□化引導□卽於深法不能信解受持讀誦□於是

484c02□彌勒菩薩摩訶薩白佛言□善哉世尊□意爲憐

484c03□憫安樂有情□宣說如是甘露妙法□令彼未來

484c04□一切衆生□得是義利□生悲感心愛樂修習□若

484c05□彼菩薩得是法門□隨順如來最上勝行堅固

484c06□趣求□無有破壞無上道心□速能證得阿□多

484c07□羅三□三菩提□契佛道中相應勝行而不退

484c08□捨□爾時世尊復語彌勒菩薩摩訶薩言□若有

484c09□菩薩□已於往昔百世尊所□親近恭敬承事供

484c10□養發菩提心□種種善根植衆德本□於彼未

484c11□來濁惡世中□於此廣大無上菩提甚深妙義

484c12□未能信解□於此廣大智印法門不能悟入□復

484c13□次彌勒□若有菩薩於往昔中千世尊所□發菩

484c14□提心親近恭敬□種種善根植種德本□如是菩

484c15□薩□於彼未來五濁世中□雖遇善友發菩提心□

484c16□而於廣大智印法門微妙義理未能悟解□數

484c17□起疑惑不生愛樂□不能受持讀誦書寫流通□

484c18□亦復不能爲人演說令生信解□復次彌勒□復

484c19□有菩薩於往昔中經百千佛□發菩提心□種諸

484c20□善根植衆德本□於彼未來濁惡世中□雖遇善

484c21□友發菩提心□於此廣大甚深最上智印法門信

484c22□解微劣□於深遠義未能悟入□亦復不能受持

484c23□讀誦□爲人稱讚及與講說□如是無上廣大菩

484c24□提甚深義利□復次彌勒□若有菩薩乃至往昔

484c25□於一□□佛所發菩提心□種諸善根植衆德

484c26□本□彼於未來末世之中□雖遇善友發菩提心□

484c27□於此廣大微妙最勝智印法門□雖復聽聞書

484c28□寫讀誦好樂受持□於甚深義未能解了□不能

484c29□爲人分別解說□於第一義大菩提心未能印

485a01□定□於此智印三摩地門無所了悟□復次彌勒□

485a02□若有菩薩於彼往昔三十□□諸世尊所發菩

485a03□提心□種諸善根植衆德本□彼於未來末世之

485a04□中□雖遇善友發菩提心□聞此廣大智印法門□

485a05□亦能聽聞讀誦受持書寫流通爲人演說□然

485a06□於智印三摩地法□無決定心任持印可□不能

485a07□成就眞實義利□復次彌勒□若有菩薩於八十

485a08□□□諸世尊所□聞此最上三摩地法如說修

485a09□行復能化利諸有情類悉令信受□於是佛所

485a10□發菩提心□種諸善根植衆德本□於彼未來末

485a11□世之中□菩提心力聞是廣大甚深智印無上

485a12□法門而能解了□受持讀誦書寫流通爲人解

485a13□說□深心愛樂堪任護持令速圓滿□於是微妙

485a14□三摩地門正解了已□於一切法悉皆通達□復

485a15□於無上菩提廣大法中離諸分別□□伏一切

485a16□諸惡魔怨□破壞一切不善業障□無量劫中隨

485a17□有所造諸苦因行□於未來世當受報者皆得

485a18□解脫□又於往昔造不善因□至後惡世法欲滅

485a19□時□善心微劣破壞正法□樂著外道世俗言敎□

485a20□增長戱論行非法行□出無義言不擇高下□多

485a21□所貪求諸惡有情□見不恭敬輕慢凌辱□於自

485a22□所須一切乏少□如是苦因由此一生□證悟勝

485a23□法大功德力皆得除滅□復由往昔親近供養□

485a24□如上所說一切諸佛所集善根□於彼未來末

485a25□世之中□發菩提心而能任持□是三摩地最勝

485a26□法門□離諸苦縛得不退轉□三業堅固不生散

485a27□亂□精進趣求菩提聖果□復次彌勒□若諸菩薩

485a28□於往昔中□造不善業應墮惡道□於彼未來末

485a29□世之中法欲滅時□聞是法門好樂受持□以是

485b01□因緣□或以病苦怖畏交煎□先世罪業卽得除

485b02□滅□諸根不具受諸苦惱□生邪見家□愚聚會

485b03□生下賤家爲人所使□生貧窮家衣食□乏□生

485b04□□貪家不能拯濟□若有所說人不信受□王法

485b05□所加怨敵會遇□親知厭棄心多憂惱□慈悲法

485b06□會而多障阻□縱欲說法人不樂聞□所欲資生

485b07□飮食衣服臥具醫藥□及看視人不逢惠施□貧

485b08□窮親附豪富棄捐□或被惡人來相□亂憎嫉

485b09□殘害□所修善法不能增長□或於夢中見諸惡

485b10□相□以是輕微諸苦逼迫□先世罪業卽得消滅□

485b11□業障滅已□設遇苦緣及諸怨賊不能爲害□與

485b12□魔相隨雖不遠離□而能了知諸魔境界□於諸

485b13□名聞及與利養心不愛樂□爲人親近及以恭敬

485b14□尊重讚歎不以爲喜□修諸善行惠施有情□不

485b15□生□吝而求解脫□守護尸羅無所毁壞□修忍

485b16□辱行饒益有情拔苦與樂□修精進行策勵三

485b17□業□勤求衆善離諸惡欲□修習禪定散亂不生□

485b18□以大智慧悟諸法性□方便願力利樂有情□聞

485b19□無量法心無忘失□修種種善爲利有情□於世

485b20□樂果不生希望□令諸衆生速登彼岸□復次彌

485b21□勒□彼諸菩薩曾於往昔百世尊所□發菩提心□

485b22□眞實平等種種善根□植衆德本離諸苦縛□由

485b23□爲末世諸惡衆生而來惱害□不能於此信解修

485b24□習□何況末世諸惡衆生□不種善根迷惑散亂

485b25□而能覺悟□是故末世諸不善人□於此最勝甚

485b26□深之法□不能信受如理修學□復次彌勒□若諸

485b27□菩薩能於是法深生信解□志意堅固被忍辱

485b28□鎧□降伏諸魔長時修行□保護任持不生退屈□

485b29□廣大智慧無量善法從此法生□一心希求無

485c01□上菩提□念念相應堅固不捨□復於未來□敷演

485c02□妙義精進不倦□究竟護持是三摩地最上法

485c03□門□了達一切善惡事業□安住法中勤修衆

485c04□行

485c05□佛說大乘智印經卷第四

485c06□

485c07□

485c08□佛說大乘智印經卷第五

485c09□

485c10□　　　　西天寶輪大師賜紫沙門

485c11□　　　　金總持等奉　詔譯

485c12□爾時歡喜王菩薩彌勒菩薩妙吉祥菩薩□幷

485c13□六十不可思議菩薩摩訶薩等□在大衆中而

485c14□爲上首□合掌恭敬咸白佛言大悲世尊□我等

485c15□今者得聞如是微妙勝法□於彼未來堅固守

485c16□護□敎諸衆生發無上慧□於此勝法如說而行□

485c17□遠離諸惡不生□慢亦不貢高□無有諂曲愛

485c18□憎之心□於彼自他怨親之境悉皆平等□於諸

485c19□如來無數□□百千萬億那庾多劫□所得無

485c20□上大法總持智印法要□愛樂受持書寫讀誦□

485c21□乃至展轉相續流通而無間斷□于時世尊□聞

485c22□是歡喜王菩薩□彌勒菩薩□妙吉祥菩薩□幷六

485c23□十不可思議菩薩摩訶薩等□發生無上護正

485c24□法心□安樂衆生利益語已□於大衆中以淸淨

485c25□音而說偈言

485c26□　種諸善根離諂慢　　寂靜安住無諸惡

485c27□　深忍堅固不動搖　　常正憶念於勝慧

485c28□　如是安住具大力　　而能守護法財聚

485c29□　離諸惡行無過患　　不爲名聞與利養

486a01□　無有諍訟離染著　　普皆平等如虛空

486a02□　如是之人能守護　　漸次得成此三昧

486a03□　深忍堅固樂菩提　　晝夜精進無懈廢

486a04□　守護威儀離諸惡　　於甚深法而增長

486a05□　世間一切諸財寶　　眷屬親姻無所愛

486a06□　悉皆厭捨離諸著　　無怨親想心平等

486a07□　如是之人得成就　　無上大寶三摩地

486a08□　於晝夜中勤精進　　能於是法生覺悟

486a09□　尊重恭敬於善友　　歡喜稱讚是三昧

486a10□　能解世間無盡法　　故於染境無所著

486a11□　印忍諸法心淸淨　　如百□□日光照

486a12□　智慧光明破諸暗　　能入如是深法義

486a13□　是人智解離諸著　　猶如日月處虛空

486a14□　與大雪山等堅厚　　鎭壓大地能莊嚴

486a15□　亦如釋梵轉輪王　　有大威儀人恭敬

486a16□　亦名無上大醫王　　能除種種諸病苦

486a17□　盡諸業障心淸淨　　□破魔羅諸眷屬

486a18□　漸次成就他心智　　了別種種差別心

486a19□　憶念過去那庾劫　　滅除煩惱熾盛火

486a20□　此人善逝所稱讚　　證悟菩提眞空理

486a21□　能入如來智印門　　獲諸無邊諸寶藏

486a22□　了達名相無自性　　不著空有處中道

486a23□　觀察五蘊如塵幻　　印證四大體非眞

486a24□　一切有爲皆生滅　　妄心造作成輪□

486a25□　勝智三昧性寂靜　　離諸分別難思議

486a26□　湛然三世本自如　　無去無來無所動

486a27□　若見末世邪見人　　於佛正法著空有

486a28□　又復於此無所證　　自言我得法性空

486a29□　是各增長衆生見　　世世遠離菩提心

486b01□　復見有人隨順學　　涕淚悲泣身毛擧

486b02□　又復末世諸釋種　　具諸衰損無威儀

486b03□　爲求菩提而出家　　於彼菩提不安住

486b04□　破戒破見毁威儀　　晝夜親近不善人

486b05□　爲貪利養及資生　　所得還將利親族

486b06□　如渡大海失浮囊　　是必遙觀彼岸遠

486b07□　其有上乘眞釋子　　棄捨如是諸世間

486b08□　猶如蓮華出□泥　　本性淸淨無所染

486b09□　我今敎汝歡喜王　　應當正念常守護

486b10□　□伏妄想生眞智　　於此希求具衆德

486b11□　精進修學無懈怠　　是卽名爲諸佛子

486b12□　譬如世間穀麥種　　數如河沙那庾多

486b13□　以此種子致良田　　展轉相生無量劫

486b14□　所得子實莫可量　　算數譬喩尙不及

486b15□　如是展轉盡東方　　河沙數種亦如是

486b16□　乃至十方佛國土　　所種子實無差別

486b17□　如是一種爲一佛　　一佛設復有百頭

486b18□　一頭而現於百舌　　共讚如來三摩地

486b19□　於彼□伽沙劫中　　亦復宣說不能盡

486b20□　如將芥子等須彌　　又如纖草敵空界

486b21□　或以毛頭一滴水　　用對無涯四大海

486b22□　如是功德共較量　　譬如算數不能及

486b23□　應當於此甚深經　　長時精進而修學

486b24□爾時歡喜王菩薩□彌勒菩薩□妙吉祥菩薩□幷

486b25□六十不可思議菩薩摩訶薩等□聞佛世尊說

486b26□是偈已□發起堅固大菩提心□踊躍精進□復白

486b27□佛言□大悲世尊□所有第一義諦□最勝涅槃甚

486b28□深法義□我等衆會雖生信心未能深解□惟願

486b29□世尊□爲我等輩分別解說□于時世尊以一圓

486c01□音□語歡喜王菩薩□彌勒菩薩□妙吉祥菩薩□幷

486c02□六十不可思議菩薩摩訶薩等言□善男子□如

486c03□是勝法本來寂靜□離諸分別絶諸戱論□假有

486c04□名言顯示宣說□諸菩薩言□大悲世尊□云何此

486c05□法離諸分別絶諸戱論□假有言說方便顯示□

486c06□佛告善男子□如是勝法雖有言說□體不可得

486c07□故無分別□云何此法體不可得□以是勝法無

486c08□修無作□故不可得□云何此法無修無作□以是

486c09□勝法本無生滅□故非修作□云何此法無有生

486c10□滅□以是勝法性離所取亦非能取□故無生滅□

486c11□云何此法無能所取□以是勝法無住無處□云

486c12□何此法而無住處□以是勝法無變易相□故無

486c13□住處□云何此法無變易相□以是勝法無彼無

486c14□此□故無變易□云何此法無彼無此□以是勝法

486c15□非有爲亦非無爲故□云何此法非有爲亦非

486c16□無爲□以是勝法非虛非實故□云何此法非虛

486c17□非實□以是勝法非心亦非非心故□云何此法

486c18□非心亦非非心□以是勝法不可了別故□云何

486c19□此法不可了別□以是勝法無有識變故□云何

486c20□此法無有識變□以是勝法非相應非不相應

486c21□故□云何此法非相應非不相應□以是勝法自

486c22□性平等故□云何此法自性平等□以是勝法不

486c23□可相求故□云何此法不可相求□以是勝法無

486c24□安住相故□云何此法無安住相□以是勝法無

486c25□有自相故□云何此法無有自相□以是勝法本

486c26□性空寂故□云何此法本性空寂□以是勝法無

486c27□染著故□云何此法無染著□以是勝法離彼言

486c28□說淸淨故□善男子□由是勝法離諸分別無修

486c29□無作□乃至離彼言說性淸淨故□名爲涅槃□爾

487a01□時歡喜王菩薩□彌勒菩薩□妙吉祥菩薩□幷六

487a02□十不可思議菩薩摩訶薩等□而白佛言□世尊□

487a03□如是勝法人所難解□世尊□一切諸法入法界

487a04□性了無所得□如是法性□令我等輩云何守護□

487a05□佛告歡喜王菩薩□妙吉祥菩薩□幷六十不可

487a06□思議菩薩摩訶薩言□善男子等□如是勝法不

487a07□可思議□離諸分別及以戱論□若於是法起分

487a08□別想□及以戱論則法有二□若法有二則墮生

487a09□滅□何以故□此無上法第一義諦□亦無有生亦

487a10□無有滅□如是了知是名守護□爾時世尊□爲諸

487a11□菩薩復說偈言

487a12□　無作勝法非空有　　離諸言說及分別

487a13□　若有得法著二邊　　是名分別諸戱論

487a14□　而於是法不相應　　但能增長於染慧

487a15□　此法無相無憎愛　　離諸推求無所得

487a16□　若自說言我忍空　　自生分別諸戱論

487a17□　彼諸空性不可得　　以分別心難思量

487a18□　若於諸法無疑謗　　是卽名爲不退轉

487a19□　離煩惱縛得解脫　　於此勝法心印忍

487a20□　若人妄了生分別　　尋求推度失正解

487a21□　籌量諸法著有空　　以性以相本無二

487a22□　用智求智不可得　　智外更無餘智慧

487a23□　演說輪□有爲相　　是智非智迷眞空

487a24□　若言少分是實有　　虛妄想故成生滅

487a25□　若證眞實卽能知　　一切諸法本常住

487a26□　愚人妄想成流轉　　厭生死故求涅槃

487a27□　增長我見有差別　　智者了知法無二

487a28□　明與無明本同體　　由不信故懷驚怖

487a29□　是人堅固執邊見　　增長言說諸戱論

487b01□　說有爲法名涅槃　　是於正法生破壞

487b02□　心與非心無自性　　而彼自性亦非心

487b03□　一切諸法本無相　　無言無說湛然空

487b04□　法從緣起非眞實　　諸法滅盡亦非諦

487b05□　八諦四諦明眞俗　　亦名如來方便智

487b06□　如來實智不可得　　所說諸法亦復然

487b07□　譬如醫師治諸病　　隨病處方無執著

487b08□　若能如是生覺悟　　是則名爲善逝子

487b09□　涅槃本性皆平等　　廓如太虛無邊際

487b10□　三乘聖智同涅槃　　無滅無增無戱論

487b11□　法界實無一衆生　　亦無一字可言說

487b12□　有情執自分別心　　謂是涅槃無所住

487b13□　無明妄念結輪□　　惑業生苦常相續

487b14□　一眞實諦離開見　　或言四種亦隨宜

487b15□　有苦報故說集因　　由滅理故明道諦

487b16□　末世衆生多妄想　　不爲淨行而出家

487b17□　以名利故破威儀　　積煩惱故興□訟

487b18□　修習功德諸比丘　　於此勝法能成就

487b19□　遠離名聞及資生　　樂居蘭若無求取

487b20□　譬如麟角獨居山　　思惟如是三摩地

487b21□　八十□□兩足尊　　慈心加被修習者

487b22□　諸天見已咸歡喜　　潛形晝夜常守護

487b23□　智慧破暗如日光　　出生勝法同甘露

487b24□　其有受者智印門　　夢中常與諸佛會

487b25□　汝等皆懷勇猛心　　堅固修習無退捨

487b26□爾時世尊復告妙吉祥童眞菩薩言□妙吉祥□

487b27□若諸菩薩及末世衆生□爲欲成就無上菩提□

487b28□於是三摩地智印深法□相應修學□爲欲成就

487b29□如來八十種好□於是三摩地智印深法□相應

487c01□修學□爲欲成就如來十八不共勝法□於是三

487c02□摩地智印深法□相應修學□爲欲成就如來十

487c03□力□四無所畏□四無量心□大慈大悲大喜大捨□

487c04□於是三摩地智印深法□相應修學□爲欲成就

487c05□諸佛五眼□於是三摩地智印深法□相應修學□

487c06□欲得諸佛廣大壽命□種種莊嚴勝妙國土威

487c07□德自在□於此三摩地智印深法相應修學□爲

487c08□欲成就諸大菩薩利根聲聞□欲得如來智慧

487c09□色身□廣大總持勝妙法門□及解一切衆生言

487c10□音差別心行根性□具足神通辯才無□曉了

487c11□諸法□於是三摩地相應修學□所以者何□菩薩

487c12□摩訶薩若於是三摩地而得相應□所獲如是

487c13□種種功德普遍具足□成就菩提無上大法□諸

487c14□法所依名無上道□智出世間號正遍知□自性

487c15□寂靜名爲如來□如說修行而無有等□非等等

487c16□故無起無滅□出世究竟離諸言說□名第一諦

487c17□眞實義諦□無所破壞堅固調伏□是名如來不

487c18□可思議最勝之法□妙吉祥□我由往昔修習安

487c19□住是三摩地智印深法□見然燈佛□得無生忍

487c20□授菩提記□時妙吉祥菩薩而白佛言□世尊□如

487c21□來於然燈佛所□悟無生忍得菩提記□於無量

487c22□劫在生死中□云何修諸難行苦行得成菩提□

487c23□佛告妙吉祥菩薩摩訶薩言□我於往昔爲求

487c24□佛道□成熟一切諸衆生等淸淨善根□以大願

487c25□力經無量時□勤修苦行化利有情□隨其根性

487c26□有上中下□各令悟入三乘法義□漸次修行而

487c27□有所證□妙吉祥□我於爾時因是願行□而得菩

487c28□提及與涅槃□爾時世尊而說偈言

487c29□　若欲是法而相應　　獲得如來無量慧

488a01□　十方百億諸世尊　　皆悉來護修習者

488a02□　若於甘露甚深法　　能解一切諸妙義

488a03□　是名總持陀羅尼　　修習之者皆獲得

488a04□　解了言音滅諸罪　　能破執著解諸縛

488a05□　涅槃無生亦無滅　　無去無來無住處

488a06□　莊嚴十力諸相好　　成就一切佛功德

488a07□　圓滿淸淨解脫音　　普應無量諸含識

488a08□　所出音聲能解了　　一切聞者皆歡喜

488a09□　遠離邪見無分別　　最勝淸淨盡無垢

488a10□　能於是經相應學　　究竟能得菩提道

488a11□　若人於彼三七日　　一心思惟如是法

488a12□　不生懈怠捨親緣　　晝夜修習得增長

488a13□　慈悲遠離於嫉□　　守護尸羅絶諍訟

488a14□　獲得平等正遍知　　深心歡喜常解脫

488a15□　遠離造作諸緣起　　譬如蓮華不染著

488a16□　堅固不起諸貪愛　　亦如飛禽離繫縛

488a17□　得此最勝法門時　　三千世界皆震動

488a18□　諸天競奏妙音樂　　散施末香及沈水

488a19□　百千幢幡及天衣　　淸淨華□及瓔珞

488a20□　摩尼珠冠及寶蓋　　金鈴間錯悉莊嚴

488a21□　一切諸天作歌舞　　諸龍金翅修羅王

488a22□　比丘僧與優婆塞　　比丘尼及烏婆夷

488a23□　各各脫身上妙衣　　以用散佛爲供養

488a24□　恭敬讚歎意思惟　　誓求於此無上道

488a25□　我說如是甚深法　　發生菩提心不退

488a26□　此會河沙信解人　　究竟皆得無生忍

488a27□　諸餘刹土未來衆　　展轉聞法心歡喜

488a28□爾時世尊說是偈已□阿僧祇數諸衆生等□各

488a29□踊躍發菩提心□復有八十那庾多數諸大

488b01□菩薩□得聞是法□於無上道得不退轉□復有六

488b02□萬三□□菩薩摩訶薩□得無生法忍□復有六

488b03□十三□□菩薩摩訶薩□而得三摩地□無數衆

488b04□生而得聖果□十方所來諸大菩薩□得悟如是

488b05□智印三昧□佛說此經已□六十不可思議菩薩□

488b06□歡喜王菩薩□彌勒菩薩□妙吉祥菩薩摩訶薩

488b07□等□而爲上首□與賢劫中諸大菩薩□幷賢吉祥

488b08□金光夫人諸大聲聞□一切世間天人四衆□乾

488b09□□婆王阿修羅等□聞佛所說皆大歡喜信受

488b10□奉行

488b11□佛說大乘智印經卷第五