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239a18□　　No. 610

239a19□佛說內身觀章句經

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239a21□　　　　失譯人名在後漢錄

239a22□　一切一其心　　皆聽美言訓

239a23□　佛所從得道　　且聽我彼經

239a24□　彼空亦不斷　　有行皆非常

239a25□　夫行不敗壞　　佛以講授經

239a26□　深微難見事　　非章原之句

239a27□　通彼能敷演　　是以故爲師

239a28□　從本以存本　　有造法之積

239a29□　從慧以除棄　　上士所講說

239b01□　所從因緣有　　有行皆無有

239b02□　亦有前世除　　無知彼諸行

239b03□　亦如欲演身　　日親之所講

239b04□　大災患無數　　皆以歸流身

239b05□　刪定如本文　　所演衆要言

239b06□　靡麗五字句　　明誓以勸勉

239b07□　以頌文具足　　偶字音商備

239b08□　若花實雜□　　皆聽彼我誨

239b09□　身非人非命　　不丈夫非士

239b10□　若體若不□　　斯事都無彼

239b11□　夫身造而有　　以有卽敗亡

239b12□　無强皆歸命　　如沫蹈踐碎

239b13□　無强則無常　　無常卽無樂

239b14□　無常亦爲苦　　非身身非我

239b15□　身非常亦苦　　非彼應爲身

239b16□　若體□我有　　身都無可有

239b17□　若以都無體　　有存亦有亡

239b18□　慧者以本末　　何彼已有體

239b19□　若以無主者　　不得以自由

239b20□　有校計若此　　何彼體我有

239b21□　斯體身爲空　　體我有爲虛

239b22□　應因緣爲有　　非身逝心造

239b23□　非衆人身造　　亦非自身造

239b24□　都無身有造　　亦身無不造

239b25□　以身無造者　　從彼爲得諦

239b26□　亦非都骨節

239b27□　從前世方來　　亦非天造身

239b28□　非神所化城　　非無行無本

239b29□　無因爲自有　　是身有所由

239c01□　有事亦有物　　有本有所起

239c02□　稍稍爲生有　　本以癡亦愛

239c03□　心與愛有漏　　亦有縛亦結

239c04□　行二品爲漏　　斯爲本亦餘

239c05□　世與受因緣　　以由彼斯身

239c06□　以漸能致有　　初始有精沫

239c07□　精沫爲轉凝　　足爲生兩兩

239c08□　以兩爲轉厚　　以序有四體

239c09□　爲生頭第五　　若干骨積聚

239c10□　從行爲用成　　頭九爲□□

239c11□　□[出*頁]爲二骨　　齒根三十二

239c12□　齒三十二骨　　頸爲與耳本

239c13□　鼻爲與上□　　心與頸□喉

239c14□　凡爲骨八十　　頰車與頸四

239c15□　咽亦爲骨四　　左臂與右臂

239c16□　凡有骨五十　　若其斯左脅

239c17□　應有十三肋　　亦斯右脅然

239c18□　應有肋十三　　斯爲四十八

239c19□　三三三相連　　二爲二相連

239c20□　其餘不相連　　身者以爲彊

239c21□　如束葦無彊　　脊□三十二

239c22□　尻與腰爲三　　若其斯左脾

239c23□　骨爲二十五　　右□爲亦然

239c24□　爲骨二十五　　肩□有骨四

239c25□　凡三百二十　　敷演名之諦

239c26□　佛以日斷嗣　　彼[暇-日]悉以聚

239c27□　諸根爲以縫　　非瘡而□之

239c28□　肉血以塗[打-丁+□]　　如木機關縷

239c29□　爲如幻師幻　　骨機關亦然

240a01□　以筋纏縛成　　合聚骨若此

240a02□　以爲是形體　　愚者莫不著

240a03□　智者而不著　　生革以隱蔽

240a04□　九孔爲大瘡　　周□爲渗漏

240a05□　不淨腐臭處　　口啄如爲孔

240a06□　滿之以諸穀　　是身爲若此

240a07□　以進若干腑　　毛髮與爪齒

240a08□　塵埃亦皮革　　骨節亦骨髓

240a09□　爲凡筋與脈　　胃與心亦脾

240a10□　大腸亦小腸　　肝與肺亦腎

240a11□　脂[月*費]亦大便　　淚與唾亦汗

240a12□　鼻涕膏亦血　　寒熱肪小便

240a13□　[□-□+山]之與[□-□+山]膜　　皆以沈沒彼

240a14□　如泥塗老牛　　如其成不知

240a15□　身之內與外　　夫城骨與牆

240a16□　肉血爲塗嚴　　爲怨所破壞

240a17□　恒爲以內外　　彼央若干百

240a18□　以爲貪其肉　　其外亦災害

240a19□　皆以多尤彼　　斯身腐敗壞

240a20□　譬如久故城　　晝夜供侍之

240a21□　壞如已復壞　　如坎與空聚

240a22□　恒盜賊俱止　　取之欺殆人

240a23□　身爲毒□穴　　夫毒□劇毒

240a24□　恒于身居止　　喜怒毒奸弊

240a25□　孚不和大毒　　正使滿百歲

240a26□　恒以和安隱　　忿則無反復

240a27□　須臾復不安　　斯身爲災禍

240a28□　嫌而有恐畏　　如虎遊荒澤

240a29□　有畏多恐怖　　諸念爲以仰

240b01□　爲一切苦器　　亦爲諸劇事

240b02□　斯身主爲受　　沈於苦之法

240b03□　一切諸病宅　　爲老死之法

240b04□　身爲增恩愛　　苦以寒與熱

240b05□　或風而不和　　是則病如生

240b06□　爲敗壞諸根　　失疾賊害人

240b07□　老死□厄人　　如雪聚得火

240b08□　疾而爲解釋　　斯若此無數

240b09□　身之多災禍　　吾所演一切

240b10□　未能已備具　　要以爲諸苦

240b11□　腐身爲不實　　多因緣以成

240b12□　大耶以爲軀

240b13□佛說內身觀章句經

240b14□　　　十一因緣章

240b15□　佛言□行者有十一因緣□滅道制令人不

240b16□　墮惡道□當不識者□謂萬物□一爲大會□謂

240b17□　人衆□二者多食□謂諸美□亦謂過飽□三者爲

240b18□　多行□謂多業□四爲多喧□謂多語□五爲多

240b19□　睡眠□六爲會聚□謂禪中□七爲習行□謂多事□

240b20□　八爲愛身□九爲輕□謂非法語□十爲貪謂多

240b21□　欲□十一爲不好善處居□謂惡人中□行道者

240b22□　當斷是十一因緣□得道疾