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087a09□　　No. 434

087a10□佛說稱揚諸佛功德經卷上

087a11□

087a12□　　　　元魏天竺三藏吉迦夜譯

087a13□聞如是□一時佛在羅閱祇靈鷲山中□與大比

087a14□丘衆千二百五十人俱□爾時耆年舍利弗□便

087a15□從座起偏袒右肩□更整法服在佛右面□右膝

087a16□著地長□叉手□前白佛言□唯天中天□今日現

087a17□在諸佛世尊進止康常□今說法者其數幾何□

087a18□時舍利弗發是問已□爾時世尊告舍利弗□所

087a19□問甚快多所饒益普利一切□諦聽諦聽善著

087a20□心中□吾當爲汝具分別說□於是舍利弗□聞

087a21□佛許可歡喜踊躍□叉手白言□諾當善聽□願

087a22□樂欲聞□佛告舍利弗□東方去此千萬億諸

087a23□佛刹土□有世界名曰天神□其國有佛名曰寶

087a24□海如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

087a25□上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□若

087a26□族姓子族姓女□其有得聞寶海如來名號者□

087a27□執持諷誦歡喜信樂□其人當得七覺意寶□皆

087a28□當得立不退轉地□疾成無上正眞之道□□

087a29□六十劫生死之罪

087b01□復次舍利弗□東方有世界名曰寶集□其國有

087b02□佛□號曰寶英如來至眞等正覺明行成爲善

087b03□逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度

087b04□人無量□其有得聞寶英如來名號者□執持諷

087b05□誦歡喜信樂□五體投地而爲作禮□若使三千

087b06□大千佛刹滿中七寶□持用布施滿百歲中□所

087b07□得功德寧多不乎□舍利弗言□甚多甚多□天中

087b08□天□佛言□不如有人得聞寶英如來名號□持

087b09□諷誦者作禮之德□十方億倍過出布施功德

087b10□者上

087b11□復次舍利弗□東方去此寶集世界□度八百佛

087b12□刹□有世界名曰寶最□其國有佛□號曰寶成

087b13□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

087b14□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

087b15□得聞寶成如來名號者□執持諷誦以淸淨心

087b16□歡喜信樂□□五百劫生死之罪

087b17□復次舍利弗□東方去此寶最世界度千佛刹□

087b18□有世界名曰光明□其國有佛□號寶光明如來

087b19□至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道

087b20□法御天人師號曰衆祐度人無量□其有得聞

087b21□寶光明如來名號□執持諷誦歡喜信樂□於

087b22□三塗中悉得解脫

087b23□復次舍利弗□東方去此光明世界□度千五百

087b24□佛刹□有世界名曰幢幡□其國有佛□號曰寶

087b25□幢幡如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

087b26□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

087b27□其有得聞寶幢幡如來名號者□持諷誦念歡

087b28□喜信樂□其人則爲成法珍寶

087b29□復次舍利弗□東方去此幢幡世界□度二千佛

087c01□刹□有世界名曰一切衆德光明□其國有佛□號

087c02□寶光明如來至眞等正覺明行成爲善逝世間

087c03□解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

087c04□量□其有得聞寶光明如來名者□持諷誦讀歡

087c05□喜信樂□五體投地而爲作禮□□二十萬劫生

087c06□死之罪

087c07□復次舍利弗□東方去此衆德世界度千佛刹□

087c08□有世界名曰妙樂□其國有佛□號曰阿[門@(人/(人*人))]如來

087c09□至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道

087c10□法御天人師號曰衆祐度人無量□其有得聞

087c11□阿[門@(人/(人*人))]如來名號者□捉持諷誦歎說其德□復勸

087c12□他人令學諷誦□爾時波旬將四種兵□來詣佛

087c13□所而作是語□寧使捉持餘千佛名□亦勸他人

087c14□令使學之□不使捉持阿[門@(人/(人*人))]佛名□其有捉持阿

087c15□[門@(人/(人*人))]如來名號者□我終不能毁壞其人無上道

087c16□心□我亦當能毁壞斯等無上道心□佛告魔

087c17□言□汝能毁壞誰之道心□魔言□其求大乘捉持

087c18□阿[門@(人/(人*人))]如來名者□我心則生愁憂熱惱□如我今

087c19□日復得熱惱□用聞阿[門@(人/(人*人))]如來名故□魔言□亦復

087c20□有衆生其數甚多捉持餘佛名號者□我或當

087c21□能毁壞其人正覺道心□佛告魔言□汝莫愁憂

087c22□懷於惱結□汝終不能毁壞此等無上道心□魔

087c23□波旬言□有何因緣□佛告魔言□汝爲隱蔽歸

087c24□命諸佛功德之行□所以者何□阿[門@(人/(人*人))]如來自當

087c25□觀視擁護其人□時舍利弗卽白佛言□波旬今

087c26□日於如來前□云何欲作師子之吼□欲破衆

087c27□生正覺道心□其有衆生捉持阿[門@(人/(人*人))]如來名者□

087c28□及餘一切諸佛名號□魔審當能毁壞其人正

087c29□覺心乎□佛告舍利弗□我今觀睹諸衆生□其

088a01□有捉持諸佛名者□若有呵罵誹謗之者□斯人

088a02□則爲造大惡行□致無量罪入阿鼻獄具受衆

088a03□苦□舍利弗言□有誹謗經者其數幾許□佛言□十

088a04□方諸佛爲諸衆生廣說法時□皆先讚歎阿[門@(人/(人*人))]

088a05□如來名號功德□衆生聽聞其功德者終無厭

088a06□足□若有衆生得見如來聞其功德□未曾有能

088a07□謗此經者□諸佛如來不於五濁弊惡之時興

088a08□出於世□如我今者□於此忍界下劣叢殘諸衆

088a09□生中而作佛也□阿[門@(人/(人*人))]佛國嚴淨最好終不爾

088a10□也□當知舍利弗□斯尊法輪隨次分布丘聚

088a11□國邑□若族姓子□若族姓女□一心信行當廣

088a12□宣傳此諸經法□當知舍利弗□聞此經者□誹

088a13□謗輕毁所受之報□汝今諦聽□舍利弗言□諾

088a14□當善聽□佛言□□陀梨國謗此經者滿百千

088a15□人□造斯惡行當墮阿鼻大泥□中□次復北方

088a16□國名□賓□其國經法興盛久住□而此國中

088a17□五百千人謗此經法□此衆生輩死墮阿鼻大

088a18□泥□中□舍利弗□於衆聚中當有共謗此經

088a19□者□有八萬人墮阿鼻大泥□中□東方少有信

088a20□斯經者□多造阿鼻泥□行□有百千人死入阿

088a21□鼻大泥□中□南方二百千人□當謗此經死

088a22□入阿鼻大泥□中□西方有百萬人□當謗斯

088a23□經死墮阿鼻大泥□中□當知舍利弗□緣覺智

088a24□慧不能度量如來之智□況諸聲聞及諸衆生

088a25□未成道果□爲生死水所漂流者□欲度如來智

088a26□慧功德□未之有也□夫□慧者當自思惟□諸佛

088a27□功德不可限量□諸佛智慧不可思議□諸佛已

088a28□成一切種智三達無□□而我癡冥無有是智□

088a29□諸佛已成一切智者□自當知之我所不了□若

088b01□我不了□不當謗毁四句一偈□何況謗毁斯

088b02□大尊經□造斯大罪衆惡行聚□無央數劫□當

088b03□在阿鼻大泥□中於彼止宿□是故舍利弗□若

088b04□族姓子族姓女□當作是意□我今乃聞此大尊

088b05□經而不誹謗□乃□阿鼻一劫之罪□我等今當

088b06□自慶歡喜興大踊躍□緣此之故無央數劫常

088b07□當與此大法共俱

088b08□復次舍利弗□東方去此妙樂世界度萬佛刹□

088b09□有世界名曰無量□其國有佛□號大光明如來

088b10□至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道

088b11□法御天人師號曰衆祐度人無量□其有得聞

088b12□大光明如來名者□執持諷誦歡喜信樂□其

088b13□人所生未曾不値諸佛世尊□住不退轉必得

088b14□成就最上正覺

088b15□復次舍利弗□東方去此無量世界□度六萬佛

088b16□刹□有世界名曰衆華□其國有佛□號無量音

088b17□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

088b18□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

088b19□得聞無量音如來名者□淨心信樂三反稱言□

088b20□我今一心禮無量音如來□其人當得無量音

088b21□聲□及得如來淨光之音

088b22□復次舍利弗□東方去此衆華世界□度萬四千

088b23□佛刹□有世界名無塵垢□其國有佛□號無量

088b24□音如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

088b25□上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其

088b26□有得聞無量音如來名者□歡喜信樂持諷誦

088b27□念□□十二劫生死之罪

088b28□復次舍利弗□東方去此無塵垢世界□度二萬

088b29□佛刹□有世界名莫能勝□其國有佛□號大名

088c01□稱如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

088c02□上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其

088c03□有得聞大名稱如來名者□淨心信樂諷誦不

088c04□忘□長□叉手而作是言□我今禮大名稱如來□

088c05□作七寶阜如須彌山□持用布施滿百歲中□

088c06□所得功德寧爲多不□舍利弗言□甚多甚多□

088c07□天中天□佛言□不如有人持大名稱如來名號

088c08□作禮之者□得其功德巨億萬倍□過出布施

088c09□功德者上□不得爲比

088c10□復次舍利弗□東方去此莫能勝世界□度三千

088c11□佛刹□有世界名光明□其國有佛□號寶光明如

088c12□來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士

088c13□道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有得

088c14□聞寶光明如來名者□盡心信樂持諷誦者□當

088c15□□十劫生死之罪□住不退轉必成無上正眞

088c16□之道□其有誹謗其不信者□當在阿鼻大泥□

088c17□中壽命一劫

088c18□復次舍利弗□東方去此光明世界□度萬五千

088c19□佛刹□有世界名曰多光□其國有佛□號得大

088c20□安隱如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

088c21□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

088c22□其有得聞大安隱如來名者□歡喜信樂諷誦

088c23□不忘□當作是念□持此功德普使一切無量衆

088c24□生而得安隱□其人則受無量功德□便能安隱

088c25□一切衆生

088c26□復次舍利弗□東方去此多光世界□度七千佛

088c27□刹□有世界名摩尼光□其國有佛□號大光

088c28□明如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

088c29□上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其

089a01□有得聞大光明如來名號者□歡喜信樂持諷

089a02□誦讀□其人當得如來十力

089a03□復次舍利弗□東方去此珠光世界□度八千佛

089a04□刹□有世界名曰正直□其國有佛□號正音聲

089a05□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

089a06□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

089a07□得聞正音聲如來名號者□淨心信樂持諷誦

089a08□讀□其人當得如來四諦平等之法

089a09□復次舍利弗□東方去此正直世界□度二萬佛

089a10□刹□有世界名光明尊□其國有佛□號無限淨

089a11□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

089a12□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

089a13□得聞無限淨如來名者□歡喜信樂持諷誦者□

089a14□大千世界滿中七寶持用布施□所得功德寧

089a15□多不乎□舍利弗言□甚多甚多□天中天□佛言□

089a16□不如捉持無限淨如來名者□所得功德百千

089a17□萬倍□過出布施功德者上□無以爲比□少功

089a18□德人不得聞此如來名號□於千佛所造立德

089a19□本□爾乃得聞此尊佛名□□生死罪四十八劫

089a20□復次舍利弗□東方去此光明尊世界□度九千

089a21□佛刹□有世界名曰音響□其國有佛□號月音

089a22□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

089a23□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

089a24□得聞月音如來名號者□盡心信樂持諷誦念□

089a25□其人所得淸淨功德□成具畢滿如月盛明□立

089a26□不退轉□當成無上正眞之道

089a27□復次舍利弗□東方去此音響世界□度萬二千

089a28□佛刹□有世界名曰安隱□其國有佛□號無限

089a29□名稱如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

089b01□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

089b02□其有得聞無限名稱如來名者□一心信樂而

089b03□諷誦者□長□叉手自作是言□今我禮無限名

089b04□稱如來至眞等正覺□計於其人所得功德□若

089b05□積七寶如須彌山□持用布施滿百歲中□所得

089b06□功德寧爲多不□舍利弗言□甚多甚多□天中

089b07□天□佛言□不如得聞無限名稱如來名者□持

089b08□其名號歡喜作禮□其福甚多□比於布施過出

089b09□百倍無以爲比

089b10□復次舍利弗□東方去此安隱世界□度千五百

089b11□佛刹□有世界名曰爲日□其國有佛□號日月

089b12□光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

089b13□上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其

089b14□有得聞日月光如來名號者□歡喜敬心□兩膝

089b15□著地□長□叉手□自作是言□我今禮日月光

089b16□如來至眞等正覺□其人疾得成就無上正眞

089b17□之道

089b18□復次舍利弗□東方去此日世界□度三十佛

089b19□刹□有世界名曰淸淨□其國有佛□號無垢光

089b20□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

089b21□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

089b22□得聞無垢光如來名者□若天若人龍及閱叉

089b23□若諸非人□歡喜信樂一心敬禮□斯等皆得

089b24□立不退轉□成無上最正覺道□終不畏墮三塗

089b25□之中

089b26□復次舍利弗□東方去此淸淨世界□度半大千

089b27□佛刹□有世界名曰琉璃光□其國有佛□號曰

089b28□淨光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

089b29□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

089c01□其有得聞淨光如來名號者□誦其名號歡喜

089c02□作禮□若天若龍閱叉及與非人□此等壽終當

089c03□生天上及與人中□未曾失於天人之路□常當

089c04□得値法之盈利□貪心瞋□愚癡之意□疾得淸

089c05□淨□若有謗毁而不信者□六萬歲中在於盧

089c06□獵泥□受罪

089c07□復次舍利弗□東方去此琉璃光世界□度三百

089c08□佛刹□有世界名得大□□其國有佛□號日光

089c09□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

089c10□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

089c11□得聞斯佛名者□歡喜信樂念其如來□斯等之

089c12□類譬若日輪□皆悉具滿白淨之法□降伏衆魔

089c13□及諸外道□□四十劫生死之罪

089c14□復次舍利弗□東方去此大□世界□度萬佛刹□

089c15□有世界名曰得立正覺侍從□其國有佛□號無

089c16□量寶如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

089c17□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

089c18□其有得聞無量寶如來名號□歡心信樂持諷

089c19□誦者□斯輩皆當得七覺寶□能立衆生於最寶

089c20□中□衆德之聚日日增長

089c21□復次舍利弗□東方去此立正覺世界□度五千

089c22□佛刹□有世界名蓮花光□其國有佛□號蓮花

089c23□最尊如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

089c24□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

089c25□其有得聞蓮花最尊如來名號□歡喜信樂持

089c26□諷誦者□猶若妙花在尊法室□功德智慧日日

089c27□增長□譬如蓮花從水湧出□□五十劫生死

089c28□之罪

089c29□復次舍利弗□東方去此蓮花光世界□度十萬

090a01□億佛刹□有世界名普度衆難□其國有佛□號

090a02□曰身尊如來至眞等正覺明行成爲善逝世間

090a03□解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

090a04□量□其有得聞身尊如來名號者□盡心信樂持

090a05□諷誦者□其人疾度生死之海□能除衆生諸欲

090a06□飢渴□當作快士爲於世間而作福田能受三

090a07□界一切供養□其有目見此如來者□歡喜信

090a08□樂□當爲世間作大法師□得金剛力立不退轉□

090a09□當成無上正眞之道□其有女人聞此身尊如

090a10□來名者□盡心淨意歡喜信樂無諛諂者□厭汚

090a11□女身□從是以後更止不受女人之身□□六

090a12□十劫生死之罪

090a13□如是舍利弗□其有得聞身尊如來名號者□斯

090a14□等爲獲無極之德□是故當求正覺之道□普救

090a15□一切令離衆苦

090a16□復次舍利弗□東方去此度衆難世界□度二十

090a17□佛刹□有世界名曰堅固□其國有佛□號曰金

090a18□光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

090a19□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

090a20□其有得聞金光如來名號者□歡喜信樂持諷

090a21□誦念□斯等皆當爲佛光明之所護持□成佛之

090a22□時於諸如來□光明廣遠而得自在□悉得如來

090a23□一切衆德□是故至心普當信樂諸佛尊號□

090a24□悉得無□辯才之慧□終不諮受下劣之法□諸

090a25□願之行當疾成滿□其有聞此諸如來名□當自

090a26□勸發起於尊意□發金剛志求無上道□此等皆

090a27□當□十二劫生死之罪

090a28□復次舍利弗□東方去此堅固世界□度十佛刹□

090a29□有世界名曰無際□其國有佛□號梵自在王如

090b01□來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士

090b02□道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有得

090b03□聞梵自在王如來名者□歡喜信樂持諷誦念□

090b04□叉手作禮□其人必當得見其佛□作轉輪王立

090b05□不退轉□當成無上正眞之道

090b06□復次舍利弗□東方去此無際世界□度二千佛

090b07□刹□有世界名曰爲月□其國有佛□號金光明

090b08□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

090b09□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

090b10□得聞金光明如來名者□歡喜信樂持諷誦念□

090b11□此等後生常爲衆生廣說經法□雖爲分別一

090b12□切如夢如水中月幻化之法□用寤衆生□從

090b13□是以往終不復墮惡道之中□當與大德衆聚

090b14□共會□而常歡喜□能使衆生而得快樂□後作佛

090b15□時以大乘法□興顯於世無有二道

090b16□復次舍利弗□東方去此月世界□度千佛刹□

090b17□有世界名曰火光□其國有佛□號曰金海如來

090b18□至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道

090b19□法御天人師號曰衆祐度人無量□其有得聞

090b20□金海如來名號者□盡心信樂持諷誦者□得不

090b21□退轉必成正覺□所以者何□其佛如來本行菩

090b22□薩道時□作是誓願□若使有人生我國者□及

090b23□在他方諸佛國土□聞我名號□斯等當住不退

090b24□轉地成最正覺□我當盡爲滿具如來無上之

090b25□願

090b26□復次舍利弗□東方去此火光世界□度十八佛

090b27□刹□有世界名曰正覺□其國有佛□號龍自在

090b28□王如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

090b29□上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其

090c01□有得聞龍自在王如來名者□盡心信樂持諷

090c02□誦者□若使郡縣村落之中雨雹霜時□以右膝

090c03□著地叉手作禮□而作是言□龍自在王如來本

090c04□行菩薩道時□無數諸龍於厄難中悉度脫之□

090c05□由此功德自致成佛□作是誓言□若我刹中

090c06□及諸佛土□若我在世般泥洹後□若有諸龍

090c07□雷電雹霜恐怖衆生□以龍自在王如來威神

090c08□功德智力□至誠誓願口作是言□頭面作禮

090c09□疾得度脫□當知舍利弗□如是厄難疾得解

090c10□脫□唯除宿罪不能得免□一切諸龍若在厄難

090c11□聞此佛名□於衆厄中疾得解脫□其有執持

090c12□斯佛名者□復勸他人令使誦持增益功德□必

090c13□當得往生此佛國□求最正覺□立不退轉□疾

090c14□成不久

090c15□復次舍利弗□東方去此正覺世界□度十億佛

090c16□刹□有世界名曰喩月□其國有佛□號一切花

090c17□香自在王如來至眞等正覺明行成爲善逝世

090c18□間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人

090c19□無量□其有得聞一切花香自在王如來名者□

090c20□淨心信樂持諷誦者□斯其人等所生之處□當

090c21□得恒沙戒香具足□一切妙香香氣遍熏□諸

090c22□佛刹土衆戒具滿□常能奉持未曾缺犯□舍利

090c23□弗言□本何因緣乃能如是□佛言□其佛本行菩

090c24□薩道時作是誓願□我若在世般泥洹後□若有

090c25□衆生持我名字一心信樂□皆悉當得如是戒

090c26□香□是故舍利弗□常當興立大敬信心於諸如

090c27□來□如是諸佛擁護其人□使得功德不可計量□

090c28□若有持此諸佛名者□從其所願得之□皆悉當

090c29□得諸佛智慧而令備滿得不退轉長□叉手自

091a01□作是言□我今禮此一切花香自在王如來□常

091a02□念不忘□□十四劫生死之罪

091a03□復次舍利弗□東方去此喩月世界□度二千一

091a04□億佛刹□有世界名曰星王□其國有佛□號曰

091a05□樹王如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

091a06□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

091a07□其有得聞樹王如來名號者□歡喜信樂持諷

091a08□誦者□斯輩皆當得諸法樂□壞諸魔兵裂破羅

091a09□網□若聞此經輕慢誹謗用相調戱□滿六萬歲

091a10□於僧迦泥□受其罪報□若有言我不信此經□

091a11□於七萬歲常在餓鬼□不聞飮食水穀之名

091a12□復次舍利弗□東方去此星王世界□度五十五

091a13□佛刹有世界□其國有佛□號曰勇猛執持牢

091a14□杖棄捨□戰如來至眞等正覺明行成爲善

091a15□逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度

091a16□人無量□其有得聞勇猛執持牢杖棄捨□戰

091a17□如來名者□歡喜信樂持諷誦者乃至夢中□此

091a18□等衆生□譬如金剛伏衆魔兵□以諸智慧消伏

091a19□諸欲□其有得聞此佛名號一心信者□審諦自

091a20□知我等前世□以爲曾見此佛世尊遊於菩薩

091a21□徑路之時而不疑也□我等當發弘誓之願□莫

091a22□從大乘而得退轉□但當自慶歡喜踊踊進大

091a23□法路□得聞如來種姓名號□諸佛普利益於一

091a24□切□不捨一人而取滅度□諸佛大慈普愍衆生

091a25□雨於法雨□其有得持此如來名者歡喜信樂□

091a26□所得功德□我當爲汝取少譬喩□如恒邊沙

091a27□諸佛國土□滿中七寶持用布施□所得功德寧

091a28□多不乎□舍利弗言□甚多甚多□不可思議□佛

091a29□言□分大海水一□爲一分□布施功德猶若一

091b01□□□持佛名者所得功德□如大海水不可爲

091b02□喩□少功德人不能堪任聽斯經典□若使有人

091b03□久殖德本□得聞斯法信而不疑□若使地獄

091b04□畜生餓鬼及長壽天聞此經者尙得大福□況

091b05□復有人已種德本□聞斯經法所得功德寧可

091b06□喩乎

091b07□復次舍利弗□東方去此佛土□度二十佛刹□

091b08□有世界名曰□饒□其國有佛□號內□珠光

091b09□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

091b10□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

091b11□得聞內□珠光如來名者□一心信樂持諷誦

091b12□念□斯等皆當獲大功德□終不畏墮三塗之難□

091b13□所發弘誓如意得滿大乘之願□若今現在般

091b14□泥洹後□其有得聞內□珠光如來名者信樂

091b15□誦念□斯等皆當得大乘法樂而以自娛□及受

091b16□天上人中快樂□常當得生淸淨佛土□於諸佛

091b17□國具滿衆願□從意所欲於三乘法而得滅度□

091b18□於其中間從此佛所□獲功德聚甚大弘廣□

091b19□恒沙劫中所作衆罪□悉當棄捨不受□唯除

091b20□逆罪起瞋□意向諸快士□此等之類於久長

091b21□世□地獄之中受斯罪畢□因得聞此佛名功德

091b22□所致□其後如願於三乘中而取滅度□當知

091b23□舍利弗□衆惡之行愼莫造作□如我於此經中

091b24□上章所說□不可起□向於焦柱□何況懷惡

091b25□向於衆生□已立信心向成道者□況起瞋□懷

091b26□於誹謗□向諸如來無量慧等□如此之人於無

091b27□數劫在地獄中□具受無量苦惱之罪□爾乃得

091b28□出□我爲斯等求於大乘信解者故□而說斯法□

091b29□其有毁壞大乘法者□實當具受無量大苦□信

091c01□樂之者自果當立不退轉地必成正覺

091c02□復次舍利弗□東方去此□饒世界□度八十

091c03□佛刹□有世界名最香熏□其國有佛□號無量

091c04□香光明如來至眞等正覺明行成爲善逝世間

091c05□解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

091c06□量□其有得聞無量香光明如來名者□持諷誦

091c07□念一心信樂最後念之□斯等皆當得不退轉

091c08□地成最正覺□成正覺已諸毛孔中出衆妙香□

091c09□遍至十方猶若雲起□非是下劣少智之士學

091c10□淺法者而解斯經□吾亦道眼觀睹斯等諸衆

091c11□生類□其有信樂斯經法者□過去世間無數劫

091c12□中□於諸佛所集諸慧法造衆德本□今乃得聞

091c13□此尊妙法□最後末世聞斯典敎信而奉持□未

091c14□曾生意而懷誹謗□初未曾有不解法時□□四

091c15□十劫生死之罪□其人功德如月欲滿□爲於世

091c16□間而作快士□應當得受一切恭敬□而爲衆生

091c17□作良福田

091c18□復次舍利弗□東方去此香熏世界□度五十佛

091c19□刹□有世界名龍珠觀□其國有佛□號師子響如

091c20□來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士

091c21□道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有得

091c22□聞師子響如來名者□持諷誦讀一心信樂念

091c23□於戒行□斯等皆當立不退轉□成最正覺作衆

091c24□德輪□入白淨法於中旋轉過出於世□□二十

091c25□劫生死之罪□若族姓子族姓女□若人非人□

091c26□其諸厄難疾得解脫□現在於世有得聞

091c27□斯佛名者□於諸世間猶若尊塔

091c28□復次舍利弗□東方去此龍珠觀世界□度三十

091c29□佛刹□有世界名曰修行□其國有佛□號大强

092a01□精進勇力如來至眞等正覺明行成爲善逝世

092a02□間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

092a03□量□其有得聞大强精進勇力如來名者□盡

092a04□心信樂持諷誦念□右膝著地叉手作禮□自

092a05□作是言□我今禮大强精進勇力如來至眞等

092a06□正覺□斯其人等遊生死中多所饒益□得大戰

092a07□力退□衆魔伏諸外道□□二十五劫生死之

092a08□罪

092a09□復次舍利弗□東方去此修行世界□度四十佛

092a10□刹□有世界名曰堅住□其國有佛□號過出堅

092a11□住如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

092a12□上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其

092a13□有得聞過出堅住如來名者□淨心信樂持諷

092a14□誦念□此等皆當堅住大乘□於諸尊法得堅固

092a15□財□加得大福晝夜日日增益功德

092a16□復次舍利弗□東方去此堅住世界□度三十六

092a17□佛刹□有世界名曰光明□其國有佛□號鼓音

092a18□王如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

092a19□上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其

092a20□有得聞鼓音王如來名者□盡心信樂持諷誦

092a21□念□長□叉手自作是言□我今禮鼓音王如來

092a22□至眞等正覺□所得功德三千大千一切世界□

092a23□滿中珍寶持用布施□得其功德寧爲多不□舍

092a24□利弗言□甚多甚多□天中天□佛言□不如有人

092a25□持此佛名功德甚多□過出施上百千萬倍

092a26□復次舍利弗□東方去此光明世界□度百五十

092a27□佛刹□有世界名衆德室□其國有佛□號曰月英

092a28□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

092a29□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

092b01□得聞月英如來名者盡心信樂若天若人龍

092b02□及非人□聞此佛名持諷誦念□斯等皆當得入

092b03□淸淨□猶若蓮花不著塵水□於衆惡中悉無所

092b04□犯□若有女人得聞月英如來名者□淨心信樂

092b05□無有諛諂□從是以後更止不受女人之身□若

092b06□有不信輕慢謗毁□當二十劫在於阿鼻大泥

092b07□□中具受衆苦□若使有人盡心信樂懷大恭

092b08□敬□□二十一劫生死之罪

092b09□復次舍利弗□東方去此衆德世界度十萬億

092b10□佛刹□有世界名住□檀地□其國有佛□號超出

092b11□衆花如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

092b12□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

092b13□佛告舍利弗□其佛本行菩薩道時□自作是言□

092b14□我成正覺興出世時□其刹土中無有八難□用

092b15□是誓願自淨佛國□若有得聞超出衆花如來

092b16□名者□盡心信樂持諷誦念□斯等大士於諸

092b17□世間□多所利益如大藥王

092b18□復次舍利弗□東方去此□檀世界□度二十億

092b19□佛刹□有世界名曰善住□其國有佛□號世燈

092b20□明如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

092b21□上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其

092b22□有得聞世燈明如來名者□盡心信樂持諷誦

092b23□念□斯等皆當脫三塗厄□唯除逆罪起瞋□

092b24□向諸快士□其有持此如來名者□爲得此尊妙

092b25□法之寶□□二十劫生死之罪

092b26□復次舍利弗□東方去此善住世界□度八十億

092b27□佛刹□有世界名曰光明□其國有佛□號休多

092b28□易寧如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

092b29□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

092c01□所以世界名光明者□其國佛土地平如掌□以

092c02□衆蓮花布滿世界□其土如來光明晃晃□猶若

092c03□大火晝夜常照□其佛國土光明巍巍最尊第

092c04□一□常於大衆轉尊法輪□若使有人三千世界

092c05□以金布地□復以妙衣莊飾其地□悉令彌滿三

092c06□千世界持用布施□得其功德寧爲多不□舍利

092c07□弗言□甚多甚多□天中天□佛言□不如有人聞

092c08□休多易寧如來名者□盡心信樂持諷誦念□其

092c09□人得福過出布施功德者上數百千倍□斯等

092c10□衆生自恣發願如意得之□□六十劫生死之

092c11□罪□後成無上正眞道時□其佛國土嚴淨快樂

092c12□尊貴無比

092c13□復次舍利弗□東方去此光明世界□復有刹土

092c14□名圍□月□其國有佛□號曰寶輪如來至眞等

092c15□正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天

092c16□人師號曰衆祐度人無量□今現在說法

092c17□復次舍利弗□東方去此圍□世界□有刹土名

092c18□曰度覺□其國有佛□號常滅度如來至眞等

092c19□正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天

092c20□人師號曰衆祐度人無量□而今現在轉不退

092c21□轉無上法輪

092c22□復次舍利弗□東方去此度覺世界□有刹土名

092c23□須彌脅□其國有佛□號曰淨覺如來至眞等正

092c24□覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人

092c25□師號曰衆祐度人無量□而今現在廣說經法

092c26□復次舍利弗□東方去此過須彌脅世界□有刹

092c27□土名曰名稱□其國有佛□號無量寶花光明如

092c28□來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士

092c29□道法御天人師號曰衆祐度人無量□而今現

093a01□在廣說妙法

093a02□復次舍利弗□東方過此名稱世界有刹土□名

093a03□曰妙軟□其國有佛□號須彌步如來至眞等正

093a04□覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人

093a05□師號曰衆祐度人無量□而今現在於大衆中

093a06□廣說經法

093a07□復次舍利弗□東方過此妙軟世界□有刹土

093a08□名曰□養□其國有佛□號寶蓮花如來至眞等

093a09□正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天

093a10□人師號曰衆祐度人無量□現在大衆廣說經

093a11□法

093a12□復次舍利弗□東方過此□養世界□有刹土名

093a13□蓮花踊出□其國有佛□號一切衆寶普集如來

093a14□至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道

093a15□法御天人師號曰衆祐度人無量□現在說法

093a16□復次舍利弗□東方去此蓮花踊出世界□有

093a17□刹土名曰金光□其國有佛□號樹王□長如來

093a18□至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道

093a19□法御天人師號曰衆祐度人無量□現在說法

093a20□復次舍利弗□東方過此金光世界□有刹土名

093a21□曰淸淨□其國有佛□號轉不退轉法輪衆寶普

093a22□集□盈如來至眞等正覺明行成爲善逝世間

093a23□解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

093a24□量□與諸菩薩無央數衆前後圍□□轉不退轉

093a25□無上法輪

093a26□復次舍利弗□東方過此淸淨世界□有世界名

093a27□曰淨住□其國有佛□號圍□特尊得淨如來

093a28□至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道

093a29□法御天人師號曰衆祐度人無量□斯諸如來

093b01□至眞等正覺現在東方□其有宣揚諸如來名□

093b02□廣分別說令人受持□復有餘者不可計數□今

093b03□悉現在說無上法□其有得聞斯諸佛名盡心

093b04□信樂□以膝著地長□叉手□普爲東方諸佛作

093b05□禮□持諸佛名三作是言□我今普禮東方一

093b06□切諸佛世尊□其人得福不可限量

093b07□佛說稱揚諸佛功德經卷上

093b08□

093b09□

093b10□佛說稱揚諸佛功德經卷中

093b11□

093b12□　　　　元魏天竺三藏吉迦夜譯

093b13□復次舍利弗□南方去此度十萬億佛刹□有世

093b14□界名曰眞珠□其國有佛□號日月燈明如來至

093b15□眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法

093b16□御天人師號曰衆祐度人無量□其有得聞日

093b17□月燈明如來名者□持諷誦念歡喜踊躍□至心

093b18□信樂而無有疑□如來言敎實爲快善□無數千

093b19□人淨心敬信□悲喜情踊爲之雨淚□此衆生輩

093b20□自當憶知□吾等往昔爲曾値見此諸佛已□若

093b21□有女人其有得聞日月燈明如來名者□歡喜

093b22□信樂□從是已後所生之處□止更不受女人之

093b23□身□十方世界其有得聞斯佛名者□皆當得立

093b24□不退轉地必成正覺□於諸欲中意常淸淨□不

093b25□爲欲垢之所纏縛□此佛刹人及與他方諸衆

093b26□生類□聞此如來名號者□計其功德不可限量□

093b27□不以言辭所可稱說能盡其德□魔王官屬終

093b28□不堪任毁壞其人無上道心□佛語舍利弗□魔

093b29□王常欲索此經便□欲斷絶之□所以者何□爲

093c01□諸欲聚之所纏縛□雖爾舍利弗□斯之伴黨最

093c02□爲後世時□會當信樂斯尊經法而不謗毁其

093c03□信樂者□斯之正士如優曇花□在於世間宜受

093c04□一切三界供養□舍利弗言□惟天中天□最後

093c05□末世兇愚暴惡□幾所衆生有能信持日月燈

093c06□明如來名者□及諸世尊如來名號歡喜信者□

093c07□佛言□我今現在諦觀察之□比丘僧中終不見

093c08□有□被白衣者最後末世亦復如是□信樂斯

093c09□經諷誦之者□亦復少有□百萬之中若一若兩□

093c10□舍利弗言□設有聽受信斯經者□所得功德爲

093c11□幾許□佛言□諸如來於無數劫遊於五道□拔

093c12□濟衆生三塗之厄□滿具一切弘誓之願興出

093c13□於世□廣爲衆生敷陳妙法□實爲難値□用說

093c14□正法故多所利益□一切衆生其有聞者歡喜

093c15□信樂□斯等皆當疾能解了□我之智慧□生死

093c16□罪百劫在後□其聞此法不信樂者□斯之等輩

093c17□我悉見之□舍利弗言□惟天中天□有幾所人

093c18□謗毁斯經□所得罪報受幾時苦□佛言□斯衆

093c19□生輩六十億歲□於地獄中具受衆罪□爲以謗

093c20□毁諸如來等正覺法故□舍利弗□斯法興盛幾

093c21□時之間□在所之處愚癡之人□於中造立地獄

093c22□之行□用謗諸佛如來之故□是故舍利弗□夫

093c23□□慧者□若族姓子族姓女□最後末世聞此妙

093c24□法信不誹謗□宜當自慶歡喜踊躍□作是思惟□

093c25□我等不謗如來之法□身之所受惡行苦報吾

093c26□已得脫□佛告舍利弗□最後世時大千世界滿

093c27□中七寶持用布施猶尙易得□聞有讚歎斯衆

093c28□功德實難得値□値此法者皆爲如來之所護

093c29□持

094a01□復次舍利弗□南方去此眞珠世界□度萬佛刹□

094a02□有世界名裁光□其國有佛□號曰須彌如來

094a03□至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道

094a04□法御天人師號曰衆祐度人無量□其有得聞

094a05□須彌如來名號者□持諷誦念歡喜信樂□長□

094a06□叉手當爲作禮□當得無比功德之報□魔王不

094a07□能毁壞其人無上道心□猶須彌山堅住不動□

094a08□功德甚多日日增益不可限量(裁光世界丹本戒光)

094a09□復次舍利弗□南方去此裁光世界□度萬四

094a10□千佛刹□有世界名曰音響□其國有佛□號大

094a11□須彌如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

094a12□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

094a13□其有得聞大須彌如來名□盡心信樂持諷誦

094a14□念□若至夢中□斯等之人終不更起□亂之意

094a15□向諸快士□得不退轉當成正覺□斯諸正士當

094a16□解妙慧□了一切法猶若如夢□□八十劫生死

094a17□之罪

094a18□復次舍利弗□南方去此音響世界□度五千佛

094a19□刹□有世界名紫磨金□其國有佛□號阿提彌

094a20□留(晉言超出)須彌如來至眞等正覺明行成爲善

094a21□逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度

094a22□人無量□其有得聞阿提彌留如來名者□盡心

094a23□信樂持諷誦念□所得功德□設使有人持閻浮

094a24□檀金□布於三千大千世界□悉令彌滿持用布

094a25□施□其人得福寧爲多不□舍利弗言□甚多甚

094a26□多□天中天□佛言□不如有人持諷誦念阿提彌

094a27□留如來名者□淨心信樂所得功德□過出施上

094a28□百倍有餘無以爲比□若有常念此如來名□□

094a29□生死罪十劫在後

094b01□復次舍利弗□南方去此紫磨金界□度二萬

094b02□佛刹□有世界名色像光□其國有佛□號喩如

094b03□須彌如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

094b04□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

094b05□其有得聞喩如須彌如來名者□淨心信樂持

094b06□諷誦念□以膝著地長□叉手□而爲作禮□如

094b07□斯人等當得智慧猶若大海□悉能奉持諸佛

094b08□之法□疾得成就正覺之道

094b09□復次舍利弗□南方去此色像光世界□度萬八

094b10□千佛刹□有世界名過珠光□其國有佛□號曰

094b11□香像如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

094b12□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

094b13□其有得聞香像如來名號者□彈指之頃恭敬

094b14□淨意□念斯如來所得功德□假令有人持閻浮

094b15□檀金□布三千大千世界□悉令彌滿持用布施□

094b16□其人得福寧爲多不□舍利弗言□甚多甚多□

094b17□天中天□佛言□不如有人口中諷誦香像如來

094b18□名號者□如彈指頃功德殊特□過出施上百倍

094b19□有餘□所以者何□一反唱聲稱斯佛名獲大盈

094b20□利□何況目睹如來色像作禮恭敬□及泥曰

094b21□後入於廟寺□瞻覲形像禮拜虔恭□所得功德

094b22□寧可稱乎

094b23□復次舍利弗□南方去此珠光世界□度無數千

094b24□佛刹□有世界名曰得勇力□其國有佛□號三

094b25□曼陀□提(晉言圍繞)香熏如來至眞等正覺明行

094b26□成爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰

094b27□衆祐度人無量□舍利弗□其佛如來本求大乘□

094b28□爲菩薩時作是誓願□我設先世供養諸佛□

094b29□及復供養彌嘉□尼如來正覺□燒名好香丸

094c01□如芥子□自誓願言□願我今日持此功德□成

094c02□作佛時□身諸毛孔悉出妙香□熏遍十方恒沙

094c03□世界□猶若雲起□皆令彌滿他方佛國無量

094c04□世界□一切衆生得具戒香聞我名者□斯等一

094c05□切成作佛時□我諸毛孔亦出斯香遍無量國□

094c06□三曼陀□提如來□亦自滿具一切諸願□若

094c07□使有人讚歎廣說如來名德□若族姓子族姓

094c08□女□七日之中飢不獲食□故當往聽歎說如來

094c09□功德之法□所以者何□聞斯佛名所得功德不

094c10□可限量□舍利弗言□如是世尊□其有得聞三

094c11□曼陀□提如來名□所得功德不可稱量甚多

094c12□乃爾□最後世時□若族姓子族姓女□聞斯功

094c13□德歡喜踊躍□及復得聞諸佛名號功德法者□

094c14□魔王不能毁壞其人無上道心□所以者何□諸

094c15□佛世尊□皆共擁護此等衆生□是故魔王不能

094c16□得壞其人道心□佛言□設我讚歎斯佛功德□

094c17□衆生聞者□或能惑亂□所以爾者□此等之類

094c18□福德淺薄無□所致□不能信持□若有信者□

094c19□舍利弗□皆當歡喜踊躍自慶□此等必當成最

094c20□正覺□而於此中所得功德□我當爲汝引少譬

094c21□喩□諸佛大慈皆欲使人入其法中□十方世界

094c22□滿中七寶持用布施□所得功德寧爲多不□舍

094c23□利弗言□甚多甚多□天中天□佛言□不如有人

094c24□得聞三曼陀□提如來名者□得福甚多過出

094c25□施上百倍有餘□加復作禮五體投地□得其福

094c26□德不可思議□□生死罪百劫在後

094c27□復次舍利弗□南方去此得勇力界□度十億佛

094c28□刹□有世界名曰雲厚無垢光□其國有佛□號

094c29□曰淨光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間

095a01□解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

095a02□量□其有得聞淨光如來名號者□歡喜信樂持

095a03□諷誦念□彈指之頃發大慈心其人至心慕樂

095a04□斯佛已□自作是言□今我得聞斯佛名號□彈

095a05□指之頃發大慈心□持此功德□願使十方一切

095a06□衆生得解如來微妙之慧□當知舍利弗□斯等

095a07□衆生發弘誓願□於中所得功德之福□如恒邊

095a08□沙諸佛國土□滿中七寶持用布施□其所得福

095a09□寧爲多不□舍利弗言□甚多甚多□世尊□不可

095a10□稱量□佛言□不如有人誦持淨光如來名者□

095a11□歡喜踊躍□彈指之頃發大慈心□興弘誓願所

095a12□得功德□比於布施過上百倍□諸正士等欲布

095a13□施時當作法施□斯之功德疾得成就正覺之

095a14□道□□八十劫生死之罪

095a15□復次舍利弗□南方去此雲厚無垢光界□度萬

095a16□佛刹□有世界名曰法界□其國有佛□號曰

095a17□法最如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

095a18□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

095a19□其有得聞法最如來名號者□歡喜信樂持諷

095a20□誦念□長□叉手頭面作禮□斯等皆當而能護

095a21□持諸佛之法□於佛法中所得大利目見如是□

095a22□以是之故皆當信樂持斯佛名□加廣宣傳闡

095a23□揚佛德發尊覺意□不當起心作輕慢行□向

095a24□於如來敬信之者□悉能滅除三塗之苦皆由

095a25□斯德□諸佛世尊無數劫中□聚衆德本具如來

095a26□行實爲謙苦□久遠難量乃得成就如來法身

095a27□暢達正覺□一切之智實爲甚難□以是之故不

095a28□當生慢□皆當興立敬信之心向於如來□一切

095a29□世界設滿中水□水上有板而板有孔□有一盲

095b01□龜□於百歲中乃一擧頭□欲値於孔□斯亦甚

095b02□難□求索人身甚難甚難□於此欲得除去八難

095b03□之患□若有得聞斯經法者□衆難惡道皆悉

095b04□永絶□以是之故□當發大願求解最尊無比之

095b05□法□若一發意於如來者□喜心信樂□斯等疾

095b06□近正覺之道□□二十劫生死之罪

095b07□復次舍利弗□南方去此法界□度五萬五千佛

095b08□刹□有世界名曰星自在王□其國有佛□號香自

095b09□在王如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

095b10□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

095b11□其有得聞香自在王如來名者□歡喜信樂持

095b12□諷誦念□長□叉手自作是言□我今禮香自在

095b13□王如來至眞等正覺□當發大慈持功德聚□使

095b14□諸如來及諸弟子長受天樂亦受法樂□一切

095b15□衆生皆亦如是□若使有人不慕泥洹□斯等皆

095b16□當住不退轉疾成正覺□三千世界滿中七寶

095b17□持用布施滿千歲中□所得功德寧爲多不□舍

095b18□利弗言□甚多世尊□佛言□不如有人持斯佛名

095b19□發大慈心得福甚多□比於施德過上百倍□□

095b20□三十劫生死之罪

095b21□復次舍利弗□南方去此星自在王世界□度萬

095b22□佛刹□有世界名曰正眞□其國有佛□號大集

095b23□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

095b24□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

095b25□得聞大集如來名號者□歡喜信樂持諷誦念□

095b26□如此人等與諸佛法常共合偶□亦不起意樂

095b27□入泥洹

095b28□復次舍利弗□南方去此正眞世界□度八千佛

095b29□刹□有世界名曰廣博□其國有佛□號光香明

095c01□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

095c02□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

095c03□得聞香光明如來名號者□歡喜信樂持諷誦

095c04□念□斯等皆當得不退轉成最正覺□所以者何□

095c05□香光明如來本遊菩薩徑路之時□作是誓願□

095c06□我作佛時□一切衆生聞我名者□得不退轉疾

095c07□成正覺□在於三塗恐怖之中疾得解脫

095c08□復次舍利弗□南方去此廣博世界□度二萬

095c09□佛刹□有世界名曰廣遠□其國有佛□號曰火

095c10□光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

095c11□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

095c12□其有得聞火光如來名號者□歡喜信樂持諷

095c13□誦者□斯等皆得無限之福□其有謗毁而不信

095c14□者獲無量罪

095c15□復次舍利弗□南方去此廣遠世界□度萬五

095c16□千佛刹□有世界名曰無崖際□其國有佛□號

095c17□無量光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間

095c18□解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

095c19□量□其有得聞無量光如來名者□盡心淨意歡

095c20□喜信樂□斯等衆生□爲此如來光明威神之所

095c21□護持□□生死罪十劫在後□其有謗毁而不信

095c22□者□當二十劫在波多畔泥□中

095c23□復次舍利弗□南方去此無崖際界□度二萬佛

095c24□刹□有世界名曰堅固□其國有佛□號曰開光

095c25□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

095c26□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

095c27□得聞開光如來名號者□歡喜信樂持諷誦者□

095c28□魔王衆兵不能毁壞其人道心□

095c29□復次舍利弗□南方去此堅固世界□度二千五

096a01□百佛刹□有世界名曰馬瑙□其國有佛□號月

096a02□燈光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

096a03□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

096a04□其有得聞斯佛名者□持諷誦念□斯等皆當爲

096a05□世作導□應當得受世之供養□斯其人等爲

096a06□持天上之牢杖也□當知舍利弗□此諸佛名在

096a07□於郡縣丘聚村落諸國邑則神塔也□所以者

096a08□何□舍利弗□最後末世斯諸快士□正覺之名□

096a09□甚難得値□其有聞者皆當歡喜一心信樂

096a10□復次舍利弗□南方去此馬瑙世界□度八千佛

096a11□刹□有世界名曰妙香□其國有佛□號日月光

096a12□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

096a13□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

096a14□得聞月光如來名號者□歡喜信樂持諷誦念□

096a15□若於夢中若聞若說展轉相語□此輩皆當歡

096a16□喜踊躍□當得無量功德之報□道心堅固如須

096a17□彌山不可傾動□一切魔王不能毁壞

096a18□復次舍利弗□南方去此妙香世界□度萬佛刹□

096a19□有世界名曰爲日□其國有佛□號日月光明如

096a20□來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士

096a21□道法御天人師號曰衆祐度人無量□其佛國

096a22□土無有四路□何等爲四□無有地獄餓鬼畜生

096a23□貧窮下賤□其佛世尊本求道時□作是誓願□

096a24□設我成佛若泥洹後□其有衆生聞我名者□皆

096a25□當得住不退轉地□疾成無上正眞之道□亦使

096a26□此等成立國土無上道田所願具足□亦當如

096a27□我衆願悉滿□舍利弗□若有得聞月光明如

096a28□來名者□歡喜信樂持諷誦念□此等衆生亦當

096a29□具滿無上道願如此世尊

096b01□復次舍利弗□南方去此日世界□度萬八千佛

096b02□刹□有世界名曰金珠光明□其國有佛□號曰

096b03□火光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

096b04□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

096b05□其有得聞火光如來名號者□信樂歡喜持

096b06□誦念□斯等已持智慧之炬□越度一切生死之

096b07□海□當各精進一心信行□晝夜常念莫得疑懈

096b08□當廣宣化設於法施□一切魔王不能毁壞其

096b09□人道心□況於外道能毁□耶

096b10□復次舍利弗□南方去此金珠光明世界□度萬

096b11□六千佛刹□有世界名曰衆色像逆鏡□其國

096b12□有佛□號曰集音如來至眞等正覺明行成爲

096b13□善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐

096b14□度人無量□其有衆生生彼佛刹□甫當生者□現

096b15□已生者□此等正士過逾一切人天像貌□衆

096b16□相嚴容端正姝妙光明巍巍□非天世人所受

096b17□之體□其有得聞集音如來名號者□歡喜信

096b18□樂持諷誦念□後生之處常得端政顔容妙好□

096b19□心常歡喜信樂諸佛

096b20□復次舍利弗□南方去此衆色像界□度萬三

096b21□千佛刹□有世界名曰衆聚□其國有佛□號最

096b22□威儀如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

096b23□無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□

096b24□其有得聞最威儀如來名者□歡喜信樂持諷

096b25□誦念□其人爲得世間最尊天龍鬼神之所敬

096b26□仰□□二十劫生死之罪

096b27□復次舍利弗□南方去此衆聚世界□度十萬佛

096b28□刹□有世界名曰勝戰超度無極□其國有佛□

096b29□號光明尊如來至眞等正覺明行成爲善逝世

096c01□間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

096c02□量□其有得聞光明尊如來名者□歡喜信樂持

096c03□諷誦念□若天若人閱叉鬼神斯衆生□因此

096c04□功德□會得成就正覺之道□□三十劫生死之

096c05□罪□若有輕謗而不信者□滿八萬歲在於大泥

096c06□□具受衆苦

096c07□復次舍利弗□南方去此勝戰超度無極世界□

096c08□度五千佛刹□有世界名一切音響□其國有

096c09□佛□號蓮花軍如來至眞等正覺明行成爲善

096c10□逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度

096c11□人無量□其有得聞蓮花軍如來名者□歡喜信

096c12□樂持諷誦念□若使有人大千刹土□滿中珍寶

096c13□持用布施□其人得福寧爲多不□舍利弗言□

096c14□甚多甚多□世尊□不可稱量□佛言□不如有人

096c15□持諷誦念蓮花軍如來名者□所得功德過於

096c16□布施功德者上□常與諸佛世尊共會□卿舍利

096c17□弗□汝曹不能都盡堪任聽此功德□斯佛世尊

096c18□從久已來□於諸禪中具諸德本□其有信持

096c19□此佛名者□其人皆當超過三界□猶若蓮花從

096c20□水踊出

096c21□復次舍利弗□南方去此音響世界□度二萬佛

096c22□刹□有世界名曰月光□其國有佛□號蓮花響

096c23□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

096c24□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□舍利

096c25□弗□此如來尊□何故名曰號蓮花響□初昇道場

096c26□坐蓮花上成最正覺□無數諸天在虛空中□異

096c27□口同音共唱聲言□蓮花響佛今出於世□其音

096c28□遍聞大千刹土□以是之故號蓮花響□其有得

096c29□聞斯佛名者□歡喜信樂長□叉手□自作是言□

097a01□我今禮蓮花響如來至眞等正覺□斯等終不

097a02□墮於惡道□遊諸恐難疾得解脫□惟除五逆

097a03□惡罪行者

097a04□復次舍利弗南方去此月光世界□度三萬佛

097a05□刹□有世界名天自在□其國有佛□號曰多寶

097a06□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

097a07□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□舍利

097a08□弗□其佛世尊何故名曰爲多寶乎□本遊菩薩

097a09□徑路之時□有不可計聲聞之衆□悉來從其啓

097a10□受經法□異口同音共作是言□斯之正士乃能

097a11□有此深妙法寶□因號名曰爲多寶也□若族姓

097a12□子族姓女□其有得聞斯佛名者□歡喜信樂長

097a13□□叉手□三反稱言□我今禮多寶如來至眞等

097a14□正覺□其人所生在諸佛刹□心常解了一切諸

097a15□法□所以者何□斯佛世尊爲菩薩時發是誓

097a16□願□如此人者自成法寶□以寶爲徒從

097a17□復次舍利弗□南方去此天自在界□度二萬

097a18□佛刹□有世界名曰蓮花□其國有佛□號師子

097a19□吼如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

097a20□上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其

097a21□有得聞師子吼如來名者□歡喜信樂長□叉

097a22□手□三擧聲言□我今禮此師子吼如來至眞等

097a23□正覺□斯其人等所生之處□皆當悉能作師

097a24□子吼□聲揚法音遍于三千□化度無量衆生

097a25□之類□□五十劫生死之罪

097a26□復次舍利弗□南方去此蓮花世界□度萬佛刹□

097a27□有世界名曰明星□其國有佛□號師子音如

097a28□來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士

097a29□道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有得

097b01□聞師子音如來名者□歡喜信樂持諷誦念□斯

097b02□其人等後生之處□得無量音□及得如來淨

097b03□光之音□所以者何□若散花香於虛空中□稱

097b04□南無佛得福無量□況睹靈廟如來形像□至心

097b05□禮敬散花香者□斯等在世猶若好花□莫不鮮

097b06□澤

097b07□復次舍利弗□南方去此明星世界□度萬五千

097b08□佛刹□有世界名曰無憂□其國有佛□號精進

097b09□軍如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

097b10□上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其

097b11□有得聞精進軍如來名者□歡喜信樂持諷誦

097b12□念□一心奉信無憂刹土□以淸淨心盡誠敬信

097b13□於此如來□斯等皆當成等正覺□能爲衆生

097b14□廣轉法輪□所以者何□其如來尊本求道時興

097b15□此誓願□吾成正覺□一切衆生聞我名者□其

097b16□人皆當生我刹土□悉當具滿如來之慧□舍利

097b17□弗□若有謗毁輕慢不信更相調戱持用作笑□

097b18□此輩億歲在地獄中具受罪報

097b19□復次舍利弗□南方去此無憂世界□度萬佛刹□

097b20□有世界名金剛聚□其國有佛□號金剛踊躍如

097b21□來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士

097b22□道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有得

097b23□聞金剛踊躍如來名者□一心信樂持諷誦念□

097b24□若於夢中聞斯佛名□其人皆能破壞三毒消

097b25□散諸欲□得不退轉於諸佛法

097b26□復次舍利弗□南方去此金剛聚世界□度千億

097b27□佛刹□有世界名曰恐明珠其國有佛□號度一

097b28□切禪絶衆疑如來至眞等正覺明行成爲善逝

097b29□世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人

097c01□無量□其有得聞度一切禪絶衆疑如來名者□

097c02□歡喜信樂至心諷誦念其如來□若復有人說

097c03□斯佛名□其有聽者當以質直無諛諂意□宣傳

097c04□之者眞正說之□斯等皆能壞衆魔兵□及諸外

097c05□道倒見之徒□悉能決散一切疑結□必得成就

097c06□正覺之道

097c07□復次舍利弗□南方去此恐明珠世界□度千

097c08□八百佛刹□有世界名曰花香□其國有佛□號

097c09□寶大侍從如來至眞等正覺明行□成爲善逝世

097c10□間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

097c11□量□舍利弗□若有得聞寶大侍從如來名者□

097c12□歡喜踊躍一心信樂持諷誦念□斯其人等能

097c13□爲世間作大珍寶□當轉無上正法之輪□如

097c14□是舍利弗□聞斯佛名信樂之者□得大利益功

097c15□德乃爾□其有畏惡生死之難□傾其心意著在

097c16□聲聞緣覺之道□此等徒類小誓淺智志存下

097c17□劣□不能堪任尊妙之道□放捨如來廣大之慧□

097c18□斯之等輩不能信解此深妙義□其有衆生求

097c19□廣妙慧□傾於衆德著最特妙乘□於此法中□

097c20□但當求索無盡之藏□除去□心□狹局意□發

097c21□無蓋哀□但欲充滿衆生之願□作是施與□於

097c22□如來田得無盡報□會當解了正覺之慧□能以

097c23□財寶施與衆生□令使一切各得快樂□願此衆

097c24□德著於無上正眞道中□舍利弗□其有得聞斯

097c25□佛名者□及諸如來功德名號□加廣宣傳稱揚

097c26□說時□若有不信謗毁之者□四十億歲在加羅

097c27□秀領泥□之中具受衆苦

097c28□復次舍利弗□南方去此花香世界□度六千佛

097c29□刹□有世界名曰喜起□其國有佛□號曰無憂

098a01□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

098a02□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

098a03□得聞無憂如來名號者□發歡喜心信樂諷誦□

098a04□斯諸人等於衆欲中無所汚染□不爲諸欲之

098a05□所拘□□心如蓮花不著塵水□得不退轉□悉

098a06□能安隱一切衆生□後成正覺□若有衆生聞其

098a07□名號□至心諷誦歡喜信樂□若存在世□若泥

098a08□曰後□斯等亦得最特妙乘□爲世導師□皆當逮

098a09□得無量功德所生之處□其人未曾不値佛時

098a10□復次舍利弗□南方去此喜起世界□度二萬佛

098a11□刹□有世界名曰哀色□其國有佛號地力持踊

098a12□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

098a13□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

098a14□得聞地力持踊如來名者□淨心歡喜持諷誦

098a15□念□五體投地而爲作禮□念其如來一日一夜□

098a16□斯人當得立不退轉難動如地□一切衆魔不

098a17□能毁壞其人道心□得無量慧猶若大海□斷生

098a18□死路□二十劫生死之罪

098a19□復次舍利弗□南方去此哀色世界□度十四佛

098a20□刹□有世界名曰爲天□其國有佛□號最踊躍

098a21□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

098a22□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

098a23□得聞最踊躍如來名者□歡喜踊躍持諷誦念□

098a24□長□叉手而爲作禮□當作是言□我今禮最踊

098a25□躍如來至眞等正覺□此等衆生當爲最特殊

098a26□妙大乘之所捉持□亦能饒益一切衆生□三塗

098a27□八難悉爲永除

098a28□復次舍利弗□南方去此天世界□度八千佛刹□

098a29□有世界名□檀光□其國有佛□號曰自在王如

098b01□來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士

098b02□道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有得

098b03□聞自在王如來名者□益加信樂□若更相勸持

098b04□此佛名□斯皆當得無量之福□舍利弗□若有

098b05□說此如來名時□若天若人龍及閱叉一切非

098b06□人□其有聞此如來名者□此等皆當得不退轉

098b07□於正眞道

098b08□復次舍利弗□南方去此□檀光世界□度二十

098b09□億佛刹□有世界名一切伎樂震動□其國有佛□

098b10□號無量音如來至眞等正覺明行成爲善逝世

098b11□間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

098b12□量□其有得聞無量音如來名者□歡喜信樂如

098b13□來功德當發此願□以此功德使我解了如來

098b14□智慧□斯皆當住不退轉地□必成無上正眞之

098b15□道□所以者何□此如來尊爲菩薩時興大弘誓□

098b16□立此願故□若有不信誹謗之者□於地獄中長

098b17□受衆苦□罪畢得出所生之處□常不遇値諸佛

098b18□之世□舍利弗□其佛世界何故名曰伎樂震動□

098b19□無量音佛本從兜術降神之時□始發一切伎

098b20□樂之音聲□普震動揚其樂音聲□天上世間

098b21□乃至非人一切伎樂所不能及□其佛住壽在

098b22□世之時□說法敎化至于泥曰□其佛國土伎樂

098b23□之音聲續美暢□震于十方二十佛刹□以是之

098b24□故號無量音

098b25□復次舍利弗□南方去此一切伎樂震動世界□

098b26□度三百億佛刹□有世界名集光明□其國有佛□

098b27□號曰錠光如來至眞等正覺明行成爲善逝世

098b28□間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

098b29□量□舍利弗□其如來尊停住光明照他佛國□

098c01□十萬億刹常以大明□以是之故名曰錠光□其

098c02□有得聞斯佛名者□一心信樂歡喜踊躍無諛

098c03□諂意□斯等當爲如來光明之所護持

098c04□復次舍利弗□南方去此集光明世界□度八萬

098c05□佛刹□有世界名一切香□其國有佛□號寶光明

098c06□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

098c07□上士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其

098c08□有得聞寶光明如來名者□歡喜信樂持諷誦

098c09□念□斯等皆當爲於世間作大珍寶□住不退轉

098c10□於正眞道□所生之處常値佛世□初不曾生無

098c11□佛之處□遊於菩薩徑路之時□□五十劫生死

098c12□之罪□是故舍利弗□不當起於瞋□忿亂向諸

098c13□菩薩及諸弟子□惟當興立大慈之心而奉敬

098c14□之□當求如來廣妙之慧□發弘誓願趣至大乘□

098c15□舍利弗□如是其人疾近無上正眞之道□廣演

098c16□如來深妙之法□若使有人未入泥洹□在菩

098c17□薩之境界者□不信佛法□亦不信有行菩薩道□

098c18□言佛道難得□如是之人□滿於千歲在地獄中

098c19□具受衆罪□是故舍利弗□不當起瞋□之意向

098c20□於□□□況持惡意向諸快士□癡蓋所覆無□

098c21□愧者□於中謗毁益牢地獄諸罪之行□舍利弗□

098c22□諸佛興世甚難甚難□百億之數發意求道□至

098c23□時得者若一若兩□當知舍利弗□如來興世如

098c24□優曇花□時時乃有不可見也□其求大乘發弘

098c25□誓願□已有發者□甫當發者□今現發者□起

098c26□勇猛意不沈疑者□當如所願疾成不久□廣施

098c27□法食具正覺道□如是南方諸佛之等不可稱

098c28□計□今現康常廣說經法□其有聞者廣演興顯

098c29□歎揚如來無量功德□當向南方五體投地念

099a01□諸如來稱其名號而爲作禮□其人得福不可

099a02□計量

099a03□佛說稱揚諸佛功德經卷中

099a04□

099a05□

099a06□佛說稱揚諸佛功德經卷下

099a07□

099a08□　　　　元魏天竺三藏吉迦夜譯

099a09□復次舍利弗□西方去此度十萬億佛刹□有世

099a10□界名曰安樂□其國有佛號阿彌陀如來至眞

099a11□等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御

099a12□天人師號曰衆祐度人無量□若有得聞無量

099a13□壽如來名者□一心信樂持諷誦念□當起廣遠

099a14□無量歡喜安立其意□令使眞諦十萬億信心

099a15□念斯如來□其人當得無量之福□永當遠離三

099a16□塗之厄□命終之後皆當往生彼佛刹土□命欲

099a17□終時一心信樂□念不忘捨阿彌陀佛□將諸衆

099a18□僧住其人前□魔終不能毁壞斯等正覺之心□

099a19□所以者何□其佛世尊興立大悲□誓度一切無

099a20□量衆生□亦復護持十方世界一切衆生□其有

099a21□得生安樂世界□當於其中具滿如來正覺之

099a22□慧□舍利弗□其佛世尊本求誓願□其有求於

099a23□第一之乘□於其世界具滿如來諸佛之法□

099a24□具正覺分□求聲聞乘於彼佛刹得阿羅漢□其

099a25□有往生彼佛刹者□從其所願大小之乘於彼

099a26□畢滿□其有最後聞阿彌陀如來名號□讚說之

099a27□者信不狐疑□當起敬心至意念之如念父母□

099a28□作如是意□斯等普當於彼佛國具滿衆願□其

099a29□有不信讚歎稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毁

099b01□者□五劫之中當墮地獄具受衆苦

099b02□復次舍利弗□西方去此十萬佛刹□有世界名

099b03□破一切魔□其國有佛□號曰殊勝如來至眞等

099b04□正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天

099b05□人師號曰衆祐度人無量□其有得聞殊勝如

099b06□來名號者□歡喜信樂持諷誦念□此等皆能

099b07□降伏衆魔□裂壞羅網□□六十劫生死之罪

099b08□復次舍利弗□西方去此十萬佛刹□有世界名

099b09□曰伏一切魔□其國有佛□號曰集音如來至眞

099b10□等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御

099b11□天人師號曰衆祐度人無量□其有得聞集音

099b12□如來名號者□歡喜信樂持諷誦念□其人當得

099b13□一切如來諸佛音聲□於大衆中廣說法處□於

099b14□中特尊□退□衆魔降之以德□□八十劫生死

099b15□之罪

099b16□於是阿逸菩薩□長□叉手前白佛言□寧有一

099b17□事菩薩摩訶薩□於此事中具大乘願住不退

099b18□轉□疾成無上正眞道不□佛言有□阿逸□北方

099b19□有世界名曰□嚴□其國有佛□號德內□嚴王

099b20□如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

099b21□士道法御天人師號曰衆祐度人無量□其有

099b22□得聞斯佛名者□歡喜信樂持諷誦念而爲作

099b23□禮□其人皆當得不退轉□疾成無上正眞之道□

099b24□□一億劫生死之罪□其有供養五千佛者□

099b25□此輩阿逸□爾乃得聞德內□嚴王如來名號□

099b26□其聞名者□從是以後所生之處□常得天眼未

099b27□曾不得天眼之時□常能徹聽未曾不得天耳

099b28□之時□常能飛行無有不得神足之時□乃至泥

099b29□曰常得端政□未曾受於醜惡之形□乃至泥

099c01□曰常當尊貴□未曾生於下劣之處□乃至

099c02□泥曰悉能除壞衆欲之縛□其人六情眼耳鼻

099c03□口及於身意終無有疾□乃至泥曰初未曾

099c04□生無佛之處□聽大尊法未曾有□□不得聽時

099c05□未曾有□□不見僧時亦復不生八難之處□戒

099c06□常具足無有缺時□識心淸淨無有忿亂時□當

099c07□知阿逸□其有得聞此佛名者□淨心信樂於最

099c08□正覺□如渴欲飮□發信敬心向如來者□此等

099c09□阿逸□悉能捉持諸佛世界最特之利□其人

099c10□皆當獲於殊妙奇特功德□是故阿逸□□當專

099c11□精持此佛名□若族姓子族姓女□欲得殊特妙

099c12□淨刹者□當急聽此諸尊佛名稱其名號□當爲

099c13□作禮自作是言□我今禮於德內□嚴王如來

099c14□至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道

099c15□法御天人師號曰衆祐度人無量□阿逸白佛

099c16□言□惟天中天□其佛刹土爲在何所去此遠

099c17□近□成佛以來爲幾時也□佛告阿逸□設使縱

099c18□廣百由延中一大埠沙□取一沙著一佛刹□如

099c19□是悉著諸佛刹中悉令沙盡□如是沙數諸佛

099c20□刹土悉滿中沙□復取諸佛刹土中沙□復以一

099c21□沙著一佛刹□如是諸國刹中沙□悉使令盡取

099c22□此沙數□諸佛刹土悉破爲塵□復取一塵著一

099c23□佛刹悉令塵盡□是諸佛國塵數刹土猶尙未

099c24□至□餘未到者過此百倍□其佛刹土去此極遠

099c25□不可稱量□其佛世尊在彼□嚴刹土之中□而

099c26□今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比丘

099c27□衆□前後圍□而爲說法□我於此坐遙用肉眼□

099c28□見其如來於大衆中廣說經法□彼佛世尊於

099c29□彼刹土在高座上□亦用肉眼觀此世界□亦復

100a01□見我在於座上於大衆中而說經法□阿逸當

100a02□知□若有衆生信諸如來肉眼所見□而歡喜者□

100a03□此必成就正覺之道□斯等皆諸佛如來之所

100a04□護持□令使信樂而不狐疑□斯等皆當捉持如

100a05□來深妙之慧□得不退轉於最正覺□是故阿

100a06□逸□其有欲求此大福者□若使三千大千世

100a07□界滿其中火□故當入中聽斯佛名智慧之法□

100a08□阿逸菩薩復白佛言□寧有一法得不退轉□疾

100a09□成無上正眞道不□佛言有□阿逸□北方去此

100a10□不可計數諸佛刹土□有世界名曰金剛堅固□

100a11□其國有佛□號金剛堅强消伏壞散如來至眞

100a12□等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御

100a13□天人師號曰衆祐度人無量□其有得聞金剛

100a14□堅强消伏壞散如來名者□歡喜信樂持諷誦

100a15□念盡心供養□斯等皆當住不退轉□疾成無上

100a16□正眞之道□□於十萬億那術劫生死之罪□超

100a17□然在後□其佛如來功德無量弘誓乃爾□我自

100a18□過去無數劫前□錠光如來興出於世□於彼佛

100a19□所而得聞此金剛堅强消伏壞散如來名號□

100a20□得超十萬億那術劫生死之罪□阿逸當知□若

100a21□我不從錠光聞斯佛名者□我今故未得成正

100a22□覺□其佛何故名曰金剛堅强消伏壞散□譬如

100a23□金剛所在墮處□若山若崖瓦石土壘牆壁樹

100a24□木□若遙擬向所墮之處□莫不消滅破碎壞

100a25□散□如是阿逸□其有得聞此佛名者□持諷誦念

100a26□一切諸欲皆疾消散□一切聲聞□支佛心□□

100a27□狹之意皆悉消滅□疾得成就正覺之道□是故

100a28□號曰金剛堅强消伏壞散如來□其佛世尊一

100a29□切衆願具滿如是

100b01□復次阿逸□北方去此度十萬億諸佛刹土□有

100b02□世界名摩尼光□其國有佛□號曰寶火如來至

100b03□眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法

100b04□御天人師號曰衆祐度人無量□其有得聞寶

100b05□火如來名號者□歡喜信樂持諷誦念□其有未

100b06□入泥洹界者□斯等一切皆當得立不退轉地□

100b07□疾成無上正眞之道□其佛刹土一切人民□供

100b08□養寶火如來者□悉一大乘而得度脫□無有

100b09□聲聞緣覺之名

100b10□佛告長老大迦葉□當知諸佛如來之德不可

100b11□思議□北方去此五十萬佛刹□有世界名阿竭

100b12□流香□其國有佛□號寶月光明如來至眞等正

100b13□覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人

100b14□師號曰衆祐度人無量□迦葉□若族姓子族姓

100b15□女□其有得聞寶月光明如來名者□歡喜信樂

100b16□持諷誦念□此等後世所生之處□得不中止三

100b17□昧正定□若三昧時自見諸佛轉尊法輪□悉能

100b18□總持諸佛之法□在所生處□常爲衆生闡揚大

100b19□法□辯才淸妙於衆特尊□諸所欲求從願悉得□

100b20□所以者何□其佛世尊本求道時□興此誓願□吾

100b21□成正覺聞我名者□令使得此三昧定意□從初

100b22□發意至于成道□於其中間常得此定未曾中

100b23□失□於是世尊□而歎頌曰

100b24□　度五十萬諸佛刹　　有世界名阿竭流

100b25□　其國有佛號寶月　　方明晃昱甚巍巍

100b26□　其有得聞此尊名　　便爲已得所依仰

100b27□　後生之處則得禪　　精進智慧無中止

100b28□　名聲普達光圍繞　　其人見佛在刹土

100b29□　爲諸衆生廣興演　　諸佛導師所說法

100c01□　一切諸事無堅固　　觀諸法中無所起

100c02□　普當慈哀於一切　　於諸禪中得自在

100c03□　已能發行如是意　　都了三塗無□忿

100c04□　審諦解了無吾我　　無所有者非無有

100c05□　諦了諸事無所得　　於此中間所興法

100c06□　如是法者無所住　　求了表識無表識

100c07□　此二俱空亦無性　　興顯如是無我法

100c08□　無表識者是空義　　當審諦說此妙法

100c09□　表識可了不可了　　此二俱轉於癡慧

100c10□　諦觀此二俱淸淨　　亦不復見諸法垢

100c11□　所說法者無所□　　都了無依波羅蜜

100c12□　譬如月行於空中　　其所說法無所□

100c13□　如此妙法興是間　　於三界中無所著

100c14□　菩薩法中無所依　　解如是者一切智

100c15□　解了此法爲人說　　若能解達無□法

100c16□　審諦分別如是者　　其人則爲近大智

100c17□　慧者得聞無依句　　終無復有狐疑計

100c18□　其人解了如是者　　於世獨達無所諮

100c19□　暢達如是大智慧　　號曰特尊無上士

100c20□復次迦葉□北方去此六萬佛刹□有世界名長

100c21□歡樂□其國有佛□號曰賢最如來至眞等正覺

100c22□明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師

100c23□號曰衆祐度人無量□其有得聞賢最如來名

100c24□號之者□歡喜信樂持諷誦念□所生之處當爲

100c25□一切之所敬愛□哀見信用□其所言敎莫不

100c26□承奉□其人皆當獲斯功德□得無□辯□所說

100c27□經法衆生聞者□歡喜信解莫不履行□於是世

100c28□尊□而歎頌曰

100c29□　度於六萬諸佛刹　　有界名曰長歡樂

101a01□　慈哀度法賢最尊　　其大導師在世界

101a02□　最尊無比無與等　　世世濟度諸衆生

101a03□　其聞名者作法師　　言奉信用莫不歡

101a04□　此一切智大法王　　無量黎庶斯依仰

101a05□　若有女人聞其名　　疾得捨離女人形

101a06□　穢惡甚深無崖際　　非離世者不能入

101a07□　其無所有所可入　　是爲審諦諦不諦

101a08□　了此二事俱無性　　其已寂滅無有性

101a09□　其有盡者以爲滅　　甫當興者亦無性

101a10□復次迦葉□北方去此八千佛刹□有世界名曰

101a11□現入□其國有佛□號寶蓮華步如來至眞等正

101a12□覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人

101a13□師號曰衆祐度人無量□若族姓子族姓女□其

101a14□有得聞寶蓮花步如來名者□歡喜信樂持諷

101a15□誦念□後生之處顔貌端正殊妙無比衆共敬

101a16□愛□自識宿命無數劫中事□皆悉了知生所從

101a17□來所作善惡□悉皆識知其所生處□所說言敎

101a18□一切信奉□莫不承用□迦葉□若族姓子族姓

101a19□女□得聞斯等諸如來尊正覺名號功德之行□

101a20□若有愛樂女人身者□如是女人在於女中未

101a21□得解脫□若厭女人身不貪樂者□持諷誦念諸

101a22□佛名者□盡可得斯等德□迦葉白佛□當復云

101a23□何得此功德□佛言□絶諸名色盡諸欲垢□斯等

101a24□疾逮無量功德□當疾遠離女人之身□當得具

101a25□受男子之形□求爲女者所生之處續受女人

101a26□之身□都悉汚穢一切世界□是故當棄女人之

101a27□身□當得無比諸善知識□功德日生□亦自受福□

101a28□復利他人多所饒益□一切男女於衆苦中疾

101a29□得拔濟□譬若毒樹所在之處蔓□生長多所

101b01□傷害□若能斷截諸毒樹者□爾使一切普得快

101b02□樂□女人之身譬若毒樹□增長諸欲毒害精神□

101b03□廣諸惡行受無量苦皆由女人□若能斷棄女

101b04□人身者□則爲斷絶衆生無量諸苦□壞衆惡行

101b05□閉絶三塗開泥洹門□普使一切而得快樂□斯

101b06□等疾入諸佛徑路□迦葉白佛□云何得除女人

101b07□之身□佛言□當自觀身觀他人身□解此二事

101b08□俱不可得□不可得中無有徑路□若於男子及

101b09□女人中□觀其處所□男女相貌亦不可得□若

101b10□了二事亦不可得無處所者□當於其中願得

101b11□淸淨□若以淸淨則無取捨□以無取捨便無

101b12□識心□諦推覓之亦不可得無有處所□意自思

101b13□惟□無處所中爲求男子成女人乎□諦求索之

101b14□意不可得□若解意性了無男女不可見者□爾

101b15□乃得近如來之道□其欲發心疾欲除去女人

101b16□之身□諦觀男子女人之身□了無異同增減之

101b17□二□當受女人作女人形□如其所說以理推之□

101b18□六性分中亦不可得有男有女□其如是者則

101b19□爲求索如來之道□其欲求解如此事者□復有

101b20□諦了知此法者□是二輩人過去佛時□曾得聞此

101b21□諸佛名號□當知其人過去世時□於諸佛所造

101b22□大功德□今乃聞此諸佛名號□世所依仰爲自

101b23□在者□其奉持此諸尊號者獲無量福□其有聞

101b24□者若有學者□我普見之有欲急求□得此經者

101b25□斯等已爲見我無異□若有輕慢其人說言此

101b26□非佛語□作是言者此等便爲謗佛毁經□謗斯

101b27□經已爲造大惡□緣此惡行當入地獄□受衆苦

101b28□報無央數劫□地獄罪畢所生之處□常當聾啞

101b29□不能言語□諸情閉塞常不完具□常當愚癡而

101c01□有癲狂□其有□固諸菩薩者□薄德醜陋言

101c02□無威勢□常生下賤常生惡道□所生之處常不

101c03□聞法□如來正覺所說經法□終不能解說深妙

101c04□義□愚癡之人與經共諍廣受罪報□增益其意

101c05□毁斯經法□此衆生輩生常愚癡□諸佛正覺常

101c06□爲世間而作大明□我重慇懃誡囑汝等□諸比

101c07□丘及比丘尼淸信士淸信女□其有謗毁罵經

101c08□法者實受重罪□諸佛世尊現在十方□無量世

101c09□界爲作法師□所說經法實難得聞□如來慈愍

101c10□重誡汝等□若有信樂諸佛名號功德法者□於

101c11□諸善法自然合偶□其有學持諷誦念者□其人

101c12□疾得見諸如來□智慧轉增得無□慧□其有

101c13□勸人讀諸佛名□所生之處□遊四方域□獨言

101c14□隻步而無所畏□其有好樂盡心敬奉此諸佛

101c15□名□當知其人去正覺道終不復遠□其有好喜

101c16□諸佛功德□加益勸人學斯佛名□其人所在

101c17□於諸如來所遊行處□於諸欲中無所畏難□當

101c18□知迦葉□若有比丘具四事法□乃能信此諸佛

101c19□尊名□何等爲四□過去世時於諸佛所□得聞深

101c20□法喜樂靜寞淸淨之處□世世値遇諸善知識□

101c21□不於法中作危難行□當知迦葉□是爲四事□

101c22□若有比丘以能具此□於諸如來正覺法中而

101c23□無疑難□其人得聞如來功德□爾乃一心能信

101c24□樂之□於是世尊□而歎頌曰

101c25□　過去供養諸佛尊　　緣此功德其聞名

101c26□　最後惡世其聞者　　普用是號增衆德

101c27□　其有過去見諸佛　　得聞如來深妙義

101c28□　往世淨德不諍法　　斯輩乃能信奉行

101c29□　若使得聞深妙法　　說諸若干微妙義

102a01□　斯輩終不起狐疑　　佛之深法無能毁

102a02□　安住所說諸法義　　以思集意信普智

102a03□　堅固其意聽我說　　念莫忘失此尊法

102a04□　終不復更與法諍　　聞諸佛名能奉行

102a05□　有念無念不相豫　　於其法中無差特

102a06□　不可思議極廣大　　終無猶豫於大智

102a07□　其求此法深慧者　　解達深義無諮啓

102a08□　無疑勤求諸深法　　此等不喜下劣業

102a09□　當知此人無所求　　極大勇猛於法中

102a10□　佛所說法莫不信　　其有衆生於先世

102a11□　合偶衆善受福報　　無所違諍乃得聞

102a12□　顯諸如來大智德　　皆爲讚歎十方佛

102a13□　其有諷持諸名者　　諸佛遙讚其人德

102a14□　於大衆中歎其名　　常當得聞諸佛聲

102a15□　疾能解了大智法　　極大淸淨無生業

102a16□　放大光明超日月　　廣爲衆生演妙法

102a17□　後會當成最正覺　　普悉照耀諸佛刹

102a18□復次迦葉□上方有世界名曰寶月□其國有

102a19□佛□號金寶光明如來至眞等正覺明行成爲

102a20□善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐

102a21□度人無量□今現在說法

102a22□復次迦葉□上方有世界名象步樓□其國有佛□

102a23□號無量尊□如來至眞等正覺明行成爲善逝

102a24□世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人

102a25□無量□今現在說法

102a26□復次迦葉□上方有刹名天玉女□其國有佛□

102a27□號無量尊離垢王如來至眞等正覺明行成爲

102a28□善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐

102a29□度人無量□今現在說法

102b01□復次迦葉□上方有刹名須彌幡□其國有佛□

102b02□號曰德手如來至眞等正覺明行成爲善逝世

102b03□間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

102b04□量□今現在說法

102b05□復次迦葉□上方有刹名尊聚□意□其國有

102b06□佛□號無數精進興□如來至眞等正覺明行

102b07□成爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰

102b08□衆祐度人無量□今現在說法

102b09□復次迦葉□上方有刹名曰無受□其國有佛□

102b10□號無言勝如來至眞等正覺明行成爲善逝世

102b11□間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

102b12□量□今現在說法

102b13□復次迦葉□上方有刹名淨觀莊嚴□其國有佛□

102b14□號無愚□如來至眞等正覺明行成爲善逝世

102b15□間解無上士道法御天人師號曰衆祐□度人

102b16□無量□今現在說法

102b17□復次迦葉□上方有刹名曰日光□其國有佛□

102b18□號月英□如來至眞等正覺明行成爲善逝世

102b19□間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

102b20□量□今現在說法

102b21□復次迦葉□上方有刹名曰說法□其國有佛□

102b22□號無量光□如來至眞等正覺明行成爲善逝

102b23□世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人

102b24□無量□今現在說法□

102b25□復次迦葉□上方有刹名寶□首盡□其國有

102b26□佛□號逆空光明如來至眞等正覺明行成爲

102b27□善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐

102b28□度人無量□今現在說法

102b29□復次迦葉□上方有刹名曰好集□其國有佛□

102b30□號最淸淨無量幡如來至眞等正覺明行成爲

102c01□善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐

102c02□度人無量□今現在說法

102c03□復次迦葉□上方有刹名曰殊勝□其國有佛□

102c04□號好諦住唯王如來至眞等正覺明行成爲

102c05□善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐

102c06□度人無量□今現在說法

102c07□復次迦葉□上方有刹名生精進□其國有佛□

102c08□號成就一切諸利□如來至眞等正覺明行成

102c09□爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆

102c10□祐度人無量□今現在說法

102c11□復次迦葉□上方有刹名曰願力□其國有佛□

102c12□號淨慧德□如來至眞等正覺明行成爲善逝

102c13□世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人

102c14□無量□今現在說法

102c15□復次迦葉□上方有刹名娛樂入□其國有佛□

102c16□號淨輪幡如來至眞等正覺明行成爲善逝世

102c17□間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

102c18□量□今現在說法

102c19□復次迦葉□上方有刹名□檀香□其國有佛□號

102c20□琉璃光最□如來至眞等正覺明行成爲善逝

102c21□世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人

102c22□無量□今現在說法

102c23□復次迦葉□上方有刹名曰星宿□其國有佛□號

102c24□寶德步如來至眞等正覺明行成爲善逝世間

102c25□解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無

102c26□量□今現在說法

102c27□復次迦葉□上方有刹名無量德□□其國有佛□

102c28□號最淸淨德寶住如來至眞等正覺明行成爲

102c29□善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐

103a01□度人無量□今現在說法

103a02□復次迦葉□上方有刹□名曰聲所不至□其國

103a03□有佛□號度寶光明塔如來至眞等正覺明行

103a04□成爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰

103a05□衆祐度人無量□今現在說法

103a06□復次迦葉□上方有刹名無際眼□其國有佛□

103a07□號無量□愧金最□如來至眞等正覺明行成

103a08□爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆

103a09□祐度人無量□今現在說法□於是世尊□而歎

103a10□頌曰

103a11□　德如月滿其如來　　諸天最上爲尊雄

103a12□　此諸大尊德中王　　能爲衆生除諸殃

103a13□　持諸佛名功德成　　能淨諸刹爲肅淸

103a14□　其難得値此尊經　　少有衆生聞其名

103a15□　若有信行而供養　　得大智慧勇力强

103a16□　解了諸法無有量　　當成一切正覺王

103a17□　正覺之法甚深微　　不當於中起狐疑

103a18□　當善信奉諸導師　　歡喜敬禮愼莫疑

103a19□復次迦葉□上方有刹名寶蓮花莊嚴□其國有

103a20□佛號蓮花尊□如來至眞等正覺明行成爲善

103a21□逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度

103a22□人無量□其有得聞蓮花尊□如來名者□三惡

103a23□之道爲已閉塞□爲已得成如來之花□於諸正

103a24□覺一切法中□便爲得成無上道花□□生死罪

103a25□三十六劫□於是世尊□而歎頌曰

103a26□　上方有刹寶莊嚴　　衆花茂盛普大千

103a27□　光色晃昱甚可觀　　譬如天上難檀桓

103a28□　蓮花尊佛在其刹　　說法無比慧通達

103a29□　光普照燿大千界　　衆相端嚴聖中最

103b01□　若有女人聞其名　　斷絶惡道遭諸聖

103b02□　□三十劫生死罪　　必成正覺不退轉

103b03□　不見身□道淸淨　　世世智慧功德成

103b04□　緣念諸佛得善友　　怨家消滅除罪苦

103b05□　當普禮此是諸佛　　今悉現在於異刹

103b06□　其人快當受供養　　用禮諸佛大法王

103b07□　此等不當疑我言　　必當成佛德無邊

103b08□　常當共諸妙法會　　後成正覺慧獨達

103b09□復次迦葉□上方有刹名曰寶□□其國有佛□

103b10□號淨寶興□如來至眞等正覺明行成爲善逝

103b11□世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人

103b12□無量□其有得聞淨寶興□如來名者□歡喜信

103b13□樂持諷誦念□其人得七覺意寶□□三十劫生

103b14□死之罪□於是世尊□而歎頌曰

103b15□　上方有界號寶明　　淨寶最尊在其刹

103b16□　其有得聞名號者　　斯等當得七覺禪

103b17□　三十大劫生死苦　　超越過去無因緣

103b18□　得無比力住不動　　常當遭値諸天尊

103b19□復次迦葉□上方有刹名曰電光□其國有佛□

103b20□號電□幡王如來至眞等正覺明行成爲善逝

103b21□世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人

103b22□無量□其有得聞電□幡王如來名者□歡喜信

103b23□樂持諷誦念□斯其人等悉當遠離八難之處□

103b24□終不復生下劣之家□於是世尊□而歎頌曰

103b25□　上方有界名電光　　大尊號曰電□王

103b26□　其有聞此快士名　　八難永斷不復生

103b27□　智慧解了生死根　　種種功德隨次成

103b28□　興隆道化度衆生　　智慧獨達無比聖

103b29□復次迦葉□上方有刹名虛空緻□其國有佛□

103c01□號法空□如來至眞等正覺明行成爲善逝

103c02□世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人

103c03□無量□其有得聞法空□如來名者□歡喜信樂

103c04□持諷誦念□□六十劫生死之罪□得不退轉於

103c05□最正覺□常得與諸佛共會□現世得見其佛世

103c06□尊□亦於夢中見此如來□當知迦葉□其人今世

103c07□五體投地一心恭敬向於如來□其人則種無

103c08□量功德□諸善根栽悉得具滿□常當得値諸善

103c09□知識□常與諸人共相敬愛□如是迦葉□是爲現

103c10□世獲諸善報□其佛如來一切功德普集如是□

103c11□於是世尊□而歎頌曰

103c12□　有虛空緻大世界　　其佛號曰法空□

103c13□　名稱普達其世尊　　光明極大踰虛空

103c14□　其有得聞此尊名　　超六十劫生死罪

103c15□　必當遭値見諸佛　　於如來前講妙法

103c16□　精進現世見諸佛　　當五體禮其如來

103c17□　夢中得見其世尊　　其佛導師光圍□

103c18□　念其如來致斯德　　常當得見諸大哀

103c19□　生常得値諸法王　　其人現世見諸佛

103c20□　其佛導師德無量　　智慧普達爲法王

103c21□　其有勤求衆德者　　盡心敬意禮其佛

103c22□復次迦葉□上方有刹名審諦分□其國有佛□

103c23□號一切衆德成如來至眞等正覺明行成爲善

103c24□逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度

103c25□人無量□何故此界名審諦分□當知迦葉□其彼

103c26□世界皆爲八分□衆花分□□檀樹分□金多羅

103c27□樹寶緻分□其佛刹土出衆名香遍其世界□於

103c28□彼刹土在虛空中□成爲香蓋普覆佛刹□其佛

103c29□如來趣於法座莊嚴大會□其有得聞一切衆

104a01□德成如來名者□六情端政常得淸淨□解了

104a02□諸佛妙法之分□□八十劫生死之罪□於是世

104a03□尊□而歎頌曰

104a04□　審諦世界有八種　　多羅寶樹香莊嚴

104a05□　出妙名香遍其刹　　普覆虛空香雲蓋

104a06□　大智正覺在其刹　　名聲普達號衆德

104a07□　色像端嚴妙甚姝　　法王獨步無畏懼

104a08□　其有得聞此尊名　　端正奇妙功德成

104a09□　節解圓滿而方正　　視之無厭莫不敬

104a10□　功德極尊無與等　　歡喜踊躍遊諸刹

104a11□　精進勇猛甚超越　　□八十劫生死罪

104a12□　於正覺道終不轉　　廣能演說佛尊法

104a13□　逮得一切諸快樂　　後生之處常尊貴

104a14□　逮得淸淨無差特　　思念如來衆功德

104a15□　思惟智慧諸法義　　增進功德成諸智

104a16□復次迦葉□上方有刹名日月英□其國有佛□

104a17□號賢幡幢王如來至眞等正覺明行成爲善逝

104a18□世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人

104a19□無量□其有得聞賢幡幢王如來名者□歡喜信

104a20□樂持諷誦念□其人當得立不退轉成最正覺□

104a21□□五十劫生死之罪□於是世尊□而歎頌曰

104a22□　上方界名日月英　　其佛號曰賢幢王

104a23□　法王大仙在其刹　　相好盛明如滿月

104a24□　其有得聞此尊名　　遊生死路諸根明

104a25□　於諸法中常增長　　審諦得住如來種

104a26□　至心念佛而敬禮　　□五十劫生死罪

104a27□復次迦葉□上方有刹名曰寶種□其國有佛□

104a28□號一切寶緻色持如來至眞等正覺明行成爲

104a29□善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐

104b01□度人無量□其刹何故名曰寶種□當知迦葉□其

104b02□佛世界一切衆生□悉求無上正眞之道□其國

104b03□菩薩神足勇猛□無數菩薩俱共同時如彈指

104b04□頃□以神足力飛到十方□供養無量恒沙諸佛□

104b05□悉皆周遍悉能成就一切衆生□說是諸佛功

104b06□德處時□若有聞者則爲到此諸佛國已□誰能

104b07□發起大精進行□有菩薩摩訶薩□其有捉持此

104b08□名號者其名曰師子戱菩薩□師子奮迅菩薩□

104b09□師子幡菩薩□師子作菩薩□堅勇精進菩薩□擊

104b10□金剛慧菩薩□其有得聞一切寶緻色持如來

104b11□名號及諸菩薩大士名者□皆悉當得如來十

104b12□力十八不共特異之法□常能轉於不退法輪□

104b13□□六百劫生死之罪□於是世尊□而歎頌曰

104b14□　我今已說諸法王　　今悉現在康常者

104b15□　無師自覺大導師　　得泥洹樂爲最尊

104b16□　如來名號性淸淨　　諸法威儀行淸淨

104b17□　其有最後聞諸名　　興大歡喜懷恭敬

104b18□　不當狐疑於如來　　至誠奉信莫言無

104b19□　汝當知是舍利弗　　斯等先世已供我

104b20□　若有供養於諸佛　　其人最後恐怖世

104b21□　得聞此等諸尊經　　一心信樂無疑生

104b22□　諸佛大智所遊路　　無此最上慧通達

104b23□　於是法中多所成　　云何於中疑此經

104b24□　若値妙珠無疑寶　　愚者不識嫌不好

104b25□　貧者猶豫意未了　　旣無重價致此寶

104b26□　是法出生等正覺　　此皆大士之所聞

104b27□　智慧淺者無慧眼　　斯等何從而能信

104b28□　其有富者積衆寶　　聞如意珠大歡喜

104b29□　歎譽甚多益衆寶　　我當買取自莊嚴

104c01□　其有福慧合聚者　　聞諸佛名大歡喜

104c02□　鄭重讚歎欲得聞　　得正覺珠自莊嚴

104c03□　行惡之法求惡者　　其有諛諂及反戾

104c04□　福德智慧薄少者　　終不堪任聞此法

104c05□　短促倒覆及愚癡　　□吝甚多成穢意

104c06□　貪□瞋□惑亂者　　此輩不任聞此法

104c07□　學□懈慢□自輕　　弊惡親友意未成

104c08□　眞卷自擧外如淸　　斯衆不任聞此經

104c09□　無數天人時唱言　　巍巍正覺無上尊

104c10□　快哉妙法甚難聞　　當聽無比道之珍

104c11□　聞諸如來名號中　　所得盈利□數陳

104c12□　諸天在上虛空中　　而散花香鼓樂音

104c13□　諸天妙香而遍熏　　大千世界結香雲

104c14□　光明普照諸十方　　一切刹土六反震

104c15□爾時世尊□說諸如來名號之時□諸在會者悉

104c16□於座上□遙見此等諸佛世尊□各在其國大衆

104c17□之中而說經法□悉從坐起禮諸世尊□莫不歡

104c18□喜踊躍無量□於時會中無數千人已有得道

104c19□未得道者悉發無上正眞道意□十方世界諸

104c20□菩薩等各如恒沙□皆來詣此禮釋迦文□於其

104c21□會中一億比丘得阿羅漢□比丘比丘尼復有

104c22□十萬人得法眼淨□復有十萬人悉得法忍□五

104c23□百優婆塞□四百優婆夷□同時從坐起整衣服

104c24□供養如來□盡發無上正眞道意□於是舍利弗

104c25□長□叉手前白佛言□此名何經□云何奉持□

104c26□佛言此經名曰稱揚諸佛功德法品□亦復名

104c27□曰集諸佛花□當奉行之

104c28□爾時世尊說此經竟□舍利弗及諸比丘□諸天

104c29□人民龍阿須倫□一切大會皆大歡喜□前爲佛

105a01□作禮而去

105a02□佛說稱揚諸佛功德經卷下

105a03□　　巍巍十方佛　　國土甚淸明

105a04□　　七寶爲莊嚴　　妙香□檀馨

105a05□　　悉純諸菩薩　　無有二乘名

105a06□　　惟說不退轉　　般若道之英

105a07□　　巍巍十方佛　　三世道之珍

105a08□　　其聞信樂者　　疾成無上眞

105a09□　　遊於菩薩道　　堅住不退還

105a10□　　所生常見佛　　遭値諸天尊

105a11□　　巍巍十方佛　　三界之導師

105a12□　　至心懷恭敬　　信樂無狐疑

105a13□　　所生常端正　　顔容甚花暉

105a14□　　辯才慧獨達　　願禮天人師

105a15□　麟嘉六年六月二十日□於龜□國金華祠□演

105a16□　出此經□譯梵音爲晉言□曇摩跋檀者□通阿

105a17□　毘曇□暢諸經義□又加究盡摩訶衍事□辯說

105a18□　深法□於龜□國博解第一□林卽請命出此經□

105a19□　檀手自執梵本□衍爲龜□語經□當如是時□

105a20□　道俗歡喜□歎未曾有□競共諷誦□美其功德□

105a21□　沙門慧海者□通龜□語□善解晉音□林復命

105a22□　使譯龜□語爲晉音□林自筆受□章句鄙拙□

105a23□　爲辭不雅□貴存本而已□其聞此經□歡喜信

105a24□　樂□一心恭敬□受持諷誦諸佛名字□興顯讚

105a25□　揚如來功德□廣加宜傳□得不退轉□疾成無

105a26□　上正眞之道□無數天魔□不能毁壞無上道心□

105a27□　所生之處□嚴淨佛刹□常得値遇諸佛世尊□

105a28□　端正殊妙□顔容光澤□常能解了無量智慧□

105a29□　得無□辯□常爲衆生□闡揚大法□於大衆中□

105b01□　最爲上首□後成佛時□刹土淸淨□於諸佛國□

105b02□　最尊第一□願使十方無量衆生□普令諷持□

105b03□　解了如來無□之慧□功德巍巍□亦當如此諸

105b04□　佛世尊

105b05□　稱揚諸佛功德經卷下