951b17□

951b18□

951b19□　　No. 579

951b20□優婆夷淨行法門經卷上

951b21□

951b22□　　　　僧祐錄云安公□土異經附北□錄

951b23□　　修行品第一

951b24□如是我聞□一時佛住舍衛國□彌伽羅母弗婆

951b25□羅園歡喜殿中□於是毘舍□母□與千五百淸

951b26□信優婆夷□來詣佛所□稽首佛足□住一面□

951b27□爾時佛告毘舍□□何緣晨朝而來至□毘舍□

951b28□母白佛言□世尊□已聞如來先所略說甚深難

951b29□解無上之法□名曰優婆夷淨行□唯願世尊□

951c01□哀愍我等□廣演分別微妙法相□令我等輩聞

951c02□此法已□當來長夜安隱快樂□天上人中乃至

951c03□菩提□佛語毘舍□母□善哉善哉□善女人□汝

951c04□於往昔無量劫中常樂聞法□與諸眷屬曾於

951c05□我所貪求廣說□毘舍□母聞佛所說往昔因

951c06□緣□歡喜踊躍而白佛言□世尊□唯願如來□爲

951c07□我宣說令得開解

951c08□佛告毘舍□□諦聽諦聽□我當爲汝分別略說□

951c09□善女人□過去久遠無量劫中□爾時有國名波

951c10□羅奈□王號梵與□其王夫人名跋陀羅□王有

951c11□一女名曰蓮華□形貌端正稟性儒賢□聰慧明

951c12□了志樂多聞□精勤勇猛常修善行□於世技

951c13□藝善能通達□恒爲父母之所愛重

951c14□爾時雪山有一梵志名那羅馱□勤修梵行得

951c15□五神通□恒爲大衆廣說諸法□名聞遠徹流於

951c16□四方□爾時彼女從善友所□聞讚梵志神通

951c17□如是功德難量□常爲大衆宣揚妙法□心生歡

951c18□喜便自念言□善人難見法亦難聞身命難保□

951c19□是故我今宜應速往禮拜問法□作是念已□往

951c20□父母所而自啓曰□聞人稱歎梵志修行道德

951c21□巍巍□唯願父母□聽許我等往詣梵志聽受法

951c22□味□父母答言□汝今年幼生長深宮□稟性柔

951c23□軟初未曾出□雪山玄遠路險艱難□汝今云何

951c24□當能到彼□吾國多有耆舊梵志神智無二□善

951c25□能宣說甚深妙法□我當爲汝請入宮內□講論

951c26□道法恣汝所問□勿須去也□女又請曰□波羅

951c27□奈國耆舊梵志□皆悉尊重推其道術□唯願聽

951c28□許得聞法要□王以愛念不違其願勉而許之□

951c29□爾時父王卽□四臣及宮中□女□莊嚴供養

952a01□皆使具足□臣白王言□大王所□皆悉已辦□

952a02□於是王女心自念言□我求聽法今正是時□便

952a03□與宮中□女眷屬千五百人□齎持香華往詣

952a04□梵志而便聽法

952a05□佛告毘舍□□爾時王女者汝身是也□雪山梵

952a06□志者卽我身是□汝於往昔曾求廣說□今亦如

952a07□是□我當爲汝分別演說淨行法門□毘舍□母

952a08□白佛言□善哉世尊□如來大慈哀愍衆生□願

952a09□爲解說我當修行

952a10□佛告毘舍□□汝等諦聽□我今爲汝廣演分別

952a11□優婆夷淨行法門□如是法者□乃是諸佛之所

952a12□護念□汝今應當精勤修學□毘舍□□若善女

952a13□人捨惡知識親近善友□應供養者而供養之□

952a14□是則名爲優婆夷淨行

952a15□宿因所感處好國土善安置身□亦名淨行□供

952a16□養父母奉事夫主瞻視兒息□亦名淨行

952a17□勿於小罪而生輕想□所應作者次第作之□亦

952a18□名淨行

952a19□常樂布施修習作法愛念親友□亦名淨行□遠

952a20□離飮酒不爲衆惡常修愛語□亦名淨行□多聞

952a21□技藝善學威儀□硏尋所聞不令廢忘□亦名

952a22□淨行

952a23□恭敬尊重少欲知足受恩能報□亦名淨行□

952a24□不爲八法之所動轉顔貌怡悅□亦名淨行□心

952a25□不憂□常得安隱□若能如是一切無退衆務

952a26□休息□亦名淨行□能於善法不生懈怠□疾證

952a27□無上解脫涅槃□亦名淨行

952a28□忍辱隨語樂見沙門□身行正直□於大蔭□亦

952a29□名淨行

952b01□能以智火燒滅煩惱□具足善法勇猛無退□亦

952b02□名淨行

952b03□不毁謗人不行杖楚□善護諸根攝心不亂□亦

952b04□名淨行

952b05□直心不貪常樂靜處□精勤修習永無退轉□亦

952b06□名淨行

952b07□於菩提道進而不退□厭惡三界猶如死屍□深

952b08□觀如此亦名淨行

952b09□心常樂捨難捨之身□善能護持難持禁戒□樂

952b10□修禪定而不散亂□亦名淨行□無量衆生於菩

952b11□提道而生退想□而我能進一切進者而我不

952b12□退□行住亦爾是名淨行

952b13□一切衆生燒滅善根□而我生之□人所樂生我

952b14□今滅之□生死無極我得其邊□亦名淨行

952b15□毘舍□母聞佛所說□歡喜踊躍得未曾有□而

952b16□白佛言世尊□優婆夷法門復有幾行□佛告毘

952b17□舍□□有十行法□汝應修學□何謂爲十□一者

952b18□見□貪過樂修行施□二者見五根過樂持禁

952b19□戒□三者見在家過樂欲出家□四者見疑惑過

952b20□樂修智慧□五者見懈怠過樂勤精進□六者見

952b21□瞋□過樂行忍辱□七者見妄語過而樂忠信□

952b22□八者見亂心過常樂禪定□九者見罪苦過而

952b23□樂慈悲□十者見苦樂過樂行捨心□爾時世尊

952b24□欲重宣此義□而說偈言

952b25□　從施得大富　　能捨所愛身

952b26□　離欲樂出家　　持戒攝諸根

952b27□　修學得智慧　　精進斷懈怠

952b28□　忍辱除瞋□　　實語不虛妄

952b29□　若遇世八法　　安住心不動

952c01□　心常樂禪定　　永無有散亂

952c02□　慈悲利衆生　　修捨離苦樂

952c03□　若能行此法　　是名大勇猛

952c04□　得度法海岸　　而證菩提道

952c05□毘舍□母聞佛所說心生歡喜白佛言□世尊□

952c06□初有幾事應當遠離□復有幾法應當親近□佛

952c07□告毘舍□□有五十八法□應當修學亦應遠離□

952c08□何謂也□謂離一切不淨之法親近淨法□應離

952c09□惡法親近善法□不應育養不將養之□不應往

952c10□處勿往親近□所應往者卽便應往□不應作者

952c11□終不妄作□所應作者方便應作□非法求得不

952c12□應用之□如法而得應當受用□善調身心常樂

952c13□靜處□捨離欺□行於正語□厭離懶惰樂行精

952c14□進□善攝諸根不令放逸□先意謙敬捨於貢高□

952c15□常行忍辱不生瞋□□自不諍訟善和合衆□捨

952c16□不覆藏住於覆地□捨無義語住於義語□捨於

952c17□邪命正命自活□善能量身受於飮食□不樂多

952c18□求住於少欲□捨於剛强住調柔地□修習軟語

952c19□遠離□言□捨不安樂住安樂處□捨不同見共

952c20□等類住□捨無問處往諮問處□厭離三界住不

952c21□樂三界□捨一切作住無所作□捨於我見修學

952c22□空法□毘舍□□此五十八初法如是□汝應修

952c23□行□爾時世尊重說偈言

952c24□　若一切所學　　初後無有餘

952c25□　應遠離親近　　已作得安樂

952c26□　一切法學已　　所願皆具足

952c27□　捨愛身命故　　而證無上道

952c28□　若有如是學　　於淨行法門

952c29□　非聲聞緣覺　　亦非證菩薩

953a01□　於無量劫中　　稱嘆其功德

953a02□佛說偈已□毘舍□母心大歡喜□更增上問世

953a03□尊□淨行法門復有幾種□名爲大行□佛言□有

953a04□三大行□汝應修行□何者名三大行□一者大

953a05□信心□二者大精進□三者大智慧□世尊□云何

953a06□大信心

953a07□佛言□大信心者□信佛是□佛是婆伽婆阿羅呵

953a08□三□三佛陀明行足善逝世間解無上士調御

953a09□丈夫天人師佛世尊□是名大信心□何者大精

953a10□進□若能於中成精進行□一切惡法棄捨遠離□

953a11□一切善法應當攝取□於善法中勇猛不息□是

953a12□名大精進□何者大智慧□若人以智慧眼見生

953a13□滅法□聖人所度無常苦盡□是名大智慧□是

953a14□則名爲三種大行爾時世尊重說偈言

953a15□　共大信心　　深著不離　　諸行具足

953a16□　而求菩提　　共大精進　　堅固難捨

953a17□　勤修已滿　　而求菩提　　共大智慧

953a18□　究竟明了　　具波羅蜜　　而求菩提

953a19□　初法增已　　知大名聞　　增長盡已

953a20□　隨所修行　　以此知故　　解過人法

953a21□佛說偈已□毘舍□母心生歡喜□更增上問世

953a22□尊□優婆夷淨行法門□進趣佛地復有幾行□

953a23□佛告毘舍□□更有四行而取佛地□何謂爲四□

953a24□一者翹勤精進二者無惑智慧□三者逝定不

953a25□退□四者行慈利益衆生□毘舍□□以此四法

953a26□進趣佛地□爾時世尊重說偈言

953a27□　翹勤樂精進　　智慧無迷惑

953a28□　逝定不退轉　　行慈利衆生

953a29□　以此四法故　　而證薩婆若

953b01□佛說偈已□毘舍□母心生歡喜□更增上問

953b02□世尊□復於幾法安住得觀□云何法集無有分

953b03□散□初合法者復有幾事□佛告毘舍□□於四

953b04□法中安住得觀□謂慈悲喜捨□其中法集無有

953b05□分散□謂得聲聞智□支佛智薩婆若智佛智□

953b06□初合法者□有三十二觀法□所謂念佛念法

953b07□念僧念戒念施念天□阿那念般那念□觀滅想□

953b08□觀身想□觀寂靜想□觀地水火風想□觀靑黃

953b09□赤白想□觀虛空想□觀識處想□觀[月*逢]脹想□觀

953b10□臭穢想□觀穿漏想□觀爛壞想□觀處處分散

953b11□想□觀骨肉縱橫想□觀骨濕想□觀白骨色想□觀

953b12□一切無常想□觀一切法無我想□是名三十二

953b13□觀法四無量心□是名安住得觀聲聞智□支

953b14□佛智薩婆若智佛智□是名法集無有分散□爾

953b15□時世尊重說偈言

953b16□　若以下觀　　得聲聞智　　善修中觀

953b17□　得緣覺智　　上觀滿足　　得菩提智

953b18□佛說偈已□毘舍□母心大歡喜□更增上問世

953b19□尊□於不淨法門云何心住□疾離煩惱通達六

953b20□門□佛告毘舍□□有三十二法門□於不淨中

953b21□心所樂住□疾離煩惱便通六門□何者三十

953b22□二法門□謂身中有髮毛爪齒皮肉筋骨肪膏

953b23□髓腦心腎肝膽大腸小腸脾肺□胃膿血痰

953b24□汗涕唾涎淚屎尿不淨□毘舍□□是爲三十二

953b25□不淨之觀□令心樂住淨行法門□疾捨煩惱得

953b26□通六門□爾時世尊重說偈言

953b27□　猶如江流　　聚入大海　　於法門中

953b28□　流觀亦爾　　善觀□細　　淨以不淨

953b29□　無上智法　　佛悉通達

953c01□佛說偈已□毘舍□母心大歡喜□更增上問世

953c02□尊□菩薩於淨行法門□有幾戀著住於世間

953c03□不得解脫□佛告毘舍□□淨行法門□前諸菩

953c04□薩□有七縛著住於世間□何謂爲七□一者若

953c05□我得度□世間未度我欲度之□二者若我得脫□

953c06□世間未脫我欲脫之□三者若我已覺□世間未

953c07□覺我欲覺之□四者若我已調□世間未調我欲

953c08□調之□五者若我已安□世間未安我欲安之□六

953c09□者若我成道□世間未道我欲導之□七者若我

953c10□已得涅槃□世間未得我欲令其入於涅槃□毘

953c11□舍□□是爲菩薩七種戀著住於世間不得解

953c12□脫□爾時世尊重說偈言

953c13□　已度度衆生　　已脫脫衆生

953c14□　已覺覺衆生　　已調調衆生

953c15□　已安安衆生　　已導導衆生

953c16□　我已得涅槃　　令衆生涅槃

953c17□　三界如火宅　　貪欲如泥網

953c18□　一切滅斷之　　而證菩提道

953c19□爾時世尊說此偈已□毘舍□母心大歡喜□更

953c20□增上問世尊□淨行法門□修幾善行一切法

953c21□滿□佛言□修三善行令一切法滿□何謂爲三善

953c22□行法□一者身善行□二者口善行□三者意善行□

953c23□此三善行滿令一切法滿□所謂得布施滿□得

953c24□持戒滿□得出家滿□得智慧滿□得精進滿□得忍

953c25□辱滿□得眞實滿□得誓願滿□得慈悲喜捨滿□得

953c26□四思滿□得四定滿□得四神足滿□得五根滿□得

953c27□五力滿□得七菩提滿□得八正道滿□得九智

953c28□滿□得十力智滿□得須陀洹道智滿□得須陀洹

953c29□果智滿得斯陀含道智滿□得斯陀含果智滿□

954a01□得阿那含道智滿□得阿那含果智滿□得阿羅

954a02□漢道智滿□得阿羅漢果智滿□得四智滿□所謂

954a03□法智未知智名字智他心智滿□得盡智滿□得

954a04□無生智滿□得雙神力滿□得大慈三昧智滿□得

954a05□一切智滿□得無□智滿□毘舍□□是名修三善

954a06□行滿令一切法滿□爾時世尊而說偈言

954a07□　修三善行已　　一切法皆滿

954a08□　滿一切法已　　而證菩提道

954a09□佛說偈已□毘舍□母心大歡喜□更增上問世

954a10□尊□淨行法門□有幾大人念□佛言□有八大人

954a11□念□何謂爲八□一者少欲非不少欲□二者知

954a12□足非不知足□三者寂靜非不寂靜□四者遠離

954a13□非不遠離□五者精進非不精進□六者禪定非

954a14□不禪定□七者智慧非不智慧□八者無□非不

954a15□無□□毘舍□□是名八大人念□爾時世尊重

954a16□說偈言

954a17□　善定諸念　　念非善法　　若毁此念

954a18□　而生厭離　　善定諸念　　念非善法

954a19□　觀練法相　　得進無上

954a20□　　優婆夷淨行法門經修學品第二

954a21□佛說偈已□毘舍□母心大歡喜□更增上問世

954a22□尊□初學菩薩於淨行法門□云何修學而得菩

954a23□提□佛言□初學菩薩有五十修學而得菩提□

954a24□何者五十□所謂深入法性□不捨不減不墮不

954a25□退□修學捨心□修學多聞□修學威儀□修學降

954a26□伏衆魔□修學光明□修學佛相好□修學禁戒□

954a27□修學三昧□修學波若□修學大波若□修學善

954a28□行□修學大善行□修學色相□修學無二語□修

954a29□學如意足□修學上如意足□修學大如意足

954b01□修學妙如意足□修學意行□修學已意行□修

954b02□學大意行□修學佛所王領□修學自在□修學

954b03□佛心相□修學滿心相□修學神通□修學大神

954b04□通□修學眞實□修學王領正法令得久住□修

954b05□學至極處□修學佛刹土□修學佛壽命□修學

954b06□菩提樹□修學蓮華□修學佛說法□修學大法

954b07□輪□修學轉法輪□修學善知識□修學不捨衆

954b08□生□修學手圓滿□修學劫波樹衣□修學師子

954b09□座□修學右脅臥床□修學佛所食味□修學毘

954b10□□□□修學如來水相□毘舍□□是爲五十學

954b11□法□初行菩薩應當修學深入不捨不減不墮

954b12□不退□汝應當知□爾時世尊而說偈言

954b13□　一切行具足　　而求寂靜法

954b14□　光明照佛刹　　爲慈衆生故

954b15□　引導諸衆生　　得度三界難

954b16□　一切法無窮　　如來已到彼

954b17□爾時世尊□說此偈已□毘舍□母心大歡喜□

954b18□更增上問世尊□如來有幾光明□初學菩薩云

954b19□何修行□佛告毘舍□□如來有六種光明□何謂

954b20□爲六□一者靑光□二者黃光□三者赤光□四者白

954b21□光□五者紅光□六者光色照明□毘舍□□是名如

954b22□來六種光明□初學菩薩云何修行得此光明□

954b23□毘舍□□菩薩爲得靑光明故□恒以靑華靑塗

954b24□香末香靑[疊*毛]靑寶□而以供養□若入禪定常觀

954b25□靑色□作已而願當來之世願得靑光□云何菩

954b26□薩修學黃光□恒以黃華黃塗香末香黃[疊*毛]黃

954b27□寶□而以供養□若入禪定常觀黃色□作已而願

954b28□當來之世願得黃光□云何菩薩修學赤光□恒

954b29□以赤華赤塗香末香赤[疊*毛]赤寶□而以供養□若

954c01□入禪定常觀赤色□作已而願當來之世願得

954c02□赤光□云何菩薩修學白光□恒以白華白塗香

954c03□末香白[疊*毛]白寶□而以供養□若入禪定常觀白

954c04□色□作已而願當來之世願得白光□云何菩薩

954c05□修學紅光□恒以紅華紅塗香末香紅[疊*毛]紅寶□

954c06□而以供養□若入禪定常觀紅色□作已而願當

954c07□來之世願得紅光□云何菩薩修學光色照明□

954c08□恒以光明華光明塗香末香光明[疊*毛]光明寶□

954c09□而以供養□若入禪定常觀光明□作已而願當

954c10□來之世願得光明照曜□毘舍□□是名菩薩修

954c11□學如來六種光明□爾時世尊而說偈言

954c12□　佛光有六種　　靑色黃色光

954c13□　赤白及紅色　　光相最照明

954c14□　若有智慧人　　常當勤修行

954c15□　若樂妙色光　　應學廣大行

954c16□　華香燈供養　　恒施無上尊

954c17□　修學六種行　　所願皆成就

954c18□佛說偈已□毘舍□母心大歡喜□更增上問世

954c19□尊□大人之相凡有幾種□初學菩薩云何修學□

954c20□佛言□大人之相有三十二□菩薩所修有二十

954c21□行□與大人相合得成二道無有餘也□何謂二

954c22□道□若在家者得作轉輪聖王□王四天下降伏

954c23□諸國七寶隨從□一金輪寶□二白象寶□三白馬

954c24□寶□四摩尼寶□五玉女寶□六藏臣寶□七主兵

954c25□寶□復有千子勇健威猛能伏怨敵□盡大海際

954c26□以法降伏不用兵仗□若出家者□得成爲佛

954c27□天上人中最尊第一□具三十二大人之相□何

954c28□者三十二相□所謂身黃金色□圓光一尋猶如

954c29□融金□梵身方直□項後日光□頂有肉□□其髮

955a01□紺靑□佛身圓滿如尼俱律樹□眉間毫相如兜

955a02□羅綿□上下俱□目睫紺靑□舌能覆面□梵音

955a03□八種如迦陵頻伽聲□口四十齒□齒白齊密□

955a04□師子頰□皮膚細薄不受塵垢□一一孔一毛生□

955a05□紺色細軟皆起右旋□師子臆□胸有卍字□七

955a06□合處滿□手足合□網□指纖長□手內外握□立

955a07□手過膝□陰馬藏□脚傭直鹿[月*□]腸□底相□千

955a08□輻輪□足□長□是名三十二大人之相身

955a09□毘舍□□何者二十事修大人相□如來往昔作

955a10□凡人時□於善法中成就堅固不易受持□身作

955a11□善行口爲善行心念善行□一切布施與衆生

955a12□共□堅持禁戒恒住布薩□供養父母沙門婆羅

955a13□門耆舊宿德六親眷屬□於諸善法皆悉行已□

955a14□修集滿足積聚高廣□生死無量□乃至一生補

955a15□處□如意自在常受天樂□壽命色力王位名聞

955a16□色聲香味觸□受天樂已□下生人間得大人相□

955a17□成足下平□蹈地皆著擧足俱上□脚趺隆起

955a18□猶如龜背□以此相故□若在家者得作轉輪聖

955a19□王□若出家者得成阿□多羅三□三菩提□永

955a20□斷生死□得常樂涅槃□內外怨家梵魔沙門婆

955a21□羅門所不能壞□是名爲佛□爾時世尊重說偈

955a22□曰

955a23□　於諸法調柔　　恒持齋禁戒

955a24□　布施心平等　　深觀無常法

955a25□　一切所行業　　堅固心受持

955a26□　以此行業故　　常生天人中

955a27□　受天上樂已　　還生於人中

955a28□　受世間福報　　而得足下平

955a29□　蹈地皆悉著　　隨蹈地起迎

955b01□　若在家出家　　皆有如是相

955b02□　若梵天魔王　　沙門婆羅門

955b03□　一切諸怨家　　皆悉已降伏

955b04□　出家行學道　　斷絶生死源

955b05□　衆行已滿足　　得成無上尊

955b06□復次毘舍□□云何修行千輻輪相□如來往昔

955b07□作凡人時□荷負衆生除其恐怖施無畏樂□凡

955b08□所布施悉共衆生□積業高廣不可稱計□於此

955b09□命終□往生天上常受妙樂□如是展轉無量無

955b10□邊下生世間□得大人相足下千輻輪□輪相具

955b11□足如眞金輪□得此相已□若在家者□作轉輪

955b12□聖王王四天下□七寶隨從□常爲沙門婆羅門

955b13□居士大臣長者及諸四兵之所圍□□若出家

955b14□者□得成爲佛大衆圍繞□比丘比丘尼優婆塞

955b15□優婆夷天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那

955b16□羅摩[目*侯]羅伽等□恭敬尊重□爾時世尊重說偈

955b17□言

955b18□　我於無量世　　展轉三界中

955b19□　荷負衆生樂　　爲除怖畏處

955b20□　善護不休息　　以此功德業

955b21□　常生人天中　　至一生補處

955b22□　兩足千輻輪　　光曜如金輪

955b23□　千行業所感　　記成人中尊

955b24□　得大衆圍□　　降伏諸魔怨

955b25□　若獲刹利種　　得成轉輪王

955b26□　若出家學道　　得成無上尊

955b27□　天人阿修羅　　摩[目*侯]羅伽等

955b28□　四足及非人　　皆恭敬供養

955b29□　名聞滿十方　　衆生良福田

955c01□復次毘舍□□云何修行三大人相□如來往昔

955c02□作凡人時□不害衆生捨殺生想□不行杖楚□

955c03□一切器仗悉不畜之□恒生□愧修習慈悲□積

955c04□業高遠不可思議□生死無量□乃至一生補處□

955c05□下生人間得三大人相□一者足□長□二者指

955c06□纖長□三者梵身圓直□以此相故□記壽命長

955c07□現久住相□亦護壽命終不中夭□若出家者得

955c08□成爲佛□壽命長遠□一切世間天人沙門婆羅

955c09□門無有能害如來壽命□爾時世尊而說偈言

955c10□　一切畏死怖刀仗　　以己爲喩勿行杖

955c11□　是故遠離不思念　　以此善行生天上

955c12□　受天果報無量樂　　壽盡下生得三相

955c13□　指足□長梵身滿　　安置地上如金龜

955c14□　柔軟纖長如金杵　　身體光曜如須彌

955c15□　三相記成天人尊　　亦表如來壽命長

955c16□復次毘舍□□云何修行七處滿相□如來往昔

955c17□無量劫中作凡人時□恒作施主□□膳飮食種

955c18□種甘果香美諸漿□勤修布施□積集高廣不可

955c19□稱計□乃至一生補處□常受天樂□下生世間

955c20□得七處滿相□肩頸臂脚皆悉圓滿□以此相故□

955c21□若在家者得作轉輪聖王□世間上味具足而

955c22□得□若出家者得成爲佛□所受飮食於天上人

955c23□間味中最上□爾時世尊而說偈言

955c24□　食瞰□嘗無上味　　施主恒修如是行

955c25□　以此善行無有量　　難陀園中受快樂

955c26□　業報一生下世間　　得大人相七處滿

955c27□　手脚柔軟無有比　　以此相故得上味

955c28□　在家出家皆如是　　如來永斷三界漏

955c29□　是故得成無上尊

956a01□復次毘舍□□云何修行手足柔軟合□網相□

956a02□佛於往昔作凡人時□常以四攝攝取衆生□布

956a03□施愛語利益同事□有所求索不違衆生□積業

956a04□高廣乃至一生補處□常受天樂□下生世間得

956a05□二大人相□一手足柔軟□二手足合□網□以

956a06□此相故□若在家者□作轉輪聖王攝四天下□

956a07□若出家者□得成法王□善攝一切無量衆生□

956a08□比丘比丘尼優婆塞優婆夷□天龍夜叉乾□

956a09□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人

956a10□等□爾時世尊而說偈言

956a11□　修布施愛語　　行利益同事

956a12□　恒以四攝法　　攝衆無有餘

956a13□　以此行業故　　常生天人中

956a14□　下生於世間　　得二大人相

956a15□　手足悉柔軟　　俱有合□網

956a16□　微妙極細薄　　外黃裏紅色

956a17□　以此二相故　　在家轉輪王

956a18□　若以善法化　　一切皆順行

956a19□　堅受持不犯　　歡喜讚聖王

956a20□　施恩無有比　　慈潤於四方

956a21□　若棄捨五欲　　出家得成佛

956a22□　爲衆生說法　　聞者悉頂受

956a23□復次毘舍□□云何修行如來脚相傭直身毛

956a24□旋起□佛告毘舍□□我於往昔作凡人時□恒

956a25□以善法饒益衆生□常行法施初未曾說無義

956a26□之語□以此業故增長廣大□乃至一生補處□

956a27□下生世間得二大人相□一脚傭直□骨不現□

956a28□二者毛端旋起□以此相故□若在家者□得作

956a29□轉輪聖王□人中最尊高妙上勝□於五欲中歡

956b01□喜快樂□七寶千子隨從侍衛□若捨家業入山

956b02□學道□得成爲佛□天上人中最尊最上無有二

956b03□者□一切衆生恭敬尊重□爾時世尊而說偈言

956b04□　恒以善法　　利益衆生　　恒以善語

956b05□　敎導衆生　　恒以善力　　將侍衆生

956b06□　歡喜快樂　　恒行法施　　無有嫉□

956b07□　以此業故　　積行無量　　下生人間

956b08□　得大人相　　一脚傭直　　□骨不現

956b09□　二毛端起　　悉皆右旋　　若在家者

956b10□　作轉輪王　　王四天下　　若出家者

956b11□　得成爲佛　　天上人中　　最尊最上

956b12□復次毘舍□□云何修行鹿□腸相□如來於

956b13□昔無量劫中作凡人時□善勤敎人一切典籍

956b14□威儀工巧醫方□術□敎持禁戒悉皆具足□恒

956b15□自思惟□云何令人善解義趣速得通達□不生

956b16□疲□厭惡之心□以此業故勤積高廣□乃至一

956b17□生補處常受天樂□下生世間得大人相成鹿

956b18□□腸□若在家者□作轉輪聖王王四天下□一

956b19□切所須供養之具隨念速得□若出家者得成

956b20□爲佛□天上人中所須供養皆悉疾得□爾時世

956b21□尊重說偈言

956b22□　諸典悉敎學　　工巧及□術

956b23□　醫方察衆病　　恒自作思念

956b24□　云何令速成　　於學不疲□

956b25□　展轉敎餘人　　以此行業故

956b26□　積聚不可量　　至一生補處

956b27□　成大人相好　　而得鹿□腸

956b28□　纖好成圓滿　　皮細薄柔軟

956b29□　毛起皆右旋　　以此大人相

956c01□　記成人中尊　　在家轉輪王

956c02□　所求皆速得　　若出家作佛

956c03□　一切諸供養　　隨念悉具足

956c04□復次毘舍□□云何修行皮膚細軟不受塵垢□

956c05□佛於往昔作凡人時□若沙門婆羅門刹利居

956c06□士□來至我所而問我言□大德何者名善行□

956c07□何者名不善□何者應親近□何者應遠離□何

956c08□者行業得受安樂□何者行業而受苦惱□我於

956c09□往昔爲人分別□是法應作是不應作□是法應

956c10□行是不應行□是法得快樂是法不安樂□以此

956c11□業故□積行無量□乃至一生補處受天福樂□

956c12□下生人間得大人相□皮膚細軟不受塵水□譬

956c13□如蓮華雖在水中水不能汚□如來身相亦復

956c14□如是□以此相故□若在家者□作轉輪聖王聰

956c15□明智慧□於諸世間沙門婆羅門刹利居士無

956c16□有及者□若出家學道得成爲佛□智慧廣大利

956c17□疾智慧最上最勝□諸天世人梵魔沙門婆羅

956c18□門諸有智慧無能及者□爾時世尊而說偈言

956c19□　佛於無量世　　凡人時修行

956c20□　若有來問者　　勤敎令速成

956c21□　恒在出家地　　善分別義趣

956c22□　以此行業故　　若天上人中

956c23□　常得大智慧　　一生下人中

956c24□　得皮膚細軟　　以此相好故

956c25□　成就大智慧　　若獲刹利種

956c26□　在家轉輪王　　若不樂在家

956c27□　出家得成佛　　獲一切種智

956c28□　天上及人中　　無有能及者

956c29□優婆夷淨行法門經卷上

957a01□

957a02□

957a03□優婆夷淨行法門經卷下

957a04□　　　　僧祐錄云安公□土異經附北□錄

957a05□　　修學品第二之餘

957a06□復次毘舍□□云何修行身黃金色光明照耀

957a07□猶如金山□如來往昔無量劫中□常樂修善不

957a08□瞋不□□若有衆生惡罵□打□悉皆能忍不生

957a09□瞋恨□恒自□愧生大悲想□皆是過去先業所

957a10□報□常自剋責復行布施□柔軟□□芻摩劫貝

957a11□□奢耶衣□如是等衣恒以施人□如是展轉無

957a12□量世中積功高大□常受天樂□下生人間□得

957a13□大人相身黃金色□於諸金色最上最勝□以此

957a14□相故□若在家者□作轉輪聖王王四天下□於

957a15□四天下□若有柔軟□□敷具芻摩劫貝□奢

957a16□耶衣欽婆羅衣一切世間柔軟之物□王悉得

957a17□之□若出家者得成爲佛□人中細軟衣服臥具

957a18□劫貝芻摩欽婆羅衣□如是等物如來悉得□爾

957a19□時世尊重說偈言

957a20□　不生瞋□心　　恒□愧剋責

957a21□　布施細妙衣　　上[疊*毛]無價物

957a22□　恒施與衆生　　施已心歡喜

957a23□　踊躍無吝惜　　譬如人失火

957a24□　出物大歡喜　　積業無有量

957a25□　生天受快樂　　從此生人間

957a26□　而得大人相　　身體黃金色

957a27□　猶如金山王　　在家轉輪王

957a28□　善護四天下　　大得柔軟觸

957a29□　一衣直千萬　　若學道成佛

957b01□　化天人龍神　　衣服亦如是

957b02□復次毘舍□□云何修行陰馬藏相□如來於過

957b03□去無量劫中作凡人時□常樂修行善和合衆□

957b04□若與父母男女兄弟□妹親戚眷屬善友知

957b05□識□乃至畜生□若有別離樂和合者□悉隨所

957b06□樂善能和合令其歡喜□以此業故所積高廣□

957b07□常生天上受天福樂□下生人間□如是展轉無

957b08□量無邊□至一生補處得陰馬藏□以此相故□

957b09□記成千子作轉輪王王四天下□千子勇健能

957b10□伏怨敵□若出家者得成爲佛□從法生子過於

957b11□千萬□勇猛多力能□魔怨□爾時世尊而說偈

957b12□言

957b13□　我於無量世　　本作凡人時

957b14□　常爲和合衆　　令得安樂住

957b15□　若父母男女　　兄弟及□妹

957b16□　親戚諸眷屬　　善友知識等

957b17□　若離別苦者　　善和合安樂

957b18□　以此行業故　　常生天人中

957b19□　受天上快樂　　下生於人間

957b20□　得陰馬藏相　　現成得千子

957b21□　勇健無有比　　能降伏怨敵

957b22□　恒供養父母　　令得歡喜樂

957b23□　若出家作佛　　法子有千萬

957b24□　戒定神通力　　能□伏魔怨

957b25□復次毘舍□□云何修行梵身圓滿如尼俱律

957b26□樹□立身正直手得摩膝□如來往昔作凡人時

957b27□恒修弘慈□善能觀察善惡□細等不等法□此

957b28□是智慧此是愚癡□此是精進此是懈怠□此是

957b29□瞋□此是忍辱□如是分別□隨其等類而敎導

957c01□之□以此業故□展轉無量天上人中□乃至一

957c02□生補處□下生人間得二大人相□一者梵身圓

957c03□滿如尼俱律樹□二者立身正直手得摩膝□以

957c04□此相故□若在家者□作轉輪王王四天下□財

957c05□富無量□金銀琉璃車□馬瑙珊瑚琥珀眞珠

957c06□等寶□五穀□熟庫藏盈溢□若出家者得成爲

957c07□佛□具足七財信戒施聞慧□愧□如來亦有如

957c08□是等物無量無邊□爾時世尊重說偈言

957c09□　我於過去世　　善稱量衆生

957c10□　選擇分別已　　觀察悉平等

957c11□　能常別衆生　　隨類應施與

957c12□　以此行業故　　常生天人中

957c13□　下生於人間　　立身直不曲

957c14□　兩手得摩膝　　猶如尼俱樹

957c15□　從地生方圓　　佛身亦如是

957c16□　從無量劫來　　行業地所生

957c17□　二相現財富　　令天下太平

957c18□　在家受五欲　　得成轉輪王

957c19□　捨五欲出家　　得成無上尊

957c20□復次毘舍□□云何修行三大人相□一者師子

957c21□臆□二者項出日光□三者肩頸團圓□如來過

957c22□去作凡人時□恒利益衆生樂安樂住□信心持

957c23□戒多聞慧施□財穀田宅奴婢牛羊象馬車乘

957c24□妻妾男女侍從左右眷屬親戚□令得增長□以

957c25□此業故常生天上□下生人間□得三大人相□

957c26□一者師子臆□二者項出日光□三者肩頸團圓□

957c27□以此相故□若在家者□作轉輪王王四天下□

957c28□法常增長財物田宅五穀□熟□妻子眷屬奴

957c29□婢侍從善友知識□一切具足無有減少□若出

958a01□家者□得成爲佛七財具足□四部眷屬亦無減

958a02□少爾時世尊重說偈言

958a03□　信心持戒　　多聞慧施　　奴婢象馬

958a04□　牛羊田宅　　妻子眷屬　　善友知識

958a05□　恒作善念　　云何令其　　色力安樂

958a06□　得大增長　　以此業故　　常生天上

958a07□　下生人間　　得大人相　　半師子臆

958a08□　項出日光　　肩頸圓直　　三相記成

958a09□　若在家者　　眷屬妻子　　奴婢象馬

958a10□　悉皆興盛　　若出家者　　得成爲佛

958a11□　眷屬增長　　得無減法

958a12□復次毘舍□□云何修行胸有卍字□如來於往

958a13□昔作凡人時□不惱衆生不行杖楚亦不籠繫□

958a14□以此業故□積行高廣常生天上□下生人間□

958a15□得大人相胸有卍字□若在家者□作轉輪王無

958a16□諸疾病□四時調適不寒不熱□若出家者□得

958a17□成爲佛亦無諸病□常得調和不冷不熱□身體

958a18□輕利堪入三昧□爾時世尊重說偈言

958a19□　不籠繫衆生　　亦不行杖楚

958a20□　不以諸刀杖　　加害於衆生

958a21□　以此行業故　　常生天人中

958a22□　受天上快樂　　至一生補處

958a23□　下生於人間　　而得大人相

958a24□　胸字有萬數　　以此相好故

958a25□　無有諸疾病　　若在家出家

958a26□　常得受快樂　　若獲刹利種

958a27□　得王四天下　　若出家學道

958a28□　得成無上尊　　純受上妙樂

958a29□復次毘舍□□云何修行□眼下紺色如靑蓮華□

958b01□目睫捲起紺色光明□佛於過去無量劫中□作

958b02□凡人時恒修善行□不以惡心張眼低目棄視

958b03□衆生□不以欲心眄□看之□恒以喜心離瞋

958b04□愛癡直視衆生□以此業故□常生天上受天快

958b05□樂□下生人間得二大人相□一者眼下紺靑上

958b06□下俱□□二者目睫細軟捲起纖長紺色光焰□

958b07□以此相故□若在家者□作轉輪王王四天下□

958b08□一切人民沙門婆羅門刹利居士妻子眷屬群

958b09□臣侍人觀視無厭□若出家者得成爲佛□爲諸

958b10□四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷天人阿修羅

958b11□摩[目*侯]羅伽乾□婆等一切衆生善心歡喜□瞻

958b12□仰如來無有厭足□爾時世尊而說偈言

958b13□　佛於過去世　　本作凡人時

958b14□　恒修諸善行　　不以瞋□心

958b15□　張眼低棄視　　亦不以愛染

958b16□　欲心看衆生　　眼淨離垢濁

958b17□　歡喜心直視　　以此行業故

958b18□　常生天人中　　至一生補處

958b19□　下生於人間　　得眼睫紺色

958b20□　目如靑蓮華　　上下俱□明

958b21□　以此大人相　　記聰明智慧

958b22□　一切諸衆生　　樂視無厭足

958b23□　在家轉輪王　　成就大智慧

958b24□　七寶悉具足　　能伏四天下

958b25□　出家得成佛　　而獲一切智

958b26□復次毘舍□□云何修行□頂有肉□□頭髮紺

958b27□靑□如來於過去世作凡人時□於功德中恒在

958b28□人前□身口意業布施持戒□月修六齋□供養

958b29□父母沙門婆羅門親友眷屬耆舊宿德□復有

958c01□善行不可稱計□以此行故□積聚無量常受天

958c02□樂□乃至一生補處□下生人間得二大人相□

958c03□一者頂有肉□□二者頭髮紺靑□以此相故□

958c04□若在家者□作轉輪王王四天下□爲諸人民之

958c05□所依憑□若出家者□得成爲佛□爲諸四衆比

958c06□丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍夜叉乾□婆阿

958c07□修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等所歸

958c08□依處□爾時世尊而說偈言

958c09□　我於過去世　　修善中導首

958c10□　恒修持梵行　　爲人所依憑

958c11□　命終生天上　　受諸天快樂

958c12□　下生於人間　　得二大人相

958c13□　頂上有肉□　　頭髮捲紺靑

958c14□　在家轉輪王　　而王四天下

958c15□　以五戒十善　　覆護於人民

958c16□　若出家學道　　得成無上尊

958c17□　恒以戒定慧　　敎授諸衆生

958c18□　常爲諸天人　　龍神夜叉等

958c19□　乾□阿修羅　　而作歸依處

958c20□復次毘舍□□云何修行□一一毛孔一毛生□

958c21□眉間白毫如兜羅綿□佛於往昔作凡人時□修

958c22□不妄語捨離妄語□恒修實語護持實語□正心

958c23□實語亦不綺語□發言柔軟隨順衆生□以此業

958c24□故□常生天上受天快樂□下生人間得二大人

958c25□相□一者一一毛孔一毛生□其毛細軟皆起右

958c26□旋不受塵水□二者眉間白毫光明鮮澤如兜

958c27□羅綿□以此相故□若在家者□作轉輪王王四

958c28□天下□一切人民熾盛增長快樂無極□若出家

958c29□者□得成爲佛□增長比丘比丘尼優婆塞優婆

959a01□夷四部眷屬□無量無邊充滿世界□爾時世尊

959a02□而說偈言

959a03□　我於過去世　　恒修不妄語

959a04□　口初未曾說　　空□不實語

959a05□　隨順於世間　　發言無過失

959a06□　以此行業故　　常生天人中

959a07□　下生於人間　　得二大人相

959a08□　眉間白毫光　　柔軟如兜羅

959a09□　毛孔無二生　　一一皆右旋

959a10□　以此二相故　　在家轉輪王

959a11□　普王四天下　　令人民增長

959a12□　若捨家學道　　得成大法王

959a13□　敎授諸天人　　令正法增長

959a14□復次毘舍□□云何修行□口四十齒□齒白整

959a15□密□如來於往昔無量劫中□恒修不兩舌□棄

959a16□捨兩舌□遠離兩舌□從此聞已不向彼說□從彼

959a17□聞已不向此說□彼此聞已□利益歡喜乃爲說

959a18□之□以此業故常受天樂□下生人間得二大人

959a19□相□一者口四十齒□二者齒白齊密□以此相

959a20□故□若在家者□作轉輪王王四天下□無有盜

959a21□賊□眷屬淸淨堅固無壞□若出家作佛□得四

959a22□部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷□堅固受持

959a23□如來法藏□不爲四魔之所能破□爾時世尊重

959a24□說偈言

959a25□　如來過去世　　修行不兩舌

959a26□　不□亂衆生　　善能和合衆

959a27□　行業生天上　　受諸天快樂

959a28□　下生於人間　　得二大人相

959a29□　口有四十齒　　齒白淨齊密

959b01□　若獲刹利種　　在家王四地

959b02□　王有四兵衆　　堅固難沮壞

959b03□　刹利婆羅門　　常不能動轉

959b04□　若出家作佛　　四部衆亦爾

959b05□　當爲諸天人　　所恭敬尊重

959b06□復次毘舍□□云何修行□廣長舌相出梵音聲

959b07□如迦陵頻伽聲□佛於往昔作凡人時□不行□

959b08□語棄捨□語遠離□語□恒修善語柔軟之語□

959b09□能入其心令其樂聞□大慈悲語不捨語弘恩

959b10□語□人所愛念□以此業故□勤積高廣常受天

959b11□樂□下生人中得二大人相□一者廣長舌出能

959b12□覆面□二者梵音柔軟如迦陵頻伽聲令人樂

959b13□聞□以此相故□若在家者□作轉輪王王四天

959b14□下□有所言說一切人民皆悉樂聞歡喜受持□

959b15□若不樂在家出家學道得成爲佛□若有所說

959b16□比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍夜叉人非人

959b17□等□皆悉頂受歡喜奉行□爾時世尊重說偈言

959b18□　佛於過去世　　恒修行善語

959b19□　不瞋亦不□　　不□亂□語

959b20□　常修慈悲語　　決定正柔軟

959b21□　如是一味語　　然後乃發言

959b22□　以此行業故　　得舌廣長相

959b23□　梵音淸柔軟　　如迦陵鳥聲

959b24□　以二大人相　　在家轉輪王

959b25□　若有所言說　　人民皆受行

959b26□　出家得成佛　　能轉無上輪

959b27□　若所說妙法　　天人阿修羅

959b28□　龍神夜叉等　　聞者皆奉行

959b29□復次毘舍□□云何修行師子□□佛於過去世

959c01□作凡人時□恒修不綺語棄捨綺語遠離綺語□

959c02□應時而語義語法語威儀語常住語有邊語□

959c03□以此業故□積功無量常受天樂□下生人間得

959c04□大人相師子□□以此相故□若在家者□作轉

959c05□輪王王四天下□一切人民無能伐者□若出家

959c06□者□得成爲佛□天人阿修羅梵魔沙門婆羅門□

959c07□內外怨家無有能得伐如來者□爾時世尊而

959c08□說偈言

959c09□　我於過去世　　恒修不綺語

959c10□　亦不自稱譽　　及以諸雜語

959c11□　斷截無義語　　常修應時語

959c12□　發言令喜樂　　利益諸衆生

959c13□　以此行業故　　常受天人樂

959c14□　下生於人間　　成就師子□

959c15□　在家轉輪王　　威伏四天下

959c16□　以此大人相　　現無有伐者

959c17□　出家得成佛　　沙門梵魔王

959c18□　大人阿修羅　　羅[目*侯]緊那羅

959c19□　內外諸怨家　　無有能伐者

959c20□復次毘舍□□云何修行四牙齊密白淨光明□

959c21□佛於往昔作凡人時□捨離惡活正命自活□亦

959c22□不行於斗秤欺□□不以威勢橫取人物□以虛

959c23□僞物欺□於人□變形□愛□觸□精進□□如

959c24□是一切欺□之法皆悉斷滅□以此業故□積聚

959c25□高廣命終生天□於天人中十處受樂□何謂爲

959c26□十□一者天壽□二者天妙色□三者天樂□四者天

959c27□名聞□五者天王□六者天色□七者天聲□八者

959c28□天香□九者天味□十者天觸□是名爲十□受天

959c29□樂已□下生人間得大人相□一者齒無大小□

960a01□二者牙色白淨以此相故□若在家者作轉輪

960a02□聖王王四天下四部兵衆婆羅門衆刹利衆□

960a03□聚落城邑大臣長者妃后□女□及諸千子皆

960a04□悉嚴淨□若出家者得成爲佛□亦有四衆比

960a05□丘比丘尼優婆塞優婆夷天人阿修羅乾□婆

960a06□等□皆亦淸淨□爾時世尊□而說偈言

960a07□　我於過去世　　捨離諸惡活

960a08□　以淸淨法利　　修正命自活

960a09□　能除衆生苦　　令其得安樂

960a10□　以此行業故　　受天十種樂

960a11□　常爲諸天人　　所尊重讚歎

960a12□　娛樂快樂已　　下生於人間

960a13□　積業之所感　　得二大人相

960a14□　齒無有□細　　牙色光白淨

960a15□　若獲刹利種　　在家轉輪王

960a16□　四兵衆圍□　　淸淨無垢穢

960a17□　若出家作佛　　常爲諸四衆

960a18□　比丘比丘尼　　優婆塞婆夷

960a19□　天人阿修羅　　龍神夜叉等

960a20□　淸淨無垢濁　　悉恭敬圍□

960a21□毘舍□□是名二十修行得三十二大人之相□

960a22□以此相故□莊嚴如來微妙之身

960a23□復次毘舍□□佛身復有八十種好□云何名爲

960a24□八十種好□一者指甲紅赤□二者指甲隆起□

960a25□三者指甲滑淨□四者指甲滿足□五者指團圓□

960a26□六者指纖直□七者指間密□八者指淨潔□九

960a27□者手足肥□□十者手足裏赤□十一者手足平

960a28□等□十二者手足內滿□十三者掌文深現□十

960a29□四者掌文端直□十五者掌文纖長□十六手足

960b01□潤澤□十七掌文不亂□十八□骨不現□十九

960b02□膝頭圓滿□二十膝次第滿足□二十一行步齊

960b03□正□二十二師子王行□二十三鵝王行□二十

960b04□四龍王行相□二十五牛王行相□二十六行不

960b05□顧視□二十七行步不亂□二十八半身正直□

960b06□二十九佛身過人□三十一切滿足□三十一佛

960b07□身皆好□三十二身體平正□三十三身體滿足□

960b08□三十四身體正直□三十五身體滑澤□三十六

960b09□身次第大小□三十七身體淨潔□三十八身體

960b10□柔軟□三十九身體寂靜□四十身體緊細□四

960b11□十一身體緊密□四十二身體端嚴□四十三

960b12□諸根方正□四十四身色不黑□四十五身體無

960b13□□□四十六身毛淨潔□四十七腹相團圓□四

960b14□十八腹無橫文□四十九身體明淨見諸色像□

960b15□五十臍深□五十一臍孔團圓□五十二臍文右

960b16□旋□五十三臍孔不凹□五十四臍口不長□五

960b17□十五臍口不短□五十六臍毛下連□五十七得

960b18□龍牙相□五十八牙不過脣□五十九四牙團圓□

960b19□六十四牙鋒利□六十一四牙纖長□六十二四

960b20□牙齊密□六十三舌廣柔軟□六十四舌色赤

960b21□好□六十五梵聲深妙□六十六象王聲□六十

960b22□七迦陵頻伽聲□六十八齒根肉滿□六十九鼻

960b23□不下垂□七十鼻高修長□七十一鼻孔淨潔□

960b24□七十二鼻修方廣□七十三目好廣大表裏滑

960b25□淨□七十四眼睛黑光□七十五目睫次第□七十

960b26□六眉如半月圓廓修長□七十七眉毛黑澤長

960b27□短隨次□七十八眉毛純色滑淨光明□七十九

960b28□耳普垂□內外俱淨□八十頭髮細軟右旋不

960b29□亂次第纖長一切皆好□毘舍□□是名如來隨

960c01□相之好有八十種□爾時世尊□而說偈言

960c02□　長夜受持　　一切禁戒　　無量苦行

960c03□　名大梵志　　三十二相　　八十隨好

960c04□　瓔珞其身　　天人中尊　　光明赫烈

960c05□　照曜無極　　靑黃赤白　　更相入間

960c06□　宛轉旋起　　遍滿虛空　　放大光明

960c07□　照無量界　　中光照曜　　三千世界

960c08□　如來常光　　照於一尋　　若放大光

960c09□　日月隱蔽　　猶如日出　　衆星不現

960c10□　若放中光　　照於世界　　日光如月

960c11□　月色如星　　萬行所感　　得如是身

960c12□　爲諸衆生　　之所樂見　　歡喜瞻仰

960c13□　無有厭足

960c14□　　優婆夷淨行法門經瑞應品第三

960c15□爾時世尊說此偈已□毘舍□母歡喜踊躍而

960c16□白佛言□世尊□菩薩處胎初生之時□有幾奇特

960c17□微妙之相現於世間□佛告毘舍□□菩薩生時

960c18□有十六種奇特瑞相□何謂十六種相□所謂菩

960c19□薩捨兜率天身□憶念分明而處母胎□是爲一

960c20□未曾有奇特之法□菩薩捨天身已處胎之時□

960c21□自然光明照於世間□世界中間幽冥之處□日

960c22□月星光所不能照□悉皆大明□其中衆生各得

960c23□相見□咸作是言□此中云何忽生衆生□一切世

960c24□間梵魔沙門婆羅門□所有光明無能及者□又

960c25□復三千大千世界六種震動□諸須彌山震

960c26□動不停□是爲二未曾有奇特之法□菩薩處胎□

960c27□有四天子執持威儀□四方侍衛守護菩薩及

960c28□菩薩母□不令世間人非人等之所惱害□是爲

960c29□三未曾有奇特之法□菩薩處胎□能令其母自

961a01□然持戒不殺盜□妄語飮酒□是爲四未曾有

961a02□奇特之法□菩薩處胎□其母淸淨無有欲心□

961a03□外人見之亦不生染□是爲五未曾有奇特之

961a04□法□菩薩處胎□常令其母大得利養□色香味

961a05□觸自然而至□是爲六未曾有奇特之法□菩薩

961a06□處胎□母常安樂□無諸疾病飢渴寒熱疲極之

961a07□患□菩薩亦然□菩薩胎中母常見之□譬如眞

961a08□摩尼毘琉羅寶□八楞淸淨內外明徹一切具

961a09□足□以五色縷而以貫之□明眼之人執在手中□

961a10□見珠八楞及五色縷□靑黃赤白了了分明□菩

961a11□薩處胎亦復如是□母見其身頭目手足一切

961a12□身分□悉皆無有障□□是爲七未曾有奇特之

961a13□法□毘舍□□菩薩生七日已□其母命終生兜

961a14□率天受天快樂□是爲八未曾有奇特之法□凡

961a15□人受胎或九月日□或至十月而便産生□菩薩

961a16□不爾□要滿十月然後乃生□是爲九未曾有奇

961a17□特之法□世間女人臨欲産時□身體苦痛或坐

961a18□或臥□不安其所然後乃生□菩薩生時其母安

961a19□樂無諸疾惱□歡喜遊戱擧手立生□是爲十未

961a20□曾有奇特之法□菩薩出胎天人承接□後爲世

961a21□人之所捧持□是爲十一奇特之法□世人受已□

961a22□有四天子捧接敬受置於母前□心大歡喜俱

961a23□發聲言□善哉夫人□生大威德勇健之子□是爲

961a24□十二奇特之法□菩薩初生無有水血及以胎

961a25□膜諸不淨物□其身淸淨如摩尼珠□以加私國

961a26□[疊*毛]而以□之□不相染著□何以故□彼此淨故□

961a27□菩薩初生亦復如是□淸淨無染如摩尼珠□其

961a28□母鮮淨亦如彼[疊*毛]□是爲十三奇特之法□菩薩

961a29□生時□於虛空中自然而有二飛流水□一冷二

961b01□暖浴菩薩身□是爲十四奇特之法□菩薩生已

961b02□北行七步□爾時空中自然白傘覆菩薩身□

961b03□行七步已遍觀十方發師子吼□唱如是言□一

961b04□切世間唯我爲上□天人中尊我爲最大□從

961b05□此生盡無復後生□是爲十五奇特之法□菩薩

961b06□生時於三千大千世界□一切衆生□動之類

961b07□皆大歡喜□是爲十六奇特之法□毘舍□□是

961b08□名如來處胎初生有十六種奇特之法□爾時

961b09□世尊□而說偈言

961b10□　兜率天命終　　下生於人間

961b11□　處胎及初生　　淸淨無所染

961b12□　十六種奇特　　微妙未曾有

961b13□　胎中及生時　　不與衆生共

961b14□　生時無迷惑　　名聞最第一

961b15□　現相非一種　　佛生瑞如此

961b16□爾時世尊□說此偈已□毘舍□母心大歡喜□

961b17□更增上問□世尊□菩薩生時有幾瑞相一時俱

961b18□現□佛告毘舍□□菩薩生時有三十二瑞相一

961b19□時俱現□何謂三十二瑞□一者三千大千世界

961b20□地大震動□自然大明光照世界□二者一切

961b21□樂器自然音樂□三者不鼓自鳴□四者一切疾

961b22□病自然除愈□五者一切繫縛自然解脫□六者

961b23□一切□家生慈悲心□七者生盲得眼能見諸

961b24□色□八者生聾得耳能聞音聲□九者生跛能行

961b25□隨意遊戱□十者生狂得念憶想分明□十一者

961b26□□啞能言□十二者乘船漂落還得本處□十三

961b27□者地及虛空所有七寶自然光明□十四者衆

961b28□川萬流停住不行□十五者一切飛鳥有翅之

961b29□屬歡喜而住□十六者風不動搖一切寂然□十

961c01□七者一切衆生相□食者皆生慈心□十八者

961c02□一切諸天還其宮殿喜笑快樂□十九者阿鼻

961c03□地獄猛火自滅□二十者飢得飽滿□二十一者

961c04□一切餓鬼無有渴乏□二十二者於四天下普

961c05□興大雲等注大雨□二十三者月光明曜□二十

961c06□四者衆星晝現□二十五者日盛淸明□二十六

961c07□者一切華樹卽便生華□二十七者一切果樹

961c08□自然成果□二十八者三千大千世界□出大天

961c09□香無有臭穢□二十九者菩薩生時卽行七步□

961c10□三十者虛空白傘自然蔭覆□三十一者行七

961c11□步已顧視十方□三十二者作師子吼□毘舍□□

961c12□是名菩薩初生之時三十二法一時俱現

961c13□毘舍□母白佛言□世尊□菩薩生時以何因緣

961c14□震動三千大千世界□佛告毘舍□□菩薩生時

961c15□地大震動者□菩薩現此生盡無復煩惱□一切

961c16□衆生應得道者煩惱將滅□是故地動□毘舍□□

961c17□菩薩生時自然光明照世界者□菩薩爲得三

961c18□達智故□毘舍□□菩薩生時世間樂器自然鳴

961c19□者□菩薩爲得八三昧故□毘舍□□菩薩生時

961c20□不鼓自鳴者□菩薩爲欲擊大法鼓故□毘舍□□

961c21□菩薩生時一切繫縛自然解脫者□菩薩爲欲

961c22□度脫一切衆生老病死故□毘舍□□菩薩生時

961c23□一切怨家生慈心者□菩薩爲得四無量心故□

961c24□毘舍□□菩薩生時疾病除愈者□菩薩爲欲滅

961c25□除一切煩惱病故□毘舍□□菩薩生時盲得眼

961c26□者□菩薩爲得聖智眼故□毘舍□□菩薩生時

961c27□聾得耳者□菩薩爲得聖天耳故□毘舍□□菩

961c28□薩生時跛能行者□菩薩爲得四神足力故□毘

961c29□舍□□菩薩生時狂得念者□菩薩爲得安那般

962a01□那念故□毘舍□□菩薩生時啞能言者□菩薩

962a02□爲得通達如來所知法故□毘舍□□菩薩生時

962a03□漂船還者□菩薩爲得八直正道開示衆生故□

962a04□毘舍□□菩薩生時地及虛空七寶光明者□菩

962a05□薩爲得四無□智故□毘舍□□菩薩生時衆川

962a06□萬流住不行者□菩薩爲得煩惱四流已停住

962a07□故□毘舍□□菩薩生時一切飛鳥歡喜住者□菩

962a08□薩爲欲破諸邪見故□毘舍□□菩薩生時風不

962a09□動搖者□菩薩爲得常樂滅盡三昧故□毘舍□□

962a10□菩薩生時衆生相□生慈心者□菩薩爲得四

962a11□部眷屬尊卑貴賤得和合故□毘舍□□菩薩生

962a12□時諸天還宮喜笑住者□菩薩成佛時□諸善男

962a13□子及善女人□出家學道得阿羅漢□所作已辦

962a14□斷絶三界生死之源□棄捨重擔無爲無欲□常

962a15□樂靜處熙怡喜笑□各相謂言□我等今者已得

962a16□度脫生老病死□更不受胎處於生死□淸淨無

962a17□染猶如水□在蓮荷上無所染著□毘舍□□菩

962a18□薩生時阿鼻地獄猛火滅者□菩薩爲欲滅除

962a19□衆生三毒煩惱熾然火故□毘舍□□菩薩生時

962a20□飢得飽滿者□菩薩爲得身念三昧故□毘舍□□

962a21□菩薩生時餓鬼渴乏無渴乏者□菩薩爲得解

962a22□脫水故□毘舍□□菩薩生時大雲注雨者□菩

962a23□薩爲欲雨大法雨普潤衆生故□毘舍□□菩薩

962a24□生時月光曜者□菩薩成佛時爲諸衆生歡喜

962a25□瞻仰故□毘舍□□菩薩生時衆星晝現者□菩

962a26□薩成佛時□爲令聲聞弟子現於世間故□毘舍

962a27□□□菩薩生時日光赫烈者□菩薩爲得六通大

962a28□聲聞故□毘舍□□菩薩生時華樹生華者□菩

962a29□薩爲令聲聞弟子得解脫華故□毘舍□□菩薩

962b01□生時果樹生果者□菩薩爲令聲聞弟子得四

962b02□沙門果故□毘舍□□菩薩生時大千世界出天

962b03□香者□菩薩爲得如來戒香遍滿世間故□毘舍

962b04□□□菩薩生時蹈地七步者□菩薩爲得七菩提

962b05□道故□毘舍□□菩薩行時白傘蔭覆者□菩薩

962b06□爲得涅槃蔭故□毘舍□□菩薩行已示東方者□

962b07□爲諸衆生作導首故□毘舍□□示南方者□爲

962b08□諸衆生作良福田故□毘舍□□示西方者□我

962b09□生已盡是最後身故□毘舍□□示北方者□於

962b10□一切衆生我得阿□多羅三□三菩提故□毘

962b11□舍□□示下方者□爲欲破魔兵衆令其退散故□

962b12□毘舍□□示上方者□爲諸天人之所歸依故□

962b13□毘舍□□作師子吼者□於天人中最尊最上□

962b14□一切衆生無能及者故□爾時世尊□而說偈言

962b15□　世間之導首　　無上大聖尊

962b16□　生時現瑞相　　衆生良福田

962b17□　輪轉三界中　　此爲最後生

962b18□　於世間智慧　　如來最第一

962b19□　破魔兵衆已　　應供大名聞

962b20□　世間未曾有　　天人所歸依

962b21□　世尊初生時　　三十二瑞應

962b22□　微妙奇特相　　悉皆一時現

962b23□　菩薩從胎出　　地六種震動

962b24□　自然大光明　　遍照於十方

962b25□　令衆生毛□　　各各相謂言

962b26□　願速得成佛　　當雨大法雨

962b27□　洗除煩惱垢　　令我得解脫

962b28□　是故我今者　　歸命無上尊

962b29□爾時世尊說此偈已□告毘舍□□諸佛如來不

962c01□可思議□佛所說法不可思議□諸善男子及善

962c02□女人□信佛所說亦不可思議□所得果報亦不

962c03□可思議□譬如大雨潤澤一切人非人等皆得

962c04□充足□及諸草木亦得生長□如來法雨亦復如

962c05□是□普潤一切無量衆生□應得度者聞此法已

962c06□皆得道果□若於人天受果報者□隨其所願皆

962c07□悉得之□是故汝今應當專心受持此法□於未

962c08□來世令諸四輩皆得修行□說是法時六萬天

962c09□人得法眼淨□餘諸天龍阿修羅乾□婆迦樓

962c10□羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等皆悉奉行□毘

962c11□舍□□母得法眼淨□所將眷屬千五百人□於

962c12□佛法僧得堅固信無有退轉□皆大歡喜作禮

962c13□而去

962c14□優婆夷淨行法門經卷下