487a01□

487a02□　　No. 466 [Nos. 464, 465, 467]

487a03□佛說象頭精舍經

487a04□

487a05□　　　　隋天竺三藏毘尼多流支譯

487a06□如是我聞□一時婆伽婆住伽耶城象頭精舍□

487a07□爾時如來成佛未久□與大比丘衆滿足千人□

487a08□皆是過去往昔螺□仙人□所作已辦棄捨重

487a09□擔□久離生死盡諸煩惱□平等空慧正受智心□

487a10□一切覺知到於彼岸皆阿羅漢□復與無量大

487a11□菩薩摩訶薩衆俱□爾時世尊獨坐思惟□入諸

487a12□三昧遍觀法界□自覺成道具一切智□所作已

487a13□訖棄諸重擔□度生死流捨離□貪□拔三毒刺

487a14□盡諸渴愛□集大法船擊大法鼓□吹大法□

487a15□建大法幢□已斷生死演說正法□閉諸惡趣開

487a16□善道門□永離惡土遊諸淨國□我觀彼法□誰

487a17□修菩提誰得菩提誰欲得者□過去現在及以

487a18□未來誰之所證□爲是身得爲心得乎□若以

487a19□身得□是身無知猶如草木沙礫牆壁無所覺

487a20□知□四大和合父母所生□常須飮食衣服□浴

487a21□摩拭□終歸敗壞是磨滅法□是菩提者但有

487a22□空名而無實相□無聲無色無成無見□無入無

487a23□知無去無來□如是等法亦無繫縛□能過諸法

487a24□超出三界□無見無聞無我我所□無作者無處

487a25□所無窟宅□無取無著無出無入□無願無住

487a26□無相無貌□無彼無此無示猶如幻化□以十

487a27□二因緣生□無處所不可見□離相如虛空現寂

487a28□靜□無聲無響無文無字亦無言說□如是知者

487a29□是名菩提□若以心得□是心無定猶如幻化□皆

487b01□因過去妄想業生□無形無執猶如虛空□菩提

487b02□者無有處所□非過去非未來非現在一切法

487b03□空□雖復言說有名無實□是無爲法空無相無

487b04□作□非有非無非可示現無說無聞□夫菩提

487b05□者非過去得非未來得非現在得□亦不離三

487b06□世得□無相非作非不作若能如是覺了三世

487b07□法者卽是菩提

487b08□爾時文殊師利童子白佛言□世尊□若無相是

487b09□菩提者□今善男子善女人等□因何而住得

487b10□成菩提□佛告文殊師利□諸菩薩等學菩提

487b11□者應如是住□文殊師利白佛言□世尊□諸菩

487b12□薩等應云何住□佛告文殊師利□夫菩提者超

487b13□出三界□越於言說離諸文字無有住處□復次

487b14□文殊師利□菩薩摩訶薩住無所住是住菩提□

487b15□住無執著是住菩提□住於空法是住菩提□住

487b16□於法性是住菩提□住一切法無有體相是住

487b17□菩提□住無量信是住菩提□住無增減是住菩

487b18□提□住無異念是住菩提□住如鏡像如空谷響□

487b19□如水中月如熱時焰□文殊師利□住如是等法

487b20□是住菩提□爾時淨光焰天子□白文殊師利童

487b21□子言□云何修行以何等業是菩薩行□文殊師

487b22□利言□天子□於諸衆生起大慈心是菩薩行□天

487b23□子復白文殊師利□諸菩薩等云何修行起大

487b24□慈心□文殊師利言□天子□無諂□心是菩薩

487b25□大慈□天子復白文殊師利□云何修行得無

487b26□諂□□文殊師利言□天子□於一切衆生起平

487b27□等心是無諂□□諸菩薩等應如是學□天子復

487b28□白文殊師利□菩薩摩訶薩云何修行於一切

487b29□衆生起平等心□文殊師利言□無彼無此無諸

487c01□異見是平等行□諸菩薩等應如是學□天子□

487c02□復白文殊師利□菩薩摩訶薩復云何修無彼

487c03□無此無諸異見□於一切衆生起平等行□文殊

487c04□師利言□天子□善念恭敬無彼無此□無諸異

487c05□見及平等法□諸菩薩等應如是修□天子復白

487c06□文殊師利□菩薩摩訶薩善念恭敬乃至無彼

487c07□無此無諸異見因何而起□文殊師利言□天子□

487c08□善念恭敬因發菩提心□諸菩薩等應如是學□

487c09□天子復白文殊師利□菩提心者因何而起□文

487c10□殊師利言□天子□菩提心者從六波羅蜜起□

487c11□天子復白文殊師利□六波羅蜜從何而起□

487c12□文殊師利言□天子□從方便智慧起□天子復

487c13□白文殊師利□菩薩摩訶薩方便智慧從何而

487c14□起□文殊師利言□天子□方便智慧從不放逸

487c15□起□天子復白文殊師利□不放逸者復從何起□

487c16□文殊師利言□天子□不放逸者從修三善業起□

487c17□天子復問□修三善業因何而起□文殊師利言□

487c18□天子□從修十善業起□天子復問□修十善業

487c19□因何而起□文殊師利言□天子□從善攝身口

487c20□意起□天子復問文殊師利□此三善業復因何

487c21□起□文殊師利言□從善思惟起□天子復問□

487c22□善思惟者因何而起□文殊師利言□從善思觀

487c23□行起□天子復問□善思觀行因何而起□文殊

487c24□師利言□從憶持不忘起□天子復問□憶持不

487c25□忘有幾種心□以何因緣而得果報□文殊師利

487c26□言□天子□菩薩摩訶薩有四種發心從因得果□

487c27□何等爲四□一者初發心□二者係念修行□三

487c28□者不退□四者與善同生□因初發心而得係

487c29□念□因修係念得不退轉□因不退轉與善同

488a01□生□復次天子□初發心者猶如種子種之良田□

488a02□係念修行猶如苗生□修行不退猶如莖幹枝

488a03□葉增長□與善同生猶如華果結實成熟□發心

488a04□係念修行不退與善同生亦復如是□復次天

488a05□子□初發心人猶如車匠善知衆木□繼念修

488a06□行猶如合木□修行不退猶如車成□與善同生

488a07□猶如載用□發心繼念修行不退與善同生亦

488a08□復如是□復次天子□初發心者猶如初月□繼

488a09□念修行如五日月乃至七日月□修行不退如

488a10□十日月□與善同生如十四日月□如來智慧滿

488a11□足無缺如十五日月□發心繼念修行不退與

488a12□善同生亦復如是□復次天子□初發心人過聲

488a13□聞地□第二發心過□支佛地□第三發心過不

488a14□定地□第四發心得於定地□復次天子□如□

488a15□□等音□悉是一切字之根本□初發心者亦復

488a16□如是□悉是一切善之根本□如學文字得少分

488a17□智□繼念修行亦復如是得少分智□猶如算

488a18□師總計無量知其分齊□不退轉心亦復如是

488a19□知心不退□譬如有人明解經論□與善同生善

488a20□心明了亦復如是□復次天子□初發心者繼念

488a21□善因□第二發心繼念智慧□第三發心繼念禪

488a22□定□第四發心繼念於果□復次天子□初發心

488a23□者受持善因□第二發心受持智慧□第三發心

488a24□受持禪定□第四發心受持於果□復次天子□

488a25□初發心者善因成就□第二發心智慧成就□第

488a26□三發心禪定成就□第四發心正果成就□復

488a27□次天子□初發心者因善入道□第二發心因智

488a28□入道□第三發心因禪入道□第四發心因果入

488a29□道□復次天子□初發心者如醫識藥□第二發

488b01□心善知藥分□第三發心隨病授藥□第四發心

488b02□令得服行□復次天子□因初發心生法王家□

488b03□第二發心學法王法□第三發心修法王行□第

488b04□四發心滿足王位□是名四種發心

488b05□爾時淨光焰天子白文殊師利□何等是菩薩

488b06□摩訶薩速疾道□菩薩行是道□疾得阿□多

488b07□羅三□三菩提□文殊師利言□天子□速疾道

488b08□有二種□菩薩摩訶薩乘此二道□疾得阿□

488b09□多羅三□三菩提□何等爲二□一者方便道□二

488b10□者般若道□受持方便智故□能觀一切衆生□

488b11□受持般若故□觀一切法空能斷疑執□以方

488b12□便智故和合諸法□以般若故諸法不合□方便

488b13□爲因般若爲果□以方便故知一切法□以般若

488b14□故知諸法空□以方便智莊嚴佛國□以般若故

488b15□知諸佛國皆悉平等□以方便故知諸衆生根

488b16□性差別□以般若故知諸衆生根性皆空□以方

488b17□便故得甘露味證成菩提□以般若故覺諸佛

488b18□法平等正道□復次天子復有二行□能令菩薩

488b19□摩訶薩疾得阿□多羅三□三菩提□何等爲

488b20□二□一者有爲□二者無爲□有爲者總攝五波

488b21□羅蜜□無爲者總攝般若波羅蜜□復有二行□能

488b22□令菩薩摩訶薩疾得菩提□何等爲二□一者

488b23□有漏行□二者無漏行□有漏行者五波羅蜜□

488b24□無漏行者般若波羅蜜□復有二行□能令菩

488b25□薩摩訶薩疾得菩提□何等爲二□一者住行□二

488b26□者不住行□住行者五波羅蜜□不住行者般若

488b27□波羅蜜□復有二行□能令菩薩摩訶薩疾得

488b28□菩提□何等爲二□一者有量□二者無量□有量者

488b29□五波羅蜜□無量者般若波羅蜜□有量行者是

488c01□有相法□無量行者是無相法□復有二行□能令

488c02□菩薩摩訶薩疾得菩提□何等爲二□一者智

488c03□行□二者定行□以智行故從初地至七地□以定

488c04□行故從八地至十地□爾時不怯弱智總持菩

488c05□薩白文殊師利童子□菩薩摩訶薩云何知義□

488c06□云何知智□文殊師利言□善男子□義者無體智

488c07□亦無體□不怯弱智總持菩薩復問文殊師利□

488c08□云何義無體智亦無體□文殊師利言□善男子□

488c09□義無體者無爲無作無相無貌無來無去是名

488c10□爲義□智無體者非定法非不定法是名爲智□

488c11□如是受持□義者無體非有非無□智者體空非

488c12□有非無無取無捨□如是受持□復次義者非定

488c13□非非定□智者名爲心道□心智平等無有分別□

488c14□如是受持□復次智者以禪爲體□禪智平等無

488c15□有分別□以方便故□觀陰入界十二因緣生死

488c16□流轉善惡之相□猶如幻化非有非無□菩薩摩

488c17□訶薩應當如是觀於諸法□復次善男子□菩薩

488c18□摩訶薩復有十種智行□何等爲十□一者因智□

488c19□二者果智□三者義智□四者方便智□五者般

488c20□若智□六者受持智□七者波羅蜜智□八者大悲

488c21□智□九者憐愍敎化衆生智□十者不著一切諸

488c22□法智□是名菩薩十種智行□復次善男子□菩薩

488c23□摩訶薩發十種淸淨行□何等爲十□一者自

488c24□發身業淸淨行□二者發一切衆生身業淸淨

488c25□行□三者自發口業淸淨行□四者發一切衆生

488c26□口業淸淨行□五者自發意業淸淨行□六者發

488c27□一切衆生意業淸淨行□七者發一切衆生淸

488c28□淨平等行□八者發一切衆生外淸淨平等行□

488c29□九者發諸佛淸淨智行□十者發淨佛國土成

489a01□就衆生行□若有衆生遇諸疾病□給施醫藥令

489a02□得安樂□具煩惱者以無爲智而敎化之令離

489a03□三界□悉令滿足功德智慧無爲之道□是名

489a04□菩薩具足十種淸淨之行□復次善男子□菩薩

489a05□摩訶薩有十種方便□何等爲十□一者彼岸方

489a06□便□二者受持方便□三者智慧方便□四者方便

489a07□方便□五者大悲方便□六者智滿足方便□七者

489a08□慧滿足方便□八者靜念方便□九者眞實行方

489a09□便□十者於一切衆生無諸憎愛平等方便□是

489a10□名菩薩十種方便□復次善男子□菩薩摩訶薩

489a11□有十種分別身無盡□何等爲十□一者分別事

489a12□物無盡□二者分別煩惱無盡□三者分別法無

489a13□盡□四者分別渴愛無盡□五者分別諸見無盡□

489a14□六者分別善惡無盡□七者分別造作無盡□八

489a15□者分別無執無著無盡□九者分別和合無盡□

489a16□十者分別菩提智圓滿無盡□是名十種分別

489a17□身無盡□復次善男子□菩薩摩訶薩有十種

489a18□調伏行□何等爲十□一者調伏善行□二者調

489a19□伏□吝捨施如雨行□三者調伏不精進行□四

489a20□者調伏三業行□五者調伏毒心不瞋怒行□六

489a21□者調伏起慈愍心行□七者調伏□惰心行□

489a22□八者調伏勤修佛法行□九者調伏不善心不

489a23□行諸惡行□十者調伏禪定解脫自在行□復有

489a24□十種調伏行□何等爲十□一者調伏破愚癡無

489a25□智行□二者調伏方便總持般若波羅蜜行□三

489a26□者調伏煩惱行□四者調伏生起道行□五者調

489a27□伏總持信實行□六者調伏不墮惡道行□七者

489a28□調伏不善心行□八者調伏時非時自在行□九

489a29□者調伏自身行□十者調伏觀空行□是名十種

489b01□調伏行□復次善男子□菩薩摩訶薩有十種調

489b02□伏他□何等爲十□所謂調伏遠離身三惡業

489b03□口四惡業意三惡業□復有十種內外觀法不

489b04□起執著□何等爲十□一者觀身內界皆悉是空

489b05□不起執著□二者觀身外界亦悉是空不起執

489b06□著□三者觀內外諸法皆悉是空不起執著□四

489b07□者於一切智不起執著□五者所修行道不起

489b08□執著□六者觀諸賢聖地不起執著□七者久修

489b09□淸淨不起執著□八者住於般若波羅蜜不起

489b10□執著□九者於講論法敎化衆生不起執著□十

489b11□者觀諸衆生起大方便慈悲憐愍不起執著□

489b12□是名十種內外觀法不起執著□復次善男子□

489b13□菩薩摩訶薩□應如是作堅固心修菩提道□若

489b14□不如是堅固菩提不名菩薩□云何堅固□身口

489b15□意等三業相應不相違背□是名堅固□云何不

489b16□堅固□身口意等三業不相應共相違背□是名

489b17□不堅固□復次善男子□菩薩摩訶薩□復有二

489b18□種正行堅固菩提心□何等爲二□一者正念菩

489b19□提行□二者修行禪定斷諸煩惱行□是名二種

489b20□正行堅固菩提心

489b21□復次善男子□菩薩摩訶薩□復有二種正行

489b22□堅固□何等爲二□一者自調身行□二者調衆

489b23□生身行□善男子□是名菩薩摩訶薩二種正行

489b24□堅固□

489b25□復次善男子□菩薩摩訶薩□復有二種正行堅

489b26□固□何等爲二□一者勤修習故得一切智□二者

489b27□不修習故而得一切智□是名菩薩摩訶薩二

489b28□種正行堅固□復次善男子□菩薩摩訶薩□復有

489b29□二種正行堅固□何等爲二□一者住地方便正

489c01□行堅固□二者住地不動正行堅固□是名菩

489c02□薩摩訶薩二種正行堅固

489c03□復次善男子□菩薩摩訶薩□復有二種正行堅

489c04□固□何等爲二□一者遠離染地正行堅固□二者

489c05□於地地方便自行圓滿正行堅固□是名菩薩

489c06□摩訶薩二種正行堅固□復次善男子□菩薩

489c07□摩訶薩□復有二種正行堅固□何等爲二□一者

489c08□於聲聞□支佛地示現正行堅固□二者於佛

489c09□菩提方便不退正行堅固□是名菩薩摩訶薩

489c10□二種正行堅固□善男子□菩薩摩訶薩□以如是

489c11□等正行堅固無量方便□當得阿□多羅三□

489c12□三菩提□爾時世尊讚文殊師利童子言□善哉

489c13□善哉□文殊師利□快說此語□說此法時□文殊

489c14□師利無量天人阿修羅乾□婆等一切大衆□

489c15□聞佛說法信受頂禮□歡喜奉行

489c16□象頭精舍經