421a01□

421a02□　　No. 453 [Nos. 454, 455]

421a03□佛說彌勒下生經

421a04□

421a05□　　　　西晉月氏三藏竺法護譯

421a06□聞如是□一時佛□在舍衛國祇樹給孤獨園□

421a07□與大比丘衆五百人俱□爾時阿難□偏露

421a08□右肩右膝著地白佛言□如來玄鑒無事

421a09□不察□當來過去現在三世皆悉明了□過去諸

421a10□佛姓字名號□弟子菩薩翼從多少皆悉知之□

421a11□一劫百劫若無數劫□皆悉觀察亦復如是□

421a12□國王大臣人民姓字則能分別□如今現在國

421a13□界若干亦復明了□將來久遠彌勒出現□至眞

421a14□等正覺欲聞其變□弟子翼從佛境□樂爲

421a15□經幾時□佛告阿難□汝還就坐聽我所說□

421a16□彌勒出現國土□樂弟子多少□善思念之執

421a17□在心懷□是時阿難從佛受敎卽還就坐□爾

421a18□時世尊告阿難曰□將來久遠於此國界

421a19□當有城郭名曰翅頭□東西十二由旬□南北

421a20□七由旬□土地□熟人民熾盛街巷成行□爾時

421a21□城中有龍王名曰水光□夜雨香澤晝則淸

421a22□和□是時翅頭城中有羅刹鬼名曰葉華□所

421a23□行順法不違正敎□每向人民寢寐之後□

421a24□除去穢惡諸不淨者□常以香汁而灑其地

421a25□極爲香淨□阿難當知□爾時閻浮地□東西

421a26□南北千萬由旬□諸山河石壁皆自消滅□四大

421a27□海水各減一萬□時閻浮地極爲平整如

421a28□鏡淸明□擧閻浮地內穀食□賤□人民熾盛

421a29□多諸珍寶□諸村落相近□□鳴相接□是時弊

421b01□華果樹枯竭穢惡亦自消滅□其餘甘美果樹

421b02□香氣殊好者皆生于地□爾時時氣和適四時

421b03□順節□人身之中無有百八之患□貪欲瞋□

421b04□愚癡不大慇懃□人心均平皆同一意□相見歡

421b05□悅善言相向□言辭一類無有差別□如彼優

421b06□單越人而無有異□是時閻浮地內人民大

421b07□小皆同一向□無若干之差別也□彼時男

421b08□女之類□意欲大小便時地自然開□事訖之後

421b09□地便還合□爾時閻浮地內自然生粳米亦

421b10□無皮□□極爲香美食無患苦□所謂金銀珍

421b11□寶車□馬瑙眞珠虎珀□各散在地無人省錄□

421b12□是時人民手執此寶自相謂言□昔者之人由

421b13□此寶故更相傷害□繫閉在獄受無數苦

421b14□惱□如今此寶與瓦石同流無人守護□爾

421b15□時法王出現□名曰□□□正法治化七寶

421b16□成就□所謂七寶者□輪寶象寶馬寶珠寶玉

421b17□女寶典兵寶守藏之寶□是謂七寶□鎭此閻

421b18□浮地內□不以刀杖自然靡伏□如今阿難四

421b19□珍之藏□乾陀越國□伊羅□寶藏□多諸珍琦

421b20□異物不可稱計□第二彌梯羅國□綢羅大

421b21□藏□亦多珍寶□第三須賴□大國□有大寶藏

421b22□亦多珍寶□第四波羅奈□□□有大寶藏□

421b23□多諸珍寶不可稱計□此四大藏自然應現□

421b24□諸守藏人各來白王□唯願大王以此寶藏之

421b25□物惠施貧窮□爾時□□大王□得此寶已亦

421b26□復不省錄之□意無財寶之想□時閻浮地

421b27□內□自然樹上生衣□極細柔軟人取著之□如

421b28□今優單越人自然樹上生衣□而無有異□爾

421b29□時彼王有大臣名曰修梵摩□是王少小同好

421c01□王甚愛敬□又且顔貌端正不長不短不肥不

421c02□瘦□不白不黑不老不少□是時修梵摩有妻

421c03□名梵摩越□王女中最極爲殊妙□如天帝

421c04□妃□口作優□蓮華香□身作□檀香□諸婦人

421c05□八十四態永無復有□亦無疾病亂想之念□爾

421c06□時彌勒菩薩□於兜率天觀察父母不老不

421c07□少□便降神下應從右脅生□如我今日右脅

421c08□生無異□彌勒菩薩亦復如是□兜率諸天各

421c09□各唱令□彌勒菩薩已降神生□是時修梵摩

421c10□卽與子立字□名曰彌勒□彌勒菩薩有三十

421c11□二相八十種好□莊嚴其身身黃金色□爾時人

421c12□壽極長無有諸患□皆壽八萬四千歲□女人

421c13□年五百歲然後出嫡□爾時彌勒在家未經

421c14□幾時□便當出家學道□爾時去翅頭城不

421c15□遠有道樹名曰龍花□高一由旬廣五百步□

421c16□時彌勒菩薩坐彼樹下成無上道果□當其

421c17□夜半彌勒出家□卽於其夜成無上道□時

421c18□三千大千刹土六返震動□地神各各相告

421c19□曰□今時彌勒已成佛□轉至聞四天王宮□彌

421c20□勒已成佛道□轉轉聞徹三十三天□□天□

421c21□兜率天□化自在天□他化自在天□聲聞展

421c22□轉至梵天□彌勒已成佛道□爾時魔王名大

421c23□將□以法治化□聞如來名音響之聲□歡喜踊躍

421c24□不能自勝□七日七夜不眠不寐□是時魔王

421c25□將欲界無數天人至彌勒佛所□恭敬禮拜□

422a01□彌勒聖尊與諸天人□漸漸說法微妙之論□

422a02□所謂論者□施論戒論生天之論□欲不淨想出

422a03□要爲妙□爾時彌勒見諸人民已發心歡喜□

422a04□諸佛世尊常所說法□苦習盡道盡與諸天

422a05□人廣分別其義□爾時座上八萬四千天子□諸

422a06□塵垢盡得法眼淨□爾時大將魔王告彼界人

422a07□民之類曰□汝等速出家□所以然者□彌勒今

422a08□日已度彼岸□亦當度汝等使至彼岸□爾時

422a09□翅頭城中有長者名曰善財□聞魔王敎令□

422a10□又聞佛音響□將八萬四千衆至彌勒佛所□

422a11□頭面禮足在一面坐

422a12□爾時彌勒漸與說法微妙之論□所謂論者□

422a13□施論戒論生天之論□欲不淨想出要爲妙□爾

422a14□時彌勒見諸人民心開意解□如諸佛世尊常

422a15□所說法□苦習盡道與諸人民廣分別

422a16□義□爾時座上八萬四千人□諸塵垢盡得法

422a17□眼淨□是時善財與八萬四千人等□卽前白

422a18□佛□求索出家善修梵行□盡成阿羅漢道□

422a19□爾時彌勒初會八萬四千人得阿羅漢□是時

422a20□□□王□聞彌勒已成佛道□便往至佛所

422a21□欲得聞法□時彌勒佛與王說法□初善中善

422a22□竟善義理深邃□爾時大王復於異時立太

422a23□子爲王□賜剃頭師珍寶□復以雜寶與諸梵

422a24□志□將八萬四千衆往至佛所求作沙門□盡

422a25□成道果得阿羅漢□是時修梵摩大長者□聞

422a26□彌勒已成佛道□將八萬四千梵志之衆往

422a27□至佛所求作沙門□得阿羅漢□唯修梵摩一

422a28□人□斷三結使必盡苦際□是時佛母梵摩越□

422a29□復將八萬四千□女之衆往至佛所求作

422b01□沙門□爾時諸女人盡得阿羅漢□唯有梵摩

422b02□越一人□斷三結使成須陀洹□爾時諸刹利

422b03□婦聞彌勒如來出現世間成等正覺□數千

422b04□萬衆往至佛所□頭面禮足在一面坐□各各

422b05□生心求作沙門出家學道□或有越次取

422b06□證□或有不取證者□爾時阿難□其不越次取

422b07□證者□盡是奉法之人□患厭一切世間修

422b08□不可樂想□爾時彌勒當說三乘之敎如我

422b09□今日□弟子之中大迦葉者行十二頭陀□過

422b10□去諸佛所善修梵行□此人當佐彌勒勸化

422b11□人民

422b12□爾時迦葉去如來不遠結加趺坐□正身正意

422b13□繫念在前□爾時世尊告迦葉曰□吾今年已

422b14□衰耗向八十餘□然今如來有四大聲聞□堪任

422b15□遊化□智慧無盡衆德具足□云何爲四□所謂大

422b16□迦葉比丘□屠□歎比丘□賓頭盧比丘□羅

422b17□云比丘□汝等四大聲聞□要不般涅槃□須吾

422b18□法沒盡□然後乃當般涅槃□大迦葉□亦不應

422b19□般涅槃□要須彌勒出現世間□所以然者□

422b20□彌勒所化弟子□盡是釋迦文弟子□由我遺

422b21□化得盡有漏□摩竭國界毘提村中□大迦葉

422b22□於彼山中住□又彌勒如來將無數千人衆□

422b23□前後圍□往至此山中□遂蒙佛恩□諸鬼神

422b24□當與開門□使得見迦葉禪窟□是時彌勒□

422b25□申右手指示迦葉告諸人民□過去久遠釋

422b26□迦文佛弟子□名曰迦葉□今日現在頭陀苦行

422b27□最爲第一□是時諸人見是事已歎未曾有□

422b28□無數百千衆生□諸塵垢盡得法眼淨□或復

422b29□有衆生見迦葉身已□此名爲最初之會□九

422c01□十六億人皆得阿羅漢□斯等之人皆是我弟

422c02□子□所以然者□悉由受我訓之所致也□亦

422c03□由四事因緣惠施仁愛利人等利□爾時阿難□

422c04□彌勒如來當取迦葉僧伽梨著之□是時迦

422c05□葉身體奄然星散□是時彌勒復取種種華香

422c06□供養迦葉□所以然者□諸佛世尊有敬心於

422c07□正法故□彌勒亦由我所受正法化□得成無

422c08□上正眞之道□阿難當知□彌勒佛第二會時□有

422c09□九十四億人□皆是阿羅漢□亦復是我遺敎弟

422c10□子□行四事供養之所致也□又彌勒第三之

422c11□會□九十二億人□皆是阿羅漢□亦復是我遺

422c12□敎弟子□爾時比丘姓號皆名慈氏弟子□如

422c13□我今日諸聲聞皆稱釋迦弟子□爾時彌勒與

422c14□諸弟子說法□汝等比丘□當思惟無常之想□

422c15□樂有苦想□計我無我想□實有空想□色變之想□

422c16□靑瘀之想□[月*逢]脹之想□食不消想□膿血想□

422c17□一切世間不可樂想□所以然者□比丘當

422c18□知□此十想者□皆是過去釋迦文佛□與汝

422c19□等說□令得盡有漏心得解脫□若此衆中□

422c20□釋迦文佛弟子□過去時修於梵行□來至

422c21□我所□或復於釋迦文佛所□供養三寶□來

422c22□至我所□或於釋迦文佛所□彈指之頃修於善

422c23□本□來至此間□或於釋迦文佛所□行四等心□

422c24□來至此者□或於釋迦文佛所□受持五戒三

422c25□自歸法□來至我所□或於釋迦文佛所□起神

422c26□寺廟□來至我所□或於釋迦文佛所□補治故

422c27□寺□來至我所□或於釋迦文佛所□受八關齋

422c28□法□來至我所□或於釋迦文佛所□香華供養□

422c29□來至此者□或復於彼聞法悲泣墮淚□

423a01□來至我所□或復於釋迦文佛所□專意聽

423a02□受法□來至我所□或復盡形壽善修梵行□

423a03□來至我所□或復有書寫讀誦□來至我所□

423a04□或復承事供養□來至我所者□是時彌勒便

423a05□說此偈

423a06□　增益戒聞德　　禪及思惟業

423a07□　善修於梵行　　而來至我所

423a08□　勸施發歡心　　修行心原本

423a09□　意無若干想　　皆來至我所

423a10□　或發平等心　　承事於諸佛

423a11□　飯飴於聖衆　　皆來至我所

423a12□　或誦戒契經　　善習與人說

423a13□　熾然於法本　　今來至我所

423a14□　釋種善能化　　供養諸舍利

423a15□　承事法供養　　今來至我所

423a16□　若有書寫經　　班宣於素上

423a17□　其有供養經　　皆來至我所

423a18□　繒綵及諸物　　供養於神寺

423a19□　自稱南無佛　　皆來至我所

423a20□　供養於現在　　諸佛過去者

423a21□　禪定正平等　　亦無有增減

423a22□　是故於佛法　　承事於聖衆

423a23□　專心事三寶　　必至無爲處

423a24□阿難當知□彌勒如來在彼衆中當說此偈□

423a25□爾時彼衆中諸天人民思惟此十想□十一垓

423a26□人諸塵垢盡得法眼淨□彌勒如來千歲之中□

423a27□衆僧無有瑕穢□爾時恒以一偈以爲禁

423a28□戒

423a29□　口意不行惡　　身亦無所犯

423b01□　當除此三行　　速脫生死關

423b02□過千歲後當有犯戒之人遂復立戒□彌勒

423b03□如來當壽八萬四千歲□般涅槃後遺法當

423b04□在八萬四千歲□所以然者□爾時衆生皆是

423b05□利根□其有善男子善女人□欲得見彌勒佛

423b06□及三會聲聞衆及翅頭城□及見□□王幷四

423b07□大藏珍寶者□欲食自然粳米者□幷著自然

423b08□衣裳□身壞命終生天上者□彼善男子善女

423b09□人□當勤加精進無生懈怠□亦當供養承

423b10□事諸法師□名花□香種種供養□無令有失□

423b11□如是阿難□當作是學□爾時阿難及諸大會□

423b12□聞佛所說歡喜奉行

423b13□佛說彌勒下生經

423b14□　按開元錄有譯無本□中有法護譯彌勒

423b15□　成佛經一名彌勒當來下生經者□乍觀此

423b16□　經□卽彼失本而還得之□其實非也□何則羅

423b17□　什譯彌勒成佛經目下注云□與下生經異

423b18□　本與法護譯彌勒成佛經同本□兩譯一闕

423b19□　則彼失本經□非此下生經六譯三失之一

423b20□　者明矣□又按孤山智圓重校金剛般若後

423b21□　序云□古德分經皆用紙數者□一紙有二

423b22□　十五行一行十七字□今□失本彌勒經目

423b23□　下注云□一十七紙則計有七千二百二十

423b24□　二字□此經只有三千一百七十六字□則尙

423b25□　未其半□豈是彼經歟□則丹藏無此經爲

423b26□　得然此經文頗似漢晉經注又有漢云

423b27□　之言□還恐此是三失本中第一本錄□云今

423b28□　附西晉者耳□宋藏還得而編入之爲得

423b29□　之矣□而二錄□無下生經是法護譯者□今

423c01□　云法護譯者何耶□伏俟賢哲