510a06□

510a07□

510a08□　　No. 470 [No. 471]

510a09□佛說文殊師利巡行經

510a10□

510a11□　　　　元魏天竺三藏菩提流支譯

510a12□如是我聞□一時婆伽婆住王舍城耆□□山

510a13□中□與大比丘衆五百人俱□爾時世尊於日脯

510a14□時從自房出在外寬處□大衆圍□恭敬供養

510a15□而爲說法

510a16□爾時文殊師利童子□於彼一切五百比丘行

510a17□住之處次第巡行□遂到長老舍利弗所□見長

510a18□老舍利弗獨在一處端身而坐入禪思惟□爾

510a19□時文殊師利童子旣見長老舍利弗已□而語

510a20□之言□大德舍利弗汝入禪耶□長老舍利弗言□

510a21□如是文殊師利

510a22□文殊師利言□大德舍利弗□爲未寂靜欲令寂

510a23□靜汝入禪耶□爲先寂靜何所寂靜□汝入禪耶□

510a24□大德舍利弗□汝依何禪爲依過去爲依未來

510a25□爲依現在爲依內外汝入禪耶□又舍利弗□爲

510a26□依身禪爲依心禪□長老舍利弗言□文殊師利□

510a27□我此禪義諸有一切見法樂行□諸有一切心

510a28□不散亂如是正念

510a29□文殊師利言□大德舍利弗□汝得彼法耶□彼法

510b01□是何法□爲見法樂行不見法樂行□長老舍利

510b02□弗言□文殊師利□不得彼法爲有何者法□若見

510b03□法樂行□不見法樂行□復次文殊師利□如來

510b04□爲彼聲聞之人說離欲法□我依彼法如是入

510b05□禪□文殊師利言□大德舍利弗□何者離欲法□如

510b06□來爲彼聲聞人說□大德舍利弗依而行耶□長

510b07□老舍利弗言□文殊師利□比丘如是□依過去行

510b08□依未來行依現在行□乃至依心行□如是等應

510b09□知□文殊師利□如來爲彼聲聞之人□說此離欲

510b10□法□我隨彼法依彼法行

510b11□文殊師利言□大德舍利弗□若如是說□依過去

510b12□行依未來行依現在行□乃至依心□離欲而行

510b13□如是等者□大德舍利弗□若彼諸法□過去如來

510b14□無□未來如來無□現在如來無□此法如是無□大

510b15□德舍利弗□今者云何作如是說□依過去行□依

510b16□未來行□依現在行□以無法故則亦無依□復次□

510b17□大德舍利弗□過去如來未來如來現在如來□

510b18□無人令住無處可住□若無住者依不可得□復

510b19□次大德舍利弗□若人說言□過去未來現在如

510b20□來有依不依□如是之人則謗如來□何以故□眞

510b21□如無念亦無所念□眞如不退眞如無相□復次

510b22□大德舍利弗□過去眞如不可得□未來眞如不

510b23□可得□現在眞如不可得□乃至心眞如不可得□

510b24□如是等應知□復次大德舍利弗□更無有法在

510b25□眞如外而可顯說□長老舍利弗言□文殊師利□

510b26□諸佛如來住眞如已然後說法□文殊師利言□

510b27□大德舍利弗□眞如非有□云何如來住眞如已

510b28□而當說法□大德舍利弗□彼法亦無□云何如來

510b29□住眞如已而當說法□如來亦無□何處如來住

510c01□眞如已而當說法□一切諸法皆不可得□諸佛

510c02□如來亦不可得□又此可得不可得法□如是二

510c03□種皆不可得□如來非說亦非不說□何以故□大

510c04□德舍利弗□如來無說不可說言□此是如來

510c05□長老舍利弗言□文殊師利□當有何人受如是

510c06□法□文殊師利言□大德舍利弗□若人不取有爲

510c07□法界不□涅槃□如是之人能受此法□若人不

510c08□得過去之法不知彼法□不得未來現在之法

510c09□不知彼法□如是之人能受此法□若不見染若

510c10□不見淨若無心取□如是之人能受此法□若非

510c11□我行非無我行非取捨行□如是之人能受此

510c12□法□如是之人則能知此所說之義

510c13□長老舍利弗言□文殊師利爲何所知□文殊師

510c14□利言□大德舍利弗□此無可說亦無所問爲

510c15□何所知

510c16□長老舍利弗言□文殊師利□說法太深□信此法

510c17□人甚爲少耳□文殊師利□阿羅漢人學無學人

510c18□尙非境界□何況一切愚癡凡夫□文殊師利言□

510c19□大德舍利弗□如是如是□阿羅漢人亦非境界□

510c20□何以故□阿羅漢者無諸境界□阿羅漢者無

510c21□住無處名阿羅漢□不可得說名阿羅漢□以無

510c22□說故名阿羅漢□何以故□無爲無住名阿羅漢□

510c23□彼阿羅漢何處境界□阿羅漢者非名非色愚

510c24□癡凡夫分別名色□阿羅漢者於彼名色不分

510c25□別知名阿羅漢□阿羅漢者非名分別非色分

510c26□別□愚癡凡夫亦不可得□凡夫之法亦不可得□

510c27□阿羅漢者亦不可得□阿羅漢法亦不可得□若

510c28□不可得則不分別□若不分別則無所行□若無

510c29□所行則無戱論□若無戱論是則寂靜□如是無

511a01□行亦無戱論□寂靜之人則不取有亦不取無□

511a02□非有非無如是不取□若不取者則無所得□如

511a03□是之人離一切得□無心離心住聲聞法□如是

511a04□應知

511a05□爾時文殊師利童子說此法已□時彼五百諸

511a06□比丘衆□從坐而起捨離而去□作如是言□我不

511a07□用見文殊師利童子之身□我不用聞文殊師

511a08□利童子名字□隨何方處□若有文殊師利童子

511a09□住彼處者□亦應捨離□何以故□如是文殊師利

511a10□童子異我梵行□是故應捨

511a11□爾時長老舍利弗語文殊師利童子言□文殊

511a12□師利說此法義□意豈不欲令諸衆生知法義

511a13□乎□文殊師利言□如是如是□大德舍利弗

511a14□長老舍利弗言□云何令此五百比丘從坐而

511a15□起□毁□戱論誹謗而去□文殊師利言□大德

511a16□舍利弗□若此諸比丘如是說言□我不用是文

511a17□殊師利童子之身□我不用聞文殊師利童子

511a18□名字□隨何方處□若有文殊師利童子住彼處

511a19□者□亦應捨離□如是說者□善哉善哉□大德舍利

511a20□弗□此諸比丘善說此語□何以故□以無文殊師

511a21□利童子故不可得□如其是無不可得者□則不

511a22□可見亦不可聞□隨何方處□若有文殊師利童

511a23□子住彼處者□亦應捨離□如是說者□如是文殊

511a24□師利童子住處亦無□彼若無者則不可近亦

511a25□不可捨

511a26□爾時文殊師利童子旣說此法□五百比丘聞

511a27□已□面□旣□面已□後向文殊師利童子說

511a28□如是言□文殊師利說如是法非我能解

511a29□文殊師利言□善哉善哉□汝諸比丘□如來弟

511b01□子聲聞之人應如是學□諸比丘□如是法者非

511b02□識所知非智所知□何以故□法界法爾故□法

511b03□界如是無念無退□如其彼法無念無退□非識

511b04□所知非智所知□諸非識知非智所知則非所

511b05□念□汝諸比丘□如來弟子聲聞之人應如是學□

511b06□若如是學□佛說彼人得最勝法□是世福田應

511b07□受供養

511b08□說此法時彼諸比丘五百人中□四百比丘不

511b09□受諸法□盡諸結漏心得解脫□一百比丘起於

511b10□惡心□自身將墮大地獄中

511b11□爾時長老舍利弗語文殊師利童子言□文殊

511b12□師利□仁者說法非護衆生□而失如是一百

511b13□比丘

511b14□爾時世尊告長老舍利弗言□汝舍利弗□莫如

511b15□是說□何以故□舍利弗□此一百比丘墮大叫

511b16□喚地獄□受一觸已生兜率陀天同業之處□以

511b17□其得聞如是法故□舍利弗□此諸比丘若不得

511b18□聞如是法門定墮地獄□一劫盡已乃生人中□

511b19□以其得聞此法門故□應墮地獄一劫受業得

511b20□爲少受□舍利弗□此百比丘彌勒如來初會之

511b21□中□得作聲聞證阿羅漢□得盡諸漏□如是舍利

511b22□弗□聞此法門所得福勝□非修四禪□非四無

511b23□量□非四無色三摩跋提□何以故□若不得聞此

511b24□法門者□則於生死不可得脫□我說彼人生老

511b25□病死悲苦憂愁□號哭懊惱不可得脫

511b26□爾時長老舍利弗語文殊師利童子言□甚爲

511b27□希有□文殊師利乃能善說如是法門成就衆

511b28□生□文殊師利言□大德舍利弗□眞如不減眞如

511b29□不增□法界不減法界不增□諸衆生界不減不

511c01□增□何以故□彼唯言語無人可依無處可依非

511c02□依不依□大德舍利弗□如是不依卽是菩提□

511c03□如是菩提卽是解脫□若依法者是則分別□若

511c04□知非作亦非非作卽是涅槃

511c05□爾時世尊告長老舍利弗言□如是如是□舍利

511c06□弗□如文殊師利童子所說□眞如不減眞如不

511c07□增□法界不減法界不增□諸衆生界不減不增

511c08□不染不淨□爾時世尊爲顯此義□重說偈言

511c09□　說過去未來　　現在世諸法

511c10□　言說非是義　　此非相無相

511c11□　若相若無相　　皆無所分別

511c12□　隨分別故得　　分別故無相

511c13□　若分別有爲　　則分別涅槃

511c14□　彼二皆魔業　　□慧如是知

511c15□　陰入界唯名　　不生滅無相

511c16□　若觀察分別　　彼則不觀察

511c17□　□慧不分別　　行境界如空

511c18□　若分別則取　　不分別不取

511c19□　分別取則縛　　不分別則脫

511c20□　若知如是法　　彼人名智者

511c21□　如是人得盡　　名不分別智

511c22□　有智故說智　　智說二皆空

511c23□　若人如是知　　彼人名智者

511c24□　寶滿三千界　　布施所得福

511c25□　若人聞此法　　其福過於彼

511c26□　布施持戒忍　　神通無障□

511c27□　億劫常修行　　不及聞此經

511c28□　若知此法門　　正遍知所說

511c29□　得聞此經已　　一切得如來

512a01□如來旣說此法門已□十千衆生遠塵離垢□於

512a02□諸法中得法眼淨□五百比丘發阿□多羅三

512a03□□三菩提心□爾時世尊卽授五百比丘佛記□

512a04□作如是言□汝諸比丘於星喩劫□皆當得成阿

512a05□□多羅三□三菩提□盡同一號□名曰法華如

512a06□來正遍知

512a07□世尊說已□文殊師利童子□長老舍利弗□天人

512a08□阿修羅乾□婆等□聞佛說已歡喜奉行

512a09□佛說文殊師利巡行經