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105b08□　　No. 435

105b09□佛說滅十方冥經一卷

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105b11□　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯

105b12□聞如是□一時佛遊於迦維羅衛釋氏精廬尼

105b13□拘類樹下□與大比丘衆俱□比丘千二百五十

105b14□人□諸菩薩無央數□佛以明旦著衣持□□與

105b15□諸比丘眷屬圍繞入城分衛□時有釋種幼少

105b16□童子□名面善悅□嚴駕車乘晨朝出城□遙見

105b17□世尊與諸聖衆□而俱發來至于佛所□下車步

105b18□進稽首佛足□右繞三□□住一面□時面善悅

105b19□憂□低頭□佛以預知故而問言□童子所奏□

105b20□而早出城心懷憂灼顔色慘□□面善悅白佛

105b21□言□唯天中天□今我二親身不安和□橫爲人

105b22□非人所見侵□晝夜寤寐不得寧息□出入行

105b23□步亦見逼惱□又我之身雖處大國□遭此困厄

105b24□窮苦無賴□竊自思惟不知何計□不審當設何

105b25□等方便□假遇怨賊□或遭非人妖蠱姦邪□無

105b26□以防護□唯願世尊□告示以法隨時救濟令無

105b27□□害□佛告面善悅□諦聽諦受善念持之□當

105b28□爲汝說擁護之法□時釋幻童子受敎而聽□佛

105b29□言東方去此過于八千那術佛土□有世界名

105c01□拔衆塵勞□其佛號等行如來至眞等正覺□今

105c02□現在說經法□人若東行先當稽首歸命供養

105c03□於東方佛□則無恐懼莫敢侵□□所欲遊行有

105c04□所興作□悉當如願志未曾亂□如心所念輒得

105c05□成就□佛時頌曰

105c06□　先奉最正覺　　等行大聖人

105c07□　然後東向行　　爾乃無恐懼

105c08□佛告童子□南方去此過于十億百千佛土□有

105c09□世界名消冥等要脫□其佛號初發心念離恐

105c10□畏歸超首如來至眞等正覺□今現在說經法□

105c11□若欲南行□當遙稽首歸命彼佛爾乃發進□一

105c12□心專念意不離佛□則無恐懼不遇患難□佛時

105c13□頌曰

105c14□　已離於衆想　　童子當修是

105c15□　若行至南方　　不復遇恐懼

105c16□佛告童子□西方去此如恒河沙諸佛刹土□有

105c17□世界名善選擇□其佛號金剛步跡如來至眞

105c18□等正覺□今現在說經法□若欲西行□先當講

105c19□說思惟本淨之法□永無所見無起無滅寂然

105c20□淸淨□先當稽首禮於彼佛一心歸命爾乃發

105c21□進□則無恐懼不逢患難□佛時頌曰

105c22□　諸法無所生　　亦無有所滅

105c23□　曉了知此者　　則爲無恐畏

105c24□佛告童子□北方去此過二萬佛土□有世界名

105c25□覺辯□其佛號寶智首如來至眞等正覺□今現

105c26□在說經法□若欲北行設在家居□稽首作禮歸

105c27□命彼佛爾乃發進□則無恐懼不遇患難□佛時

105c28□頌曰

105c29□　若在於家中　　一切諸居業

106a01□　所有齎北行　　則無所畏懼

106a02□佛告童子□東北方去此過于百萬億佛土□有

106a03□世界名持所念□其佛號壞魔慢獨步如來至

106a04□眞等正覺□今現在說經法□又彼如來詣佛樹

106a05□下適一心坐□化于三千大千世界諸魔官屬

106a06□及諸魔天□悉勸立之於不退轉□當成無上正

106a07□眞之道□是爲如來詣樹下時之所感動□若詣

106a08□東北方□當遙稽首歸命彼佛然後乃進□所在

106a09□獲安則無所畏佛□時頌曰

106a10□　始從初發意　　則降伏魔兵

106a11□　心常念此佛　　尋便無恐懼

106a12□佛告童子□東南方去此過二恒河沙等佛土□

106a13□有世界名常照曜□其佛號初發心不退轉輪

106a14□成首如來至眞等正覺□今現在說經法□其如

106a15□來本爲菩薩時□常興衆行不退轉輪義□布施

106a16□持戒忍辱精進禪定不亂成就智慧□是爲如

106a17□來本爲菩薩時之所感動□若東南行先當稽

106a18□首五體投地一心歸命□然後乃進則無恐懼□

106a19□佛時頌曰

106a20□　先五體作禮　　然後乃出家

106a21□　在欲所至到　　則不逢賊害

106a22□佛告童子□西南方去此過于八萬佛土□有

106a23□世界名覆白交露□其佛號寶蓋照空如來至

106a24□眞等正覺□今現在說經法□若西南行□先當

106a25□稽首彼方如來□以華遙散念於無相□然後乃

106a26□進則無恐懼□佛時頌曰

106a27□　供養等正覺　　以華而奉散

106a28□　用無相之心　　則無有恐懼

106a29□佛告童子□西北方去此過六恒河沙佛之刹

106b01□土有世界名住淸淨□其佛號開化菩薩如來

106b02□至眞等正覺□今現在說經法□其佛國土淸淨

106b03□無穢□亦無愛欲無有女人離於五欲□若西

106b04□北行□先禮彼佛自歸悔過淨修梵行□然後出

106b05□家則無恐懼□佛時頌曰

106b06□　先當修梵行　　然後出于家

106b07□　安隱不遇賊　　所在無衆難

106b08□佛告童子□下方去此過九十二垓佛之刹土□

106b09□有世界名念無倒□其佛號念初發意斷疑拔

106b10□欲如來至眞等正覺□今現在說經法□若欲坐

106b11□時若夜臥時□念斯如來稽首自歸□常以普慈

106b12□念救衆生□然後坐臥則無恐懼所願必果□佛

106b13□時頌曰

106b14□　普慈念衆生　　定坐若臥眠

106b15□　於夢若寤寐　　則無有恐懼

106b16□佛告童子□上方去此過六十恒河沙等佛土□

106b17□有世界名離諸恐懼無有處所□其佛號消冥

106b18□等超王如來至眞等正覺□今現在說經法□若

106b19□從坐起□常禮彼佛自歸供養□常懷慈心愍於

106b20□衆生□然後起行則無恐懼□在所至奏則獲

106b21□吉安□用是念故常得擁護□佛時頌曰

106b22□　常懷慈等心　　愍於衆生類

106b23□　用哀群生故　　則無有恐懼

106b24□佛告童子□汝當諦受此諸佛名奉持思惟懷

106b25□抱在心□所欲至到則無危難□面善悅釋種童

106b26□子前白佛言□我已奉受此諸佛名□懷抱在心

106b27□思惟奉行□其事無量自立己心□我見十方無

106b28□所蔽□□如今向者世尊所說□宣傳經道及諸

106b29□佛名□皆如所聞審諦無異□時彼衆會滿百千

106c01□人聞佛所說□皆從坐起整服長□而白佛言□

106c02□如來至眞等正覺大慈普覆□乃爲我等說此

106c03□經典□我及一切皆見諸佛□內外通徹無有陰

106c04□冥□如佛所說無有異也

106c05□於是舍利弗前白佛言□此族姓子等□得眼淸

106c06□淨何其速疾□睹見諸佛無所□□□功德之力

106c07□乃如是乎□爲是諸佛威神所接□將自宿命福

106c08□勳所致耶□佛語舍利弗□是佛威神亦本功

106c09□德也□爾時佛放大光明普照十方□地卽大動

106c10□天散華香□□□樂器不鼓自鳴□賢者阿難

106c11□卽從坐起□更整衣服長□叉手前白佛言□

106c12□於今何故□現大光明無所不照□地復大動天

106c13□散華香□佛告阿難□汝爲寧見滿百千人叉手

106c14□自歸佛前者不□阿難對曰□已見世尊□佛言□

106c15□此百千人以是德本所興立行□無央數劫不

106c16□歸惡趣□各各更歷恒河沙等世界□爲轉輪聖

106c17□王主四天下□一作聖王常見諸佛□而得由已

106c18□志願如意□然後於世當得成佛□號曰立眼淸

106c19□淨如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無

106c20□上士道法御天人師□爲佛衆祐皆同一字□各

106c21□各異界而成其道□佛適授此諸族姓子決□應

106c22□時地神及虛空神□僉然擧聲而稱揚曰□斯諸

106c23□族姓功德無量□其聲乃徹於四天王□利

106c24□天炎摩天兜術天不□樂天化自在天□乃至

106c25□魔界上通梵天□及第二十四阿迦□□天□悉

106c26□共歌歎難及難及至未曾有□諸佛世尊威恩

106c27□可濟巍巍堂堂乃如是乎□勸發顯化諸族姓

106c28□子而授其決□當成無上正眞之道□慧無□□

106c29□普見悉達□面善悅釋種童子前白佛言□今此

107a01□經典號名云何以何奉持□佛告童子□此經名

107a02□曰滅十方冥□所以者何□念十方佛一心自歸□

107a03□心中坦然如冥睹明無復恐懼□是故名曰滅

107a04□十方冥□當奉持之□又復名曰如來所歎□當奉

107a05□持之□又復名曰了無相法□又復名曰空無所

107a06□有□慇懃執持□佛告童子□假使有人受此經

107a07□典□持諷誦讀爲他人說□具足備悉令不缺減

107a08□速成所願□比丘比丘尼優婆塞優婆夷□受持

107a09□此經而諷誦讀終無恐懼□若到縣官不見侵

107a10□□□若行賊中不見危害□若行大火中卽爲消

107a11□滅□若行水中終不沒溺□天龍鬼神阿須輪迦

107a12□留羅眞陀羅摩休勒□弊惡之神及餘衆鬼人

107a13□若非人無敢觸者□師子虎狼猛獸熊□無敢

107a14□近者□餓鬼□□及反足鬼□邊諸鬼無能□

107a15□者□亦無所畏□若在閑居曠野樹下露地獨處□

107a16□則爲如來之所建立而見擁護□若族姓子族

107a17□姓女□受此經典持諷誦讀書著經卷者□已

107a18□曾供養過去諸佛□殖衆德本所作功德欲辦

107a19□爾時佛告賢者阿難□假使有人今面見佛□至

107a20□心供養衣被飮食床臥之具病瘦醫藥□不如

107a21□有人受持是經書諷誦讀載著竹帛爲他人

107a22□說□則爲具足供養於佛□時天帝釋與無央數

107a23□諸天俱來□各齎天華供養散佛□而白佛言□

107a24□吾當將護持此經者□四天王及上諸天□各齎

107a25□華香以供養佛□各白佛言□我當擁護族姓子

107a26□女受此經典持諷誦讀爲他人說若著竹帛載

107a27□持經卷者□所在遊居周□營護□令無伺求

107a28□得其便者

107a29□佛說如是□天帝釋衆□面善悅釋種童子□及

107b01□四天王天龍鬼神阿須倫世間人□聞經歡喜

107b02□作禮而退

107b03□佛說滅十方冥經