588b01□

588b02□　　No. 477 [Nos. 478, 479]

588b03□佛說大方等頂王經(一名維摩詰子問)

588b04□

588b05□　　　　西晉月氏三藏竺法護譯

588b06□聞如是一時佛遊於維耶離奈氏樹園□與大

588b07□比丘衆俱□比丘八百菩薩一萬□一切大聖神

588b08□通以達□悉得總持辯才無□□攝三世慧至三

588b09□達智□空無相願不中取證□行於大慈奉無蓋

588b10□哀□不計吾我以度彼岸□通于三世無去來

588b11□今□曉一切法如幻化夢影嚮野馬芭蕉水泡

588b12□聚沫□解于三處本無所有□從緣對生有利無

588b13□利□若譽若謗得名失譽□若苦若樂以過世間

588b14□之所有法□因權方便周旋三塗□以超欲界

588b15□色界無色界□解暢道義救度一切□諸天來侍

588b16□諮受深法□開發愚心悉入道明

588b17□爾時世尊明旦著衣持□□入維耶離城分衛□

588b18□至維摩詰舍□時維摩詰有子名曰善思□明旦

588b19□沐浴以香塗身□體著新衣手執蓮華□與妻室

588b20□俱上樓閣觀作妓相娛□宿命德本之所感應□

588b21□遙見佛來與聖衆俱入城分衛□現大瑞變以

588b22□偈語妻□所說雅頌歌佛功德

588b23□　聞斯和雅音　　同時今俱作

588b24□　衆妓在其處　　速徹樓閣上

588b25□　大雄來不疑　　護世演光輝

588b26□　必以足右指　　蹈於城門□

588b27□　百鳥諸禽獸　　發哀悲和聲

588b28□　從古未曾聞　　如是諸妙嚮

588b29□　大雄來不疑　　欲導利衆生

588c01□　今擧右足指　　以安著門□

588c02□　我今日睹佛　　猶寶瓔珞身

588c03□　衆妓不鼓鳴　　微妙可悅心

588c04□　三千聖無疑　　威德淨莊嚴

588c05□　必以右足指　　蹈于城門□

588c06□　譬如有大□　　著池河水至

588c07□　則聞調和音　　周遍其土地

588c08□　人中天無疑　　大聖演尊光

588c09□　佛開導世間　　定來入城門

588c10□　神通化衆生　　猶樹華茂盛

588c11□　若干色芬□　　流布極美香

588c12□　大龍無所疑　　誓願建立本

588c13□　今以右足指　　安於城門□

588c14□　普照于虛空　　周遍於天地

588c15□　日明爲以蔽　　永不復現光

588c16□　一切尊無疑　　現威大晃耀

588c17□　今以右足指　　安於城門□

588c18□　猶如諸天人　　住於虛空中

588c19□　衆庶佛後從　　如天侍梵王

588c20□　愍傷世無疑　　尊人聖導師

588c21□　今以右足指　　安於城門□

588c22□　今日觀城人　　各慈向不恨

588c23□　展轉相示談　　如父母子孫

588c24□　德光無沈吟　　福威自莊嚴

588c25□　今以右足指　　安於城門□

588c26□　察男女大小　　各執若干花

588c27□　叉手而自歸　　歡悅遙散花

588c28□　大導無猶豫　　德花嚴飾身

588c29□　今以右足指　　安於城門□

589a01□　諸天人間華　　遍布于虛空

589a02□　散華而燒香　　其香可意悅

589a03□　大勇無疑結　　欲入維耶離

589a04□　因化悅大衆　　最勝故到此

589a05□爾時善思妻室□聞說是言心中抱恐□衣毛爲

589a06□□身內和□□住於蘭邊心自念言□是何等

589a07□神□爲天龍鬼魅反足手□眞陀羅摩休勒人非

589a08□人耶□口宣人語在其處所□不動不搖不敢移

589a09□轉□時佛往詣善思童子所居里中□在於舍邊

589a10□立在門前□善思童子見佛世尊□卽欲下樓閣

589a11□往自奉迎□心中喜悅不能自勝□已投樓下

589a12□承佛聖旨□住於虛空以偈歎佛

589a13□　聖慧尊且住　　人中雄愍待

589a14□　用哀衆生故　　唯受斯水漿

589a15□於是世尊□爲善思說偈言

589a16□　以住眞本際　　世俗所不達

589a17□　彼際無所有　　是爲本際相

589a18□善思童子□以偈問佛

589a19□　云何住本際　　眞本際化導

589a20□　無明之□際　　何謂立虛無

589a21□時佛復以偈□告善思曰

589a22□　其際眞本際　　是際則如來

589a23□　如審住本際　　了了住如是

589a24□　如際眞本際　　斯則如來際

589a25□　猶了眞本際　　童子住亦然

589a26□善思童子□復以偈白佛言

589a27□　無際際何際　　何所是際相

589a28□　以何權方便　　名曰爲本際

589a29□於是世尊□睹見善思心欲暢了解道無處□告

589b01□於善思童子□以偈報曰

589b02□　無際不可待　　乃曰眞本際

589b03□　其際相虛空　　虛空亦無相

589b04□善思爲佛□說偈問言

589b05□　甚哉眞正處　　其處玄無上

589b06□　使一切衆生　　住如今導師

589b07□時善思童子前白佛言□世尊□垂愍受斯蓮華□

589b08□佛便受之□善思童子口身發言□以是功德致

589b09□無上正眞之道□成最正覺□爲諸衆生班宣經

589b10□典□令不得至凡夫之法不至道法□爾時賢者

589b11□舍利弗□亦在會中謂善思童子□於善思心所

589b12□趣云何□所成正覺法何所像□欲爲衆生而班

589b13□宣之□善思以誦答說偈言

589b14□　佛志無所得　　諸聲聞亦然

589b15□　當成斯正覺　　爲衆生班宣

589b16□　彼無所向說　　亦復無所致

589b17□　大智當解斯　　本淨明如是

589b18□　過去諸正覺　　護世無上尊

589b19□　亦不得諸法　　導世因滅度

589b20□　計求無法界　　亦無衆生界

589b21□　是則爲本際　　世俗所不暢

589b22□　假號曰世界　　人□相名號

589b23□　亦無諸所想　　更無有異業

589b24□爾時□□文陀尼子□爲善思童子說是偈言

589b25□　童子卿云何　　而欲學斯法

589b26□　是處深難逮　　明者所迷惑

589b27□　仁生來久如　　智慧獨勇猛

589b28□　與聲聞談語　　卒對慧無畏

589b29□　處處能分別　　所住像紫金

589c01□　立王路巍巍　　猶虛空月盛

589c02□時善思童子□以偈答言

589c03□　唯仁問所生　　所生無所生

589c04□　諸法無所起　　誰當復生者

589c05□　其法無所生　　自然無所有

589c06□　是曰本淸淨　　無法無所得

589c07□　諸法本淸淨　　未曾能得是

589c08□　以斯無明慢　　佛故說是法

589c09□　在於仙人野　　第一轉此輪

589c10□　多存聲聞業　　係志在虛空

589c11□　宣暢法音嚮　　爲衆多辯才

589c12□　以權來聖慧　　宣說如審諦

589c13□　有生乃終沒　　斯愚之行無

589c14□　處在顚倒業　　如□□所說

589c15□　以生有老死　　是爲方俗言

589c16□　其法無言辭　　託假造言敎

589c17□爾時賢者□□文陀尼子前白佛言□至未曾

589c18□有□世尊□今是善思童子□深入智慧巍巍乃爾□

589c19□所宣獨步衆所不逮□佛言□如是如是□如□

589c20□□言而無有異也□時佛告菩薩善思童子□卿

589c21□何以故□欲逮無上正眞之道爲最正覺乎□善

589c22□思答曰□聖尊所明故復相問□用最大聖故被

589c23□弘誓□大聖至仁因宣是語□我身寂然不有所

589c24□爲□以被弘誓悉無□□□無所開化爾乃名曰

589c25□斯深上句□衆生無人亦然□其不或斯是等能

589c26□度□至賢詳序深妙上句□曉了斯本眞際本

589c27□末□其以無數無有若干□解達深妙無上章句□

589c28□以用法故化此衆生□其行各異誨無衆生□設

589c29□無衆生彼一切空□無智智慧衆生本淨□以達

590a01□本淨無有各異□以解斯義是世明智□唯然聖

590a02□尊□我蒙解斯□自成正覺爲衆說法

590a03□賢者阿難前白佛言□至未曾有是善思童子□

590a04□辯才乃深入如是乎□乃能宣斯應順妙章無

590a05□所著句□天上世間凡庶衆人阿須輪聞必當

590a06□恐怖不肯受學□誰當信樂此深妙法□往昔宿

590a07□世曾聞學是深遠之行□爾乃信受□於時阿難

590a08□以偈歎曰

590a09□　猶如須彌頂　　遠現微妙好

590a10□　今此善思德　　在衆妙如是

590a11□　若如衆山王　　堅住於大海

590a12□　今處斯衆中　　快宣此妙句

590a13□　善思所咨嗟　　說名不有無

590a14□　亦光於本際　　世俗所不觀

590a15□　其辭無所畏　　莫不敬歎者

590a16□　唯善思說之　　云何知本末

590a17□善思以偈報曰

590a18□　吾以棄身命　　被無□□鎧

590a19□　志不貪正覺　　爾乃曰博聞

590a20□　□欲故墮落　　合集極殃禍

590a21□　誰不墮災者　　唯見世導師

590a22□　是諸佛境界　　護世所持濟

590a23□　其身無所厄　　住於佛尊道

590a24□　虛空及人身　　二俱不可得

590a25□　如法不可得　　法懷無所畏

590a26□　曉虛空佛身　　眞實無處所

590a27□　若成是忍辱　　永悉無所畏

590a28□　其虛空至地　　自然無所有

590a29□　是自然善思　　達悉無處所

590b01□　其虛空至地　　善思不可得

590b02□　無生無自然　　虛寂無所有

590b03□　虛空無有高　　亦復無有下

590b04□　以解了是法　　彼悉無所畏

590b05□爾時佛告善思童子□仁者□體性無所畏乎□白

590b06□佛不也□世尊佛復重問□卿審不畏乎□白曰不

590b07□也□佛言□善哉善哉□仁乃無畏不懷恐懼□時

590b08□佛頌曰

590b09□　從有而生畏　　假現無所有

590b10□　若能解是忍　　爾乃近佛道

590b11□　因人想有畏　　衆生本永無

590b12□　若能解如是　　於斯無所住

590b13□　其不得正覺　　無覺亦如斯

590b14□　若餘無所獲　　此□無所畏

590b15□　若能曉了斯　　不住有無際

590b16□　善思解如是　　是爲由佛道

590b17□佛告善思□若有菩薩疾欲永安逮無上正眞

590b18□之道□爲最正覺者□便當消除有常想安想苦

590b19□想衆生之想人壽命想□分別解了無所著行

590b20□悉無所□□作是慕業逮成無上正眞之道也□

590b21□佛往宿世行菩薩業時□作是行道以便懷來

590b22□慧□無能得法乃曰佛道□時佛頌曰

590b23□　解常想猶幻　　計常致生死

590b24□　常無常虛無　　求業無所有

590b25□　衆生有安想　　了不安自然

590b26□　是想爲顚倒　　用想有人故

590b27□　若解了法者　　無有各各異

590b28□　則不懷望想　　無命無有人

590b29□　道明不得由　　無道亦復然

590c01□　是乃曰本淨　　法無所有故

590c02□　若有明達者　　曉有悉本淨

590c03□　善思當解斯　　是爲道正道

590c04□　不行于道乘　　佛乘所救濟

590c05□　若有人諍斯　　便不暢道法

590c06□　不行於慧業　　不爲道所護

590c07□　用不順此行　　佛法深難解

590c08□　諸法無所法　　本悉無形貌

590c09□　所有亦虛無　　三界永不安

590c10□　計諸樂衆苦　　猶如行虛空

590c11□　若能思是行　　斯乃心解脫

590c12□　有身云吾我　　彼法亦虛無

590c13□　其不有吾我　　所知無所有

590c14□　斯等不想命　　不得究本末

590c15□　虛無想眞實　　少明爲迷惑

590c16□　吾我及壽命　　本淨無所有

590c17□　愚冥之所行　　計本淨而有

590c18□　佛道無思議　　不念是所有

590c19□　若聞深妙法　　不能受奉持

590c20□　未曾有班宣　　如是經法者

590c21□　法不可逮得　　所說亦無獲

590c22□　坐於佛樹下　　因是成道慧

590c23□　若不致道慧　　則亦無所知

590c24□　佛道及慧場　　亦無有言說

590c25□　凡夫懷望想　　慕佛所演法

590c26□　斯則眞實敎　　佛所宣深妙

590c27□　其意覺甚深　　是爲魔所行

590c28□　若有得聞是　　佛所說經典

590c29□　不解經義味　　諸法所救護

591a01□　菩薩甚勤苦　　不求道安隱

591a02□　於斯無道覺　　是二事無像

591a03□　意當倚慕斯　　有是佛所說

591a04□　是何此云何　　著於顚倒業

591a05□　若有過苦惱　　甚著於深妙

591a06□　各稱擧大音　　快佛無思議

591a07□佛復告善思□學是法者當習深典□勿得志存

591a08□雜句多辭無益之義□不成正眞無極大慧深

591a09□遠之法□乃曰優奧□是乃應法斯曰無得□衆生

591a10□墮邪不能行斯□不用三昧可解利義□慧無境

591a11□界無慧亦然□當了斯際非智所行□佛往宿世

591a12□聞是深法□以解寂淨心無所著□若聞斯典得

591a13□悅豫喜□曾於無數佛所造行立功勳德□受著

591a14□心懷諷誦奉行□以化他人宣布十方

591a15□佛復告善思童子□菩薩當修如是弘誓□世人

591a16□所在常抱恐畏□勤學至眞不當懷懼也□畏難

591a17□退□當作是解□宣布奉行乃入道慧□善思前

591a18□白佛言□唯然信樂也□世俗所不信獨篤無窮□

591a19□志曠如空永無所慕□佛復語善思□若菩薩大

591a20□士志深妙法□斯諸正士以是方便順如佛敎□

591a21□則於道法無所諍訟□以不諍訟一切諸法則

591a22□無恐怖□皆不可斷□一切諸法了之本無□志無

591a23□所慕便入道慧□若有聞說一切法有不以爲

591a24□怖□若說言無不以爲□□於有無法不以增損□

591a25□聞諸法應諸法不應□諸法精進諸法懈怠□解

591a26□是一切十方諸法□慧所歸趣若無所趣□若復

591a27□不解諸法有念諸法無念不以恐怖□諸法有

591a28□爲諸法無爲□諸法有界諸法無界□諸法□喜

591a29□諸法無喜不以恐怖□一切諸法亦不有爲亦

591b01□不無爲□一切諸法本有所有本無所有□諸法

591b02□寂然諸法□亂不以恐怖□諸法顚倒無有顚

591b03□倒□諸法虛無眞實無爲不以恐怖□諸法一切

591b04□有戒無戒□有明無明有名無名□有興無興有

591b05□畏無畏□有生無生有死無死不以恐怖□諸法

591b06□有道諸法無道□諸法有度若不滅度□諸法是

591b07□非不以恐怖□所以者何□諸法皆空虛無不眞□

591b08□猶如幻化泡沫芭蕉影嚮野馬□夢中所見本

591b09□無從來去無所至□猶如虛空忽現雲霧塵煙

591b10□灰等□託現虛空不能爲垢□忽然便滅虛空自

591b11□然亦無所淨□有道無道世俗慧明□普解自然

591b12□乃無所著了無所了□乃應道慧無上正眞□無

591b13□所恐畏心不懷□□佛於是頌曰

591b14□　諸法無所有　　自然虛不眞

591b15□　其自然虛無　　是相便滅度

591b16□　諸法無所諍　　斯亦無所有

591b17□　以了諸法無　　達不有自然

591b18□　所諍訟諸法　　是亦無所有

591b19□　以曉法虛無　　則解不諍訟

591b20□　諸法無所有　　本淨永無形

591b21□　本淨不可得　　亦無所忘失

591b22□　斷一切諸法　　故曰爲明智

591b23□　斯謂永毁壞　　亦現無所壞

591b24□　諸法無所滅　　計亦無起立

591b25□　亦多無所壞　　法亦不可得

591b26□　諸法本虛無　　亦不可得見

591b27□　設使無所得　　方便現所有

591b28□　諸法無所有　　因緣從對生

591b29□　所有無所有　　班宣於經典

591c01□　諸法能相應　　示現無所諍

591c02□　不諍爲自然　　究竟無有形

591c03□　諸法無所應　　無作不滅度

591c04□　如是不可得　　常離于諸數

591c05□　諸法不可得　　亦無有過去

591c06□　甚哉永無實　　乃曰本眞際

591c07□　諸法皆悅豫　　亦不可悅喜

591c08□　若法不可得　　彼亦無言說

591c09□　諸法無放逸　　二俱無所有

591c10□　自然無可取　　是爲深妙相

591c11□　諸法不可知　　無我而自然

591c12□　以解無志求　　至於自然號

591c13□　無爲無所樂　　彼亦無所有

591c14□　用有無明業　　因號曰無爲

591c15□　若念於諸法　　究竟不可見

591c16□　此則眞實言　　故名曰意念

591c17□　不念於諸法　　無住無所歸

591c18□　了斯無衆生　　是號法中法

591c19□　一切法猶幻　　其幻無所有

591c20□　以法無明故　　因宣說生死

591c21□　諸法無形貌　　是其自然義

591c22□　若無有諸法　　解脫無解脫

591c23□　假號曰境界　　自然無境界

591c24□　愚冥所倚著　　故名曰部界

591c25□佛復告善思□色痛想行識空本無所有□眼耳

591c26□鼻口身心空本無所有地水火風空本亦無

591c27□形□因緣合成猶如五事成其屋宅□何謂爲五□

591c28□一曰材木□二曰瓦草□三曰土塹□四曰人功□

591c29□五曰泥水□以是五事乃成爲屋□本各別時都

592a01□無屋名□因緣合成身亦如是□五陰緣對便有

592a02□四大□因名曰身地水火風各緣來合□猶屋四

592a03□柱四壁皆因緣會□合成散壞皆無處所□猶如

592a04□夢中見屋宅城郭樹木華實□流水田地□牛

592a05□諸種下其五穀各隨時生□人主用意獲之自

592a06□給□心神無明不達一切三界皆空□因倚望求

592a07□便生意識□十二牽連往來周旋□輪轉無際勞

592a08□於神識□沈迷五趣無懈息時□不解本空如夢

592a09□所見□覺不知處何所歸趣□至成正覺乃了五

592a10□趣□本無處所獨步無畏□佛於是頌曰

592a11□　色痛想識空　　眼耳鼻口意

592a12□　本寂無所有　　地水風火異

592a13□　了界得自在　　班宣無部章

592a14□　所言上佛土　　其境滅度想

592a15□　諸法各有形　　本亦無合會

592a16□　不曉知空寂　　其本無有身

592a17□　無得不可逮　　從緣對合成

592a18□　無獲不可致　　又現望得生

592a19□　在彼不修戒　　亦復不犯禁

592a20□　無行無有戒　　是爲諸法相

592a21□　諸法無所有　　因無明而生

592a22□　以有無明法　　便造明達智

592a23□　諸法假有名　　是名無所有

592a24□　假號無有法　　乃名曰滅度

592a25□　所起無所生　　因現有五陰

592a26□　其陰無所見　　因號有所現

592a27□　所有無處所　　因變示有法

592a28□　法離生死業　　長無生死難

592a29□　如幻師化形　　愚冥謂有人

592b01□　所有無所有　　明者不爲迷

592b02□　法生無所生　　慧者無是計

592b03□　諸法皆悉空　　愚者不解此

592b04□　法適有所生　　便當有終沒

592b05□　其生及病死　　捨是無所畏

592b06□　諸法一切空　　法亦無所歸

592b07□　善思當了斯　　是佛所演法

592b08□　正覺無所作　　則爲不可逮

592b09□　若不得道處　　乃見三界事

592b10□　若望想佛道　　則不求正覺

592b11□　若行志存道　　永不造無想

592b12□　諸生死自然　　不觀自然法

592b13□　自然無所有　　是爲無爲想

592b14□　究竟無所生　　所說不可得

592b15□　以行無明業　　因示無爲法

592b16□　以懷來衆義　　諸法則自然

592b17□　彼悉無所生　　便無諍訟事

592b18□　彼無不奉行　　所宣深妙法

592b19□　用一切起生　　菩薩行愍哀

592b20□爾時善思以偈答世尊曰

592b21□　佛興出現世　　皆用愍我等

592b22□　身以爲疑網　　宣布是法義

592b23□　佛出無思議　　爲具足興變

592b24□　以壞魔羅網　　說除六十二

592b25□　以絶生死元　　因坐佛樹下

592b26□　永無有沈吟　　宣消衆想著

592b27□　解暢虛僞業　　能仁滅諸見

592b28□　勇猛爲世俗　　斷我衆狐疑

592b29□爾時世尊告善思童子□菩薩所行未曾虛妄□

592c01□多所救護以恩加濟無有諍訟□除去衆瑕一

592c02□切無穢□愍傷衆生行深遠義不懷望想□世無

592c03□堅固消去貪欲□以無貪欲□棄衆結□常行

592c04□等心加於衆生志不虛妄□大慈之行法不可

592c05□得□修大義吼不捨精進□心行至眞不失勤業□

592c06□無有□害奉行忍辱而不諍訟□無所睹見夙

592c07□夜尊行□善思一心棄于懈怠成就道行□定意

592c08□正受其心寂靜□修於善慧一切諸法永無所

592c09□得□行無所畏心不怯羸□顯發道心行無□□□

592c10□成就如來十種之力□當以何行至殊特業□尊

592c11□其至慧奉無等倫□遊於十方諸佛世界□行無

592c12□□□度脫一切□時佛頌曰

592c13□　行無虛妄業　　是諸菩薩辭

592c14□　以奉於脫門　　不畏諸□行

592c15□　無行謂正行　　是菩薩之業

592c16□　若能解是行　　則無所貪求

592c17□　以法救攝之　　諸菩薩所宣

592c18□　其無所得義　　是行爲無上

592c19□　言吾行道法　　則住於顚倒

592c20□　以住顚倒業　　便得有所畏

592c21□　假使有諍訟　　不見諍所在

592c22□　明者作是達　　行於無上乘

592c23□　是乘無所畏　　大乘最無極

592c24□　畏與無所畏　　是亦無放逸

592c25□　一切無所有　　衆行中最勝

592c26□　設了悉虛靜　　彼行無上道

592c27□　斯行甚微妙　　救護一切法

592c28□　所濟亦深遠　　消除衆望想

592c29□　所行邈玄妙　　二俱無處所

593a01□　若能知本際　　不倚念於法

593a02□　法永無衆垢　　亦不離垢去

593a03□　是法本淸淨　　反宣捨於欲

593a04□　而示現邪逆　　愛欲不堅固

593a05□　不轉文字業　　斯句爲無上

593a06□　不著猶如幻　　此則無言敎

593a07□　以棄反倒行　　便無諍訟意

593a08□　一切衆生行　　是實不可得

593a09□　若能曉了斯　　此行乃善敎

593a10□　衆生以無明　　故曰名黎庶

593a11□　衆生法亦爾　　是道則無上

593a12□　其念及衆生　　是永不可得

593a13□　此爲第一慈　　歎慈乃無極

593a14□　是曰世大施　　斯乃爲大士

593a15□　常慕樂放捨　　乃曰慧道心

593a16□　正使不得法　　諸法虛無實

593a17□　示菩薩明達　　是曰好布施

593a18□　解法不可得　　便無所恐畏

593a19□　無尊是之法　　乃曰爲布施

593a20□　法貌不可獲　　佛法不可思

593a21□　是戒無所犯　　諸法無所著

593a22□　佛土不可議　　此不見諸界

593a23□　於戒不望想　　諸菩薩所歎

593a24□　能忍諸衆生　　一切不可得

593a25□　佛所敎訓誨　　是法第一忍

593a26□佛復告善思□色空不可得□痛想行識空亦

593a27□不可得□所謂空者色則爲空無復異空□痛

593a28□想行識空無復異空□四大五陰十八諸種三

593a29□界本空□十二因緣無則爲空無復異空□現

593b01□世度世有爲無爲□四大皆空無復異空□色如

593b02□聚沫痛痒如泡□思想如芭蕉□生死如夢□識

593b03□如幻□三界猶化□五趣如影所以如影從緣對

593b04□生□三界本末欲界色界及無色界心意所爲□

593b05□猶如□師治素壁板□因緣合成猶如飛鳥飛

593b06□行空中□菩薩如是行無望想旋到十方□猶日

593b07□宮殿行於虛空不汚衆冥□菩薩如是獨步三

593b08□界心無所著□去□怒癡三毒窈冥□猶如蓮華

593b09□生於泥中不與其合□菩薩如是在於生死成

593b10□最正覺□心淨如空永無所著度脫一切□佛時

593b11□頌曰

593b12□　其心不可得　　則無有諍訟

593b13□　若不得衆生　　是爲第一忍

593b14□　菩薩離懈怠　　其志無所行

593b15□　永無所勤修　　乃曰最精進

593b16□　其身及心意　　所遣直無邪

593b17□　菩薩無所說　　是第一精進

593b18□　若有懈怠者　　菩薩化立之

593b19□　無心無所行　　住第一精進

593b20□　其心不可得　　內外無所著

593b21□　若心不可逮　　是則爲定意

593b22□　心常自勤修　　自然無所有

593b23□　無思無正受　　乃曰逮三昧

593b24□　所以言定意　　以能作是行

593b25□　安住名自然　　是第一定意

593b26□　不知慧所在　　何所自然法

593b27□　自然及與慧　　二俱無所有

593b28□　是法不可得　　斯識行正法

593b29□　不以識知法　　自然無所有

593c01□　若有了此行　　菩薩意堅强

593c02□　行第一之義　　世所無所趣

593c03□　衆會無等倫　　爲衆而宣法

593c04□　斯等雖遊居　　無衆生望想

593c05□佛復告善思□一切諸法猶如幻化□幻化本空

593c06□悉無所有□迷惑愚俗自計己身及與他人□悉

593c07□有所有故沈五趣□敢能曉了是悉無所畏□諸

593c08□法本末無有內外□以了如是心不怯弱□不難

593c09□三界三界悉空□若有菩薩曉是本無□獨步三

593c10□世而無所難□達於生死猶如虛空無形本亦

593c11□無名□一切諸法亦復如是無形無名□用無明

593c12□故馳逸三界轉輪無際□猶如五事住於虛空

593c13□不能爲垢□自然之故心本淸淨□權未卽解便

593c14□有三毒五陰六衰客塵所蔽□雖有是非不汚

593c15□本淨心[一/旦]開達□暢三世空便入大道□佛時頌

593c16□曰

593c17□　衆生猶如幻　　其幻無所有

593c18□　所宣如是者　　永無所復畏

593c19□　己身與他人　　二俱虛無寂

593c20□　以能曉了是　　則永無所畏

593c21□　其內及外法　　不計有所在

593c22□　無以怯弱心　　不難於世俗

593c23□　諸法無所□　　猶如旋虛空

593c24□　所至如虛空　　是法爲自然

593c25□　若能曉了斯　　菩薩無所畏

593c26□　分別一切法　　解了衆生行

593c27□　彼不得衆生　　其法皆如是

593c28□　以剖判諸界　　其界無所有

593c29□　是曰入道行　　斯曰無上道

594a01□　以致此至業　　知衆生心行

594a02□　諸界及衆生　　二俱無所有

594a03□　以念彼如是　　皆了一切法

594a04□　其內及外事　　無合會望想

594a05□　以爲不除法　　乃曰眞本際

594a06□　斯法無思議　　乃曰爲佛法

594a07□　此悉無所有　　悉亦無所成

594a08□　所行能如是　　計數無有人

594a09□　以無爲之慧　　乃曰爲佛慧

594a10□　是乘爲大衆　　普安於一切

594a11□　永不畏此世　　世亦無所有

594a12□　其在於世界　　普世一切界

594a13□　菩薩無所行　　求於無上慧

594a14□　是法爲深遠　　佛法不可思

594a15□　若法無可獲　　是則近佛道

594a16□　其佛及經法　　此一切悉無

594a17□　若行如是者　　則得近佛道

594a18□　以行如是者　　俗人無與侶

594a19□　其心無所著　　彼乃近佛道

594a20□佛復告善思□若有菩薩大士聞是深經□若讀

594a21□持諷誦心不恐怖□善被弘誓心如金剛□疾近

594a22□佛樹坐於道場□近佛境界得親至眞無□

594a23□脫門□觀于無爲無合會處□到於十方諸佛世

594a24□界□建習大慈無蓋道哀□成十八不共諸佛之

594a25□法□三世最尊慧喩日月□德無等侶慧過虛

594a26□空□道明巍巍不可爲喩□逮無邊聖無見頂相□

594a27□若有聞是無限雅典□以斯深卷爲人班宣而

594a28□信樂者□往過去世曾見諸佛亦不可計□又不

594a29□輕慢戱笑之者□佛以豫見觀其人本早信此

594b01□經如來久睹□若不信樂習斯經典□聞之調戱

594b02□則外異學諸魔官屬放逸之人也□信是法者

594b03□是佛弟子佛則是師爲親成就下其鬚髮而作

594b04□沙門□其不信者則外邪業□九十六種反逆道

594b05□法□佛時頌曰

594b06□　見佛坐樹下　　行於眞道場

594b07□　其不信佛道　　是慧不可得

594b08□　其無□□法　　究竟不可得

594b09□　了法無處所　　是曰爲解脫

594b10□　意入於聖慧　　一切法之王

594b11□　諸法及道慧　　非佛之所宣

594b12□　有爲及無爲　　愚所發望想

594b13□　諸菩薩無想　　諸佛大聖明

594b14□　普觀於斯世　　世悉不可得

594b15□　所用曉了世　　是亦無處所

594b16□　佛聖及衆生　　於是無望想

594b17□　其無思想者　　善哉慈無上

594b18□　假使衆生界　　法界亦復然

594b19□　是乃名之曰　　菩薩無所著

594b20□　以睹於悲哀　　其哀無形貌

594b21□　其哀以無貌　　非愚所了行

594b22□　五事在虛空　　不有無處所

594b23□　一切俗如是　　是乃無上哀

594b24□　其無上正法　　乃曰爲佛法

594b25□　此無所貪世　　是爲自然法

594b26□　護世之所照　　其色無所有

594b27□　以是無色法　　乃曰無見頂

594b28□　虛空無有邊　　普平不可獲

594b29□　是爲佛正法　　名曰無能觀

594c01□　其慧不可逮　　是無上大道

594c02□　慧以不可得　　斯無有堅固

594c03□　此際及彼岸　　所見若不見

594c04□　深解不行斯　　是非妄想求

594c05□　念是智慧法　　斯法則平等

594c06□　違此佛敎法　　則非善親友

594c07□　無勤若勤度　　乃曰到虛妄

594c08□　其不行平等　　則非善親友

594c09□　以發興斯法　　若復滅斯法

594c10□　此等諸比丘　　不善思佛敎

594c11□　以能斷衆苦　　本淨無所有

594c12□　如是說法者　　則班宣佛敎

594c13□佛復告善思□若說諸行皆從習致□用三界習

594c14□故修道習□有計吾我故行大慈修無蓋哀□倚

594c15□於三界行三脫門□慕四大故行無常苦空非

594c16□身□以生老病死求四無畏□用十二因緣了十

594c17□二部經□以十八種行十八不共諸佛之法□用

594c18□十方衆犯十惡故□行十善求十種力□用三弊

594c19□故致三達智□著六情故行六度無極六通獨

594c20□步□應病與藥使濟危厄□佛猶良醫經法如藥□

594c21□用疾病故而有醫藥□無病則無藥一切本空□

594c22□無形無名亦無假號□心等如空無比無侶□忽

594c23□然無際爾乃應道□佛時頌曰

594c24□　其無所住法　　於中習所行

594c25□　班宣修消除　　去佛法大遠

594c26□　若於斯寂法　　造虛妄思想

594c27□　以虛妄之法　　不親近滅度

594c28□　其宣於諍訟　　斯爲之滅度

594c29□　善思當了是　　斯無正見行

595a01□　若有修行道　　宣布反逆事

595a02□　朋友亂顚倒　　是爲學者業

595a03□　佛所演講說　　菩薩大名稱

595a04□　當來諸就學　　故勸化行道

595a05□　若有奉持是　　佛所化深妙

595a06□　用一切衆生　　以爲供養佛

595a07□　若有明智者　　受持是眞法

595a08□　斯等將來世　　用正法存立

595a09□　其不行是法　　心立存思想

595a10□　自謂則應慧　　不用餘致道

595a11□佛說是經時□善思童子□尋時逮得無所從生

595a12□法忍□□然大悅湧在虛空□去地四丈九尺□

595a13□時佛□笑□五色光明巍巍甚妙□靑黃赤白紅

595a14□紫之色從佛口出□照於十方無量佛土□還繞

595a15□佛三□從頂上入□六反振動是三千大千世

595a16□界□上虛空中天雨細□□檀香□木蜜衆香□

595a17□雨天好華晃耀人目□□□樂器不鼓自鳴□莊

595a18□嚴虛空周□十方靡不校飾□此三千大千世

595a19□界□羅列諸寶交露[王*屈]琦妙帳□高閣樹木流水

595a20□浴池□五音俱發和雅悲哀□聞見此變莫不悅

595a21□豫得未曾有□賢者阿難卽從坐起□偏露右臂

595a22□更整衣服□長□叉手前白佛言□以何緣笑□

595a23□旣笑當有意□以偈歎佛

595a24□　聖尊未曾妄　　大明不虛□

595a25□　慈愍世雄說　　何緣而□笑

595a26□　天處虛空中　　供養人中上

595a27□　各口而歌詠　　快哉宣經典

595a28□　如高燈電光　　若干色微妙

595a29□　斯耀亦如斯　　光光照遠近

595b01□　如諸佛之法　　授與正道決

595b02□　還繞身三□　　忽沒於頂上

595b03□　聖尊笑輝燿　　若干種光色

595b04□　出佛口入頂　　唯說此瑞意

595b05□爾時世尊□爲賢者阿難□說頌曰

595b06□　善思族姓子　　造立德無量

595b07□　當成如來覺　　逮致天人尊

595b08□佛語阿難□是善思童子□當値不可計會億垓

595b09□兆佛□世世隨侍未曾遠之□常用至心供養諸

595b10□佛□衣被飯食床榻臥具病瘦醫藥□佛滅度後

595b11□供養舍利□興衆寶塔高四萬里□以持舍利著

595b12□衆寶塔奉事供養□以好名香衆華衣服衆妙

595b13□若干種寶伎樂幢幡□檀雜香□以解脫華及

595b14□衆繒綵□以用供事諸如來至眞等正覺□最後

595b15□末世當得佛道□號無垢光如來至眞等正覺

595b16□明行成爲善逝世間解無上士道法御天人

595b17□師佛世尊□爾時大聖□卽說頌曰

595b18□　若以衆雜寶　　充滿十方界

595b19□　以用施諸佛　　護世衆如來

595b20□　若聞是經典　　德多過彼施

595b21□　住力講說法　　護世照三界

595b22□爾時舍利弗聞佛所說□歡喜心悅得未曾有□

595b23□念佛至聖德踰須彌慧超三世□道不可比如

595b24□空無侶□探古知今所睹無限□智明曠然無以

595b25□爲喩□救厄通明猶空無際一切蒙慈□時舍利

595b26□弗□念佛恩德恭恪說偈□而歎頌曰

595b27□　是經甚微妙　　護世之所宣

595b28□　不說其名號　　云何知其稱

595b29□　古來未曾聞　　班宣於斯法

595c01□　彼不得住處　　甚哉說法快

595c02□　假使有漏法　　及與無漏法

595c03□　計亦無所得　　甚哉快說法

595c04□　若令有爲界　　及與無爲界

595c05□　斯二無所積　　是經歸如斯

595c06□　護世宣妙法　　道行正眞敎

595c07□　睹不得處所　　此經義如是

595c08□　所說諸佛法　　於斯無所歎

595c09□　吾我不可得　　甚哉快說經

595c10□　設使十方世　　自然無所有

595c11□　護世之所宣　　未及此經趣

595c12□　唯愍世宣之　　人中最願演

595c13□　班宣是經名　　今所未稱號

595c14□佛告舍利弗□是經名頂王當共傳號□大智□當

595c15□了所以名頂王□如須彌頂皆見四天下□解是

595c16□經慧得四無畏無上大道□無生老病死度三

595c17□界厄□若世人好喜是法□十方靡不蒙濟□故

595c18□名頂王□常奉持斯□若有持此佛所宣經□當

595c19□爲世護諸天人民百萬億衆□興無數德無上

595c20□正眞□不爲緣覺及與聲聞□若宣是法必得

595c21□成就無極世護□以得聞法深難究暢處處演

595c22□義□解了是法深奧無上當得成佛□以能奉持

595c23□於一切法無復狐疑□若受斯經所宣至化所

595c24□喩頂王□不但當得第一法忍□第二第三具三

595c25□忍法□其法不可得道無處所□無所光顯乃布

595c26□大道□於一切法此人無欲現在無求□若持是

595c27□經佛所班宣頂王言辭□諷誦化人福不可量□

595c28□若有女人受持斯經□以行智慧疾得殊勝□捨

595c29□女惡態知一切一□以知衆一便持是法□班宣

596a01□斯經入諸行業□明了一切諸所歸趣□以入此

596a02□法說多所照□知若干品所行精進□無數衆人

596a03□悉受道敎□本空無法所可班宣□皆無處所悉

596a04□不可得□所以者何□本末空故□從古以來義不

596a05□可逮一切法然□奉持是門法無可得□則不有

596a06□無是本淨法乃名執持□其慕斯光無量普明□

596a07□當以隨時講是頂王□廣求法界志斯光目□不

596a08□得境界乃曰執持□諸法甚深法不可得□若不

596a09□可得則不有無□辯才具足志存佛道□覺亦若

596a10□斯以暢經義□無卷無形如龍化生□先興其雲

596a11□然後乃雨□心無從來因緣合成□斯慧無形是

596a12□無思議□若欲宣布無央數法當學斯經□解一

596a13□切空無所著法□思惟經典不知從來□所說甚

596a14□善□斯法無生如經所傳□其光玄照猶如日明□

596a15□光無從來去無所至□經典如是□照諸所有令

596a16□無所有□若有比丘執持辯才淸淨無斷□當以

596a17□至心學是頂王□因法光明所耀無量諦廣布

596a18□法□疾得逮入無□辯才□以學頂王饒益世俗□

596a19□其不學此不知法味□無玄妙典頂王無上□若

596a20□不奉是遠佛法敎

596a21□諸比丘衆若比丘尼□若不從是法典訓誨不

596a22□歸義趣□其不求是不至正眞□若有比丘比丘

596a23□尼求歸是法□爲一切世而作法因□一切諸

596a24□法悉不可喩□猶如有人住□利天處天宮殿

596a25□悉見天下□學斯經者□普超衆生濟度一切□若

596a26□住須彌頂在於其上觀察天下□斯經如是□解

596a27□暢諸法睹一切無□開導衆生□猶如有人執大

596a28□炬火入于冥室消除窈冥□斯經如是□以法光

596a29□明普照諸法□習持是典未曾遭冥□猶如日光

596b01□出照天下靡不周遍□斯經如是□以道法明咸

596b02□耀三界□一切衆生示以道慧□猶如月殿遊行

596b03□虛空而不休廢□斯經如是□照十方界一切蒙

596b04□荷□是則法印印一切法□建立此印爲諸菩

596b05□薩□又計其印□猶如虛空悉無所有不可令有□

596b06□虛空及印是二無望□佛與正法亦復如是□班

596b07□宣是經亦無所說□猶如國王所愛敬子□欲立

596b08□太子任以國財

596b09□王告大臣□以是洪業付其太子□又斯聖財天

596b10□下國土□一切萬民委任係後諸臣奉命□今斯

596b11□經法亦復如是□善思童子□從佛啓受當以授

596b12□與無數菩薩使入上法□佛以建立是經法要

596b13□諸菩薩故也□熾盛德本若以手執福不可量□

596b14□其持是經所宣頂王□不當疑是不成正覺□欲

596b15□逮辯才於一切法而無所著□當學斯經所宣

596b16□頂王□所云世法是則正道□所以者何□俗人信

596b17□道若入此經或復不信□用聞經恩會久成道□

596b18□若受是經廣爲人說皆謂至賢□普世諸人莫

596b19□能虛欺□解諸佛法饒益衆生世護無上□若說

596b20□是經諸天億千住於虛空□而嗟歎言善哉正

596b21□覺所宣□甚哉難及難及□乃說妙典是擧道英

596b22□慧英□所益不可思議□若四句誦爲人講說□

596b23□若復精學無央數經□以是深法不可思議□廣

596b24□爲人說□其人蒙慈□爲與佛談愛樂聖典□以爲

596b25□宣傳斯頂王法□訓誨經典無上道要□是乃名

596b26□曰不可思議

596b27□佛告阿難□若有奉受如是像法純淑經卷持

596b28□諷誦讀□若有比丘比丘尼淸信士淸信女□能

596b29□從啓受持諷誦讀□其德無量功不可限□莫能

596c01□稱載得崖底者□猶如虛空不可得際□如是阿

596c02□難□若受是經雖不能多□受四句頌諷誦宣布

596c03□爲他人說□福不可計德無崖底□無邊無際不

596c04□可爲喩□佛爾時頌曰

596c05□　虛空尙可度　　衆想可窮說

596c06□　斯功德福祐　　不可竟盡極

596c07□　奉十方世界　　諸無上護世

596c08□　若有受持是　　爲供斯諸佛

596c09□　若睹諸神通　　擧十方世界

596c10□　不如聞此經　　普奉是諸佛

596c11□　其於十方世　　棄捐第十業

596c12□　以斯奉事佛　　聞不如供養

596c13□　若供諸滅度　　及當來正覺

596c14□　於今十方土　　現在天人尊

596c15□　一切有爲業　　歸大仁師子

596c16□　若持是經卷　　正覺所宣說

596c17□　若以衣食養　　斯非精智慧

596c18□　其有持是業　　此慧供無上

596c19□　一切十方世　　滿中衆珍寶

596c20□　以施諸正覺　　是福不殊特

596c21□　其有學是經　　頂王所班宣

596c22□　斯供養諸佛　　是所宣第一

596c23□　我所宣經典　　不著諸佛道

596c24□　其心倚於是　　欲供養如來

596c25□　其不倚世俗　　是第一奉事

596c26□　都無擧無下　　是乃曰供養

596c27□　其佛正覺法　　一切不可得

596c28□　如來所班宣　　是第一禮敬

596c29□　其定光諸佛　　所供養奉事

597a01□　見諸菩薩法　　是第一供養

597a02□　是供養第一　　如奉佛世尊

597a03□　從其授決已　　當得致正覺

597a04□　欲住於佛道　　正覺衆生尊

597a05□　習是淸淨法　　則供養導師

597a06□　以如是供養　　得道無所至

597a07□　愍衆生奉法　　皆趣一切慧

597a08□　十方諸佛法　　護世所敷演

597a09□　是皆歸趣正　　是第一供養

597a10□　已得入佛界　　佛慧不可議

597a11□　便能師子吼　　亦如我今日

597a12□　因其師子吼　　在諸法勇猛

597a13□　濟脫億載衆　　滅度無有漏

597a14□佛復告善思□受斯經典宣布十方□一切受持

597a15□奉行正法□無極大慧開示同學□令得習行六

597a16□度無極救於三界□若族姓子及族姓女□受是

597a17□經典爲他人說德不可量□猶如虛空不可限

597a18□度□佛說如是□善思童子一切聖衆□諸天龍神

597a19□諸阿須倫世間人民□聞佛所說莫不歡喜□作

597a20□禮而去

597a21□佛說大方等頂王經