부적응 장병들에 의한 심리치료 사례연구

淨土學硏究 / 第八輯

부적응 장병들에 의한 심리치료 사례연구

김 말 환 *

* 육군 교육사령부 군종법사.

• 목 차 •

Ⅰ. 序 論

Ⅱ. 本 論

1. 번스의 動的 그림 投射技法을 통한 인성계발

2. 메슬로의 성장발달 체계

3. 동적 그림검사에서 나타난 표현 형태

4. 投射技法 보완을 위한 심리검사

5. 不適應者와 虛弱者에 대한 禪修行에 의한 心理治療의 實際

Ⅲ. 結 論

․ 영문초록

Ⅰ. 서 론

한국의 신체 건강한 남성 중 20대가 되면 누구나 병영의무를 다하기 위해 군에 입대해야한다. 하지만 누구나 다 그 임무를 할 수 있는 것은 아니다. 정신적으로나 심리적으로 이상이 있다면 군인 본분의 임무를 다하지 못하기 때문에 병무청 신검 받을 시와 보충대 입영 시 심리검사(MMPI를 모델로 한 KMPI)를 받는다.

이러한 검사에도 불구하고 신병교육을 받고 자대배치가 되어 생활하다보면 잠재되어진 이상 심리증상이나 부적응에 시달리며  고통스럽게 생활하게 되고, 같은 동료 선후배들에게 부담이 된다. 이러한 신병들을 조기에 발굴하여 심리치료나 적응 훈련을 받도록 여러 기관에서 행하고 있지만 특히 한국에서는 군종장교들이 대부분 그 역할을 담당하게 된다.

이 글은 신병들을 대상으로 심리검사를 실시하여 부적응자를 선별하고 상담하면서 도와주었던 사례를 중심으로 전개하고자 한다.

Ⅱ. 본 론

1. 번스의 動的그림 投射技法을 통한 인성계발

전입 이등병들에 대한 심리상태를 심리검사를 통하여 부적응자를 선별함에 있어 여러 방법이 있지만 여기서는 투사 그림검사를 통하여 장병의 심리를 이해하고 개인성장 변화의 과정을 파악할 수 있는 도구로 활용하고자 한다.

여기에서는 프로이트의 ‘精神病理’를 가진 환자를 대상으로 실시한 이론인 벅(Buck)의 집-나무-사람 그림검사가 아니라, 메슬로(Abraham Maslow)의 정상적인 사람들의 성장수준을 체계화한 이론을 받아들여 동적 집-나무-사람으로 수정시킨 로버트 번스(Robert C. Burns)의 이론을 중심으로 살펴보고자 한다.

왜냐하면 프로이트의 精神分析的 측면은 폐쇄체계(Closed System)적인 성격을 가지고 있기 때문에 잠재력을 인식하고 이해하는데 정체되어 있지만, 매슬로의 성장개념은 열린 체계(Open System)로서 새로운 환경의 변화를 받아들이고 흡수하는데 어려움이 적기 때문이다.

이러한 투사기법의 그림검사 역사에 대해 로버트 번스(Robert C. Burns)는,

인간을 이해하기 위해 그림을 체계적으로 사용한 것은 비교적 짧은 역사를 가지고 있다. 아마도 9세기 말 헤리스(Harris, 1963)에 의해 그의 업적이 확산된 뒤 구디너프(Goodenough, 1926)는 아동기에서 청소년기에 이르는 그림의 발달 표준을 연구하였으며, 그림의 성숙을 지적 발달 수준과 연관지었다. 벅(Buck, 1948)과 헤머(Hammer, 1969)는 發達적인 측면과 투사적인 측면 모두에서 집-나무-사람 그림들을 소개하고 평가하였다. 졸스(Jolles, 1964)는 집, 나무, 그리고 사람의 특징을 目錄표로 자세하게 묘사하였다. 가장 최근에는 헤머(1971)가 투사 그림의 임상적 적용을 확장시켰다. 마쵸버(Machover, 1949)는 아동들에 의한 투사그림의 상세한 임상적 해석을 제공하였다. 코피츠(Koppitz, 1968)의 발달적 투사 점수 환산 체계와 사람 그림의 분석도 널리 사용되어왔다.

2) 로버트 번스 저, 저 김상식 譯. □동적 집-나무-사람 그림검사□ (서울: 하나의학사 2001) pp.17-18.

라고 소개하고 있다.

위의 역사 과정에서 보듯이, 벅(Buck)에 의해 활용된 “집-나무-사람”의 그림은 “비정상적인 환자”에 의해 정신의학적인 배경에서 개발되고 표준화되었다. 많은 수의 H-T-P 그림검사 문헌들은 “氣質성, 정신분열 등등”과 같은 정신병리학적 병명을 나타내는 診斷적인 용도에 중점을 두고 있다. 또한 이 그림검사의 검사지시는 집, 나무, 사람을 각각의 용지에 그리도록 하고 있으며, 기본적으로는 프로이트의 이론적 맥락에서 분석되어지고 있다. 이러한 그림투사심리 활용은 일부 군 精神科 의사들에 의해서 사용되고 진단되어지고 있다.

한 例로서 “한 정신분열환자의 나무그림은 가지와 줄기, 나무 잎이 따로 따로 분리되어 그려져 있는”것을 볼 수 있었다. 이러한 그림의 진단과 해석은 정신과 의사에 의해 전문적으로 취급되어져야 할 것이다.

이와 대조되는 “동적 집-나무-사람(K-H-T-P)”의 그림은 어떠한 것일까? 이것을 요약하여 말하여 보고자한다.

3) K-H-T-P는 Kinetic-House-Tree-People의 약자로서 번스(Rober C.

Burns)에 의해 개발된 투사심리 그림검사이다.

이 검사는 被檢자로 하여금 한 장의 종이에 어떤 움직임이 들어 있는 집-나무-사람을 그리게 하여 被檢자의 가정환경과 생활, 가족관계, 自己像(Self Image), 현재의 자신의 마음상태, 자기의 현실과 理想像, 타인에 대한인지를 파악함과 동시에 被檢者에 대한 이상심리에 관한 정보를 제공받을 수 있도록 하고 있다.

여기서 가장 큰 단점은 그림 해석에 있어서 여러 가지 조사를 통한 그림 표현의 공통점을 찾을 수는 있지만 객관적으로 비교 분석하는 데는 곤란한 점이 있다. 그러나 짧은 시간에 많은 사람들을 대상으로 하여 상담의 대상을 발견하고자 선별하는 데는 유용성이 있다고 확신한다. 그리하여 군에서 많은 이등병들을 대상으로 不適應자나 심리적 장애를 가진 자를 찾아서 그들을 도와주는 데에 큰 효과를 보고 있다.

1) K-H-T-P 그림검사 해석

로버트 번스는 아래와 같이 K-H-T-P그림검사에 대해 자세히 설명하고 있다. 이러한 설명을 통해 이것을 이해하는데 도움이 된다.

동적 집-나무-사람(K-H-T-P) 그림검사는 집, 나무, 사람을 한 장의 종이 위에 그리게 한다. 이때 한 장의 21×27㎝ 종이가 피험자와 수평이 되도록 주어진다. 이 그림을 얻기 위한 검사지시는 “집, 나무, 사람이 어떤 행동을 하는 것을 이 종이 위에 그리시오. 이 때 만화나 막대 모양으로 그리지 말고 사람 전신을 그리도록 하시오”이다. 다음의 질문은 그린 그림을 분석하면서 가능한 넓은 분포의 경험들을 제공받는다.

이 그림은 무슨 이야기를 하는 것인가? 당신의 그림에 대한 첫 인상은 어떤가? 당신은 누구를, 무엇을 보고 있는가? 여기에서 일어나고 있는 것에 대해 어떻게 생각하는가? 이 그림의 느낌이 따뜻한가? 차가운가? 집이 적대적인 세계로부터의 도피처인가? 집이 부서지고, 비었으며 허물어지는가? 집이 신체 부위의 표상인가? 집이 성공과 부귀의 표상인가? 대저택인가? 집이 가정적으로 보이는가? 이 집에 가족이 살고 있는 듯한 표시가 있는가? 이 집이 네가 살고 싶은 집인가?

이 사람이 호전적 혹은 적으로 보이는가? 이 사람이 얼빠진 것 같거나 풀이 죽은 것 같은가? 이 사람은 살아있는가? 이 사람은 의기소침해 보이는가? 이 사람은 수줍음을 잘 타는 것 같은가? 신체 일부가 숨겨졌거나 생략되었는가? 이 사람이 중요하고 성공한 사람으로 보이는가? 이 사람이 반문명적으로 보이는가? 이 사람이 기쁘고 활기차 보이는가? 이 같은 사람이 되고 싶은가?

이 나무가 죽었는가? 살았는가? 나무가 위협적이거나 적의에 차 있진 않은가? 나무가 약하거나 부러지진 않았는가? 이 나무의 성별이 구별되었는가? 이 나무가 연속적으로 그려졌는가? 일부분 끊어져 있는가? 가지들이 위로 향하고 있는가 아니면 아래쪽으로 늘어져 있는가? 줄기가 뾰족한가? 나무 끝이 넓어지는가? 나무가 생기 있어 보이는가? 풀이 죽어 보이는가? 나무가 보호받고 있는 것처럼 보이는가? 포근한가? 행복한가? 슬픈가? 나무에 균형이 잡혀 있는가? 이 나무가 너무 완벽한 것은 아닌가? 이 나무가 상처를 입거나 잘리지는 않았는가? 줄기에 상처나 옹이는 없는가? 나무가 집을 향해 기대어 있는가? 혹은 집과 반대쪽으로 기울어 있는가? 나무가 집을 막아 주고 있는가? 사람을 보호하고 있는가? 당신이 나무라면이 나무가 되고 싶은가?

이 그림의 에너지가 있는 부분에 대하여는 무엇을 알아낼 수 있는가? 집, 나무, 사람, 어디에 더욱 많은 에너지(크기, 압력, 움직임)가 묘사되었는가? (그림간의)거리에 대해 무엇을 알 수 있는가? 나무가 집 바로 옆에 있는가? 나무가 집이나 사람으로부터 멀리 떨어져 있는가? 나무 안에 사람이 있는가? 집안에 사람이 있는가? 집과 나무가 붙어있는가? 집, 나무, 사람의 비교적인 크기는 어떤가? 사람이 나무와 상호작용하고 있는가? 집과 상호작용하고 있는가? 이 상호작용이 긍정적인 것인가? 부정적인 것인가? 집 위로 해나 달이 있는가? 혹은 사람이나 나무 위에 있는가? 그려진 그림에 어떤 특성이 나타나는가? 검사지 아래 부분에 밑 선이 그어져 있는가? 혹은 위 부분에 윗 선긋기가 나타나는가? 칸으로 구획을 나누었는가? 각각의 부분에 밑줄에 쳤는가? 테두리를 따라 그린 그림이 나타나는가? 조감도적 관점인가? 원 안으로 가둬 놓았는가? 그림 각 구조 안에 어떠한 행위가 묘사되어 있는가? 보살핌? 의존성? 적의? 죽음? 삶? 지원? 숨김? 등

4) 前揭書. pp.20-21.

라고 하여 그림에 대한 넓은 분석 즉, 집, 나무, 사람에 대해 폭넓게 해석할 수 있는 지침을 마련해주고 있다.

위에서 살펴보았듯이 K-H-T-P 그림을 해석하는 데는 종합적 접근이 필요로 하고 있다. 이것을 종합하면 6가지 내용으로 분류될 수 있다.

(1) K-H-T-P에 나타난 발달 수준

(2) 그림 간에 나타난 밀착 정도, 거리, 크기, 순서

(3) 그림내용에 나타난 활동내용: 나무와 사람은 생명체이기 때문에 활       동내용이 쉽게 탐색되지만 집은 그렇지 않다. 다만 집그림은 폐허       와 붕괴 등 형태에서 활동을 파악할 수 있다.

④ 그림 표현 양식: 그림 전체에 나타나는 스타일은 어떠한가?

⑤ 그림검사에 나타난 상징

⑥ 그림검사의 일반적 특성과 개별적 특성에 대하여. 여기서 개    별       적 특성에 두었다.

다시 말하면 하나의 K-H-T-P의 그림검사 해석은 개별적 특성을 기본적으로 하면서 위에서 열거한 ①～⑤까지의 내용을 종합적으로 접근한다.

2) K-H-T-P 발달수준과 모형에 대한 해석

위의 그림분석에서 보았듯이 사람이 어떤 행위를 함에 있어서 반드시, 행동의 동기가 있게 마련이며, 그 행동은 어떻게 변화 발전되어가고 있는지 연구하게 된다. 정신분석가인 벅(Buck)은 집-나무-사람(H-T-P)의 그림분석을 프로이드의 無意識개념을 도입하여, 의식되지 못한 정신현상 즉 無意識의 개념을 도입하여 발전시켰다.

프로이드는 사람의 행동은 無意識 속에 억압되어 의식적으로 이해할 수 없는 동기로 인하여 일어난다고 보았기 때문에 그는 인간의 무의식적 동기와 갈등을 연구하였다. 따라서 프로이드의 이론은 폐쇄체계(Closed System)로서 인간의 정상적이고 成長적인 측면을 이해하는데 한계를 지닌다. 그런 의미에서 프로이드의 이론 맥락에서 해석되어지는 집-나무-사람의 그림검사법은 “새로운”것을 적용시키는데 어려움이 있다고 번스는 보았다.

그리하여 번스(Burns)는 이러한 한계성을 극복하기 위해 메슬로의 욕구위계의 이론을 도입하여 K-H-T-P 그림해석을 시도하였다. 그러면 메슬로의 욕구위계설(Need Hierarchy)의 이론은 어떻게 이해하여야 할까?

최창호 교수는 다음과 같은 논리로 그림 해석을 이야기하고 있다.

메슬로의 가장 중요한 목적은 인간의 충분한 발달과 표현을 위해서 우리가 가지고 있는 潛在力이 어느 정도인지를 알려는 것이다. 그래서 프로이드와 같이 신체적으로나 정신적으로 결함이 있는 사람들을 연구해서 성격의 본질을 이해하려고 했던 사람들을 비판하고 심리적인 건강을 연구하기 위해서는 건강한 사람을 연구대상으로 삼아야한다고 믿었다. 그러므로 메슬로는 건강하고, 성숙한 사람을 찾아 그들을 연구하지 않으면 안 된다고 주장하며, 심리적 건강의 모델이라고 여겨지는 49명의 피험자를 세밀히 연구했다. 그 결과 매슬로는 ‘인간은 본능적인 욕구(instinctive needs)를 가지고 태어난다’는 결론을 내렸다. 이러한 보편적인 욕구는 강한 것으로부터 약한 것으로 위계를 가진 보편적이고 선천적인 욕구들이며, 이러한 욕구들에 의해 동기가 유발된다. 매슬로의 위계욕구는 다음 단계에 도달하기 전에 바로 그전 단계를 올라가야 하는 사다리와 같이 가장 낮으면서도 가장 강한 욕구는 두 번째 수준의 욕구가 나타나기 전에 만족되어야만 한다. 계속 이렇게 하면 다섯 번째인 가장 높은 수준의 욕구인 자기실현의 욕구에 이를 수 있다.

5) 최창호, 전게서, pp.274-275.

라고 하였다. 이처럼 인간은 건전한 욕구를 실현하고자하는 근원적인 동기를 가지고 있음을 보았다. 그렇기 때문에 건전한 방향으로 욕구실현을 지원해주는 것이 필요하다.

2. 메슬로의 성장발달 체계

이처럼 메슬로는 성장 발달을 정의하는 실용성 있는 발달 모형을 제시하게 되었다. 투사심리에 적용된 발달 모형은 다음과 같은 성장의 수준들 혹은 욕구위계(need hierarchy)를 포함하고 있다.

▸ 수준 1: 생존에 속함. 삶, 생존, 안전, 안정에의 욕구.

생리적 욕구(physiological needs)로 음식, 물, 공기, 수면 및 성과 같은 명백한 욕구이며 이들 욕구의 만족은 생존을 위해서 필요불가결한 것이다. 그렇기 때문에 생리적 요구는 모든 욕구 중에서 가장 강력하다.

▸ 수준 2: 신체에 속함. 신체의 수용, 신체의 탐닉과 잠재력의 조정 능력을 추구.

안정 욕구(safety needs)로 생리적 욕구가 잘 처리되고 나면 保護, 不安 및 공포로부터의 해방과 안정을 추구하려는 욕구에 의한 동기가 유발된다. 인간은 불확실성을 견뎌내기 어렵기 때문에 어느 정도 정해진 일과 어떤 일의 결과를 예측하려고 한다.

▸ 수준 3: 사회에 속함. 지위, 성공, 존경, 권력을 추구.

소속과 애정 욕구(Be longness & Loves needs)로 사람은 안정의 욕구가 어느 정도 채워지면 소속과 애정의 욕구를 만족시키려고 노력한다. 단체나 모임에 가입하여 소속감을 느끼기도 하고 특정한 사람이나 모든 사람과의 친밀하고 아껴 주는 관계를 이룩함으로써 애정의 욕구를 만족시키고자 한다. 이러한 관계에서는 사랑을 받는 것도 중요하지만 사랑을 주는 것 역시 중요하다.

▸ 수준 4: 자아와 非자아에 속함. 열정, 보살핌, 사랑을 베풂.

자기존중 욕구(Self-esteem needs)로 자기 존중의 욕구는 다른 사람들의 자기를 존중하기 때문에 갖는 자기 존중과 스스로 자기를 존중하는 두 가지의 형태로 나뉘는데, 타인들이 자기를 존중해주기 때문에 갖는 존중감은 사라질 수도 있다. 하지만 내적으로 자신이 가치 있고 적절한 사람이라고 생각한다면 자신에 대해 안정감과 자신감을 가진다. 그러므로 참된 자기 존중 의식을 갖기 위해서는 자기 자신을 잘 알아야 하며 자신의 장점과 단점들을 객관적으로 평가할 수 있어야 한다.

▸ 수준 5: 살아 있는 모든 것에 속함. 사랑을 주고받음, 자아실현, 창의력, 삶의 축복.

자기 실현 욕구(self-actualization needs)로 자기실현이란 모든 능력을 최대한 개발하고 사용하는 것이며, 모든 소질과 재능의 발휘라고 정의할 수 있다. 우리가 신체적으로 정서적으로 안정감을 느끼고, 소속감과 애정을 가지며, 우리 자신이 가치 있는 사람이라고 느낀다고 하더라도 자기실현의 욕구를 만족시킬 수 있는 기회를 갖지 못한다면 좌절감과 불안을 느끼게 될 것이고 심리적으로도 건강하다고 말할 수 없다. 그러므로 자아실현을 위한 욕구의 달성을 위해 계속해서 노력한다.

이와 같이 기본적 욕구인 안정욕구로부터 시작해서 자기실현에 이르기까지 욕구의 階層構造論은 상당히 說得的인 이론이다. 그러나 윤리주의․금욕주의․청빈주의적인 견해와 불교의 무소유적인 입장과 무아적 입장에서 본다면 지나치게 인간욕구의 강조라는 뜻에서 수용되기 어려운 면도 있다. 여기서 메슬로의 이론은 인간의 끝없는 본능적, 생득적 욕구로 봐도 틀리지 않을 것이다. 하지만 메슬로는 인간은 거기에서 만족하지 않고 “자기실현의 욕구”가 충족되면 “自己超越欲求”에 눈뜨게 된다는 것이다. 자기초월의 욕구는 人間性心理學-초개인심리학 唯識․禪을 결부시킨 주요한 개념이 될 수 있다.

일본의 岡野守也는 “이러한 메슬로의 주장이 너무나 뛰어나다고 생각되는 것은 ‘인간은 자기를 초월해야 한다기보다 그와 같은 과정을 따라서 성장을 충분하게 완수하게 되면 자연히 초월하고 싶어진다’고 포착한 사실이다.”라고 주장했다.

6) 岡野守也, 일진 譯, □불교임상심리학□, (서울: 불광출판부, 1997) pp.112- 113.

이처럼 메슬로는 욕구충족을 만족하는 것이 반드시 이기주의로 끝나는 것만이 아니라고 말하였다. 인간은 신경증적 요구가 아닌 기본적 욕구를 적당히 만족시키면서 성장하면 심리적으로 보다 건강하고 안정되게 된다. 나아가 성장의 고차원적 단계인 자기실현의 단계에 다다를 수가 있으며 그곳에서는 이기주의와 이타주의가 통합된다고 주장한다. 이처럼 신경증적 욕구는 한계가 없으나 인간의 기본욕구는 일정수준까지는 만족시키는 것이 가능하다.

따라서 저차원의 욕구가 만족되어서 욕구구조가 왜곡되지 않으면 보다 높은 욕구가 자연히 발생한다. 모든 욕구가 어느 수준까지 충족되면 인간은 한층 더 건강하게 되며 성장해가면서 “自己實現적 인간수준에 다다르면 이기성과 이타성이 통합된다.”고 한다. 그리고 자기실현을 이룩한 다음은 자기초월(禪적 깨달음을 포함한 개념)을 향해서 나아가게 된다.

이와 같이 메슬로는 단순히 욕구를 긍정하는데 그치지 않고 그곳에서 階層性을 발견하고 성장가능성의 최고경지를 볼 수 있었던 것이 그에게 있어 가장 창조적인 업적이라고 볼 수 있다.

이와 마찬가지로 禪수행에 있어서 □十牛圖□의 그림은 곽암선사의 깨달음의 발원은 즉 소를 찾고자 하였던 尋牛에서 깨닫고 난 후 성으로 다시 들어가는 入廓授受를 볼 수 있다. 이는 곧 초월적 입장의 행위와 비슷한 논리로 체계화 하였다고 볼 수 있다.

메슬로의 발달수준의 도해를 다음과 같이 살펴볼 수 있다.

【 발달 수준 도해 】

수준 구분	집-나무-사람	구분	내 용
수준1	생존에 속함	집	被檢자는 세상에서 생존이나 죽음에 대한 문제 외에는 신경 쓰지 않는 수준
		나무	발톱모양의 뿌리, 가시나무, 죽었거나 꼬인 나무 그림
		사람	호전적인 모습과 표현이거나(접근), 얼굴이 비어 있는 그림이거나 작고 놀란 그림(회피)
수준 2	신체에 속함	집	집 그림에서 신체를 상징하는 그림이 나타남(프로이드 상징주의 이론 적용(문, 창문, 굴뚝 등이 성적 상징으로 표현됨
		나무	나무는 葛藤적인 측면을 나타냄. 생략된 부분이 있거나 음영이 그려짐
		사람	신체를 강조하는 것이 특징. 성적인 특성이 강조됨. 남성은 근육, 여성은 가슴이 강조됨(접근). 몸이 숨겨져 있거나 일부가 생략되어 신체에 대해 부끄러움, 수치를 드러냄

수준3	사회에 속함	집	집은 성공, 지휘, 권력, 존경의 욕구를 반영한다. 이 수준에서 집은 현대적이며 비싼 모습을 지닐 수도 있고 반문명적으로 그릴 수도 있다.
		나무	큰 나무에 가지 구조가 바깥으로 뻗거나 그렇지 못함
		사람	사회에서 지위, 성공, 존경, 권력을 추구하는 단계로 나타나며(접근), 한편 사회에서 성공이나 스타일에 맞추지 않으려는 반문명적인 모습으로 그림
수준4	자아와 비자아에 속함	집	수준 4에서는 접근과 회피 구조가 아닌 연합된 조화가 있다. 집은 화목, 보살핌, 따뜻함, 감정이 있다. 집은 나눔의 장소가 되며 꽃은 보살핌과 가족의 상징이다.
		나무	접근과 회피가 없는 우호적인 나무. 횡적으로 퍼지는 것이 특징. 열매가 나타나며 양육, 保護적인 그림
		사람	수준 4에서는 接近자와 회피자가 없다. 그림은 완성품으로 보살핌, 사랑, 양육, 행동으로 투사된다.
수준5	살아있는 모든 것에 속함	집	집은 신체, 자아, 타인을 위한 장소로서 따뜻한 그림 나무, 꽃, 태양, 산들이 하나의 삶의 축복에 포함됨
		나무	나무는 풍성하고 전체적이며 위쪽과 바깥쪽으로 향함. 가지는 연속적이며 부러지지 않음. 새, 나무, 산들이 나타남
		사람	그림은 삶의 기쁨을 반영하며 전체적이고 완벽하다. 사람, 행복, 긍정적 기대 등을 투사한다.

이상 심리적 요소는 하위 Level 과 상위 Level 중에서 어느 곳에 많이 나타나는가가 문제가 된다.

발달 수준에서 보듯이 메슬로의 체계는(Open System)이므로, 변화를 받아들이고, 새로운 것을 흡수할 준비가 되어 있다. 프로이드의 잠재된 無意識의 분석은 폐쇄체계(Closed System)로서 인간의 성장과 잠재력을 인식하고 이해하는 것과는 다르다. 일반적으로 K-H-T-P 그림에 대한 분석에 있어, 집은 삶의 물질적 측면과 정서를 나타내고, 나무는 생명 에너지와 에너지의 방향을 상징한다. 사람은 指示를 상징한다.

이처럼 메슬로의 수정된 발달 모형을 이용한다면, 각각의 상징을 발달 수준에 위치시켜 볼 수 있다.

이러한 메슬로의 열려진 위계 체계를 가지고 번스가 제시한 내용들을 장병 인성 검사에 적용함과 동시에, 禪수행적 깨달음의 단계를 제시한 □十牛圖□의 修行법을 병행 적용해봄으로써, 장병인성 계발에 보다 효과적인 결과를 거둘 수 있음을 사례로써 살펴볼 수 있다.

이는 메슬로의 기본이론이 누구나 자아실현을 위한 근본 바탕이 각자에게 내재되어 있다는 禪修行적 입장에서 “일체중생이 다 불성을 갖고 있다”는 것을 대 전제로 하고 있기 때문이다.

3. 동적 그림검사에서 나타난 표현 형태

그림검사에서 제일 눈에 띠게 나타나는 것은 군생활 초년병에게는 집과 나무 그리고 사람을 그림에 있어 “자기실현의 욕구인 살아 있는 활달한 모습”보다, “생존에 속하는 생리적 욕구와 안정에 대한 욕구”의 그림을 많이 그리고 있다.

그 중에서도 특히 사람의 표현은 집과 나무에 비해, 사람이 보다 작게 나타나며, 얼굴의 표정을 구체적으로 나타내지 못하고 있는 점이다. 그러나 自隊에 와서 100일이 지나고 나서의 그림은 서서히 사람의 動的모습이 나타나고, 상병 정도가 되면 얼굴의 구체적인 모습과 분명한 표현이 나타나서 “자기존중 욕구와 자기실현 욕구”가 군 생활 이전의 자아 모습보다도 더 강하게 나타냄을 볼 수 있다.

이러한 모습의 전개는 군생활이 사회생활의 환경과는 확연히 다른 환경 속에서 받아들이는 “육체적, 정신적” 변화 속에서 적응되어 가면서, 발달한다는 것을 알 수 있다.

특히 번스는 집-나무-사람의 그림을 접근과 회피로, 밀착과 거리로 나누어서, 발달수준을 분석하고 있다.

번스의 그림검사 표현형태를 다음과 같이 요약할 수 있다.

1) 그림 형태(밀착, 거리, 순서, 크기)

․밀착: 밀착의 형태는 집, 나무, 사람이 얼마나 밀착되어 있는가이다. 나무와 사람, 집과 나무의 밀착정도이며, 대부분 밀착은 被檢자들이 그들의 삶의 여러 단면들을 분리시키고 해결해 나아가는데 어려움을 반영하고 있다. 그러나 집, 나무, 사람이 밀착되지 않고 적절한 균형을 유지하는 것은 건강한 그림 상태이다.

․순서: 집, 나무, 사람이 그려지는 순서는 被檢자가 중요시하고 강조하는 내용과 일치한다

․크기: 被檢자의 그림 크기는 被檢자의 자존감, 자기 확대의 욕구, 공상적인 내용에 대한 단서를 제공하며, 일반적으로 작은 그림은 환경에 적응하는데 어려움을 느끼고, 작은 존재라는 느낌 속에서 무력감․열등감․불안감을 표현한다. 폐쇄적이고 자기 억제가 강한 사람에게 보여진다. 반면 지나치게 큰 그림은 환경에 대한 적의와 공격성이 강하며 조급하기 쉽고 화를 잘 내는 사람에게 보여진다.

2) 그림 활동 내용

․집 그림에서의 행동: 집은 非생명체로서 존재하지만 집의 형태(분리, 폐허, 기울기)로서 행동이 표현된다. 또한 문과 창문에 나타난 그림은 被檢자의 대인관계 환경과의 접촉을 나타낸다.

․나무 그림에서의 활동: 나무그림의 활동성은 나무 안에 있는 동물(피검자)와 동 被檢자와 동일시하는 그림 등으로 표현한다. 특히 번스는 나무 그림에 나타난 발달 수준을 융(JunG, 1979)의 만다라 그림 등에서 고안한 것들을 가지고 나무를 분석하고 있다.

7) 上揭書. p.92.

“나무 그림에 나타난 발달 수준: 나무는 예부터 미신, 제사, 전설, 예술, 꿈 분석 등에서 보여지는 것과 같이 고대로부터 현재에 온 삶과 자아 성장에 대한 상징이다. 나무의 가지는 보호, 그늘, 양육, 성장, 재생성, 목적의식 등을 상징하여 왔다. 씨앗으로부터 꽃으로 열매에서 다시 씨앗으로 순환하는 재생성적 성장과정은 인간의 성장 발달 비유로서 인식되어 왔다. 나무는 땅으로부터 하늘까지 자라고 움직이려는 생명의 열망을 반영한다. 때문에 나무는 정신과 자아실현의 위대한 보편적 상징과 은유로 자리잡고 있다.

나무를 통해 얻을 수 있는 사람에 대한 시각은 통합적인 것이다. 융(Jung, 1979)이 말했듯이 “신의 모습이 그려져 있는 기하학적 도형(만다라)이 빗금들 안에서 보여진 자신의 상징을 표현하는 것이라면, 나무는 성장의 과정으로 그려지는 자신의 측면도를 나타내는 것이다.” 융은 그의 환자로부터 많은 나무 그림들을 얻었다. 나무의 상징은 생명력, 창조적 삶의 약동, 생기 등으로 연결된다.

․사람 그림에서 활동: 앉아 있거나 누워 있는 그림은 자신의 삶을 유지시키려 하거나 쉽고 싶은 표현이며, 신체․가족․권위로부터 자신을 분리하고자 한다. 물건이나 무기를 가진 자는 생존의 강한 욕구를 나타내며, 2명 이상이 함께 있는 그림은 자아의 실현을 요구하는 표현으로 볼 수 있다.

3) 그림 검사에 나타난 심리 분석

그림 전체 표현의 배치 양식에 있어 鳥瞰圖처럼 그린 그림은 불안에 대해 거리를 두면서 조절한 심리상태이며, 선을 사용하여 서로 분리시킨 區劃한 그림은 자신의 감정과 의사소통에 자유스럽지 못하다는 것이다. 모서리에 그린 그림은 어떤 문제나 토론에 직접 참여하지 않는 방어적 수동적인 사람이며, 울타리에 둘러싸여 있는 그림은 어떤 대상에 고립되었거나 고립시키고자 하는 욕구의 표현 등으로 나타난다.

이처럼 그림검사의 다양한 표현들을 살펴봄으로써 被檢자의 현 심리상태와 환경적응에 따른 인성의 발달 과정을 투사해 볼 수 있으며, 아울러 이상심리 상태에 놓인 被檢자를 발굴하여 상담을 통해 被檢자들을 치유하는데 좋은 자료로 제공받을 수 있다.

< 장병 설문에서 나타난 이등병의 그림사례 >                              이등병의 그림은 사람의 모습보다 집 나무 그림을 상세히 그린다

< 선임병들의 그림 사례 >

선임병들의 그림은 사람의 감정을 나타내거나 크게 그린다

< 남자 고등학교 3학년 入試생이 그린 그림 >

入試생의 그림은 집의 지붕에서 내면의 불안 욕구와 쉬고 싶은 마음을 표현

<입학한 여중생> 중학생의 어적한 모습

<입학한 여대생> 희망대학에 진학 못한 불안

위와 같은 자료를 바탕으로 하여 被檢자의 그림검사를 실시한 결과 다음과 같다.

< 이등병 200명 그림검사의 공통적 분석 >

8) 조사 대상 200명은 매월 마지막주 화요일에 이등병을 대상으로 1軍 사령부 軍宗부에서 실시하는 1軍 直轄部隊 장병 인성검사 및 이등병 慰療會 참석자 중 2001년 7월～12월 사이에 참여한 장병임.

(1) 사람 그림의 모습 표현

(이등병의 경우)

사람이 작고 얼굴 모습이 비어 있는 그림        ---------- 135명

사람은 작지만 어느 정도 감정의 모습을 나타낸 그림       -- 32명

사람의 모습이 크고 자기 감정을 나타낸 그림       -------- 23명

(상병, 병장의 경우)

사람의 모습이 크고 자기 감정을 활발하게 나타낸 그림                                                                       --- 150명

사람의 모습과 나무, 집의 그림이 크기가 균형된 그림

---- 30명

기타 모습                                            ---- 20명

(2) 사람의 활동 표현

(이등병의 경우)

앉거나 누워있거나, 의자를 그린 그림                  ---- 110명

두 사람이 손을 잡고 있거나, 여려 명이 모여 운동하는 그림

----- 71명

혼자서 서성이는 그림                                ----- 19명

(3) 집의 형태와 크기

(이등병의 경우)

집 그림이 작거나 울타리 등으로 둘러싸인 그림        ---- 120명

집 앞에 나무․강․도로 등이 있어 접근의 어려운 그림  ---- 30명

집을 한 채 이상 그리거나 큰 건물로 그린 그림         ---- 23명

기타                                          ----------  7명

(4) 나무의 가지와 줄기 뿌리의 형태 표현

나무에 뿌리를 나타내거나 옹이를 그린 그림            ---- 23명

나무의 줄기가 앙상하거나 버드나무처럼 아래로 쳐진 그림

---- 65명

나무의 줄기와 가지가 왕성하고 튼튼한 그림           ---- 112명

표현방법 분류	없다	미완성	완성
사람의 감정표현	135	32	23
사람의 활동표현	110	71	19
집의 그림표현	120	50	30
나무의 그림표현	23	65	112

위와 같은 공동적 표현을 살펴볼 때,

① 사람의 그림에서 군 생활에서 後任병들이 先任병들을 보면서 익숙하지 못한 새로운 환경의 적응과 훈련에서, 육체적․정신적 피로와 스트레스 등으로 자아의 실현보다는 본능적 욕구에 대한 기대와 자아에 대한 卑下를 볼 수 있으나 군 생활이 익숙해지는 상급자가 될 때는 현격하게 자아의 모습이 발달되어 가는 그림의 표현을 볼 수 있다.

② 집의 그림에서 後任병인 이등병에게는 집이 작거나 울타리로 둘러싸여 있거나, 집에 가는데 방해하는 나무나 강․도로 등이 있으며, 집안에 커튼이나 예쁜 모양의 단정함이 보이지 않는 것은 집에 대한 그리움과 동경심은 강하지만 집에 갈 수 없는 현실적 표현이 나타난다. 그러나 상급자일수록 집은 크고 화려하며 더 넓은 여유의 공간을 표현하고 있다.

③ 나무의 그림에서도 後任병들에게는 나무 가지가 앙상하고 초라하며, 뿌리가 발톱모양 등을 그린 그림이 젊은이답지 않게 많이 나타나고 있어 군 생활의 어려운 환경 속에서 自我固着이나 自尊의 약함이 나타나나, 상급자일수록 시원스런 나무의 줄기와 왕성한 잎들을 묘사하고 있다.

이러한 것을 볼 때 군 생활이 비록 어려움이 있고 고생은 하지만 짧은 기간 동안에 인성함양 발달에 큰 도움을 주고, 자아를 발달시키는데 크게 기여하고 있음을 볼 수 있다.

또한 이러한 조사 과정에서 不適應자나 발달과정에서 도움이 필요한 사람들을 선별하여 심리치료를 함으로써 인성함양은 물론 훌륭한 군 생활이 되도록 이끌어주는데 크게 도움이 된다.

2. 投射技法 보완을 위한 심리검사 활용

1) 문장완성검사를 통한 심리분석

(1) 文章完成검사 내용

문장완성검사(Sentence-Completion-Test)는 상담자가 내담자에게 여러 가지 未완성된 문장들을 제시하여 내담자로 하여금 응답하게 함으로써 내담자의 가정환경, 성격, 대인관계, 이성관계, 현실환경에 대한 적응 등, 다양한 정보를 얻을 수 있는 투사심리검사의 한 방법이다.

이러한 문장완성검사를 K-H-T-P에 보완하는 것은 다수의 전입 신병들을 대상으로 하기 때문에 被檢자의 태도, 행동 관찰 등에서 얻어지는 임상소견을 확보하지 못할 수도 있으며, 그림검사만 가지고 성격의 단면을 해석한다면 자칫 일방적 분석(blind analysis)에 빠질 수도 있다. 또한 이러한 문제점을 고려하여 K-H-T-P 그림요소와 S-C-T의 응답 항목이 일치하거나 유사한 경우 서로 비교 분석함으로써 그림검사의 해석에 관해 신뢰성을 더욱 높일 수 있다.

예를 들면 문장완성 항목 중 “가장 싫어하는 사람은 고참병”이라고 응답했을 경우, 被檢자가 왜 싫어하게 되었는지 그 이유를 모른다. 하지만 K-H-T-P 그림은 “가시나무로 擬人化된 사람, 혹은 의장 행사를 할 때 쓰는 깃발 ” 등이 先任병이라는 사실을 문장완성검사를 통해 확인 할 수 있다.

* 장병 문장완성검사 문항의 예문은 다음과 같다.

< 일러두기 >

다음에 기술된 문장은 뒷부분이 빠져 있습니다. 각 문장을 읽으면서 맨 먼저 떠오르는 생각으로 뒷부분을 이어 문장이 완성되도록 하십시오. 시간제한은 없으나 되도록 빨리 기입해 주십시오.

1. 군입대 후 가장 기뻤던 일

2. 군 생활에 있어서 가장 힘들었던 일

군대 내에서 가정이나 친구문제로 애로사항이 있을 때 주로 누구와      대화하는가? (직속 지휘관 혹은 간부, 先任병, 동료, 軍宗장교)

3. 다른 가정과 비교해서 우리 집은?    4. 나와 어머니는?

5. 아버지와 나는?                6. 아버지와 어머니는?

7. 내가 어렸을 때 우리가족은?    8. 내 생각에 여자들이란?

9. 나의 애인은?                 10. 양심에 가책을 느끼는 일은?

11. 이성친구에게 지금 가장 필요한 것은?

12. 지금 나를 괴롭히는 것은?    13. 先任병을 보면?

14. 나는 훈련을 앞두고          15. 내 생각에 내무반이란?

16. 심각하게 자살을             17. 고참이나 간부가 오는 것을 보면

18. 내가 없을 때 部隊원은?      19. 내 생각에 참다운 친구란?

20. 내가 가장 싫어하는 사람은?

21. 다른 사람이 나를 보면    22. 나에게 이상한 일이 생겼을 때        23. 어리석게도 내가 가장 두려워하는 것은?

24. 나의 능력은?                 25. 혼자 내가 있을 때

26. 내가 늘 원하는 바는?         27. 내가 행복해지려면?

28. 때때로 두려운 생각이 휩싸일 때

29. 생생한 어린 시절의 기억은?   30. 언젠가 나는?

31. 가장 잊고 싶은 아픔은?

32. 軍宗장교에게 하고 싶은 말이 있다면?

이러한 문항을 통해 MSCT검사는 K-H-T-P 그림검사를 보완해 줄 수 있으며, MSCT검사는 임상 전문가가 아니더라도 유용하게 상담을 활용 할 수 있는 장점이 있다.

다만 MSCT 검사는 문자로 되어 있기 때문에 被檢者의 防禦가 쉽게 나타나는 단점도 있지만 장병들의 고충을 파악하는데 많은 정보를 제공받을 수 있어 활용하게 된다.

(2) 검사를 통한 심리분석

문장 완성 문안의 분석에서, 32가지 항목은 군환경 적응(7문항), 가정환경(5문항), 대인관계(5문항), 이성관계(5문항), 자아관계(10문항) 등으로 200명을 조사하였다.

① 군환경 적응 분석

․군 생활 중 가장 보람되고 즐거운 일 : 훈련소 수료(65명), 상급자의 인     정(40명), 동기와의 대화와 휴식(55명), 편지 받거나 휴가(40명)

․군 생활 중 가장 힘들고 어려운 일 : 훈련(80명), 부적응(42명), 고참과의    갈등(30명), 친한 사람과의 헤어짐(28명), 몸이 아픔(20명)

․군 생활에 많은 부분을 차지하는 내무 생활의 상태 : 안방처럼 좋다(82     명), 쉴만 한 곳이다(45명), 힘이 든다(73명)

․어려움이 있을 때 누구와 상담하는가? : 동료(108명), 先任兵(47명), 간부(    28명), 군종장교(17명)

② 가정환경 분석

․우리 집 환경은 행복하고 좋은가? : 아주 좋다(42명), 좋다(75명), 보통이    다(62명), 좋지 않다(21명)

․아버지와 어머니는 : 사이가 좋다(154명), 보통이다(32명), 이혼하였다(14    명)

․아버지와 나는 : 대화를 잘한다(118명), 엄격하여 사이가 안 좋다(32명),     군에 와서 생각하니 아버님의 심정을 이해하고 앞으로 대화 자주 하겠다     (36명)

③ 이성관계 분석

․이성교제를 하고 있는가? : 있음(58명), 헤어 졌음(36명), 없음(106명)

․이성교제를 하고 있다면 그에 대한 심정은 : 편지나 전화가 오기를 기다    린다(32명), 헤어질까 두려움이 있다(26명)

․이성과 헤어질 때 충격은: 마음에 큰 상처가 남아있다(22명), 정리가 되     었다(14명)

④ 대인관계 분석

․상급자에 대해서 : 존경한다(121명), 긴장을 하거나 피한다(62명), 기타(17    명)

․내가 싫어하는 사람 : 말과 행동이 다른 양심 없는 사람(131명), 혼자서     잘난 체 하는 이기주의 사람(43명), 기타(26명)

⑤ 자아관계

․혼자 있을 때 : 자거나 휴식(140명), 명상이나 독서(36명), 외롭다(18명)

․다른 사람이 나를 보면 : 내에게 잘 못이 있나 불안을 느낌(65명), 나를     보고 재미있는 사람이라 생각할 것이다(48명), 신체적 잘못을 생각(32명),    짜증이 난다(31명)

․언젠가 나는 : 경제적 물질적으로 도움을 줄 사람(125명), 꿈을 성취하고    싶다(43명), 미운 사람을 혼내줄 것이다(3명)

위와 같이 이등병의 설문 분석에서 군 환경과 대인관계에서 선임병으로부터 지지와 인정을 받고 싶어 하며, 힘든 교육 훈련을 마치고난 다음 보람과 자신감을 갖고 있음을 알 수 있다. 가정문제에서 특히 군 입대 후 아버지와 어머니에 대한 고마움을 깨닫게 된다. 아버지에 대한 생각을 바꾸는 것에 주목 할만하다. 특히 부모의 이혼으로 자라온 병사들은 아픈 상처를 가지고 있음을 알 수 있으며, 건강한 부모 밑에 성장한 아이들은 정상적인 생활을 볼 수 있다. 또한 이성관계를 지속하고 있는 병사들은 군 생활에서 교제의 불안감을 나타내고 있으며, 이성과의 해어짐을 경험한 젊은이 일수록 커다란 충격을 받았음을 보인다. 군생활의 통제는 본능적 욕구인 수면, 식욕, 성적 요구가 크게 나타남을 알 수 있다. 혼자 있을 때는 잠자거나 휴식을 하겠다는 마음을 솔직히 나타내고 있다. 선임병이 하급자를 볼 때에는 혹 잘 못된 점이 있는 지 불안해한다. 또한 기회가 되면 남을 위해 봉사하고 희생하겠다는 생각을 대부분 가지고 있으나, 조사대상 중 3명은 미운 사람을 언젠가는 혼내 주겠다는 격한 감정의 표출도 볼 수 있다.

이러한 문장 완성 항목에서 나타난 문자언어를 가지고, K-H-T-P 투사 심리검사 해석을 보완하게 되면 被檢자의 심리상태를 보다 넓고 깊게 이해하는데 크게 도움을 받을 수 있다.

2) 不安과 憂鬱심리검사를 통한 심리분석

K-H-T-P 검사와 문장 완성검사에서 나타난 심리상태를 분석하여 군 생활의 부적응과 이상성격의 증후를 발견하게 되면 발견 된 소수 인원을 상담을 통해 면담을 하게 된다. 몇 차례의 면담을 실시한 후 내담자의 현 심리상태를 알아보기 위한 또 하나의 심리상태 점검 방법으로써 불안과 우울 상태의 심리검사를 하게 된다. 여기서는 200명에 대한 無作爲로 선별하여 조사해 보았다.

서울대학교 학생상담소에서 실시하고 있는 心理檢査지를 활용하여 조사하여 보았다.

불안지수 33(정상15)과 우울증지수 23(표준15)을 基準하여 본다.

(1) 不安과 憂鬱心理 검사 내용

항목	심 리 상 태	점 수
		전혀	가끔	자주	항상
1	나는 슬프고 기분이 울적하다	0	1	②	3
2	나는 앞날에 희망이 없다고 느껴진다.	0	①	2	3
3	내 자신이 무가치한 실패자라고 생각된다.	0	①	2	3
4	나는 다른 사람에 비해 열등하고 뭔가 잘못되어 있다고 느껴진다.	0	1	②	3
5	나는 매사에 내 자신을 비판하고 자책한다.	0	1	②	3
6	어떤 일을 판단하고 결정하기가 어렵다.	0	1	②	3
7	나는 쉽게 화가 나고 짜증이 난다.	0	1	②	3
8	진로, 취미, 가족, 친구에 대한 관심을 잃었다	◎	1	2	3
9	어떤 일에 내 자신을 억지로 내몰지 않으면 일을 하기가 힘들다.	0	1	2	③
10	나의 외모는 추하다고 생각한다.	0	①	2	3
11	식욕이 없다. 또는 지나치게 많이 먹는다.	0	1	2	③
12	불면으로 고생하며 잠을 개운하게 자지 못한다. 또는 지나치게 피곤하여 너무 많이 잔다.	0	1	2	③
13	성(SEX)에 대한 관심을 잃었다.	0	①	2	3
14	나의 건강에 대한 걱정을 많이 한다.	0	1	2	③
15	인생은 살 가치가 없으며, 죽는 게 낫다는 생각을 한다.	0	①	2	3
총 점		27

(높은 심리적 憂鬱을 갖고 있는 점수자)

항목	심 리 상 태	점 수
		전혀	가끔	자주	항상
1	침착하지 못했다.	0	1	2	③
2	나쁜 일이 일어날 것 같은 생각이 든다.	0	1	2	③
3	자주 손이나 다리가 떨린다.	0	①	2	3
4	가끔씩 심장이 두근거리고 빨리 뛴다.	0	1	②	3
5	흥분된 느낌을 받는다.	0	①	2	3
6	어지러움이나 현기증을 느낀다.	0	1	②	3
7	편안하게 쉴 수가 없다.	◎	1	2	3
8	자주 겁을 먹고 무서움을 느낀다.	0	1	②	3
9	신경이 예민하다.	0	1	②	3
10	가끔씩 숨이 막히고 질식할 것 같다.	0	1	②	3
11	안절부절 못한다.	0	1	②	3
12	미치거나 죽을 것 같은 두려움을 느낀다.	0	①	2	3
13	자주 소화가 안되고 늘 뱃속이 불안하다.	0	1	②	3
14	자주 얼굴이 붉어지곤 한다.	0	①	2	3
15	근육이 긴장되어 뻣뻣해지고 저린다.	0	①	2	3
총 점		25

(높은 심리적 불안을 갖고 있는 점수자)

(2) 검사를 통한 심리분석

점 수	1-5	6-10	11-15	16-20	21-25	26이상
우울증	73	44	52	21	7	3
불안증	34	55	77	24	8	2

(200명에 대한 불안과 우울 심리검사 분석)

대체로 불안심리가 높은 점수 자는 이등병에게, 우울 심리가 높은 점수 자는 병장에게 많이 나타났다. 이등병에게는 軍생활 적응의 어려움에서, 병장에게는 전역 후 사회생활에 대한 두려움으로 판단된다.

여기서 나타난 조사에서 불안과 憂鬱의 심리지수가 20점 이상인 사람은 각각 20명으로 나타났다. 약 10%정도가 군생활에 있어 적응의 어려움과 심리적 불안으로 인한 우울증이 내재되어 있다고 볼 수 있다. 이러한 원인은 군입대전 성장과정에서 잠재되어 있던 것이 더욱 확대되어 나타난다고 볼 수 있다.

여기서 20점 이상 되는 사람은 일단 상담의 대상자로 분류하여 면담을 하게 된다. 이중 대부분은 일시적 충동에 의해 지수가 높게 나타날 수 있지만, 25점 이상 되는 사람은 불안과 우울증으로 고통을 느끼고 있기 때문에 심리치료를 要한다고 볼 수 있다.

③ 불안과 우울 점수가 높은 한 이등병과의 상담에서

“자대 배치 받은 후 선임병들에게 혼나기도 하고 적응하기도 어려워 숨이 막힐 것만 같습니다. 항상 긴장되어 스트레스를 많이 받고 있습니다.”라고 말했다.

이처럼 한 병사의 불안한 마음과 초조한 마음은 軍생활 적응 때까지 심한 고통 속에서 보내게 된다. 이 병사에게 상담을 통하여 마음의 안정과 따뜻한 지원을 보낼 때 훨씬 빨리 적응할 수 있다.

위에서 보듯이 일부 병사들이 軍생활에 적응하지 못하는 것은 자율적이고 개방적인 사회생활에서 통제된 공동체 생활 속에서 살고 있기 때문이다. 옛날이나 지금이나 군생활은 변함없이 어렵다고 느낀다. 그러나 대부분의 장병들은 군생활이 국가와 조국을 지키는 신성한 사명감으로 받아들여 혹한의 전방 高地에서 묵묵히 근무를 하고, 국가의 재난이 있을 때는 앞장서서 봉사하며, 이름 모를 환자의 생명을 구하기 위해 헌혈을 하는 등 열려진 마음(open mind)으로 생활한다. 이러한 생활 속에서 대부분의 장병들은 軍입대전 개인적이고 소극적인 자세를 벗어나 긍정적이고 적극적인 자세로 바뀌어 先任병이 되었을 때 자아의 상은 많이 성장되어 있음을 볼 수 있다.

5. 不適應者와 虛弱者에 대한 禪修行에 의한 心理治療의 實際

1) 不適應者 심리치료

인성검사 즉 K-H-T-P 그림 검사와 MSCT 문장완성 검사에서 나타난 문제성향의 被檢자들에 대한 심리치료의 상담사례를 살펴보고자 한다.

< 군 복무 부적응 사례 >

․인적사항: ○○부대 이병 김 ○○, 즐겨 읽는 책으로 소설책, 특기는 요리 및 칵테일, 학교는 전문대학 요리학과 1년 수료

․K-H-T-P 그림 표현

․MSCT(장병 문장완성검사)의 표현

․그림 그린 후와 문장완성 답변 후의 상담

1. 당신이 그린 그림으로 어떤 이야기를 만들 수 있는가? : 외로움과 슬픈 마음으로 근무를 서면서 진정으로 내 마음을 알아주는 이로부터 도움을 받고 싶다.

2. 나무 그림은? : 잎이 떨어지고 마지막 남은 꺾여진 가지 위의 나뭇잎이다.

3. 문장완성 답변에서 하고 싶은 심정을 다 털어놓았는가? : 솔직한 심정입니다.

․해석 및 종합

집 그림은 내무반 건물이 3층으로 되어 있기 때문에 3층이며, 부대입구에 있는 헌병 안내간판까지 그렸으며, 나무는 앙상하여 생명이 꺼져 가는 듯하며, 사람의 얼굴은 슬픔의 눈물이 보이며 우뚝이 외롭게 서 있는 모습이며, 하늘의 별 모양 13개는 내무반의 13명으로서 자신의 주변을 감시하는 듯 그렸다. 이와 더불어 문장완성 검사에서 나타낸 아버지와 벽이 있는 사이, 어릴 때 매 맞은 기억 등, 부모와의 의사소통 부족으로 남을 이해하거나 대화로서 풀어가기 보다 스스로 두려움에 젖어 防禦的 기재를 하는 관계로 동료들이나 상급자들과 어울리지 못하고 있다. 점점 자신에 대해 부정적 견해와 소심증으로 인해, 심한우울증을 앍으면서 적응하지 못하는 사례라고 볼 수 있다.

< 1차 면담 : 내담자의 마음 탐색 >

상담자 : 이리로 가까이 오게, 차나 한잔 마시게. 내가보니 하고 싶은 이야기가 많은 것 같은데 편안한 마음으로 천천히 이야기 해 보자. 先任兵들이 너에게 힘들게 하는 모양이지

내담자 : 법사님, 꼭 꼬집어 말하기는 어렵지만 나에게 무엇인가 트집을 잡

고 혼 낼 것만 같아 가까이 갈 수 없습니다.

상담자 : 문장완성 검사에서 아버지와 “어딘가 모르게 경계를 둔다”고 하였는데 무슨 이유가 있는가?

내담자 : (얼굴이 붉어지면서) 아버지는 제가 어릴 때부터 하는 일이 늘 못마땅하여 짜증부터 냅니다. 무엇이 그렇게 불만이 많은지 잘 모르겠습니다. 그래서 지금도 아버지와 경계를 두고서 마주하기가 겁이 납니다.

(이러한 이야기 속에서 내담자는 어린 시절부터 특히 아버지의 지나친 기대로 인하여, 대화가 이루어지지 않으면서 심한 부담을 갖게 되었으며, 상급자나 어른들을 보면 자연히 피하고자 한다. 군 초년병으로서 내무생활의 막내로서 늘 부담이 되고 그것이 증폭되어 상급자와 대화를 할 수 없다. 말을 걸면 대화를 피하고자 변명부터 하는 습관이 굳어있어 상대를 가까이 하지 못한다. 마주보는 시선에 공포를 느끼고 있었다.)

상담자 : 그래 그 동안 심적 고통이 크겠구나. 허리를 쭉 펴고 숨을 깊게 크게 한번 호흡해 보자. 그렇다면 지금부터라도 서서히 생각을 바꾸어 보면 어떨까? 상급자가 어떻게 생각할 것인가를 생각하지 말고 내가 지금 할 수 있는 일이 무엇일까? 그런 일을 찾아보지 않겠나. 생각을 밖으로 돌이지 말고 안으로 보는 것이 어떨까?

내담자 : 시키는 대로 하겠습니다.

상담자 : 그런 것이 아니지. 내가 너에게 주문하는 것이 아니라 네가 지금 할 수 있는 일 즉 상대를 의식하지 말고 생각하고 행동해 보자는 것이지.

내담자 : 사실 저는 늘 다른 사람이 나를 어떻게 볼 것인가를 먼저 생각했습니다. 그렇게 되니 내 스스로 짜증이 납니다. (아직도 상기되어 호흡이 불안정해 보인다)

상담자 : 몸을 편안히 하고 호흡을 다시 길게 들여 마시고 천천히 내쉬는 것을 5번 정도해보렴.

내담자 : 가슴이 조금 시원해지는 것 같습니다. 남을 생각하기 전에 자신을 돌이켜 보라는 것이지요. 내가 있는 이곳에서 나의 존재를 먼저 생각하라는 것 아닙니까?

상담자 : 물론 그 말이 맞는 말이지. 하지만 오늘은 다른 생각을 하지 말고 호흡을 길게 들이마시고 천천히 내쉬는 연습만 해보는 것이 좋지 않겠나. 호흡을 통해 흩어져 있던 자신을 하나로 모을 수도 있지. 가슴이 두근거릴 때 호흡을 크게 해 보렴. 3일 후에 다시 만나보게.(호흡을 길게 천천히 관찰함으로써 호흡이 가는데 생각이 가 있기 때문에 밖으로 가 있던 생각을 안으로 끌어 들일 수가 있다.)

< 2차 상담 : 자신을 돌이켜보는 연습 >

상담자 : (3일 후에 다시 만났다.) 오늘은 얼굴이 밝아 보이네. 기분 좋은 일이 있는 모양이지.

내담자 : 아닙니다. 찾아뵙기를 기다렸습니다. 상담 후 가슴이 답답할 때 호흡을 크게 하였습니다. 그렇게 하니 마음이 편안해지는 것 같았습니다. 그리고 내무반의 상급자에게 신경을 쓰지 않으려고 노력했습니다. 그러나 그것이 쉽지는 않았습니다. 옛날에는 깜짝깜짝 놀랄 정도로 공포심이 있었습니다만 조금 좋아진 것 같습니다.  이렇게 하면 나도 괜찮아 질 수 있을까요?

상담자 : 물론이지. 잘 할 수 있을 거야. 먼저 마음의 문을 열고 상대방에게 갈 수만 있다면 대화가 가능하지. 남을 보기 전에 자신을 돌이켜 보는 것이 어떠할까?

내담자 : 호흡을 하니까 마음이 편안해지는 것 같습니다. 나도 모르게 내가 해야 할 일이보이고 내 스스로 용기가 생기고, 자신을 조금씩 통제 내지 억제가 되는 것 같아 기분이 좋아집니다.

상담자 : 바로 그런 것이 필요하지. 대부분 사람들이 그렇게 하고자 노력하지 않겠나. 자신을 돌이켜 보게나? 남에 대한 좋지 않는 선입견은 빨리 버릴수록 좋지 않겠나. 자신을 지키는 일은 자신뿐이지 않는가? 종종 자신을 얽어매는 생각이 일어날 때면 호흡을 좀더 깊게 느리게 해보렴. 용기와 자신감을 가져. 다음에 또 만나.

< 3차 상담 : 본래마음 찾는 화두 >

상담자 : (2차 상담 후 5일만에 다시 만남) 어서 오게. 차나 한잔 마시게.

내담자 : 예! 요즘 업무가 많아 조금 바빠서 그런지 호흡도 잘 안되고 또다시 힘이 드는 것 같습니다.

상담자 : 그래 자신을 통제 할 수만 있다면 얼마나 좋겠나?  너 스스로 생각해보아도 너 자신이 옛날에 비해 많이 변한 것 같지 않는가?

내담자 : 제가 생각해도 몇 일 사이 많이 변했다고 생각됩니다. 내무반원 모두가 나를 미워하고 괴롭힐 줄만 생각하였는데 좋은 상급자들도 눈에 보였습니다.

상담자 : 그래 마음의 문이 서서히 열리고 있는 모양이지? 스스로 미워하고 괴롭히는 생각들은 자신이 지어서 스스로 마음을 아프게 하지, 인간의 본래마음은 惡도 善도 벗어나 있지. 오늘은 너에게 화두를 주지. “선입견을 떠나버린 본래의 마음은 어떠한 것인고?”라고. 자신이 주인공이 되어 스스로 할 일을 찾아보렴. 시간이 있을 때 자주 찾아와. 이곳은 언제든지 문이 열러 있어. (그 후 몇 차례 더 상담을 하였다.)

인성검사 자료에서 볼 수 있듯이 내담자의 잘못된 自我관으로, “죽고 싶다”라든가, “나를 괴롭히는 자 가만 두지 않겠다.”라는 등의 극단적 감정을 치료하여 새로운 긍정적 각도에서 자신을 이끌어 나갈 수 있도록 상담해 주었다. 물론 짧은 시간 내 자신의 부정적 마음을 긍정적 마음으로 변화시켜 새로운 마음가짐을 가진다는 것은 쉬운 일은 아니다. 하지만 충분히 치료 될 수 있다는 확신을 가지는 것도 대단히 중요한 요소 가운데 하나이다. 이와 더불어 주변사람에게도 이야기를 통하여 상담자와 함께 도움을 주도록 하는 것도 큰 힘이 될 수 있다.

내담자는 방황하는 마음을 먼저 탐색하고, 거짓된 마음의 허상에서 벗어나 자신을 돌이켜 보는 훈련과 본래의 마음은 無我임을 찾아나서는 화두 수행을 통해 잃어버린 자아를 되찾는다. 이러한 참자기 찾기 훈련은 자아의 실현과 더불어 동료에게 없어서는 안 될 모범병사로 성장해 나아간다. 이와 같이 다양한 禪수행법을 응용하여 심리치료에 적용한다면 보다 효과적인 치료를 할 수 있다.

2) 虛弱者의 心理治療

․인적사항 : ○○부대 이병 이 ○○, 즐겨 읽는 책은 만화책, 특별한 재능이 없음. 몸이 왜소하고 허약한 편임.

․K-H-T-P 그림

․MSCT(장병 문장완성 검사)답변

그림 후의 질문

1. 당신이 그린 그림을 소재로 어떤 이야기를 만드시오 : 혼자서 나무       밑을 배외하고 있다.

2. 아파트를 보면 어떤 느낌이 듭니까? : 고립되고 외로움을 느낀다.

3. 나무 그림에서 나이는 : 60세가 넘은 할머니다.

4. 나무의 종류는 : 옹이가 있는 버드나무이다.

․해석 및 종합

집 그림의 특징은 고층 아파트에서 혼자 엘리베이터를 타고 올라가는 그림으로 고립되고 외로움을 느끼게 한다. 나무 그림은 가지가 처져 있고 옹이가 있으며 뿌리가 드러나 보이는 고목나무로서 생기와 생장이 멈춘 것으로 정신적 혼란 상태에서 고착되어 있으며 방어적 기재를 나타내 보이고 있다. 사람 그림은 집과 나무에 비해 크게 작으며, 사람의 형상을 구체적으로 표현하지 못하고 집을 향하기보다 나무로 향해 있는 특별한 그림은 이 병사의 소심증과 부모님이 계시지 않아 갈 곳 없이 방황하는 모습이 잘 반영되어 나타나 있다.

또한 MSCT 검사표현에서 보듯이 어머니의 어린 시절 가출로 인한 아버지의 방황과 가난으로 힘겨운 어린 시절의 생활과, 심지어 아버지의 돈을 훔치고 양심에 걸려 죄책감을 느끼고, 아버지마저 돌아가시고 서울에서 시골로 동생을 고모 집에 맡기는 등 불우한 가정환경으로 말미암아 심약한 마음으로 발육마저 멈춰버린 느낌을 받게 한다. 중고등학교 시절에는 왕따를 당한 경험이 있을 것이다. 이러한 정서는 自隊의 내무생활에서 스스로 자립하고 자존을 지키는 심적 강인함이 나타날 수가 없다. 그러므로 先任병의 말 한마디에 상처를 받는 등 군 생활에 어려움이 많을 수밖에 없다. 주변으로부터 많은 도움이 필요한 병사이다.

․선수행에 의한 심리치료의 실제

인성검사를 실시하고 난 다음 그 결과를 분석하면서 이 이병에 대한 상담을 실시하였다.

우선 이 이병의 질문에 대답이 필요했다.

“제가 알기는 단추하나 안 잠가도 헌병이 잡는다는데 그게 사실인가요?”라는 군 생활에 대한 불안 심리를 우선 제거해 주는 것이었다.

“그래! 지금 까지 군 생활 중에 헌병을 보았는가? 혹 헌병이 너에게 무엇이라 하던가? 여기에 너와 똑같은 이등병 헌병이 있는데 너와 특별히 다른 점이 있다고 생각되어 지는가?”

“(주의를 둘러보고는) 제들이 헌병인가요?”

“그래! 너와 똑같은 이등병이고 훈련소에서 함께 땀 흘리면서 고생한 친구들이야, 너와 악수하면서 인사한번 해봐.”

“(안심이 되는 듯 악수를 하였다)”

이처럼 이 이병은 다른 사람의 말만 믿고 대처하는 고지식한 면과 심약한 면은 군 생활이 공포로부터 시작되고 있었기 때문에, 군 입대 전 남으로부터 들었던 부풀린 이야기가 사실인지 아닌지를 탐색하는 그런 불안한 상태를 직접 눈으로 확인시키면서 제거해 주는 것으로부터 상담이 시작되었다.

이 이병은 어린 시절 어머니의 가출과 아버지의 주벽으로 항상 불안한 가정환경 속에서 자라나 누구도 믿을 수가 없는 고착된 마음상태를 가지고 있는지 모른다. 문장완성 글귀에서 “여자들이란 믿을 수 없는 것 같다. (특히 요즘엔…)”라고 표현하고 있기 때문이다.

이 이병에게 가장 필요한 것은 주변으로부터 따뜻한 사랑과 관심이 이 이병의 自存을 튼튼히 하고 스스로 자아를 확립하는 계기를 마련해 줄 수 있을 것이다. 그리하여 불안정한 심리상태를 안정된 심리상태로 변화하도록 물질적 도움을 주었다. 또한 중대장에게 이 이병에 대하여 특별한 관심을 갖도록 조언하였다.

< 1차 상담 : 자아의 확립 >

(불우한 가정에서 자란 내담자는 육체적으로 체격이 약하고 정신적으로 나약한 상태에 있다.)

상담자 : 어서 들어와. 지난 이등병 행사 때 만나고 또 만나서 반갑구나. 내무생활에 불편한 점이 없는가?

내담자 : 예! 지난번 법사님과 대화를 가진 후 군 생활을 잘해야겠다고 마음먹었습니다. 하지만 다른 전우들에 비해 능력이 없어서 걱정이 많습니다. 잘하는 것이 하나도 없습니다. (고개를 떨구면서 불안해하였다.)

상담자 : 아니야. 군대 못오는 사람도 많은데 군에 들어올 수 있다는 것은 너에게 충분한 가능성이 있기 때문이지, 지금까지 어려운 가운데 잘 해내고 있지 않는가? 너는 어쩌면 군에 잘 왔어. 건강한 육체와 자신감을 키워 간다면 너의 능력으로 얼마든지 발휘 할 수 있을 것이야.

내담자 : 나도 그렇게 될 수 있을까요.

상담자 : 물론 될 수 있지. 자아를 확립하는 방법의 한가지로서 호흡법을 생각할 수 있어. 이 방법은 편안한 마음상태에서 자신을 관찰하고 자신감을 얻는 수행이지. (□안반수의경□에 의한 호흡법을 가르쳐 주었다.)

내담자 : 매사에 자신이 없어 숨도 제대로 쉬지 못했는데 호흡을 하고 나니 가슴이 열리는 것 같습니다.

< 2차 상담 : 자아의 실현 >

(5일 후 다시 만났다)

상담자 : 얼굴이 많이 밝아졌네.

내담자 : 호흡을 통해서 정신을 집중해보니 기분이 좋아지고 자신감이 생기는 것 같습니다. 하지만 지난날의 일을 생각나고 미래를 생각하면 또 고개가 떨구어 집니다.

상담자 : 지나간 시간과 미래에 대한 시간에 고심하지 말게 그것은 다만 번뇌일 뿐이지. 지금 현재를 생각하면서 자아를 확립해 보렴. 그러면 내가 지금 무엇을 어떻게 해야 할 것인가가 보일 것이야. 불교에서는 이것을 現成公案이라 하지.

내담자 : 말은 쉬운 것 같지만 과연 할 수 있을까요.

상담자 : 물론 쉬운 일이 아니지. 자기를 다스린다는 것은 어려운 일이야. 하지만 용기를 갖고 꾸준히 진실된 현재의 나를 찾아보게나.

내담자 : 알겠습니다. 본래의 나를 찾는데 주저하지 않도록 하겠습니다.

상담을 하고난 3개월 후 이 이병을 만나보니 많이 성숙해 보였다. 그동안 동료들의 도움으로 사람에 대한 믿음과 자신에 대한 신뢰로, 결코 세상은 어두운 곳만 있는 것이 아니라 더 밝고 건강한 곳이 있음을 깨닫고 있는 것 같았다. 몇 달이 지나면서 스스로의 자존과 의지를 키워 군 생활에 도움을 받는 後任병이 아니라, 드디어 도움을 주는 先任병으로 점점 성장하고 있었다.

호흡법을 통하여 내면을 돌이켜보면서 마음을 안정시키고 자신감을 갖게 되었다. 차츰 자기를 확립하고 자아를 실현하는 선수행법에 의한 심리치료는 이 병사에게 큰 힘이 될 수 있다.

Ⅲ. 결 론

위에서 살펴보았듯이 한국의 20대 남성은 누구나 국방의 임무를 완성하기 위해 반드시 군에 입대하여야 한다. 군 입대를 위해서는 육체적 건강과 정신적 건강을 체크한다. 정신건강의 체크는 KMPI 인성검사를 받는다. 이상심리 상태가 없는 이에 한하여 군에 입대한다.

그러나 자유분방한 사회생활에서 통제된 공동체의 생활 속에서 나타나는 심한 스트레스는 잠재되었던 이상심리 상태가 나타난다.

이러한 사태는 군복무 중에서 일부가 나타난다. 이러한 군 복무 중 부적응자는 조기에 심리검사를 통해 발굴되어 상담을 한다면 여러 가지로 고통을 들어 주고 치료 될 수 있다.

이 논문에서 보듯이 논자는 K-H-T-P투사심리 검사와 문장완성 검사를 실시해 보았다.

특히 전입 100일 미만자를 중심으로 실시한 결과 부적응자를 쉽게 발굴하게 되고 그런 병사를 찾아 상담을 통해 적응과 심리치료를 실시한 결과 큰 도움을 줄 수 있었다. 자유분방한 신세대 장병들을 위해서는 여러 가지 심리적 도움을 제공해 줄 필요가 있다.

주제어 - 투사심리검사, 번스, 문장완성검사, 매슬로,

동적 집나무사람(KHTP) 그림검사.

ABSTRCT

The Recruits' mental states psycholgical therapy

Dr. Kim, Mal-hwan.

Korean men in their twenties must serve the mandatory service. prior to the enlistment. we conduct KMPI psychological test to check recruits' mental states. only the ones without any mental problems are enlisted. However, we see many cases that the recruits cannot adjust to the military environment after the enlistment and show latent abnormal mental state. In order to find maladjusted recruits, ROK Army conducts several psychological tests, but I usually conduct K-H-T-P test and sentence completion test. After I conduct above tests on soldiers, especially on PSCs (Private Second Class). I was able to find many maladjusted recruits easily. After I find those recruits, I try to help them to adjust to the military environment or give them psychological therapy by counseling them. By finding those maladjusted recruits in an early stage and counseling them, I could help many recruits.