783c09□

783c10□

783c11□　　No. 2081

783c12□兩部大法相承師資付法記上

783c13□

783c14□　　　　兩部付法次第記海雲記

783c15□略□金剛界大敎王經師資相承付法次第

783c16□記

783c17□三藏金剛智云□我從南竺國□親於龍智阿□

783c18□梨邊□傳得此金剛界百千頌經□龍智阿□

783c19□梨自云□從毘盧遮那如來(卽釋迦如來是此約法性身爲名)在

783c20□世□以此金剛界最上乘法□付屬普賢金剛薩

783c21□□□普賢金剛薩□付妙吉祥菩薩□妙吉祥菩

783c22□薩復經十二代□以法付囑龍猛菩薩(龍猛菩薩卽龍

783c23□樹菩薩也□菩薩生時於龍樹下生故名龍樹也)龍猛菩薩又經數百年以

783c24□法付囑龍智阿□梨□龍智阿□梨又經百餘

783c25□年(此二聖者道果成就□皆壽數百歲)以法付金剛智三藏(梵云

783c26□□曰羅，二合－吉孃，二合－□此云金剛智)金剛智三藏和尙蘊

783c27□大小乘□宗一切有部□住戒霜潔□律爲提塘□南

783c28□天竺國王第三子爲弘法故杖錫五天□來遊

783c29□震旦□時有中天竺國三藏□性釋迦氏□斛飯

784a01□王五十二代孫因父王使命征戰□遂見殺戮

784a02□殘害者衆□遂不樂王位□厭世出家□誓願傳

784a03□法東國□與金剛智三藏□於玄宗朝同爲國師

784a04□知三藏金藏智解金剛界法□遂於金剛智三

784a05□藏請傳金剛界五部法□時三藏金剛智知中

784a06□天竺國無畏三藏解大毘盧遮那敎□歎言此

784a07□法甚深難逢難遇昔於南天竺國聞有大毘

784a08□盧遮那敎名□遂遊五天訪求都無解者□今

784a09□至大唐喜遇此敎□遂請無畏三藏求授大毘

784a10□盧遮那大敎□[一/旦]爲師資傳授二本敎□三藏金

784a11□剛智阿□梨又將此金剛界大敎王付大興善

784a12□寺三藏不空智阿□梨□三藏不空智和尙

784a13□又以此法付囑含光阿□梨等弟子五

784a14□人□一含光阿□梨(代宗皇帝有□令修北五臺山造金閣寺不暇傳法)二

784a15□大興善寺惠朗阿□梨(傳於崇福寺天竺阿□梨天竺阿□梨傳付德美惠

784a16□謹俗居士趙玖)三靑龍寺曇貞阿□梨(不傳弟子每有學法者云東塔院有

784a17□惠果阿□梨善通敎相可於彼學)四保壽寺覺超阿□梨(傳付契如□惠

784a18□德阿□梨)五靑龍寺東塔院惠果阿□梨善通聲

784a19□論唐梵雙明□每栖心於實相之門□妙悟解於

784a20□如如之理□常諷維摩經□又於餘暇常披讀□

784a21□涅槃□花嚴□般若□楞伽□思益□復遇大興善

784a22□三藏和尙授金剛界□乃曰此敎最上最妙□

784a23□然昔日所悟大乘心地亦爲至極至妙□今遇

784a24□金剛界法門□更爲最上□所以云極無有上者□

784a25□且顯敎心地唯明理觀□今此瑜伽敎通理事

784a26□二門□住金剛界□一念相應□便登正覺□故云

784a27□極無有上也□所傳金剛界法者□則有大興善

784a28□寺傳灌頂敎同學惠應阿□梨惠則成都府

784b01□惟尙□□淋辨弘□新羅國僧惠日□日本國

784b02□僧空海□靑龍寺義滿□義明□義操□義

784b03□照□義愍□義政□義一□俗居士靈殷(已上十四人皆傳授大敎

784b04□次阿□梨位)次靑龍寺東塔院義操阿□梨所傳□

784b05□金剛界大法□則有當院同學僧□法潤□義貞□

784b06□義舟□義圓□景公寺僧深達□淨住寺僧海雲□崇

784b07□福寺僧大遇□醴泉寺僧從賀□文苑□會昌寺

784b08□新羅國僧□亮□當院常堅□玄法寺僧智

784b09□深□法全□弟子僧文□(已上一十四人授金剛界大法皆次阿□梨位

784b10□故□)得金剛界大敎□海內流行□枝葉不絶□優

784b11□曇□敎□滿字已圓□其有得傳金剛界法者□

784b12□頓見菩提□入曼□羅□得授阿□梨灌頂□如授

784b13□法輪王位□此大敎王名金剛界者□金剛者

784b14□堅固義也□以表一切如來法身堅固不壞無

784b15□生無滅無始無終堅固常存不壞也□界者

784b16□性也□明一切如來金剛性遍一切有想身中

784b17□本來具足圓滿普賢毘盧遮那大用自性身

784b18□海性功德□故修瑜伽者□又以大樂普賢金剛

784b19□慾箭三摩地□破彼無明住地二障種現及二

784b20□乘種□□碎無餘□於一念頃證大日毘盧遮那

784b21□位□此經又名金剛頂者□如人之身□頂最爲

784b22□勝□此敎於一切大乘法中最爲尊上□故名金

784b23□剛頂(梵云縛曰□，二合－瑟□，二合－沙此云金剛頂)又是金剛界光

784b24□明遍照如來現等覺身示現三密五智令一切

784b25□有情證大圓鏡智成大菩提也

784b26□此經梵本十萬偈□略本四千偈□廣本則有無

784b27□量百千俱□那庾多微塵數偈□如金剛頂義

784b28□決中說□南天竺國有大鐵塔□中有金剛界曼

784b29□□羅□聖者形像鐵鑄所成□其塔中有梵夾□

784c01□廣如床□廣八九尺□高下五六尺盡是金剛

784c02□界大敎王廣梵本經□則知此經廣本有無量

784c03□百千俱□那庾多微塵數偈不可以凡心測量

784c04□如法華化城喩品云說是法華經如洹河沙

784c05□偈□又藥王本事品說甄迦羅□頻婆羅阿[門@(人/(人*人))]婆

784c06□等偈□隨根演敎廣略不同□卽如花嚴經三本□

784c07□上本有十三千大千世界微塵數偈□四天下

784c08□微塵數品□中本有四天下微塵數偈第三

784c09□本十萬偈(卽花嚴八十卷經等是也)卽如金剛頂經梵夾經

784c10□略本四千偈中本十萬偈□廣本則有無量百

784c11□千俱□那庾多微偈又如華嚴經說普賢修

784c12□多羅□佛刹微塵數修多羅而爲眷屬昔姚秦

784c13□時羅什三藏將此梵網經云是大本菩薩戒

784c14□經□略譯成兩卷□云是此經中淺略行相□又至

784c15□大唐開元年中三藏金剛智從南天竺國將

784c16□得金剛界十萬偈梵夾經□時大海中過大惡

784c17□風□三船中所有寶物舍利功德盡投於海中□

784c18□時十萬偈梵夾經誤忘亦投於海中□三藏爾

784c19□時作息災法□遂得風止□故知十萬偈經與此

784c20□土緣薄故此經王沈沒大海□次至太唐天寶

784c21□九載三藏不空阿□梨自往五天遍求勝法

785a01□行至南天竺國得遇長年普賢阿□梨□遂再

785a02□諮求重學金剛界法□將得十萬偈經(故金剛界前後所學

785a03□者有少不同)所以大興善寺三藏和尙代宗皇帝灌

785a04□頂之師□每與皇帝講金剛界甚深義味□常在

785a05□內道場□譯聖敎□門下學徒授持明灌頂者□

785a06□數盈千萬□昇堂預□譯者三十餘人□入室

785a07□傳阿□梨灌頂者□數唯五人(如前文已□)金剛界毘

785a08□盧遮那梵本經百千偈(卽十萬偈也)說經處有十八

785a09□會(名目列數次第如十八會指歸說也)四大品□一金剛界□二降三

785a10□世□三遍調伏□四一切義成就(此四種皆金剛界所攝)一切

785a11□法要以四智印攝所謂大印□三摩耶印□法

785a12□智印□□磨智印□又一一曼□羅皆具六曼拏

785a13□羅□一所謂大曼拏羅□二三昧耶曼□羅□三

785a14□法曼□羅□四□磨曼□羅□五四印曼□羅□六

785a15□一印曼□羅□唯降三世曼□羅具十曼□餘皆

785a16□具六□其經說五部□一佛部(毘盧遮那佛以爲部主□四波羅蜜菩薩

785a17□以爲看屬)二金剛部(阿[門@(人/(人*人))]佛以爲部主四大菩薩以爲看屬)三寶部(寶生佛以爲部主四

785a18□大菩薩以爲看屬)四蓮華部(阿彌陀佛以爲部主四大菩薩以爲看屬)五□磨

785a19□部(不空成就佛以爲部主四大菩薩以爲看屬)內外供養及四攝成三

785a20□十七□又說四種法身□一自性身□二受用身□三

785a21□變化身□四等流身□四種地位□一勝解行地□二

785a22□普賢行願地□三大普賢地□四普遍照輝地□

785a23□地前三賢爲勝解行地□從初地至十地爲普

785a24□賢行願地□等覺菩薩爲大普賢地□佛名普

785a25□遍照耀地□四種念誦□一聲念誦□二語念誦□

785a26□(亦名金剛念誦謂舌端微動唇齒合)三三摩地念誦(謂住定與觀智相應)四勝義

785a27□念誦(思第一義諦如久之理)四種求願法(謂息災增益降伏敬愛幷攝召成五)又

785a28□瑜伽經中明四種眼(如經說)四種座法(如經說)五種

785a29□大願(如經說)又一切如來敎集瑜伽中說一百二

785b01□十種護摩爐□爐中執印標幟各異□所求迅速

785b02□成辨世出世間果報□諸會浩汗內曼拏羅尊

785b03□位三十七幷賢劫十六大菩薩表賢劫中一千

785b04□佛□或賢劫千佛皆□在曼□羅四方□圍繞大

785b05□曼□羅□成五十三□幷外二十天成七十三□

785b06□內院地水火風天成七十七□四角有四忿怒

785b07□明王(或宣標幟形)成八十一聖者身□已上總名金

785b08□剛界大曼□羅王(內五十三聖者屬灌頂尊餘天等皆各外金剛部不入灌

785b09□頂位)金剛界曼□羅幷外金剛部尊身共八十

785b10□一□皆是金剛界光明遍照如來之看屬□以表

785b11□十方三世盡虛空遍法界持微塵刹海一切

785b12□如來身□以爲其體是亦十方三世諸佛□般若

785b13□波羅蜜母悉能出生一切諸佛菩薩金剛薩□

785b14□性所成就諸菩薩等□亦能出世甚深□密百

785b15□千萬億修多羅藏□皆是毘盧遮那如來性海

785b16□功德亦能出世花藏莊嚴世界海有情世間

785b17□及器世間□皆是毘盧遮那如來體性周遍

785b18□故一身充滿一切刹□故云此敎門難逢難遇□

785b19□故從上傳法者經數百年□外方傳一人□我大

785b20□興善寺三藏和尙親禮五天□重諮勝法□敎流

785b21□天下□大法盛傳□所以新羅諸國經逾數萬□

785b22□航海忘軀□來趨我唐□至求勝法□故得金剛

785b23□界累代相承每年有□□於大興善寺及靑龍

785b24□寺保壽興唐崇福□泉寺□大開灌頂□傳法

785b25□度人□是皆我大興善寺三藏和尙傳法之孫

785b26□資也弘敎枝葉遞相傳持□永久無盡□苾芻

785b27□海雲頃因餘暇□時屬仲秋之月□謹依本敎略

785b28□集金剛界大敎王師資相承傳法次第□從普

785b29□賢金剛薩□至今所傳繼于八葉

785c01□敬禮金剛界自在□普賢薩□持明王

785c02□□此讚演施群生□普願同生華藏界

785c03□　巨唐大和八年歲在甲寅仲秋月二十日

785c04□　　　　　　淨住寺梵字傳敎沙門海雲集

785c05□

785c06□

785c07□

785c08□兩部大法相承師資付法記下

785c09□

785c10□略□傳大毘盧遮那成佛神變加持經大敎

785c11□相承付法次第記(經題名大毘盧遮那成佛神變加持經□梵云摩訶此□云大毘盧

785c12□遮那此云光明遍照或云大日遍照)正梵語應云吠(無每反)盧左□(毘盧遮那

785c13□者古譯也□依金剛頂義決中解□此毘盧遮那義□爲無邊廣眼聚如來□眼者智也□言此法身如來智惠

785c14□十眼無邊際故□神德智惠萬德已圓如虛空界量無邊際過數量故也)或云毘盧遮

785c15□那成道經□梵云吠盧左□三母弟婆灑多素

785c16□□[口*覽](二合此云大日遍照尊經)此經梵夾有三本□廣本十

785c17□萬偈□若依梵本具譯可有三百餘卷已來□

785c18□廣本在西國不到此土□梵經略本四千偈經□

785c19□更有略本□二千五百偈□中天竺國大阿□梨

785c20□集今時所傳者四千偈□釋迦沙門三藏善

785c21□無畏開元七年奉詔譯□沙門一行筆授□卽

785c22□大毘盧遮那成佛神變加持經是也□言此經

785c23□是毘盧遮那如來神通變化之所加持也□依

785c24□梵本□譯成六卷□又總集一部敎持念次第共

785c25□成一卷□成七卷□共成一部□編入大藏經□時

786a01□毘盧遮那如來在金剛法界宮□與普賢等諸

786a02□大菩薩十佛刹微塵數金剛牛□密主等十佛

786a03□刹微塵數諸執金剛護世主天等□其數無

786a04□量不可稱說□皆是毘盧遮那如來自受用身

786a05□海廣大法界之所加持也□經明修眞言行菩

786a06□薩修無上菩提心□超越一百六十種忘念心□

786a07□住大菩提心□一念相應度三僧祇劫□初發心

786a08□時卽得阿□多羅三□三菩提心□此經依二

786a09□種修行□菩提心爲因□大悲爲根方便爲究竟□

786a10□次明十緣生句□謂明修眞言行菩薩了諸法

786a11□如幻從緣所生故□又依勝義世俗二諦□若依

786a12□勝義□修行建立法身曼□羅□是故此經中說

786a13□先枰虛空中曼□羅□是故本尊法身遠離形

786a14□色猶如虛空□住如是三摩地□若依世俗修行

786a15□依四輪以爲曼拏羅□本尊聖者若黃色住

786a16□地輪曼□羅(其形方名金輪)聖者若白色住水輪曼□

786a17□羅(其形圓名水輪)聖者若赤色住火輪曼□羅(其形三角)聖

786a18□者若靑色若黑色住風輪曼□羅(其形如半月)大

786a19□曼□羅安於八葉蓮華臺□五佛四菩薩安於

786a20□臺葉中□曼□羅外□又三種曼□羅□一一切

786a21□如來曼□羅□二釋迦牟尼曼□羅□三文殊師

786a22□利曼□羅□總名爲大悲胎藏曼□羅□弟子受

786a23□灌頂法少曼□羅極微細委曲餘部所不代□

786a24□此中修行供養兼存二種□事與理是也□此

786a25□經中說一百二十五種護摩爐□護摩火天有

786a26□四十四種□就中一十二種火爲最勝□其中極

786a27□妙有五種智火□爲初爐形□及木有乳果苦

786a28□練□所用不同□東西南北所願各殊□內外護

786a29□摩亦依五輪□求四種事□速疾成就□息災增益□

786b01□降伏敬愛□所謂火天各各不同□寂靜熙怡□忿

786b02□怒□喜怒□次第應智□苦依廣敎行相□極多□今且

786b03□略□大毘盧遮那大敎王經少分意趣□其次

786b04□明從上相承師資傳法次第□但海雲慮恐大

786b05□敎傳持師資斷續大法淪墜年多廢忘□三藏

786b06□善無畏云□此法從毘盧遮那佛□付囑金剛手

786b07□菩薩金剛手菩薩經數百年傳付中印度那爛

786b08□陀寺達磨□多阿□梨□達磨□多阿□梨次

786b09□付中印度國三藏釋迦種善無畏(梵云輪婆迦羅僧訶□

786b10□唐云善無畏)三藏學究五明敎閑三藏五天藝業無

786b11□不備能□斛飯王五十二代之孫也□捨襲王

786b12□位□出家入道□開元七年從西國□將大毘盧

786b13□遮梵夾經等來至此國□玄宗皇帝禮爲國師□

786b14□隨駕兩京□□譯大毘盧遮那等經爲大毘盧

786b15□遮那曼□羅灌頂大阿□梨□無畏三藏和尙

786b16□復將此大毘盧遮那大敎王□付天竺國三

786b17□藏金剛智三藏金剛智復將金剛界大敎王授

786b18□三藏善無畏□互爲阿□梨□遞相傳授□三藏

786b19□金剛智(梵云[口*縛]曰□，二合－吉孃，二合－□此云金剛智)三藏善解大小

786b20□乘□解聲明論□於一切有部□出家南天竺國國

786b21□王之子亦捨王位□出家來遊震且□誓弘聖

786b22□敎□玄宗皇帝禮爲國師□隨駕兩京□□譯金

786b23□剛頂大敎王等經□爲金剛界曼□羅灌頂阿

786b24□□梨三藏金剛智復將大毘盧遮那大敎王□

786b25□付大興善寺三藏不空智阿□梨(梵云阿目□吉孃，二合－那

786b26□梵云不空智)三藏和尙蘊五部五□要□入普賢之

786b27□性海之心□住瑜伽則頓入佛乘□演眞言□則天

786b28□魔□碎□三朝國書天子稽首自玄宗肅宗

786b29□至于代宗□珍仰之心敬之如佛□代宗皇帝請

786c01□爲灌頂大阿□梨□所傳大敎四十餘年□所□

786c02□經論凡百餘部□大興善寺三藏和尙從大和

786c03□尙金剛智三藏傳授金剛界法□已復恐大敎

786c04□未圓□自往南天竺國□親禮長年普賢阿□梨

786c05□重更諮受金剛界五部百千頌法□將得十萬

786c06□偈經故此二本大敎王□密甚深堪傳者

786c07□稀□經數百年方傳一人自佛法流傳東夏

786c08□神州近一千餘年□所有持念□密心地敎門

786c09□流行不過此二本大敎王(卽大毘盧遮那大敎王及金剛界大敎王

786c10□是也)□統攝一切持念敎門次有蘇悉地(此云妙成就)

786c11□敎□廣明三部□亦攝論持念法□此中但明事成

786c12□就與金剛界及大毘盧遮那□義味相涉□亦是

786c13□至極要妙法□三藏善無畏所譯兼前二部大

786c14□敎及蘇悉地共成三部大敎□大興善寺三藏

786c15□和尙再譯流傳□時善無畏三藏復將此大

786c16□毘盧遮那大敎王傳付大興善寺沙門一行

786c17□及保壽寺新羅國沙門玄超□沙門一行旣

786c18□傳敎已造大毘盧遮那義譯七卷(成分爲十四卷)略

786c19□譯二卷□大毘盧遮那形像圖樣壇儀一卷□標

786c20□幟壇儀法一卷□契印法一卷□造金剛頂經

786c21□義決三卷(上卷有本□餘兩卷闕本)大興唐寺一行和尙

786c22□博膽天文□學通內外□唐梵經史無不洞明□

786c23□每與玄宗皇帝行座相隨論理國及預□經

786c24□不暇傳法□次沙門玄超阿□梨復將大毘盧

786c25□遮那大敎王及蘇悉地敎傳付靑龍寺東塔

787a01□院惠果阿□梨□阿□梨又傳付成都府僧

787a02□惟尙(又云惟明)□州辨弘□新羅國僧惠日□悟眞□日

787a03□本國空海□當院僧義滿□義明□義證□義照□義

787a04□操□義愍□法潤(付法傳阿□梨灌頂位者數百十二人)或有在京傳

787a05□持或有外方弘敎□皆多淪沒次東塔院義

787a06□操阿□梨傳付同學僧義眞□景公寺深達□

787a07□淨住寺弟子海雲□崇福寺僧大遇□醴泉寺文

787a08□苑(已上五人皆傳敎)傳付次阿□梨位□次東塔院法

787a09□潤阿□梨傳付淨法寺僧道昇□玄法寺法全□

787a10□惟謹□此大毘盧遮那大敎王又名大悲胎藏

787a11□毘盧遮那者從如來大悲根本□發生大菩提

787a12□心從菩提心成菩提行□次證大菩提及涅槃□

787a13□皆從方便具足成就五智之身□卽是長惡

787a14□字門故經云方便爲究竟□能成諸佛事□如轉

787a15□輪聖王將欲受生託在聖后母腹□當知聖王

787a16□不久生也□修瑜伽者發菩提心□住阿字觀觀

787a17□法不生卽是住毘盧遮那胎藏□如顯敎大乘

787a18□仁王般若云□伏忍聖胎三十人十住十行十

787a19□□向此名地前三十心□名住聖胎也□此約顯

787a20□敎漸悟菩薩地前修行□經一大阿僧祇劫□始

787a21□名住聖胎菩薩□由名外凡夫修眞言行菩薩

787a22□則不如是□於一念頃具足五智身□住大毘

787a23□盧遮那佛位□廊周法界爲曼□羅體□住心

787a24□名入聖胎□觀至究竟名成佛位□是名超越

787a25□三僧祇劫而證菩提□上來具明□藏敎意□謹

787a26□依顯密二敎界略□其由□敎意深廣難窮其底□

787a27□但海雲□承佛蔭□得遇至敎□親承法眼□傳

787a28□於大毘盧遮那蘇悉地從上相承至今七葉□

787a29□粗述宗旨□隨所見聞□略記次第諸有智者

787b01□幸請指示稽首三際一切智□普賢□密持金

787b02□剛□□□讚演福群生□悉願同生安樂刹

787b03□　巨唐大和八年歲次甲寅十月上旬有八日

787b04□　淨住寺傳敎苾芻海雲集記之

787b05□

787b06□　寬喜元年三月二十八日奉寫了

787b07□　　　　　　　　　　　　　金剛佛子

787b08□　　際辨交了

787b09□　此書異本兩三有之歟

787b10□　永仁五年十一月晦日□以上件御本書寫

787b11□　比校了□是則驚先師御名凌寒雪忘冷風

787b12□　書寫了　慈心記之

787b13□　康安元年延文六三晦改之□四月七日於

787b14□　東寺觀智院□以慈心上人本書寫了□但謬

787b15□　字多多可直之　金剛資賢寶生二十九

787b16□　同十日以寫本加校合了□此記異本有之□

787b17□　本朝圓仁圓載圓珍宗睿遍明等編載之本

787b18□　雖有之□今本不載之□恐是根歟□此記旣大

787b19□　和八年撰集也□彼入唐學法大和以後星

787b20□　霜稍隔□爭可載彼名字乎□以知後人所致

787b21□　也□仍故所寫留此本也