1116c06□

1116c07□

1116c08□　　No. 1503

1116c09□優婆塞五戒威儀經一卷

1116c10□

1116c11□　　　　宋□賓三藏求那跋摩譯

1116c12□　佛者衆聖尊　　神通應自在

1116c13□　隨類處身形　　音聲亦復爾

1116c14□　見聞獲安隱　　莫不信向心

1116c15□　是故我歸命　　願普如世尊

1116c16□　甚深菩薩戒　　功德難思議

1116c17□　受者獲安隱　　福慧日夜生

1116c18□　諸佛常護念　　萬行漸滿盈

1116c19□　六度四等意　　普度諸群盲

1116c20□　手足初莫犯　　節言順所行

1116c21□　常樂在定意　　是名眞比丘

1116c22□　質直離諂曲　　常與賢聖俱

1116c23□　愛衆猶養已　　是名眞菩薩

1116c24□諸大德□一心諦聽諦聽□善思念之□我今欲

1116c25□說三世諸佛菩薩□成就利益一切衆生功德

1116c26□戒□如是住菩薩戒者□有四波羅夷法□何等

1116c27□爲四□若菩薩爲利養故自讚毁他□是名菩薩

1116c28□波羅夷□若菩薩多饒財物□貧苦之人來從乞

1116c29□索菩薩□貪無有慈心□乃至不施一錢之物□

1117a01□有求法者□乃至不爲說於一偈□是名菩薩波

1117a02□羅夷□若菩薩瞋於前人惡言罵辱□加以手打

1117a03□及以杖石□意猶不息□前人求悔善言懺謝□菩

1117a04□薩猶瞋□憤結不解□是名菩薩波羅夷□若菩薩

1117a05□自謗菩薩法藏□若見人謗善可其言□旣自不

1117a06□信反助他言□若心自解或從他受□是名菩薩

1117a07□波羅夷□如是菩薩四波羅夷□菩薩於中不應

1117a08□犯一□何況具犯□若有犯者不名菩薩□現身不

1117a09□能莊嚴菩提□亦復不能令心寂靜□是似菩薩

1117a10□非實菩薩□犯有三種有軟中上□若軟中心犯□

1117a11□是不名失□若是增上心犯□是名爲失□何者是

1117a12□上□若犯上四數數樂犯□心無□恥不自悔責□

1117a13□是名上犯□菩薩雖犯於上四事不卽永失□如

1117a14□比丘犯四卽爲永棄□菩薩不爾□何以故□比丘

1117a15□犯四更無受路□菩薩雖犯脫可更受□是故不

1117a16□同□略有二事失菩薩戒□一捨菩提願□二增上

1117a17□惡心□除是二事□若捨此身戒終不失□從是以

1117a18□後生生之處常有此戒□若不憶念更遇善友□

1117a19□而更受者不名新得□如是菩薩戒者應當識

1117a20□知犯不犯事輕重之相□軟中上異

1117a21□如是住菩薩戒者□日應供養諸佛若塔若像

1117a22□次供養法若行法人□及菩薩藏大乘經典□供

1117a23□養衆僧及十方土住於大地諸菩薩等□於日

1117a24□夜中供養三寶隨其力能□乃至一念一禮一

1117a25□四句誦信心供養勿令有廢□若不恭敬慢墮

1117a26□心者□犯重垢罪□若忘誤者犯輕垢罪不犯

1117a27□者□若病若狂□若有淨心逮菩薩地□如須陀洹

1117a28□得不壞淨心□常能供養三寶不絶□是名不犯□

1117a29□菩薩□不知厭足□貪著利養不制心者□犯重垢

1117b01□罪□不犯者雖貪利養常生悔心□我當精進斷

1117b02□除是意□極自制御貪心猶起□若取小利助斷

1117b03□大貪□是名不犯

1117b04□菩薩□見上座尊長耆宿德同師同學□生□

1117b05□慢心及瞋惡心□不起承迎禮拜避座□設有言

1117b06□語餘談不聽□若有所問不如實答者□犯重垢

1117b07□罪□若無慢瞋□癡之意□直以懶惰無記散心□

1117b08□犯輕垢罪□不犯者□若病若狂若時睡眠□若聽

1117b09□法說法□若先共他人語□若爲調伏滅惡增善□

1117b10□若有僧限護多人意□是名不犯

1117b11□菩薩□檀越來請□若於自舍□若僧寺內給施所

1117b12□須□菩薩□慢瞋□輕賤不往受者□犯重垢罪□

1117b13□若懶惰不往□犯輕垢罪□不犯者□若病若狂□若

1117b14□遠若道□難□若爲調伏滅惡增善□若失受請□

1117b15□若爲修善□若聽未聞□若知請主欲相惱故□若

1117b16□有僧限護多人意□是名不犯

1117b17□菩薩□從他人邊□得金銀琉璃種種雜寶所須

1117b18□之物□及地中伏藏無主財物□皆應取之念當

1117b19□轉施□若惡心瞋故不取者□犯重垢罪□若作是

1117b20□心□我不與人而作因緣□若懶惰心□犯輕垢

1117b21□罪□不犯者□若是狂心□若爲調伏滅惡增善□若

1117b22□知受已必生愛著□若知施已生悔□若知施主

1117b23□施故發狂□若慮施主施已窮苦□若知施物三

1117b24□寶所有□若知施物劫盜所得□若知受已多得

1117b25□苦惱□所謂王難賊盜□死亡繫閉□惡聲流布□

1117b26□□令出境界□是名不犯菩薩□他來求法□以瞋

1117b27□惡心憎嫉他故□不與說者□犯重垢罪□若懶

1117b28□惰心不與說者□犯輕垢罪□不犯者□若外道求

1117b29□法慮還譏刺□若病若狂□若爲調伏滅惡增

1117c01□善□若知前人不解其義□若前人不敬不如法

1117c02□事□若前人鈍根不解深法恐生邪見□若知聞

1117c03□已破失本心壞滅正法□若知聞已必向非器

1117c04□宣說其事□是名不犯

1117c05□菩薩□見惡衆生犯戒毁禁作衆罪行□菩薩自

1117c06□知能化爲善□若惡心瞋心捨不敎者□犯重垢

1117c07□罪□何以故□菩薩不於身口意淨持戒人邊起

1117c08□於悲心□若見惡人犯戒毁禁作衆罪行□極生

1117c09□悲心□是故有犯□不犯者□若狂若爲調伏滅惡

1117c10□增善□若有僧限護多人意□是名不犯

1117c11□菩薩□如佛所制波羅提木叉□及結毘尼□欲使

1117c12□不信者信已信者增□此聲聞戒及菩薩戒□等

1117c13□無有異□何以故□聲聞之人順常自爲□猶欲學

1117c14□令不信者信已信者增□何況菩薩所修學□常

1117c15□爲衆生豈不能爾□是故名同不犯

1117c16□如佛所制□聲聞之人□應少欲作少因緣事□菩

1117c17□薩不爾□何以故□順求自利不爲他人是聲聞

1117c18□好□菩薩若爾則不名菩薩□爲他人故所可受

1117c19□衣□乃至百千從非親里婆羅門居士盡力所

1117c20□求□如衣□亦如是□爲他人故□及應乞縷敎織

1117c21□師織畜□奢耶衣□受取金銀乃至百千□如是

1117c22□之事與聲聞異□若菩薩本爲衆生□而瞋惡心

1117c23□少作少因緣事□放捨衆生獨居其所者□犯重

1117c24□垢罪□若懶惰心少欲少事居其所者□犯輕

1117c25□垢罪□菩薩有五非法□一諂□二華□三相□四以

1117c26□利求利□五邪命□有此五事□以不爲愧不制不

1117c27□息者□犯重垢罪□不犯者□覺是非法常欲制之□

1117c28□是名不犯

1117c29□菩薩戱笑散亂高聲唱說□作非威儀令他人

1118a01□笑□爲衆所輕者□犯重垢罪□若是宿習忘誤

1118a02□作者□犯輕垢罪□不犯者□覺是非法常欲制之□

1118a03□若外人瞋□欲調伏故□若人苦惱爲令釋故□

1118a04□若欲攝取戱笑故□若二人共諍爲和合故□是

1118a05□名不犯□菩薩如是見如是語□菩薩不應樂於

1118a06□涅槃應背涅槃□不應畏煩惱□不應滅煩惱□

1118a07□何以故□菩薩三阿僧祇往來生死故□如是語

1118a08□者□犯重垢罪□何以故□如菩薩樂於涅槃畏於

1118a09□煩惱□比於聲聞千萬倍不可爲喩□何以故□聲

1118a10□聞之人順自爲己□菩薩常爲一切衆故□菩薩

1118a11□雖處有漏□於滅煩惱而得自在□過於羅漢處

1118a12□無漏者上□若菩薩起身口業應自防護□莫使

1118a13□他人慢惰罪□若故不自護使他惰罪者□犯

1118a14□重垢罪□若不作意自護□放散所作生他罪者□

1118a15□犯輕垢罪□不犯者□若外道□若隨出家如法所

1118a16□作□若値多瞋惡人□是名不犯

1118a17□菩薩□見前衆生須加杖痛然後有利□自護不

1118a18□治者□犯輕垢罪□不犯者□若利少苦多□是名

1118a19□不犯

1118a20□菩薩□以罵報罵以瞋報瞋□以打報打以牽挽

1118a21□者□犯重垢罪

1118a22□菩薩與他共□及共相嫌□惡心瞋心□若□慢

1118a23□心不如法悔者□犯重垢罪□若懶惰放逸一不

1118a24□求悔者□犯輕垢罪□不犯者□若爲調伏滅惡增

1118a25□善□若彼外道要作非法□若彼喜□怨更增

1118a26□上□若知彼人終不受悔□若向彼悔起彼重慢□

1118a27□是名不犯

1118a28□菩薩□共他嫌恨他如法求悔□菩薩惡心不受□

1118a29□爲惱他者□犯重垢罪□若無瞋心不受他悔□犯

1118b01□輕垢罪□不犯者□若爲調伏滅惡增善□若惡

1118b02□非法□是名不犯

1118b03□菩薩□瞋他受者瞋事不休息者□犯重垢罪□不

1118b04□犯者若常制之□瞋心猶起□是名不犯

1118b05□菩薩□受畜徒衆但爲給事及與衣食□是名犯

1118b06□菩薩□起懶惰意樂於非時食□貪著睡眠若倚

1118b07□若臥者□犯重垢罪□不犯者□若病若狂無巧便□

1118b08□若道路行極□若常制之□是名不犯

1118b09□菩薩□以染著心談說世樂事者□犯重垢罪□若

1118b10□忘誤說□犯輕垢罪□不犯者□若有人問正心

1118b11□少說□若談異聞□若談論法事□是名不犯菩薩□

1118b12□樂欲坐禪知他有法□以瞋慢心不能下意□從

1118b13□他求受法者□犯重垢罪□若懶惰心不求受

1118b14□者□犯輕垢罪□不犯者□若病若無巧便□若知彼

1118b15□人不順法敎□若自有巧便□多聞攝其心者□是

1118b16□名不犯

1118b17□菩薩□起欲界欲□不觀對治疾除滅者□犯重垢

1118b18□罪□不犯者□常勤欲滅欲心猶起□是名不犯□如

1118b19□欲餘蓋亦爾□若菩薩貪味於禪著功德者□犯

1118b20□重垢罪□不犯者□常欲捨著著心猶起□是名不

1118b21□犯菩薩□如是見如是語□菩薩不應聽受誦學

1118b22□聲聞法藏□菩薩之人用學是爲□作是語者□犯

1118b23□重垢罪□何以故□菩薩於外道書尙應當學□

1118b24□何況佛語□不犯者□爲欲調伏聲聞入大乘故□

1118b25□是名不犯

1118b26□菩薩法藏一向捨置□貪學讀誦聲聞經者□犯

1118b27□輕垢罪

1118b28□菩薩□有佛經藏不能勤學□乃更勤學外道俗

1118b29□典□犯重垢罪□不犯者□若極根利一聞能持□同

1118c01□佛語者取用助化□以彼妙辭助明佛法□於佛

1118c02□法於佛經義意不傾動□是名不犯

1118c03□菩薩□欲學外道經典□應如上學□若於中受樂

1118c04□生著心□不如服苦藥者□犯重垢罪□菩薩若聞

1118c05□菩薩法藏甚深□密□第一實義不思議事□純

1118c06□是諸佛菩薩境界□於此義中生誣謗心言□此

1118c07□義無益非佛所說□不能祐利一切衆生□作是

1118c08□謗者□犯重垢罪□不犯者□若思惟定義□若方便

1118c09□說□是名不犯

1118c10□菩薩□聞於甚深義時若不生信□以不諂心爲

1118c11□生信故應作是念□我不應爾□我如盲者無有

1118c12□慧眼□佛口所說我云何謗□如是菩薩自憤由

1118c13□癡□是佛境界非我所及若能如是是爲正行□

1118c14□若意不解不生誹謗□是名不犯

1118c15□菩薩□爲飮食故□以瞋惡心自讚毁他□犯重垢

1118c16□罪□不犯者□若爲伏外道□若伏□慢增長佛

1118c17□法□若爲不信者信□已信者增□是名不犯

1118c18□菩薩□有說法家若說毘尼處□大法會處□瞋

1118c19□嫉慢心不往聽者□犯重垢罪□若懶惰心不

1118c20□往聽者□犯輕垢罪□不犯者□若自不聞又無人

1118c21□喚□若病若無巧便□若知彼說法不順義理□若

1118c22□知說者於已有難□若知彼說更無異聞□若得

1118c23□總持自多聞□若勤修善根□是名不犯

1118c24□菩薩□有人來□我□有事緣當爲營辦□所謂共

1118c25□去共還營佐衆事□有所營了守護財物□和合

1118c26□□訟經辦飮食□修福德業□若一二事不爲作

1118c27□者□犯重垢罪□若懶惰不爲□犯輕垢罪□不犯

1118c28□者□若病若無巧便□若自有事□若彼能辦若不

1118c29□相□□若無益事□若爲調伏滅惡增善□若無他

1119a01□□□若報他作勤修善根□若自闇鈍恐失業次□

1119a02□若有僧限護多人意□是名不犯若菩薩□見病

1119a03□衆生□以惡心瞋心不瞻養者□犯重垢罪□若

1119a04□懶惰不養□犯輕垢罪□不犯者□若自有病□若

1119a05□無巧便□若□他看□若彼病者自有屬眷□若

1119a06□知病者能自經給□若久病□若人猶能起止□

1119a07□若欲勤修增上善根□若極自闇鈍恐失黨次□

1119a08□若失看病如病餘□貧窮苦惱亦復如是□是名

1119a09□不犯

1119a10□菩薩□見前衆生應有利宜□無有方便而能發

1119a11□起□菩薩惡心瞋心不敎示者□犯重垢罪□若

1119a12□懶惰不敎□犯輕垢罪□不犯者□若無方便□若

1119a13□使他敎□若彼自有善知識□若爲調伏滅惡增

1119a14□善□若示彼方便更瞋反戾□無有敬愛心彊得

1119a15□自用□是名不犯菩薩□衆生給施所須□應念其

1119a16□恩□若惡心瞋心不念恩報恩者□犯重垢罪□若

1119a17□懶惰不報□犯輕垢罪□不犯者□若自無力□若

1119a18□無巧便□若爲調伏滅惡增善□若欲念報施主

1119a19□不受□是名不犯

1119a20□菩薩□見人親里死亡□若亡失財物種種憂苦□

1119a21□若惡心瞋心不往慰喩者□犯重垢罪□不犯者□

1119a22□如前□菩薩中說

1119a23□菩薩□有人從索飮食□所須不與者□犯重垢罪□

1119a24□不犯者□若自無物□若索不淨物□若爲調伏滅

1119a25□惡增善□若王所制□若護僧限□是名不犯

1119a26□菩薩□弟子應隨時敎誨□若弟子有乏□應從篤

1119a27□信人邊勸索供給□若惡心瞋心不敎誨不供

1119a28□給者□犯重垢罪□若懶惰心不敎供給犯輕垢

1119a29□罪□不犯者□若爲調伏滅惡增善□若護僧限□若

1119b01□病若無巧便□若□人敎□若弟子福德能致供

1119b02□養□若弟子本是外道無好善心□是名不犯菩

1119b03□薩□以瞋心惡心不護他意者□犯重垢罪□若

1119b04□懶惰放逸不護他意□犯輕垢罪□不犯者□若

1119b05□非法事若病□若有僧限護多人意若外道□若

1119b06□爲調伏滅惡增善□是名不犯

1119b07□菩薩□見他德行不能稱讚□以惡心瞋心隱藏

1119b08□他善者□犯重垢罪□若懶惰放逸不稱他善□

1119b09□犯輕垢罪□不犯者□若知彼人不樂讚歎□若病

1119b10□若無巧便□若爲調伏滅惡增善護僧限□若知

1119b11□聞讚更生□慢□若彼無實德□若言似善實無

1119b12□善義□若爲外道□若讚時未到□是名不犯

1119b13□菩薩□爲多人頭首□見諸眷屬不如法事□應呵

1119b14□應□□若瞋心惡心捨不呵治者□犯重垢罪□

1119b15□若懶惰放逸不敎呵者□犯輕垢罪不犯者□若

1119b16□知彼人惡性健瞋不受敎呵□若待時敎呵□若

1119b17□畏破僧□若知彼質直宿習少羞喜數犯悔□是

1119b18□名不犯

1119b19□菩薩□有神通變化應爲衆生隨時變現□或方

1119b20□便恐怖令生信心□若畏信施不現變化者□犯

1119b21□輕垢罪□不犯者□若人深著惡法邪見□若是外

1119b22□道□若罵賢聖□若著邪見□若狂若病□是名不

1119b23□犯□菩薩□戒聚成就具足無量妙果□以是戒聚

1119b24□因緣力故□具足尸波羅蜜□受者雖未得阿□

1119b25□多羅三□三菩提□以得具足五事功德□一者

1119b26□常爲諸佛菩薩所護念□二者受常淨樂□三者

1119b27□臨終無悔□四者捨身得生諸佛世界□五者莊

1119b28□嚴阿□多羅三□三菩提□菩薩受持菩薩戒

1119b29□者□不自爲身唯爲利他□及莊嚴阿□多羅三

1119c01□□三菩提□是菩薩戒□悉是過去未來現在恒

1119c02□河沙等□諸佛菩薩之所成就□乃至十方諸佛

1119c03□菩薩亦復如是□菩薩弘慈普恩及六道衆生

1119c04□三塗八難苦惱□十方無不蒙益

1119c05□　功德不可計　　福慧如虛空

1119c06□　略說共要竟　　歡喜禮奉行

1119c07□　普發菩提心　　福慧命得成

1119c08□　慈悲男女長　　喜捨次第生

1119c09□　一切成佛道　　永盡無有餘

1119c10□　十方同其願　　巍巍無極尊

1119c11□欲爲菩薩優婆塞□放逸五戒威儀者□若無師

1119c12□從受處□爾時受者若無師□應向佛像前自誓

1119c13□受□菩薩優婆塞威儀應如是作禮□偏袒右肩

1119c14□胡□合掌□應如是言□我某甲白十方佛及住

1119c15□大地諸菩薩等□今於諸佛前欲受一切戒□學

1119c16□一切菩薩戒優婆塞五戒威儀□攝一切善法

1119c17□菩薩戒□爲利衆生戒□是戒過去諸菩薩已學□

1119c18□未來諸菩薩當學□現在諸菩薩今學□我亦如

1119c19□是學□第二第三亦如是說竟□其餘諸事應如

1119c20□前廣說

1119c21□離欲優婆塞具行五戒□遠離身四惡□一者殺□

1119c22□二者盜□三者□□四者飮酒□遠離口五惡□一

1119c23□者妄語□二者惡口□三者兩舌□四者無義語□五

1119c24□者綺語□遠離五邪命□一者賣肉□二者沽酒□三

1119c25□者賣毒□四者賣衆生□五者賣兵仗□遠離嚴飾

1119c26□五事□一者香□二者花□三者瓔珞□四者香油塗

1119c27□身□五者香熏衣□遠離放逸五事□一者歌□二者

1119c28□舞□三者作樂□四者嚴飾樂器□五者不往觀聽□

1119c29□此五戒隨力所堪□若能終身具持五爲上□若

1120a01□不能隨持多少年月日夜□乃至須臾亦得暫

1120a02□持□不但如持全念□佛臨涅槃□四大聲聞及

1120a03□六應眞□吾滅度後如是眞法之中□若出家二

1120a04□衆淨持禁戒□及在家二衆隨力多少□心次近

1120a05□持上戒者□若造房舍床褥衣服飮食□一切順

1120a06□道資生之具□施四方僧及諸賢聖□汝等盡應

1120a07□受請□若不受者得罪□以此觀之□賢聖不遠感

1120a08□至則應□若作功德先當竭力受持上戒□然後

1120a09□至心請四方僧及諸賢聖□若不能終身□至一

1120a10□日一夕者善□若不能者□設供之時便受罷便

1120a11□止□此諸賢聖皆來受請□若有所犯卽如法悔□

1120a12□此一切菩薩犯當突吉羅罪□當向大小乘人

1120a13□能解說□能受悔者如法懺悔

1120a14□若菩薩□以增上煩惱犯波羅夷處法者□失律

1120a15□儀戒應當更受□若中煩惱犯波羅夷處法者□

1120a16□當向三人□若過三人長□合掌□作突吉羅懺

1120a17□悔所犯罪多□作是說言□大德憶念□我某甲捨

1120a18□菩薩毘尼□如所稱事犯突吉羅罪□餘如比

1120a19□丘突吉羅罪懺悔法說

1120a20□若下煩惱犯波羅夷處法□及餘所犯□向一人

1120a21□懺三禮文

1120a22□願十方法界世性六道□三業罪障垢惑衆生□

1120a23□崩顚倒山竭四流濟□登平等道入無爲國□歸

1120a24□命敬禮七處八會盧舍那佛盡十方國諸妙覺

1120a25□尊

1120a26□願十方法界世性六道□沈淪諸有長沒衆生□

1120a27□□破戒林殄滅邪照□歸命敬禮七處八會佛

1120a28□華嚴藏□盡十方國修多羅海□願十方法界世

1120a29□性六道□小心膠固顚倒衆生□頓絶偏照須證

1120b01□住想□永附大乘盡未來際□歸命敬禮七處八

1120b02□會普賢衆等□盡十方國諸賢聖僧

1120b03□若欲發心去時當立五願□一者願令我早棄

1120b04□此身□二者願師僧父母使不愁惱□令我身命

1120b05□疾至菩提□三者願至阿蘭若處行□若有虎狼

1120b06□惡毒□獸來欲□我□我不恐怖猶如比丘得

1120b07□第三禪樂□四者若我至阿蘭若處□若天雨風

1120b08□起□或有惡鬼毒龍來欲□我□我心安隱亦不

1120b09□恐怖□猶如有人欲度大海□到水中央天忽風

1120b10□起□波浪甚大度者恐怖□天風卽定度到彼岸

1120b11□心大歡喜□願我亦爾□疾到菩提無上彼岸□五

1120b12□者願我到阿蘭若處□若當病時願得諸天來

1120b13□至我所□敎導我等使心不悔□我復念言□我此

1120b14□身中有四毒蛇同俱止中□猶如四蛇同共一窟□

1120b15□蛇欲出時□各相謂言我前去□諍窟不出死在

1120b16□窟中□猶瞋諍故四俱滅亡□我今身中有四毒

1120b17□蛇□□諍瞋□在我身中□作如是念□病得卽除

1120b18□菩提心起□令心得安六識不亂□安心蘭若四

1120b19□行具足□安心禪定制伏六情□是第五願□發此

1120b20□願已禮四方佛□乃有十拜作如是言□諸佛世

1120b21□尊□哀愍我等覆護我等□使我得無上道疾至

1120b22□菩提□我今懺悔□我某甲□歸依佛歸依法歸依

1120b23□僧□十地菩薩□支羅漢諸賢聖等□我從無數

1120b24□劫以來流轉生死□百生千生無量億生□或墮

1120b25□六趣受生異報□或作餓鬼畜生□受如此苦常

1120b26□不得樂□我自尋思過惑自纏□不睹聖道□障涅

1120b27□槃門閉甘露戶□塞衆善道不聞正法□沈沒大

1120b28□海有如此苦罪□今悉懺悔五體投地□如此投

1120b29□地七遍亦然□當投地時發如此言□願去我身

1120c01□無量衆毒□拔出邪愚無量衆毒□拔出邪愚無

1120c02□量塵惑□心意淸淨六念成就□使我到阿蘭若

1120c03□處□心無恐怖疾到菩提□開涅槃門啓甘露

1120c04□戶□塞地獄門閉三惡道□拔三毒根出三界網□

1120c05□得三樂證三果眞□超生死危當得智慧□離

1120c06□最後身疾至菩提□發此願已從地而起□禮十

1120c07□方佛訖竟□合掌立住心懷歡喜□作如是念我

1120c08□罪永除受繩床法四種□一者請佛□二者請師□

1120c09□三脫革□偏袒右肩淸淨□四右膝著地胡□

1120c10□佛前□請師作如是白□十方諸佛及大迦葉□親

1120c11□於佛前受阿蘭若法□佛爲作證明師□爲作證

1120c12□知□若我四十五日□行於苦行志不退轉□若生

1120c13□退心我卽妄語□□於諸天不到彼岸□大德當

1120c14□證□請師復作是言□長老一心念□今於佛前

1120c15□發此誓言□請大德爲證□汝若退者□於他人□

1120c16□自墮地獄不免苦也

1120c17□汝當眞成行阿蘭若行□得蘭若智□如是受

1120c18□持□答言如是□三說

1120c19□受錫杖法□長□大德前□如是三白□大德一心

1120c20□念□今請大德師□如是三白□大德作如是言□長

1120c21□老一心念□汝今發無上心□受持如法用□不得

1120c22□不淨手捉入僧房□應當脫樓纂□不得近地□

1120c23□若入白衣舍□應纂在後若中前□須詣白衣

1120c24□舍□或受中食□種種因緣當三喚□三若不來

1120c25□者乃至五□五若不來者乃至七□七若不來更

1120c26□至餘家□乃至七家□七家不得□於是中第二第

1120c27□三亦如是說

1120c28□捨法戒

1120c29□長老一心念□比丘某甲□優婆塞五戒威儀者□

1121a01□何緣而生日滿後不死□不墮地獄中間□白十

1121a02□方佛及大迦葉□皆當善聽□某甲□標如是□三

1121a03□白已訖捉標□樹竟□復作如是白□十方諸

1121a04□佛四方淨行大德□悉爲證知□某不欺□於諸

1121a05□天□不到彼岸□今齎法床及如法杖□悉皆具足□

1121a06□今以結坐□一切行蘭若比丘亦皆結坐□如是

1121a07□三白作禮六拜□合掌一心如是念□念十方

1121a08□諸佛及大迦葉□比丘某甲□優婆塞某甲衆

1121a09□念成就□今解坐向餘處還結□若欲捉繩床

1121a10□時□應作四念□第一念者□念我身中皆是無常□

1121a11□應當苦之□二者苦身修習空智自至□宜當修

1121a12□之□三者當起忍心莫生瞋怒□四生歡喜心□若

1121a13□生歡喜心疾至菩提□作此念已□向彼放牛虎

1121a14□狼大聲小聲□□聲及迫□□悉皆遠離□離此

1121a15□聲已安心端念□欲去諸塵時□當作二念言□一

1121a16□者令我身中得安隱定□不生疲極疾到菩提□

1121a17□二者當得閑靜□心無錯亂□六識安隱得滅盡

1121a18□定□安詳放床立住禮佛乃至十拜□立住合掌

1121a19□便作三念□一者念佛□二者念戒□三者念禪定□

1121a20□作此念已□便向繩床安詳而坐□復作六念□一

1121a21□者念諸佛護念我念成就□二者念我戒身淸

1121a22□淨□戒者謂波羅提木叉□念者是名不犯□從序

1121a23□至偈四事思得至於十三□念此十三成就二不

1121a24□定□三十九十四波羅提舍尼□衆多學法□七

1121a25□滅諍法□從上至下皆應實念□三者念報父母

1121a26□師僧之恩□四者念五欲□皆是無常□大患之根

1121a27□本□昏網之元首□五者念地獄之苦惱□當勤修

1121a28□善遠離此苦□我已出家□宜應謹愼棄惡修善□

1121a29□六者念慧□若我有慧則應憶持□慧具足無事

1121b01□不辦者□得無上道□六念具足安心而坐□依禪

1121b02□法觀□優婆塞若欲移時□當作三念□一者念我

1121b03□行時□地上蠢蠢多有□蟻□我若誤殺時得

1121b04□何罪□死者生天□二者當念如法行□如法仰手

1121b05□捉杖在身□威儀齊整安詳而行□三者行不反

1121b06□顧□亦不搖頭動手□是名三念成就□如法行來

1121b07□優婆塞□威儀篤信持食來時□當淨受之□受得

1121b08□訖已結加趺坐□復作四念□一者念我身中有

1121b09□八萬戶□□□得此食卽皆安隱□二者念我

1121b10□得食當少食之□若少食者令我身輕□若身輕

1121b11□衆欲亦少□若欲少者疾至菩提□三者我不爲

1121b12□美故□但爲活命者諸善成就□善若成就成無

1121b13□上智□四者我食時□十方餓者悉令飽滿□皆

1121b14□悉奉行

1121b15□優婆塞五戒威儀經一卷