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926a20□　　No. 1471

926a21□沙彌十戒法幷威儀序

926a22□

926a23□夫乾坤覆載□以人爲貴□立身處世□以禮儀之□

926a24□本君臣父子非禮不立□防邪止姦非禮不禁□

926a25□和國崇婚非禮不定□遜悌鄕邑□非禮不通□師

926a26□徒朋友非禮不敬□吊喪問疾非禮不行□昔先

926a27□賢垂範□永以爲軌則□喪祭之儀世務之急□是

926a28□以信行之機旦夕之要□今世浮遊□或輕或重□

926a29□或深或淺□不諧法則□以致譏論

926b01□

926b02□沙彌十戒法幷威儀一卷

926b03□

926b04□　　　　失譯附東晉錄

926b05□佛語舍利弗□汝去度羅□羅出家□舍利弗言□

926b06□我當云何度□佛敎言□我羅□羅□歸依佛歸依

926b07□法歸依僧(如是三說)我某甲□歸依佛竟歸依法竟

926b08□歸依僧竟(如是三說)盡形壽不殺生□盡形壽不盜□盡

926b09□形壽不邪□□盡形壽不妄語□盡形壽不飮酒

926b10□佛婆伽婆出家□我某甲因和上某甲□隨佛

926b11□出家(如是三說)佛婆伽婆出家□捨俗服著袈裟□我

926b12□某甲□因和上某甲□隨佛出家□捨俗服著袈裟

926b13□盡形壽不殺生持沙彌戒□盡形壽不盜持

926b14□沙彌戒□盡形壽不□持沙彌戒□盡形壽不

926b15□妄語持沙彌戒□盡形壽不飮酒持沙彌戒

926b16□盡形壽不著香華□不香塗身持沙彌戒□盡

926b17□形壽不歌舞倡妓不往觀聽持沙彌戒□盡形

926b18□壽不坐高廣大床持沙彌戒□盡形壽不非時

926b19□食持沙彌戒□盡形壽不捉持生像金銀寶物

926b20□持沙彌戒□汝今已受沙彌十戒竟□當盡形

926b21□壽頂戴奉持□終身不得犯□應供養三寶□和上

926b22□阿□梨一切如法敎□不得違逆□上中下坐心

926b23□常恭敬□勤求方便坐禪誦經學問勸助作福□

926b24□閉三惡道開涅槃門□於比丘法中增長正業□

926b25□得四道果沙彌之戒□盡形壽不得殘殺傷害

926b26□人物□當念所生及師友恩□精進行道欲度父

926b27□母□愼無□訟□推直於人□引曲向己□□飛□動

926b28□□行之類□無所剋傷□施恩濟乏使其得安□

926b29□心念爲人□言無及殺□見殺不食□聞聲不食□疑

926c01□殺不食□若見殺時當起慈心□誓吾得道國無

926c02□殺者□草木不用愼無毁傷□有犯斯戒非沙彌

926c03□也□沙彌之戒□盡形壽不得偸盜□圭合銖兩

926c04□一無欺人□心存于義口不敎取□販賣僕使奴

926c05□婢□借賃□客□或有惠施一不得取□無服飾珍

926c06□玩高床□帳□衣趣蔽形無以文綵□食趣支命

926c07□不得嗜味□無得貯畜穀糧□藏積穢寶人與不

926c08□受□受則不留轉濟窮乏□常爲人說不貪之德□

926c09□寧就斷手不取非財□有犯斯戒非沙彌也

926c10□沙彌之戒□盡形壽不得取婦畜養繼嗣□防遠

926c11□女色禁閉六情□莫睹美色□目不瞻眄□心無

926c12□念□□口無言調□華香脂粉無以近身□好聲邪

926c13□色一無視聽□寧破骨碎心焚燒身體不得爲

926c14□□□雖□□而生垢穢□不如貞潔而死□有犯

926c15□斯戒非沙彌也□沙彌之戒□盡形壽誠信爲

926c16□本□不得兩舌惡罵妄言綺語□前譽後毁證人

926c17□入罪□徐言持政無宣人短□爲人說法思合議

926c18□理□見有諍者兩說和善□夫士處世斧在口中□

926c19□所以斬身由其惡言□不愼言者非沙彌也

926c20□沙彌之戒□盡形壽不得飮酒□無得嘗酒□無得

926c21□嗅酒□亦無粥酒□無以酒飮人□無飮藥酒□無止

926c22□酒舍□酒爲毒水衆失之原□殘賢毁聖招致禍

926c23□殃□四等枯朽去福就罪□靡不由之□寧飮洋

926c24□銅□愼無犯酒□有犯斯戒非沙彌也

926c25□沙彌之戒□盡形壽□不得習弄兵仗手執利

926c26□器□畜養六畜籠繫飛鳥□車輿騎乘快心恣意□

926c27□馳騁遊獵彈射禽獸□無得放火焚燒山林傷

926c28□害衆生□無得破決湖池堰塞□瀆□鉤釣魚網

926c29□殘害水性□有犯斯戒非沙彌也□沙彌之戒□

927a01□盡形壽不得習弄碁局□蒲博塞□諍於勝負

927a02□弄舞調戱□吟詠歌音手執樂器□琴瑟□□箏

927a03□笛□笙□以亂道意□無得墾掘山澤耕□田畝□

927a04□修治園圃種殖五穀□船車賈作於市販買□與

927a05□百姓諍利□有犯斯戒非沙彌也□沙彌之戒□

927a06□盡形壽□不得學習奇技巫醫蠱道□時日卜

927a07□筮占相吉凶□仰觀曆數推步盈虛□日月薄蝕

927a08□星宿變怪□山崩地動風雨旱□□歲熟不熟有

927a09□疫無疫□一不得知不得論說□國家政事平量

927a10□優劣□出軍行師攻伐勝負□有犯斯戒非沙彌

927a11□也□沙彌之戒□盡形壽□男女有別居□不同寺

927a12□跡不相尋□無同船車俱載□逢無道談□若持異

927a13□物無察視之□遠嫌避疑□無書疏往來□假借裁

927a14□割浣濯衣服及所乞求□彼若惠己亦不宜受□

927a15□若欲往時必須耆年□愼無獨行□無止坐宿□有

927a16□犯斯戒非沙彌也□沙彌之戒□盡形壽□非賢

927a17□不友□非聖不宗□不孝之子□屠兒獵者□偸盜嗜

927a18□酒之徒□志趣邪僻□履行凶□□不得交遊往來

927a19□之藝濁虧損道行□法服應器常與身俱□非時

927a20□不食□非法不言□食則無語臥則無談□精勤思

927a21□義溫故知新□坐則禪思□起則諷誦□戒行如是

927a22□眞佛弟子(說戒已竟次說威儀)

927a23□已受沙彌十戒□爲賢者道人□次敎之當用□漸

927a24□漸稍從小起□當知威儀施行所應□當知和上

927a25□幾歲三師名字□當敎識知初受戒時歲日月

927a26□數□當知事和上有幾事□亦當知隨事阿□梨

927a27□有幾事□亦當知給楊枝□水有幾事□亦當知

927a28□授袈裟攝袈裟及持□有幾事亦當知捉錫

927a29□杖持履有幾事□與和上阿□梨俱應請時□若

927b01□至國王家時□若至迦羅越家時□若至婆羅門

927b02□家時□若連坐飯時□若別坐飯時□若俱入城乞

927b03□食時□若俱還時□至故處時□若日晩時□若止水

927b04□邊飯時□若道邊時□若樹下飯時□若自先去住

927b05□相待時□若合□食時□若轉貿□時□若俱共

927b06□對飯時□若前後飯時□若飯已□漱時□若□□

927b07□去時□各當具知有幾事□當知給衆僧作直日

927b08□時□各當知有幾事□年滿二十欲受具足戒時□

927b09□皆悉當知設爲賢者□比丘所問不具對者□不

927b10□應與受具足戒□何以故□作沙彌乃不知沙彌

927b11□事所應施行□沙門事大難作甚微妙□賢者沙

927b12□彌□卿且去熟學當悉聞知□乃應授與具足

927b13□戒□所以卿不知沙彌法者□但未諦知身苦故□

927b14□不伏意耳□而反欲受具足戒□今授卿具足戒

927b15□者□人謂佛法易行沙門易作□不知佛道至妙□

927b16□罪福運行法律交互□以是數日之中相之□是

927b17□故當先問□設能具對能如法者□三師易得耳

927b18□師敎沙彌有五事□一者當敬大沙門□二者

927b19□不得呼大沙門名字□三者大沙門說戒經時

927b20□不得盜聽□四者不得求大沙門長短□五者大

927b21□沙門誤失時□不得轉行說□是爲沙彌威儀

927b22□又敎沙彌有五事□一者不得屛處罵大沙門□

927b23□二者不得輕易大沙門於前戱笑□效其語言

927b24□形相行步□三者見大沙門過□卽當起住若讀

927b25□誦經□若飯時若作衆事□不應得起□四者行

927b26□與大沙門相逢□當下道止住避之□五者若調

927b27□戱時□若見大沙門卽當止謝言不及□是爲施

927b28□行所應爾□沙彌事和上有十事□一者當早

927b29□起□二者欲入戶當先三彈指□三者具楊枝□

927c01□水□四者當授袈裟□授履□五者當掃地益□

927c02□水□六者當□被[木*尤]拂拭床席□七者師出未還

927c03□不得捨房中去□師還當逆取袈裟內□之□八

927c04□者若有過和上阿□梨敎誡□不得還逆語□九

927c05□者當低頭受師語去□當思念行之□十者出戶

927c06□當還牽戶閉之□是爲事和上法□敎沙彌事

927c07□阿□梨有五事□一者視阿□梨□一切當如視

927c08□我□二者不得調戱□三者設呵罵汝□不得還語□

927c09□四者若使汝出不淨器□不得唾惡怒□五者暮

927c10□當按摩之□是爲事阿□梨法也□事阿□梨

927c11□法□沙彌事師□當早起具楊枝□水□有六事□一

927c12□者斷楊枝當隨度數□二者當破頭□三者當洗

927c13□使令淨□四者當易故宿水□五者當淨□軍持□

927c14□六者當滿中水□持入不得使有□□有聲□

927c15□是爲具楊枝□水法□授袈裟有四事□一者

927c16□當徐徐一手排一手捉下授之□二者當次視

927c17□上下□三者當止住持師衣已□四者當上著師

927c18□肩上□是爲授袈裟法□攝袈裟有四事□一者

927c19□當視上下□二者不得使著地□三者當著安常

927c20□處□四者覆上□是爲攝袈裟法□持□有四事□

927c21□一者當洗令淨□二者拭令燥□三者帶令堅□四

927c22□者不得使有聲□是爲持□法

927c23□持錫杖有四事□一者取拭去生垢□二者不得

927c24□著地使有聲□三者師出戶乃當授□四者師出

927c25□還當受取□若俱行若入衆若禮佛□亦當取持□

927c26□是爲持錫杖法□持履有四事□一者當先□

927c27□□之□二者當視次比之□三者當□手□不得

927c28□便持袈裟□四者師坐當取次比之□是爲持履

927c29□法□若俱應請連坐飯時□有四事□一者坐當

928a01□離師六尺□二者當視師達□竟乃應授□□三

928a02□者不得先師食飯□四者師飯已當起取□自

928a03□近□是爲連坐飯時法也□別坐飯時有四事□

928a04□一者當立住師邊□二者師敎食去乃當坐去□

928a05□三者頭面著地作禮□四者食飯不得倨坐□上

928a06□戱飯已當至師邊住□師敎還坐乃應坐□是爲

928a07□別坐飯時法也

928a08□入城乞食時有四事□一者當持師□□二者當

928a09□隨師後□不得以足蹈師影□三者於城外當取

928a10□□授師□四者入城欲別行當報師□是爲行乞

928a11□食時法□俱行還至故處有四事□一者當先

928a12□徐開戶出坐具敷之□二者□師手已乃□自

928a13□□□三者當授師□自□叉手住□四者當豫具

928a14□□豆手巾等□是爲還歸飯時法□過水邊飯

928a15□時有四事□一者當求淨地□二者當求草作坐□

928a16□三者當取水□師手已還自洗手□已乃□授

928a17□師□□四者師敎使飯□當作禮□坐□是爲水

928a18□邊飯時法□止陰樹下飯時法□有四事□一者

928a19□當持□掛著樹上採取葉作坐□二者取水□

928a20□師手□設不得水□取淨草授與師□三者還取

928a21□□授師四者當豫具淨草□師□已□□以草

928a22□熟拭□乃去□是爲樹下飯時法□道中相待

928a23□有三事□一者持□著淨地作禮如事說□二者

928a24□當視日早晩□可疾還歸若道止□三者當取

928a25□師□□幷持隨師後去□是爲道中相待時法

928a26□合□飯時有二事□一者若師□中無酪□漿□

928a27□當自取所得□飯授師□若師不取□旦當□住□

928a28□二者徐取師□中半飯□出著淨地樹葉上□□

928a29□自取□中半飯□著師□中□住□是爲合□飯

928b01□時法□轉貿□飯時有三事□一者若師□中

928b02□得美膳者□自得不如者便當授師□二者師

928b03□欲貿□當讓不受□三者師堅呼貿□當取再

928b04□餐□便當拭□還授師□是爲貿□飯時法

928b05□對飯時有三事□一者當授師□乃□坐飯□二

928b06□者當數視師所欲得□卽當起取與□三者食不

928b07□得大疾亦不得後竟以起□當復問欲得何等□

928b08□師言持去乃當取去□是爲對飯時法□前後

928b09□飯時有三事□一者授師□具已□當□至屛處

928b10□住□聽師呼聲卽當應之□二者當豫取□水著

928b11□一邊□三者師飯畢當□師手□住□師敎去飯□

928b12□乃當作禮去飯□是爲前後飯時法□飯已

928b13□□□有三事□一者□漱已□當先取師□□□令

928b14□淨已著樹葉上□二者□自□□已□亦著樹葉

928b15□上□先取師□已手摩令淨□燥內著囊中付師□

928b16□三者還自取□拭令燥□亦內著囊中帶之止

928b17□住□是爲燥□時法□□□去時法有三事□一

928b18□者師言我今欲過某許賢者某自先歸□二者

928b19□頭面著地作禮便去□三者獨還去□不得過餘

928b20□聚落中戱笑□直歸故處誦經□是爲□□去時

928b21□法□沙彌入衆有五事□一者當明學□二者當

928b22□習事□三者當給衆□四者當授大沙門物□

928b23□五者欲受大戒時□三師易得耳□復有五事□

928b24□一者當禮佛□二者當禮比丘僧□三者當問訊

928b25□上下坐□四者當留上座坐處□五者不得諍坐

928b26□處□復有五事□一者不得於坐上遙相呼語

928b27□笑□二者不得數起出□三者若衆中呼沙彌某

928b28□甲□卽當起應□四者當隨衆僧命□五者摩摩帝

928b29□呼有所作□當還白師□是名入衆時法用□沙

928c01□彌作直日有五事□一者當惜衆僧物□二者不

928c02□得當道作事□三者作事未訖□不得中起捨去□

928c03□四者若和上阿□梨呼不得便往□應當報摩

928c04□摩帝□五者當隨摩摩帝敎令不得違戾□是爲

928c05□作直日法

928c06□擇菜有五事□一者當□根□二者當齊頭□三者

928c07□不得使有靑黃合□四者洗菜□當三易水令淨□

928c08□已當三振去水□五者作事畢竟□當掃處令淨

928c09□復有五事□一者不得私取衆僧物□二者若

928c10□有所欲取□當報摩摩帝□三者盡力作衆僧事□

928c11□四者當掃除食堂中□乃□布席空案□五者當

928c12□朝暮掃除舍後□益水棄灰土□汲水有十

928c13□事□一者手不淨□不得便用汲水□當先□手□二

928c14□者不得大投罐井中使有聲□三者當徐徐下

928c15□罐□不得大挑擊左右著使有聲□四者不得使

928c16□繩頭還入井中使有聲□五者不得持履覆井

928c17□欄上□六者不得持罐水著入釜中□七者不得

928c18□持罐置地□八者當洗□器令淨□九者擧水入

928c19□當徐徐行□十者著屛處不得妨人道中□□釜

928c20□有五事□一者當□釜緣口上□二者當□釜緣

928c21□裏三者當洗腰腹□四者□裏底□五者當三易

928c22□水□吹□有五事□一者不得□吹火□二者不

928c23□得然生薪□三者不得倒然濕薪□四者不得然

928c24□腐薪□五者不得以熱湯□火滅□掃地有五

928c25□事□一者當順行□二者灑地不得有厚薄三者

928c26□不得有汚□四壁□四者不得蹈濕地壞□五者

928c27□掃已卽當自撮草糞棄之□比丘僧飯時沙彌

928c28□掃地□有五事□一者常□行□二者不得挑手持□

928c29□三者過六人土作聚□四者悉掃令遍爲善□五

928c30□者卽當自手掃除持出棄之□持水□罐瀉

929a01□水□有五事□一者一手持上□一手持下□不得轉

929a02□易二者當近左面堅持直視前□三者當視人

929a03□手□下水□不得多不得少□正當投人手中□四

929a04□者下水當去人手四寸□不得高不得下□當相

929a05□視水多少□設水少不足一人□當益水不得住

929a06□人手□五者以□手還著袈裟如法□持當盤有

929a07□五事□一者不得曳盤使有聲□二者當兩手堅

929a08□持左面□三者當隨人手高下□不得左右顧視□

929a09□四者□盤中水滿當出棄之□不得□人前地□

929a10□五者已當過□手還著袈裟如法□持手巾有

929a11□五事□一者當左手持下頭右手持上頭授人□

929a12□二者去坐二尺□不得倚人膝□三者持手巾□不

929a13□得隨障人口□四者人拭手未放巾不得引去□

929a14□以下竟當持付主若著故處□五者已當□手

929a15□還著袈裟如法□布履有五事□一者當先□□

929a16□去中所有□二者當從上座起□三者當從□盤

929a17□後示主令自識□四者不得持左著右□皆當下

929a18□意沙彌□五者已竟當還□手著袈裟如法□沙

929a19□彌□□有七事□一者□中有餘飯□不得便取

929a20□棄之□二者欲棄中飯當著淨地□三者當用□

929a21□豆若草葉□四者□□不得於淨地當人道中□

929a22□五者□□當使下有枝□六者當更益淨水□不

929a23□得遠棄汚□人□七者欲棄□中水□當去地四

929a24□寸□不得使有高下□拭□有五事□一者當更□

929a25□手拭令燥□二者當持淨手巾著膝上□三者當

929a26□拭裏使燥□四者手已拭表□不復得拭裏□五者

929a27□□已燥□卽當持淨手巾幷覆□著囊中安常處

929a28□行會飯時敎沙彌持□□有五事□一者不得置

929a29□地□二者不得累使有聲□三者不得持楊枝著

929b01□□中□四者人來授案□不得持□□著人案

929b02□上□五者不得從人後授□□當正從前亦不行

929b03□衆中□視師飯已當起取□還坐□是爲持□法

929b04□爲師遣行答謝人□有七事□一者當直往二者

929b05□當直還□三者當識師所語□亦當識人報語□

929b06□四者不得妄有所過□五者若所索不得止留

929b07□宿□六者不得調□□七者出行當有法則□沙彌

929b08□給比丘僧使未竟□不得妄入大沙門戶□有三

929b09□事得入□一者若和上阿□梨暫使往□二者若

929b10□□有所取□三者欲往問經應得入□欲入門

929b11□戶有七事□一者當三彈指乃得入□二者不得

929b12□當人道住坐若障火光□三者不得妄語他事□

929b13□四者當叉手如法說□五者若敎坐不得交脚□

929b14□六者不得調□□七者不得障人先□欲出戶當

929b15□向戶出□□面向戶□行而出□不得背去□獨使

929b16□沙彌遠出行當敎上頭□有三事□一者彼人問

929b17□卿和上名何等□便報言字某甲□二者復問卿

929b18□和上作沙門來幾歲□便報言若干歲□三者復

929b19□問卿和上是何許人□便報言某郡縣人□設復

929b20□問卿阿□梨名何等人□便報言字某甲□復問

929b21□卿阿□梨年幾許□便報言年若干□復問卿阿

929b22□□梨是何許人□便報言是某國縣人□若復問

929b23□賢者名何等字□便報言字某甲□復問卿作沙

929b24□彌已來幾時□便報言若干歲若干月若干日

929b25□若干時□是爲知和上阿□梨亦自知時名字

929b26□歲日月數□入浴室有五事□一者低頭入□二者

929b27□入當避上座處□三者上座讀經時不得狂語□

929b28□四者不得以水互相□□五者不得以水□火

929b29□滅□復有五事□一者不得調□□二者不得破中

929c01□盆[央/瓦]□三者用水不得大費□四者不得潘中

929c02□□豆麻油□五者當疾出去不得止中浣衣□沙

929c03□彌至舍後行有十事□一者欲大小便卽當行□

929c04□二者行不得左右顧視□三者至當三彈指□四

929c05□者不得迫促中人使出□五者已至上復三彈

929c06□指□六者不得大咽□七者不得低頭視陰□八者

929c07□不得弄上灰土□九者不得持水□壁□十者已

929c08□還當□手□未□手不應持物

929c09□復有五事□一者不得正唾前壁□二者不得左

929c10□右顧視望□三者不得持草□壁地□四者不得

929c11□持火[火*曹]□地及壁□五者不得久固□□上□當

929c12□自下去□設當逢人不得爲作禮□當避道去

929c13□說沙彌威儀式竟

929c14□沙彌七十二威儀□總有十四事

929c15□師與語有二事□一者不得報語□二者不得自

929c16□理

929c17□沙彌爲師作禮有十事□一者師頭前有盤不

929c18□應作禮□二者師坐禪不應作禮□三者師經行

929c19□不應作禮□四者師食不應作禮□五者師說經

929c20□不應作禮□六者與師相逢左面不應作禮□七

929c21□者師梳齒不應作禮□八者欲入戶□作禮應彈

929c22□指三返□師不應應去□九者不得離師七步□十

929c23□者師戶開應作禮□早起入戶有五事□一者整

929c24□理衣被□二者出□□三者掃地□四者問經五者

929c25□與物□□三衣有五事□一者不得當前□二者當

929c26□於左面□三者當識衣表裏□四者不得倒□□

929c27□五者當置常處□隨師行有五事□一者不得過

929c28□歷人家□二者不得止住道與人共語□三者不

929c29□得左右顧視□四者當低頭隨師後□五者到檀

930a01□越家□當住一面師敎應坐

930a02□給師所須有五事□一者當得楊枝□二者當得

930a03□□豆□三者不得宿水□四者當更汲□五者手巾

930a04□用應浣淨□沙彌洗有五事□一者不得向塔□

930a05□二者不得向和上□三者不得向阿□梨□四者

930a06□當於屛處□五者當自取水□不得取他人成事

930a07□水□暮入戶有五事□一者當掃除床□二者當理

930a08□衣被□三者當內□□四者當然燈□五者敎臥

930a09□應去出者當背向□牽戶閉□沙彌從師受經□

930a10□有五事□一者整衣服□二者當叉手作禮□三者

930a11□不得前□□四者兩足當齊□五者當小□□沙

930a12□彌授師三衣□有五事□一者當洗手□二者當與

930a13□安陀衛□三者當與憂多羅僧□四者當與僧

930a14□伽梨□五者當與手巾□沙彌洗□有五事□一

930a15□者當得牛糞灰□二者當得□豆□三者去地七

930a16□寸□四者不得有聲三易水欲捐水不得灑

930a17□地□五者當令燥□沙彌掃地有五事□一者不得

930a18□背師□二者不得逆掃□三者當令淨□四者不得

930a19□有跡□五者當卽時棄□□沙彌隨師至檀越家□

930a20□有五事□一者當持□□二者當持手巾□三者

930a21□當搏戶□四者到檀越家索淨水洗□□五者

930a22□師坐捉手巾□授與師□乃應還自坐□沙彌入

930a23□浴室□有五事□一者不得先師入□二者不得在

930a24□坐前□三者師未獲水不得動□四者設欲□背

930a25□先當擬之□五者浴已當先取可著衣□沙彌

930a26□禮節威儀又朝□□問訊禮敬□有十三事□一者

930a27□當早起□漱□二者當整頓衣服□三者問訊起

930a28□居□四者師若在內欲進之法□當先脫頭上所

930a29□著物及足所著物□五者不得□跡□六者當住

930b01□外立三彈指呼前乃進入□七者當頭面著地

930b02□稽首爲禮□八者若命令坐三讓乃坐□九者坐

930b03□必端嚴□十者有問卽對應聲分明□十一者無

930b04□云卽默□十二者事必宜退稽首如初□十三

930b05□者欲出戶時□當□身還向去□沙彌又持師□

930b06□罐□有十五事□一者淨洗□甁□二者當有常

930b07□處□三者當令淨水滿器□四者不得宿水□五者

930b08□豫具楊枝□六者治楊枝當令如法□七者□甁

930b09□去膝一尺□八者執□甁□當左手持上右手捧

930b10□下□九者瀉水調適當得其多少□十者不得令

930b11□有聲□十一者手巾必有常處□十二者持巾左

930b12□執其手巾右以授師□十三者棄不淨水當有

930b13□常處□十四者無令□□淨地□十五者用巾已

930b14□當復常處□又灑掃拂拭床有八事□一者常向

930b15□於尊□二者不得背□三者灑地當輕手裁水多

930b16□少□四者用糞箕當以自向□五者棄糞當有常

930b17□處□六者掃拭床席□七者□衣被[木*尤]□八者掃拭

930b18□床不令有聲□又持師食有十四事□一者當具

930b19□淨巾□二者所欲進食皆當兩手捧下□三者當

930b20□直進□四者□以授師□五者不得道中與人言

930b21□笑□六者進食不得有聲□七者凡所進飮食當

930b22□適其寒溫□八者匙[木*著]當令淨潔□九者若有所

930b23□益必令調均□十者住必有常處□十一者宜端

930b24□嚴□十二者食畢斂器務令徐徐□十三者隨次

930b25□所擧□十四者掃灑□器一如常法□又取法衣

930b26□及履□有十事□一者當左執其上右執其下□二

930b27□者當□以授師□三者當□袈裟□不得以口銜

930b28□之□四者不得振令有聲□五者還復其常處□六

930b29□者以巾覆上□七者取履當先□□之□八者不

930c01□得使有大聲□九者著地當令端正□十者還當

930c02□復其常處□若取應器及□甁□有八事□一者

930c03□先摩拭令淨□二者當兩手捧其下□三者□取

930c04□師□□四者洗當用□莢豆末□五者畢令於手

930c05□中□□六者有急事當行宜著日中□七者若向

930c06□火令其燥□八者畢令復其常處□若取錫杖有

930c07□七事□一者當掃拭令淨□二者不得下□地□三

930c08□者不得以有所指擬□四者無使有聲□五者當

930c09□兩手捧之□六者當□以授師□七者畢還復

930c10□常處□又侍師沐浴剃頭朝當著法衣□有十

930c11□二事□一者務當恭敬執所宜作□二者隨時寒

930c12□溫□三者拂除浴室□四者具淨湯水□五者當先

930c13□具□莢□豆及麻油□六者豫取淨手巾□七者

930c14□寒具爐火□八者當端住於外無令人入□九者

930c15□若去髮必令有常處□十者若曝法衣當待乾

930c16□燥□十一者急事行當有所付□不得使忘去□十

930c17□二者執事必宜復其常處□又持香賦花有

930c18□七事□一者當淨拭香爐□二者當捨去宿花□三

930c19□者當裁火多少□四者賦香花從上座始□五者

930c20□賦香時手相離五寸□六者執香爐無以自薰□

930c21□七者畢竟當著常處□又然燈有八事□一者去

930c22□故炷□二者梳洗燈爐令淨□三者當調適盛油□

930c23□四者求淨炷□五者不令欲盡數往益之□六者

930c24□朝當早起視護□七者油未盡當扶出餘炷聚

930c25□著倚處別然令盡□八者畢竟徐還著本處□若

930c26□行採花及取楊枝□有九事□一者有主問其主□

930c27□二者無主當□願山澤樹神□三者取花及楊

930c28□枝□不得拔其根株□四者於道路當直往還□

930c29□五者不得慢惰語戱□六者設爲人所犯□愼無

931a01□與人交通□七者低頭內自剋責□勿令有恨心□

931a02□八者若欲賦花當於上座始□九者當去萎花□

931a03□凡所施行不得自用□有十八事□一者出入行

931a04□來當先白師□二者若欲宿行當先白師□三者

931a05□若作新法衣當先白師□四者若欲著新法衣□

931a06□當先白師從受□五者若欲浣法衣裳當先白

931a07□師□六者若欲剃頭先當白師□七者若疾病服

931a08□藥當先白師□八者若作衆僧事當先白師去□

931a09□九者若欲私有具紙筆之輩當先白師□十者

931a10□若諷起經唄當先白師□十一者若人以物惠

931a11□施□先白師已受取□十二者己物惠施人□當先

931a12□白師□師聽然後與□十三者人從己假借□一一

931a13□當先白師□師聽然後有與□十四者己欲從人

931a14□假借□皆當白師□師聽得去□十五者欲白之儀

931a15□先整衣服稽首爲禮□十六者若其聽或不聽□

931a16□皆當恭敬稽首作禮□十七者陳所欲知□十八

931a17□者不得有恨意有所應辭報□又從師行先後

931a18□還□有十六事□一者當整衣服□二者識所言趣

931a19□常報應答□隨持錫杖手巾之輩□三者尋師後□

931a20□四者無□其影□五者無錫杖戱其前□六者不

931a21□得道中與人語□七者不得惡師有過□八者師

931a22□若遣還有所取當尋其來道□九者卽當如其

931a23□敎行□十者愼無淹留□十一者師若使住爲檀

931a24□越說經□卽當稽首承受節度□十二者暮當早

931a25□還□十三者愼無留宿□十四者還到請禮問事

931a26□先整衣服□十五者當五體投地稽首作禮□十

931a27□六者禮師自如常法□若獨行送死問疾□有九

931a28□事□一者當主人門□當相進退之儀□有異座

931a29□當坐□設無異座不宜雜坐□二者當視其座席

931b01□無犯宜忌端坐□三者人若欲問經當宜知時□

931b02□四者愼無爲非時之說□五者主人設食□雖非

931b03□時法會之食□無令失其儀軌□六者宜還及日□

931b04□七者無犯夜行□八者若逼暮疾風雨臨時制

931b05□宜□九者還畢如舊□若於道路與師相逢□有六

931b06□事□一者當先整衣服□二者當脫革□□三者

931b07□禮師當稽首足下□四者身尋師後□五者師若

931b08□自別去當稽首承受節度□六者雖不與師相

931b09□隨□所行禮節必令如常□若衆僧食飯時□十六

931b10□事□一者聞□稚聲卽當整衣服□二者當務脫

931b11□革往住塔下□三者住必端嚴□四者若從師

931b12□後到便位住□愼勿言笑有所及□五者若上人

931b13□說經□願□皆當恭敬愼無失儀□六者欲食之

931b14□初□當先瞻望上下□七者食無衆人前食止無

931b15□後衆□八者無訶食好惡□九者不得大餐小

931b16□餐□十者愼無大咽□十一者不得大撓刮□中□

931b17□十二者不得[木*著]叩案上□十三者不得求益□十

931b18□四者不得以食私所與若摘與狗□十五者有

931b19□來益食不得言不用□十六者說已飽當以手

931b20□讓□之□又衆僧說經□有十三事□若法會說

931b21□經在溫室及淸□室若浴室□一者當整理衣

931b22□服□二者當平視直進□三者無得道中與人語

931b23□笑□四者以次禮所尊□五者□入偶坐席□六

931b24□者上座說經及位便坐□七者坐必端嚴□八者

931b25□愼無亂語□九者無大□唾□十者無唾淨地違

931b26□禮律□十一者若次應說經卽當說□十二者爲

931b27□衆人所差上高座□當先審所擧措愼莫失儀□

931b28□十三者若坐中有失義□當□惡揚善□愼無苟

931b29□且現之過□又衆僧說經十三事□若番次直日

931c01□朝□行禮□一者聞□稚聲豫具香火□二者

931c02□賦香如舊□三者整所宜次四者淨拂床席□

931c03□五者掃灑如法□六者若法會出所領分明付

931c04□授檀越諸宜用□七者事畢領受畢令如初□八

931c05□者門□相付□早關晩開一以爲常□九者若

931c06□有異賓當師邊聽所須當付□十者若有賓

931c07□宿皆當整衣服住其常位□十一者有卽對應

931c08□聲分明□十二者住必端嚴無令失儀□十三者

931c09□若欲暫出輒者□令人自代無令處空重呼□又

931c10□直日所領知後十事□若爲直日宜軌所修□

931c11□其有衆事功夫□一者起塔□二者講堂設僧諸

931c12□事□三者若作佛像常早起憂識事□四者當選

931c13□所宜□用錯斧鋸必使常處□五者若所□朱

931c14□彩膠墨豫具所得□無令臨時有乏□六者畢宜

931c15□選錄復有常處(經本元少七者)八者數所領受□分明

931c16□付授無令差趺□九者居有所市求□皆問於

931c17□摩摩帝□十者出用令餘宣陳列令有本末□又

931c18□獨行分衛十六事□若行分衛□一者務與人俱□

931c19□二者若無人俱當知所可行處□三者應器常

931c20□在左脅□四者帶應器之宜出時當以外向□五

931c21□者以食來還當以內向□六者到人門戶宜審

931c22□擧措□七者家無男子愼無入門□八者若欲坐

931c23□當先瞻視座席□九者設座有刀兵不應坐□十

931c24□者設有寶物不應坐□十一者若設有婦女衣

931c25□被嚴具之輩不應坐□都無此者然有及坐□

931c26□十二者主人設食□十三所食者便當□願□十

931c27□四者不得問食好醜□十五者不先食說經□十

931c28□六者雖欲說經□當知所應說時不宜說時□又

931c29□市所求有九事□一者當低頭直往直還□二者

932a01□若睹異物愼無察視□三者無諍貴賤□四者無

932a02□坐女肆□五者若爲人所犯方便避之□勿從求

932a03□直□六者賣買若於誠諦送直□無言來取致及

932a04□反覆□七者已許某甲物□雖復更賤□無捨彼

932a05□取此令主有恨□八者若見四輩人有賣買賤

932a06□直□不令己任如當言法不得爾□九者愼無保

932a07□任致愆負□又到比丘尼寺中有九事□若師使

932a08□到比丘尼寺中□一者當與俱□二者□塔作禮

932a09□一如常法□三者若有異座訖無異座不得坐□

932a10□四者疾病欲問經□當說所宜說□五者不得爲

932a11□非時之說□六者不得反人之非□七者若坐以

932a12□珍異衣服巾履施惠一不得受□八者若還不

932a13□得說其好醜□九者餘人不得言但用供養某□

932a14□又講經誦法有八事□一者必令詳審所見不

932a15□同□或左右各有所習□二者愼無專知據言此

932a16□是彼非□三者同學變諍務令和解無令頗□四

932a17□者衆事役勞□愼無自代顯己之功□五者大

932a18□沙門說戒愼無□之□六者知己有過犯於衆

932a19□人□卽當言悔與共和解□七者師若問言□某

932a20□說卿有過□卽當如事道之□八者無得隱蔽以

932a21□成愆負□有論語有十事□常晝夜三時誦經行

932a22□道□一者整衣服□二者若經行必令有常處□三

932a23□者當於中□四者講堂中□五者或於塔下□六者

932a24□亦飯堂中□七者不得□革□□八者不得木

932a25□履□九者不得持杖□十者愼無臥誦經□又誦

932a26□經行有十事□房室中常法□一者寢息各異不

932a27□相涉入□二者受經句讀□三者論經義□四者問

932a28□訊疾病□五者或爲便往□六者不得說不急之

932a29□事□七者不得示人之非□八者不得轉相評

932b01□論□九者借取與必分明□十者無違期約以失

932b02□道信

932b03□沙彌十戒法幷威儀一卷

932b04□　五德者□一者發心離俗□懷佩道故□二者

932b05□　毁其形好□應法服故□三者永割親愛□無適

932b06□　莫故□四者委棄身命□遵崇道故□五者志求

932b07□　大乘□爲度人故□十數者□一者一切衆生皆

932b08□　依飮食而存□二者名色□三者三受□四者四

932b09□　諦□五者五陰□六者六入□七者七覺分□八者

932b10□　八正道□九者九衆生居□十者十一切入□