854b11□

854b12□

854b13□　　No. 1345 [No. 1344]

854b14□金剛場陀羅尼經

854b15□

854b16□　　　　隋三藏法師□那□多譯

854b17□如是我聞□一時婆伽婆□住在雪山妙色聚落

854b18□金莊嚴窟□與摩訶比丘僧其數滿足一千人

854b19□俱□爾時世尊著衣持□□入妙色聚落普遍乞

854b20□食□還至本處飯食訖□結加趺坐正念不動□

854b21□爾時世尊入名一切法平等相三昧□入三昧

854b22□已□諸比丘等頂禮佛足□忽然不見如來所在□

854b23□各自相問□今婆伽婆修伽陀何處去耶□爾時

854b24□首陀會及三十三天子□承佛神力來至佛所□

854b25□時釋天王及梵天王□作如是念□婆伽婆今在

854b26□何處修伽陀今在何處□作身念已□觀見佛身

854b27□住在金窟入於三昧□時諸釋天□來至佛所默

854b28□然而坐□及首陀會諸天衆等□亦默然坐□爾時

854b29□世尊於三昧中現諸神通□佛神通力故□所有

854c01□三千大千世界學菩薩乘者□初發菩提心者□

854c02□或復久發菩提心者□或阿毘跋致者□或一生

854c03□補處者□以得如來神通敎故□來至妙色聚落

854c04□到於佛所□佛神力故□去地一刃加趺而住□

854c05□爾時文殊師利童子□入一切衆生歡喜三昧□

854c06□入三昧已□令諸大衆得心歡喜□得心悅樂□得

854c07□心安隱□得心希有□爾時彌勒菩薩摩訶薩□入

854c08□一切法寂定三昧□入三昧已□令諸大衆諸根

854c09□寂定□爾時體相菩薩摩訶薩□共六萬二千菩

854c10□薩□向妙色聚落金莊嚴窟□到於佛所□卽見自

854c11□身及諸菩薩住在虛空□於虛空中結加趺坐□

854c12□時觀自在菩薩□共九萬二千菩薩□從虛空中

854c13□向妙色聚落金莊嚴窟□來到佛所不能下地□

854c14□共諸菩薩於虛空中加趺而住□卽入破散一

854c15□切衆生煩惱三昧□入三昧已□彼諸大衆卽滅

854c16□貪欲癡等一切煩惱□爾時寶相菩薩摩訶薩□

854c17□卽入大莊嚴三昧□入三昧已□卽於虛空普雨

854c18□優□羅華波頭摩華俱物陀華分陀利華□映

854c19□蔽日光□爾時世尊正坐三昧飛騰虛空欣然

854c20□微笑□乃至放於靑黃赤白金色頗梨等光明□

854c21□亦復如是□爾時文殊師利童子□住在虛空合

854c22□掌長□整衣服□而白佛言□世尊□以何因緣欣

854c23□然微笑□佛告文殊師利□我念往昔□此虛空中

854c24□十千諸佛□同於此處爲諸菩薩說金剛場陀

854c25□羅尼法門□文殊師利□復白佛言□世尊惟願

854c26□如來□爲諸菩薩重分別說金剛場陀羅尼法□

854c27□爾時佛止文殊師利言□不須復說□此金剛場

854c28□陀羅尼中□無有煩惱亦無涅槃□彼等欲入涅

854c29□槃□金剛場陀羅尼中□無菩薩法及諸佛法□彼

855a01□等欲得成佛□金剛場陀羅尼中□無有善法及

855a02□不善法□彼等欲捨不善□金剛場陀羅尼中□

855a03□無彼岸此岸□彼等欲達彼岸□金剛場陀羅尼

855a04□中□無有成就諸佛刹者□彼等欲成就諸佛刹□

855a05□金剛場陀羅尼中□無有魔及魔名字□彼等欲

855a06□降衆魔□金剛場陀羅尼中□無有聲聞及聲聞

855a07□名字□彼等欲超過聲聞法□金剛場陀羅尼中□

855a08□無□支佛及□支佛法□彼等欲超過□支佛

855a09□位□金剛場陀羅尼中□無衆生及衆生名字□彼

855a10□等欲化諸衆生□金剛場陀羅尼中□無有利無

855a11□非利□彼等欲求利□金剛場陀羅尼中□無有欲

855a12□及欲名字□彼等欲離欲□金剛場陀羅尼中□無

855a13□惱及惱名字□彼等欲離惱□金剛場陀羅尼中□

855a14□無有癡及癡名字□彼等欲捨癡□金剛場陀羅

855a15□尼中□無有智及無智□彼等欲證智□金剛場

855a16□陀羅尼中□無有煩惱及無煩惱□無有淨及不

855a17□淨□亦無有敎及無敎□無慈無悲無喜無捨□無

855a18□施無□□無戒無犯□無諍無忍□無進無□□無

855a19□禪定無亂心□無智無無智□無墮□無聲聞無□

855a20□支佛□無諸佛無如來□無法無非法□無深無淺□

855a21□無識無非識□無名字無證處□無煩惱無涅槃□

855a22□無諸力□無菩提分□無諸根□無正念處□無正定

855a23□處□無四如意足□文殊師利□金剛場陀羅尼□若

855a24□修得者□不捨凡夫法□不取不執亦不遠離□亦

855a25□不建立□不須超過□不證不捨□不思惟捨□不勝

855a26□不出□無有懈怠□不憚不護不悔不觸□凡夫法

855a27□中不起煩惱□所有布施亦不作相不作與相□

855a28□亦不捨離諸佛法□亦不觸凡夫法□諸佛法不

855a29□離凡夫法□凡夫法不離諸佛法□亦不建立聲

855b01□聞□支佛法□亦不在諸佛法□不捨凡夫法□不

855b02□得護諸凡夫法□不得無動住諸佛刹□不得捨

855b03□諸大願□文殊師利□此金剛場陀羅尼中□無有

855b04□分別□所以者何□欲瞋癡法一切平等□男女相

855b05□同故□天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那

855b06□羅□一切法平等差別相同故□佛法僧聲聞□

855b07□支佛□一切法平等同故□地獄餓鬼畜生平等

855b08□同故□水大風大火大地大虛空大□一切法平

855b09□等同故□眼耳鼻舌身意乃至一切法平等同

855b10□故□文殊師利□金剛場陀羅尼□譬如東方所有

855b11□虛空□南西北方所有虛空□及上下方所有虛

855b12□空□皆悉平等同故□所謂虛空一體平等□如是

855b13□文殊□是金剛場陀羅尼法□一切衆生平等同

855b14□故□作是語已□文殊師利復白佛言□世尊□云何

855b15□欲是陀羅尼句□佛告文殊師利□欲者非從東

855b16□方來惱諸衆生□亦不從南西北方四維上下

855b17□來惱諸衆生□亦非內出□亦非外來惱諸衆生□

855b18□文殊師利□欲若內起惱衆生者□衆生永無有

855b19□淨□亦不得證諸法實相□文殊師利□所有諸法

855b20□不去不來非內非外無有住處□是故欲名陀

855b21□羅尼句□文殊師利□惱是陀羅尼句□文殊師利

855b22□白佛言□世尊□云何惱是陀羅尼句□佛告文殊□

855b23□惱者從諍競起□彼諍競者□非過去非未來非

855b24□現在□文殊師利□過去諸法□若生不可壞者應

855b25□是常法□文殊師利□未來諸緣無惱可生□現有

855b26□諸緣□無所住故滅壞故□文殊師利□所有諸法

855b27□本來不生□亦無未來及現在生□是三世淨陀

855b28□羅尼句□文殊師利□癡是陀羅尼句□文殊師利

855b29□白佛言□世尊□云何癡是陀羅尼句□佛告文殊□

855c01□癡者從無明起□不依地界不依水界不依火

855c02□界不依風界及虛空界□乃至識界諸法無所

855c03□依著□不可得惱不可得淨□何以故□無著體□不

855c04□得惱亦不得淨□若無著體諸法得惱得淨者□

855c05□虛空亦應得惱得淨□所以者何□虛空不爲諸

855c06□法所依□文殊師利□所有無明□無著處□無移

855c07□處□無壞處□無現處□無□不可見□無縛無解無

855c08□邊無自性故□如是虛空□可得說言彼惱彼淨

855c09□耶□文殊師利言□不也世尊□佛告文殊師利□

855c10□無明者□如來所說□本來無有故名無明□此無

855c11□明句□前際不可得□後際不可得□現在際亦不

855c12□可得□文殊師利□所有諸法無有有者□不可得

855c13□者□不可見者□無有知者□彼等頗得能解能縛

855c14□不□亦能作障不□文殊師利言□不也婆伽婆□不

855c15□也修伽陀□若如是義□云何世尊□無明見生惱

855c16□耶□佛言文殊師利□譬如二木及人功等相□

855c17□火得出生□彼火熱焰不從二木生□亦非人功

855c18□生□而能得生□如是如是□文殊師利□無正定

855c19□故而生欲惱煩惱癡煩惱□彼諸惱等不在

855c20□內不在外不在兩中間□如是文殊師利□所言

855c21□惱者□云何得生云何名癡□諸法本來解脫□以

855c22□能生惱故名爲癡□諸法本來解脫□無有縛處□

855c23□是故名癡是陀羅尼法門

855c24□爾時文殊師利白佛言□世尊□頗有一法□菩薩

855c25□行已能入一切陀羅尼諸法門不□佛告文殊

855c26□師利有一字法明門□菩薩得已能說千萬字

855c27□法門□而此一字法門亦不可盡□在在處處說

855c28□諸法相□無有邊際□得此諸法明時□自然得無

855c29□障□辯說□一切法不可窮盡□說諸法已□還復

856a01□攝入一字法門□得無□辯故□轉能多說一句

856a02□法門□增益增益說已□還復攝入一法門中□文

856a03□殊白佛言□世尊□何者一字法門□佛告文殊師

856a04□利□無有一切諸法□是名一字陀羅尼法門□文

856a05□殊師利白佛言□世尊□云何名爲陀羅尼句法

856a06□門□佛言□文殊師利□一切諸法住調伏地□是故

856a07□名爲入調伏陀羅尼法門□文殊師利□天法門

856a08□一切諸法□名陀羅尼法門□文殊師利白佛言□

856a09□世尊□何故名天是陀羅尼法門□佛言□文殊師

856a10□利□一切諸法住修行地故□名天相入陀羅尼

856a11□法門

856a12□文殊師利□龍法門一切諸法□是陀羅尼法門□

856a13□文殊師利言□世尊□何故名龍是陀羅尼法門□

856a14□佛告文殊師利言□無有名字□一切諸法斷名

856a15□字道□無字假說字故□名龍入陀羅尼字法門

856a16□文殊師利□夜叉法門一切諸法□是陀羅尼法

856a17□門□何故名夜叉是陀羅尼法門□佛告文殊師

856a18□利言□盡相故□一切諸法本來不生故□名夜

856a19□叉是陀羅尼法門□文殊師利□乾□婆法門一

856a20□切諸法□是陀羅尼法門□何故名乾□婆是陀

856a21□羅尼法門□以數過故□一切諸法無有邊際□但

856a22□取虛空邊故□名乾□婆相是入陀羅尼法門

856a23□文殊師利□阿修羅法門一切諸法□是陀羅尼

856a24□法門□何故名阿修羅是陀羅尼法門□佛言□文

856a25□殊師利□無定住一切諸法□不可以名字說□非

856a26□色不異色相可行□非聲不異聲相可行□非香

856a27□不異香相可行□非味不異味相可行□非觸不

856a28□異觸相可行□非意不異意相可行□非佛不異

856a29□佛相可行□非法不異法相可行□非僧不異僧

856b01□相可行□非聲聞不異聲聞相可行□非□支佛

856b02□不異□支佛相可行□非凡夫不異凡夫相可

856b03□行□文殊師利□一切諸法□無行相無可行相可

856b04□行□無起發故□是名阿修羅入陀羅尼法門□文

856b05□殊師利□迦樓羅法門一切諸法□是陀羅尼法

856b06□門□文殊師利白佛言□世尊□云何迦樓羅是陀

856b07□羅尼法門□佛告文殊師利□一切諸法□無來無

856b08□去故□無來非不來□無去非不去□不生不滅不

856b09□漏不著不縛不解□不染不妄無染著處□住無

856b10□建立本來無建立故□文殊師利□一切諸法□如

856b11□虛空無有依故□名迦樓羅入陀羅尼法門□文

856b12□殊師利□緊那羅一切諸法□是陀羅尼法門□文

856b13□殊師利白佛言□世尊□何故名緊那羅是陀羅

856b14□尼法門□佛言□離作道故□文殊師利□不可作作

856b15□者無所有故□是名緊那羅相是入陀羅尼法

856b16□門

856b17□文殊師利□摩□羅伽法門一切諸法□是陀羅

856b18□尼法門□文殊師利言□世尊□云何陀羅尼法門□

856b19□佛告文殊師利□一切諸法離垢本來明淨□一

856b20□切衆生□所不能濁亦不能淨□此淸淨陀羅尼

856b21□法門□所以者何□文殊師利□一切諸法□本來寂

856b22□滅故□本來不生故□文殊師利□是名入摩□羅

856b23□伽陀羅尼法門

856b24□文殊師利□婦女法門一切諸法□是陀羅尼法

856b25□門□文殊師利言□云何是陀羅尼法門□佛言虛

856b26□妄故□文殊師利□一切諸法女根男根無定故□

856b27□所謂非實物故□名婦女相入陀羅尼法門

856b28□文殊師利□男兒法門一切諸法□是陀羅尼法

856b29□門□文殊師利言□云何是陀羅尼法門□佛言□文

856c01□殊師利□一切處相無有故□本際已來不可得□

856c02□乃至後際亦不可得□現在亦不可得□文殊師

856c03□利□三際處無得故□是處無男無女唯假名

856c04□說□所言名者寬廣得名□彼色者四大合成□此

856c05□諸法無有生處故□本來寂滅故□文殊師利□一

856c06□切諸法是名男相入陀羅尼法門

856c07□文殊師利□地獄法門一切諸法□是陀羅尼法

856c08□門□文殊師利言□世尊□何故地獄名陀羅尼法

856c09□門

856c10□佛告文殊師利□地獄入何相□文殊師利言□世

856c11□尊□地獄者入虛空相□佛言□文殊師利□於汝意

856c12□云何□地獄者□爲從自分別生□爲自然生□文殊

856c13□師利言□世尊□是凡夫等起分別故□見有地獄

856c14□畜生餓鬼□無眞實事□而諸凡夫受於苦惱□世

856c15□尊□如我所見□無地獄見□無有苦見□世尊□如

856c16□人眠睡夢墮地獄□而見自身在大沸□□及無

856c17□量人受諸苦痛□熱惱逼身生大恐怖□卽大驚

856c18□喚□忽自唱言□大苦大苦悲哭失聲□彼人父母

856c19□及諸眷屬問言□汝有何苦□彼人答言□我墮地

856c20□獄令我痛苦□云何方問□汝有何苦□時彼父母

856c21□及諸眷屬□語彼人言□汝莫怖畏□汝於睡眠見

856c22□此事耳□汝向睡眠不出家外□何故忽言受地

856c23□獄苦□彼人卽還得醒悟心□我所見事乃是夢

856c24□耳□所自內心作如是見□悉皆非實還得歡喜□

856c25□世尊□如彼夢人無有實事見墮地獄□如是如

856c26□是□世尊□一切凡夫本無有欲□生女想分別□共

856c27□相娛樂自生樂著□彼卽念言□我是男也彼是

856c28□女也□已生欲心卽求五欲□爲五欲故□共相□

856c29□諍結諸怨□□散失財物更相殺害□以起顚倒

857a01□生怨憎想□死入地獄經多千劫□世尊□如彼人

857a02□夢□所有父母及諸眷屬語彼人言□汝向睡眠

857a03□本未曾出□云何而見受地獄苦□如是如是□世

857a04□尊□諸佛如來□爲四顚倒諸衆生等□說於正法□

857a05□是處無男無女亦無衆生□無有受者□無養育

857a06□者□及無富伽羅亦無我□是諸法皆顚倒□本無

857a07□有故生是諸法□和合故生是諸法□分別故生

857a08□是諸法□無有生處□是諸法無有物□是諸法

857a09□不相著□是諸法如夢□是諸法如幻□是諸法如

857a10□水中月□是諸法無有著處□是諸法無有染者□

857a11□無惱者無忘失者□汝等莫妄分別□是諸衆生

857a12□聞如來法已□卽厭於欲□見諸法性□遠離諸煩

857a13□惱□遠離諸癡□見一切諸法本來解脫□見一切

857a14□諸法無有障□□見一切諸法寂滅□世尊□彼

857a15□諸人等□已得虛空想定□捨身已後□於無餘涅

857a16□槃中而般涅槃□世尊□我見地獄苦相如是□

857a17□爾時世尊讚文殊師利言□善哉善哉文殊師

857a18□利□如汝所見□地獄應如是見□亦應如是分別□

857a19□如汝所說□知見如是地獄已□得無生法忍□如

857a20□文殊師利所得□說此語已□一萬二千菩薩得

857a21□無生忍法□同聲唱言□希有諸佛行處□所謂

857a22□於地獄法中得顯諸佛法□時文殊師利白佛

857a23□言□世尊□願爲我說入無二法門□得入無二法

857a24□門已□令諸菩薩摩訶薩於一切煩惱中□說一

857a25□切諸佛法□亦不作二相念□復得無□辯說□一

857a26□切無二相法□世尊□云何是入無二法門□佛

857a27□言□文殊師利□汝諦聽諦受善思念之□吾爲汝

857a28□說是平等名字無二法門□得法門已□諸菩薩

857a29□於一切煩惱中一切諸佛法中□能作平等□復

857b01□是一切煩惱分別□名陀羅尼法門□我今說之□

857b02□文殊師利言□善哉世尊□願爲我說令我樂

857b03□聞□文殊師利□無明是菩提是陀羅尼法門□文

857b04□殊師利言□世尊□云何無明是陀羅尼法門□佛

857b05□告文殊師利□以無有明故名爲無明□以無明

857b06□故是故不生□以無生故無煩惱□文殊師利□無

857b07□煩惱者是名菩提□本性淸淨□無有著處無有

857b08□生處□以是義故□文殊當知□如來常於處處經

857b09□中□廣說無明菩提無二法門□文殊師利□我昔

857b10□已來不得無明□以是義故□我說無明□文殊師

857b11□利□是名無明陀羅尼法門

857b12□菩薩得是智法門已□得捷急辯□得利辯□得

857b13□無邊辯□得不住辯□文殊師利□諸行是菩提是

857b14□陀羅尼法門

857b15□文殊師利言□世尊云何諸行是菩提佛告文

857b16□殊師利言□諸行者過於數□算數不可得□是故

857b17□思惟不善處□無有邊際□是故得有生□亦非此

857b18□處去□亦非他邊來□無來無去故□是故文殊師

857b19□利□是名菩提入名行明陀羅尼法門

857b20□文殊師利□識是菩提是陀羅尼法門□文殊師

857b21□利言□世尊□云何識是菩提□佛言□文殊師利□

857b22□如來常說識如幻化□顚倒故生□文殊師利言□

857b23□幻化者□從分別起□從和合起□依無實分別

857b24□故□起是諸凡夫幻化相□菩提從分別生□從

857b25□和合生□顯示諸佛法執著諸法相□我等未

857b26□來世當作佛□我等當敎化諸衆生□我等當

857b27□得世間最勝□而菩提相猶如虛空□生分別

857b28□已毁□於他□文殊師利□我初不曾菩提樹

857b29□坐□已所得法□或名佛□或名□支佛□或名

857c01□聲聞□或名凡夫□文殊師利□是故名識是陀

857c02□羅尼法門

857c03□文殊師利□名色是菩提□是陀羅尼法門□文殊

857c04□師利言□世尊□云何名色是菩提□佛言□文殊師

857c05□利□名者□但假聲言無有眞實□文殊師利□色

857c06□者□無有作者無造者□是中不可說言有我□無

857c07□有我所卽是菩提文殊師利是名色相入陀羅

857c08□尼法門□文殊師利□六入是菩提是陀羅尼法

857c09□門□文殊師利□如是等一切諸入□各各行中

857c10□求不可得□眼不作是念我見色□耳不作念我

857c11□聞聲□鼻不作念我嗅香□舌不作念我嘗味□

857c12□身不作念我覺觸□意不作念我知法□眼不知

857c13□色行□色不知眼行□耳不知聲行□聲不知耳行□

857c14□鼻不知香行□香不知鼻行□舌不知味行□味不

857c15□知舌行□身不知觸行□觸不知身行□意不知法

857c16□行□法不知意行□文殊師利□六入各各相違背□

857c17□一切諸入無有識□各各無覺□各各自體空□文

857c18□殊師利□眞法相者實空□文殊師利□是名六入

857c19□相是陀羅尼法門□文殊師利□觸是菩提是陀

857c20□羅尼法門□文殊師利言□世尊□云何觸是菩提□

857c21□佛告文殊師利□所言觸者□是色觸聲觸香觸

857c22□味觸觸觸法觸□文殊師利□所有色觸□彼則有

857c23□緣□若有緣□分別故生攀緣故住□文殊師利言□

857c24□攀緣者猶如幻化□彼卽顚倒□若顚倒卽無有□

857c25□若無有卽不生□若不生卽無滅無滅無生故

857c26□卽是菩提□文殊師利□是名觸入陀羅尼法門

857c27□文殊師利□受是菩提是陀羅尼法門□文殊師

857c28□利言□世尊□云何受是菩提□佛告文殊師利□受

857c29□者有三種□樂受苦受不苦不樂受□文殊師利

858a01□言□受者非內非外亦非中間□文殊師利□所有

858a02□樂非內非外非中間者□卽是無有□文殊師利□

858a03□云何知諸衆生而得受樂□文殊師利言□世尊□

858a04□想顚倒故□諸凡夫妄取諸緣若樂若苦□識分

858a05□別知非樂非苦亦如是□世尊□我見諸受性□

858a06□如幻化本來不生□佛告文殊師利□以是義

858a07□故□知受相者□入陀羅尼法門

858a08□文殊師利□愛是菩提是陀羅尼法門□文殊師

858a09□利言□世尊□愛者非是一切煩惱根耶□佛言□於

858a10□汝意云何□如人未有子時□愛子之心□爲在內

858a11□爲在外爲在他方□文殊師利言□世尊□彼人尙

858a12□未有子□云何得有愛子心耶□佛言□文殊師利□

858a13□是人後時□若因婦女和合生子□然後彼人生

858a14□愛子心□於汝意云何□如是愛子之心□爲從東

858a15□方來□南西北方四維上下來□爲在內爲在外□

858a16□文殊師利言□世尊□彼愛子心□不從十方及內

858a17□外來□佛言文殊□如是愛者□誰之所作造者是

858a18□誰□文殊師利言□世尊□如是愛者□無有人作亦

858a19□無造者□但諸凡夫顚倒因緣□强生分別故有

858a20□是愛□佛言文殊若無實者可名有耶□文殊師

858a21□利言□不也世尊

858a22□佛言文殊□若法無有□可得說言有垢有淨耶□

858a23□文殊師利言□不也世尊□佛言□文殊師利□若法

858a24□不從十方內外來者□是法非垢非淨□文殊師

858a25□利□是名愛相入陀羅尼法門

858a26□文殊師利□取是菩提是陀羅尼法門□文殊師

858a27□利言□世尊□云何取是菩提□如來經中未曾說

858a28□言取是菩提□佛言文殊□諸凡夫有取不□文殊

858a29□師利言□世尊□有取□取色取聲取香取味取觸

858b01□取法□如是取諸五欲□佛言□於汝意云何□可得

858b02□色取聲不□聲取色不□文殊師利言□不也世尊□

858b03□佛言文殊□頗有一法入諸法不□文殊師利言□

858b04□不也世尊□佛言文殊□一切法不生故□無障□

858b05□故□彼諸法各各不能取□彼諸法各各不能染□

858b06□亦不能說□亦諸法本來鈍故□文殊師利□以

858b07□是義故□汝應當知取是菩提□文殊師利□是名

858b08□取相入陀羅尼法門

858b09□文殊師利□有是菩提是陀羅尼法門□文殊師

858b10□利言□世尊□如來爲諸聲聞說法除滅諸有□如

858b11□來云何今說有是菩提□佛言□文殊師利□有有

858b12□者□然我曾說遠離諸有故名有也□文殊師利□

858b13□若復有人□見諸法無有□不見生滅□彼見諸有

858b14□體如虛空□如是見者□不攀緣諸佛法□亦不捨

858b15□凡夫法□文殊師利□以是義故□汝應當知有是

858b16□菩提□文殊師利□是名有相入陀羅尼法門□文

858b17□殊師利□生是菩提是陀羅尼法門□文殊師利

858b18□言□世尊□如來經中爲諸衆生說遠離生法□云

858b19□何而言生是菩提□佛言□文殊師利□菩薩欲求

858b20□生處□須觀無生無滅處□不見生滅等相□以是

858b21□義故□文殊師利□汝應當知生是菩提□若能入

858b22□此相者□得捷疾辯利辯深辯無等辯無等等

858b23□辯無住辯無盡辯□時文殊師利白佛言□世

858b24□尊□何地菩薩能行如是甚深等法□佛言□文殊

858b25□師利□若菩薩不住菩提□不發菩提心□不攀緣

858b26□諸佛法□不成就諸佛刹□不遠離貪欲瞋□愚

858b27□癡□不超越煩惱□不敎化衆生□亦於諸法不作

858b28□二相□文殊師利□是諸菩薩住如是地□文殊師

858b29□利言□世尊□若人能受持是金剛場陀羅尼□讀

858c01□誦解說□是人現在得幾種功德□佛告文殊師

858c02□利□若有人能受持是金剛場陀羅尼□讀誦解

858c03□說□心常思惟不令忘失□彼人生生世世□於正

858c04□法中心無誹謗得無所畏□於現世中□諸天龍

858c05□夜叉乾□婆等常來守護是人□常於一切諸

858c06□佛法中無有疑心□一切諸法中得分別智□文

858c07□殊師利□略說是陀羅尼無量無邊功德□我欲

858c08□廣說□於千萬劫說不可盡□說是陀羅尼法本

858c09□時□一萬菩薩得是金剛場陀羅尼□復有初發

858c10□心菩薩三萬人□得順諸法忍□佛說是陀羅尼

858c11□法時□文殊師利童子□及諸大菩薩衆□及諸聲

858c12□聞衆□天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那

858c13□羅摩□羅伽人非人等□聞佛所說□頂禮佛足□

858c14□歡喜奉行

858c15□金剛場陀羅尼經