688a20□

688a21□　　No. 1014 [Nos. 1009, 1011-1013, 1015-1018]

688a22□無量門破魔陀羅尼經

688a23□

688a24□　　　　宋西域沙門功德直共玄暢譯

688a25□如是我聞□一時佛住毘舍離大林重閣□與大

688a26□比丘衆一千二百五十人俱□是時世尊默然

688a27□自念□化緣將畢應捨壽行□□後三月當般涅

688a28□槃□爾時如來卽於是處□便□長老大目乾

688a29□連□汝往遍告大千世界諸比丘衆一時令集□

688b01□目連白佛唯然奉敎□一念之頃到須彌頂□宣

688b02□大音聲普聞大千□卽有四十百千比丘忽然

688b03□來集大林重閣□是諸比丘旣見世尊□頂禮佛

688b04□足□住一面□時舍利弗卽生念言□我今亦應

688b05□以神通力□往至三千大千世界諸比丘僧所

688b06□住之處□遍告一切行聲聞乘□支佛乘學大

688b07□乘者□皆當令集大林重閣□時舍利弗卽以神

688b08□力□往三千大千世界諸比丘僧所住之處□宣

688b09□告一切行聲聞乘□支佛乘求大乘者□今可

688b10□皆集大林重閣□時諸大衆卽如其言□到已稽

688b11□首□住一面

688b12□爾時世尊告諸菩薩□汝等卽時皆應來集□時

688b13□不空見菩薩□文殊師利菩薩□不捨惡趣菩薩□

688b14□斷一切憂□菩薩□施一切菩薩□除一切□菩

688b15□薩□觀世音菩薩□香象菩薩□最高辯菩薩□彌勒

688b16□菩薩摩訶薩等□同時俱來到如來所□爾時世

688b17□尊而告之曰□諸善男子汝今可往十方恒沙

688b18□諸佛刹土□告衆菩薩摩訶薩等□其有已得無

688b19□生法忍□及住不退諸餘菩薩□乃至位階一生

688b20□補處諸大菩薩□咸使令集

688b21□時諸菩薩卽承聖旨□遍至十方召諸菩薩□彼

688b22□諸大士旣聞宣告□皆稱善哉唯然敬諾□時九

688b23□萬億百千那由他諸菩薩等□皆悉已得無生

688b24□法忍□復有三億百千那由他菩薩□住不退轉□

688b25□又億百千諸大菩薩□各各皆是一生補處□如

688b26□是一切諸菩薩等□以神通力於一念頃□皆悉

688b27□來集大林重閣□爾時大衆見世尊已□頂禮佛

688b28□足□住一面

688b29□時舍利弗旣見十方諸菩薩等皆悉來集□卽

688c01□生念言我於今者□當請如來應正遍知問如

688c02□是相□以我所問□爲斷一切諸菩薩疑得深智

688c03□辯□於恒沙佛所聞妙法□未曾一念而生廢忘□

688c04□乃至未得無上菩提□諸菩薩等□皆應修是四

688c05□淨妙行□何謂爲四□一者衆生淨□二者法淨□三

688c06□者辯淨□四者佛土淨□復令菩薩生四正念何

688c07□謂爲四□正念於身□正念於口□正念於心□正念

688c08□於生□復有四法漸得深入陀羅尼門□何等爲

688c09□四□一得無盡宣說善入陀羅尼門□二知衆生

688c10□諸根巧便逮得入於陀羅尼門□三知有爲業

688c11□報巧便亦得入於陀羅尼門□四得甚深無生

688c12□法忍疾得善入陀羅尼門

688c13□時舍利弗如其所念□卽白佛言此諸菩薩欲

688c14□修淨行□唯願世尊矜愍爲說令得修行□爾時

688c15□佛告舍利弗言□此諸行者發廣大心□若欲修

688c16□行菩薩法者□又欲於法心無所著無取無捨□

688c17□是諸行者應當受持誦念如是陀羅尼□神妙

688c18□章句

688c19□阿□(奴市反一)阿企(遣祇反二)摩企(三)三曼□(都我反)

688c20□目企(四)育帝(都□反五)尼陸帝(六)尼陸底(都矢反七)

688c21□斯□(蒲詣反八)□(許耆反)隷(九)劫臂(脯迷反十)劫波伺(十一)

688c22□娑隷(十二)婆羅跋帝(十三)□羅□利(十四)□隷□

688c23□□隷(十五)□羅□隷(十六)遮(主何反)帝(十七)遮槃

688c24□□(十八)遮羅遮羅□(十九)□恒帝(二十)阿蘭□(二十

688c25□一)涅未題(徒隷反二十二)涅跋多□(二十三)□□(殊何反)帝(二十

688c26□四)□呵(二十五)毘摩隷(二十六)輸檀□(二十七)跛羅(盧可反)

688c27□訖帝(都至反)提般□(二十八)婆[(口*皮)/女]([□-公+甫]餓反)毘婆跋□(二十

688c28□九)阿僧祇(三十)陀迷(莫計反三十一)毘富羅斯□([□-公+甫]詣

688c29□反三十二)三迦釐沙□(三十三)提隷提隷(三十四)摩呵提

689a01□提隷(三十五)耶耆跋帝(三十六)遮隷(三十七)阿遮隷(三十八)

689a02□摩陀隷(三十九)三(蘇暫反)摩遮隷(四十)致馱珊地(四十一)□

689a03□[牛*失]([少/□]質反)帝(四十二)阿僧伽毘呵隷(四十三)阿僧伽尼

689a04□呵隷(四十四)毘呵邏毘摩隷(四十五)□呵邏輸檀□(四十

689a05□六)致芩蘇寐(四十七)[口*他]彌(四十八)[口*他]摩婆帝(四十九)摩呵

689a06□斯□(五十)三曼□斯□(五十一)毘富羅斯□(五十二)

689a07□毘富羅剌(盧轄反)彌(五十三)三曼多目企(五十四)薩婆

689a08□□□(女留反)竭帝(五十五)阿那□(姝支反)□(五十六)陀羅尼

689a09□陀羅尼(五十七)尼陀那□低莎波訶(五十八)

689a10□爾時世尊告舍利弗□我向所說陀羅尼□□此

689a11□諸菩薩及以行者□皆當受持讀誦通利□而不

689a12□應取有爲無爲□於一切法無染無著□亦勿誹

689a13□謗心生厭離□亦不攝受勤求修習□若取有爲

689a14□無爲諸法□當速遠離□不應執著□不見法合不

689a15□見法散□不見法生不見法滅□亦不見法有去

689a16□來□今不見法增不見法減□不見十二因緣法

689a17□起□不見十二因緣法滅□不宣說法非不宣說□

689a18□菩薩常應正念□諸佛非色非無色□非相非無

689a19□相□非義非不義□非戒非不戒□非定非不定□非

689a20□慧非不慧□非解脫非不解脫□非解脫知見非

689a21□不解脫知見□非族姓非不族姓□非眷屬非不

689a22□眷屬□非行非不行□非到非不到□非時非不時□

689a23□非陰入界非不陰入界□非智非不智□非說法

689a24□非不說法□非我淨非他淨□非衆生淨亦非不

689a25□淨□非自義非他義□非法非律□非身口淨亦非

689a26□意淨□又非過去來今行淨□不爲自不爲他□告

689a27□舍利弗□如是說者此則名爲菩薩念佛□皆悉

689a28□攝入一切諸法□名爲永到諸法等集微妙總

689a29□持□又復名爲第一義辯最勝無□陀羅尼門□

689b01□亦名滿足一切諸願陀羅尼門□又名必得菩

689b02□提一分諸深三昧陀羅尼門□又名辯攝諸餘

689b03□善根陀羅尼門□亦名法藏性相妙義眞實之

689b04□行陀羅尼門□復名有爲方便超過降伏諸魔

689b05□陀羅尼門

689b06□又舍利弗此陀羅尼□名說無量法門□是諸行

689b07□者皆當獲此甚深義利□疾得無上菩提之道□

689b08□所以者何是陀羅尼□名爲諸佛決定大乘一

689b09□切功德甚深法藏□是處名破一切衆生生死

689b10□之行無染法戒陀羅尼門□爾時世尊卽說偈

689b11□言

689b12□　無求於空法　　不戱論菩提

689b13□　隨順法界性　　速得陀羅尼

689b14□　勤聽習此經　　無盡陀羅尼

689b15□　於是得成就　　一切智明慧

689b16□　若欲求菩提　　持此陀羅尼

689b17□　以是行者得　　修習總持故

689b18□　卽聞十方佛　　廣說諸法界

689b19□　旣聞一切法　　深解第一義

689b20□　如彼日光耀　　明解亦如是

689b21□　以得修最勝　　微妙陀羅尼

689b22□　受持斯經故　　常得睹諸佛

689b23□　假使諸衆生　　經於一劫中

689b24□　欲得問難者　　行者悉能斷

689b25□　菩提辯如是　　不可得窮盡

689b26□　如此諸行者　　卽是法王子

689b27□　已得近最勝　　無上菩薩道

689b28□　若樂聞此經　　當近是法師

689b29□　是諸佛世尊　　不但念行者

689c01□　亦愍諸衆生　　如慈母愛子

689c02□　此人行世間　　持是陀羅尼

689c03□　爾時卽能見　　一億諸世尊

689c04□　若人億千劫　　先世造衆罪

689c05□　一月持此經　　其罪悉除滅

689c06□　一切諸世尊　　皆當授其手

689c07□　假使諸菩薩　　億劫積功德

689c08□　若能一月持　　如此陀羅尼

689c09□　所獲功德報　　其福過於彼

689c10□　三界諸衆生　　設使皆爲魔

689c11□　無能沮壞此　　持陀羅尼者

689c12□　若行者憶念　　最上陀羅尼

689c13□　復能常誦持　　乃至得菩提

689c14□　說此陀羅尼　　是名決定持

689c15□　一切諸衆生　　卽當於是處

689c16□　皆悉現前得　　無上菩提道

689c17□　聞是陀羅尼　　燈明佛所說

689c18□　卽於俄頃間　　得睹恒沙佛

689c19□　若樂於諸佛　　及知其所在

689c20□　應修持是經　　皆卽隨其意

689c21□　若欲得淸淨　　最妙佛刹土

689c22□　光相甚明徹　　聲聞衆具足

689c23□　持此陀羅尼　　一切皆當得

689c24□　行者應精進　　七日七夜中

689c25□　思惟陀羅尼　　睹八十億佛

689c26□　不思於惡思　　亦不思異思

689c27□　專思如是經　　疾得陀羅尼

689c28□　譬如入大海　　更不求他寶

689c29□　得此陀羅尼　　終不願樂餘

690a01□　所以精此經　　欲近深菩提

690a02□　當得無上道　　到於寂滅處

690a03□佛告舍利弗□菩薩行者具足四法得陀羅尼□

690a04□何謂爲四□不著穢欲□於諸衆生不起嫉□□施

690a05□諸財物心無悔吝□晝夜常樂修習善法□又舍

690a06□利弗菩薩具足如是四法□得陀羅尼□爾時世

690a07□尊卽說偈言

690a08□　棄彼汚穢欲　　及捨鄙魔行

690a09□　如此欲因緣　　卽是地獄趣

690a10□　於他親名利　　不生嫉□心

690a11□　慈眼觀衆生　　得大威妙形

690a12□　衆生若諍訟　　皆由此身起

690a13□　是故應棄愛　　必得陀羅尼

690a14□　晝夜常求法　　一心樂菩提

690a15□　行者卽能得　　如此陀羅尼

690a16□　常應現前修　　如是等四法

690a17□爾時如來告舍利弗□如此四法常應修學□又

690a18□舍利弗復有四法□行者具此得陀羅尼□何謂

690a19□爲四□一者常當精勤修習阿蘭若行□二者於

690a20□彼甚深法忍堪任奉持□三者不著利養名譽□

690a21□四者棄於一切所愛染著之處悉皆能捨□乃

690a22□至身命況餘財物□舍利弗菩薩具足如此四

690a23□法□得陀羅尼□爾時世尊卽說偈言

690a24□　常修阿蘭若　　住於不放逸

690a25□　勤行深忍心　　當如救頭然

690a26□　斯行最殊勝　　諸佛之所讚

690a27□　不於他眷屬　　名譽利養等

690a28□　及以諸財物　　而生貪愛心

690a29□　少欲及知足　　如鳥無儲積

690b01□　旣已得人身　　常應修衆善

690b02□　善哉得佛法　　出家棄苦本

690b03□　□慢諸煩惱　　悉已得淸淨

690b04□　應當勤恭敬　　尊重佛法僧

690b05□　貪利失念智　　亦喪信戒法

690b06□　去菩提甚遠　　是故應棄貪

690b07□又舍利弗□行者復應成就四法□得陀羅尼□何

690b08□等爲四□有八字義□云何爲八□所謂阿字是

690b09□第一義□一切諸法入無我義□[打-丁+羅]者相好□此

690b10□相好者入於如來法身之義□婆者□兒□□兒

690b11□法者決定趣入聰慧之義□□者生老病死之

690b12□患□是生老等入無生滅□迦者作業□入無業報□

690b13□陀者總持陀羅尼法□空無相願趣入法界□奢

690b14□者舍摩他毘婆舍那舍摩他等□入一切法□叉

690b15□者諸法無住無盡□亦無破壞又無前後□如是

690b16□諸法趣入涅槃□如是八字皆入此義□菩薩當

690b17□隨而入之□是則名爲初第一法

690b18□應善書寫精勤受持□如是總持陀羅尼典□是

690b19□名行者入第二法□半月半月應讀誦念如是

690b20□總持陀羅尼法□是名行者入第三法□行者常

690b21□應專心思念如是總持陀羅尼法□令諸衆生

690b22□皆悉歡喜□誘引其意務使精敏□是名行者入

690b23□第四法□舍利弗行者具足如是四法□得此陀

690b24□羅尼□爾時世尊卽說偈言

690b25□　書持陀羅尼　　思惟八字者

690b26□　若半月半月　　專勤常讀誦

690b27□　衆生於是處　　修習恒繼念

690b28□　親近於廣大　　菩提甚深智

690b29□　決定能現見　　十方一切佛

690c01□　是故於此法　　應修勤學心

690c02□佛告舍利弗□菩薩摩訶薩有四法利□常當專

690c03□習□何謂爲四□一者正念十方諸佛□二者究竟

690c04□無諸魔事□三者是人速離業障□四者疾得無

690c05□斷微妙甚深辯才□又舍利弗如是四法□行者

690c06□應當專勤修習此陀羅尼□必獲法利□爾時世

690c07□尊卽說偈言

690c08□　應正念諸佛　　衆魔所不覺

690c09□　悉得速遠離　　一切諸業障

690c10□　亦獲無量億　　辯才陀羅尼

690c11□佛告舍利弗□乃往宿世無量無邊阿僧祇劫□

690c12□是時有佛號曰寶勝火聚光明如來應正遍

690c13□知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人

690c14□師佛世尊□出現於世□舍利弗寶勝火聚光明

690c15□如來般涅槃時□有轉輪王名曰星持□七寶具

690c16□足領四天下□其王有子名不思議功德最勝□

690c17□而是王子至年一千六百歲時寶勝火聚光明

690c18□佛所□初得聞此陀羅尼法□卽便解悟專精修

690c19□習□經七萬歲晝夜不懈□未曾疲怠目不暫閉□

690c20□王子復於七萬歲中□捨身命財及以王位□又

690c21□七萬歲獨靜一處精勤經行脅不著地□復於

690c22□九億百千那由他諸如來所□聞說法已皆悉

690c23□受持讀誦通利□王子卽便出家修道□經九萬

690c24□歲受持成就如此無量陀羅尼門□時此比丘

690c25□成就是已□廣爲衆生宣示斯義□比丘王子卽

690c26□於此生□化八十億那由他百千衆生□皆悉安

690c27□住阿□多羅三□三菩提道□亦復證於不退

690c28□轉地

690c29□又舍利弗爾時衆中有長者子□名曰月幢□是

691a01□長者子於彼比丘法師所□聞如此無量陀羅

691a02□尼門□聞已卽便隨喜頂受□月幢以此隨喜善

691a03□根功德因緣□値九十億諸佛世尊□恭敬供養□

691a04□得此最上陀羅尼法□於諸言論最爲殊勝□又

691a05□獲第一不斷辯才王子比丘□三劫供養是諸

691a06□佛已得無上道□又舍利弗勿生疑惑□爾時王

691a07□子比丘法師□今無量壽如來是也□爾時月幢

691a08□定光佛是□佛告舍利弗□我與賢劫諸菩薩等□

691a09□俱共聞此陀羅尼法卽生隨喜□以此善根功

691a10□德因緣□經歷四十百千劫中□常勤背捨生死

691a11□之法□於九十億諸如來所□得陀羅尼最爲第

691a12□一□言論超絶辯才殊勝□又舍利弗□是故行者

691a13□若欲速得無上道者□當受持此陀羅尼法□若

691a14□復不能受持書寫讀誦之者□但生隨喜□所以

691a15□者何緣此善根□令是行者必當獲得不退轉

691a16□地至無上道□何況受持書寫讀誦□廣爲他人

691a17□敷演之者□所得功德唯除如來□一切衆生不

691a18□能測量□何況思惟廣爲人說□爾時世尊卽說

691a19□偈言

691a20□　得此陀羅尼　　名爲無量門

691a21□　諸佛常護念　　魔不得其便

691a22□　業障衆塵勞　　皆速獲淸淨

691a23□　聞此妙典已　　隨喜卽書寫

691a24□　受持恒讀誦　　廣爲人演說

691a25□　一切諸衆生　　不測其功德

691a26□　行者所生處　　常得見諸佛

691a27□　獲不思議信　　善解深經義

691a28□　是行者疾得　　最上菩提道

691a29□　三昧通無盡　　陀羅尼亦然

691b01□　形色恒具足　　福報常相繼

691b02□　見佛及聞法　　無時而暫缺

691b03□　未得菩提間　　永保斯功德

691b04□　我念宿世時　　已聞此總持

691b05□　見於恒沙佛　　得無上菩提

691b06□　譬如昔月幢　　得成定光佛

691b07□　過去功德勝　　法師比丘者

691b08□　今見無量光　　阿彌陀佛是

691b09□　我與賢劫中　　無量諸菩薩

691b10□　俱聞此經典　　深心共隨喜

691b11□　若樂速親近　　無上菩提道

691b12□　又樂疾降魔　　復樂百福嚴

691b13□　當勤心總持　　得此不爲難

691b14□　若人以珍寶　　滿恒沙世界

691b15□　布施於一切　　皆使得□足

691b16□　但能書此經　　其福過於彼

691b17□　是故應靜聽　　一心初不亂

691b18□　書寫與受持　　及以善思惟

691b19□　如此深妙典　　斯爲智菩薩

691b20□　疾得於菩提　　不足以爲難

691b21□又告舍利弗□若有行者專心繼念此陀羅尼□

691b22□有八夜叉住在雪山□晝夜擁護如是行者□除

691b23□諸衰患益其勢力□何者爲八□一名首羅(宋言勇健)

691b24□二名緻栗馱(堅固)三名□臘復多(衆多)四名那羅延

691b25□婆邏(大力士也)五名那隷因馱羅(人主)六名突陀利沙(五能

691b26□誹謗)七名迦羅邏(□柴)八名修婆□(好臂)

691b27□告舍利弗□行者應當以好帛素□圖□如此八

691b28□鬼神像□以鮮綵色極令淸淨□不得雜用衆生

691b29□之膠□行者若欲讀誦此經□先應沐浴著淨衣

691c01□服□專心祈請此八鬼神□爲設種種香潔飮食□

691c02□衆妙雜香散華華□□及淨油燈以供養之□行

691c03□者復應綵□於地□如圓輪座自在其上□右膝

691c04□著地手執香爐□一心慈念無量衆生□七遍微

691c05□誦陀羅尼□□是八鬼神卽現其身

691c06□欲界天中有菩薩□是八大士見此行者敬誦

691c07□如此陀羅尼時□亦常護念益其勢力□何者爲

691c08□八□衆光菩薩□智光菩薩□日光菩薩□問難菩

691c09□薩□一切願滿菩薩□大力菩薩□星王菩薩□妙意

691c10□菩薩□是八菩薩及八鬼神□令此行者一心專

691c11□修□得陀羅尼法利勢力□使諸衆生皆愛念之□

691c12□一切所須隨意不乏□百由旬內無諸衰患□如

691c13□是行者應當修陀羅尼□發眞實願憶念精勤□

691c14□愛樂一切善法□分布施戒等心廣惠□隨彼多

691c15□少無所吝惜□行者受持此陀羅尼□又應尊重

691c16□佛及法僧□於三寶所恒生敬畏□一心專修甚

691c17□深法忍

691c18□世尊說此陀羅尼時□三千恒河沙百千億那

691c19□由他諸菩薩等□悉得此陀羅尼門名說無量□

691c20□又復證於不退轉地□當得阿□多羅三□三

691c21□菩提□六十頻婆羅諸天人等□未發無上菩提

691c22□心者□今皆悉發無上道意

691c23□時舍利弗白佛言世尊□何名斯經□云何奉持□

691c24□告舍利弗□此經名爲無量門總持陀羅尼□如

691c25□是受持□亦名□破一切衆魔總持陀羅尼如

691c26□是受持□亦名菩薩一分超意總持陀羅尼如

691c27□是受持□亦名一分得一切智總持陀羅尼如

691c28□是受持□爾時世尊說此經已□舍利弗等諸大

691c29□聲聞□菩薩人天修羅迦樓羅乾□婆緊那羅

692a01□摩□羅伽□一切世間聞佛所說□歡喜踊躍頂

692a02□戴受持作禮而退

692a03□無量門破魔陀羅尼經