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0297c10□　　No. 872

0297c11□金剛頂瑜伽三十七尊出生義

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0297c13□　　　　特進試鴻□卿大興寺三藏沙門

0297c14□　　　　大廣智不空奉　詔譯

0297c15□我能仁如來□憫三有六趣之惑□常由蘊界入

0297c16□等□受生死妄執□空華無而虛計□衣珠有而不

0297c17□知□於是乎收跡都史天宮下□生中印土□

0297c18□起化城以接之□由糞除以誘之□及乎大種

0297c19□姓人法緣已熟□三□密敎說時方至□遂□住

0297c20□自受用身□據色究竟天宮□入不空王三昧□普

0297c21□集諸聖賢□削地位之漸階□開等妙之頓旨□從

0297c22□普賢金剛性海□出塵數加持色身□然後演普

0297c23□賢金剛語業之密言□示普賢金剛身業之密

0297c24□印□啓普賢金剛意業之意慧□成有情金剛三

0297c25□業之度門□不達者□以爲運動支節未殊於戱

0297c26□弄□持誦文身更成計著□安知夫入於此出於

0297c27□彼□用於淺成於深□亦由金剛手□乘□猊忽

0297c28□奮王趾□適按丘陵已平□是不思議之源流□尙

0297c29□非三賢四果之境界也□豈區區常情所能臆

0298a01□中哉□故得之者□卽五根而入正受□就萬有而

0298a02□照大空□引佛界而普淨衆生□攝群情而都會

0298a03□一智□所以修行者□先住相似則受加持力焉□

0298a04□垢薄者□稍見於法明得三昧分焉□深入者□雙

0298a05□了於空色□則有遍淨體焉□乃習氣蓋障廓然

0298a06□無餘矣□則寂照本源業用皆辨□法王自在義

0298a07□利平施□然知諸正覺尊本來常住□大菩提衆□

0298a08□無不會同□外道隔於我執□二乘滯於空證□近

0298a09□情失於取捨□淺智惑於有無□是故是自破舟

0298a10□梁不可得而詣也□至如卽爾普賢之心□深入

0298a11□圓明之智□乃是眞言行菩薩□造瑜伽之大方

0298a12□也□然後能堅固心菩提□莊嚴心相開現心法

0298a13□藏□成就心神通□寂滅心戱論□於是發明知

0298a14□見成就衆生□住相應門作諸佛事□是以由大

0298a15□圓鏡智□厥有金剛平等現等覺身□則塔中

0298a16□方東阿□如來也□由平等性智□厥有義平等

0298a17□現等覺身□卽塔中方之南寶生如來也□由妙

0298a18□觀察智□厥有法平等現等覺身□卽塔中方之

0298a19□西阿彌陀如來也□由成所作智□厥有業平等

0298a20□現等覺身□卽塔中方之北不空成就如來也□

0298a21□由四如來智□出生四波羅蜜菩薩焉□蓋爲三

0298a22□際一切諸聖賢生成養育之母□於是印成法

0298a23□界體性智自受用身□卽塔之正中毘盧舍

0298a24□那如來也□四親近菩薩□卽彼四波羅蜜印焉□

0298a25□無量大悲體於是而生□無量方便擁護於是

0298a26□而出□於一切如來菩提堅牢體□而生金剛薩

0298a27□□焉□於一切如來菩提四攝體□而生金剛王

0298a28□焉□於一切如來菩提無染淨體□而生金剛愛

0298a29□焉□於一切如來隨所稱讚體□而生金剛善哉

0298b01□焉□則東方金剛威莊嚴界□不動如來四親近

0298b02□菩薩也□以一切如來大戒忍辱波羅蜜之所

0298b03□成就焉□由一切如來大莊嚴義□而生金剛寶

0298b04□焉□由一切如來大威耀義□而生金剛日焉□由

0298b05□一切如來大滿願義□而生金剛幢焉□由一切

0298b06□如來大歡樂義□而生金剛笑焉□卽南方寶光

0298b07□明功德界□寶生如來四親近菩薩也□以一切

0298b08□如來無住檀那波羅蜜之所成就焉□就一切

0298b09□如來自在無染智□而生金剛法焉□就一切如

0298b10□來永斷習氣智□而生金剛利焉□就一切如來

0298b11□轉大法輪智□而生金剛因焉□就一切如來離

0298b12□言說戱論智□而生金剛密語焉□則西方大

0298b13□蓮華法藏界□無量壽如來四親近菩薩也□以

0298b14□一切如來三摩地大慧波羅蜜之所成就焉□自

0298b15□一切如來善巧工藝門□而生金剛業焉□自一

0298b16□切如來大慈鎧胄門□而生金剛護焉□自一切

0298b17□如來無畏調伏門□而生金剛牙焉□自一切如

0298b18□來住持成就門□而生金剛拳焉□卽北方變化

0298b19□輪作用界□不空成就如來四親近菩薩也□以

0298b20□一切如來不捨衆生大精進波羅密之所成就

0298b21□焉□是十六大士手之所持□皆本三摩地之[巾*票]

0298b22□幟也□睹物求義其何遠哉□至如遵衆生界入

0298b23□六度門□則從一切如來體性海四智之中□而

0298b24□生金剛鉤索鎖鈴等四攝菩薩焉□以能召請

0298b25□引持堅留歡喜之事□於一切道場□而奉諸敎

0298b26□命□人天得之□而集解脫之衆□聖賢用之□而接

0298b27□迷倒之流□則塔之四門之外□操其業用□住位

0298b28□者是也□由四菩薩智之所發起焉□是諸聖人

0298b29□不得晏然□於本所宮觀□而疾甚覆掌□以應群

0298c01□方之請也□住眞言修行者□若能入是三昧□便

0298c02□能興此供養雲海□而成就自他利行焉□則

0298c03□中方三十七尊之大義也□如此又住頂生三

0298c04□昧□而現頂生之身耳矣□今塔之上方□所以

0298c05□獨有五輪王會者□蓋以諸頂生身□皆攝入此

0298c06□無上五頂智焉□至如方不得而究者□佛之頂

0298c07□相也□是至勝之法亦然□不可得其際也□故稱

0298c08□頂焉□其五頂王又一切眞言尊宰割之主也□

0298c09□故稱王焉□就五頂輪□而金輪爲之最□不然

0298c10□孰知勝絶唯一法哉□故自觀自在菩薩已下□

0298c11□攝怖歸命矣□又下方有十六執金剛神□蓋一

0298c12□切如來勇健菩提心所生化□亦明如來修行

0298c13□之時□有塵數心障煩惱□以是金剛慧破之□

0298c14□大覺之後□成塵數種類智門□以是金剛慧用

0298c15□之□故復現其暴惡可畏之身□操大威之智□

0298c16□以調伏難調□叱□則大千震□□指顧則群

0298c17□魔□竄□所以鬼母□懼而收跡□象頭畏威而

0298c18□遠引□彼大惑之主摩醯首羅□亦蒙被其害而

0298c19□成正覺矣□則知向時憑怒□適是大悲□此等金

0298c20□剛□厥有河沙塵滴數量□今擧十六住焉□亦

0298c21□塵數之義不出於是矣□又其餘所有大士天

0298c22□人□皆是隨類喜見之身□而梯航於邪山苦海

0298c23□也□亦出於大日如來善巧業用門□故此率堵

0298c24□婆□可謂總領一乘之□旨□何況權實之道

0298c25□於是全焉□至如普現色身等百千三昧□及四

0298c26□無量心饒益方便六波羅蜜運行次第□乃至

0298c27□不起于座遊諸佛刹□供養承事利樂有情□以

0298c28□不可思議熏□而密移衆生界□如是理用□餘

0298c29□修多羅□或但有名目而無其法□至於作用□儀

0299a01□軌皆備□此敎門旣諸大乘故□難其授受□傳

0299a02□法阿□梨□縱擇得其器□必授以菩薩性戒□入

0299a03□以大會法壇□取金剛界賢聖□攝持金剛乘

0299a04□甘露灌頂□然後示以入佛心□□焉□或不如

0299a05□此□則受行者無利□傳度者獲罪□故自佛已

0299a06□降□迭相付囑□釋師子得於毘盧舍那如來方

0299a07□授□而誓約傳金剛薩□□金剛薩□得之□數百

0299a08□年傳龍猛菩薩□龍猛菩薩受之□數百年傳龍

0299a09□智阿□梨□又住持數百年□傳金剛智阿□梨□

0299a10□金剛智阿□梨以悲願力□將流演於中國□遂

0299a11□□甁杖錫□開元七載至自上京□十四載遽得

0299a12□其人□復以誓約傳不空金剛阿□梨□然後其

0299a13□枝條付囑□頗有其人□若□嶠相承□准此而

0299a14□已□按本敎□其有得斯灌頂者□金剛薩□恒住

0299a15□其身心□而藩屛心王□使至乎道□雖未證入□

0299a16□是從法生□得膺金剛名□已墮菩薩數□其有

0299a17□觸視之者□則爲菩提因觀焉

0299a18□金剛頂瑜伽三十七尊出生義

0299a19□　靈雲校本末云

0299a20□　貞享三年五月初朔校之了

0299a21□　同二十四日再校了

0299a22□　行本文字多[言*爲]冀得善本正之淨嚴(四十八)