830a01□

830a02□　　No. 415 [No. 414]

830a03□大方等大集經菩薩念佛三昧

830a04□分卷第一

830a05□

830a06□　　　　隋天竺三藏達磨□多譯

830a07□　　序品第一

830a08□爾時婆伽婆□在王舍城耆□□山中□與大比

830a09□丘衆千二百五十人俱□一切皆是大阿羅漢□

830a10□諸漏已盡無復煩惱□心善解脫慧善解脫□調

830a11□伏一切猶如大龍□捨離重擔不受後有□所作

830a12□已辦獲眞己利□住平等智入解脫門□自在得

830a13□度衆苦彼岸□惟除尊者阿難一人

830a14□復有無量諸菩薩摩訶薩衆□皆從十方世界

830a15□來者□各與一切菩薩□摩訶薩衆俱

830a16□復有無量淨居諸天子□其名曰難陀天子□須

830a17□難陀天子□□檀那天子□須摩那天子□自在天

830a18□子□大自在天子□難勝天子□善威光天子□如是

830a19□等諸天子衆□過夜半已放大光明□直照於此

830a20□耆□□山已□咸詣佛所頂禮尊足□卽以天多

830a21□摩羅跋香□天沈水香□天多伽羅香□天末□檀

830a22□香□及牛頭□檀香□如是等種種諸香□慇懃再

830a23□三散於佛上已□復以天散華及天□婆羅華□

830a24□摩訶□婆羅華□曼陀羅華□摩訶曼陀羅華□曼

830a25□殊沙華□摩訶曼殊沙華□阿地目多華□以如是

830a26□等種種衆華□亦慇懃再三散於佛上已□而復

830a27□漸進□前詣佛所右□三□□一心恭敬合十指

830a28□掌□稽首禮佛退住一面

830a29□爾時諸天子衆各如是念□今此菩薩念一切

830b01□佛三昧法門□過去諸如來應供等正覺□已曾

830b02□於彼天人大衆中□宣揚分別利益一切諸衆

830b03□生故□今我世尊□豈不爲斯天人·大衆·梵·魔·

830b04□沙門·婆羅門·諸龍·夜叉·乾□婆·阿修羅·迦

830b05□樓羅·緊那羅·摩□羅伽·人非人等·敷演宣說

830b06□如是妙典□爲欲利益一切世間天人大衆故□

830b07□亦令未來世一切衆生咸蒙利益故

830b08□爾時難陀天子□須難陀天子□□檀那天子□須

830b09□摩那天子□自在天子□大自在天子□難勝天子□

830b10□善威光天子□如是一切諸天子衆□作是思惟

830b11□已□卽白佛言□世尊婆伽婆□今此菩薩念一

830b12□切佛三昧法門過去諸如來應供等正覺□已

830b13□曾爲諸天人·大衆·梵·魔·沙門·婆羅門·諸

830b14□龍·夜叉·乾□婆乃至一切人非人等□敷揚演

830b15□說如是經典□利益世間諸衆生故□惟願世尊

830b16□大慈哀愍□今亦爲此天人·大衆·梵·魔·沙門·

830b17□婆羅門及彼一切人非人等□演說如是方等

830b18□法門□令諸世間多獲利益安隱快樂故

830b19□爾時世尊大悲熏心□爲欲利益一切世間諸

830b20□衆生故□默然受是諸天子請□時諸天子見佛

830b21□默然□知聖哀許□頂禮佛足圍□三□□卽於耆

830b22□□□山忽然不見還於天宮

830b23□爾時世尊□過夜後分將明旦時□便作大師子

830b24□王警□之聲而復微笑□時佛如來應供等正

830b25□覺□忍發如是殊異聲已□須臾之間是耆□□

830b26□山□精舍所有諸比丘衆□承佛威神一切皆悉

830b27□集於如來應供等正覺所

830b28□爾時復有衆多異阿蘭若處諸比丘等□具大

830b29□神通有大威德□亦皆承佛威神俱從阿蘭若

830c01□處來□入耆□□山集如來所

830c02□爾時王舍大城□一切諸比丘尼亦皆承佛威

830c03□神□入耆□□山集如來所

830c04□爾時摩伽陀國主□韋提希子阿□世王□與無

830c05□量百千眷屬前後圍□□入耆□□山集如來

830c06□所

830c07□爾時復有諸夜叉大將□其名曰阿□婆迦曠

830c08□野居夜叉大將□伽陀婆迦驢形夜叉大將□金

830c09□毘羅摩竭魚夜叉大將□須脂路摩針毛夜叉

830c10□大將□摩羅陀梨持華□夜叉大將□如是等諸

830c11□夜叉爲首□幷餘諸夜叉輩□有大威神具大勢

830c12□力□各與無量百千眷屬前後圍□□入耆□□

830c13□山集於佛所

830c14□爾時復有諸阿修羅王□其名曰大叫羅□阿

830c15□修羅王□種種可畏毘摩質多阿修羅王□須婆

830c16□□善臂阿修羅王□波訶羅舒展陀阿修羅王□

830c17□有大威神具大勢力□聞佛警聲□心生驚悚

830c18□身毛皆□□各與無量百千眷屬前後圍□□

830c19□來入耆□□山集於佛所

830c20□爾時復有此三千大千世界所有諸大龍王□

830c21□及其眷屬彼各聞佛警□聲時□心生驚悚

830c22□身毛皆□□承佛威神來入耆□□山集於佛

830c23□所

830c24□爾時舍婆提大城給孤獨長者□亦與無量百

830c25□千眷屬前後圍□□自舍婆提詣王舍城□入耆

830c26□□□山集於佛所□爲欲恭敬供養如來聽聞

830c27□正法故

830c28□爾時毘舍離大城□亦有無量諸梨車子□皆生

830c29□大淨婆羅門家□其名曰善思梨車子□伏怨少

831a01□壯梨車子□功德生梨車子□無邊手梨車子□擧

831a02□手梨車子□然手長者子□如是等而爲上首□皆

831a03□已久住無上大乘□各與無量百千眷屬前後

831a04□圍□□自毘舍離詣王舍城□入耆□□山集於

831a05□佛所

831a06□爾時瞻波大城□復有無量諸長者子□已於過

831a07□去供養無量無邊諸佛□種諸善根具大威德

831a08□有大勢力□其名曰善住長者子□利益長者子□

831a09□無邊精進婆羅門子□如是等而爲上首□及餘

831a10□無量長者居士□各與無量百千眷屬前後圍

831a11□□自瞻波城詣王舍城□入耆□□山集於佛

831a12□所□爲欲恭敬供養如來聽聞正法故

831a13□爾時波羅奈城□有無量種異類人衆□已於過

831a14□去供養無量百千諸佛□植諸善根皆已純熟□

831a15□自波羅奈詣王舍城□入耆□□山集於佛所□

831a16□爲欲恭敬供養如來聽聞正法故

831a17□爾時拘尸那城□復有無量諸力士末羅子□亦

831a18□曾供養無量百千諸佛世尊□以久熏修諸善

831a19□根故□有大威德具足勢力□亦與無量眷屬圍

831a20□□□自拘尸那詣王舍城□入耆□□山集於佛

831a21□所□亦爲恭敬供養如來聽聞正法故

831a22□爾時東方過無量恒河沙諸世界中□一切大

831a23□梵天王幷餘天衆□有大威德具大神通□聞佛

831a24□世尊大師子王□□聲時□咸大驚愕擧身毛

831a25□□□承佛威神各與無量千萬天衆眷屬圍□□

831a26□皆自本處發來詣此娑婆世界王舍大城□入

831a27□耆□□山集於佛所□如是南西北方四維上

831a28□下□皆有如是無量恒河沙世界□所有一切大

831a29□梵天王及餘天衆□有大威德及大神通□聞佛

831b01□世尊大師子王□□聲時□亦咸驚悚擧身毛

831b02□□□承佛威神各與無量千萬天衆眷屬圍□□

831b03□皆自本處發來詣此娑婆世界王舍大城耆□

831b04□□山集於佛所

831b05□爾時耆□□山□其地弘博縱廣正等□如此三

831b06□千大千世界□大衆充滿無有空處如杖頭許□

831b07□然彼大衆皆有無量大威德力及大神通□一

831b08□切天人諸龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那

831b09□羅摩□羅伽人非人輩皆悉充滿

831b10□爾時世尊知諸世間天人大衆一切集已□復

831b11□發如是大師子王□□之聲□發大聲已自精

831b12□舍出□至一方所而復微笑□時諸世間天人大

831b13□衆睹是事已□各捨己服及諸華□□以種種

831b14□香而散佛上□供養恭敬至心瞻仰

831b15□爾時大衆中有尊者舍利弗□尊者目□連□尊

831b16□者大迦葉□尊者須菩提□尊者富樓那彌多羅

831b17□尼子□尊者羅□羅□尊者大劫賓那□尊者大迦

831b18□□延□尊者阿泥樓陀□尊者護世□尊者守籠那□

831b19□尊者難陀□尊者阿難等□而爲上首□及餘一切

831b20□諸大聲聞□皆是大德具大神通□一切皆來集

831b21□斯會坐

831b22□爾時大衆中復有尊者□彌勒菩薩摩訶薩□越

831b23□三界菩薩摩訶薩□踊大步菩薩摩訶薩□初發

831b24□心卽轉法輪菩薩摩訶薩□善思菩薩摩訶薩□

831b25□大音聲菩薩摩訶薩□善行步菩薩摩訶薩□超

831b26□三世菩薩摩訶薩□持世菩薩摩訶薩□文殊師

831b27□利菩薩摩訶薩□不空見菩薩摩訶薩等而爲

831b28□上首□及餘無量無數菩薩摩訶薩皆於過去

831b29□無量諸如來所□種諸善根衆行熏修功德成

831c01□滿□久已得住阿□多羅三□三菩提

831c02□爾時尊者不空見菩薩摩訶薩見佛世尊復微

831c03□笑已從座而起整容理服□偏袒右肩右膝著

831c04□地□合掌向佛□而說偈曰

831c05□　最勝無上兩足尊　　無緣不應現微笑

831c06□　一切世間無等侶　　惟願爲我演笑因

831c07□　常施貧窮諸所須　　亦說大乘最妙寶

831c08□　能與生盲決胎膜　　今事微笑何因緣

831c09□　世尊三界尙無比　　何況世間得論勝

831c10□　能作世間大導師　　今應顯笑有何緣

831c11□爾時世尊□卽告不空見菩薩摩訶薩言□不空

831c12□見□汝今見斯勝地方所左右邊動衆相莊嚴

831c13□可愛樂不□不空見言□如是世尊□如是婆伽婆□

831c14□佛復告言□不空見□汝應當知此地方所□往古

831c15□諸如來應供等正覺□已曾受用敎化遊居□爾

831c16□時不空見菩薩聞佛敎已□速疾而行趣彼方

831c17□處□至彼方已□便入三昧□住三昧時□自然成就

831c18□上妙寶座□種種莊嚴皆悉具足□嚴飾座已□還

831c19□詣佛所□頭面禮足而白佛言□世尊□今此方

831c20□處莊嚴若是□惟願世尊□亦當及時處斯勝地□

831c21□爾時世尊便往方所□至方所已如法昇座□於

831c22□是如來應供等正覺昇此座時□如此三千大

831c23□千世界一切大地六種震動□所謂□動遍動等

831c24□遍動□震遍震等遍震□涌遍涌等遍涌□吼遍吼

831c25□等遍吼□起遍起等遍起□覺遍覺等遍覺□東涌

831c26□西沒□西涌東沒□南涌北沒□北涌南沒□中涌邊

831c27□沒□邊涌中沒□時此大地如是動已□佛神力故

831c28□遍此世界有大光明□令諸衆生等受快樂□下

831c29□至阿鼻大地獄中□所有衆生蒙光觸身□諸苦

832a01□消滅等受快樂□如是一切諸地獄中受苦衆

832a02□生□及以諸畜生輩更相殘害□閻羅王界諸餓

832a03□鬼等□遇斯光已所有苦具皆悉消除□飢渴充

832a04□滿無有衆生不受樂者□當爾之時一切衆生□

832a05□悉捨惡念皆起慈心□遞相愛樂各懷悲愍□猶

832a06□如親屬相視歡欣和合同座□於是讚曰

832a07□　世尊處斯座　　能放大光明

832a08□　大地六反動　　令衆生歡喜

832a09□　如來處斯座　　法王放光明

832a10□　當知如是時　　衆生等受樂

832a11□　正覺處斯座　　大智歸依處

832a12□　放光利世間　　遍照此佛刹

832a13□　奇哉是大乘　　最勝乘無上

832a14□　如來處斯座　　利益難思議

832a15□　奇哉是大乘　　最勝乘無上

832a16□　沙門婆羅門　　於此莫能測

832a17□爾時世尊出廣長舌□遍覆於此三千大千世

832a18□界已□告諸菩薩摩訶薩及諸大聲聞衆言□諸

832a19□善男子□汝等當知昨中夜後□□有淨居諸天□

832a20□難陀天子□須難陀天子□□檀天子□須摩那

832a21□天子□難勝天子□乃至須多波天子等□與無量

832a22□諸天子□有大威德具大神通□放盛光明直照

832a23□耆□□山□來至我所□卽以種種天上妙香□所

832a24□謂天末□檀□乃至天多摩羅跋香等散於我

832a25□上□復以種種天華□所謂優□羅華□乃至大曼

832a26□殊沙華等□供養於我右□三周□頂禮我足退

832a27□住一面□彼退住已□更於我所增敬上心□合十

832a28□指掌默然而住□住已卽作如是思惟□今此一

832a29□切菩薩念佛法門□過去諸如來應供等正覺□

832b01□已曾爲彼天人大衆宣揚解釋□惟欲安樂彼

832b02□諸衆生□今我世尊亦當爲此天人大衆□如是

832b03□演說念佛法門□安樂利益諸衆生故□彼諸天

832b04□子如是念已□卽便請我說此法門□時我默然

832b05□許爲其說□諸天知已於是不現□爾時世尊□卽

832b06□說頌曰

832b07□　比丘知昨中夜後　　淨居天王摩醯羅

832b08□　將諸天衆及眷屬　　難陀及以須難陀

832b09□　須摩那天□檀等　　乃至難勝須多波

832b10□　普放世間勝光明　　直照此土耆□□

832b11□　彼天旣來至我所　　以天華香而供養

832b12□　然始右□我三周　　頂禮恭敬一面住

832b13□　彼諸天子默生念　　今此念佛修多羅

832b14□　過去最勝曾廣宣　　憐愍世間衆生故

832b15□　今我釋尊十力具　　寧不演說斯法門

832b16□　利益世間諸群生　　安隱一切天人故

832b17□　諸天念已便發請　　時我默然遂許之

832b18□　我故欲於耆□山　　如先諸佛所演說

832b19□　天知我已許之故　　生大歡樂尊敬心

832b20□　一切咸復恭敬禮　　右□三周然後去

832b21□　比丘汝輩當善聽　　我聞過去諸佛說

832b22□　莫於是處生驚疑　　諸如來智難可測

832b23□　往昔諸佛所行道　　我先知盡無復疑

832b24□　現在一切人中尊　　所得菩提我已證

832b25□　當來大悲愍世者　　自然法身我覺知

832b26□　我今具足無□智　　如是大智難稱量

832b27□　超出世間無與等　　一切衆生莫能測

832b28□　　菩薩念佛三昧分不空見本事品第二之一

832b29□爾時世尊告尊者舍利弗□尊者大目□連□尊

832c01□者大迦葉□尊者須菩提□尊者富樓那彌多羅

832c02□尼子□如是等具足神通有大威德諸大弟子

832c03□言□汝諸比丘□如汝所知依汝境界□當於我前

832c04□各師子吼□何以故□若汝說者令此一切天人

832c05□大衆諸聲聞人咸得信解故

832c06□爾時世尊□復告彌勒菩薩摩訶薩□文殊師利

832c07□菩薩摩訶薩□越三界菩薩摩訶薩□超不思議

832c08□菩薩摩訶薩□善行步菩薩摩訶薩□初發心卽

832c09□轉法輪菩薩摩訶薩□善思惟菩薩摩訶薩□大

832c10□音聲菩薩摩訶薩□持世菩薩摩訶薩□不空見

832c11□菩薩摩訶薩等言□不空見□汝今應當大師子

832c12□吼□決定請說諸佛世尊所得功德眞實相貌□

832c13□汝若請者則能利益一切世間諸衆生輩□是

832c14□故我今躬自勸汝□時彼不空見菩薩聞聖敎

832c15□已□卽於佛前□以偈讚曰

832c16□　世尊百福金色身　　慈悲妙覺第一義

832c17□　功德智慧斯無減　　忽令我請何因緣

832c18□　無有等類人中尊　　世間勝智靡超者

832c19□　法王功德已究竟　　何緣今日勸我請

832c20□　佛滅淸淨禪第一　　智慧深妙解脫眞

832c21□　解脫知見先圓滿　　何故今日勸諮問

832c22□　法王威儀咸具足　　一切世間最尊雄

832c23□　旣能自利亦利他　　大師何因勸我請

832c24□　世尊慈悲久淳至　　曠劫常行無怨親

832c25□　無障□辯難稱量　　何因世尊令我請

832c26□　能施一切貧乏財　　亦開世間生盲眼

832c27□　勝尊能令怖者安　　何緣世尊勸我請

832c28□　佛身滓穢不能汚　　衣服本來離塵垢

832c29□　生處王中聖王家　　何因今者方勸請

833a01□　聖衣離身四指間　　終無近體而能住

833a02□　旋嵐巨風吹不動　　聖尊何事而勸請

833a03□　世尊尋常行路時　　所至□凸自平滿

833a04□　或經高阜卽坦然　　何因今日令我請

833a05□　世尊身相悉圓滿　　行步支節無動搖

833a06□　由得不壞難思議　　不應今日令我請

833a07□　我觀世尊□顧時　　大地便隨六反動

833a08□　無有神足若如來　　如是自在人中最

833a09□　世尊光明所照觸　　能令狂者不失心

833a10□　但能暫睹如來光　　或時失念旋卽復

833a11□　世尊行時足動塵　　衆生遇者七日樂

833a12□　乃至壽終隨意生　　故我歸命與樂者

833a13□　若人遭病受大苦　　衆痛酸迫不能堪

833a14□　暫蒙世尊以手摩　　卽得安隱不可說

833a15□　世尊法身具斯力　　皆因曠劫長時修

833a16□　是處終無有疑惑　　導師不應勸我請

833a17□　人中獨尊種種能　　調伏大仙度一切

833a18□　我今還白天人師　　是故不應勸我請

833a19□爾時世尊□復告不空見菩薩言□善哉善哉汝

833a20□不空見□快說是事善思念之吾當解說□不空

833a21□見言□如是世尊□惟願廣釋我今諦受□佛告

833a22□不空見□我念過去無量無邊阿僧祇劫□時彼

833a23□有王名無邊精進□有大神通具足威德正法

833a24□治化□所居大城名曰善住□其城寬曠東西具

833a25□滿十二由旬□南北惟有七由旬半□城有七重□

833a26□其城重別皆以七寶□所謂金銀琉璃頗梨馬

833a27□瑙車□眞珠珊瑚□盡用如是衆寶間錯□復次

833a28□不空見□當知彼城□城有四面面別三門□門各

833a29□皆有二闕相對□樓閣高廣莊嚴殊麗□具足咸

833b01□以妙寶合成□當其門中□帝釋勝幢以爲門

833b02□限□乃至所有楣□樞闔□一切皆是衆寶□

833b03□□□復次不空見□彼城諸門□咸有金銀二種

833b04□絡網□羅覆其上□復於網上種種嚴飾□金網銀

833b05□鈴銀網金鈴□淸風吹動出微妙音□具足和雅

833b06□猶如天樂□復次不空見□彼城七重□於七重內

833b07□具足寶階□斯有欄檻鏤綺分明□七寶所成雜

833b08□色可愛□於金欄處垂白銀茸□於銀欄所懸眞

833b09□珠茸□於珠欄處懸琉璃茸□乃至種種諸綵交

833b10□錯□衆寶間懸互相映發□復次不空見□彼城七

833b11□重周□皆有寶塹圍□□所謂金銀琉璃頗梨

833b12□馬瑙□諸種莊嚴皆用寶成其塹□各有七寶階

833b13□陛雜色分炳微妙可觀□復次不空見□彼精進

833b14□王□諸塹水中妙華盈滿□所謂優曇□花□□頭

833b15□摩花□拘物頭花□分陀利花□如是衆花□光明可

833b16□愛□鮮潔柔軟芳烈遠聞□衆生受用無遮護者□

833b17□復次不空見□彼精進王□其塹岸上植種種華□

833b18□所謂尼文迦多華□□帝劍華□阿地目多迦華□

833b19□瞻波迦華□婆梨師迦華□拘毘羅陀華□達奴迦

833b20□利迦華□如是諸華香鮮可愛□猶如天華□民人

833b21□取用亦無遮護□復次不空見□彼城各有七重

833b22□行列□多羅寶樹周□圍□□鮮明可愛七寶合

833b23□成□其黃金樹白銀爲葉及以華果□白銀樹者

833b24□眞珠爲葉及以華果□眞珠樹者琉璃爲葉及

833b25□以華果□琉璃樹者頗梨爲葉及以華果□頗

833b26□梨樹者馬瑙爲葉及以華果□馬瑙樹者車□

833b27□爲葉及以華果□車□樹者赤眞珠爲葉及以

833b28□華果□赤眞珠樹者珊瑚爲葉及以華果□珊瑚

833b29□樹者眞金爲葉及以華果□復次不空見□諸多

833c01□羅樹光茂可觀□微風觸動出妙音聲□若得聞

833c02□者歡喜受樂□如人作樂能生種種微妙音聲□

833c03□若有得聞無不受樂□彼多羅樹風來觸時出

833c04□微妙音□令人樂聞亦復如是□復次不空見□彼

833c05□王城中常有如是種種諸聲未曾斷絶□所謂

833c06□象聲□馬聲車聲□步聲鼓聲□貝聲□□聲□琴瑟

833c07□琵琶箏笛□簫□如是一切種種音聲未曾暫

833c08□息□王恒宣令國內民人□誰有所須飮食衣服

833c09□象馬車乘□隨意所須皆悉給與□復次不空見□

833c10□彼王城外多羅樹林□行人遊處在下休息□若

833c11□飮若食或臥或坐□聞此寶樹諸微妙音莫不

833c12□皆受五欲妙樂□復次不空見□彼精進王□於大

833c13□城內近遠皆如一射箭所□置一華池四岸及

833c14□底皆四寶成□四面階道七寶莊飾□所謂黃金

833c15□階道白銀莊飾□白銀階道琉璃莊飾□琉璃階

833c16□道頗梨莊飾□頗梨階道馬瑙莊飾□馬瑙階

833c17□道珊瑚莊飾□珊瑚階道虎珀莊飾□衆寶雜□

833c18□見者歡喜□復次不空見□彼池復有諸種妙華□

833c19□所謂優□羅華□□頭摩華□拘物頭華□分陀利

833c20□華□如是衆華香氣芬馥□衆生聞者無不愛樂□

833c21□於池岸上復植諸華□所謂伊尼摩迦乃至達

833c22□[少/□]迦利華□衆華可愛猶如天華□彼華池門

833c23□常開不閉□人民往來無遮禁者□復次不空見□

833c24□彼精進王□於大城內置遊觀園□於諸園中復

833c25□有種種七寶樹林常有華果□王與夫人後宮

833c26□侍御□同共遊處歡欣取樂□門亦不限任彼人

833c27□民遊觀嬉戱等受快樂□復次不空見□又於彼

833c28□園內面各一箭所別置花池□亦以金等四寶

833c29□所成□復用七寶嚴飾階陛□衆色光麗見者樂

834a01□觀□彼池水內種種諸華□所謂優□羅華□乃至

834a02□分陀利□是等衆華芳鮮可愛□池岸復有多種

834a03□林樹及諸華果□所謂婆尼斫迦華□陀摩那伽□

834a04□乃至達[少/□]迦利華□是等華果香鮮可愛□人民

834a05□取用無遮禁者□復次不空見□彼精進王□稟性

834a06□仁愛慈念衆生如母愛子□亦常深心敬事沙

834a07□門婆羅門刹利長者□如子事父□復次不空見□

834a08□彼王形量魁偉挺異常人□身體圓滿衆相具

834a09□足□面目端正顔色光榮□威德弘普天人愛敬□

834a10□復次不空見□彼王宿植德本生刹利家□種姓

834a11□尊高世無勝者□所生父母七世淸淨□妻子眷

834a12□屬福慶會同□無有一人行過非者□復次不空

834a13□見□彼王以福業故□天下□饒凡是百味恒滿

834a14□倉廚□繒錦諸珍盈溢府庫

834a15□大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第一

834a16□

834a17□

834a18□大方等大集經菩薩念佛三昧

834a19□分卷第二

834a20□

834a21□　　　　隋天竺三藏達磨□多譯

834a22□　　不空見本事品之餘

834a23□復次不空見□彼精進王□以慈愛憐愍多好行

834a24□檀□常爲大會無□施主□天下所有沙門婆

834a25□羅門貧窮疾病□諸乞求者隨須給與無有休

834a26□厭

834a27□復次不空見□彼精進王□凡所統領八萬四千

834a28□城邑聚落□皆是淨業勝因所感七寶合成□於

834a29□諸城上一一復造八萬四千□檀樓觀□諸門

834b01□左右亭傳路次□悉有堂舍衆寶莊嚴□門無晝

834b02□夜常開不閉□以擬一切等獲大安□又諸城內

834b03□衢巷街陌□恒然燈燭有大光明□令彼人民各

834b04□力爲作□同共受斯安隱快樂

834b05□復次不空見□彼精進王□時有二子□一名師子

834b06□二名師子意□諸根明利身相圓滿□有大威德

834b07□具足神通□皆已先發阿□多羅三□三菩提

834b08□心□復次不空見□當爾之時有佛世尊□號曰寶

834b09□聚如來應供等正覺明行足善逝世間解無上

834b10□士調御丈夫天人師佛世尊□出現於世□常爲

834b11□天人梵魔沙門婆羅門諸龍夜叉乾□婆阿修

834b12□羅乃至一切人非人等□宣明正法初中後善□

834b13□義味深奧其文亦善□純備無雜淸白梵行□復

834b14□次不空見□時彼寶聚如來應供等正覺□常與

834b15□七十二億百千諸大聲聞皆阿羅漢□具足神

834b16□通有大威德□近善住城說法敎化□復次不空

834b17□見□爾時寶聚如來應供等正覺□卽於食時著

834b18□衣持□□與彼七十二億百千大聲聞衆前後

834b19□圍□□威容詳雅入善住城次第乞食□彼精進

834b20□王□適與二子在高樓上□遙望見彼寶聚如來□

834b21□大衆圍□端嚴殊特威德巍巍□行人觀睹莫

834b22□不樂見□諸根淸淨心慮澹然□上下調伏勝奢

834b23□摩陀□到於第一功德彼岸□具足圓滿一切種

834b24□地□王旣見已生奇特心喜勇無量□卽與二子

834b25□取諸華□塗香末香及餘名香□俱出宮門□速

834b26□疾持詣寶聚如來應供等正覺所□奉獻供養

834b27□佛及大衆□頂禮佛足□住一面□復次不空見□

834b28□彼精進王及其二子□卽便要請寶聚如來□與

834b29□諸大衆盡形供養□所謂衣服器具飮食醫藥□

834c01□凡是所須悉皆奉給□庶事隆厚聖衆獲安□是

834c02□精進王與其二子□宿植德本常求佛法□今旣

834c03□遭逢又蒙受請□心生歡喜慶幸特深□復次不

834c04□空見□時彼寶聚如來應供等正覺□於天人中

834c05□說法敎化所應作已□便於中夜入無餘涅槃□

834c06□不空見□時精進王□聞彼世尊般涅槃已□卽與

834c07□夫人及其二子□躬率群臣及諸民衆□詣彼世

834c08□尊般涅槃處□至已敬禮世尊足下□悲號啼哭

834c09□椎胸大叫□擧身投地如樹中□□□地宛轉而

834c10□傷歎曰□世尊滅度一何□哉□大聖涅槃遺棄

834c11□我等□世間方盲導師長逝□衆生貧困商主告

834c12□終□世界將昏慧燈忽滅□不空見□彼精進王□如

834c13□是追慕極悲歎已□方與二兒詣世尊所□以諸

834c14□香水沐浴聖身□復用衆香遍塗尊體□更以種

834c15□種殊異華□微妙樂音□盡虔供養然後方用

834c16□迦尸迦衣□妙疊纏□安處金棺及以鐵槨□其

834c17□棺又以七寶雜□□如是盛置彼佛身已□方聚

834c18□淸淨赤妙□檀□高一由旬縱廣正方一拘盧

834c19□舍□散諸種華及以華□□燒然殊勝塗末香等□

834c20□灌以蘇油然後起火□維寶聚如來色身

834c21□復次不空見□時彼王子師子旣見如來般涅

834c22□槃已□如是思惟□天人大師捨我滅度□我於

834c23□今日何義苟存□今我若獲隨從如來應供等

834c24□正覺□而取滅度豈不樂哉不空見□時彼王

834c25□子如是念已□用諸名香自塗其身□復以諸

834c26□香熏其衣服□以[疊*毛]纏□□然後周圍放大猛火

834c27□梵燒其身□火熾盛已師子方於猛焰之中□發

834c28□大弘誓救諸衆生□歌讚歸依如來功德□以偈

834c29□頌曰

835a01□　世間寶中最尊上　　今日放捨入無餘

835a02□　天人大師轉法輪　　我等從此不復睹

835a03□　法王利益無量衆　　今已棄置入涅槃

835a04□　吼宣如是大菩提　　長不復見衆圍□

835a05□　不可思議大導師　　說法能令聞者喜

835a06□　一切天人諸魔梵　　從今永絶不聞聲

835a07□　能施貧窮法財寶　　爲衆演說皆樂聞

835a08□　諸天龍鬼人非人　　自此長往無歸趣

835a09□　世間從今無所依　　偏悼我王何恃□

835a10□　幷師子意失覆護　　永不聞佛說法音

835a11□　我寧捐軀及壽命　　無用獨住於世間

835a12□　以是今滅所愛身　　因□更廣弘誓願

835a13□　我於佛所種善根　　父王亦常尊三寶

835a14□　先願以此諸功德　　令王及我證法身

835a15□　於不思議諸佛所　　供養修行衆善業

835a16□　普願群生同斯福　　亦令我誓無虛言

835a17□　世尊滅度我焚身　　其有得聞或親見

835a18□　一切皆同等正覺　　非彼現在身證者

835a19□　若人覺悟及夢中　　但令見我今所作

835a20□　彼必成佛無有疑　　非彼現在身證者

835a21□　我此愛身終敗壞　　事同水沫無堅牢

835a22□　願彼食我諸蟲獸　　皆得速成菩提道

835a23□　今我誓行精進事　　或有毁罵或輕訶

835a24□　令我速得調御師　　非彼現在身證者

835a25□　我求無上正覺時　　其或慈心相觀視

835a26□　卽於世間疾成佛　　非彼現在身證人

835a27□　我今所願及未發　　爲是焚燒所愛身

835a28□　若此誠誓必不虛　　令我還見滅度佛

835a29□　如我暫得睹世尊　　何異天師重出世

835b01□　今我雖復盛焦然　　猶冀身存得觀佛

835b02□　世尊智慧無障□　　常轉三世淸淨輪

835b03□　如昔廣利諸衆生　　令我見佛從火起

835b04□　濟世大師若暫起　　如先威力普眼尊

835b05□　佛知師子心精誠　　爲之暫起視神力

835b06□　廣與世間興變事　　令無量衆厭患身

835b07□　畢竟利益諸衆生　　還復焚身入寂處

835b08□　大衆睹佛巨神變　　以淸淨意讚妙音

835b09□　諸佛妙法難思議　　戒及禪定亦復然

835b10□　智慧解脫不可量　　神通變化亦難測

835b11□　雖已滅度能淨我　　今故歸命焰熾身

835b12□　世尊威德無有比　　神通已達彼岸邊

835b13□　滅度能令生厭離　　今我歸依普眼觀

835b14□　慈悲一切最尊勝　　能以自心知他心

835b15□　悉治無邊界衆生　　歸命無等善逝者

835b16□　於諸醫中第一尊　　常以妙藥施衆生

835b17□　能除無量衆病苦　　歸命憐愍救護人

835b18□　以我稱讚諸善根　　恭敬供養諸功德

835b19□　放捨愛身所獲福　　先願利益諸衆生

835b20□不空見□時彼王子師子□發斯大願以自莊嚴□

835b21□然後增火卒捨身命□時諸世間天人梵魔沙

835b22□門婆羅門乃至一切人非人等□見斯事已□咸

835b23□於世間生重厭離

835b24□復次不空見□時彼王子捨身命已□卽生梵天

835b25□作大梵王□於諸梵中最尊最勝□有大威德具

835b26□大神通□不空見□時彼王子生梵宮已□卽自思

835b27□惟□我從何處作何善根而來生此□得有如是

835b28□功德果報大神通力□作是念已□便自了了分

835b29□明見知□我於人間爲精進王子□我與父王衆

835c01□具供養恭敬歌讚寶聚世尊□世尊滅度□我卽

835c02□焚身於彼熾然猛火之中□發大誓願歎佛功

835c03□德□以此善根今生梵宮□然我今應還下人間□

835c04□開慰我父答所生恩□復當供養寶聚如來入

835c05□於涅槃燒身處也□復次不空見□時大梵王如

835c06□是念已□與眷屬天於彼宮沒□猶如壯士屈伸

835c07□臂頃□卽至人間往詣寶聚如來應供等正覺

835c08□□毘身處□以天衆香所謂天末□檀□及天牛

835c09□頭沈水□多摩羅跋香等而爲供養□復散種種

835c10□天上妙華□華若車輪猶雲遍滿而爲供養□師

835c11□子梵天供養佛已□方慰其父精進王言□大王

835c12□當知□王子師子燒身喪命□今我是也□我時卽

835c13□生大梵天中□願王勿復憂悲痛惱□惟應歡喜

835c14□深自慶快□何以故□王今已獲第一大利□所以

835c15□者何□諸佛世尊難遭難遇□而王已得値遇世

835c16□尊寶聚如來應供等正覺□尊重恭敬具足供

835c17□養□是爲希有第一大利□是故大王從今已後□

835c18□惟當一心受持是法□弟師子意亦應如是□受

835c19□持此法復應供養世尊舍利□處處流布廣興

835c20□塔廟□我於梵宮亦常如是□持斯妙法尊奉

835c21□舍利□如是言已忽然不現

835c22□復次不空見□時彼精進王聞梵語故□卽與其

835c23□子師子意者□往詣寶聚如來應等正覺舍利

835c24□之所□恭敬禮拜歌誦讚歎□持一切香一切華

835c25□□幷諸音樂□復持諸種幢幡寶蓋□奉獻供養□

835c26□又少時間於彼八萬四千諸城□純以七寶興

835c27□起八萬四千塔□高一由旬面各廣長一拘盧

835c28□舍□殊特端嚴光耀可愛□安止舍利咸令供奉□

835c29□又於一一寶塔之所□常然八萬四千燈明□各

836a01□各復以一切名香一切妙華□及以華□一切

836a02□幢幡□一切寶蓋一切樂音□鼓□角貝鍾鈴磬

836a03□鐸□凡是衆具莫不畢備□如是供養受持是法□

836a04□彼精進王以斯善根□於八萬四千劫不生惡

836a05□道□及師子意亦同果報□王大夫人名曰善意□

836a06□其最大臣多曰無瞋□亦於八萬四千劫中受

836a07□勝果報□彼王如是於諸劫中□次第供養六萬

836a08□諸佛□所生常受轉輪王身□正法治化利益衆

836a09□生

836a10□復次不空見□彼寶聚佛滅度之後□時節未幾

836a11□有一菩薩摩訶薩□名普密王現生世間□爲世

836a12□間故捨家出家示修苦行□詣菩提樹坐於道

836a13□場□以一念慧斷除無明煩惱習氣□卽證阿□

836a14□多羅三□三菩提□不空見□時彼師子大梵天

836a15□王□以天眼觀見普密王如來應供等正覺出

836a16□興於世□卽復還下住虛空中□持天衆香及以

836a17□妙華散於佛上□然後至地右□三周□恭敬合

836a18□掌頭面禮拜□勸請世尊轉大法輪□時彼師子

836a19□梵王住於佛前□以偈請曰

836a20□　世尊今應闡妙法　　我等衆生堪聽聞

836a21□　智慧□敵今適興　　一切世間莫能毁

836a22□　如來無上調御者　　具足至眞十種號

836a23□　利世大師今已起　　自然正覺妙菩提

836a24□　功德圓滿人中上　　聖智久修非始然

836a25□　世尊但爲演妙音　　今此大衆樂聞受

836a26□　弘誓本爲度世間　　無歸依者作覆護

836a27□　如昔所願今旣滿　　已到寂靜無爲處

836a28□　今當速開甘露門　　能壞三縛出衆惱

836a29□　梵王陳請義已周　　如來於是默然許

836b01□　於須臾頃普密佛　　遂令彼梵極歡喜

836b02□　及無量億天人衆　　以聞善逝轉法輪

836b03□　時彼梵天蒙說已　　廣持衆具奉報恩

836b04□　於是復發弘誓願　　爲求無上菩提處

836b05□　今於普密世尊前　　陳我所作諸功德

836b06□　以此善根所生處　　常奉十方諸世尊

836b07□　我昔道場供養佛　　請聽慈說利衆生

836b08□　因是微善凡所居　　願於佛前常歌讚

836b09□爾時世尊復告不空見菩薩摩訶薩言□不空

836b10□見□時彼精進王子師子梵天□以燒身善根得

836b11□生梵宮□次第供養五千諸佛□聽聞正法增長

836b12□善根□常發廣大不思議願□不空見□汝今當知□

836b13□爾時無邊精進王者豈異人乎□卽我身是□時

836b14□彼不空見菩薩復白佛言□世尊□彼王二子師

836b15□子及師子意者□今何所在□爲於現世供養諸

836b16□佛□爲已滅度在他世耶□佛言不空見□汝知□爾

836b17□時王子師子意者□今此彌勒菩薩摩訶薩是□

836b18□爾時王子師子者□卽汝不空見菩薩是也□以

836b19□汝於彼寶聚如來佛法之中□發大誓願一捨

836b20□身故□能令三萬天人大衆□發阿□多羅三□

836b21□三菩提心□彼輩終必證大菩提無有疑也□爾

836b22□時世尊爲重宣此義□以偈頌曰

836b23□　我觀過去久遠劫　　佛號寶聚無上尊

836b24□　無師自覺現世間　　能益天人群生類

836b25□　具足百福金色相　　慈心顯發實義門

836b26□　開示衆生菩提路　　吼唱能盡衆苦源

836b27□　寶聚挺特人中勝　　七十二億衆聖賢

836b28□　三明六通具八解　　隨佛入城而分衛

836b29□　我於今日爲勝王　　無邊精進大威力

836c01□　恒將二子從左右　　因巡遊觀處高樓

836c02□　遙見調伏大仙神　　比丘僧衆悉圍□

836c03□　我時及子趨疾下　　馳詣無等尊勝前

836c04□　旣至大師善逝所　　施設諸種妙供具

836c05□　頂禮尊足口發言　　啓請如來及僧衆

836c06□　衣食衆具盡形奉　　滿足八萬四千年

836c07□　幷是二子淨信心　　爲求無上菩提故

836c08□　人中極尊旣涅槃　　興起八萬四千塔

836c09□　衆寶間□奇光耀　　但爲人寶遺餘身

836c10□　一一城中寶塔所　　各然無量百千燈

836c11□　香華音樂鼓鍾鈴　　彼王爲佛興斯供

836c12□　因種如是勝善根　　次第遭遇六萬佛

836c13□　悉皆供養親承事　　爲求無上大菩提

836c14□　汝不空見勿復疑　　□時統領大地主

836c15□　彼深智王我身是　　其號無邊精進力

836c16□　常以華香修供養　　敎化一切諸衆生

836c17□　具然無量百千燈　　爲世除闇作光明

836c18□　施與財寶未曾休　　聽聞正法亦無厭

836c19□　精進苦行不暫捨　　爲證無上大涅槃

836c20□　汝於寶聚如來所　　以衣纏身火洞然

836c21□　猶如燈炷塗膏油　　須臾火至卽[火*□]燼

836c22□　汝時身火熾焰盛　　毛色無動神不驚

836c23□　於彼人寶滅度日　　爾躬如是爲世間

836c24□　猛火如斯煎迫時　　汝猶方便而勸請

836c25□　願見世尊從火起　　大悲護世現本形

836c26□　我今所願成就者　　方得如意捨身命

836c27□　但能暫見如往昔　　所獲功德不思議

836c28□　我凡所有諸誓言　　冀其一切皆和會

836c29□　若我當來必成佛　　願於猛焰見世尊

837a01□　佛智淸淨無障□　　於彼三世坦然平

837a02□　照明師子淳淨心　　佛以精誠從火現

837a03□　不空見此願力持　　護世須臾應念起

837a04□　因□更發莊嚴誓　　不思議願實難量

837a05□　世尊從彼火起時　　一切皆得厭離心

837a06□　又以淨意發讚音　　佛威希有難可測

837a07□　無邊相好火盛然　　法王應念忽便起

837a08□　以佛世尊現神變　　千數衆得解脫心

837a09□　汝不空見知師子　　大慈應感忽還坐

837a10□　由見世尊此神變　　千數衆發菩提心

837a11□　大悲爲世利益已　　還復偃臥猛火中

837a12□　師子於是放捨身　　一念往生大梵處

837a13□　卽從梵宮還佛所　　具足供養人中尊

837a14□　奉持微妙天華香　　投散彼佛碎身地

837a15□　彼寶聚尊涅槃後　　其間時節無幾何

837a16□　復有普密天人師　　爲利世間故興世

837a17□　坐於道樹等至眞　　是天中天號大覺

837a18□　大梵天王設供養　　恭敬頂禮兩足尊

837a19□　請轉法輪利世間　　佛知心淨默然許

837a20□　梵王聞法大歡慶　　身得安樂心怡然

837a21□　更發殊常大誓願　　植不思議衆善根

837a22□　一劫値遇五千佛　　皆得親承興供養

837a23□　智者不應更他疑　　彼時師子汝卽是

837a24□　不空見時爲吾息　　汝後事佛經五千

837a25□　我皆明見汝燒身　　求斯無上菩提道

837a26□　汝復無量千佛所　　於彼滅度舍利時

837a27□　亦燒無量所愛軀　　皆爲他樂自受苦

837a28□　我知汝今及異世　　無量千生長時修

837a29□　或佛現在或涅槃　　汝常建斯誠實語

837b01□　經昔無量百千生　　惟我神力能知汝

837b02□　不空汝久發斯願　　果報今者皆明現

837b03□　汝於諸佛大師前　　不思議行悉圓滿

837b04□　常業歌讚兩足尊　　苦行熏修諸大誓

837b05□　今獲偈歎大法王　　斯由往積勝因緣

837b06□　又於普密王佛前　　攝取最上無邊願

837b07□　汝今果獲如斯報　　蒙佛如來現威神

837b08□　時不空見於衆所　　恭敬合掌頂禮佛

837b09□　請問天尊調御師　　慈悲利益衆生事

837b10□　大仙我曾何誓願　　而能捨棄無量生

837b11□　惟願世尊開少分　　我蒙聖說乃能了

837b12□　不空汝於往昔事　　吾今爲汝粗說之

837b13□　汝於雲音如來所　　已發如是廣大願

837b14□　諸佛若證菩提時　　當今我身常奉覲

837b15□　又於帝幢普眼佛　　彼時亦發大誓願

837b16□　世間若有最導師　　當令我卽同斯道

837b17□　汝於日燈如來所　　亦發勝妙諸行願

837b18□　汝不空見惟我知　　造作衆寶經行處

837b19□　或營壯麗佛精舍　　若□殊異僧伽藍

837b20□　彼皆微妙七寶成　　一切資具奉諸佛

837b21□　於不思議衆所尊　　人中師子善生佛

837b22□　持七寶蓋及衆具　　供奉超世天中天

837b23□　於彼普眼如來所　　爾時又起妙願行

837b24□　廣施燈明衆供調　　奉獻世間天人師

837b25□　汝於如是無量佛　　過千萬億那由他

837b26□　自受勤苦安衆生　　發彼莊嚴弘廣誓

837b27□　汝於普密王佛前　　所發誠願我今說

837b28□　如其修行成佛者　　我所散華遍大地

837b29□　汝於雲雷音佛所　　爲世間故發斯願

837c01□　若有衆生聞我名　　願彼咸卽成佛道

837c02□　復於帝釋幢佛前　　廣興供養因誓願

837c03□　凡我所處若見聞　　彼彼皆得成佛道

837c04□　汝於日燈如來所　　奉施七寶經行處

837c05□　無邊威所大明佛　　汝當爾時發願言

837c06□　常施勝處妙莊嚴　　願我佛刹亦如是

837c07□　汝於月上如來所　　願得第一最天宮

837c08□　佛尊處中而遊化　　衆生遊者悉成佛

837c09□　汝於□浴善逝前　　實作如是至誠願

837c10□　若於夏日盛暑時　　衆生身心離熱惱

837c11□　汝於鴦祇羅佛所　　亦發如是增上願

837c12□　恒於長夜黑闇時　　願施燈明除迷惑

837c13□　若我捨施身命處　　其有食肉諸衆生

837c14□　必皆成佛無有疑　　非彼現在身證者

837c15□　或於覺悟及夢裏　　若有衆生聞我名

837c16□　一切成佛無有疑　　非彼現在身證者

837c17□　汝於勇猛精進時　　其有愛憎爾所作

837c18□　斯等皆當成法王　　非彼現在得證者

837c19□　汝先無量世生處　　於彼恒願求菩提

837c20□　我今說汝實功德　　當來必獲無上尊

837c21□　若有禽獸及餘衆　　彼必成佛無復疑

837c22□　諸是食汝身肉等　　一切自然證法身

837c23□　我知汝有千數行　　皆爲利益諸衆生

837c24□　若有聞者或生疑　　以時未至我不說

837c25□　凡我所說汝諸事　　其或衆生願樂聞

837c26□　彼彼得佛必無疑　　非餘現在身證者

837c27□　若人欲見救世尊　　轉此淸淨勝法輪

837c28□　聞已能破諸苦惱　　爲證菩提故樂聞

837c29□　若人欲見三世佛　　恭敬供養上福田

838a01□　具足積聚諸功德　　必先受持此三昧

838a02□　爲利世間天人故　　世尊宣說是事已

838a03□　遂下法座而徐行　　卽還歸寂於本室

838a04□大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第二

838a05□

838a06□

838a07□大方等大集經菩薩念佛三昧

838a08□分卷第三

838a09□

838a10□　　　　隋天竺三藏達磨□多譯

838a11□　　神變品第三

838a12□爾時尊者舍利弗□尊者大目乾連□尊者大迦

838a13□葉□尊者阿難□及諸天人梵魔沙門婆羅門等□

838a14□咸作是念□何因何緣□今我世尊如來應供等

838a15□正覺□在於天人大衆中□爲諸梵魔沙門婆羅

838a16□門諸龍夜叉乾□婆阿修羅□及以人非人等□

838a17□宣說如斯念佛三昧法門名已□而未解釋□卽

838a18□從坐起還本住處默然寂坐耶□爾時不空見

838a19□菩薩摩訶薩如是思惟□今此天人梵魔沙門

838a20□婆羅門□及彼一切諸龍夜叉乾□婆等□大衆

838a21□咸集而我世尊本處入定□我今亦應少現神

838a22□通□現神通已□爲令種種稱歎世尊大慈功

838a23□行□爾時不空見菩薩摩訶薩□如是思惟已卽

838a24□入三昧□三昧力故令此三千大千世界莊嚴

838a25□微妙□凡諸所有皆七寶成□所謂金銀琉璃頗

838a26□梨馬瑙車□珊瑚眞珠□如是衆寶之所嚴飾□

838a27□其地平正猶如手掌□一切大地咸有如是寶□

838a28□諸多羅樹八道間錯羅布其中□彼等諸樹端

838a29□嚴可愛□金多羅樹白銀葉華□銀多羅樹琉璃

838b01□葉華□琉璃樹者頗梨葉華□頗梨樹者馬瑙

838b02□葉華□馬瑙樹者車□葉華□車□樹者眞珠葉

838b03□華□赤眞珠樹黃金葉花□如是處處懸繒綵蓋□

838b04□垂諸金鈴寶網羅覆建布幢幡皆用雜寶□復

838b05□以種種微妙莊嚴周□圍□世尊住處□一切

838b06□多是可愛衆花□所謂優□羅花□波頭摩花□拘

838b07□物頭花□分陀利花□如是等花□皆悉充滿於此

838b08□世界□具足莊嚴淸淨微妙其事亦爾□爾時不

838b09□空見菩薩摩訶薩□三昧力故復現如是莊嚴

838b10□之事□令此三千大千世界所有大衆□乃至天

838b11□龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅

838b12□伽人非人等一切衆□故化作衆寶大蓮花座□

838b13□其花具有無量千葉淸淨柔軟□譬若迦耶□

838b14□尼天衣□令諸衆生各相見知彼此□咸得坐於

838b15□花座□爾時不空見菩薩摩訶薩□復於定中更

838b16□現如是大神通事□令此三千大千世界一切

838b17□大地六種震動□所謂動遍動等遍動□涌遍涌

838b18□等遍涌□起遍起等遍起□震遍震等遍震□吼遍

838b19□吼等遍吼□覺遍覺等遍覺□是六各三合十八

838b20□相□如是乃至中涌邊沒邊涌中沒□猶如摩伽

838b21□陀國赤圓銅□□置於石上傾轉不定自然出

838b22□聲□如此三千大千世界□不□不擊自然出聲□

838b23□其事若此當震吼時□彼諸衆生聞聲覺悟者□

838b24□一切皆受上妙觸樂□猶如東方不動世界□亦

838b25□如西方安樂國土□其中衆生等受快樂□聞聲

838b26□獲安亦復如是□爾時不空見菩薩摩訶薩□住

838b27□三昧故□心轉淸淨無有垢濁□隨順調柔遠離

838b28□□□寂無變動□心深潤澤普令安樂□然後復

838b29□作如是神通□令此三千大千世界□遍虛空中

838c01□雨熾然火□不令滅壞衆生身心而彼衆生蒙

838c02□火觸身□皆得受斯微妙勝樂□猶如比丘入火

838c03□三昧恬然安樂□觸火衆生怡悅亦爾爾時不

838c04□空見菩薩摩訶薩□以三昧力復作如是大神

838c05□通事□令此三千大千世界□雨天□檀細末之

838c06□香□其香微妙遍滿三千大千世界□若彼衆生

838c07□聞此香者□皆得如是第一勝樂□猶如釋迦如

838c08□來應供等正覺□其於往昔行菩薩時□在彼然

838c09□燈佛世尊前□受菩提記已□得不思議希有妙

838c10□樂□時諸衆生聞天妙香□不思議樂遍滿身心

838c11□亦復若此

838c12□爾時衆中尊者阿難作如是念□今何因緣忽

838c13□見如是不可思議希有莊嚴□此大神變誰所

838c14□致乎□然我世尊還房宴寂□不當若是斯大神

838c15□通□豈我諸大聲聞衆中所能作耶□爲此會衆

838c16□多諸大人猶如龍象□或其所作得非彌勒菩

838c17□薩□文殊師利菩薩□越三界菩薩□乃至不空見

838c18□等□亦或是餘諸大菩薩摩訶薩輩□具足威光

838c19□現斯事耳□爾時尊者阿難如是念已□卽白尊

838c20□者大目連言□大德□我聞世尊常如是說□我弟

838c21□子中神通第一則目連其人也□今現是瑞將

838c22□無大德之所爲乎□時大目連答阿難言□仁者

838c23□此瑞殊常非我能作□所以者何□憶念我昔於

838c24□一時間□取此三千大千世界悉內口中□其

838c25□時衆生乃至無有一念驚懼覺往來想□阿難□

838c26□又念我昔住梵天宮發一大聲□遍此三千大

838c27□千世界□阿難□復念我昔在世尊前作師子吼□

838c28□能以須彌內於口中□能過一劫若減一劫如

838c29□是爲常□阿難□又念我昔至陽炎世界□於彼發

839a01□聲遍此世界咸得聞知□阿難□又念我昔身住

839a02□於此閻浮提界而能遙動□利天宮難勝大

839a03□殿□阿難□又念我昔至彼難陀優波難陀諸龍

839a04□王所□彼龍如是炎熾巨毒我時降伏令住戒

839a05□善□又亦曾辱惡魔波旬□阿難□我念往昔至於

839a06□東方□住彼第三千世界□有一大城名曰寶門□

839a07□於彼凡有六萬億千家人□我卽於彼六萬億

839a08□千家中□一一皆現我目連身□爲彼衆生演說

839a09□諸法無常苦空無我□皆令安住如是正法□阿

839a10□難我雖能爲□之變化□初未曾見如是神變□

839a11□云何作耶□阿難□今我處此大蓮華座□觀見十

839a12□方一一佛土無量無邊□同我世尊釋迦號者□

839a13□皆還本室默然寂坐□而我見彼諸佛國土□亦

839a14□如觀此娑婆世界□阿難□我於向時亦以天眼□

839a15□周遍觀察是變因緣□而終弗知所從來處□爾

839a16□時大目連爲重明此義□以偈頌曰

839a17□　我所成就四神足　　同類孰能相□比

839a18□　唯獨世尊天人師　　餘人神通寧我及

839a19□　我曾呑合此佛刹　　大地衆生弗覺知

839a20□　我又曾至梵天宮　　一音充滿此世界

839a21□　我又曾於世尊前　　呑□須彌若經劫

839a22□　我又炎界發大聲　　令此佛刹遍聞聽

839a23□　我又震動天帝宮　　彼於天女衆中坐

839a24□　我又往詣難陀所　　降伏如斯大毒龍

839a25□　我又念昔作神變　　身住於此現東方

839a26□　我令六萬億千家　　彼彼各謂見我身

839a27□　阿難我今所觀變　　初未睹是大神通

839a28□　我唯生大希有心　　然是神通非我作

839a29□　我今處大蓮花座　　亦見衆生坐花中

839b01□　復見諸佛大威王　　觀察盡於十方界

839b02□　決定自在天尊作　　或能大士之所爲

839b03□　如是非常大神變　　昔來未見今方睹

839b04□爾時尊者大目乾連□作如是等師子吼□時彼

839b05□大衆中十千天人□於諸法中得淸淨眼

839b06□爾時阿難白尊者舍利弗言□大德□我親從佛

839b07□聞如是言□我諸聲聞大弟子中智慧第一□則

839b08□舍利弗其人也□今此神變將非大德之所作

839b09□乎□時舍利弗語阿難言□阿難□此瑞殊常非我

839b10□所及□所以者何□我念自從二十年來□精勤修

839b11□習毘婆舍那□一心觀察求法實相□終不能知

839b12□諸法邊際□阿難□又念我昔取一袈裟投置地

839b13□上□時大目連第一上座□威神若是旣不能取□

839b14□乃至不能擧令離地□何云手擎□阿難□又念我

839b15□昔居世尊前作師子吼□亦於一切具足神通

839b16□諸大聲聞及學無學□天人梵魔沙門婆羅門□

839b17□乃至一切諸龍夜叉乾□婆阿修羅等諸大衆

839b18□前□時彼外道波梨波□來至我所□與我諍入

839b19□諸禪定已□復欲共我較隱其身競師子吼□我

839b20□於彼時□建丈夫志行丈夫事□遂作如此諸不

839b21□思議□唯除世尊一切知見□及以彌勒菩薩摩

839b22□訶薩□諸是一生補處者□又除彼成就甚深法

839b23□忍諸菩薩摩訶薩□又除得海德三昧諸菩薩摩

839b24□訶薩□又除得善住三昧諸菩薩摩訶薩□又除

839b25□得諸佛現前三昧菩薩摩訶薩□除如是等諸

839b26□大菩薩摩訶薩已□自外所有如來世尊聲聞

839b27□大弟子□若來問我隱身時事□乃至外道波梨

839b28□波□等□而更問我隱沒身時爲住何處者□阿

839b29□難□我作如是大神變時□一切聲聞設□支佛□

839c01□皆不能知我身所在□及其說時空聞我聲□終

839c02□不能知我身所在□阿難□我常精勤大丈夫行□

839c03□亦復成就大智人事也□阿難□我心隨我行非

839c04□我隨心行□阿難□我今自知身處大蓮花座□亦

839c05□見一切天人大衆皆悉坐彼大蓮花座□阿難□

839c06□我復見彼一切十方無量無邊不可思議諸

839c07□世界中□皆有諸佛世尊□悉在菩提樹下坐於

839c08□道場成等正覺□具足成就無量無邊大威德

839c09□力□諸天大衆恭敬圍□□大梵天王請轉法輪

839c10□曰□世尊□若當轉法輪者我等隨順□阿難□我聞

839c11□是聲我見是事□今者如是無量無邊諸佛國

839c12□土□皆是七寶雜色繒綵懸諸金鈴□羅網覆上

839c13□種種宮殿微妙莊嚴□如此娑婆世界□阿難□我

839c14□於向時亦作是念□今此不思議大莊嚴事□將

839c15□非世尊大神通作乎□或是諸大菩薩摩訶薩

839c16□輩□厚集善根具足福智□能現若斯大神變耳□

839c17□亦或世尊聲聞衆中諸大弟子□久種善根具

839c18□大威德之所爲也□爾時尊者舍利弗爲重明

839c19□此義□以偈頌曰

839c20□　世尊神力難思議　　及求如來功德者

839c21□　所有聲聞大弟子　　滿此佛刹學無學

839c22□　於彼智中我第一　　何云更有勝我者

839c23□　唯除諸佛如來輩　　及諸菩薩行菩提

839c24□　自我觀察諸法相　　具足滿於二十年

839c25□　求諸法底不得邊　　我之智慧過於彼

839c26□　今者在佛世尊前　　欲以此智師子吼

839c27□　且置一切諸外道　　唯大聲聞求我身

839c28□　終無有能見我身　　及以所作諸神變

839c29□　唯除如來等正覺　　□諸佛子大菩薩

840a01□　是乃知我身所在　　非彼外道及聲聞

840a02□　禪定解脫不思議　　是心任我而□轉

840a03□　我修丈夫眞空行　　仁者我業常如是

840a04□　我有如是勝神通　　一切聲聞不能入

840a05□　然我今所見十方　　若斯神力我貪羨

840a06□　我今處大蓮華座　　遍見諸方無量土

840a07□　無量刹中咸有佛　　各詣佛樹坐道場

840a08□　彼刹衆寶異莊嚴　　端正微妙甚可愛

840a09□　我時亦作如是念　　決定如來現神通

840a10□　或大弟子之所爲　　或諸菩薩不空見

840a11□爾時尊者舍利弗□作如是師子吼□時衆中有

840a12□一萬三千人□遠塵離垢得法眼淨

840a13□爾時阿難如是思惟□此大迦葉□有大威德具

840a14□足神通□今是變化或其所作□我今亦當問其

840a15□作不□於是阿難卽白尊者摩訶迦葉言□大德□

840a16□我親從佛聞如是說□我弟子中頭陀第一□則

840a17□大迦葉其人也□是不思議大神變事□將非大

840a18□德之所爲乎□時大迦葉答阿難言□仁者□此變

840a19□殊常非我能作□所以者何□我念一時輒不自

840a20□量□在世尊前作師子吼□阿難□我時於此三千

840a21□大千世界□須彌山王及大鐵圍□乃至諸餘黑

840a22□山之屬□一以口吹能令破散□乃使無有如微

840a23□塵許□其有衆生住彼山者□不令損害亦無覺

840a24□知□如是諸山皆悉滅也□阿難□我又一時於此

840a25□三千大千世界□一切大海大河小河陂池諸

840a26□水□乃至無量億那由他百千水聚□以口一吹

840a27□皆令乾竭□而彼衆生不知不覺亦無苦惱□阿

840a28□難□我又一時在如來所□及諸天人梵魔沙門

840a29□婆羅門□一切世間諸大衆前□作師子吼廣現

840b01□神通□阿難□我今唯有如斯威力□能作如是自

840b02□在神通□阿難□我念一時在於如來應供等正

840b03□覺前□爲諸世間天人梵魔沙門婆羅門一切大

840b04□衆□作師子吼□世尊□我能於此三千大千世界

840b05□之內□以口一吹卽令大火熾然遍滿猶如劫燒

840b06□終亦不使損一衆生□亦令衆生竟不覺知□阿

840b07□難□我眞具足如是神通□阿難□我念一時於此

840b08□世界□以天眼觀見彼東方過億百千世界□有

840b09□一佛刹猛火洞然□我旣見已如是思惟□而我

840b10□今應示現神通□旣思惟已卽入三昧□於三昧

840b11□中以口一吹過於東方千億世界□熾然猛火

840b12□卽令□滅□彼火滅已我便出定□卽見彼界還

840b13□復如本□阿難□我今但有如是神力□阿難□今此

840b14□衆中有諸衆生□若天若人若梵若魔若沙門

840b15□婆羅門多有疑心□謂我妄言彼若不信□世尊

840b16□後時從三昧起□任自諮問□而今世尊□雖入三

840b17□昧足知是事亦聞我聲□爾時世尊□尙坐本處

840b18□住三昧中□遙命阿難曰□如是如是□如大迦葉

840b19□師子吼說□眞實非虛汝當憶持□時諸天人一

840b20□切大衆聞佛敎已□方於迦葉生希有心起難

840b21□遭想□時彼尊者摩訶迦葉□作如是等師子吼

840b22□時□有三億人於諸法中遠塵離垢□復有八十

840b23□五那由他百千諸天□遠塵離垢得法眼淨

840b24□爾時不空見菩薩□彌勒菩薩□文殊師利菩薩□

840b25□越三界菩薩□如是及餘無量無邊諸大菩薩

840b26□摩訶薩等□皆自久來被服如是大弘誓鎧□聞

840b27□大迦葉作師子吼□便化華聚若須彌山□乃至

840b28□再三散迦葉上□復多化作大七寶蓋□住虛空

840b29□中覆大迦葉頂□幷覆一切聲聞大衆□爾時大

840c01□迦葉見如是等諸七寶蓋□遂告阿難曰□阿難□

840c02□今此衆中決定知有大乘高行菩薩摩訶薩□

840c03□能作如是大神通事□而今復現斯大神變也□

840c04□阿難□我今坐此大蓮華座□所見諸方無量無

840c05□邊不可稱數諸佛世尊□又見彼刹皆七寶成□

840c06□殊麗莊嚴眞可瞻睹□彼諸衆生復有如是勝

840c07□上果報□我今悉見猶如□利□一切諸天耽醉

840c08□花冠常帶瓔珞□諸天身色如月光明□於虛空

840c09□中有化寶蓋□彼諸衆生一一頂上悉有寶蓋□

840c10□如我頂上覆七寶蓋無別異也阿難□我又見

840c11□彼諸佛刹土□有諸菩薩自兜率天降入母胎□

840c12□阿難□我見如是神通事時□深生歡喜踊躍無

840c13□量□阿難□我復思念如是奇異如是希有□豈彼

840c14□隨宜凡劣衆生能作如是大師子吼□能現如

840c15□是大神通事□爾時尊者大迦葉爲重明此義□

840c16□以偈頌曰

840c17□　阿難十方大水聚　　大海巨河諸流等

840c18□　我以口風一往吹　　令彼枯竭無遺□

840c19□　曾住正覺世尊所　　於此刹中作神變

840c20□　我能乾□水聚時　　衆生無損亦不覺

840c21□　此界所有一切山　　須彌鐵圍黑山等

840c22□　能以口風吹令散　　仁者我住如是通

840c23□　衆生所有住須彌　　及餘諸山不動處

840c24□　爾時令彼無損覺　　智者我有如是通

840c25□　我以神通燒此刹　　口風一吹皆熾然

840c26□　彼等衆生不覺知　　當爾之時無毁壞

840c27□　我昔於此佛刹中　　遙見東方滿刹火

840c28□　用口氣吹能滅彼　　我通如是難思議

840c29□　我今見此大神通　　心生殊特大希有

841a01□　諸佛弟子不思議　　一切諸行亦如是

841a02□　我今處此蓮華上　　觀彼衆刹妙莊嚴

841a03□　菩薩降自兜率天　　入於母胎盡生際

841a04□　爲當定此聲聞輩　　心得自在神通人

841a05□　爲是菩薩不空見　　復彼彌勒文殊等

841a06□爾時阿難復作是念□此富樓那彌多羅尼子□

841a07□於一切法已到彼岸□有大威德具足神通□或

841a08□時能作如是大事□我今亦應問其作不□尊者

841a09□阿難如是念已□卽便白彼富樓那言□大德□我

841a10□親從佛聞如是語□我大聲聞諸弟子中說法

841a11□第一□則富樓那彌多羅尼子其人也□是不思

841a12□議莊嚴神瑞□將非大德之所爲乎□時富樓那

841a13□答阿難曰□此瑞異常非我能及□所以者何□我

841a14□念昔時有諸衆生□應以神通得敎化者□我便

841a15□爲彼取此三千大千世界□以手摩之開示彼

841a16□等□當爾之時無一衆生有驚□想亦不覺知□

841a17□唯彼衆生應在此化與神通者□乃能見我手

841a18□摩世界□阿難譬如壯士以右手□取一迦梨沙

841a19□般那□左手□轉不以爲難□如是阿難□我取於

841a20□此三千世界□以手□轉不以爲難□亦復若此□

841a21□阿難□我念一時於世尊前□以一指節取此三

841a22□千大千世界一切水聚□皆令入我手指節間□

841a23□無一衆生有損減想□阿難□我往一時於初夜

841a24□中□以淨天眼過於人眼□觀此三千大千世界□

841a25□作如是念□是中復有何等衆生□於諸法中心

841a26□生疑惑□我當解釋令得除斷□我卽觀此三千

841a27□大千世界□所有一切諸四天下無量衆生疑

841a28□惑諸法□我復生念我今應當不離是坐不出

841a29□是定□爲諸衆生斷除疑網□阿難□我時念已□便

841b01□入定心淸淨明了□光澤成就寂然不動□爲彼

841b02□衆生宣說諸法□決斷疑網無有滯□□令彼衆

841b03□生各作斯念□我等今者皆各蒙此尊者富樓

841b04□那彌多羅尼子□獨住我前爲我宣說□阿難□我

841b05□當初夜說法之時□卽有一萬四千衆生□皆得

841b06□安住佛正法中□復有三萬衆生護持禁戒□復

841b07□令六萬衆生信佛法僧歸依三寶□然始安詳

841b08□自三昧起□阿難□我唯有是說法餘功決疑事

841b09□也□阿難□我又復念於此世界□以天眼觀見彼

841b10□北方□過三萬佛刹有一世界□其號伏怨□彼世

841b11□界中有一衆生□於諸法中多起疑網□時彼衆

841b12□生有聲聞根易可受化□然彼世尊般涅槃已□

841b13□我卽生念我今亦應不起此坐不往彼刹□而

841b14□爲衆生解釋疑網□如是念已卽入三昧□於三

841b15□昧中爲彼世界無量無邊不可稱數□阿僧祇

841b16□諸衆生輩□演說正法□令彼皆得諸法光明□阿

841b17□難□我但具是聲聞神通□今此衆中若有疑者□

841b18□須世尊出請問自知□如是語時□佛神力故虛

841b19□空出聲□告阿難曰□阿難□如是如是□如富樓那

841b20□大師子吼□汝當憶持□爾時諸天世人阿修羅

841b21□等□一切大衆聞是事已□發希有心生奇特

841b22□想□作如是言□希有希有□聲聞尙能建斯大事□

841b23□況彼菩薩諸佛世尊□爾時尊者富樓那彌多

841b24□羅尼子□爲重明此義□以偈頌曰

841b25□　我於說事悉通達　　諸漏有生皆滅除

841b26□　望佛如來無分毫　　大尊神變獨超世

841b27□　我取此界及諸山　　以手□轉亦摩抹

841b28□　彼時不動一衆生　　我但有斯神通力

841b29□　三千世界諸水聚　　此刹若見若不聞

841c01□　我內彼水一指間　　於諸衆生無損減

841c02□　我於初夜天眼觀　　何等衆生心疑惑

841c03□　求其善根及諸法　　欲以神力爲決除

841c04□　我於如是生念時　　不離本坐亦無往

841c05□　已爲宣說正道法　　令彼得聞破心疑

841c06□　我於如是說法時　　令萬四千住聖法

841c07□　三萬諸人護禁戒　　六萬正信受三歸

841c08□　我復念彼初夜時　　所出神通甚微妙

841c09□　觀過北方三萬界　　見一佛刹名伏怨

841c10□　彼佛界中諸衆生　　獨有一人深疑惑

841c11□　我時不起現彼說　　令彼各謂己獨聞

841c12□　阿難我智正若此　　如是神通佛自知

841c13□　衆生若有疑惑者　　但當決定請世尊

841c14□　我今坐斯蓮華上　　見一世尊般涅槃

841c15□　彼佛處火就□維　　自外諸方亦皆爾

841c16□　我心觀佛生希有　　是不可測誰所爲

841c17□　爲是世尊爲聲聞　　而我見佛斯滅度

841c18□爾時阿難復如是念□彼尊者羅□羅□世尊之

841c19□子□於一切法已度彼岸□有大威德具大神通□

841c20□或時能作如斯大事□我今亦當問其作不□尊

841c21□者阿難作是念已□卽便白彼羅□羅□大德□我

841c22□親從佛聞如是言□我諸聲聞大弟子中持戒

841c23□第一□則羅云其人也□是不思議莊嚴神變□將

841c24□非大德之所爲乎□時羅□羅答阿難曰□阿難□

841c25□世尊大悲普覆一切□雖稱讚我持戒精進具

841c26□足神通□然而今者所現神變事□特非常不可

841c27□測度□我從生來未嘗見睹□亦未思惟又無分

841c28□別□況復能爲如斯神變□阿難□是大莊嚴實非

841c29□我作□所以者何□我念往昔唯此三千大千世

842a01□界廣大若是□所謂百億四天下□百億日月□百

842a02□億大海□百億須彌山□百億大鐵圍山□如是及

842a03□餘黑山之類□一切皆納一毛孔中□當爾之時

842a04□我身如本□衆生不異□諸四天下所有大地□

842a05□須彌諸山乃至大海及以衆流□咸皆安隱無

842a06□相□觸□一切無有逼迫損傷□阿難□我但有是

842a07□自在神力□阿難□我昔一時取此三千大千世

842a08□界所有大海□及餘小海大河小河□乃至陂池

842a09□微細水聚□如是一切悉入毛孔□當爾之時我

842a10□身無損衆生無害□諸大海水及與河流□乃至

842a11□陂池細微水聚□各皆如本無相漂迫□所居皆

842a12□知身在水中阿難□我昔一時此處入禪旣入

842a13□定已□卽於東北至一世界□彼佛世尊號難勝

842a14□威□如來應供等正覺明行足善逝世間解無

842a15□上士調御丈夫天人師佛世尊所□現身禮敬□

842a16□敬已卽復還此世界迦維羅城淨飯王前□求

842a17□索一□□檀末香□得已還持□於彼佛刹供養

842a18□世尊□香氣遍滿□時卽爲彼難勝威佛□化作樓

842a19□觀像輦□分明高萬由旬□一切妙寶莊嚴間

842a20□錯□復以天香爲七寶蓋覆佛頂上□高一萬億

842a21□八千由旬廣八千由旬□又於彼界爲一切衆

842a22□生□各各化作□檀樓觀像輦□高百由旬廣五

842a23□十由旬□四柱方整隨意所樂□令彼衆生備具

842a24□莊嚴□各皆自有無相障□□阿難□我但如是究

842a25□竟聲聞神通彼岸□今此衆中若有於我生疑

842a26□惑者任諮世尊□世尊雖處寂定尙當證知□爾

842a27□時羅□羅欲重宣此義□而說偈曰

842a28□　我曾取此三千界　　百億四天與鐵圍

842a29□　一切悉入毛孔中　　阿難我有如斯力

842b01□　此閻浮提如是大　　彼彼各住不相知

842b02□　一切皆入毛孔中　　阿難是我神通力

842b03□　此須彌山甚高廣　　鐵圍衆山不隨宜

842b04□　皆悉置一毛孔中　　阿難知我神通力

842b05□　彼等皆各無迫觸　　而見入我一毛中

842b06□　時我身體不覺疲　　彼亦不知處毛道

842b07□　三千大千諸水聚　　衆流陂河及大海

842b08□　一時吸之置毛孔　　我但有是大神通

842b09□　此界如是衆水聚　　大海諸河及細流

842b10□　彼等皆各不相知　　而我能令入毛孔

842b11□　阿難我此神通事　　昔曾數現世尊前

842b12□　此衆如有疑惑人　　當問如來無□眼

842b13□　阿難我處大蓮花　　見彼十方諸菩薩

842b14□　捨施頭目及妻子　　悉祈無上菩提尊

842b15□　我見神變生希有　　決爲世尊之所爲

842b16□　或不空見彌勒輩　　亦或聲聞大弟子

842b17□爾時尊者羅□羅□作如是等師子吼□時彼大

842b18□衆中有八十七億百千那由他諸天人等□遠

842b19□塵離垢得法眼淨□是諸天人得法證已□以天

842b20□□檀末香□慇懃再三散於尊者羅□羅上□如

842b21□是供養已復發是言□希有希有□淸淨佛子眞

842b22□行大乘已□於諸法種衆善根□今能如是大師

842b23□子孔

842b24□大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第三

842c01□

842c02□大方等大集經菩薩念佛三昧

842c03□分卷第四

842c04□

842c05□　　　　隋天竺三藏達磨□多譯

842c06□　　神變品之餘

842c07□爾時阿難復作是念□彼尊者須菩提□善修無

842c08□諍行□於一切法已到彼岸□有大威德具足神

842c09□通□或能爲是不思議變□我今應當問其作不□

842c10□時彼阿難如是念已□而復白彼須菩提言□大

842c11□德□我親從佛聞如是說□我諸聲聞大弟子中

842c12□解空第一□則須菩提其人也□是不思議大莊

842c13□嚴事□將非大德之所作乎□時須菩提答阿難

842c14□曰□阿難□世尊雖說我修無諍空行第一□然是

842c15□神通非我能作□所以者何□我念一時入於三

842c16□昧□如此三千大千世界弘廣若斯□置一毛端

842c17□往來旋轉如陶家輪□當爾之時無一衆生有驚

842c18□懼心□亦不覺知己之所處□阿難□我念往昔於

842c19□如來前□欲作如是大師子吼白言□世尊□如此

842c20□三千大千世界寬廣如是□我能以口微氣一

842c21□吹皆令散滅□復令其中所有衆生不驚不迫

842c22□無往來想□阿難□我於爾時在世尊前□已曾示

842c23□現如是神通□阿難□我念一時復於佛前作師

842c24□子吼白言□世尊□我今能以如此三千大千世

842c25□界□其間所有一切衆生□皆悉安置一指節端

842c26□上至有頂□然後還來住於本處□令彼衆生寂

842c27□然無聲□不相逼迫無往返想□阿難□我念一時

842c28□宴坐三昧□見彼東方現前則有六萬諸佛□如

842c29□是南西北方四維上下無量無邊百千世界□

843a01□各有六萬諸佛世尊□昔所未見今皆見知□阿

843a02□難□我於彼時住閻浮提□以是定心復發神力□

843a03□至須彌頂天帝釋邊□撮取一□□檀末香□往

843a04□彼無量諸世界中□供養向時爾許如來應供

843a05□等正覺□彼彼世界諸衆生等□皆悉明了見我

843a06□住是閻浮提界□供養承事彼諸世尊□知我是

843a07□此娑婆世界釋迦牟尼如來應供等正覺□聲聞

843a08□大弟子上座須菩提□於空無諍三昧門中最

843a09□第一者□阿難□我到如是神通彼岸□具足成就

843a10□神通波羅蜜□阿難□今此衆中若天若人若梵

843a11□若魔若沙門婆羅門等□於我所說尙有疑心□

843a12□彼若能問我師世尊□今在寂定自當證知□爾

843a13□時佛神力故□於虛空中出大音聲□命阿難曰□

843a14□阿難□如是如是□如上座須菩提向師子吼□汝

843a15□如是持□時彼天人梵魔沙門婆羅門阿修羅

843a16□等□見聞是已身毛皆□□發希有心得未曾有□

843a17□作如是言□甚爲希有□實未曾睹如是大事□乃

843a18□至世尊諸弟子等□尙有如是勝妙神通大威

843a19□德力□何況諸佛所有三昧神通境界□而可思

843a20□量而可宣說□爾時尊者須菩提□見諸世間

843a21□天人梵魔沙門婆羅門生希有已□爲重明此

843a22□義以偈頌曰

843a23□　我住禪定解脫門　　無諍三昧最第一

843a24□　我昔曾於世尊所　　現神通力無有邊

843a25□　我轉三千世界地　　一切令入毛道中

843a26□　如彼陶輪無窮已　　衆生安然不覺往

843a27□　我昔住於如來前　　分散諸山及大地

843a28□　時彼衆生無損減　　以住如是神通門

843a29□　我以此界及衆生　　皆置掌中入後頂

843b01□　乃至還下彼不覺　　一切咸是斯神通

843b02□　我曾入定觀東方　　見彼六萬諸世尊

843b03□　南西北方亦如是　　六萬如來無有闕

843b04□　又彼四維及上下　　諸佛亦足六十千

843b05□　平等具相金色身　　我以天香而遍散

843b06□　令彼衆生悉知見　　各言我有須菩提

843b07□　亦領此界牟尼尊　　聲聞禪中最第一

843b08□　我今作此師子吼　　時衆若疑當問佛

843b09□　佛放大聲誡告曰　　如是阿難汝受持

843b10□　我滅衆生及我心　　乃至佛想無遺行

843b11□　無諍空行無倫比　　我實住此三摩提

843b12□　　菩薩念佛三昧分彌勒神通品第四

843b13□爾時彌勒菩薩作如是念□今者世尊諸大聲

843b14□聞弟子衆輩□有大威德具足神通□各皆自陳

843b15□師子吼事□如我今者亦應於此一切世間天

843b16□人梵魔沙門婆羅門諸大衆前□少現菩薩神

843b17□通事耳□時彼彌勒菩薩如是念已卽告尊者

843b18□阿難曰□我念昔曾於晨朝時□著衣持□詣世

843b19□尊所□頂禮佛足白言□世尊□我今欲入此王舍

843b20□城如法求食□言已卽行□阿難□我於爾日復

843b21□如斯念□今於誰家初施食者□我要當令是人

843b22□先住阿□多羅三□三菩提□然後方受斯人

843b23□食也□阿難□我時念已卽入大城次第乞食□至

843b24□一大姓婆羅門家□於彼門下默然立住□阿難□

843b25□時彼大姓施婆羅門□知我乞食見我默住□卽

843b26□告我言□善來阿逸多□聖者阿逸多□今日何故

843b27□自屈臨此□其有所須願取我食□阿難□我卽告

843b28□彼婆羅門言□大婆羅門□汝今若能於阿□

843b29□多羅三□三菩提種善根者□然後乃當受汝

843c01□施食□阿難□時婆羅門卽答我言□仁今若能持

843c02□此食分遍奉十方恒河沙等一切諸如來應供

843c03□等正覺者□然後我當發阿□多羅三□三菩

843c04□提心□盡力勤修諸菩薩行□所以者何□我亦先

843c05□於諸如來所□種彼一切諸善根故阿難□我時

843c06□復語婆羅門言□大婆羅門□汝今必能建立斯

843c07□志□我當受食分布供養恒沙如來阿羅訶三

843c08□□三佛陀□無有疑也□時婆羅門復語我言□聖

843c09□者阿逸多□但受我食分張奉獻恒沙如來□我

843c10□便發誓亦如誓行□阿難□我復語彼婆羅門言□

843c11□大婆羅門□汝今審能發如斯誓□如誓行者□我

843c12□取汝食分散供養恒沙如來□阿難□彼婆羅門□

843c13□乃至三反要我供養□我亦慇懃令其發心也□

843c14□阿難□我時如是與婆羅門□反覆周旋相約束

843c15□已□然後告彼婆羅門言大婆羅門□如汝言者□

843c16□速將食來吾當爲汝分布供養恒沙世尊□阿

843c17□難□時婆羅門聞我言已□便授我食□我旣受已□

843c18□則於其前如彈指頃□分布供養恒沙如來□阿

843c19□難□我於爾時分布彼食□供養恒沙諸世尊已□

843c20□然後還彼婆羅門家□阿難□時婆羅門見我如

843c21□是無□神通□心生驚怪身毛皆□□然後歡喜

843c22□踊躍無量□卽持種種上妙飮食□奉施於我勸

843c23□我飽食□我時受已自恣食之□彼婆羅門然後

843c24□方持一切珍寶□一切諸香一切衆華□一切華

843c25□□一切上妙諸瓔珞具□與我相隨詣世尊所□

843c26□恭敬合掌頂禮佛足□卽於佛前發阿□多羅

843c27□三□三菩提心□復作是願其有衆生聞我

843c28□施此□食善根□皆卽住於不退轉地□世尊□

843c29□若我此願必得成就阿□多羅三□三菩提

844a01□者□以此善根令我未來成菩提時□亦有如是

844a02□無量無邊諸聲聞衆□皆是淸淨大阿羅漢如

844a03□今無異□若我此誓眞實不虛者□以是因緣令

844a04□此三千大千世界一切大地六種震動□而彼

844a05□大婆羅門發是願時□佛神力故□應時此間三

844a06□千大千世界所有一切大地六種震動□阿難□

844a07□今此衆中若天若人於我此事生疑心者□世

844a08□尊出時應當諮問□阿難□我今未成阿□多羅

844a09□三□三菩提□已具如是大威德力□到於一切

844a10□神通彼岸□阿難□我念往昔無量無邊阿僧祇

844a11□劫□有佛世尊號曰然燈如來應供等正覺□出

844a12□現世間□我時於彼然燈佛前□獲得如是一切

844a13□菩薩念佛三昧□得三昧已□諸方所有一切諸

844a14□佛現說法者□彼諸世尊常現在前□又我得此

844a15□三昧門已□卽於無量無邊劫中□以此神通敎

844a16□化無量無邊衆生□悉令住於阿□多羅三□三

844a17□菩提中□猶如今者王舍城中大婆羅門□阿難□

844a18□復念往昔於彼蓮華上如來應供等正覺所□

844a19□以一神通敎化成熟彼三萬億百千衆生□皆

844a20□令住於阿□多羅三□三菩提中□阿難□我又

844a21□曾於最上不退轉行佛世尊所□得一三昧名

844a22□曰普明□得三昧已□敎化成熟六萬八千欲界

844a23□諸天□皆令發於阿□多羅三□三菩提心□阿

844a24□難□當如是知菩薩摩訶薩一切皆有不可思

844a25□議大神通力第一彼岸□爾時彌勒菩薩摩訶

844a26□薩□爲重明此義□而說頌曰

844a27□　我曾晨朝整衣□　　請問釋師敎明行

844a28□　於是頂禮辭如來　　世尊我今將求食

844a29□　大師如是誡我曰　　汝去當念利衆生

844b01□　我涅槃後汝成佛　　諸種功德皆圓滿

844b02□　阿難我時如是念　　未知今往前食所

844b03□　當於誰家初受食　　我應敎令住菩提

844b04□　我行乞食有所遇　　遂逢大姓婆羅門

844b05□　以恭敬心稱善來　　希有遠至阿逸多

844b06□　我今自悔仁來晩　　唯願時坐受我食

844b07□　大士妙法難思議　　我當奉上精美膳

844b08□　我時語彼婆羅門　　汝能先發菩提意

844b09□　利益天人大衆等　　然後我方受汝食

844b10□　彼婆羅門復要我　　汝阿逸多今若能

844b11□　以我此供恒沙尊　　如是我發菩提志

844b12□　我便許彼婆羅門　　汝於菩提愼莫退

844b13□　吾以汝供奉諸佛　　終令汝身獲大果

844b14□　時婆羅門更誠誓　　願爲我奉諸如來

844b15□　諸佛勝尊若受者　　我行菩提無疑惑

844b16□　彼婆羅門信我言　　發誠至心受我食

844b17□　我持彼供恒沙尊　　令婆羅門須臾見

844b18□　彼旣睹我大神通　　或驚或喜增珍膳

844b19□　供養我畢至佛所　　便發無上菩提心

844b20□　時婆羅門發心已　　復廣弘誓不思議

844b21□　若有菩薩得聞者　　彼於世界速成佛

844b22□　我昔在佛然燈前　　得此微妙勝三昧

844b23□　彼名菩薩念諸佛　　能與妙樂難稱量

844b24□　昔於然燈世尊所　　受此勝念三昧時

844b25□　我登得見十方佛　　以彼威德故能睹

844b26□　若人住此三昧中　　能現無邊諸神變

844b27□　百僧祇劫諸所作　　皆爲利益諸衆生

844b28□　我於蓮華上佛所　　得三昧故現神通

844b29□　滿足七萬諸衆生　　皆因我住菩提道

844c01□　我又最上如來前　　於彼精勤修梵行

844c02□　所得三昧實端生　　能施深樂難稱量

844c03□　我於最上行佛所　　受一三昧名普明

844c04□　月上佛時住勝禪　　迦葉佛前獲深定

844c05□　阿難如是大神通　　皆於往昔得成就

844c06□　以此神通自在力　　我所修見諸如來

844c07□　若人欲見諸世尊　　欲轉無上妙法輪

844c08□　欲拔衆生出苦海　　是人應學斯妙定

844c09□爾時衆中梵魔沙門婆羅門天人阿修羅一切

844c10□世間□得聞彌勒菩薩摩訶薩師子吼時□皆大

844c11□歡喜生奇特心歎未曾有

844c12□　　菩薩念佛三昧分歎佛妙音勝辯品第五

844c13□　　之一

844c14□爾時不空見菩薩摩訶薩□睹諸大衆天人梵

844c15□魔沙門婆羅門□諸龍夜叉乾□婆阿修羅等□

844c16□得未曾有生奇特心□或時驚怖身毛皆□□見

844c17□是事故□一心安詳從三昧起已□卽告尊者阿

844c18□難言□大德□善哉妙哉□諸佛世尊甚爲希有

844c19□甚爲希有□所以者何□諸如來應供等正覺乃

844c20□至能有大慈大悲□具足無量諸功德等□阿難□

844c21□諸如來應供等正覺能證□如是阿□多羅三□

844c22□三菩提時□覺一切法無有生故□見一切法無

844c23□有作故□知一切法不可得故□然後於彼波羅

844c24□奈城□古仙住處鹿苑林中□三轉十二行無上

844c25□妙法輪□而是法輪初未曾見□一切世間若梵

844c26□若魔若天若人若沙門婆羅門□有能如法爲斯

844c27□轉者□何等名爲三轉法輪□云何復稱十二行

844c28□也□所謂此是苦□此是集□此苦滅□此苦滅道□

844c29□乃至此苦已知□此集已斷□此滅已證□此道已

845a01□修是爲三轉□如是三轉得名爲十二行也□又

845a02□此爲八聖道分是中有無量文字□無量名句

845a03□無量言音□無量義趣無量解釋□然說斯義爲

845a04□開示故□爲論義故爲分別故□爲顯示深義故□

845a05□爲易知故爲具足故□時彼不空見菩薩摩訶

845a06□薩□復告尊者阿難言□阿難□是故我言諸佛世

845a07□尊甚爲希有□諸如來應供等正覺□有大慈悲

845a08□具足功德□諸佛世尊旣證得阿□多羅三□

845a09□三菩提已□然後爲諸聲聞衆等□於彼無敎法

845a10□中以敎說故□無言法中以言說故□無相法中

845a11□以相說故□無證得中敎令證得彼法□雖無語

845a12□言可說相貌可得□而諸智者皆已覺悟□諸賢

845a13□善人亦得證知□諸阿羅漢咸得解脫於彼無

845a14□始生死中也

845a15□復次阿難□譬如有人持一束草□言欲堰塞恒

845a16□河大流□於意云何□彼人如是其事可乎□阿難

845a17□答曰不也大士□何以故□彼人所作世間本無□

845a18□何論可不□不空見言□如是阿難□如來應供等

845a19□正覺□爲諸聲聞於無言法更以言宣□無名相

845a20□中以名相說□其事若此□復次阿難□譬如有人

845a21□本無口舌□欲以一音遍諸世界咸得聞知□於

845a22□意云何□彼人所作其事可乎□阿難答曰□不也

845a23□大士□何以故□彼人所作世間本無□何論可不□

845a24□不空見言□如是阿難□如來應供等正覺□爲諸

845a25□聲聞無言說中更以言宣□無名相法以名相

845a26□說□其事亦爾□復次阿難□譬如有人手持綵

845a27□筆書□虛空□望成文字□於意云何□彼人所

845a28□作可成就乎□阿難答曰□不也大士□彼人所作

845a29□世間亦無□何問成不□不空見言□如是阿難□如

845b01□來應供等正覺□爲諸聲聞無言法中更以言

845b02□宣□無名相法以名相說□其事若此□復次阿難□

845b03□譬如有人先無手足□□術伎能而大唱言□我

845b04□能擔負須彌山王□於意云何□彼人所作其可

845b05□遂乎□阿難答曰□不也大士□是人所作世間旣

845b06□無□何問可不□不空見言□如是阿難□如來應供

845b07□等正覺□爲諸聲聞無言法中更以言宣□無名

845b08□相法以名相說□共義亦爾□復次阿難□亦如有

845b09□人至大海際□或取一板或持小筏□或欲身涉

845b10□或欲身浮□廣施方便發如是言□我度大海登

845b11□陟彼岸□於意云何□彼人所作爲可爾乎□阿難

845b12□答言□不也大士□一切世間本無斯事□何云可

845b13□不□不空見言□如是阿難□如來應供等正覺□爲

845b14□諸聲聞無言說中更以言宣□無名相法以名

845b15□相說□其義若此□爾時不空見菩薩摩訶薩□爲

845b16□重明此義□以偈頌曰

845b17□　諸佛大慈難思議　　常以悲光照一切

845b18□　於無量億那由劫　　正覺如是深法門

845b19□　諸法本性無生處　　因緣集會往來空

845b20□　無上天師雖善宣　　然彼自性常寂滅

845b21□　諸佛正法難稱量　　世尊慈愛故宣演

845b22□　能開如是難見法　　利益世間諸天人

845b23□　不可說法難値聞　　十力雄猛能廣說

845b24□　顯示最上淸□道　　安隱世間天人衆

845b25□　世尊巧說無相法　　無師自然能覺知

845b26□　破壞一切諸外道　　凡愚莫知此實際

845b27□　諸佛智海難測量　　宣說法界亦無盡

845b28□　一切聲聞同已證　　開示轉變不思議

845b29□　如人把草塞恒河　　尊者我謂不爲難

845c01□　正覺轉彼無生輪　　我持此事難於彼

845c02□　若人手執五色筆　　種種衆綵□虛空

845c03□　無語言中置語言　　我持此事難於彼

845c04□　若人無手亦無足　　求負須彌度大海

845c05□　無相法中轉相輪　　我謂此事難於彼

845c06□　若人無舌復無口　　一言遍滿恒沙界

845c07□　無證法中能令證　　我謂斯事難於彼

845c08□爾時尊者不空見菩薩摩訶薩告阿難言□尊

845c09□者□諸佛如來應供等正覺□甚爲希有□能於無

845c10□量阿僧祇劫□覺了通達一切諸法究竟彼岸

845c11□號佛世尊□然諸如來應供等正覺□隨順衆生

845c12□諸根差別樂欲所應□微妙圓音自然而出□普

845c13□爲宣說種種句門□所謂若諸衆生樂行布施□

845c14□如來則爲讚說檀波羅蜜□彼亦隨念世尊爲

845c15□我宣說施法□有諸衆生樂修禁戒□如來則爲

845c16□讚說尸波羅蜜□彼復生念世尊爲我宣說戒

845c17□法□有時衆生樂行忍辱□如來則爲讚說□提

845c18□波羅蜜□彼亦生念世尊爲我宣說忍法□有時

845c19□衆生樂行精進□如來則爲讚說毘梨耶波羅

845c20□蜜□彼亦生念世尊宣說精進□或時衆生樂習

845c21□禪定□如來則爲讚說禪波羅蜜□彼亦生念世

845c22□尊爲我宣說禪法□或時衆生樂求智慧□如來

845c23□則爲讚說般若波羅蜜□彼亦生念世尊爲我

845c24□宣說智慧□或時衆生樂求解脫□如來則爲讚

845c25□說解脫□彼亦生念世尊爲我宣說解脫□或時

845c26□衆生樂修解脫知見□如來則爲讚說解脫知

845c27□見□彼亦生念世尊爲我宣說解脫知見□或時

845c28□衆生樂生天者□如來則爲讚說生天□彼亦生

845c29□念世尊爲我宣說生天□有諸衆生樂修無常□

846a01□如來則爲讚說無常□彼亦生念世尊爲我宣

846a02□說無常□有諸衆生樂修苦者□如來則爲讚說

846a03□衆苦□彼亦生念世尊爲我宣說苦法□有諸衆

846a04□生樂修無我□如來則爲讚說無我□彼亦生念

846a05□世尊爲我宣無我法□有諸衆生樂修空寂□如

846a06□來則爲讚說空法□彼亦生念世尊爲我宣說

846a07□空法□有諸衆生樂修不淨□如來則爲讚說不

846a08□淨□彼亦生念世尊爲我宣說不淨□有諸衆生

846a09□樂欲生天□如來則爲說生天法□彼亦生念世

846a10□尊爲我說生天法□尊者□乃至有諸衆生樂種

846a11□種法□如來則爲說種種法□彼亦生念世尊爲

846a12□我說種種法□爾時不空見菩薩□欲重明此義□

846a13□而說偈言

846a14□　諸佛世尊具圓音　　隨衆生類自然出

846a15□　彼之意樂所欲聞　　如來隨順說發起

846a16□　或有衆生樂布施　　如來則爲讚檀度

846a17□　或有衆生樂持戒　　如來復爲讚尸羅

846a18□　或有衆生樂忍辱　　如來則爲讚□提

846a19□　若有衆生樂精進　　如來爲讚毘梨耶

846a20□　或有衆生樂三昧　　如來則爲讚禪定

846a21□　若彼衆生樂智慧　　如來則爲讚般若

846a22□　若彼衆生樂解脫　　如來亦爲讚解脫

846a23□　若彼衆生修無常　　卽令聞彼無常法

846a24□　彼若樂聞苦不淨　　亦令聞苦不淨音

846a25□　彼若樂聞空無我　　不思議音讚空寂

846a26□　彼若樂聞緣覺乘　　世師妙音說緣覺

846a27□　彼或樂聞諸佛乘　　兩足尊讚菩提道

846a28□　乃至彼樂生天宮　　音中亦顯生天事

846a29□　如是妙音難思議　　隨諸類感便應現

846b01□　彼等旣聞淸淨音　　其誰不趣菩提道

846b02□爾時不空見菩薩摩訶薩復告尊者阿難言□

846b03□阿難□諸佛世尊殊特希有□如來應供等正覺□

846b04□能有如是熾然善根□所以者何□諸佛世尊從

846b05□久遠來□乃能供養無量無邊過恒沙數諸如

846b06□來等□又復常行施忍精進諸事□所謂捐捨身

846b07□命頭目髓腦□難作能作種種苦行□調伏身心□

846b08□然後方證阿□多羅三□三菩提□證菩提已□

846b09□則能具足無量辯才爲他說法云何辯才□謂

846b10□不思議辯才□無上辯才□無勝辯才□無取著辯

846b11□才□妙解脫辯才□無障□辯才□善和合辯才□相

846b12□應辯才□熾盛辯才□無有問辯才□豫知辯才□作

846b13□相辯才□無作相辯才□靜默然辯才□不怯弱辯

846b14□才□除□辯才□種種文字莊嚴辯才□種種詞句

846b15□莊嚴辯才□義句莊嚴辯才□甚深句莊嚴辯才□

846b16□顯現深義辯才□於深示淺易知辯才□無邊譬

846b17□喩辯才□捷疾辯才□善決疑辯才□成就無際

846b18□辯才□能問辯才□略問廣答辯才□利益辯才□無

846b19□毁辯才□善思量辯才□無□塞辯才□無恥辱辯

846b20□才□具足成就離謗辯才□具足成就智人所讚

846b21□辯才□具足無畏心辯才□具足不狹劣辯才□

846b22□具足不錯文句辯才□具足不忘辯才□具足無

846b23□失辯才□具足隨心說法辯才□具足知他至心

846b24□爲說辯才□具足開發無穢濁辯才□具足莊嚴

846b25□音句能說辯才□具足能說過去辯才□具足

846b26□能說未來辯才□具足能說現在辯才□具足聖

846b27□者辯才□具足知無生妙知辯才□具足能令一

846b28□切衆生歡喜辯才□爾時不空見菩薩摩訶薩□

846b29□重宣此義□而說偈曰

846c01□　供養最勝尊　　無數無邊量

846c02□　能證無上道　　世間大導師

846c03□　廣集諸善根　　得彼難思辯

846c04□　無□復無□　　無量亦無邊

846c05□　和合解脫義　　尊勝無上人

846c06□　善說斷疑網　　隨問皆能釋

846c07□　種種深密敎　　及以諸譬喩

846c08□　具足莊嚴辯　　妙音難可量

846c09□　淸淨咸相應　　決了法安住

846c10□　不思無能壞　　亦無懼畏心

846c11□　妙音與智俱　　不驚不毁損

846c12□　無錯莊嚴句　　安樂無忘失

846c13□　不惑於諸方　　無滓致心淨

846c14□　過去與當來　　現在無□□

846c15□　凡聖平等轉　　辯才非他生

846c16□　近遠同時聞　　佛音說時出

846c17□　海水可知量　　毛滴可知數

846c18□　諸佛大名稱　　辯才難得邊

846c19□　虛空可盡邊　　須彌易稱量

846c20□　無上天人師　　辯才深難測

846c21□大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第四

846c22□

846c23□

846c24□大方等大集經菩薩念佛三昧分

846c25□卷第五

846c26□

846c27□　　　　隋天竺三藏達磨□多譯

846c28□　　歎佛妙音勝辯品之餘

846c29□爾時不空見菩薩摩訶薩復告尊者阿難言□

847a01□阿難□諸佛世尊是大梵聲□是大師子聲□是大

847a02□雄朗聲□是大龍王聲□是大妙鼓聲□是大妙歌

847a03□聲□是妙好聲□是大風聲□是大雲聲□是大雷

847a04□聲等□阿難□諸佛世尊是大善聲□不思議聲□是

847a05□無量聲□是無邊聲□是不可稱聲□是滿足聲□是

847a06□無□聲□是迦陵頻伽聲□阿難□諸佛如來是圓

847a07□滿聲□諸如來是可證聲□諸如來是可知聲□諸

847a08□如來是深遠智聲□諸如來是不可壞淸聲□諸

847a09□如來是無垢聲□諸如來是無譏訶聲□諸如來

847a10□是無嘶破聲□諸如來是妙好聲□諸如來是最

847a11□上妙好聲□諸如來是無缺聲□諸如來是不怯

847a12□弱聲□諸如來是具足一切功德聲□阿難□諸佛

847a13□如來應供等正覺出音聲時□若欲一音遍滿

847a14□一佛世界卽能遍滿□若欲遍滿二佛世界□若

847a15□三若四若五若十乃至百千世界乃至億那由

847a16□他□乃至無量無邊阿僧祇不可數知世界□如

847a17□來世尊□還出如是無量無邊阿僧祇不可數

847a18□不可知殊異聲音□皆悉充滿彼諸世界□令彼

847a19□衆生諸有得聞如來聲者□咸作是念□今者世

847a20□尊獨爲我轉如斯法輪□阿難□諸佛世尊有如

847a21□是等不思議聲□阿難□諸佛世尊有如是聲如

847a22□是利益

847a23□尊者阿難□譬如日輪爲閻浮提諸衆生輩□有

847a24□眼目者作大利益□云何利益□所謂光明照了

847a25□一切□如是阿難□諸如來應供等正覺□淸淨聲

847a26□輪凡所至處□能爲一切信根衆生□隨宜宣說

847a27□作大利益□其義亦爾□復次阿難□譬如秋月

847a28□十五日夜□彼月光輪淸淨圓滿□閻浮提人見

847a29□者歡喜□如是阿難□諸如來應供等正覺圓滿

847b01□聲輪□能爲一切法音光明□聞者歡喜得大利

847b02□益□其義亦爾□復次阿難□譬如大海水平等一

847b03□味常住澹然難入難度□其間多有諸異珍寶□

847b04□而能爲彼一切衆生若人非人作大饒益□如

847b05□是阿難□諸如來應供等正覺□圓音平等一味

847b06□湛然難入難測□微妙而能安樂一切衆生□其

847b07□義亦爾□復次阿難□譬如大地任持一切山林

847b08□河海王都大城民人聚落□復能生長諸種苗

847b09□稼根莖華果□饒益安樂一切衆生□如是阿難□

847b10□諸如來應供等正覺□普載聲輪任持一切令

847b11□無壞損□復能生長衆生善根功德華果□饒益

847b12□世間□其義亦爾□復次阿難□譬如虛空容受一

847b13□切□能令衆生種種興作□往來遊處爲大利益□

847b14□如是阿難□諸如來應供等正覺□廣大聲輪遍

847b15□滿一切□能令衆生多有所作□受用去來無不

847b16□利益□其義亦爾□復次阿難□譬如三十三天波

847b17□利質多羅樹□其華敷時能令三十三天皆生

847b18□歡喜多受適樂□如是阿難□諸如來應供等正

847b19□覺□開發聲輪□能爲一切啓甘露門□令諸衆生

847b20□等證常樂□其義亦爾□爾時不空見菩薩摩訶

847b21□薩□爲重明此義□以偈頌曰

847b22□　世尊眞善大梵音　　師子妙音牛王吼

847b23□　最上龍吼滿世界　　器度雄朗丈夫聲

847b24□　雲雷風等弘壯聲　　彼不思議悉無量

847b25□　轉行十方無邊界　　所至無□皆悉聞

847b26□　如來出聲甚圓備　　世間未能障其聲

847b27□　亦如迦陵頻伽音　　所聞淸婉甚微妙

847b28□　聖不望報生物喜　　敎令證此最勝聲

847b29□　解脫深句無有比　　世間無有能毁壞

847c01□　不破不缺微妙聲　　相續不斷和合出

847c02□　救護世間無窮已　　具足一切功德音

847c03□　調伏丈夫如意聲　　其聲遍聞於三界

847c04□　彼諸衆生斯念喜　　各言爲我宣妙聲

847c05□　若欲聲滿一世界　　若二三四及與五

847c06□　若十二十至五十　　百千億數復過前

847c07□　若復過彼恒沙土　　皆能充滿一切刹

847c08□　令彼衆生無異心　　咸作是念但爲我

847c09□　譬如日輪出現時　　能爲閻浮作明導

847c10□　如是世尊天人師　　法聲光明照世間

847c11□　猶如秋月處衆星　　其輪圓滿異明淨

847c12□　彼爲閻浮興大利　　衆生睹見皆歡喜

847c13□　世尊如是滿月聲　　不思議淨勝世間

847c14□　其有聞者心無厭　　爲諸衆生作饒益

847c15□　猶如大海水湛然　　深廣無邊難得底

847c16□　其間常出衆異寶　　爲諸世間作利益

847c17□　如是諸佛大名稱　　其聲深遠亦難窮

847c18□　恒敎證彼淸淨音　　與不可壞一切樂

847c19□　若此三千諸大地　　能持異類諸衆生

847c20□　如是諸佛普載聲　　生成一切衆饒益

847c21□　譬如虛空能容受　　飛鳥群生皆獲益

847c22□　如是足尊廣納音　　恒以勝善利衆生

847c23□　猶如□利質多羅　　華時已樂彼諸天

847c24□　如是諸佛甘露音　　能爲衆生畢竟利

847c25□　尊者設我滿一劫　　或復百劫讚其聲

847c26□　生生弗能得其邊　　佛不思議聲若是

847c27□　假使十方諸衆生　　各各恣口長歌歎

847c28□　終亦莫能致少分　　佛音如是難思議

847c29□　假彼行住諸衆生　　或於一時皆成佛

848a01□　彼諸佛說亦無盡　　佛聲如是難思議

848a02□　世尊如是衆妙音　　莊嚴具足無倫匹

848a03□　若人但能生喜心　　彼等終無惡道畏

848a04□　佛音如是難思議　　第一微妙無可比

848a05□　若有菩薩得斯喜　　不久則成佛法王

848a06□爾時四天王天主帝釋□須夜摩天王□兜率陀

848a07□天王□化樂天王□他化自在天王□魔王之息導

848a08□師太子□娑婆世界主大梵天王□乃至淨居天

848a09□王□及餘一切大威德諸天□與欲色界中復有

848a10□無量諸天子等□聞不空見菩薩摩訶薩稱讚

848a11□世尊音聲功德已□一切皆於不空見所起尊

848a12□重心□歡喜踊躍不能自持□咸以天妙□檀末

848a13□香□天華及□天妙衣服□寶蓋幡幢雜色彫

848a14□綵□施散懸置於不空見菩薩摩訶薩上□時會

848a15□衆中有六萬億那由他百千欲色界天□聞說

848a16□如來音聲功德□爲當得故發阿□多羅三□

848a17□三菩提心種諸善根□復有五千比丘□被精進

848a18□鎧於阿□多羅三□三菩提種諸善根□復有

848a19□七百千萬諸比丘尼□發阿□多羅三□三菩

848a20□提心及弘誓願□復有百千優婆塞□皆各從彼

848a21□寶蓮華座起□直詣不空見菩薩摩訶薩所□復

848a22□有二億那由他百千女人□各解自身衆寶瓔

848a23□珞散擲虛空□住於不空見菩薩摩訶薩上□皆

848a24□於阿□多羅三□三菩提種諸善根

848a25□　　菩薩念佛三昧分讚如來功德品第六

848a26□爾時不空見菩薩摩訶薩復告尊者阿難言□

848a27□阿難諸佛世尊甚爲希有□諸如來功德具足

848a28□故□自天降下具足故□入胎具足故□住胎具足

848a29□故□出胎具足故□母生具足故善根具足故□衆

848b01□相具足故□衆好具足故□莊嚴具足故□出家具

848b02□足故□入定具足故□大入定具足故□深心具

848b03□足故□至心具足故□眞信具足故□無畏具足故□

848b04□戒身具足故□定身具足故□慧身具足故□解脫

848b05□身具足故□解脫知見身具足故□諸通具足故□

848b06□證智具足故□至一切證知第一彼岸故□至慈

848b07□大慈第一彼岸故□至悲大悲第一彼岸故□至

848b08□喜大喜第一彼岸故□至捨大捨第一彼岸故□

848b09□至最勝無等第一彼岸故□至諸威儀第一彼

848b10□岸故□至諸神通第一彼岸故□至一切諸法無

848b11□□第一彼岸故□至是處非處力第一彼岸故□

848b12□至諸開道利益第一彼岸故□至奢摩他毘婆

848b13□舍那第一彼岸故□至一切禪定解脫三摩跋

848b14□提第一彼岸故□至無貪無瞋無癡無慢無放

848b15□逸無嫉□無□□捨離諸過解脫五道□至四無

848b16□畏第一彼岸故□令一切衆生種諸善根受業

848b17□果報□敎論發起第一彼岸故□令一切衆生諸

848b18□戒行聚□不破不缺不濁不雜□成丈夫志無

848b19□所觸犯□智者所讚無有過愆□一切世間若天

848b20□若人若梵若魔沙門婆羅門□乃至無能如法

848b21□訶責非理毁者□阿難□諸佛世尊功德殊勝□一

848b22□切世間衆生類中□乃至無有能得測量宣說

848b23□如來戒等功德知其少分□何處有人復能過

848b24□者□阿難□汝等從今當如斯觀此虛空界如是

848b25□廣大□此四方界如是弘寬□我皆了知限量邊

848b26□際□諸佛功德不可測量□如是阿難□諸佛世尊

848b27□所有戒聚□所有定聚□所有慧聚□及解脫聚□解

848b28□脫知見聚□乃至一切威儀神通利益無□□不

848b29□可宣說不可顯示□不可得知不可得入□所以

848c01□者何□阿難□諸佛世尊所有功德皆無有邊□何

848c02□以故□諸佛世尊有無量戒行□有無量定行有

848c03□無量慧行□有無量解脫行□有無量解脫知見□

848c04□乃至有無量諸功德悉等□是故阿難□當知

848c05□諸佛世尊具足若此□爾時不空見菩薩摩訶

848c06□薩□爲重明此義□以偈頌曰

848c07□　世尊天降入胎時　　住不思議出亦爾

848c08□　生家最勝母無比　　最上第一諸功德

848c09□　體備衆相三十二　　諸好具足莊嚴身

848c10□　諸佛所作不思議　　皆緣曠劫久修集

848c11□　人中勝上求出家　　成就禪定大三昧

848c12□　正心淳信斯堅固　　一切方便無不知

848c13□　戒行三昧皆具足　　智慧成滿無倫比

848c14□　解脫知見亦已獲　　神通威德彼岸邊

848c15□　能滅熾苦救衆生　　慈悲要行最爲首

848c16□　喜捨亦妙行平等　　諸佛世尊自證知

848c17□　身口常與意行合　　所行隨智難思量

848c18□　威儀無比超世間　　法王神力到彼岸

848c19□　無諍三昧見法如　　是處非處皆明了

848c20□　禪定解脫難測度　　普能饒益諸衆生

848c21□　定慧止觀斯成就　　光明遍覺滅垢心

848c22□　無有貪□衆過愆　　解脫無畏皆善學

848c23□　戒行無破亦無羸　　無濁無雜盡淸淨

848c24□　多衆生觸不瞋惱　　不求果報智所稱

848c25□　內無過失外無毁　　假彼天人及梵魔

848c26□　或復沙門婆羅門　　莫能譏訶常淸淨

848c27□　虛空猶可盡其界　　諸方亦可極其邊

848c28□　無上調御天人師　　淸淨戒行孰能測

848c29□　大海可以口飮乾　　無邊水聚亦復爾

849a01□　諸佛光明不可識　　淸淨戒行誰得邊

849a02□　須彌可以口吹散　　大小鐵圍亦復然

849a03□　諸佛妙行不可知　　淸淨戒行難得底

849a04□爾時不空見菩薩摩訶薩作是思惟□今者如

849a05□來應供等正覺□若降威神俯臨斯會可謂善

849a06□哉□今我亦當爲諸菩薩摩訶薩故□請問世尊

849a07□一切菩薩念佛三昧微妙法門□如來先已顯

849a08□示其名□今者當應爲諸弟子□演說斯法宣明

849a09□義理□世尊□寧當過安禪寂乎□爾時世尊□知彼

849a10□不空見菩薩摩訶薩如是念已□佛神力故應

849a11□時此會三千大千世界□大地六種震動□所謂

849a12□動涌起震吼覺等□如是具足十八相動乃至

849a13□湧沒□如是動已□時佛世尊□復以神力放大光

849a14□明□照此三千大千世界□彼光出時能令一切

849a15□星宿天宮□月天子宮日天子宮□乃至欲界諸

849a16□天宮殿□所有光明喪滅不現□復有如是無量

849a17□無邊不可思議阿僧祇恒河沙數□諸梵天宮

849a18□所有威光□悉皆暗晦□乃至色界一切天宮□蒙

849a19□佛光故亦皆不現□諸光沒已□唯佛世尊神光

849a20□獨盛□爾時世尊大慈熏心□爲欲饒益諸衆生

849a21□故□從禪定起安詳徐步□詣彼大衆周旋觀察

849a22□是不空見菩薩摩訶薩等已□於是一切世間

849a23□諸天□及人若梵若魔沙門婆羅門□諸龍夜叉

849a24□阿修羅輩遇佛光明□咸各自彼蓮華座起□前

849a25□詣佛所曲躬合掌□禮敬世尊各還退坐

849a26□爾時不空見菩薩摩訶薩遙見世尊□身相分

849a27□明端嚴殊特□諸根寂靜如調象王□心意朗然

849a28□若澄淨水□一切種具足一切智圓滿□自彼而

849a29□來深生喜已□於是不空見菩薩卽告尊者阿

849b01□難言□阿難□汝觀世尊從禪定起□如來世尊從

849b02□靜室來□必當開演第一誠諦終無虛妄□如來

849b03□世尊□是妙語者是眞語者□是實語者是如語

849b04□者□是不異語者是善語者□心善思惟常行善

849b05□事□身業無失□口業無失□意業無失□一切功德

849b06□斯皆具足□所謂具足最上第一戒聚故□具足

849b07□最上第一定聚故□具足最上第一實慧聚故□

849b08□具足最上第一解脫聚故□具足最上第一解

849b09□脫知見聚故□具足最上第一威儀故□具足最

849b10□上第一神通故□具足最上第一利益故□具足

849b11□最上第一不思議辯才故□具足最上第一成

849b12□就故□具足最上第一微妙故□具足最上第一

849b13□天退故□具足最上第一入胎故□具足最上第

849b14□一住胎故□具足最上第一生家故□具足最上

849b15□第一圓滿功德故□具足最上第一不思議諸

849b16□相故□具足最上第一不思議諸好故□具足最

849b17□上第一過去業故□具足最上第一善根故□具

849b18□足最上第一具足發心故□具足信心故□具足

849b19□破煩惱故□具足大破煩惱故□具足捨家故□具

849b20□足知五種故□所謂具足第一戒身故□具足第

849b21□一定身故□具足第一慧身故□具足第一解脫

849b22□身故□具足第一解脫知見身故□已到第一神

849b23□通彼岸故□已到第一無餘智證彼岸故□已到

849b24□第一分別法彼岸故□已到第一分別義彼岸

849b25□故□已到第一分別辦才彼岸故□已到第一寂

849b26□靜定彼岸故□已到第一明達彼岸故□已到第

849b27□一根力覺道彼岸故□已到第一慈及大慈彼

849b28□岸故□已到第一悲及大悲彼岸故□已到第一

849b29□喜及大喜彼岸故□已到第一捨及大捨彼岸

849c01□故□已到第一不思議威儀彼岸故□已到第一

849c02□□愧彼岸故□已到第一於一切法自在彼岸

849c03□故□已到第一過去智知見無□彼岸故□已到

849c04□第一未來智知見無□彼岸故□已到第一現

849c05□在智知見無□彼岸故□已到第一身業隨智

849c06□慧行彼岸故□已到第一口業隨智慧行彼岸

849c07□故□已到第一意業隨智慧行彼岸故□阿難□如

849c08□來應等正覺□於一念中能具足知一切衆生

849c09□心心所行□若善若惡若淨若垢等

849c10□爾時不空見菩薩摩訶薩復告尊者阿難言□

849c11□尊者阿難□諸佛世尊如大海□淨戒聚不可得

849c12□底故□尊者阿難□諸佛世尊如須彌山□三昧聚

849c13□不可動搖故□尊者阿難□諸佛世尊如虛空□智

849c14□慧聚無有邊故□尊者阿難□諸佛世尊如虛空□

849c15□攝一切衆生無障□故□尊者阿難□諸佛世尊

849c16□如日輪□爲諸世間作法光明故□尊者阿難□諸

849c17□佛世尊如大火聚□焚燒一切衆生諸煩惱薪

849c18□故□尊者阿難□諸佛世尊如河如陂如池如泉□

849c19□洗□衆生生老病死垢故□尊者阿難□諸佛世

849c20□尊如良醫□能愈一切衆生諸疫病苦故□尊者

849c21□阿難□諸佛世尊如大雲雨□能以法水潤澤衆

849c22□生枯槁故□尊者阿難□諸佛世尊如師子王□能

849c23□破一切衆生大我慢故□尊者阿難□諸佛世尊

849c24□如大船□能度衆生生死河故□尊者阿難□諸佛

849c25□世尊如那羅延□能伏一切世間大力故□尊者

849c26□阿難□諸佛世尊如優曇華□一切世間難得見

849c27□故□尊者阿難□諸佛世尊如波利質多樹華□三

849c28□十二大人相可愛樂故□尊者阿難□諸佛世尊

849c29□如父母□能與一切衆生安樂利益故□尊者阿

850a01□難諸佛世尊作利益作安樂□能今一切衆生

850a02□得住故□尊者阿難□若人說言如來出世有無

850a03□量辯才□如是說者□是則名爲善說如來□如來

850a04□出世有不思議辯才□是名善說□尊者阿難乃

850a05□至如是略說□如來出世有無邊辯才□如來出

850a06□世有無□辯才□如來出世有無取著辯才□如

850a07□來出世有勝解脫辯才□如來出世有隨順義

850a08□辯才□相應義辯才□微妙淨辯才□巧問辯才□不

850a09□問辯才□上辯才□無上辯才□慈辯才□大慈辯

850a10□才□悲辯才□大悲辯才□喜辯才□大喜辯才□捨辯

850a11□才□大捨辯才□佛出世利益辯才□尊者阿難□若

850a12□人說言如來出世具足利益一切衆生□是則

850a13□名爲善說如來□尊者阿難□若人正言同義辯

850a14□才利益衆生□是則如來出於世間□又說若言

850a15□彼利益辯才□爲一切衆生得利益故□當正言

850a16□音悉令具足□是則如來出於世間□斯人亦名

850a17□善說如來□尊者阿難□若人說言彼無歸衆生□

850a18□無依衆生□無救衆生□無護衆生無憐愍衆生□

850a19□如來出世□爲歸爲依爲救爲護爲憐愍者□是

850a20□則名爲善說如來□尊者阿難□假使我今若經

850a21□一劫若減一劫□長時歌讚諸佛世尊辯才功

850a22□德終不得一□又復經於無量劫數□具足演說

850a23□如來應供等正覺辯才功德□終亦不得其少

850a24□分邊尊者阿難□譬如有人老病羸瘠□至大衆

850a25□中發如是言□諸人當知□我雖年邁爲病所□□

850a26□而猶能以一毛端勺□取大海□令卽乾枯□是

850a27□人素無神通□術□而能如是果決壯言□尊者

850a28□於意云何□彼人言義可取信不□阿難答曰□不

850a29□也大士□不空見復言□尊者□彼人之言一切世

850b01□間諸天及人□頗曾驚歎此事希有如是困人□

850b02□能以毛端盡大海水如斯念不□阿難答曰□不

850b03□也大士□如是尊者□此事本無依何取信□我今

850b04□讚說諸佛世尊辯才功德不得少邊□其事若

850b05□此□尊者阿難□且置斯事□假使佛今還自讚說

850b06□毛分功德□過億百千那由他劫亦不能盡□而

850b07□況餘人□尊者阿難□且置斯事□我今更說假使

850b08□大地所有一切衆生□若干種類有足無足二

850b09□足四足乃至多足□有色無色有想無想非有

850b10□想非無想□如此世界及以十方無量無邊諸

850b11□世界中所有衆生□設使盡皆一時成佛□彼諸

850b12□世尊□經無量劫□皆還歎佛一毛功德終亦不

850b13□盡□尊者阿難□當知一切諸佛世尊□乃有如是

850b14□不可思議具足功德□爾時不空見菩薩摩訶

850b15□薩□爲重明此義□以偈頌曰

850b16□　尊者當觀法王來　　一切世間應供養

850b17□　功德威光殊顯赫　　一切智滿難可傾

850b18□　最上妙言佛眞說　　實語及如無異言

850b19□　善說聖法眞實知　　身口離過意亦爾

850b20□　心無異念絶分別　　戒行最勝三昧深

850b21□　智慧解脫悉超倫　　解脫知見無可比

850b22□　威儀具足不思議　　無上神通如實智

850b23□　利益世間無有量　　辯才妙行亦無類

850b24□　降天下生象牛王　　入胎成就世中勝

850b25□　住胎殊異無有等　　家生具足母尊高

850b26□　成就衆根最第一　　勝相圓滿不思議

850b27□　妙好咸備極莊嚴　　一切分明世瞻仰

850b28□　具足眞心信淸淨　　禪定除垢有大威

850b29□　放捨世欲樂出家　　菩提成就得五種

850c01□　已度神通第一岸　　智慧無□亦無邊

850c02□　及奢摩他毘舍那　　法王通達斯自在

850c03□　大海之水廣且深　　其或可以毛端測

850c04□　調御丈夫淸淨戒　　雖經曠劫不能知

850c05□　須彌雖固猶可動　　以手投擲至梵宮

850c06□　諸佛初住定禪時　　已自無能動亂者

850c07□　虛空容有得其邊　　四方亦可知其限

850c08□　終無能見正覺境　　思惟分別此彼處

850c09□　尊者大地實弘廣　　然可以指遍度量

850c10□　捨離煩惱人中尊　　彼心意識不可盡

850c11□　如日輪光破衆闇　　觀諸善惡若見色

850c12□　如是自在世間師　　能破巨黑無明雲

850c13□　猶如秋月出重雲　　衆生見者皆歡喜

850c14□　法王智光如滿月　　如睹妙色無不樂

850c15□　冥寂長夜如明燈　　爲諸眼目作先導

850c16□　世間智者能除暗　　恒以法光照衆生

850c17□　能設法炬自在尊　　天人大師爲他作

850c18□　一切諸有皆滅盡　　是故稱佛光明王

850c19□　聖智如河及泉水　　能□生老病死塵

850c20□　如大醫王施良藥　　調御能除衆疾苦

850c21□　猶如龍王降大雨　　能滿一切諸大地

850c22□　諸佛如是行慈悲　　充足一切樂法者

850c23□　大師子王震吼時　　降伏世間諸惡獸

850c24□　世尊如斯決定說　　破除外道我慢心

850c25□　如大舟船常往返　　濟度一切諸去來

850c26□　諸佛如是遍周旋　　拔彼常沒四流者

850c27□　優曇□華世希有　　此閻浮提最難見

850c28□　天人世尊難中難　　一切世間歸依處

850c29□　如波利樹華現時　　三十三天甚愛樂

851a01□　大人相好出興世　　衆生睹見悉歡喜

851a02□　世尊神變難窮盡　　如我今者謂宣說

851a03□　我以歎佛諸功德　　畢竟利益諸群生

851a04□大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第五

851a05□

851a06□

851a07□大方等大集經菩薩念佛三昧

851a08□分卷第六

851a09□

851a10□　　　　隋天竺三藏達磨□多譯

851a11□　　佛作神通品第七

851a12□爾時世尊□自袈裟內出金色手□摩彼不空見

851a13□菩薩摩訶薩頂復出廣長舌相□卽告不空見

851a14□菩薩言□善哉善哉□汝不空見□汝今乃能爲諸

851a15□衆生□如是歎說如來應供等正覺眞實功德

851a16□也□不空見□若有說言世間衆生無救護時□是

851a17□中必有能救護者□出現世間爲作救護□不空

851a18□見□當知卽是善說如來也□復次不空見□若復

851a19□說言世間衆生無歸趣時□是時必有不思議

851a20□辯才無量辯才□出現於世□能與衆生作大歸

851a21□依不空見□當知卽是善說如來也□復次不空

851a22□見□若復說言世間衆生□多貪欲行□多瞋□行□

851a23□多愚癡行□是時必有無欲□癡大師出世爲

851a24□除三毒□不空見□當知卽是善說如來也□復次

851a25□不空見若復說言世間衆生□多□吝時多嫉

851a26□□時□是時必有遠離□嫉好行布施大師出

851a27□興爲破□嫉□不空見□當知卽是善說如來也□

851a28□復次不空見□若復說言世間衆生□無有□愧

851a29□羞恥之行□是時必有□愧羞恥大師出世除

851b01□無□恥□不空見□當知卽是善說如來也□復

851b02□次不空見□若復說言世間衆生□多行□慢貢

851b03□高之事□是時必有和敬調柔大師出世爲除

851b04□□慢□不空見□當知卽是善說如來也□復次不

851b05□空見□若復說言世間衆生□無有慈悲不能喜

851b06□捨□多行瞋□穢濁毒心□是時必有斷除瞋毒

851b07□具足四等導師出世敎修慈悲大利益事□不

851b08□空見□當知卽是善說如來也□復次不空見□若

851b09□復說言□世若多惡無善衆生□其有能敎令生

851b10□善根□先有善根令其增廣□如是利益大師出

851b11□興□不空見當知則是善說如來也□復次不空

851b12□見□若復說言五濁惡世衆生病增□世有大人

851b13□能行利益□導以出法安樂衆生□不空見□當知

851b14□是言則謂我也□所以者何□吾今出於五濁惡

851b15□世□宣揚妙法斷除邪垢□能多利益諸衆生故□

851b16□爾時世尊□手摩不空見菩薩頂時□卽以神力

851b17□於一念間□令此大衆咸見東方無量無邊不

851b18□可說阿僧祇現在一切諸佛國土□彼國土中

851b19□諸佛世尊未滅度者□及彼衆生一切境界皆

851b20□悉現前□亦聞彼佛說法音聲□亦見彼刹淸淨

851b21□莊嚴種種具足□如是乃至南西北方四維上

851b22□下十方所有諸佛淨土□一切境界明了現前□

851b23□若觀掌中菴摩勒果

851b24□又復世尊□以手摩彼不空見菩薩摩訶薩頂

851b25□時□以佛神力及不空見本願因緣□於一念間□

851b26□卽見十方無量無邊阿僧祇不可數過去諸佛

851b27□入涅槃者□乃至彼刹淸淨莊嚴了了分明若

851b28□觀手掌□又蒙佛力亦見當來諸佛世尊□淸淨

851b29□刹土莊嚴具足

851c01□爾時不空見菩薩摩訶薩□以本願力承佛威

851c02□神□盡見十方三世諸佛及彼佛刹淸淨莊嚴

851c03□已□爲重宣此義卽從坐起□正持威儀偏袒右

851c04□肩右膝著地□合掌向佛□以偈頌曰

851c05□　三千世界所有水　　若人欲量皆可知

851c06□　調御丈夫天人師　　戒行深遠孰能測

851c07□　須彌高廣最巍巍　　羸老病人口吹散

851c08□　世尊初入於禪定　　億百千劫難可了

851c09□　虛空足量能盡邊　　四方亦可步其際

851c10□　世尊大師等正覺　　智慧甚深無源底

851c11□　虛空平等無□□　　可爲暴風所飄動

851c12□　如來本性無煩惱　　貪□癡毒何所居

851c13□　日輪圓滿處空中　　淸淨光明遍世界

851c14□　如是阿羅仙種姓　　於此天衆而曜暉

851c15□　又如秋月合昴宿　　威光超世挺衆星

851c16□　如是滿月大法王　　炎赫獨出天人上

851c17□　若優曇華甚希有　　時乃一遇不世出

851c18□　諸天中天調御師　　有時而現隨意感

851c19□　世尊妙手摩我頂　　金色百福相莊嚴

851c20□　不可毁壞悉具足　　其爲利益斯若是

851c21□　世尊眞言及實語　　人中法王轉正輪

851c22□　普遍十方世界中　　甚爲利益悉自在

851c23□　蒙世尊手摩頂時　　我見十方最上人

851c24□　如恒河中說沙數　　大威德仙衆多彼

851c25□　大牟尼尊手加我　　卽見諸佛如彌陀

851c26□　猶恒河中算沙數　　人中最勝衆多彼

851c27□　如來慈手親摩覺　　安樂世界我見知

851c28□　阿□應供兩足尊　　大悲光明作饒益

851c29□　我蒙世尊神手觸　　盡見世間滅度尊

852a01□　於一念頃如恒沙　　大慈降伏諸根者

852a02□　世尊以手摩我時　　亦睹彌勒昔諸願

852a03□　如彼當來一切事　　了了明白無復疑

852a04□　過去諸佛我已見　　未來現在亦復然

852a05□　十方三世諸如來　　神通德力難稱說

852a06□　世尊以手摩我時　　普見十方救世者

852a07□　幷睹諸佛淸淨刹　　我因更發最上願

852a08□　諸佛神通難思議　　戒定智慧亦如是

852a09□　諸餘功德不可說　　唯願如今常敎示

852a10□　如來下手摩我時　　卽見十方諸塔廟

852a11□　衆寶金色如恒沙　　具足種種微妙供

852a12□　諸佛皆具大名稱　　彼彼相好充十方

852a13□　百千樂音以供養　　我見彼刹悉如是

852a14□　彼刹復有諸佛塔　　金縷間錯寶頗梨

852a15□　高大過於一由旬　　端正莊嚴皆若此

852a16□　復見大尊諸塔廟　　衆寶雜□甚精華

852a17□　亦有住於虛空中　　常以天華散其上

852a18□　我復見彼諸勝塔　　涌出高滿十二旬

852a19□　彼諸佛所名燈然　　光明遍照十方刹

852a20□　世尊以手摩頂時　　我見妙塔不可說

852a21□　彼佛各有大名稱　　其間皆悉如來力

852a22□　世尊手摩我頂時　　於是得見諸佛刹

852a23□　彼或燒身或受辱　　種種行類不可宣

852a24□　各於自刹修苦行　　無有晝夜如救然

852a25□　勇猛弘誓度衆生　　皆爲無上菩提故

852a26□　我又睹見十方刹　　有諸菩薩常辛勤

852a27□　自□身肉然多燈　　彼爲菩提光明故

852a28□　我又復見淸淨身　　於諸佛前常立住

852a29□　至彼世尊涅槃已　　爲求菩提大德故

852b01□　我又復見爲法人　　香油灌身然燈炬

852b02□　苦身精意遍十方　　終不繫心財食類

852b03□　我又更見諸丈夫　　恒捨頭目及身手

852b04□　妻子王位與國城　　志令群生獲安樂

852b05□　如我所見無遺餘　　不可口言而宣說

852b06□　我所知見最勝等　　蒙佛威靈故遍觀

852b07□　世尊威神加持故　　令我見斯希有事

852b08□　吉祥第一天中天　　我今歸依最無上

852b09□　　菩薩念佛三昧分見無邊佛廣請問品第

852b10□　　八

852b11□爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言□世尊□今此

852b12□一切天人大衆□旣見世尊久處禪定□默無言

852b13□說咸生渴仰□唯願世尊俯就斯座□爾時世

852b14□尊□聞不空見菩薩摩訶薩□爲彼天人大衆請

852b15□已□端身正念默然許之

852b16□爾時不空見菩薩旣蒙默許□偏袒右臂右膝

852b17□著地□合掌向佛復白佛言□世尊□我今欲問□若

852b18□聖聽者乃敢發言□佛告不空見□如來應供

852b19□等正覺□隨汝所問當爲汝說□斷汝所疑令爾

852b20□心喜□然是天人梵魔沙門婆羅門等皆當證

852b21□知□時不空見菩薩摩訶薩承佛敎已□卽便白

852b22□言□世尊□菩薩摩訶薩應當思惟何等三昧□應

852b23□當親近何等三昧□應當修行何等三昧□如是

852b24□菩薩思惟親近□及以修行此三昧已□現見何

852b25□法而得安樂□云何當得如大海多聞受故云

852b26□何當得如須彌山□菩提心安住不傾故□云何

852b27□當得如大鐵圍山□一切外道邪論不能動故□

852b28□云何當得如虛空一切法無□故□云何當得

852b29□如虛空□心無染著故□云何當得如日輪破除

852c01□一切無明闇故□云何當得如月輪□白淨法圓

852c02□滿故□云何當得如燈輪□作法光明故□云何當

852c03□得如大炬□一切受陰滅故□云何當得如火聚□

852c04□焚燒一切諸煩惱故□云何當得如河池泉源□

852c05□一切衆生隨意受用故□云何當得如大船□一

852c06□切衆生度彼岸故□云何當得如橋梁□不沒生

852c07□死煩惱中故□云何當得降伏衆敵□破壞魔軍

852c08□諸□慢故□云何當得如波利質多羅樹□爲一

852c09□切諸方所有衆生□開七菩提華香風普熏故□

852c10□云何當得如優曇□華□希有難得故□云何當

852c11□得如藥王□等療一切衆生病苦故□云何當得

852c12□如大醫王□起大悲心愍痛衆生故□云何當

852c13□得如□檀樹□除衆熱惱作淸□故□云何當得

852c14□如大雲雨□等注法雨令滿足故□云何當得如

852c15□蜜器□能具足說一味法故□云何當得如師子

852c16□吼□能與一切衆生無怖畏故□云何當得如父

852c17□母□等與一切衆生安樂利益故□云何當得見

852c18□眞法□至如法性實際彼岸故□云何當得解釋

852c19□深趣□至實義彼岸故□云何當得巧說法辯□至

852c20□能分別彼岸故□云何當得善巧說法□至具足

852c21□方便彼岸故□云何當得分別了義□善知字句

852c22□法故□云何當得正意正行□具知足故□云何當

852c23□得統御大衆□無所畏故□云何當得說如實義□

852c24□入實際故□云何當得如大海□一切法同一味

852c25□故□云何當得如大山□三昧安靜無能動搖故□

852c26□云何當得如門□(亦云帝釋幢也)□菩提心不可動轉

852c27□故□云何當得堅固力心志具故□云何當得具

852c28□足威儀□不作虛諂故□云何當得端正身□爲他

852c29□歡喜說法故□云何當得最妙□最上色相故□云

853a01□何當得尊貴□大姓家生故□云何當得大法王□

853a02□福報功德故□云何當得具足□無量辯才故□云

853a03□何當得不取著辯才故□云何當得不錯辯才

853a04□故□云何當得分別種種名字句辯才故□云

853a05□何當得不思議辯才故□云何當得無邊辯才

853a06□故□云何當得解脫辯才故□云何當得同義

853a07□(亦云成就也)辯才故□云何當得隨他意義辯才故□

853a08□云何當得漸親近辯才故□云何當得所問能

853a09□答辯才故□云何當得無問自說辯才故□云何

853a10□當得不毁壞辯才故□云何當得無退轉辯才

853a11□故□云何當得甚深句字種種說辯才故□云何

853a12□當得無量無邊譬況辯才故□云何當得未證

853a13□大菩提□已能具足梵音聲故□云何當得第一

853a14□微妙音聲故□云何當得迦陵頻伽音聲故□云

853a15□何當得師子王音聲故□云何當得大龍王音聲

853a16□故□云何當得大牛王音聲故□云何當得大鍾

853a17□鼓音聲故□云何當得勝妙歌讚音聲故□云何

853a18□當得樂絃音聲故□云何當得哀婉淸美音聲

853a19□故□云何當得風雲雷震音聲故□云何當得甚

853a20□深莊嚴辯才音聲故□云何當得諸妙語言文

853a21□字章句□眞正莊嚴辯才音聲故□云何當得甚

853a22□深能大巧說音聲故□云何當得種種譬喩辯

853a23□才音聲故□云何當得一切世間最勝供養音

853a24□聲故□云何當得共他論義辯才音聲故□云何

853a25□當得神通彼岸音聲故云何當得不忘失法音

853a26□聲故□云何當得不缺少善法音聲故□云何當

853a27□得諸善根行具足他讚音聲故□如是一切悉

853a28□皆具足□爾時不空見菩薩摩訶薩□發如是等

853a29□諸疑問已□爲重宣此義□以偈問曰

853b01□　具足金色百福相　　能覺一法利無邊

853b02□　最勝功德我今問　　何等三昧先應思

853b03□　如來妙智無等倫　　世間寧有加上者

853b04□　我今請尊修何定　　所獲功德不思議

853b05□　天人大師上調御　　思惟是定何功德

853b06□　菩薩於此云何修　　而能安樂於一切

853b07□　云何自然多聞海　　云何守護決定心

853b08□　得住諸佛功德處　　云何如大鐵圍山

853b09□　是中都無□恨心　　而能降伏諸外道

853b10□　云何無□如虛空　　云何復得心自在

853b11□　云何如日復如月　　云何同炬亦如燈

853b12□　云何爲衆作光明　　云何復須觀三昧

853b13□　云何解脫諸煩惱　　云何能度生死岸

853b14□　云何發心苦輪中　　獨超三界無與等

853b15□　云何波利質多樹　　大人相好妙莊嚴

853b16□　云何如彼優曇華　　勇健雄猛不出世

853b17□　云何施藥不望報　　良醫救苦調御師

853b18□　能除衆生諸熱病　　安住淨戒得淸□

853b19□　云何當得如法寶　　無量功德度彼岸

853b20□　云何甚深微妙法　　猶蜜甛味妙無加

853b21□　云何得此師子音　　能令衆生無怖畏

853b22□　云何等益如父母　　得彼深樂不思議

853b23□　云何能得妙辯才　　行於菩提大名稱

853b24□　云何說彼最勝道　　云何而得無□智

853b25□　云何於義能巧便　　云何妙知諸法相

853b26□　云何分別名句身　　云何世法及出世

853b27□　云何正念與正行　　云何知足具思惟

853b28□　云何多聞如大海　　云何歎佛眞實德

853b29□　云何說彼諸衆生　　生死根本如實際

853c01□　云何諸法無差別　　猶如大海同一鹹

853c02□　云何如山定無動　　不退轉心如門□

853c03□　云何一心無餘業　　但求無上大菩提

853c04□　云何具足諸威儀　　身相端嚴見者喜

853c05□　云何常生大姓家　　亦受法王大福聚

853c06□　云何得彼無量辯　　所有言論世莫思

853c07□　云何字句義深微　　我今請問護世者

853c08□　云何無上難得勝　　親近眞辯無遺忘

853c09□　云何同義稱根性　　若問不問斯相應

853c10□　云何未證具梵音　　其聲淸婉甚微妙

853c11□　迦陵頻伽聲可愛　　大智雄猛聲遠聞

853c12□　云何師子大龍音　　更得深重牛王吼

853c13□　云何世尊得絃樂　　具足種種諸器聲

853c14□　云何獲彼甛味音　　而常演說衆欣樂

853c15□　云何功德音無毁　　其出如風若震雷

853c16□　云何多種譬喩音　　能宣甚深諸言說

853c17□　云何所出善語言　　云何諸法不忘失

853c18□　云何有中獲宿命　　彼諸神通云何修

853c19□　云何修行無疲倦　　遍知一切諸善法

853c20□　如是諸法不思議　　自然輪轉遍十方

853c21□　世尊我皆無復疑　　是故今問歸依處

853c22□爾時不空見菩薩摩訶薩□慇懃鄭重如是問

853c23□已□卽以神力身昇虛空□於虛空中自然化作

853c24□天寶華蓋□莊嚴微妙七寶所成□謂金銀琉璃

853c25□頗梨馬瑙車□眞珠具如是等種種寶飾□彼

853c26□寶蓋中雨種種華而彼衆華右□三□住佛頂

853c27□上□卽彼華中以偈歎曰

853c28□　歸命丈夫大調御　　無上正覺兩足尊

853c29□　一切世間天人輩　　寧有可以比類者

854a01□　長夜黑暗諸衆生　　愚癡顚倒墮邪道

854a02□　極尊明智世間限　　能令還復平正路

854a03□　失於淸白法種子　　衆生煩惱內燒心

854a04□　勝尊猶如世父母　　能令安止白法處

854a05□　遺喪善法深利人　　後世方將可怖畏

854a06□　最尊成就大慈行　　爲諸衆生眞導師

854a07□　一切衆生無善利　　無有覆護無救者

854a08□　希有大悲敎世師　　世尊眞爲作救護

854a09□爾時華中說是偈已□彼華方至如來足上□須

854a10□臾卽飛遍往三千大千世界□遍諸佛前施散

854a11□供養□彼寶蓋中復出□檀末團大如車輪至

854a12□如來身忽然不現□而彼□檀香氣微妙□充滿

854a13□三千大千世界□所有衆生得聞此香□皆悉受

854a14□於上妙快樂□猶如菩薩入第四禪□爾時不空

854a15□見菩薩摩訶薩□示現如是神通事已卽白佛

854a16□言□世尊□是諸菩薩摩訶薩等□云何當得如斯

854a17□智慧□所謂大智慧□速疾智慧□機捷智慧□猛利

854a18□智慧□無相智慧□巧入智慧□甚深智慧□廣普

854a19□智慧□無畏智慧□圓滿智慧□云何復得不可算

854a20□數不可稱量諸妙善根□所謂心如金剛□善根

854a21□穿徹一切法故□心如迦□提衣□柔軟善根能

854a22□作業故□心如大海□善根攝諸戒聚故□心如平

854a23□石□善根住持一切事業故□心如山王□善根發

854a24□生一切善法故□心如大地□善根負持衆生事

854a25□業故□得心不隨他行□善根遠離非法敎誨故□

854a26□得心善修行□善根一切法安住故□得不壞信

854a27□善根□於諸如來所行之處不疑惑故□住一世

854a28□界自然遍見十方諸佛□亦聞彼佛宣說妙法□

854a29□復見菩薩聲聞大衆□又睹佛刹淸淨莊嚴受用

854b01□等事悉無疑故□乃至攝受決定善根□於一切

854b02□時自利利他故□世尊□如我今者實爲自利□復

854b03□欲利益諸衆生故□請問如來也□世尊□我今復

854b04□爲弘廣衆生淨信心故□請問如來也□世尊□我

854b05□今復爲彼諸菩薩摩訶薩輩□具足圓滿不思

854b06□議善根故□請問如來也□世尊□我復爲斯被大

854b07□精進弘誓鎧甲諸大菩薩摩訶薩故請問如來

854b08□也□世尊□有諸菩薩摩訶薩輩□於生死中發大

854b09□精進□爲一切衆生而亦不取衆生之相□然是

854b10□菩薩摩訶薩雖於生死煩惱中□長夜度脫一

854b11□切衆生□而實不住生死煩惱想□世尊□我爲如

854b12□是諸衆生故□請問如來也□世尊□有諸菩薩摩

854b13□訶薩等□行慈悲時於諸衆生都無瞋恨□設諸

854b14□衆生訶責罵辱楚撻□打種種苦迫□如是菩

854b15□薩於衆生所終無報答□乃至不起嫌心不失

854b16□本願□無異分別及餘思惟一心修行大慈大

854b17□悲□世尊□我爲如是住於大乘諸菩薩故□請問

854b18□如來也□世尊□有諸菩薩摩訶薩輩□爲衆生故

854b19□欲捨己樂及諸樂具□欲受一切熾然大苦□發

854b20□如斯念□我當云何令一切衆生得最勝樂□令

854b21□一切衆生得大法明□世尊□彼諸菩薩如是念

854b22□時凡所有物□若內若外□無不施者□無不益者□

854b23□無不饒者□世尊□我爲如斯諸菩薩故□請問如

854b24□來也□世尊有諸菩薩摩訶薩輩□被著如是精

854b25□進鎧時□發如斯念□我今當應爲一一衆生□於

854b26□恒河沙劫住大地獄受諸苦惱□猶入出息不

854b27□以爲苦□亦不退沒菩提之心□世尊□我復爲

854b28□是諸菩薩故□請問如來也□世尊□有諸菩薩摩

854b29□訶薩輩□被著如是精進鎧已□發如斯念□我今

854c01□當爲一切衆生□執諸事業□役服勤□種種承

854c02□事不以爲苦□於是或爲奴婢□或爲僕隷□或爲

854c03□□從□或爲弟子□我應如是乃至爲作種種眷

854c04□屬成熟衆生□世尊□我復爲是諸菩薩故請問

854c05□如來也□世尊有諸菩薩摩訶薩輩□爲一切衆

854c06□生故□發大勇猛修諸苦行□捨身手足頭目髓

854c07□腦□或時節節支解其形□析骨消髓不以爲苦□

854c08□無有休懈□方更熾然於阿□多羅三□三菩

854c09□提事□世尊□我爲如斯諸菩薩故□請世尊耳□爾

854c10□時不空見菩薩摩訶薩□如是問已□爲重宣此

854c11□義□以偈頌曰

854c12□　我問天師諸勝智　　大智彼等云何成

854c13□　云何速智及捷疾　　利智聰明能通達

854c14□　何因得彼甚深智　　盡無邊智爲我宣

854c15□　弘廣普遍一切智　　是爲最勝求菩提

854c16□　云何當得無怖畏　　具足善巧爲我說

854c17□　云何而得金剛心　　一切法中無疑惑

854c18□　云何得是柔軟心　　戒行淸明淨如海

854c19□　云何如山不動轉　　菩提決定願莊嚴

854c20□　云何行行不隨他　　於義明了得安住

854c21□　云何而得不壞信　　諸佛所作無復疑

854c22□　云何得彼生念智　　住於一界現十方

854c23□　遍睹諸佛及聞法　　幷大集衆亦明了

854c24□　其身不離於一刹　　而能供養十方尊

854c25□　妙華衆香及塗香　　諸餘衆具難可說

854c26□　心住此刹無他緣　　身現十方無量土

854c27□　親承奉事彼諸佛　　悉由神通力無邊

854c28□　無請我今爲行慈　　住於□愧修行者

854c29□　不自利己常益他　　爲斯我請大名稱

855a01□　諸有發心求佛智　　善根成熟不思議

855a02□　如是三昧云何修　　我故爲彼問無著

855a03□　被此忍鎧爲衆生　　我要當拔諸重苦

855a04□　彼等已離衆生想　　爲斯故問正覺眞

855a05□　彼輩常住平等心　　觀察衆生無異想

855a06□　常能成就慈悲者　　我爲彼故問如來

855a07□　是中應行何等法　　速得如是不思議

855a08□　所得功德無有邊　　我爲彼故請調御

855a09□　被弘誓鎧勇猛人　　爲一衆生恒沙劫

855a10□　大地獄中受焰苦　　善哉安樂諸衆生

855a11□　彼等無睡亦無疲　　內外諸物無不施

855a12□　如是攝受衆生者　　我今爲彼同普觀

855a13□　呵責毁辱及□罵　　身受煎迫衆事苦

855a14□　爲他奴婢及僕隷　　皆由斯輩請世尊

855a15□　無量百千數億頭　　有來求索皆能捨

855a16□　當捨頭時極歡喜　　爲求無上妙菩提

855a17□　爲諸衆生而更捨　　手足及以身餘肢

855a18□　救解失道衆生類　　除撥生死還正路

855a19□　又施妻妾及男女　　七寶珠玉及金銀

855a20□　亦捨上妙衆器具　　我爲彼故問如來

855a21□　捨身命財無厭倦　　長夜聽說不疲勞

855a22□　心常寂滅行頭陀　　我以彼故問正覺

855a23□　眞實妙語恒繫心　　□鄙惡言聞卽離

855a24□　而於他所無嫌恨　　我緣彼故諮自在

855a25□　常以慈心觀衆生　　其猶父母愛一子

855a26□　而於怨親行平等　　故我爲彼請人王

855a27□　現有如斯諸功德　　然我今日以宣陳

855a28□　其或未具諸衆等　　我亦爲是諮問佛

855a29□　世尊我今有善根　　初發問時便剋獲

855b01□　藉此菩薩諸功德　　速證寂靜三昧王

855b02□大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第六

855b03□

855b04□

855b05□大方等大集經菩薩念佛三昧

855b06□分卷第七

855b07□

855b08□　　　　隋天竺三藏達磨□多譯

855b09□　　讚三昧相品第九

855b10□爾時世尊□讚不空見菩薩摩訶薩言□善哉善

855b11□哉□不空見□汝於往昔乃能供養無量無數諸

855b12□佛世尊□於諸佛所種諸善根□具足修行諸波

855b13□羅蜜□一切法中所作已辦□而常爲彼諸衆生

855b14□輩□作不請友爲行大慈□成就正信諸衆生故□

855b15□請問世尊如斯大義□爲被大鎧諸衆生故□請

855b16□問世尊如是大義□爲不動不退大菩提心諸

855b17□衆生故□請問世尊如斯大義□爲不壞信意諸

855b18□衆生故□請問世尊如斯大義□爲發弘廣大願

855b19□莊嚴諸衆生故□請問世尊如斯大義□爲不思

855b20□議善根諸衆生故□請問世尊如斯大義□爲著

855b21□不思議鎧甲諸衆生故□請問世尊如斯大義□

855b22□爲超越三界諸衆生故□請問世尊如斯大義□

855b23□爲專精實義諸衆生故□請問世尊如斯大義□

855b24□爲隨順大智諸衆生故□請問世尊如斯大義□

855b25□爲樂甚深法行諸衆生故□請問世尊如斯大

855b26□義□爲重布施諸衆生故□請問世尊如斯大義□

855b27□爲重開示諸衆生故□請問世尊如斯大義□爲

855b28□一切能捨內外身財諸衆生故□請問世尊如

855b29□斯大義□爲成就最上無上戒聚諸衆生故□請

855c01□問世尊如斯大義□爲深忍相應諸衆生故□請

855c02□問世尊如斯大義□爲勇猛精進諸衆生故□請

855c03□問世尊如斯大義□爲得深禪定諸衆生故□請

855c04□問世尊如斯大義□爲深重智慧諸衆生故□請

855c05□問世尊如斯大義□爲以資財方便巧攝一切

855c06□諸衆生故□請問世尊如斯大義□又爲心若金

855c07□剛諸衆生故□爲心如門□不動不轉諸衆生

855c08□故□爲心如淨水無有塵垢諸衆生故□爲心如

855c09□迦耶□提衣諸衆生故□爲樂入深義諸衆生

855c10□故□爲尊重正法諸衆生故□爲捨擔能擔諸衆

855c11□生故□爲不惜身命諸衆生故□爲不樂一切世

855c12□間有爲諸衆生故□請問如來如是大義□不空

855c13□見□汝於今者能爲如斯諸大菩薩摩訶薩輩□請

855c14□問如來如是義耳□爾時世尊□復告不空見菩

855c15□薩摩訶薩言□不空見□汝應諦聽善思念之□吾

855c16□當爲汝廣分別解說□時彼不空見菩薩摩訶薩

855c17□卽白佛言□善哉世尊如蒙聖說一心諦受□佛

855c18□言不空見□有菩薩三昧□名念一切佛菩薩□當

855c19□應親近修習觀察思惟□如是三昧旣能修習□

855c20□觀察思惟此三昧已□則得增廣成就現前安

855c21□樂法行故□則得增廣無貪善根故□則得增廣

855c22□無瞋善根故□則得增廣無癡善根故□則得具

855c23□足□愧故□則得成就神通故□則得圓滿一切

855c24□佛法故□則得淸淨一切佛土故□則得天降下

855c25□生具足故□則得入胎具足故□則得住胎淸淨

855c26□具足故□則得母生微妙淸淨具足故□則得家

855c27□生淸淨具足故□則得諸根微妙淸淨具足故□

855c28□則得大人相淸淨具足故□則得諸妙好淸淨

855c29□具足故□則得出家具足故□則得最上寂靜具

856a01□足故□則得大寂靜具足故□則得諸通具足故□

856a02□則得爲一切衆生作歸依具足故□則得多聞

856a03□具足故□則得世間出世間法具足故□則得一

856a04□切諸法住處具足故□則得巧妙方便知出世

856a05□法具足故□則得善通達一切諸法具足故□則

856a06□得巧知前際後際法相具足故□則得善巧莊

856a07□嚴文字句義具足故□則得智慧具足故□則得

856a08□微妙神通具足故□則得巧轉變心具足故□則

856a09□得善敎示他具足故□則得爲他衆生及富伽

856a10□羅□勝負白黑上下滿缺增損勝力具足故□則

856a11□得是處非處具足故□則得未成阿□多羅三

856a12□□三菩提趣向具足故□則得正行具足故□則

856a13□得意具足故□則得自在具足故□則得神通具

856a14□足故□則得尊勝大家具足故□則得大姓具足

856a15□故□則得端正具足故□則得大威具足故□則得

856a16□大光明具足故□則得作諸功德具足故□則得

856a17□大功德具足故□則得大人牛王具足故□則得

856a18□令他歡喜音具足故□則得令他深歡喜音具

856a19□足故□則得微妙音具足故□則得梵音具足故□

856a20□則得相應辯才具足故□則得無諍辯才具足

856a21□故□則得無著辯才具足故□則得稱實辯才具

856a22□足故□則得種種辯才具足故□則得一切言音

856a23□辯才具足故□則得所生不離諸佛世尊而常

856a24□恭敬供養具足故□則得離邊地生具足故□則

856a25□得常生中國具足故□則得遍遊諸世界禮拜

856a26□承事諸佛世尊諮請論義具足故□則得成就

856a27□無量無邊功德具足故□則得一切菩薩功德

856a28□莊嚴具足故□乃至則得菩提樹下道場莊

856a29□嚴具足故□爾時世尊□爲重宣此義□以偈頌

856b01□曰

856b02□　不空見斯勝三昧　　如我今住智德中

856b03□　其有菩薩能修行　　彼見十方一切佛

856b04□　當卽速獲諸神通　　因是復睹淸淨刹

856b05□　遂能下生妙具足　　入胎具足亦復然

856b06□　住胎之時無有比　　母最淸淨勝家生

856b07□　一切相好咸具足　　亦當修彼諸行法

856b08□　捨家出家離衆欲　　捐棄人欲及與天

856b09□　彼爲世間求菩提　　所生常有諸甘露

856b10□　亦得諸通及神足　　轉智圓滿彼世間

856b11□　多聞總持大德人　　行行斯由多聞海

856b12□　統諸大衆義明了　　巧知衆生方便學

856b13□　諸法行處皆悉知　　世間之法及出世

856b14□　智人所知智具足　　遠離諸業及癡惱

856b15□　有爲之法盡皆捨　　而常親近於無爲

856b16□　常以天眼觀衆生　　復用天耳聽聞法

856b17□　宿命明白知過往　　他心善達前人意

856b18□　神通變化自在遊　　心能巧轉隨所因

856b19□　得大名聞行佛國　　能廣利益諸世間

856b20□　明達是處及非處　　一切諸法靡不知

856b21□　深照淨法及垢染　　以常修習勝三昧

856b22□　能得正行具足人　　彼之智慧實無比

856b23□　具正思惟大威德　　亦得安住正修行

856b24□　復生大家及尊姓　　衆事端嚴見者喜

856b25□　彼雖處於有爲中　　所作功德無能壞

856b26□　所生常受大功德　　往來多作人中王

856b27□　或爲□利釋天尊　　時作光天及梵主

856b28□　凡所出聲悉無比　　梵天妙響師子音

856b29□　諸龍美音遍行中　　大功德聲牛王吼

856c01□　備於絃樂及歌聲　　迦陵頻伽音精妙

856c02□　能會義理令衆歡　　以獲三昧故得然

856c03□　善出精雅及好聲　　多用愛言悅一切

856c04□　深婉妙音幷善語　　彼聲常有未曾絶

856c05□　行步擧動若龍王　　普放電光照一切

856c06□　降雨滂洽於大地　　是謂龍德難稱量

856c07□　如是人龍所遊處　　住斯妙定勝神通

856c08□　無量無數諸化身　　遍諸佛前等供養

856c09□　偈頌譬喩諸種作　　言詞雅正理趣安

856c10□　彼常法樂與衆生　　得是勝定故無□

856c11□　所生不離於諸佛　　亦見菩薩及聖僧

856c12□　恒居利益無難處　　成就三昧照十方

856c13□　欲遍諸佛有諮論　　或生無量難思刹

856c14□　現前供養一切佛　　成就三昧故若斯

856c15□　如是功德不可說　　超過數表絶稱量

856c16□　道樹等覺恒俱生　　諸佛咨嗟唯此定

856c17□　　菩薩念佛三昧分正觀品第十

856c18□爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言□世尊□若諸

856c19□菩薩摩訶薩欲得成就諸佛所說菩薩念佛三

856c20□昧者□彼菩薩摩訶薩應當親近修習何法□能

856c21□得成就思惟三昧耶□爾時世尊□告不空見菩

856c22□薩摩訶薩言□不空見□若諸菩薩摩訶薩欲得

856c23□成就諸佛所說念佛三昧□欲得常睹一切諸

856c24□佛□承事供養彼諸世尊□欲得疾成阿□多羅

856c25□三□三菩提者□當住正念遠離邪心□斷除我見

856c26□思惟無我□當觀是身如水聚沫□當觀是色如

856c27□芭蕉虛□當觀是受如水上泡□當觀是想如熱

856c28□時焰□當觀是行如空中雲□當觀是識如鏡中

856c29□像□菩薩若欲入是三昧□當應深生怖畏之想□

857a01□當念遠離譏嫌□免他訶責□當念除去無□無

857a02□愧成就□愧□當應成就奢摩他毘婆舍那□當

857a03□應遠離斷常二邊□常念一心精勤勇猛除去

857a04□懈怠□發廣大心常念觀察三解脫門□常念先

857a05□生三種正智□常念斷滅三不善根□常念成就

857a06□諸三昧聚□常念成就一切衆生□常念等爲衆

857a07□生說法□當觀四念處□所謂身念處受念處心

857a08□念處法念處□當念四食過患□所謂□觸思識

857a09□等□於是食中生不淨想□當念四無量□所謂修

857a10□於大慈□行於大悲□安住大喜□具足大捨□當念

857a11□成就諸禪而不味著□然復思惟一切諸法□常

857a12□念不惜其身不保其命□捨身及心攝受多聞□

857a13□念如是法□應如是護不得誹謗□多聞法財如

857a14□所聞法如義受持□於諸佛所起尊重心□又於

857a15□法僧生肅恭意□親善知識遠離惡友□除滅世

857a16□間無義語言□不著世樂不捨空閑□住於一切

857a17□生平等心□於諸衆生無有退沒□無損害心亦

857a18□無□嫉□於一切法起稱量心□不作罪惡心無

857a19□垢染□一切諸法無處可得□常求甚深廣大經

857a20□典□於中恒起增上信心□莫生嫌疑無爲異意□

857a21□如是經典最勝廣大□常念誦持常思演說□何

857a22□以故□是爲諸佛世尊道法□獨能生成佛菩提

857a23□故□於當來世得彼無量諸佛功德□應當爲他

857a24□如法宣說□降伏□慢莫亂正聞□恭敬尊重供

857a25□養是法□捨諸欲求息諸諍競□除諸睡眠滅諸

857a26□疑網□殄絶迷惑明識我見□不事戱論遠離尼

857a27□乾邪命自活遮羅迦波梨婆□語言論等□常

857a28□應善住檀波羅蜜中□圓滿尸波羅蜜□常念□

857a29□提波羅蜜□不捨毘梨耶波羅蜜□遊戱禪波羅

857b01□蜜□具足般若波羅蜜□棄捨身命無愛惜心□如

857b02□四大性不可改變□如於地界起平等心□水火

857b03□風界亦復如是□成就身業心意精勤□無不活

857b04□畏不貪衣食湯藥床鋪房舍殿堂一切衆具□樂

857b05□行頭陀常住知足□不求利養不事名聞□凡是

857b06□愛著悉滅無餘□觀四念處斷四顚倒□不念惡

857b07□刺永度四流□修四如意住四威儀□當具五根

857b08□亦增五力□應滅五蓋不用五情□遠離五濁成

857b09□五解脫□得入內自思惟□廣大聖智正觀五

857b10□陰□不行六塵降伏六根□亡滅六識斷絶六受□

857b11□除六渴愛行六念處及六智分法□於六通中

857b12□常求利益□修七覺分通達七界(七界謂害界□界出界欲界色

857b13□界無色界及滅界故)□滅除七使及七識住□離八怠惰除八

857b14□妄語□明了世間八法所因□應得八種大人覺

857b15□法□證八解脫修八正道□親近思惟廣大分別□

857b16□專精遠離九衆生居□滅九種慢捐棄九惱□常

857b17□思九種歡喜等法□親近修習九次第定□終不

857b18□念行十種惡業□而勤造作十善業道□常求如

857b19□來十種力智□不空見□我今爲汝略說如是菩

857b20□薩摩訶薩念佛三昧法門□諸所當得大利益

857b21□事□若有菩薩摩訶薩應當修學念佛三昧□如

857b22□是修者名報佛恩□思惟是者卽不退轉於阿

857b23□□多羅三□三菩提□亦當滿足彼諸佛法□乃

857b24□至能爲一切衆生作大依止□亦令成就無上

857b25□種智故□不空見□斯諸菩薩摩訶薩有大智故□

857b26□乃能思惟非彼聲聞□支佛人得觀察也□不

857b27□空見□若人於此念佛三昧□或時親近思惟修

857b28□習□若受持若讀誦□若書寫若敎書寫□若敎

857b29□讀誦受持若少開發□若爲解說若能廣宣□彼

857c01□雖少時勤苦疲勞然其所作終不虛棄□必獲

857c02□果報得大義利□不空見□彼菩薩摩訶薩以爲

857c03□他受持法故□速得不退阿□多羅三□三菩

857c04□提□於當來世決定作佛□不空見□當知如是念

857c05□佛三昧□則爲總攝一切諸法□是故非彼聲聞

857c06□緣覺二乘境界□若人暫聞說此法者□是人當

857c07□來決定成佛無有疑也□爾時世尊□爲重宣此

857c08□義□以偈頌曰

857c09□　若人欲修此三昧　　能念一切諸如來

857c10□　彼旣思惟是法門　　諸非法處當遠離

857c11□　亦當遠離無□愧　　破除斷見及與常

857c12□　復應安住三空門　　當念勤修解脫智

857c13□　旣拔三種不善根　　卽亦思惟三善本

857c14□　若知觀察三受處　　得斯妙定良非難

857c15□　若人欲求勝三昧　　先應持戒後修智

857c16□　自然遠離諸邪見　　亦無戱論及語言

857c17□　次第觀受斯皆苦　　然後觀察生滅心

857c18□　若人思惟三昧時　　當應深念出世事

857c19□　諸法有疑咸悉除　　得此三昧甚爲易

857c20□　亦應善通四念處　　先當觀身不暫住

857c21□　恒求解脫及禪定　　不愛壽命豈惜身

857c22□　弗以多聞陵侮人　　寧當誹謗於正法

857c23□　聞正法已能思惟　　晝夜受持身所誦

857c24□　尊重諸佛深敬法　　承事僧衆不敢輕

857c25□　善知識所常念恩　　遠離一切諸惡友

857c26□　不與惡人同坐起　　除彼爲衆說法處

857c27□　爲求最上菩提故　　終勿捨離阿蘭若

857c28□　一切衆生皆平等　　於諸法中莫分別

857c29□　欲求彼法眞實際　　諸法相中無著心

858a01□　彼輕慢意悉能除　　不久必得此三昧

858a02□　明識我見及疑心　　亦當覺察諸調戱

858a03□　不得起於惡欲意　　應滅諍競與睡眠

858a04□　若不學彼外道法　　諸是戱論自然除

858a05□　但能隨順佛法言　　求此三昧須臾獲

858a06□　常行布施及戒忍　　勇猛精進無倦時

858a07□　恒處禪思及智慧　　自然得斯三昧行

858a08□　能施頭目無愛畏　　捨餘諸物終不疑

858a09□　彼趣菩提無艱難　　亦速獲斯凝靜定

858a10□　若能持心如大地　　又同水火及與風

858a11□　更等虛空無邊崖　　彼人速得此禪定

858a12□　若有精誠身口意　　彼不貪食及衣財

858a13□　其於衆具旣無求　　能如是修證三昧

858a14□　應常專念四正勤　　亦當成彼諸神足

858a15□　速須遠離顚倒想　　煩惱棘刺先斷除

858a16□　當念杜絶四流河　　亦思乾消諸渴愛

858a17□　具足五根及五力　　分裂破壞五蓋衣

858a18□　五種欲事不俱懷　　內心幻僞亦宜捨

858a19□　復當願求五解脫　　思惟五身三摩提

858a20□　應速觀知五陰處　　正心和敬於六緣

858a21□　彼不恭愼應遠離　　亦當減損六觸身

858a22□　於六受處心正觀　　常念斷除六種愛

858a23□　復以六通成就世　　亦修六念及智明

858a24□　勤求七覺七聖財　　必須捨彼疑惑處

858a25□　欲得三昧恒若斯　　漸當散滅諸煩惱

858a26□　彼常遠離七識住　　斯八顚倒亦拔除

858a27□　若能住於八正道　　自當速證此深定

858a28□　恒住八大丈夫行　　復以八解自娛心

858a29□　不染八法離世間　　獲最勝智當不遠

858b01□　於他人所無瞋心　　先應除此九種慢

858b02□　思九歡喜根本法　　得彼次第九種禪

858b03□　絶此十惡不善因　　應修智人十種善

858b04□　若能修行十種力　　得是三昧終無難

858b05□　當念攝持諸善法　　放捨不善衆惡緣

858b06□　前後勤求彼正念　　證此三昧豈能久

858b07□　若住如是三昧已　　當轉智力不思議

858b08□　遍見諸佛金色身　　所生常得聞正法

858b09□　若欲見彼諸世尊　　或已滅度及現在

858b10□　當來一切愍世者　　應思惟此勝三昧

858b11□　　菩薩念佛三昧分思惟三昧品第十一之一

858b12□爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言□世尊□若諸

858b13□菩薩摩訶薩念欲成就諸佛所說念佛三昧

858b14□者□云何思惟而得安住□佛告不空見菩薩言□

858b15□不空見□若諸菩薩摩訶薩必欲成就是三昧

858b16□者□先當正念過去所有諸如來應供等正覺□

858b17□次念現在所有諸如來應供等正覺□次念未

858b18□來所有諸如來應供等正覺□彼如是念一切

858b19□三世十方世界中□是等一切諸如來應供等

858b20□正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天

858b21□人師佛世尊□天降成就□入胎成就□住胎成就□

858b22□出胎成就□出家成就□諸功德成就□諸根成就□

858b23□諸相成就□諸好成就□莊嚴成就□戒品成就□三

858b24□昧成就□智慧成就□解脫成就□解脫知見成就

858b25□四無畏慈悲成就□喜捨成就□□愧成就□威儀

858b26□成就□諸行成就□奢摩他成就□毘婆舍那成就□

858b27□明解脫成就□解脫門成就□四念處成就□四正

858b28□勤成就□四如意足成就五根成就□五力成就□

858b29□覺分成就□正道成就□往昔因緣成就□雙敎示

858c01□成就□諸通敎示成就大通敎示成就□戒品成

858c02□就□一切三昧成就□無□利益成就□爲他利益

858c03□無□成就□一切善法成就□淸淨色成就□淸淨

858c04□心成就□淸淨智成就□諸入成就□金色百福成

858c05□就□時彼菩薩念諸如來如是相已□復應常念

858c06□彼諸如來應供等正覺□心無動亂□亦當安住

858c07□無所著心□心無著已彼復應作如是思惟□是

858c08□中何等名曰如來□爲當卽色是如來耶□爲當

858c09□離色是如來乎□若以色法爲如來者□彼諸衆

858c10□生皆有色陰□一切衆生應是如來□若以離色

858c11□爲如來者□離色則是無因緣法□無因緣法云

858c12□何如來□菩薩如是觀知色已□次復觀受□彼時

858c13□更作如是思惟□爲當卽受是如來耶□爲當離

858c14□受是如來耶□若卽受法爲如來者□彼諸衆生

858c15□皆有受陰□一切衆生應是如來□若離受法爲

858c16□如來者□離受則爲無因緣法□彼無緣法云何

858c17□如來□彼旣如是觀色受已□乃至觀識亦如是□

858c18□時彼菩薩復如斯念□若此諸陰非如來者□豈

858c19□彼諸根是如來乎□如是念已則先觀眼□爲當

858c20□卽眼是如來耶□爲當離眼是如來乎□若卽彼

858c21□眼是如來者□一切衆生皆有是眼□一切衆生

858c22□應是如來□若離彼眼是如來者□離眼則爲非

858c23□因緣法□彼非緣法云何如來□菩薩如是觀察

858c24□眼已□觀耳觀鼻乃至觀意亦如是□時彼菩薩

858c25□復如斯念□若此諸根無如來者□豈彼諸大有

858c26□如來乎□如是念已則先觀地□爲卽地界是如

858c27□來耶□爲離地界是如來乎□若卽地界爲如來

858c28□者□彼內外法皆屬於地□如是地界應是如來□

858c29□若離地界爲如來者□離地卽爲無因緣法□彼

859a01□無緣法云何如來□彼旣如是觀察地界□乃至

859a02□觀彼水火風界亦如是□而彼菩薩能作如是

859a03□正思惟時□不以色觀察如來□不離色觀察如

859a04□來□如是不以受不離受□不以想不離想□乃至

859a05□不以識不離識□觀察如來亦如是□又彼觀時

859a06□亦不以眼觀察如來□不離眼觀察如來□如是

859a07□不以耳不離耳□不以鼻不離鼻乃至不以身

859a08□意不離身意□觀察如來亦如是□又彼觀時不

859a09□以色觀察如來□不離色觀察如來□如是不以

859a10□色不離色□不以聲不離聲□乃至不以觸法不

859a11□離觸法□觀察如來亦如是□又彼觀時□不以地

859a12□觀察如來亦不離地□觀察如來如是□不以水

859a13□不離水□乃至不以風不離風□觀察如來亦如

859a14□是□彼菩薩如是觀時□卽能於彼一切法中□善

859a15□通達知明了無□□爾時彼菩薩復應當作如

859a16□是思惟□是中更以何等眞法□而能得彼阿□

859a17□多羅三□三菩提□爲以身得菩提耶□爲用心

859a18□得菩提乎□若身得者□而今此身無覺無識頑

859a19□癡無知□譬如草木若石若壁□然彼菩提非色

859a20□非身非行非得□不可見聞不可觸證□此身如

859a21□是□云何能得成就菩提□若心得者而卽此心

859a22□本自無形無有相貌□不可見聞不可觸證不

859a23□可執持□猶如幻化□菩提如是亦無有心無有

859a24□觸對□不可見聞不可知證□此心如是□云何能

859a25□得成就菩提□不空見□是爲菩薩正念思惟□不

859a26□以身心亦不離身心□而能證得阿□多羅三

859a27□□三菩提耶□佛言□不空見□然彼菩薩常應如

859a28□是觀察思惟□若能如是觀諸法時□卽得安住

859a29□於正法中□心無遷變不可移動□當知爾時具

859b01□足菩薩摩訶薩法□自然遠離不善思惟□速疾

859b02□成就阿□多羅三□三菩提□正覺平等眞實

859b03□法界□爾時世尊□爲重明此義□以偈頌曰

859b04□　過去未來諸世尊　　現在一切遍見者

859b05□　冥心空寂行慈愛　　欲睹諸佛無艱難

859b06□　往昔諸佛大威光　　憐愍世間等與樂

859b07□　彼念人中分陀利　　調御丈夫功德滿

859b08□　更念下生及入胎　　住胎尊母皆具足

859b09□　思彼生家衆妙相　　當見等覺弗爲難

859b10□　亦念諸好勝莊嚴　　及彼本願先所行

859b11□　微言妙義初中後　　彼皆善逝解脫身

859b12□　住解脫門及供養　　正勤與彼四神足

859b13□　應念諸根具滿者　　力菩提分亦復然

859b14□　若念諸佛解脫尊　　不久當到勝寂地

859b15□　一切世間利益念　　善法功德難思量

859b16□　妙色及與淸淨心　　復思世尊衆好分

859b17□　金剛身體百福相　　當知如來諸念滿

859b18□　何得法中名如來　　正當觀察無邊處

859b19□　諸佛非色復非受　　非彼想行非識心

859b20□　如是等法非如來　　正見智人亦應體

859b21□　亦非離彼是諸佛　　應供善逝但有名

859b22□　諸佛非眼非耳鼻　　非舌身意及法等

859b23□　亦非離彼爲如來　　正覺莊嚴惟名耳

859b24□　唯有大名無眞佛　　離名何處有實者

859b25□　智人若知盡和合　　當取等覺實非難

859b26□　若以諸陰爲如來　　彼諸衆生皆有陰

859b27□　衆生卽應是諸佛　　以陰平等斯共有

859b28□　不以色等爲諸佛　　亦不離陰名如來

859b29□　無量數劫正思惟　　不思議智乃成就

859c01□　身如草木及石壁　　菩提無色寂無生

859c02□　亦無頑身及草木　　云何說身證菩提

859c03□　是心無相復無形　　菩提非心亦無狀

859c04□　非身非心能得證　　亦非無證難思議

859c05□　是爲最勝寂靜地　　外道於中皆荒迷

859c06□　若於此法求正勤　　必當速得是三昧

859c07□大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第七

859c08□

859c09□大方等大集經菩薩念佛三昧

859c10□分卷第八

859c11□

859c12□　　　　隋天竺三藏達磨□多譯

859c13□　　思惟三昧品之餘

859c14□爾時不空見菩薩摩訶薩復白佛言□世尊□菩

859c15□薩摩訶薩當何證知捨離我見耶□佛言□不空

859c16□見□若諸菩薩摩訶薩得證知時□無有住著則

859c17□離我見□如是菩薩雖無住著□而能爲彼一切

859c18□世間天人衆生作大利益□云何利益□所謂爲

859c19□大法明然大法炬□吹大法□□擊大法鼓□奮

859c20□大法□□乘大法船□設大法橋□方當欲渡一

859c21□切衆生出於生死四流瀑河□置於涅槃無爲

859c22□彼岸□卽當觀察是身本性□次當觀身不淨臭

859c23□穢腐爛癰膿屎尿盈溢□是身無常不暫停住□

859c24□破壞枯槁不可長久□□惑小兒危脆不堅□猶

859c25□水沫聚戶蟲充滿□筋骨相輔空負而行□無實

859c26□用處□或經百年及百千歲□縱八萬劫一切樂

859c27□具□守護長養終歸墮壞□此身長夜不離煩惱

859c28□不出顚倒□恒爲諸惡鳥獸食□□又亦常與地

859c29□獄餓鬼畜生共行□生死往來受諸苦惱□或爲

860a01□奴隷種種苦事□常繫於他不得自在□而彼所

860a02□生云何當能見苦斷集證滅修道□今我此身

860a03□但是虛空□□曜愚癡無一堅法□以是我今當

860a04□應持此一切身分施諸衆生□若有衆生寶重

860a05□己身□我當爲彼放捨身命□若有衆生須我精

860a06□氣□我當給與彼之精氣□若有衆生須我肉者□

860a07□我當以肉供奉彼等□何以故□寧我先施令彼

860a08□得食□無容不施使彼自食□今我以此淨心布

860a09□施□所獲善根願卽滅除我見根本□而彼菩薩

860a10□如是觀時不著我見□滅我見已然後捨身□令

860a11□衆生用爲惜命者棄捨命根□須精氣者授以

860a12□精氣□須肉食者便以肉施□若有衆生須其力

860a13□用□卽時爲奴充彼驅策□不空見□以是因緣彼

860a14□菩薩摩訶薩□除捨我見□不住我見□證知我見□

860a15□而能於此不牢固中求牢固身□不空見□譬如

860a16□都城邑聚村落之中□多有童男或多童女□自

860a17□舍出已至河岸邊見水沫聚□以彼水沫更相

860a18□嬉戱□所謂破壞水沫分段磨滅□令其消散無

860a19□有遺餘□而彼沫聚不作是念□誰於今日能分

860a20□散我□是沫雖壞無惱恨心□不空見□如是菩薩

860a21□摩訶薩□自觀己身無常破壞□如彼沫聚不可

860a22□長久□當知是人得此三昧□疾成阿□多羅三

860a23□□三菩提□爾時世尊□爲重明此義□以偈頌

860a24□曰

860a25□　若能遠離我見者　　一切無有住著處

860a26□　爲利世間天人故　　當證難見大菩提

860a27□　彼若厭身諸不淨　　癰瘡所處膿血流

860a28□　此身變壞不堅牢　　無常羸劣斯破法

860a29□　暫住如幻無實體　　猶彼聚沫空無眞

860b01□　長夜養育終無宜　　鳥狗斯食最可惡

860b02□　雖以衆具供贍之　　是身會當歸敗滅

860b03□　旣不能得牢固法　　經無量劫唯有苦

860b04□　地獄畜生餓鬼苦　　飢渴衆惱恒熾然

860b05□　世間催切超百羅　　初不覺知彼如實

860b06□　我身今日自空虛　　不常之體須臾變

860b07□　謂諸衆生食肉者　　精氣僕役我甘爲

860b08□　我思此時常發言　　其有食肉及精血

860b09□　我爲其故今放捨　　任從□食我此身

860b10□　當令一切寶身者　　悉得觀我捨斯命

860b11□　我今軀命不敢愛　　願速成彼三摩提

860b12□　猶如彼沫常破壞　　未曾起一瞋恨心

860b13□　今我此身如沫團　　豈有生於嫌怨事

860b14□　若能觀身如水沫　　此人必定求菩提

860b15□　非但得奉十方尊　　彼當速獲勝三昧

860b16□　　菩薩念佛三昧分示現微笑品第十二

860b17□爾時世尊怡然微笑□諸佛世尊法如是故□卽

860b18□微笑時□世尊口放種種光明□所謂靑黃赤白

860b19□金色頗梨□其光遠照上至梵宮□而復還下右

860b20□□三周入世尊頂□時尊者阿難見斯事已卽

860b21□從座起□整理衣服右膝著地□合十指掌向佛

860b22□世尊□以偈問曰

860b23□　最勝世尊非無因　　今現微笑當有以

860b24□　世間調御應爲說　　而復微笑何因緣

860b25□　金剛色體百福身　　由證眞如能利益

860b26□　一切世間所歸依　　今此微笑有何緣

860b27□　世尊無上亦無比　　何處當有能超勝

860b28□　功德備具無可毁　　今斯微笑有何緣

860b29□　一切世間皆歸趣　　調御丈夫今當宣

860c01□　誰於今日獲大利　　世尊無何微笑者

860c02□　今日誰當受大位　　今日誰得眞福聚

860c03□　今日誰爲安隱王　　能致世尊是微笑

860c04□　一切世間所歸依　　天人大師今應說

860c05□　若聞佛尊斯妙音　　天人歡喜衆聖讚

860c06□尊者阿難設斯問已□於是世尊告阿難曰□阿

860c07□難□我當說是正念三昧法門義□時此大衆中

860c08□有三萬人□遠離塵垢得法眼淨□復有八萬億

860c09□百千那由他諸天子□遠塵離垢得法眼淨□復

860c10□有三萬比丘比丘尼衆得阿那含果□復有三

860c11□萬比丘比丘尼優婆塞優婆夷得無生忍法□

860c12□復有三萬衆生發阿□多羅三□三菩提心□

860c13□此輩皆於星宿劫中成等正覺□此卽前發菩

860c14□提心者是也□復有九萬億那由他菩薩摩訶

860c15□薩□安住菩提無有退轉□此輩當來皆得成佛□

860c16□彼諸世尊有四種號□或號光明□或號毘盧遮

860c17□那□或號釋迦牟尼□或名日月歲星□有如是等

860c18□諸種名號□隨其刹土出現於世□復有九十二

860c19□億百千那由他衆生□但發聲聞心□是輩未來

860c20□皆證聲聞果

860c21□爾時世尊知是事已□以淨天眼過於人眼□觀

860c22□察十方見九十億百千那由他諸佛世界□應

860c23□作如是大利益故□更出殊大微妙之聲□遍此

860c24□三千大千世界□咸得聞已□然後及彼諸佛國

860c25□土□所有衆生亦皆得聞□然後復從眉間白毫

860c26□相中□放大光明名無邊威□此光遍照十方佛

860c27□國□令無量億百千那由他衆生得須陀洹果□

860c28□斯陀含果阿那含果□阿羅漢果□復有過於前

860c29□數衆生發阿□多羅三□三菩提心□彼等當

861a01□來皆得不退轉於阿□多羅三□三菩提□然

861a02□後於彼十方國土皆得成佛□號曰難伏如來

861a03□應供等正覺出現於世□爾時世尊□爲重宣此

861a04□義□以偈頌曰

861a05□　過百千數無減少　　三種三十復九十

861a06□　如是一切見菩提　　彼爲發心利益故

861a07□　彼滿十千諸衆生　　復三萬智得淨眼

861a08□　聞已正思等正覺　　解脫人身諸惡道

861a09□　復過八億那由他　　諸天獲於聖淨眼

861a10□　以聞如來妙音故　　永滅惡趣無遺餘

861a11□　得忍三萬億由他　　發心卽離三惡道

861a12□　彼輩當來悉成佛　　其猶盛春草木敷

861a13□　復有三萬億衆生　　從座而起發大心

861a14□　以此威德當成佛　　於大地上利世間

861a15□　復有六萬諸天子　　皆發無上菩提心

861a16□　彼等斯同彌勒尊　　以修樂因證樂處

861a17□　以是因緣天人師　　爲斯廣大故微笑

861a18□　我已宣揚微笑旨　　阿難當知此笑緣

861a19□　　菩薩念佛三昧分神通品第十三之一

861a20□爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言□世尊□云何

861a21□當知菩薩摩訶薩住於□愧□遠離於彼無□

861a22□愧已□然後當得此三昧耶□爾時佛告不空見

861a23□菩薩言□不空見□若有菩薩摩訶薩常行□愧□

861a24□而是菩薩行□愧時□或能造作種種惡事□所

861a25□謂身惡行時卽生□愧□口惡行時亦生□愧□

861a26□意惡行時亦生□愧□起嫉□心亦生□愧□起

861a27□懈怠心亦生□愧□於諸如來所亦生□愧□於

861a28□大菩薩摩訶薩所亦生□愧□於住菩薩乘諸

861a29□衆生所亦生□愧□於聲聞乘人所亦生□愧□

861b01□於□支佛乘人所亦生□愧□於人天所亦生

861b02□□愧□云何□愧□所謂常愧於他亦□自身□住

861b03□於一切不善法中故常□愧□住□愧已遠離

861b04□一切無□無愧□除滅不善思惟善事□荷負重

861b05□擔體性淸淨□終無毁犯他不能謗□而是菩薩

861b06□常能具足無毁身業□亦能具足無毁口業□亦

861b07□能具足無毁意業□具足斯已□然後乃能住是

861b08□三昧□住三昧已□常不遠離見一切諸佛□常不

861b09□遠離聽聞諸佛所說妙法□常不遠離恭敬供

861b10□養一切聖僧□具足如斯已□然後乃能疾成阿

861b11□□多羅三□三菩提

861b12□復次不空見□我念往昔過無量無邊阿僧祇

861b13□劫□時有大劫名曰善來□於彼善來劫中□後有

861b14□第三劫名曰寶炬□不空見□彼於劫中復有小

861b15□劫名九莊嚴□於彼時中名多劫濁□復次有劫

861b16□名曰千歲□彼中有轉輪王□名善觀作□而彼善

861b17□觀作王□宿植德本具大威德□不空見□時善觀

861b18□作王所居大城□名曰淨華妙香充滿□其城東

861b19□西廣六十由旬□南北長七十由旬□墻壁周圍

861b20□有一千二百重□彼城身量純以眞金□衆具莊

861b21□嚴間用七寶□不空見□汝今欲知淨華香城善

861b22□觀作王□果報衆具莊嚴殊麗如先所說□無邊

861b23□精進王□善住大城無差異也□不空見□彼城北

861b24□面有一內門□名曰華□門□外有園名曰無畏□

861b25□其園縱廣四十由旬□周□皆有七寶樹林而

861b26□爲圍□有一大池形量方廣面十由旬□八功

861b27□德水彌滿其間□如□利天□陀吉尼池也□彼

861b28□池四面周□皆有寶多羅樹□其金多羅樹銀

861b29□爲花果□銀多羅樹琉璃華果□如是乃至眞珠

861c01□多羅樹金爲華果□如善住城一等無異□復

861c02□次不空見□當爾之時有佛世尊□號鴦耆羅娑

861c03□(隋言分味)如來應供等正覺明行足善逝世間解無

861c04□上士調御丈夫天人師佛世尊□出現於世□不

861c05□空見□時彼鴦耆羅娑如來□處遊居止無畏園

861c06□中□與大比丘衆九十九億百千那由他人俱□

861c07□前後圍□皆阿羅漢□諸漏已盡無復煩惱□皆

861c08□得自在心善解脫□慧善解脫□所作已辦捐捨

861c09□重擔□盡獲己利不受後有□隨順正敎達於彼

861c10□岸□不空見□時彼鴦耆羅娑如來應供等正覺□

861c11□於晨朝時著衣持□□與九十九億百千那由

861c12□他聲聞大衆□左右圍□入淨華香城□不空

861c13□見□時彼善觀作王知彼世尊晨朝入城□卽自

861c14□莊嚴乘大調象□名曰樂手□與無量億百千那

861c15□由他衆前後導從□自彼淨華香城而出□爲奉

861c16□迎彼佛世尊故□不空見□時善觀作王旣遙見

861c17□彼鴦耆世尊尋路而來□光儀端遠狀若金山□

861c18□諸根寂靜神志和穆□已達第一調柔彼岸□猶

861c19□如大龍降伏一切□亦如大象所爲自在□又如

861c20□大池澄淸映徹□如是見已□自乘而下進詣世

861c21□尊□頭面作禮右□三周而啓白言□唯願世

861c22□尊□受我明朝所設供養□復次不空見□時彼鴦

861c23□耆羅娑如來應供等正覺□聞善觀作王如是

861c24□請已□爲諸衆生作利益故默然受請□復次不

861c25□空見□時善觀作王聞彼世尊許納其請□卽於

861c26□斯夜速命廚官□嚴辦衆種上味美食□人間所

861c27□有靡不畢具□於淨華城平治道路□以諸香

861c28□泥塗飾其地□所在街巷建立寶幢□妙善名幡

861c29□處處羅布□兼列種種金寶器具□又用上妙牛

862a01□頭□檀□以爲香水灑散其地□復以種種末香

862a02□種種散華□上撤於佛而爲供養□然後於彼如

862a03□來應等正覺前□燒種種名香□積種種華□而

862a04□爲供養□又以種種歌頌讚歎偈句法言而爲

862a05□供養□又作種種上妙樂音及諸玩具而爲供

862a06□養□彼王如是作諸供養□然後奉獻上妙飮食□

862a07□供養世尊及比丘衆□復次不空見□爾時彼善

862a08□觀作王□廣設如是微妙第一最上衆具□滿

862a09□足供養鴦耆如來應供等正覺已□更於異時

862a10□莊嚴大駕□躬自率彼無量千數諸衆生等□詣

862a11□無畏園□至彼鴦耆如來應供等正覺所□頂禮

862a12□尊足已而白佛言□世尊□今正是時□唯願垂慈

862a13□作所應作也

862a14□復次不空見□時彼鴦耆羅娑如來聞善觀作

862a15□王慇懃請已□知諸衆生堪受化故□於是爲彼

862a16□如所應作種種神通□現神通已□遂與九十九

862a17□億百千那由他諸阿羅漢等身昇虛空□住虛

862a18□空已卽放九十九億百千那由他光明□照於

862a19□東方無量世界□如是復放前數光明□照彼南

862a20□方及以西北四維上下□周遍十方亦皆如是□

862a21□彼一一方各有九十九億百千那由他諸大光

862a22□明□彼一一光皆各化作八十億百千那由他

862a23□等大蓮華座□彼諸華座皆各有一化如來坐□

862a24□彼諸如來形量長短乃至一切威儀多少□一

862a25□如鴦耆羅娑如來應供等正覺無差別也

862a26□不空見□如彼變化諸佛世尊□各有無量億那

862a27□由他諸比丘衆□前後圍繞住虛空中□又亦各

862a28□有化天帝釋及化梵王□形量大小皆如今此

862a29□無超勝梵天及大供養天帝釋等無有異也□

862b01□不空見□時彼鴦耆羅娑如來應供等正覺□示

862b02□現如是神通事時□於須臾間一切諸天□所有

862b03□音樂不鼓自鳴□一切衆具不作自現□不空見□

862b04□時彼欲界諸天旣睹鴦耆世尊□示現如是大

862b05□神變時□卽以天□檀末香沈水香多伽羅香

862b06□多摩羅跋牛頭□檀黑沈水香等奉散佛上□

862b07□復以種種妙華□所謂□娑羅華□大□娑羅華

862b08□等□奉散於彼鴦耆羅娑如來應等正覺

862b09□復次不空見□爾時鴦耆世尊告彼善觀作王

862b10□言□大王□諸行無常□大王□諸行皆苦□大王□諸

862b11□行無我□大王□諸行暫住不得久停□大王諸行

862b12□不堅是破壞法□大王□諸行熾然如猛火焰□大

862b13□王□諸行深奧如大火坑□大王□乃至應當念

862b14□捨諸行□當生深厭亦不可樂□當念遠離終思

862b15□解脫□不空見□爾時善觀作王□一心合掌恭敬

862b16□向彼鴦耆如來□具領讚曰□如是如是□大德修

862b17□伽陀□大德婆伽婆□諸行無常□大德婆伽婆□諸

862b18□行是苦□諸行無我□大德婆伽婆□誠如聖敎□一

862b19□切諸行皆應遠離□亦須棄捨終當免脫□不空

862b20□見□爾時彼鴦耆羅娑如來□爲彼善觀作王□說

862b21□如斯法□令其歡喜□令其專念□令其奉行□令

862b22□歡喜已□令專念已□令奉行已□然令發阿□多

862b23□羅三□三菩提心

862b24□復次不空見□爾時鴦耆羅娑如來□見善觀作

862b25□王聞法歡喜發菩提心一切衆生咸得益已□

862b26□卽與九十九億百千那由他諸阿羅漢比丘大

862b27□衆□擧身騰踊足步虛空出淨花城□然後還下

862b28□如常威儀□前後圍繞入無畏園□不空見□時彼

862b29□善觀作王□旣得親睹鴦耆羅娑如來應等正

862c01□覺廣現如是神通事時□發菩提心更作誓曰□

862c02□當令我等於未來世□悉獲如是大神通慧□復

862c03□當令我悉得如是統諸大衆□復當令我於未

862c04□來世悉得如是天人衆前大師子吼□一如今

862c05□日鴦耆如來應供等正覺無有異也□不空見□

862c06□時彼善觀作王□見彼世尊鴦耆羅娑如來應

862c07□供等正覺及諸大衆乘空而返□王便嚴駕奉

862c08□從世尊達本住所□然後乃還□復次不空見□

862c09□後於異時□彼鴦耆如來應供等正覺□與諸

862c10□大衆次第而行□至善觀王宮殿中已當鋪

862c11□而坐□諸比丘僧亦次第坐已□爾時彼善觀作

862c12□王及諸大臣□與其眷屬各自圍繞□城內人民

862c13□及其眷屬亦各圍繞□又皆自持所有供食□各

862c14□自手奉鴦耆世尊及諸弟子聲聞大衆□其食

862c15□香美衆味具足□隨意奉上佛及衆僧□一切□

862c16□食皆得充滿□然後更以種種妙香□種種花□

862c17□種種衣服種種珍寶一切衆具微妙音樂□供

862c18□養恭敬已□卽於是日呼召太子□加以天冠受

862c19□以王位□棄四天下及諸眷屬□深厭生死□請

862c20□佛出家□卽於鴦耆佛世尊所□釋除鬚髮法服

862c21□著身□時有八萬四千億百千那由他人民□善

862c22□根旣淳熟故□亦深厭世從王出家

862c23□復次不空見□時彼善觀作王旣出家已□卽於

862c24□衆中整理衣服□恭敬合掌□遂便請彼鴦耆如

862c25□來應供等正覺言□世尊□云何菩薩修習思惟

862c26□念佛三昧耶□菩薩摩訶薩云何證此念佛三

862c27□昧□卽得住於不退轉地□速疾成就阿□多羅

862c28□三□三菩提□現前成就諸功德法□不空見□時

862c29□彼善觀作王比丘如是問已□彼鴦耆如來卽

863a01□便告彼王比丘言□善觀作□汝應當知有二種

863a02□法□菩薩摩訶薩具足修習□卽便得此菩薩念

863a03□佛三昧□能速成就阿□多羅三□三菩提□何

863a04□等爲二□一者信諸如來不生違逆□二者信佛

863a05□所說不敢謗毁□作如斯念□是爲諸佛廣大境

863a06□界不可思議□善觀作□是爲菩薩摩訶薩得此

863a07□三昧能速成就阿□多羅三□三菩提□善觀

863a08□作□復有二法□菩薩摩訶薩具足修習能速成

863a09□就阿□多羅三□三菩提□何等爲二□一者奢

863a10□摩他□二者毘婆舍那□善觀作是爲菩薩摩訶

863a11□薩具足修習得此三昧能速成就阿□多羅三

863a12□□三菩提□善觀作□復有二法□菩薩摩訶薩具

863a13□足修習得此三昧□能速成就阿□多羅三□

863a14□三菩提□何等爲二□一者遠離斷見□二者滅除

863a15□常見□善觀作□是爲菩薩摩訶薩具足修習得

863a16□此三昧能速成就阿□多羅三□三菩提耶□

863a17□善觀作□復有二法□菩薩摩訶薩具足修習得

863a18□此三昧□能速成就阿□多羅三□三菩提□何

863a19□等爲二□一者住於羞□□二者修於恥愧□善觀

863a20□作□是爲菩薩摩訶薩具足修習得此三昧能

863a21□速成就阿□多羅三□三菩提

863a22□復次不空見□時彼如來如是說已□彼善觀作

863a23□王比丘□復白鴦耆羅娑如來言□世尊□云何菩

863a24□薩摩訶薩住□愧已而能得斯念佛三昧耶□

863a25□爾時鴦耆羅娑如來應等正覺□卽告彼善觀

863a26□作比丘言□善觀作□若諸菩薩摩訶薩於諸所

863a27□作常行□愧□謂起身惡行生□愧心□起口惡

863a28□行生□愧心□起意惡行生□愧心□起嫉□時

863a29□生□愧心□起懈怠時生□愧心□於諸佛所生

863b01□□愧心□於諸菩薩摩訶薩所生□愧心□於住

863b02□諸菩薩乘衆生所生□愧心□於諸聲聞乘所

863b03□生□愧心□於諸□支佛乘所生□愧心□於諸

863b04□天人所生□愧心

863b05□大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第八

863b06□

863b07□

863b08□大方等大集經菩薩念佛三昧

863b09□分卷第九

863b10□

863b11□　　　　隋天竺三藏達磨□多譯

863b12□　　神通品之餘

863b13□云何□愧□所謂常□於人亦愧自身□住於一

863b14□切不善法中常行□愧□成就□愧遠離不善□

863b15□念求善事身荷重擔□種性淸淨無所虧犯□時

863b16□彼善觀作王比丘□旣從彼佛聞敎誨已住於

863b17□□愧□爲滅一切不善法故□勤求精進及以意

863b18□欲□一心□向住諸善法□又令滿足更廣思惟

863b19□不令忘失□專精攝心住於正觀深入法界□如

863b20□是比丘觀法界時□不見一法增□不見一法減□

863b21□彼旣觀法無增減已□當彼如是見一切法無

863b22□有去來□彼當如是見一切法無得無喪□彼當

863b23□如是見一切法無有生滅□彼當如是見一切

863b24□法無有差別□彼當如是見一切法無有異□彼

863b25□當如是見一切法因緣生□彼當如是見一切

863b26□法猶如夢想□彼當如是見一切法猶如陽焰□

863b27□彼當如是見一切法猶如鏡像□彼當如是見

863b28□一切法猶如形影彼當如是見一切法猶如聲

863b29□響□彼當如是見一切法猶如幻化□彼當如是

863c01□見一切法無有勝負□彼當如是見一切法本

863c02□無優劣□彼當如是見一切法不可成就□彼當

863c03□如是見一切法本來不生□彼當如是見一切

863c04□法無有生處□彼當如是觀一切法皆悉平等□

863c05□不空見□彼旣能作如是觀已□亦卽能作如是

863c06□修行□不久便能得是三昧□不空見□而彼善觀

863c07□作王比丘得此三昧已□卽能成就無□辯才□

863c08□說諸法義無有窮盡□又彼善觀作王比丘□卽

863c09□於爾時過六十億百千那由他劫已□然後得

863c10□成阿□多羅三□三菩提□不空見□汝今於此

863c11□猶有疑心□我爲汝釋令得除斷□不空見□當知

863c12□彼時善觀作王□捨四天下五欲衆具□與彼八

863c13□萬四千億那由他臣民大衆□於彼鴦耆佛世

863c14□尊所□同時出家剃除鬚髮□精勤修道者非謂

863c15□異人□汝亦不應更作他觀□何以故□不空見□當

863c16□知彼時善觀作王比丘□今彼蓮華上如來是

863c17□也□又於爾時善觀作王□捨四天下一切樂具□

863c18□與八萬四千億那由他臣民大衆□鴦耆佛所

863c19□出家修道住□愧行□正觀諸法一心思惟□未

863c20□幾卽便證此三昧也

863c21□復次不空見□以是因緣□我於今者慇懃鄭重□

863c22□爲汝宣說此三昧門所作功德甚深廣大不可

863c23□思議□當知非彼不能廣種勝妙善根□諸衆生

863c24□輩而得聽聞□而能讀誦受持修行□乃至爲他

863c25□解說義理□復次不空見□若有諸善男子善女

863c26□人□但能耳聞此三昧者□當知彼諸善男子善

863c27□女人輩□終非薄福種少善根也□亦非一如來

863c28□所種諸善根也□亦非二三四五諸如來所種

863c29□諸善根也□亦非一十二十三十四十五十□乃

864a01□至非一百諸如來所種諸善根也□亦非二百

864a02□三百乃至千萬億諸如來所種諸善根也□如

864a03□是乃至亦非於無量億百千那由他□乃至亦

864a04□非於無量阿僧祇□及過無量阿僧祇爾許諸

864a05□如來所□種諸善根厚集功德□而獲聞此寶三

864a06□昧王名字少分□何況當能書寫披讀讚誦受

864a07□持□思量義趣如法修行□爲多人衆分別解釋

864a08□也□復次不空見□若彼一切善男子善女人輩□

864a09□但得耳聞此菩薩念佛三昧門者□應知彼善

864a10□男子善女人□非是薄福種少善根者□當知彼

864a11□諸善男子善女人等□卽是具足菩薩乘者何

864a12□以故□不空見□若人得聞此三昧王□當知彼輩

864a13□依其次第□自然證成阿□多羅三□三菩提□

864a14□唯除一切諸漏盡者

864a15□爾時不空見菩薩白佛言□大德世尊□所住行

864a16□阿□多羅三□三菩提□大德世尊□彼等常證

864a17□此三昧王耶□彼佛報言□不空見□汝見如是

864a18□彼等亦證此三昧王也□復次不空見□譬如有

864a19□藥名曰眞正□若以其藥用塗軍鼓□於□陣時

864a20□以椎擊打□假彼陣中有爲毒箭刀□所傷□彼

864a21□藥力故皆卽平復安隱無患□如是不空見□若

864a22□有善男子善女人但能耳聞此三昧王名字少

864a23□分者□彼等以此三昧名聲威力□皆當得成阿

864a24□□多羅三□三菩提□唯除漏盡身證之人□復

864a25□次不空見□譬如須彌山王四寶所成□若諸衆

864a26□生至其所者卽同其色□何以故□以彼山威光

864a27□皆同一色□如是不空見□若彼善男子善女人□

864a28□耳暫聞此寶三昧名□彼等皆以三昧名聲威

864a29□德力故□自然速成阿□多羅三□三菩提□唯

864b01□除漏盡正位諸富伽羅□何以故□不空見□以此

864b02□三昧有不思議勝功能故□復次不空見□譬如

864b03□一切大河陂池及以諸流□皆入大海同一鹹

864b04□味□悉由大海德力弘故□如是不空見□彼諸善

864b05□男子善女人□但能耳聞此三昧名□假令不讀

864b06□不誦□不受不持不修不習□不爲他轉不爲他

864b07□說□亦復不能廣分別釋□然彼諸善男子善女

864b08□人□皆當次第成就阿□多羅三□三菩提□何

864b09□以故□以此三昧名聲勝故□威德力故□復次不

864b10□空見□若有諸善男子善女人□誠言時□善說時□

864b11□但能誠言及與善說□諸佛法門必定當得□開

864b12□示興顯能廣利益諸世間者□是名誠言□是名

864b13□善說□不空見□若彼善男子善女人能得正言

864b14□及善說者□必定當得無量無邊過阿僧祇不

864b15□可思議大功德聚□何況彼能善說於此菩薩

864b16□念佛三昧法門所獲功德聚也□不空見□假使

864b17□無量無邊恒河沙菩薩摩訶薩□復經無量無

864b18□邊過恒河沙劫數□修行布施無暫休廢□我若

864b19□說是所得功德不可思議□今更爲汝廣分別

864b20□說□若復有一菩薩摩訶薩能聽受斯念佛三

864b21□昧□若讀誦若受持□若少分修行□若少分論說□

864b22□所得功德望前布施□不可喩比□不可稱量□不

864b23□可計□□不可算數□不可宣說□何況有能具足

864b24□聽受修行□演說是功德聚而可校量耶□爾時

864b25□世尊爲重明此義□以偈頌曰

864b26□　我念往昔無量劫　　有佛世尊鴦耆羅

864b27□　一切世間所歸依　　具大慈悲演妙法

864b28□　於彼所見無不知　　過去未來悉明了

864b29□　亦能通達現在事　　等見幽微斯覺察

864c01□　諸佛智慧難思議　　憐愍衆生故爲說

864c02□　愚癡衆生苦煎迫　　觀彼一切興悲心

864c03□　時彼如來有如是　　九十九億聲聞衆

864c04□　咸具自在有生盡　　悉共圍繞正法王

864c05□　彼城東北有園林　　具足莊嚴名無畏

864c06□　如來大仙住於此　　兼彼億衆阿羅漢

864c07□　彼善觀作轉輪王　　嚴備寶駕自出城

864c08□　無量臣民衆圍繞　　一切衆生皆愛樂

864c09□　王睹世尊心寂靜　　身口淸淨諸根調

864c10□　具足勝妙諸威儀　　彼善觀王轉增敬

864c11□　王便往詣彼佛所　　頭面頂禮世尊足

864c12□　啓口請佛受其供　　世尊許納故默然

864c13□　王以如來許受故　　卽□城內諸臣民

864c14□　今宜具辦微妙供　　吾欲奉獻鴦耆佛

864c15□　衆事旣嚴王親告　　唯願哀愍照此時

864c16□　大師世尊及聖僧　　受我今日微末飯

864c17□　鴦耆如來赴王請　　大功德聚廣現神

864c18□　遂作無量千億光　　普照十方諸佛土

864c19□　彼一一光出無量　　百千億數大蓮花

864c20□　微妙鮮明人喜樂　　爲發衆生諸善本

864c21□　汝不空見知諸花　　各出化諸如來形

864c22□　意念現前人瞻仰　　十方同說如斯法

864c23□　諸行無常亦實苦　　復說無我極羸劣

864c24□　終是破壞不堅牢　　孰云智者生貪樂

864c25□　諸行焚燒如猛火　　炎赫□熾甚難當

864c26□　鴦耆世尊如如宣　　佛爲衆生發深厭

864c27□　諸天睹斯大神通　　百千樂音俱時作

864c28□　香花自然而雨下　　異哉希有難思議

864c29□　彼王見佛神變故　　設諸供事不可量

865a01□　此四天下可重尊　　投棄五欲如脫履

865a02□　佛前釋髮服袈裟　　便爾請問微妙定

865a03□　當住何等勝法已　　丈夫能入三昧門

865a04□　鴦耆世尊如是說　　住於二法善思惟

865a05□　當自證此微妙禪　　得不思議最上樂

865a06□　王蒙彼佛誠實言　　深心歡喜觸斯定

865a07□　常念菩提奉諸佛　　卽受尊號上蓮華

865a08□　若能信受如來語　　於是經典無復疑

865a09□　入佛境界深法門　　自然得入此三昧

865a10□　若聞實際不驚疑　　於法亦無我人想

865a11□　勤念奢摩毘婆舍　　如是深思觸勝禪

865a12□　住於□愧及恭敬　　常應修習諸正勤

865a13□　知已惡現生恥心　　證三昧王豈能久

865a14□　恒觀諸法不見增　　亦自弗知諸法減

865a15□　見一切法如虛空　　菩薩智人通達此

865a16□　諸法非興復非喪　　本性淸淨常湛然

865a17□　知一切法同睡夢　　如是見者逮三昧

865a18□　於彼不作差別相　　本不見滅亦無生

865a19□　猶如陽焰及鏡像　　能如是見得三昧

865a20□　法相平等無高卑　　亦無存亡及優劣

865a21□　如彼聲影與幻化　　如是見人證三昧

865a22□　諸法寂然無勝負　　不見外相及內心

865a23□　無有成就復無名　　如是見者證三昧

865a24□　比丘如是專精觀　　初中後夜常思惟

865a25□　頂受尊敎於佛所　　不久當證此三昧

865a26□　彼當證此三昧時　　已於菩提無缺減

865a27□　亦見十方一切佛　　供養功德大衆生

865a28□　過是六十億百千　　那由他劫修諸行

865a29□　承事無量諸佛已　　然後證彼大菩提

865b01□　汝不空見今應知　　爾時彼王其誰是

865b02□　智人不當生異見　　蓮花上佛卽善觀

865b03□　我今敎誡於汝輩　　一切世間諸天人

865b04□　若欲究竟諸法源　　當念速淨此三昧

865b05□　彼必大集功德聚　　不可算數難稱量

865b06□　欲得妙樂不思議　　要先淨修此三昧

865b07□　若欲盡見一切佛　　現在未來及十方

865b08□　或復求轉妙法輪　　亦先修習此三昧

865b09□　若欲圓滿諸妙相　　具足衆好上莊嚴

865b10□　及求轉生淸淨家　　必先受持此三昧

865b11□　汝不空見諸衆生　　卽欲遠離諸惡道

865b12□　悉欲知於下生者　　應常讚誦此三昧

865b13□　彼非供養於一佛　　亦非二三及四五

865b14□　乃至億數那由他　　方得聞斯勝三昧

865b15□　彼供諸佛過僧祇　　爲證無上大菩提

865b16□　及衆所欲皆悉得　　乃得聞此勝三昧

865b17□　彼供無量百數佛　　過去久種諸善根

865b18□　常生歡喜尊敬心　　方得說此勝三昧

865b19□　彼事無量千數佛　　天中勝天能放光

865b20□　精勤修習無懈倦　　爾乃讚誦三昧經

865b21□　彼見無量億數佛　　無邊淨光若日輪

865b22□　厚習一切諸善根　　然始得聞妙三昧

865b23□　又如世間攻戰場　　其中多有被毒害

865b24□　彼或遇聞藥鼓音　　衆毒消除得安樂

865b25□　若人說此三昧時　　其或得聞勝定者

865b26□　三昧威力證菩提　　非彼漏盡正位人

865b27□　彼定功德等須彌　　若人證時無異相

865b28□　其或能往到山所　　卽同其色難別知

865b29□　若人得聞三昧聲　　諸定中勝猶如海

865c01□　由斯三昧威德力　　彼證菩提不復疑

865c02□　亦如衆流歸大海　　大河小河及陂池

865c03□　等同一味難別知　　彼亦如是無異相

865c04□　若人聞此三昧時　　卽念十方一切佛

865c05□　三昧威力登正覺　　非彼身證富伽羅

865c06□　若諸菩薩唯修檀　　過於無邊恒沙劫

865c07□　供養十方一切佛　　下及法界諸衆生

865c08□　如是曠劫行布施　　所獲功德雖言多

865c09□　猶不及說妙定門　　起一念慈被一切

865c10□　三昧善思如慈母　　光顯聖德難度量

865c11□　智人若能一心求　　當速成佛具自在

865c12□　　菩薩念佛三昧分說修習三昧品

865c13□　　第十四之一

865c14□爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言□世尊□菩薩

865c15□摩訶薩具足幾法當能入斯念佛三昧耶□佛

865c16□告不空見菩薩言□不空見□若諸菩薩摩訶薩

865c17□具足三法□卽能入此念佛三昧□何等爲三□一

865c18□者具足不貪善根□二者具足不瞋善根□三者

865c19□具足不癡善根□若能具足三善根已□卽得成

865c20□就六波羅蜜□而彼菩薩摩訶薩□以能住彼不

865c21□貪善根故□而常行施具足成就檀波羅蜜□所

865c22□生常得家産□饒財寶具足□所須便至永離

865c23□貧窮□有大威德有大勢力□其心弘廣無復狹

865c24□劣□自然攝彼貪不善根□以能具足諸福德故□

865c25□衆生見者莫不尊敬□凡所言說人皆信行□不

865c26□用多功獲此三昧□速疾成就阿□多羅三□

865c27□三菩提□又彼菩薩以於一切世間天人諸衆

865c28□生所□無有瞋□忿恨之心故□故能具足不瞋

865c29□善根□而常住彼尸波羅蜜□提波羅蜜□能具

866a01□足滿忍波羅蜜已□或逢罵□謗毁楚撻□□

866a02□割截手足挑髓破腦一切諸苦競來迫切□不

866a03□怒不恨不□不瞋□於是除滅瞋不善根□起大

866a04□慈心遍覆一切衆生界已□所生不離諸佛世

866a05□尊□夢寤常安天神衛護□刀仗不害毒不能中□

866a06□火不能燒水不能溺□常足飮食湯藥衣服臥

866a07□具種種衆物□一切世間天人衆生見者讚美□

866a08□不久卽能證此三昧□當能速成阿□多羅三

866a09□□三菩提□又彼菩薩以能具足無癡善根故□

866a10□長夜修習奢摩他毘婆舍那□具足方便善能

866a11□斷除癡不善根□成就微妙甚深智慧□於一切

866a12□法了了分明□諸異論門無有□□□若他問難

866a13□辯釋無疑□不空見□是爲菩薩摩訶薩具足三

866a14□法證此三昧當能速成阿□多羅三□三菩

866a15□提□復次不空見□菩薩摩訶薩復有三法能入

866a16□三昧□復能速成阿□多羅三□三菩提□何等

866a17□爲三□一者觀一切行無常如實知□二者觀一

866a18□切行苦如實知□三者觀一切法無我如實知□

866a19□菩薩若能如是觀已□不久卽能入此三昧□不

866a20□空見□是爲菩薩摩訶薩具足三法能證三昧亦

866a21□速成就阿□多羅三□三菩提□復次不空見□

866a22□菩薩摩訶薩復有三法能入三昧□亦能速證

866a23□阿□多羅三□三菩提□何等爲三□一者如來

866a24□現在修諸供養□若滅度後或時供養諸佛舍

866a25□利□或以種種上妙香花□及以花□塗香末香

866a26□燒衆名香然燈幡蓋寶幢音樂等□若自供養

866a27□或復敎他常發誓願□願我所生以此供養行

866a28□願善根□令我速得念佛三昧□亦當證成阿□

866a29□多羅三□三菩提□二者若佛現在及入涅槃□

866b01□讚說如來眞實功德□若戒若定若智慧若解

866b02□脫若解脫知見□若威儀若神通若辯才若無

866b03□諍□若慈悲若喜捨□及餘世尊諸功德法皆常

866b04□讚說□亦發誓願□願我從今讚歎諸佛所獲福

866b05□聚所得功德□藉此善根當令我得念佛三昧□

866b06□復能速成無上道果□不空見□是爲菩薩摩訶

866b07□薩成就三法能入三昧亦能速成阿□多羅三

866b08□□三菩提□復次不空見□菩薩摩訶薩復有三

866b09□法□不久則能成就三昧□亦當速證阿□多羅

866b10□三□三菩提□何等爲三□一者若諸菩薩摩訶

866b11□薩□或從一切佛世尊所□聞此三昧眞實功德□

866b12□或時但聞三昧名字卽自思念□如彼過去諸

866b13□如來應等正覺□本行菩薩求菩提時□彼輩皆

866b14□求如此三昧□是以聞此三昧卽生隨喜□我於

866b15□今日爲大菩提□亦應勤求如是三昧□成就具

866b16□足大利益故□是故我今聞此三昧功德名字

866b17□深生隨喜□是名具足第一隨喜法也□二者如

866b18□彼未來一切諸如來應等正覺□爲求菩提行

866b19□菩薩時□修此三昧爲大利益□是故我今聞此

866b20□三昧亦生隨喜□是名第二具足隨喜法也□三

866b21□者如今現在所有十方無量無邊諸如來應等

866b22□正覺現住世者□已度諸有已拔習根□斷滅語

866b23□言遠離覺觀□證甚深定具大慈悲□亦於往昔

866b24□行菩薩時□聞此三昧皆生隨喜□我今旣獲聞

866b25□此三昧□何獨不可起隨喜乎□如是念時深生

866b26□隨喜□是名具足第三隨喜法也□不空見□是爲

866b27□菩薩摩訶薩具足成就三種隨喜□所獲功德

866b28□及諸善根□願與衆生同證三昧□亦速成就阿

866b29□□多羅三□三菩提

866c01□復次不空見□若復諸善男子善女人輩□於此

866c02□三昧生隨喜時□所得功德眞實廣大□無量無

866c03□邊難可稱說□我今爲汝引諸譬喩□開示少分

866c04□令汝知耳□不空見□如此三千大千世界□其間

866c05□所有諸恒河沙□若人取彼諸恒河沙聚置一

866c06□處□然後於彼大沙聚中□取一一沙末爲微塵□

866c07□然後將此沙之一塵□過恒河沙世界□更復過

866c08□彼無量無邊阿僧祇不可思議不可稱不可

866c09□量恒河沙等世界已□然後方乃置一微塵□如

866c10□是次第一切沙塵□計諸世界悉皆布盡□不空

866c11□見□汝意云何□假使彼世間人頗能少知世界

866c12□數不□不空見言□無也世尊□不空見□且置是

866c13□事□假使世間聰明智慧第一算師盡其智力

866c14□及以算術□頗能稱量頗能思察□復能數知世

866c15□界數不□不空見言□無也世尊□無也世尊□今我

866c16□所見唯有上座舍利弗□及彼不退轉地諸菩

866c17□薩摩訶薩輩□應少彷彿耳□佛言不空見□若有

866c18□善男子善女人□以上爾所諸世界盛滿七寶

866c19□及餘衆具□持用供養一切衆生□不空見□汝意

866c20□云何□彼人如是供養行檀□所獲功德寧爲多

866c21□不□不空見言□甚多世尊□無量世尊□佛言□不

866c22□空見□我更語汝□彼善男子善女人□雖能以上

866c23□一切世界盛滿七寶衆具□供施一切衆生功

866c24□德雖廣□然故不及前善男子善女人等□聞此

866c25□三昧寶王名字□發起三種隨喜之□心誓願□

866c26□向阿□多羅三□三菩提所得功德□何以故□

866c27□不空見□以彼三種由多聞生也□彼多聞從正

866c28□說起故□不空見□由彼正說故□能生一切善根□

866c29□卽此三昧也□何等三昧能生一切善根□所謂

867a01□卽此菩薩念佛三昧也□又復能生一切善根□

867a02□亦卽正說□何等正說□謂正說時善說是也□以

867a03□是義故□彼三種隨喜所獲功德□望布施福□不

867a04□可稱量不可□比

867a05□復次不空見□我念往昔過於無量阿僧祇□復

867a06□無量阿僧祇劫□爾時世界名動不動□彼界

867a07□有佛號曰寶山莊嚴如來應供等正遍知明行

867a08□足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

867a09□尊□出興於世□得大自在調伏一切□具足解脫

867a10□永度彼岸□最上最妙最勝無比□能爲衆生作

867a11□大歸依□能與衆生爲大覆護□能治衆生諸煩

867a12□惱病□通達三世無不明了□以自證法爲衆生

867a13□說□其所說法初中後善其義深遠□其言巧妙

867a14□純一無雜□具足淸白梵行之相□爲諸衆生常

867a15□如是說□時彼寶山如來應等正覺□住一王城□

867a16□城名伏怨□與三十億那由他百千聲聞大衆

867a17□皆是學人□當有所作□當有所斷□當有所得□應

867a18□受世間天人供養□不空見□時彼寶山如來從

867a19□三昧起作如斯念□今我此三十億那由他百

867a20□千聲聞皆是學人□所作未辦未到彼岸□我於

867a21□今者應爲此等如法而說□當令一切速得漏

867a22□盡□不空見□爾時彼寶山莊嚴佛□廣現如是大

867a23□神通事□令彼三千大千世界盡皆煙出猛焰

867a24□熾然□不空見□爾時彼聲聞衆□睹彼如來廣作

867a25□如是大神通事□見已歡喜踊悅遍身□猶如比

867a26□丘入第四禪□彼聲聞衆身心快樂亦復如是□

867a27□復次不空見□爾時彼佛於靜夜中顯示如是

867a28□神通事已□因卽告彼聲聞衆言□汝諸比丘□

867a29□應當觀此三千大千世界滿中煙出□又復猛

867b01□火焰熾□然□諸比丘□一切諸行無常亦爾□

867b02□諸比丘一切諸行苦事亦爾□諸比丘□一切諸

867b03□法無我我所□無有堅牢虛妄不眞□可破可壞

867b04□皆滅盡相□諸比丘□我今略說一切諸行□乃至

867b05□一切放捨莫著□深生厭離自然解脫□不空見□

867b06□爾時彼三十億那由他百千聲聞衆等□蒙彼

867b07□如來說如是法如是敎誡□皆得漏盡通達諸

867b08□法□於諸法中無有□□□善住諸法度諸疑網□

867b09□於敎師所聽受法已□於諸法中了無所畏□發

867b10□大聲言□如是婆伽婆□如是世尊□諸行無常□如

867b11□是世尊□諸行是苦□如是世尊□諸法暫住□如是

867b12□世尊□諸法破裂不可依止□如是世尊□諸法熾

867b13□然□猶如草木及以石壁□如是世尊□一切諸行□

867b14□乃至可放可捨可厭可脫□不空見□時彼寶山

867b15□莊嚴如來以如是神通□以如是說法□以如是

867b16□敎詔三種示現□化諸聲聞衆令入三解脫門

867b17□謂空無相願已□復有三十億那由他百千諸

867b18□菩薩衆□皆當得成阿□多羅三□三菩提□不

867b19□空見□爾時彼佛□爲彼三十億那由他百千諸

867b20□菩薩衆□說此三昧寶王□如是顯示已□復爲彼

867b21□天人世間作利益故□經八萬四千億那由他

867b22□百千歲□轉正法輪已□然後於彼無餘涅槃而

867b23□般涅槃

867b24□爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言□世尊□彼寶

867b25□山莊嚴如來現前敎化幾菩薩衆□復佛滅度

867b26□後法住幾時耶□佛告不空見菩薩摩訶薩言□

867b27□不空見□於此三千大千世界所有星宿其數

867b28□可知□然彼寶山莊嚴如來應等正覺邊際數

867b29□量難可得知□而彼如來般涅槃後□正法住世□

867c01□滿八十億那由他百千年□像法住世二十億

867c02□歲其後未幾□復有佛出□名曰慈行如來應等

867c03□正覺□出現於世壽命無量□其佛身量滿一由

867c04□旬□爾時衆生身以量足長六拘盧舍□其蓮花

867c05□床大者高十三由旬□小者猶高六由旬遍滿

867c06□大地□所有衆生往返周旋行住坐臥□皆各在

867c07□於蓮花之上□爾時世界名盛蓮花□其地柔軟

867c08□猶如羊□毛□衆生觸著如天妙衣□其色光澤

867c09□狀□利天黃白之石□彼諸衆生等受快樂□亦

867c10□如他化自在天宮□彼諸衆生欲度東海□瞬息

867c11□之間便到彼岸□南西北海駿速亦然□彼諸衆

867c12□生凡所之從發心卽至□而彼慈行如來初成

867c13□佛時□其地廣博盡四海邊□時彼大地縱廣正

867c14□等□滿八十億那由他百千由旬□諸聲聞衆皆

867c15□悉充滿□諸阿羅漢多一坐食□唯除侍者阿難□

867c16□及金剛密跡阿斯多等□復有八十那由他諸

867c17□大菩薩摩訶薩衆□一切皆住不退轉地□彼諸

867c18□菩薩請問甚深妙定法門□而彼慈行如來爲

867c19□諸菩薩開發顯示深法門時□慈行世尊唯出

867c20□一音□卽說斯偈

867c21□　若人方便求出家　　應當一心思妙法

867c22□　彼必□壞惡魔軍　　猶如香象破草屋

867c23□　誰求疾成大菩提　　應爲世間常說法

867c24□　而欲淨斯最勝地　　此三昧樂則能爲

867c25□大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第九

868a01□

868a02□大方等大集經菩薩念佛三昧

868a03□分卷第十

868a04□

868a05□　　　　隋天竺三藏達磨□多譯

868a06□　　說修習三昧品之餘

868a07□時彼慈行如來大化將末□有一比丘名曰樹

868a08□王□廣爲衆生說此三昧示敎利喜□於彼如來

868a09□應供等正覺滅度之後□正法之際有轉輪王□

868a10□名曰天主□具足威德有大神通□七寶金輪正

868a11□法治世□不空見□彼天主王所居大城名曰因

868a12□陀羅跋帝(隋名天主城亦名帝幢)□縱廣正等十二由旬□其

868a13□城內外樓觀臺殿□皆以七寶雜色所成□復以

868a14□金廊而覆城上□不空見□彼城四面各有三門□

868a15□若說其城諸莊嚴事如上所說□精進力王善

868a16□住大城□莊嚴華麗殊妙無差也□不空見□後於

868a17□一時夜過半已□彼天主王睡猶未覺□有淨居

868a18□天下降王所令王夢見□卽於夢中爲王說此

868a19□念佛三昧法門名字□大王□汝應求此念佛三

868a20□昧□何以故□若諸菩薩摩訶薩能得成就此三

868a21□昧者□常不遠離諸佛世尊□亦於世間出世間□

868a22□文字章句音名語言□皆悉明了具足辯才□自

868a23□然速成阿□多羅三□三菩提□不空見□時天

868a24□主王夢見天已□卽便覺寤白彼天言□諸天人

868a25□輩□如是三昧誰能持者□彼天報曰□大王□汝寧

868a26□不聞耶□今有比丘名曰樹王□現能受持如斯

868a27□三昧□廣爲世間分別演說□利益一切人天

868a28□大衆□不空見□彼天主王當得聞此三昧名時□

868a29□卽能受持思惟觀察□幷亦誦念彼比丘名□過

868b01□是夜已□卽於晨朝□捨四天下金輪王位□亦復

868b02□棄捨八十億百千那由他後宮妃后女侍之

868b03□屬□又盡放棄五欲衆具□斯皆爲是三昧王故□

868b04□王時復與九十六億百千那由他衆生求彼比

868b05□丘捨家出家□不空見□時彼樹王比丘□與四部

868b06□衆天龍夜叉及人非人周□圍繞□復有九十

868b07□億欲界諸天左右聽法□復有八十那由他諸

868b08□菩薩衆在前讚說□是三昧王分別解釋顯其

868b09□義趣□彼天主王至其所已□卽以衆寶散比丘

868b10□上□然後方始五體投地□一心頂禮彼比丘足□

868b11□又以八十寶箱各容一斛□盛滿金花奉散其

868b12□上□復以天花□所謂優□羅花□□頭摩花□拘物

868b13□頭花□分陀利花□曼陀羅花□摩訶曼陀羅花□用

868b14□散其上□復以天諸妙香□所謂天沈水香□多伽

868b15□羅香□多摩羅跋□牛頭□檀□黑沈水□檀末香

868b16□等□用散其上廣設如是衆供具已□然後請爲

868b17□比丘弟子□卽於是日與九十六億百千那由

868b18□他臣佐民人在比丘前□剃除鬚髮服袈裟衣

868b19□厭世出家□皆爲求此妙三昧故□是後其天主

868b20□比丘□常得與彼九十六億那由他百千眷屬

868b21□比丘□親近供養恒河沙等諸佛世尊□亦皆爲

868b22□此勝三昧故□不空見□爾時彼天主比丘□經

868b23□八十四億那由他百千歲□以種種衆具供養

868b24□事彼樹王比丘求此三昧□讀誦受持如說修

868b25□行□敎諸弟子終不暫懈□又彼眷屬比丘大衆

868b26□勇猛精進亦無倦心□不空見□彼天主比丘

868b27□及其眷屬□於樹王法師生尊重心□起諸佛想

868b28□聞說妙法□一心受持長夜精勤初不休息□彼

868b29□樹王比丘皆悉成就□彼九十六億百千比丘□

868c01□行菩薩行住不退地□然後滅度□彼諸眷屬皆

868c02□亦命終□時復有佛□名閻浮幢如來應供等正

868c03□覺出現於世□而彼天主比丘與諸眷屬□而更

868c04□於彼閻浮幢如來應供等正覺所□勤求諮問

868c05□如此甚深三昧經典讀誦受持□思惟其義如

868c06□說修行□爲他解釋利益世間一切天人□爲證

868c07□無上大菩提故□又彼天主比丘爲此無上勝

868c08□三昧故□廣分別說諸佛所宣甚深經典□過三

868c09□千劫已然後作佛□又能敎化無量大衆□皆得

868c10□成熟畢竟安住不退轉地□悉受阿□多羅三

868c11□□三菩提記□佛告不空見□汝今當知□爾時彼

868c12□天主王者豈異人乎□卽今之最上行如來應

868c13□供等正覺是也□是故汝今不應疑惑

868c14□復次不空見□汝當一心思惟觀察此三昧王

868c15□善根淺深功德少多□吾今爲汝少分說耳□若

868c16□彼世間無量無邊億那由他百千衆生□但能

868c17□耳聞此三昧名□當來必定成等正覺□何況此

868c18□衆菩薩摩訶薩□親於我前或在我後□聞我廣

868c19□說此三昧王□若讀誦若受持□若思惟義若修

868c20□行□若能爲他稱揚廣說也□不空見□若有菩薩

868c21□摩訶薩住菩薩乘□聞此三昧經於心耳□彼亦不

868c22□久必當成就阿□多羅三□三菩提□復有初

868c23□住菩薩乘諸菩薩等□卽便速證不退轉地□於

868c24□阿□多羅三□三菩提亦不爲遠□復次不空

868c25□見□譬如夜分將盡其日未出東方明相始現

868c26□之時□閻浮提人莫不歡喜□何以故□知彼日輪

868c27□不久當現□廣爲世間作大照明□令閻浮人咸

868c28□得睹見□若善若惡□淨穢諸色得有所作□如是

868c29□不空見□若有善男子善女人□若但能聞此念

869a01□佛三昧經於耳者□彼輩不久盡得成於阿□

869a02□多羅三□三菩提□是故汝等於此三昧□作決

869a03□定心起不壞信□莫生異見勿懷疑網□復次不

869a04□空見□如劫將盡彼第六日現世間時□如是一

869a05□切三千大千世界大地盡皆煙出□煙旣出已□

869a06□當知不久第七日出□一切世界皆悉□然□如

869a07□是不空見□若有善男子善女人□或已住彼菩

869a08□薩乘中及未住者□若曾聞此念佛三昧經於

869a09□耳者□或時讀誦或有受持□或思惟義或如說

869a10□行□乃至或能爲他廣說□彼等決定速得成就

869a11□阿□多羅三□三菩提□復次不空見□如人穿

869a12□井若見濕土□汚手足□或時復見水泥雜和□

869a13□智者當知去水不遠□如是不空見□若有善男

869a14□子善女人□聞此菩薩念佛三昧□正意受持諦

869a15□善思惟分別義理□廣爲他人宣揚解釋□當知

869a16□彼諸善男子善女人□不久自成阿□多羅三□

869a17□三菩提□復次不空見□譬如有人呑金剛丸□當

869a18□知是人不久必死□何以故□彼金剛丸不可消

869a19□故□如是不空見□若有善男子善女人□但能聽

869a20□聞如是三昧□或復思惟或常親近□或亦修習

869a21□或能宣說□當知彼諸善男子善女人□不久必

869a22□成阿□多羅三□三菩提□何以故□此三昧者卽

869a23□是過去現在未來三世一切諸如來應供等正

869a24□覺□思惟修習淸淨成就眞實金剛□無有虛僞

869a25□不可破壞□復能敎化諸菩薩輩令其安住□以

869a26□諸菩薩必能安隱住於大乘故□復次不空見□

869a27□譬如三十三天見歡喜園皆生安樂□如是不

869a28□空見□彼一切菩薩摩訶薩□皆因聞此三昧名

869a29□字故□能速成阿□多羅三□三菩提□以是三

869b01□昧法門名字□往昔諸佛之所讚歎□爲他廣說

869b02□釋解理義□開發顯示名味句身□具足圓滿安

869b03□住法界擁護攝持□諸大菩薩敎化增長□令樂

869b04□眞道正直淳和常受安樂□不空見□以是因緣□

869b05□汝應知此若諸菩薩聞此三昧暫經心耳□如

869b06□是諸善男子善女人□不久當證阿□多羅三

869b07□□三菩提□不空見□吾故語汝汝當善知□若諸

869b08□菩薩摩訶薩聞此甚深念佛三昧□能受持者□

869b09□彼等善男子善女人□自然疾成阿□多羅三

869b10□□三菩提□復次不空見□汝應受持如是三昧□

869b11□常念爲彼一切世間比丘比丘尼優婆塞優婆

869b12□夷□及諸國王大臣宰相刹利婆羅門毘舍首

869b13□陀一切乞士□幷餘種種外道尼□遮羅迦波

869b14□利婆□迦等頒宣廣說□何以故□以此三昧大

869b15□德威力□能令彼等速成阿□多羅三□三菩

869b16□提故

869b17□復次不空見□若有善男子善女人□淨信敬心

869b18□分明知此念佛三昧□過去諸佛之所讚歎□一

869b19□切如來之所印可□如是知已□當卽讀誦當卽

869b20□受持□當卽修行當卽敷演□復應當作如是思

869b21□惟□今此三昧爲不思議大功德聚□如是思

869b22□已□當更信敬當更尊重□當更深入當更證知□

869b23□所以者何□今此三昧乃是一切諸佛之所說

869b24□也□一切諸佛之所行處也□一切諸佛之所印

869b25□可也□一切諸佛之正敎也□一切諸佛之辯才

869b26□也□一切諸佛之所覺也□一切諸佛之選擇也□

869b27□一切諸佛之所作也□一切諸佛之財寶也□一

869b28□切諸佛之府庫也□一切諸佛之伏藏也□一切

869b29□諸佛之倉□也□一切諸佛之印璽也□一切諸

869c01□佛之舍利也□一切諸佛之體性也□不空見□若

869c02□彼善男子善女人等□能如是知卽得無量無

869c03□邊善根□緣此功德□所生常處大刹利家□大婆

869c04□羅門家□及餘一切大威勢家□大尊重家□大德

869c05□天處□乃至當證阿□多羅三□三菩提□何以

869c06□故□不空見□由此三昧具足能得不思議出世

869c07□間果報聚故□不空見□彼善男子善女人□若但

869c08□耳聞此三昧名□當得無量無邊福聚□亦復當

869c09□作無量無邊福行□然彼所得福聚善根□福行

869c10□功德廣大甚深□不可□計不可算數不可稱

869c11□量不可得知□復次不空見□言粗若此義尙未

869c12□明□我今爲汝更引譬喩□令諸智者少分解之□

869c13□不空見□若有菩薩摩訶薩專心信樂修行檀

869c14□波羅蜜□日三時施□於日初分以神通力故卽

869c15□令七寶及餘衆具□充滿於彼恒沙世界□還用

869c16□奉上恒沙如來應供等正覺□及諸弟子聲聞

869c17□衆等□如日初分如是行施□日中後分行施亦

869c18□然□日別如是三時行施□乃至經彼無量無邊

869c19□億那由他恒河沙劫□而常行是無有休廢□亦

869c20□復求於阿□多羅三□三菩提□不空見□於意

869c21□云何□彼菩薩摩訶薩能於如是長時行施□所

869c22□獲功德可謂多不□不空見言□甚多世尊□無量

869c23□無邊不可算數□不可稱量不可思議也□時佛

869c24□復告不空見菩薩言□不空見□吾更語汝汝宜

869c25□諦聽□假彼菩薩摩訶薩如是修行檀波羅蜜□

869c26□所種善根所獲福聚實爲廣大□然猶不及斯

869c27□善男子善女人但能耳聞此三昧名□或時書

869c28□寫或時讀誦□或時信解如來所說深妙法門

869c29□少功德也□不空見□然此善男子善女人□但以

870a01□聞名所獲功德□尙超前福無量無邊□不可稱

870a02□量不可□比□何況彼善男子善女人□具足得

870a03□聞是三昧□能卽書寫讀誦受持思惟義理□善

870a04□能爲諸人天大衆宣揚廣釋也□不空見□汝今

870a05□當知我但略說三昧功德□若欲廣說此定善

870a06□根假經多劫終不能盡

870a07□　　菩薩念佛三昧分諸菩薩本行品第十五

870a08□爾時不空見菩薩摩訶薩□善現菩薩摩訶薩□

870a09□善喜光菩薩摩訶薩□無邊見菩薩摩訶薩□無

870a10□邊莊嚴菩薩摩訶薩□無邊幢菩薩摩訶薩□無

870a11□邊光明菩薩摩訶薩□無邊稱菩薩摩訶薩□無

870a12□邊禪菩薩摩訶薩□無邊智菩薩摩訶薩□無邊

870a13□發王菩薩摩訶薩□無邊自在王菩薩摩訶薩□

870a14□思惟最勝無邊菩薩摩訶薩□思惟一切法意

870a15□菩薩摩訶薩□思惟虛空意菩薩摩訶薩□思惟

870a16□無□意菩薩摩訶薩□無邊寶意菩薩摩訶薩□

870a17□能滅一切怖畏菩薩摩訶薩□善淨意菩薩摩

870a18□訶薩□如是等菩薩摩訶薩爲首□與九十億那

870a19□由他百千菩薩摩訶薩俱從座起□偏袒右肩

870a20□右膝著地□合掌恭敬而白佛言□世尊□我等從

870a21□佛聞是菩薩念佛三昧功德利益□我等要當

870a22□躬自書寫讀誦受持□思惟義理廣爲他說□亦

870a23□令他人如說修行□何以故□我等爲欲攝受阿

870a24□□多羅三□三菩提故□世尊□我等於此諸佛

870a25□世尊所說三昧甚深經典□令諸衆生聞已歡

870a26□喜□我等亦當益其氣力與其安樂□所以者何□

870a27□彼等若能於是大乘修多羅中□次第修行聞

870a28□已書寫□讀誦受持分別思惟廣爲他說□亦令

870a29□他人分別解說□必得成就阿□多羅三□三

870b01□菩提故

870b02□爾時世尊□知諸菩薩摩訶薩等一心念求□遂

870b03□便微笑□諸佛世尊法如是故□卽微笑時世尊

870b04□面門放種種光□所謂金銀琉璃頗梨馬瑙車

870b05□□眞珠□如是一切諸寶光中□各皆復出無量

870b06□百千異色光明□皆自世尊面門而出□遍遊十

870b07□方無量世界□上至梵宮還住佛頂□如天帝釋

870b08□建立寶幢□端直光華見者歡喜□時此三千大

870b09□千世界□莊嚴壯麗微妙無比

870b10□爾時彼諸菩薩摩訶薩衆□見是神變莊嚴事

870b11□已□咸皆驚歎□奇哉希有世尊神通□於是衆中

870b12□有一菩薩摩訶薩□名如意定智神通□卽從座

870b13□起正持威儀□合掌恭敬頂禮世尊已□用天沈

870b14□水香□多伽羅香□多摩羅跋香□牛頭□檀末□

870b15□檀等□奉散佛上□復以天曼陀羅花□摩訶曼陀

870b16□羅花□天優□羅花□波頭摩花□拘物頭花□分陀

870b17□利花□□娑羅花□摩訶□娑羅花等□供養世尊

870b18□已□說偈讚曰

870b19□　世尊調御無倫匹　　金色相好具足人

870b20□　光明威德遍十方　　狀若林間開花樹

870b21□　妙行圓滿智無邊　　大威能爲世間益

870b22□　最勝方便願演說　　今復微笑有何緣

870b23□　世尊無等無邊智　　挺超衆類誰能加

870b24□　無上威德今應宣　　何因今日復微笑

870b25□　今此世界遍大千　　花敷盡若帝天樹

870b26□　一切衆生皆歡喜　　今更微笑何所因

870b27□　盲者能視聾得聞　　啞者得言蹇能步

870b28□　狂亂失心獲本念　　今復微笑何因緣

870b29□　群獸喜躍悉鳴吼　　異鳥歡欣吐淸音

870c01□　衆樂不鼓自然鳴　　今者何因復微笑

870c02□　一切樂音同時作　　本非天人之所鼓

870c03□　而令人天獲安樂　　今更微笑何所緣

870c04□　彼天觀人明照此　　斯人今亦見彼天

870c05□　天人交發希有心　　何緣今更現微笑

870c06□　無上丈夫世依止　　大尊今日爲我宣

870c07□　若聞大慈憐笑者　　唯深慶幸豈能報

870c08□爾時世尊□卽爲如意定智神通菩薩摩訶薩□

870c09□宣說大士所有妙問□亦卽宣彼恒沙諸如來

870c10□應供等正覺名號□其偈詞曰

870c11□　諸善男子等　　聞法王妙聲

870c12□　彼六十八千　　悉發菩提願

870c13□　亦於當來世　　正法毁壞時

870c14□　世尊自護持　　如是深妙典

870c15□　我聞大名稱　　終無有厭倦

870c16□　不思議法門　　諸佛之所說

870c17□　汝聽我今說　　斯諸菩薩衆

870c18□　非但一佛所　　發此誠敬心

870c19□　我念往昔諸生處　　六十六億那由他

870c20□　爾時皆亦如斯起　　唯爲護持此深法

870c21□　又復過去前於□　　無量恒沙諸佛所

870c22□　於彼爲首修虔敬　　最上妙法我護持

870c23□　斯諸大士爲法故　　能捨重命豈愛身

870c24□　其何甘法不憚苦　　獨爲菩提無上證

870c25□　不可思議恒沙數　　無量威德諸如來

870c26□　彼時上首皆敬起　　亦唯愛樂斯法故

870c27□　寶光火光大光佛　　電光普光不思議

870c28□　斯輩三等攝持法　　爲求菩提無上道

870c29□　唯我神力能知汝　　果報今日皆明現

871a01□　不空汝久發斯願　　經昔無量百千生

871a02□　汝於諸佛大師前　　不思議行悉圓滿

871a03□　常業歌讚兩足尊　　苦行熏修諸大誓

871a04□　由往積集勝因緣　　今獲偈歎大法王

871a05□　往昔世尊號善眼　　亦名火幢無邊威

871a06□　斯輩彼時爲上首　　欲求無上正覺故

871a07□　往昔有佛莊嚴王　　刹若他化天宮所

871a08□　斯輩多是勝上士　　彼時已就大菩提

871a09□　過去有佛名放光　　亦無邊光無量相

871a10□　斯輩於彼己爲首　　初求如是妙三昧

871a11□　大摩尼珠火光佛　　普光明聚調御師

871a12□　彼時攝法爲首起　　求於菩提安樂故

871a13□　大光日光不思議　　無量精進無邊定

871a14□　於彼攝法上首起　　爲求安樂菩提故

871a15□　善華香佛及金華　　無漏如來無諍行

871a16□　彼時皆爲護法首　　爲求如是上菩提

871a17□　如是過去諸如來　　無邊智尊雨足尊

871a18□　於彼三種攝持故　　祈願最上佛菩提

871a19□　八萬丈夫通達士　　爲證第一妙菩提

871a20□　斯輩因是勝善根　　當來奉侍人中覺

871a21□　所生常處尊勝家　　一切永除諸惡道

871a22□　斯等集會爲法朋　　終不遠離世間覺

871a23□　長違一切外論師　　亦捨一切邪智友

871a24□　攝諸功德不可說　　此福要登以菩提

871a25□　當來得値彌勒尊　　此輩爾時皆集會

871a26□　於是三業持護法　　因此能成勝菩提

871a27□　復於彌勒涅槃後　　有佛師子調御師

871a28□　亦求彼法三業持　　因此得成等正覺

871a29□　當來千佛無上尊　　卽是賢劫衆生導

871b01□　斯等法師世恒說　　因證無□妙色身

871b02□　過是賢劫諸佛已　　復有正覺無量威

871b03□　更有如來厥號賢　　及以世尊毘婆尸

871b04□　賢與毘婆尸滅後　　復有佛出名娑羅

871b05□　彼時智者皆攝持　　廣設衆具興供養

871b06□　娑羅世尊旣涅槃　　有佛如來名觀察

871b07□　斯輩於彼求法故　　而復供養妙法王

871b08□　觀察如來涅槃已　　有佛世尊名遍見

871b09□　遍見如來涅槃已　　有佛厥名蓮花上

871b10□　花上如來涅槃已　　有佛稱號優□羅

871b11□　爾時諸智還求法　　承事供養兩足尊

871b12□　優□羅佛涅槃已　　有佛世尊名曰花

871b13□　彼花如來涅槃已　　有佛世尊號莊嚴

871b14□　莊嚴如來涅槃已　　有佛世尊名勝智

871b15□　斯輩於彼亦求法　　興建供養無有邊

871b16□　勝智如來涅槃已　　有佛世尊名善見

871b17□　善見如來涅槃已　　有佛世尊名善持

871b18□　善持如來涅槃已　　有佛名曰具威儀

871b19□　彼亦三種法攝持　　唯求證斯菩提道

871b20□　具威儀佛涅槃已　　有佛世尊無量威

871b21□　無量威佛涅槃已　　有佛世尊名勝王

871b22□　勝王如來涅槃已　　有佛世尊名現前

871b23□　現前如來涅槃已　　有佛世尊最熾王

871b24□　爾時此等爲法故　　廣設供養不思議

871b25□　如是未來諸世尊　　世間勝智超一切

871b26□　於已身命無愛吝　　但爲求證佛菩提

871b27□　因藉如斯勝善根　　將來奉承勝威德

871b28□　是佛人中最第一　　如彼調御阿彌陀

871b29□　於彼殊勝世尊所　　卽欲修證上菩提

871c01□　爲求法故常精勤　　當設無邊妙供養

871c02□　彼方所有諸世界　　遠離衰惱除五塵

871c03□　唯求法樂利群生　　供養憶數恒沙佛

871c04□　當來成佛無邊智　　能多利益滅衆苦

871c05□　爲求安樂諸衆生　　供養無量無邊佛

871c06□　當得成佛大名稱　　彼刹莊嚴難思議

871c07□　盡是衆寶人樂觀　　猶安樂國殊廣大

871c08□　多億那由諸菩薩　　咸受佛記人中尊

871c09□　以不思議諸佛智　　如是讚稱大法王

871c10□　我於今者爲汝說　　一切大衆諸天人

871c11□　其有求於正覺眞　　終自同彼如來證

871c12□　若能願樂勝菩提　　彼號上人蒙威護

871c13□　諸天守衛及龍鬼　　鳩槃金鳥幷夜叉

871c14□　若欲祈願成菩提　　心常樂修佛勝道

871c15□　世尊哀愍如一子　　身金色力智多聞

871c16□大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第十