687a01□

687a02□　　No. 231 [No. 220(6)]

687a03□勝天王般若波羅蜜經卷第一

687a04□

687a05□　　　　陳優禪尼國王子月婆首那譯

687a06□　　通達品第一

687a07□如是我聞□一時婆伽婆□在王舍大城耆□□

687a08□山□與大比丘衆四萬二千人俱□皆是阿羅漢□

687a09□諸漏永盡所作已辦□捨諸重擔逮得己利□盡

687a10□諸有結心善解脫□善得自在猶如大龍□唯阿

687a11□難在學地須陀洹果□其名曰淨命阿若□陳

687a12□如□摩訶迦葉□梵波提薄拘羅離波多畢

687a13□陵伽婆蹉大智舍利弗摩訶目乾連須菩

687a14□提富樓那彌多羅尼子阿尼樓陀摩訶迦□

687a15□延優波離羅□羅如是等四萬二千人俱□菩

687a16□薩摩訶薩七萬二千人俱□悉已通達甚深法

687a17□性□調順易化善行平等□一切衆生眞善知

687a18□識□得無□陀羅尼□能轉不退法輪已□曾供養

687a19□無量諸佛□從他佛土爲法來集一生補處□護

687a20□持法藏不斷三寶種法王眞子□紹佛轉法輪□

687a21□通達如來甚深境界□雖現世間世法不染□其

687a22□名曰寶相菩薩寶掌菩薩寶印菩薩寶冠菩

687a23□薩寶□菩薩寶積菩薩寶海菩薩寶焰菩

687a24□薩寶幢菩薩金剛藏菩薩金藏菩薩寶

687a25□藏菩薩德藏菩薩淨藏菩薩□如來藏菩薩

687a26□智藏菩薩日藏菩薩定藏菩薩蓮華藏菩

687a27□薩解脫月菩薩普賢菩薩觀世音菩薩觀

687a28□月菩薩普音菩薩普眼菩薩蓮華眼菩薩□廣

687a29□眼菩薩普行菩薩普戒菩薩智意菩薩蓮花

687b01□意菩薩勝意菩薩上意菩薩金剛意菩薩

687b02□師子遊戱菩薩師子吼菩薩大音王菩薩妙

687b03□音菩薩無染菩薩月光菩薩日光菩薩智光

687b04□菩薩智德菩薩賢德菩薩華德菩薩文殊

687b05□師利菩薩□十六賢士跋陀婆羅菩薩爲上首□

687b06□賢劫菩薩彌勒菩薩爲上首□四天王天四王

687b07□爲上首□三十三天帝釋爲上首□夜摩諸天須

687b08□夜摩王爲上首□兜率陀天[月*冊]兜率陀王爲

687b09□上首□化樂天善化王爲上首□他化自在天自

687b10□在王爲上首□諸梵天大梵王爲上首□首陀婆

687b11□娑天摩醯首羅爲上首□復有諸阿修羅王□娑

687b12□利阿修羅王羅□阿修羅王□如是等無量

687b13□百千諸大阿修羅王復有諸龍王□阿□大池

687b14□龍王摩那斯龍王娑伽羅龍王婆修吉

687b15□龍王德叉迦龍王各將眷屬無量百千耆

687b16□□□山縱廣四十由旬地□及虛空靡有間隙□

687b17□天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅

687b18□摩□羅伽人非人等□一心合掌恭敬如來□爾

687b19□時世尊百千大衆前後圍□□供養恭敬尊重

687b20□讚歎□如來面門放大光明□遍照十方無量世

687b21□界□還至佛所右□三□從面門入□東方去此

687b22□過十恒河沙佛世界□有佛國土名曰莊嚴□佛

687b23□號普光如來應供正遍知明行足善逝世間解

687b24□無上士調御丈夫天人師佛世尊□今現在世

687b25□爲諸菩薩摩訶薩說一乘正法□彼佛國土尙

687b26□無聲聞□支佛名□況復修其法者□諸菩薩衆

687b27□皆不退轉阿□多羅三□三菩提□其土衆生

687b28□不因飮食但資禪定□日月星光皆悉不現□唯

687b29□佛光明照曜其國□無諸山陵□地平如掌□有一

687c01□菩薩名曰離障□與百千菩薩至其佛所□偏袒

687c02□右肩右膝著地□合掌向佛頭面作禮□而白佛

687c03□言□世尊□以何因緣有斯光明照此國土□時普

687c04□光如來告離障菩薩摩訶薩言□善男子□西方

687c05□去此過十恒河沙世界□有佛國土名曰娑婆□

687c06□佛號釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝

687c07□世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□今

687c08□欲爲諸菩薩說摩訶般若波羅蜜□以是因緣

687c09□放此光明□時離障菩薩白彼佛言□我今欲往

687c10□娑婆世界禮敬供養釋迦如來聽受正法□彼

687c11□佛告言□善□男子□今正是時□爾時離障菩薩蒙

687c12□佛聽許□卽與無量菩薩眷屬來娑婆世界□至

687c13□耆□□山頂□禮佛足右□三□退坐一面□南

687c14□方去此過十恒河沙世界□有佛國土名淸淨

687c15□華□佛名日光十號具足□菩薩名日藏□西方去

687c16□此過十恒河沙世界國名寶華□佛名功德光

687c17□明十號具足□菩薩名功德藏□北方去此過十

687c18□恒河沙世界國名淸淨□佛號自在王□菩薩名

687c19□廣聞□東南方去此過十恒河沙世界國名火

687c20□焰□佛號甘露王□菩薩名不退轉□西南方去

687c21□此過十恒河沙世界□國名功德淸淨□佛號智

687c22□炬□菩薩名大慧□西北方去此過十恒河沙世

687c23□界國名悅意□佛號妙音王□菩薩名功德聚□

687c24□東北方去此過十恒河沙世界□國名慧莊嚴

687c25□佛名智上□菩薩名常喜□上方去此過十恒河

687c26□沙世界國名不動□佛號金剛相□菩薩名寶幢□

687c27□下方去此過十恒河沙世界□國名月光明□佛

687c28□號金剛寶莊嚴王□菩薩名寶信□皆亦如是□爾

687c29□時衆中有一天王名□婆羅□卽從座起偏袒

688a01□右肩右膝著地□合掌向佛頭面作禮而白佛

688a02□言□世尊□我今欲問□若蒙佛許乃敢陳疑□爾

688a03□時佛告勝天王言□大王□如來應供正遍知隨

688a04□所疑問當爲解說□爾時勝天王歡喜踊躍得

688a05□未曾有□卽白佛言□世尊□云何菩薩摩訶薩修

688a06□學一法通達一切法□佛告勝天王言□大王□善

688a07□哉善哉□快問諦聽諦聽善思念之□如王所

688a08□問當分別釋□善哉世尊□唯然願聞□佛告勝天

688a09□王言□大王□菩薩摩訶薩修學一法通達一切

688a10□法者□所謂般若波羅蜜□菩薩摩訶薩修學般

688a11□若波羅蜜□則能通達檀那波羅蜜□尸羅波羅

688a12□蜜□□提波羅蜜□毘梨耶波羅蜜□禪那波羅蜜□

688a13□般若波羅蜜□優波□舍羅波羅蜜□尼□波羅

688a14□蜜□婆羅波羅蜜□□那波羅蜜□大王□云何菩

688a15□薩摩訶薩學般若波羅蜜行檀波羅蜜□菩薩

688a16□摩訶薩以淸淨心無所希望□爲他說法不求

688a17□名利但令滅苦□不見我說不見聽者□無二無

688a18□別自性離故□是名菩薩摩訶薩學般若波羅

688a19□蜜行法檀波羅蜜□菩薩摩訶薩學般若波羅

688a20□蜜行無畏檀波羅蜜□觀諸衆生猶如父母兄

688a21□弟親戚令一切衆咸親附我□何以故□無始世

688a22□來流轉六道皆爲親戚□若有衆生在怖畏難□

688a23□菩薩摩訶薩尙以身命而救拔之□況應加惱□

688a24□不見我施無畏□不見受者□無二無別自性離

688a25□故□菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行資生檀波

688a26□羅蜜□隨諸衆生資養之物種種布施令受十

688a27□善□不見我施善及他受施□無二無別自性離

688a28□故□菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行不望報檀

688a29□波羅蜜□凡行施時不望果報□菩薩法爾自應

688b01□布施□不見我行不見施報□無二無別自性離

688b02□故□菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行大悲檀波

688b03□羅蜜□見諸衆生貧窮老疾無救濟者□起大

688b04□悲心而發誓願□我得阿□多羅三□三菩提□

688b05□爲諸衆生作歸依處□以少善根□向菩提爲

688b06□衆生故亦不分別□我能救濟及受救者□無二

688b07□無別自性離故□菩薩摩訶薩學般若波羅蜜

688b08□行恭敬檀波羅蜜□隨他所須□菩薩摩訶薩身

688b09□自取物□不令彼倦敬心授與□不見我能敬不

688b10□見彼受敬□無二無別自性離故□菩薩摩訶薩

688b11□學般若波羅蜜行尊重檀波羅蜜□於諸衆生

688b12□悉起師僧及父母想□以尊重心合掌恭敬□若

688b13□無財物惠以善言□不見我能尊重他可重者□

688b14□無二無別自性離故□菩薩摩訶薩學般若波

688b15□羅蜜行供養檀波羅蜜□若見寺塔則應香華

688b16□燈油掃灑供養□若見尊像毁壞正法缺損則

688b17□應治葺□若見衆僧四事供養□不見我能供養

688b18□彼可供者□無二無別自性離故□菩薩摩訶薩

688b19□學般若波羅蜜行無依止檀波羅蜜□不作是

688b20□念□以此布施願得生天或求天王□願得生人

688b21□若求人王□乃至阿□多羅三□三菩提□亦不

688b22□希取無所得故□是名菩薩摩訶薩學般若波

688b23□羅蜜通達檀那波羅蜜□大王□菩薩摩訶薩學

688b24□般若波羅蜜行尸羅波羅蜜□作是思惟□佛阿

688b25□含敎及毘尼中□說波羅提木叉□菩薩摩訶薩

688b26□應學不見戒相□及我能持不著戒□不著見不

688b27□著我□菩薩摩訶薩學般若波羅蜜□作是思

688b28□惟□阿□多羅三□三菩提不止以持戒得□應

688b29□當遍學菩薩戒行□戒性淸□寂靜不生□自性

688c01□離故□菩薩摩訶薩學般若波羅蜜□作是思

688c02□惟□云何持戒能斷煩惱□煩惱三種貪□愚癡□

688c03□又各三品謂上中下□須知對治□貪欲重者修

688c04□不淨觀□具足觀身三十六物□瞋□多者修慈

688c05□悲觀□多愚癡者修因緣觀□不見能觀及所觀

688c06□法□無二無別自性離故□菩薩摩訶薩學般若

688c07□波羅蜜□復作是念□云何菩薩摩訶薩離不正

688c08□思惟□菩薩摩訶薩不生是心□我行寂靜行離

688c09□行空□諸餘沙門婆羅門在喧撓中不樂空行□

688c10□見不二別知自性離卽滅邪念□菩薩摩訶薩

688c11□學般若波羅蜜□雖知諸法離而深畏罪業□如

688c12□佛所說應持淨戒□修習功德乃至般若波羅

688c13□蜜□少不善法不與共居□世尊所說□譬如毒藥

688c14□多少皆害□菩薩摩訶薩學般若波羅蜜□常生

688c15□怖畏信行相應□菩薩摩訶薩於空曠處獨行

688c16□無侶□或有沙門婆羅門等□齎持金銀琉璃眞

688c17□珠瑪瑙虎珀珊瑚車□白玉□以寄菩薩□不起

688c18□貪著無有取心□作是思惟□世尊所說寧自割

688c19□身取肉而食□於他之財不與弗取□菩薩摩訶

688c20□薩學般若波羅蜜持戒堅固□若魔及魔眷屬

688c21□以妙色形逼試菩薩□心不動搖作是思惟□世

688c22□尊所說一切諸法如夢幻化□無二無別自性

688c23□離故□菩薩摩訶薩學般若波羅蜜□雖懃持戒

688c24□不求生人若作人王□不求生天若作天王□身

688c25□離三失□無口四過□意免三愆□如此持戒不

688c26□見我能持不見戒相□無二無別自性離故□是

688c27□名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達尸羅波羅

688c28□蜜□大王□菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行□提

688c29□波羅蜜□菩薩摩訶薩於其內心常能生忍□憂

689a01□悲苦惱皆悉不隨□亦學外忍□若他打罵終不

689a02□生瞋□亦學法忍□如世尊說甚深實性無人無

689a03□法□不生寂靜卽是涅槃□聞如此說心不驚

689a04□怖□作是思惟□不學是法云何能得阿□多羅

689a05□三□三菩提□深觀三毒如是貪瞋於何處起□

689a06□何因緣生何因緣滅□作是觀察不見有生及

689a07□可生法□不見能滅及所滅法□如是忍心相續

689a08□不斷□於六時中無有間隙不擇境界□父母國

689a09□王我則須忍□餘可以威卽便加惡□菩薩行忍

689a10□不爲報恩□名利仁義□恥怖畏□菩薩摩訶薩

689a11□法應行忍□若人加害□打罵辱心不傾動□菩

689a12□薩摩訶薩若作國王王等□有貧賤人罵□恥

689a13□辱□不示威刑云我是王法應治剪□卽作是

689a14□念□我於往昔諸世尊前發大誓願□一切衆生

689a15□我皆濟拔□令得阿□多羅三□三菩提□今若

689a16□起瞋則違本誓□譬如良醫發如是誓□世間盲

689a17□[目*壹]我悉治愈□若自失明豈療他疾□如是菩薩

689a18□爲除衆生無明黑闇□自起瞋□安能救彼□不

689a19□見我能忍不見可忍□無二無別自性離故□是

689a20□名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達□提波

689a21□羅蜜□大王□菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行毘

689a22□梨耶波羅蜜□未滅令滅未度令度□未脫令脫

689a23□未安令安未學令學□菩薩如是行精進時□

689a24□有諸惡魔爲作留難□謂菩薩言□善男子□莫修

689a25□此法□空受勤苦□何以故□我往昔時曾修此

689a26□法□未滅令滅未度令度□未脫令脫未安令安

689a27□未學令學□空受勤苦都無實利□我從昔來

689a28□多見菩薩□修學此行□皆退轉□汝可□心以

689a29□取聲聞□支佛乘而自滅度□菩薩摩訶薩卽

689b01□便覺知告言□惡魔□汝復道去我心如金剛非

689b02□汝能壞□汝若作障□自得長夜苦魔卽不現□

689b03□若餘菩薩修五波羅蜜□未得般若波羅蜜者□

689b04□菩薩摩訶薩如是精進□設百千劫亦能超過□

689b05□況復聲聞□支佛乘□菩薩摩訶薩行般若波

689b06□羅蜜□成就佛法衆惡悉離□雖行精進不疾不

689b07□遲而發大願□使我得身與世尊等□眉間白毫

689b08□頂上肉□□佛轉法輪我亦如是□譬如眞金衆

689b09□寶瑩飾則爲嚴淨□菩薩精進亦復如是遠離

689b10□垢穢□所謂□惰懈怠疲極□不自覺知不正思

689b11□惟□離此垢穢卽獲淸淨智慧功德而共莊嚴□

689b12□身不疲勞心無厭怠□障道惡法一切不善皆

689b13□悉滅除□其有助道向涅槃法悉令增長□少惡

689b14□不起何況其多□假使十方恒沙世界滿中大

689b15□火如阿鼻獄□此世界外有一衆生可度脫者□

689b16□菩薩摩訶薩能從中過況多衆生□可作是念□

689b17□無上菩提不易可得□菩薩修行如救頭燃□百

689b18□千萬劫如此重擔難可荷負□作是思惟□過現

689b19□諸佛皆修此行□成阿□多羅三□三菩提□我

689b20□亦如是正應修習□寧百千劫處地獄中使衆

689b21□生度□終不棄捨速取涅槃□如是精進心不自

689b22□高於他不下□不見我能行及所行法□無二無

689b23□別自性離故□是名菩薩摩訶薩學般若波羅

689b24□蜜通達毘梨耶波羅蜜□大王□菩薩摩訶薩學

689b25□般若波羅蜜行禪波羅蜜深種善根□於大乘

689b26□中世世生生多習妙行近善知識不生貧賤□

689b27□常在婆羅門刹利大姓□正信三寶增長善法□

689b28□因宿善根作如是念□衆生長夜流轉六道□苦

689b29□輪不息皆由貪愛□菩薩摩訶薩起厭離心□知

689c01□從虛妄分別而有□修多羅中方便種種說欲

689c02□過患□如□如[矛*重]如刀如蛇如泡□臭穢不淨無

689c03□常□云何智人貪著此法□卽剃鬚髮出家修道□

689c04□未見令見未得令得未證令證□聞說受持若

689c05□世諦第一義諦□如實修行如法觀察□所謂正

689c06□見正分別正精進正語正業正命正念正定□

689c07□遠離喧雜不求名聞□供養恭敬身心精進常

689c08□無休息□思惟此心多行何境□若善若惡無記

689c09□境界□若行善境則勤精進增長善根□三十七

689c10□品以治諸惡不善之法□惡不善者貪□愚癡□

689c11□貪欲三品謂上中下□其上品者若聞□欲名遍

689c12□身戰動□心踊歡悅不觀欲過厭離不生□無□

689c13□無愧□何謂無□□經遊獨行恒思欲境心心相

689c14□續□唯見妙好不知過患□若其父母及餘尊長

689c15□呵彼所欲□於所尊前不覺起諍是名無□□此

689c16□人命終當生惡趣□中品欲者□若離境界不

689c17□恒生心□下品欲者□但共言笑欲情卽歇□瞋亦

689c18□三品□上品瞋者憤□若發心□目亂□或造五

689c19□逆若謗正法□及大重罪五逆之惡□於百分中

689c20□不及其一中品瞋者□以瞋□故而造諸惡卽

689c21□生悔心□下品瞋者□心無嫌恨□但口呵毁隨

689c22□生悔過□癡亦如是□雖作是觀□知一切法如

689c23□幻夢響乾□婆城□虛妄不實顚倒故見□滅外

689c24□境界內心寂靜□不見我能行及所行法□無二

689c25□無別自性離故□是名菩薩摩訶薩學般若波

689c26□羅蜜通達禪波羅蜜□大王□菩薩摩訶薩學般

689c27□若波羅蜜行般若波羅蜜□正智觀色受想行

689c28□識□不見色生不見色集□不見色滅□受想行

689c29□識亦復如是□何以故□自性皆空無有眞實但

690a01□虛名字□而行般若波羅蜜□化諸衆生終不爲

690a02□說無業果報□一切諸法如夢如幻□無我無人

690a03□無衆生無壽者無養育□而說有業果報□菩薩

690a04□摩訶薩如是修行般若波羅蜜□惡魔不能得

690a05□便□何以故□近善知識成助菩提離世間法□於

690a06□諸如來甚深正法歡喜讚歎□若天若魔沙門

690a07□婆羅門□除佛正智無及菩薩□不見我能行及

690a08□所行法□無二無別自性離故□是名菩薩摩訶

690a09□薩學般若波羅蜜通達般若波羅蜜□大王□菩

690a10□薩摩訶薩學般若波羅蜜行優波□舍羅波羅

690a11□蜜□菩薩摩訶薩善巧□向阿□多羅三□三

690a12□菩提□若見華果日夜六時供養諸佛及菩薩

690a13□衆□以此善根□向菩提華樹果樹亦復如是□

690a14□若聞如來修多羅中說甚深義□信樂受持爲

690a15□衆生說以此善根□向菩提□若見如來塔廟

690a16□形像香華供養□令諸衆生離破戒香獲得如

690a17□來淸淨戒香□掃灑塗地令諸衆生威儀齊整

690a18□華蓋覆□□令諸衆生皆離惱熱□入僧伽藍願

690a19□諸衆生□悉入涅槃□若出伽藍願諸衆生出魔

690a20□境界□開伽藍門作如是願□以出世智爲諸衆

690a21□生啓未開門□若見關閉□願爲衆生關閉惡趣

690a22□及以三有□坐時念言□願諸衆生坐菩提座□若

690a23□右脅臥願諸衆生皆得涅槃□起時念言□願諸

690a24□衆生起離諸惑□若洗脚足願諸衆生遠離塵

690a25□垢□禮佛旋塔願諸衆生成天人師□若有外道

690a26□邪見難化□卽自念言□我爲彼師必不肯信□且

690a27□作同學或爲弟子□雖處彼衆戒行多聞勝諸

690a28□外道□因爾降伏尊重爲師言必信受□毁其邪

690a29□法爲說涅槃□令入正敎精修梵行□禪定三昧

690b01□得諸神通□見多欲者化爲女人第一端正□令

690b02□彼愛著□忽之頃示現無常□色變[月*逢]脹爛壞

690b03□臭處□使其增惡起厭離心□卽復本形爲菩薩

690b04□像而爲說法□令發阿□多羅三□三菩提心

690b05□成無上果□見大乘人離善知識□學二乘道不

690b06□得其果唐失大乘□觀彼根性卽爲說法入無

690b07□上道□未發心者化令發心□已發心者敎使堅

690b08□固□見持戒人犯少輕罪□不解懺悔懈退憂愁

690b09□不復修道□卽爲說法對治懺除令道勝進□菩

690b10□薩摩訶薩少欲知足唯求法利□爲衆生說供

690b11□養□如來□成就六波羅蜜說法供養□是爲檀波

690b12□羅蜜行不違言□是尸波羅蜜若天若魔不能

690b13□壞亂□是□提波羅蜜心心相續不覺疲倦□是

690b14□毘梨耶波羅蜜專心一念不緣異境□是禪波

690b15□羅蜜說法供養不見我我所□是般若波羅蜜

690b16□不見我能行及所行法□無二無別自性離故□

690b17□是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達方便波

690b18□羅蜜□大王□菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行尼

690b19□□波羅蜜□菩薩發願不爲有樂出離三界求

690b20□二乘道□作大願言□一切衆生衆生所攝皆入

690b21□涅槃□然後我身乃成正覺□未發心者卽令發

690b22□心□已發心者令其修行□已修行者令得菩提□

690b23□得菩提者請轉法輪□乃至分身舍利起塔供

690b24□養□復作願言□若有世界諸佛成道悉無天魔□

690b25□願自智慧發無上心不由外緣□又願我身常

690b26□在世間□一切衆生悉令成就□願新發意諸菩

690b27□薩等□若聞如來說甚深法心不驚怖□無邊佛

690b28□道□無邊佛境□無邊大悲□願諸衆生皆悉通達□

690b29□又願我身常生穢國不生淨土□何以故□譬如

690b30□病人乃須醫藥無疾不須□不見我能行及所

690c01□行法□無二無別自性離故□是名菩薩摩訶薩

690c02□學般若波羅蜜通達願波羅蜜□大王□菩薩摩

690c03□訶薩學般若波羅蜜行婆羅波羅蜜□菩薩摩

690c04□訶薩能伏天魔□諸外道□具足功德智慧力

690c05□故□一切佛法無不修行無不證見□以神通力

690c06□用一毛髮□能擧閻浮提乃至四天下三千大

690c07□千世界□乃至無量百千世界□能於空中取種

690c08□種寶施諸衆生□十方無量無邊世界諸佛說

690c09□法無不聞持□不見我能行及所行法□無二無

690c10□別自性離故□是名菩薩摩訶薩學般若波羅

690c11□蜜通達力波羅蜜□大王□菩薩摩訶薩學般若

690c12□波羅蜜行□那波羅蜜□菩薩摩訶薩觀五陰□

690c13□生不見實生滅非實滅□作是思惟□此五陰空

690c14□無我無人無衆生無壽者無養育□凡夫衆生

690c15□虛妄著我□五陰非我陰中無我□我非五陰我

690c16□中無陰□凡夫愚惑不如實知流轉生死如旋

690c17□火輪□一切諸法自性本空無生無滅□緣合謂

690c18□生緣散爲滅□自性非無是故不生□自性非有

690c19□是故無滅□菩薩摩訶薩一切境界無有一法

690c20□不通達者□修行如是智波羅蜜□二乘外道不

690c21□能掩蔽□以智觀察從初發心至入涅槃皆悉

690c22□明了□能以一法知一切境□一切境界卽是一

690c23□法□何以故□如如一故□不見我能修及所修

690c24□法□無二無別自性離故□是名菩薩摩訶薩行

690c25□般若波羅蜜通達智波羅蜜

690c26□　　勝天王般若波羅蜜經顯相品第二

690c27□爾時勝天王□卽從座起偏袒右肩右膝著地□

690c28□合掌向佛頭面作禮而白佛言□世尊□是般若

690c29□波羅蜜甚深□何者是般若波羅蜜相□佛告勝

690c30□天王言□如地水火風相□般若波羅蜜相亦復

691a01□如是□世尊云何地相□佛言□普遍廣大難可

691a02□度量是爲地相□般若波羅蜜相亦復如是□何

691a03□以故□如如普遍廣大難思量故□大王□一切

691a04□藥草皆依地生□一切善法皆依般若波羅蜜

691a05□生□又如土地增之不喜減之不瞋□離我我所

691a06□無二相故□般若波羅蜜亦復如是□讚歎不增

691a07□毁皆不減□離我我所無二相故□世間行來擧

691a08□足下足悉依於地□若求善道趣向涅槃□應當

691a09□依是般若波羅蜜□又如大地出種種寶□般若

691a10□波羅蜜亦復如是□生出世間種種功德□又如

691a11□大地蟲蟻蚊□種種諸苦不能傾動□般若波

691a12□羅蜜亦復如是□離我我所不可傾動□又如大

691a13□地若聞師子龍象之聲終無驚怖□般若波羅

691a14□蜜亦復如是□天魔外道不能恐懼□何以故□不

691a15□見有人不見有法自性空故□又如水大從高

691a16□赴下□一切善法皆向般若波羅蜜□又如水大

691a17□能潤草木得生華果□般若波羅蜜亦復如是□

691a18□潤諸三昧生助道法□成一切智樹得佛法果

691a19□利益衆生□又如水大漬草木根□能使傾拔隨

691a20□流而去□般若波羅蜜亦復如是□一切諸見煩

691a21□惱習氣□根本悉滅永不復生□又如水大性本

691a22□淸淨無垢不濁□般若波羅蜜亦復如是□體無

691a23□煩惱故名淸淨□離諸惑故名爲無垢□一相非

691a24□異故名不濁□如人夏熱遇水淸□□熱惱衆生

691a25□聞般若波羅蜜亦卽淸□□如人患渴得水乃

691a26□止□求出世法得般若波羅蜜思願亦止□又如

691a27□水泉甚深難入□般若波羅蜜亦復如是□諸佛

691a28□境界甚深難入□又如坑坎之處水悉平等□般

691a29□若波羅蜜亦復如是□一切聲聞□支佛及諸

691b01□凡夫皆悉平等□又如水能洗地悉得淸淨□菩

691b02□薩摩訶薩通達般若波羅蜜□離諸煩惱卽得

691b03□淸淨□何以故□自性淸淨離諸惑故□又如火大

691b04□能燒一切樹木藥草□不作是念我能燒物□般

691b05□若波羅蜜亦復如是□能滅一切煩惱習氣□亦

691b06□不作念我能除滅□又譬如火悉能成熟一切

691b07□諸物□般若波羅蜜亦能成就一切佛法□又譬

691b08□如火悉能乾竭一切濕物□般若波羅蜜亦復

691b09□如是□竭諸漏流永不復起□假使火聚在雪山

691b10□頂□若一由旬至十由旬皆悉能照□而無是念

691b11□我能照遠□般若波羅蜜亦復如是□皆悉能照

691b12□聲聞緣覺及以菩薩□亦不作念我能照彼□又

691b13□如禽獸夜見火光恐怖遠避□薄福凡夫及以

691b14□二乘□若聞般若波羅蜜恐懼捨離□般若波羅

691b15□蜜聞名尙難況復修學□如夜遠行迷失道路□

691b16□若見火光卽生歡喜□知有聚落疾往投趣□至

691b17□則安隱永無怖畏□生死曠野有福德人□若聞

691b18□般若波羅蜜□生大歡喜歸趣受持□永離煩惱

691b19□心得安樂□如世間火貴賤共同□般若波羅蜜

691b20□亦復如是凡聖等有□又如婆羅門刹利咸供

691b21□養火□諸佛菩薩咸皆供養般若波羅蜜□又如

691b22□小火能燒三千大千世界□般若波羅蜜亦復

691b23□如是□若聞一句則能焚燒無量煩惱□大王□般

691b24□若波羅蜜離垢無著寂靜無邊□無邊智慧等

691b25□達法性□猶如虛空性無所住□離相境界過諸

691b26□覺觀□心心數法無有分別□無生無滅自性離

691b27□故□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□世間希

691b28□有利益衆生□猶如日月一切受用□又譬如月

691b29□能除熱惱□般若波羅蜜亦復如是□能除一切

691c01□煩惱熱毒□又譬如月世間樂見□般若波羅蜜

691c02□亦復如是□一切聖人之所樂見□又如初月日

691c03□日增長□菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜□從初

691c04□發心乃至菩提漸次增長□如黑分月日日漸

691c05□盡□菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜□煩惱結使

691c06□次第滅盡□如世間月婆羅門刹利咸所讚歎□

691c07□若善男子善女人親近般若波羅蜜□一切世

691c08□間天人阿修羅皆所讚歎□如月遊行遍四天

691c09□下□般若波羅蜜亦復如是□若色若心無處不

691c10□遍□如世間月常自莊嚴□般若波羅蜜亦復如

691c11□是性自莊嚴□何以故□不生不滅性本淸淨□

691c12□遍一切法自性離故□如世間日破一切暗□而

691c13□不作念我能破暗□般若波羅蜜亦復如是□能

691c14□破無始一切煩惱□亦不作念我破煩惱□又譬

691c15□如日開敷蓮華□而不作念我開蓮花□般若波

691c16□羅蜜亦復如是□能開菩薩亦無是念□又譬如

691c17□日遍照十方□不作是念我能遍照□般若波羅

691c18□蜜亦復如是□能照無邊而無照相□又如見東

691c19□方赤則知日出不久□若聞般若波羅蜜□當知

691c20□去佛不遠□如閻浮提人若見日出生大歡喜□

691c21□若世間中有般若波羅蜜名字□一切聖人皆

691c22□大歡喜□又如日出月及星宿光悉不現□菩薩

691c23□摩訶薩行般若波羅蜜□二乘外道德亦不現□

691c24□又如日出方見坑坎高下之處□菩薩摩訶薩

691c25□行般若波羅蜜□世間乃知邪正之道□何以故□

691c26□般若波羅蜜自相平等不生不滅性是離故□

691c27□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□多修空行

691c28□無所住著修道離障□遠惡知識親近諸佛□心

691c29□心相續念佛不斷□通達平等隨順法界□神通

692a01□遊戱十方國土□於其本處都不動搖□見諸佛

692a02□法猶如現前□雖處世間世法不染□猶如蓮花

692a03□生在□泥菩薩摩訶薩雖處生死以般若波羅

692a04□蜜方便力故而不染著□何以故□般若波羅蜜

692a05□不生不滅自相平等□不見不著性是離故□又

692a06□如蓮華不停水滴□菩薩摩訶薩行般若波羅

692a07□蜜□一不善法不得暫住□又如蓮華所在悉香□

692a08□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜若在城邑聚落□

692a09□人間天上悉具戒香□又如蓮華體性淸淨□婆

692a10□羅門刹利長者居士之所愛重□菩薩摩訶薩

692a11□行般若波羅蜜□天龍夜叉乾□婆阿修羅迦

692a12□樓羅緊那羅摩□羅伽人非人等菩薩諸佛咸

692a13□所愛敬□又如蓮華始欲敷啓能悅衆心□菩薩

692a14□摩訶薩行般若波羅蜜□面門常笑曾無嚬蹙

692a15□能悅衆生□又如世人夢見蓮花亦是吉相□一

692a16□切人天乃至夢中□聞見菩薩行般若波羅蜜□

692a17□亦是吉祥況當眞見□又如蓮華初始生時□若

692a18□人非人之所愛護□菩薩摩訶薩始學般若波

692a19□羅蜜□諸佛菩薩釋梵諸天之所衛護□菩薩摩

692a20□訶薩行般若波羅蜜□興如是心如理通達諸

692a21□波羅蜜□滿足佛法敎化衆生坐菩提樹□成就

692a22□阿□多羅三□三菩提轉正法輪□世間沙門

692a23□婆羅門□天魔釋梵所不能轉□化度十方無邊

692a24□世界一切衆生□平等濟拔於生死海□皆悉安

692a25□置般若波羅蜜中□無歸無依無救護者爲作

692a26□救護□欲見佛者卽爲示之作師子吼□神通遊

692a27□戱歎佛功德令衆渴仰□其心淸淨而不轉移□

692a28□意無諂曲遠離邪念□所謂不念聲聞□支佛

692a29□法□盡諸垢穢無復煩惱□身無僞行離邪威儀□

692b01□口無巧言如實而說□受恩常感輕恩重報□心

692b02□不懷憾口恒軟語□如是修習淸淨之心□不見

692b03□能汚不見可染□無二無別自性離故□大王□菩

692b04□薩摩訶薩行般若波羅蜜□能信如來三種淸

692b05□淨□作是思惟□修多羅說如來法身□寂靜身□

692b06□無等等身□無量身□不共身□金剛身□於此決

692b07□定心無疑惑□是名能信如來身淨□復次思惟□

692b08□修多羅說如來口淨如爲凡夫受作佛記□

692b09□亦爲菩薩授記成佛□信如是言不相違背□何

692b10□以故□如來永離一切過失無諸垢穢□無有煩

692b11□惱寂靜淸淨□若天若魔沙門婆羅門若梵□能

692b12□得如來口業失者無有是處□是名能信如來

692b13□口淨□復次修多羅說如來意淨□諸佛世尊心

692b14□所思事□若聲聞□支佛菩薩一切天人無能

692b15□知者□何以故□如來之心甚深難入□非諸覺

692b16□觀離思量境□無有邊量同虛空界□如是信知

692b17□心不疑惑□是名能信如來意淨□復次菩薩摩

692b18□訶薩行般若波羅蜜□作是思惟□如佛所說菩

692b19□薩摩訶薩爲諸衆生不怖不疲□荷負重擔其

692b20□心堅固曾無退轉□次第修習諸波羅蜜□成就

692b21□佛法無有障□□無邊無等不共之法□所言決

692b22□定其性勇猛□成就如來廣大之事□菩薩摩訶

692b23□薩於是事中□不疑不惑深心信受□菩薩摩訶

692b24□薩行般若波羅蜜作是思惟□菩薩摩訶薩行

692b25□般若波羅蜜□坐道場時能得無□淸淨天眼

692b26□天耳他心智宿命智漏盡智□於一念中通達三

692b27□世平等智□如實觀察一切世間□如是衆生具

692b28□身惡行口惡行意惡行□毁謗聖人邪見造邪

692b29□業□身壞命終當墮惡道□如是衆生具身善行

692c01□口善行意善行□不謗聖人正見正業□身壞命

692c02□終當生善道□如實觀察衆生界已作如是念□

692c03□我昔發願行菩薩道□自覺覺他此願應滿□菩

692c04□薩摩訶薩行般若波羅蜜□於如是事不疑不

692c05□惑如實信受□大王□菩薩成佛所名爲覺處□自

692c06□覺名正覺□成就衆生名正遍覺□大王□如是

692c07□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□信知如來出興

692c08□於世□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□聞

692c09□說一乘卽便信受□何以故□諸佛所說眞實不

692c10□虛□種種餘乘皆佛乘出□如閻浮提種種城邑

692c11□聚落□別名□屬此洲□如是諸乘種種名說皆

692c12□屬佛乘□復作是念□如來世尊善巧方便□種

692c13□種說法皆實不虛□何以故□世尊說法隨衆根

692c14□性□是故分別說有三乘其實一道□菩薩摩訶

692c15□薩行般若波羅蜜復作是念□如來說法深遠

692c16□音聲眞實不虛□何以故□釋梵天等以少功德□

692c17□尙復能有深遠音聲□何況如來無量億劫積

692c18□習功德□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜作如是

692c19□念□如來說法不違衆根□若上中下皆使成就□

692c20□衆生各謂獨爲我說□諸佛本來無說無示□菩

692c21□薩摩訶薩於如此事不疑信解□大王□菩薩摩

692c22□訶薩行般若波羅蜜□得心微細作是思惟□世

692c23□間熾然大火之聚□所謂貪欲火□瞋□煙□愚

692c24□癡暗□云何當令一切衆生皆得出離□若能通

692c25□達諸法平等名爲出離□如實知法猶如幻相□

692c26□善觀因緣而不分別□菩薩摩訶薩行般若波

692c27□羅蜜作是思惟□諸法無本而有業報□諸佛菩

692c28□薩凡所發言我知其意□旣知意已卽思量義□

692c29□思量義已卽見眞實□見眞實已濟度衆生□大

693a01□王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□善巧方便爲

693a02□衆說法□所謂一切諸法皆悉無我□無衆生□無

693a03□養育□無人□無作者□無覺者□無生者□無見

693a04□者□空無所有非自在性虛妄分別因和合生□

693a05□大王□若說諸法皆悉無我乃至無見者□爲稱

693a06□理說空無所有□乃至生緣亦復如是□大王□夫

693a07□其說法隨順法相是名稱理□不違法相與法

693a08□相應得入平等□顯現義理名巧說法□大王□菩

693a09□薩摩訶薩行般若波羅蜜得無□辯才□所謂

693a10□無著辯才□無盡辯才□相續辯才□不斷辯才□

693a11□不怯弱辯才□不驚怖辯才□不共辯才□天人

693a12□所重辯才□無邊辯才□菩薩摩訶薩行般若

693a13□波羅蜜得淸淨辯才□所謂不嘶喝辯才□不

693a14□迷亂辯才□不怖畏辯才□不高慢辯才□義

693a15□具足辯才□味具足辯才□不拙□辯才□應

693a16□時節辯才□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅

693a17□蜜□離大衆威德畏故不嘶喝□堅住不怯智故

693a18□不迷亂□菩薩處衆如師子王故無怖畏□離諸

693a19□煩惱故不高慢□不說無義通達法相故義具

693a20□足□善解書論文字世智故味具足□無量劫來

693a21□習巧便語故不拙□□如是說法隨順四時□春

693a22□如春說秋冬亦爾□應前說者不中後說□應後

693a23□說者不前中說□應中說者不前後說□善知時

693a24□故□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□所得

693a25□辯才令衆歡喜□所謂愛語面門常笑不曾嚬

693a26□蹙□發辭有義□能稱如實所說決定不欺侮

693a27□人□種種樂說以柔軟言令衆歡喜□顔色寬和

693a28□使他親附□隨義而說聞者悟解□稱法相說爲

693a29□利益故□平等爲說心無偏黨□作決定說無虛

693b01□妄言□種種樂說隨衆根性令得歡喜□大王□菩

693b02□薩摩訶薩行般若波羅蜜成大威德□何以故□

693b03□非器不聞故□爾時勝天王卽白佛言□世尊□菩

693b04□薩摩訶薩行般若波羅蜜其心平等□云何不

693b05□爲非器者說□佛告勝天王言□大王□般若波

693b06□羅蜜性自平等□不見器不見非器□不見能說

693b07□及以所說□衆生虛妄見說不說□何以故□般

693b08□若波羅蜜不生不滅無相分別□猶如虛空一

693b09□切遍滿□衆生亦爾不生不滅□聲聞□支佛菩

693b10□薩及佛亦復如是□無名字法假立名字□云是

693b11□衆生云是般若□云有能說云有所說云有聽

693b12□者□第一義中同是一相□所謂無相□菩薩摩

693b13□訶薩行是甚深般若波羅蜜□威德重故非器

693b14□不聞□大王□般若波羅蜜不爲非器衆生說□不

693b15□爲外道說□不爲不尊重者說□不爲不正信者

693b16□說□不爲求法貿易者說□不爲貪利養者說□不

693b17□爲嫉□者說□不爲盲聾啞者說□何以故□菩

693b18□薩摩訶薩行般若波羅蜜時□心無□吝不□

693b19□深法□非於衆生無大慈悲不捨衆生□衆生宿

693b20□世善根□得見如來及聞正法□諸佛如來本無

693b21□說心爲此爲彼□但障重者雖復在近而不見

693b22□聞□爾時勝天王白佛言□世尊□何等衆生堪

693b23□聞諸佛菩薩說法□佛告勝天王言□大王□具

693b24□正信者諸佛菩薩卽爲說法□根性純熟堪爲

693b25□法器□於過去佛曾種善根□心無諂曲威儀齊

693b26□整□不求名利親近善友□利根性人說文知義□

693b27□爲法精進不違佛旨□大王□諸佛菩薩爲如是

693b28□等衆生說法大王□菩薩摩訶薩行般若波羅

693b29□蜜□能作法師善巧說法□云何巧說說法□爲利

693c01□益佛法而說佛法竟不可見□雖說波羅蜜而

693c02□波羅蜜竟不可得□雖說菩提而說菩提竟不

693c03□可得□雖斷煩惱而說煩惱竟不可得□雖爲涅

693c04□槃而說涅槃竟不可得□雖爲須陀洹向須陀

693c05□洹果乃至阿羅漢向阿羅漢果□而四果向竟

693c06□不可得□雖爲□支佛果□而□支佛果竟不可

693c07□得□斷除我見而說我見竟不可得□說有業報

693c08□而說業報竟不可得□何以故□名字所得非是

693c09□實法□法非名字非言境界□法非可議非心所

693c10□量□名字非法法非名字□但以世諦虛妄假名

693c11□有說□無名字法說爲名字□名字是空空無所

693c12□有□無所有者非第一義□非第一義卽是虛妄

693c13□凡夫之法□大王□是名菩薩摩訶薩善巧說法□

693c14□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□以方便力得無

693c15□□辯才□隨衆生根性說是甚深般若波羅蜜

693c16□勝天王般若波羅蜜經卷第一

693c17□

693c18□

693c19□勝天王般若波羅蜜經卷第二

693c20□

693c21□　　　　陳優禪尼國王子月婆首那譯

693c22□　　法界品第三

693c23□爾時勝天王卽從座起□偏袒右肩右膝著地□

693c24□合掌向佛頭面作禮而白佛言□世尊□云何菩

693c25□薩摩訶薩學般若波羅蜜通達甚深法界□爾

693c26□時佛讚勝天王言□善哉大王□諦聽諦聽□善思

693c27□念之□勝天王白佛言□世尊□唯然願聞□佛告

693c28□勝天王言□大王□菩薩摩訶薩有般若故近善

693c29□知識勤修精進□離諸障惑心得淸淨恭敬尊

694a01□重□樂習空行遠離諸見□修如實道能達法界□

694a02□大王□菩薩摩訶薩有般若故近善知識□歡喜

694a03□恭敬猶如佛想□以親近故不得懈怠□滅一切

694a04□惡諸不善法生長善根□旣滅煩惱遠離障法□

694a05□卽得身口意業淸淨□由淸淨故卽生敬重□以

694a06□敬重心修習空行□修空行故遠離諸見□離諸

694a07□見故修行正道□修正道故能見法界□勝天王

694a08□白佛□世尊□何等爲法界□佛告勝天王言□大

694a09□王□卽是如實□世尊□云何如實□大王□卽不變

694a10□異□世尊□云何不異□大王□所謂如如□世尊□

694a11□云何如如□大王□此可智知非言能說□何以故□

694a12□過諸文字離語境界口境界故□無諸戱論無

694a13□此無彼□離相無相遠離思量□過覺觀境無想

694a14□無相□過二境界過諸凡夫□離凡境界過諸魔

694a15□事□能離障惑非識所知□住無處所寂靜聖智□

694a16□後無分別智慧境界□無我我所求不可得□無

694a17□取無捨無染無穢淸淨離垢□最勝第一性常

694a18□不變□若佛出世及不出世性相常住□大王□

694a19□是爲法界□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□修此

694a20□法界百種苦行□令諸衆生皆悉通達□大王□是

694a21□名般若波羅蜜如如實際□無分別相不可思

694a22□議界眞空□一切智一切種智不二界□爾時勝

694a23□天王白佛言□世尊□云何能證至此法界□佛告

694a24□勝天王言□大王□以出世般若波羅蜜證後無

694a25□分別智至□勝天王白佛言□世尊□證與至有何

694a26□差別□佛告勝天王言□大王□以般若波羅蜜

694a27□如實見名爲證□以智通達名爲至□勝天王白

694a28□佛言□世尊□如佛所說聞思修慧通達般若波

694a29□羅蜜□非是出世後無分別智□佛告勝天王言□

694b01□不爾大王□何以故□般若波羅蜜甚深微妙聞

694b02□慧□淺不能得見第一義故思不能量□出世

694b03□法故修不能行□大王□般若波羅蜜如是甚深□

694b04□凡夫二乘所不能見□何以故□譬如生盲不見

694b05□衆色□七日□兒不見日輪□尙不能見況復修

694b06□行□大王□譬如夏熱有人西行在於曠野□復

694b07□有一人從西往東□問前人言□我今熱渴何處

694b08□有水淸□樹蔭□彼人答言□善男子□從此東

694b09□行則有二路□一左一右當從右路□有淸泉水

694b10□及樹蔭□□大王□於意云何□雖聞此名思惟

694b11□往趣□能除熱渴得水味不□不也世尊□此人

694b12□至彼入池洗浴飮水息樹□方離熱渴得知水

694b13□味□佛言□如是如是□大王□不可以三慧通達

694b14□眞實般若波羅蜜□大王□所言曠野卽是生死

694b15□人謂衆生□熱名煩惱渴是貪愛□東來人者卽

694b16□是菩薩□其右路者薩婆若道□菩薩摩訶薩行

694b17□般若波羅蜜□善知生死及出世路□淸冷水者

694b18□所謂般若波羅蜜□樹蔭□者卽是大悲□菩薩

694b19□摩訶薩行二法故□遠離凡夫及二乘道□大王□

694b20□如是甚深般若波羅蜜無形無相□種種巧說

694b21□令諸衆生得入其中□大王□菩薩摩訶薩行般

694b22□若波羅蜜□如實知力空□無畏空□不共法空□戒

694b23□聚空□定聚慧聚解脫聚解脫知見聚空□空空□

694b24□第一義空□而空相不可得□不取空相不起空

694b25□見□不執空相不依止空□如是不取著故於空

694b26□不墮□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜遠離

694b27□諸相□不見內外相□離戱論相□離分別相□離

694b28□求覓相□離貪著相□離境界相□離攀緣相□離

694b29□能知所知相□勝天王白佛言□世尊□菩薩摩

694c01□訶薩般若波羅蜜如是觀無相□諸佛世尊□復

694c02□云何觀□佛告勝天王言□大王□諸佛境界不

694c03□可思議□何以故□離境界故□一切衆生思量

694c04□佛境□心則狂亂不知此彼□何以故□同虛空

694c05□性不可思量求不可得離覺觀境□菩薩摩訶

694c06□薩行般若波羅蜜□尙不見有凡夫境界可得

694c07□思量□況佛境界亦不依止一切諸願□雖行

694c08□布施不著施報持戒忍辱精進定慧亦復如是

694c09□一切功德乃至涅槃亦不依著□何以故□離我

694c10□我所無二無別自性離故□說是般若波羅蜜

694c11□法門時□三千大千世界六種震動□須彌山王□

694c12□目眞□陀山□鐵圍山□大鐵圍山□寶山□黑山□

694c13□大黑山□皆悉震動□無量百千億諸菩薩摩

694c14□訶薩脫上分衣爲佛敷座高如須彌□無量百

694c15□千釋梵護世諸天王等□合掌恭敬散諸妙華

694c16□曼陀羅華摩訶曼陀羅華□曼殊沙華摩訶曼

694c17□殊沙華□白蓮華赤蓮華□紅蓮華靑蓮華□耆□

694c18□□山縱廣四十由旬□積華遍滿至于佛膝□無

694c19□量天子作諸天樂不鼓自鳴□空中歎言□再睹

694c20□佛興世再見轉法輪□善哉閻浮提一切衆生□

694c21□勤修功德多種善根□得聞如是甚深般若波

694c22□羅蜜□況復來世有能信者□如是衆生悉行諸

694c23□佛如來境界□復有無量百千諸大龍王□卽以

694c24□神力普興大雲□降注香雨灑耆□□山及三

694c25□千大千世界□諸聽法者唯覺香潤不見霑濡□

694c26□無量龍女悉於佛前合掌讚歎□無量乾□婆

694c27□以妙音樂而供養佛□其夜叉衆散諸妙華□十

694c28□方無量無邊國土諸佛世尊□皆放眉間白毫□

694c29□光明□照此娑婆世界耆□□山□其三千大千

695a01□世界幽暗之處□日月不照悉蒙光明□照世界

695a02□已還至佛所□右□三□從佛頂入□無量百千

695a03□婆羅門刹利居士長者□以塗香末香幡華幢

695a04□蓋而供養佛□爾時衆中七十二億菩薩摩訶

695a05□薩得無生法忍□無量百千萬億衆生得遠塵

695a06□垢法眼淨□無量百千萬億衆生發阿□多羅

695a07□三□三菩提心□爾時勝天王白佛言□世尊□般

695a08□若波羅蜜離文字無語言□云何菩薩摩訶薩

695a09□行般若波羅蜜爲衆生說法□佛告勝天王言□

695a10□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□如是說法

695a11□爲修習佛法故□而說佛法畢竟不可得□爲成

695a12□熟諸波羅蜜□而波羅蜜畢竟不可得□爲淸淨

695a13□菩提而菩提畢竟不可得□爲涅槃離欲滅而

695a14□涅槃離欲滅畢竟不可得□爲須陀洹斯陀含

695a15□阿那含阿羅漢果□而須陀洹乃至阿羅漢畢

695a16□竟不可得□爲□支佛而□支佛畢竟不可得□

695a17□爲斷除我取而我及取畢竟不可得□菩薩摩

695a18□訶薩如是行甚深般若波羅蜜□心不分別一切

695a19□諸相□我能分別及所分別悉不可得□隨順般

695a20□若波羅蜜不違生死□雖在生死不逆般若波

695a21□羅蜜隨順法相□勝天王白佛言□世尊菩薩摩

695a22□訶薩云何隨順法相不違世諦□佛告勝天王

695a23□言□大王□菩薩摩訶薩隨順甚深般若波羅蜜□

695a24□不遠離色受想行識□不遠離欲界色界無色

695a25□界□不遠離法□而不著般若波羅蜜□不遠離道□

695a26□何以故□具巧方便故□勝天王白佛言□世尊□何

695a27□者是菩薩摩訶薩善巧方便□佛告勝天王言□

695a28□大王□所謂無量菩薩摩訶薩具慈悲喜捨不

695a29□捨衆生常能利益□大王□菩薩摩訶薩行般若

695b01□波羅蜜具無邊慈□無分別慈□法慈□不息慈□不

695b02□惱慈□利益慈□平等慈□遍益慈□出世慈□成就

695b03□如是等大慈□世尊□云何大悲□佛言□大王□菩

695b04□薩摩訶薩行般若波羅蜜□衆生苦惱無歸依

695b05□處□卽爲濟拔發菩提心勤求正法□旣自得已

695b06□爲衆生說其□貪者敎行布施□無戒破戒敎

695b07□令持戒□惡性之人敎行忍辱□懶惰懈怠敎令

695b08□精進□散亂之人敎行禪定□愚癡之人敎行般

695b09□若□爲度衆生雖遭苦惱□終不捨離菩提之心□

695b10□是名大悲□世尊□云何大喜□佛言□大王菩薩

695b11□摩訶薩行般若波羅蜜作是思惟□三界熾然

695b12□我已出離故生歡喜□久相繫著生死之繩□我

695b13□已割斷故生歡喜□種種覺觀及諸取相□於生

695b14□死海我已得出故生歡喜□無始□立我慢之

695b15□幢□我今已□故生歡喜□以金剛智壞煩惱山

695b16□永不復立故生歡喜□我自安隱又令他安□愚

695b17□癡黑暗貪愛繫縛久寐世間□今始得覺故生

695b18□歡喜□我今已離一切惡趣□又拔衆生令出惡

695b19□道□衆生久於生死迷亂不知出道□我今濟拔

695b20□開示正路□悉令得至薩婆若城故生歡喜□是

695b21□名大喜□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□眼

695b22□所見色不著不離而起捨心□耳聲鼻香舌味

695b23□身觸意法亦爾□大王□菩薩摩訶薩行般若波

695b24□羅蜜成就如是四無量心□爾時勝天王白佛

695b25□言□世尊□云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜爲

695b26□度衆生示現諸相□佛告勝天王言大王□般若

695b27□波羅蜜相不可得□菩薩摩訶薩相亦不可得□

695b28□但方便力敎化衆生□示現處胎乃至涅槃□何

695b29□以故□諸天計常謂無墮落□菩薩摩訶薩行般

695c01□若波羅蜜□以方便力破此執故示現處胎□因

695c02□令彼天起無常念□世間最勝最高無等不著

695c03□五欲□欲不能汚尙有墮落□況復餘天□是故咸

695c04□應勿復放逸□勤加精進一心修道□譬如見日

695c05□尙有隱沒□則知螢火不得久住□大王□復有

695c06□放逸諸天貪著樂故不修正法□雖與菩薩同

695c07□在天宮□不往禮拜不諮受法□而作是意□今

695c08□且遊戱朋詣菩薩□各相謂言菩薩與我常共

695c09□在此修行何晩□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□

695c10□勤修精進如救頭然□破彼放逸示現墮落□如

695c11□是示現有二因緣□一令諸天離放逸故□二令

695c12□衆生咸得見故□大王□世間復有下劣衆生□不

695c13□堪見佛成無上道及轉法輪□菩薩摩訶薩爲

695c14□此衆生□是故示現□兒童子後宮遊戱□菩薩

695c15□若作餘像說法□後宮女人則不信樂□是故示

695c16□現□兒童子□大王□有高行者常能離俗□菩薩

695c17□摩訶薩□爲化彼故示現出家□大王□復有天人

695c18□作如是念□若以端坐受人天樂而得聖道□菩

695c19□薩摩訶薩□爲化此故示現苦行□亦爲降伏諸

695c20□外道故示現苦行□大王□復有天人長夜發願□

695c21□菩薩摩訶薩行詣道場□我等諸天常獻供養□

695c22□菩薩爲化此衆生故示詣道場□一切人衆皆

695c23□悉獲得菩提因緣□大王□復有天人作如是念□

695c24□惡魔外道障□正法□願得菩薩坐於道場□降

695c25□伏惡魔及諸外道□正信之人悉令見法□菩薩

695c26□摩訶薩旣成道已□三千大千世界於虛空中□

695c27□種種音聲而讚歎曰□佛日出世螢火隱沒□此

695c28□等天人悉發是言□願我來世皆得阿□多羅

695c29□三□三菩提□如今菩薩摩訶薩□爲是衆生現

696a01□坐道場□大王□又有天人作如是言□願見大

696a02□師成就一切智無師智自然智□不求出離根

696a03□性純熟是深法器□爲是衆生示現三轉十二

696a04□種法輪□大王□復有天人樂聞涅槃□菩薩爲

696a05□化彼衆生故示現涅槃□大王□菩薩摩訶薩修

696a06□行般若波羅蜜□能現如是種種之相□大王□菩

696a07□薩摩訶薩行般若波羅蜜不生難處□何以故□

696a08□無福德人不聞般若波羅蜜名字故□又復常

696a09□離一切惡業□佛所說戒悉不毁犯心無嫉□□

696a10□已於過去無數佛所□多種善根具足功德□智

696a11□慧方便成就大願□心樂寂靜勤行精進□大王□

696a12□菩薩摩訶薩□無有惡業牽墮地獄□性行十善

696a13□故□菩薩摩訶薩□無有破戒牽墮畜生□性持戒

696a14□故□菩薩摩訶薩□無有嫉□不牽墮餓鬼□不

696a15□生邪見家常値善知識□何以故□已於過去無

696a16□數佛所深種善根□是故生處皆悉正見□菩

696a17□薩受生諸根不缺成佛法器□何以故□於過去

696a18□世供養諸佛聽聞正法禮敬大衆□是故根具

696a19□相貌端圓成佛法器□大王□菩薩不生邊地□

696a20□鈍根愚癡不知善惡□語言義趣非佛法器□不

696a21□識沙門婆羅門□何以故□菩薩受生必在中國□

696a22□利根智慧言辭辯了□善知語義□是佛法器□善

696a23□知沙門及婆羅門□何以故□菩薩摩訶薩□宿世

696a24□智慧力故□大王□菩薩不生長壽天□不見諸

696a25□佛不利衆生故□菩薩所以生在欲界□示現出

696a26□世利益衆生□何以故□善方便故□大王□菩薩

696a27□不生空世界中□此處無佛不聞正法不供養

696a28□僧□何以故□菩薩生處必具三寶宿願强故□菩

696a29□薩若聞惡世界名卽生厭離□修行寂靜心不

696b01□懈怠□以一切善滅諸惡法□大王□菩薩摩訶薩

696b02□修行般若波羅蜜□以是因緣不生難處□大王□

696b03□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜乃至夢中尙不忘

696b04□失菩提之心□況復覺時何以故□一切菩薩生

696b05□於此心卽是阿□多羅三□三菩提心□若無

696b06□此心則無有佛□無佛無法無法無僧□由此心

696b07□故得有三寶及以天人□菩薩摩訶薩常離諂

696b08□曲質直柔和□其心淸淨不疑佛法□欲聽受者

696b09□不□深義□離法嫉□遠三塗業□於初中後無

696b10□有異相□行不違言護持大乘□見同學者則生

696b11□恭敬□勸他修習讚歎大乘□於說法師常生佛

696b12□想□近善知識遠離惡友□大王□菩薩摩訶薩□

696b13□修般若波羅蜜□如是成就菩提之心□因由此

696b14□心得宿命智□何以故□已曾供養無量諸佛□護

696b15□持正法修淸淨戒□遠離惡業障□永無□心常

696b16□歡喜心勤修學□心不散亂心智不失□何以

696b17□故□大王□若菩薩摩訶薩□已曾供養無量諸

696b18□佛則尊重正法□由重法故廣爲人說□爲護正

696b19□法不惜身命□身口意業三種淸淨□業淸淨已

696b20□得離障□□離障□故心常歡喜□心歡喜故則

696b21□勤精進□心性正直念智具足□由念智故知過

696b22□去生□一十百千乃至無數□大王□菩薩摩訶薩

696b23□行般若波羅蜜□如是了知過去生處旣了

696b24□宿命□近善知識由善知識□於諸佛所不失三

696b25□事□謂見聞念常聽正法□供養僧寶無空過時□

696b26□諸佛菩薩所恒恭敬禮拜尊重□行住坐臥不

696b27□離多聞□大王□持淨戒者耳根常聞般若波羅

696b28□蜜名字□恒勤修習助道之法□曾不遠離三解

696b29□脫門□修四無量□常聞薩婆若名□大王□菩薩

696c01□摩訶薩行般若波羅蜜□以是因緣近善知識□

696c02□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□乃至夢中

696c03□不近惡友□何況覺時□何以故□菩薩摩訶薩□

696c04□不與破戒人共住□邪見人□無威儀人□邪命

696c05□人無義語人□懶惰人□樂住生死人□背菩提

696c06□人□樂俗務人□不與共住□大王□菩薩摩訶薩

696c07□行如是法離惡知識□大王□菩薩摩訶薩行般

696c08□若波羅蜜□能得如來淸淨之身□所謂平等身□

696c09□淸淨身□無盡身□善修得身□法身□不可覺知

696c10□身□不思議身□寂靜身□虛空等身□智身□勝天

696c11□王白佛言□世尊□菩薩摩訶薩在何位中□能得

696c12□如來十種之身□佛告勝天王言□菩薩初地

696c13□得平等身□何以故□離諸邪曲通達法性見平

696c14□等故□於第二地得淸淨身□何以故□淸淨戒

696c15□故□住第三地得無盡身□何以故□離瞋□故□

696c16□第四地中得善修身□何以故□常勤精進修佛

696c17□法故□住第五地則得法身□何以故□見諸諦

696c18□理故□住第六地得離覺觀身□何以故□觀因

696c19□緣理非覺觀所知故□住第七地得不思議身□

696c20□何以故□具足方便故□於第八地得寂靜身□何

696c21□以故□離一切戱論無煩惱故□住第九地得等

696c22□虛空身□何以故□身相不可量遍一切處故□

696c23□住第十地則得智身□何以故成就一切種智

696c24□故□勝天王白佛言□如來之身與菩薩身無差

696c25□別乎□佛告勝天王言□身無差別但功德異□

696c26□勝天王言□其義云何□大王□佛菩薩身無有

696c27□差別□何以故□一切諸法同一性相□功德差

696c28□別□世尊□云何功德而有差別□佛言大王□今

696c29□當爲王譬喩顯了□譬如寶珠若有裝飾或不

697a01□裝飾其珠何異□佛與菩薩功德有差法身無

697a02□別□何以故□如來功德一切圓滿□盡于十方

697a03□遍衆生界□淸淨離垢障□永無□菩薩之身功

697a04□德未滿有餘障故□譬如初月十五日□月虧盈

697a05□有異月性無差□此等諸身皆悉堅固□猶如金

697a06□剛不可破壞□何以故□三毒不破世法不染□

697a07□惡趣人間苦不能逼□悉已遠離生老病死□能

697a08□伏外道過魔境界□不向聲聞□支佛乘□以是

697a09□因緣不可破壞□大王□菩薩摩訶薩行般若波

697a10□羅蜜□善能將導一切世間天人阿修羅□譬如

697a11□有人善爲將導□若國王等長者居士意咸用

697a12□之□菩薩亦爾□聲聞緣覺菩薩諸佛□咸同用

697a13□爲將導□又如善將導者□世間國王婆羅門

697a14□長者居士咸共尊重□菩薩亦爾□天龍夜叉

697a15□有學無學之所供養□又如曠野險難怖畏行

697a16□人疲倦□遇善將導能令安隱□菩薩亦爾□以

697a17□方便力於彼生死煩惱賊難□將導衆生安隱

697a18□得出□又如貧人依富長者方出險難□梵志尼

697a19□乾及餘外道□於生死中依行般若波羅蜜菩

697a20□薩□爾乃出離又如大富長者無量□財爲一

697a21□切人之所受用□行般若波羅蜜菩薩亦復如

697a22□是□於生死中六道衆生之所受用□又如大富

697a23□長者欲過險難必要多伴□飮食資糧皆悉具

697a24□足爾乃得過□菩薩亦爾□欲出世間以功德智

697a25□慧□攝一切衆生度生死難至薩婆若□又如人

697a26□遠行多齎寶物□爲得利故□菩薩亦爾□從生

697a27□死海至薩婆若□廣修功德智慧□爲得一切智

697a28□故□又如世人求財無厭□菩薩樂法亦無厭心□

697a29□又如將導□四事勝他□所謂財富最勝□位高

697b01□語用□菩薩亦爾□富功德位最勝法自在無異

697b02□言□又如人善導至於大城□菩薩亦爾□善能

697b03□將導至薩婆若城□大王□菩薩摩訶薩行般若

697b04□波羅蜜□善知行路不可行路邪正安善□有水

697b05□無水相貌曲直□出離之道皆悉通達□大王□菩

697b06□薩摩訶薩知不倒路□凡所示道不違衆根□爲

697b07□大乘人示無上道□不說聲聞□支佛路□爲小

697b08□乘人示聲聞道不說大乘□□支佛根示緣覺

697b09□路□不說薩婆若道□爲著我見說無我道□著

697b10□法衆生爲說空道□著二邊者爲說中道□爲散

697b11□亂者說奢摩他毘婆舍那不說散亂□戱論衆

697b12□生示如如道不說言語□著生死者示涅槃道

697b13□不說世間□爲迷塗者而說正道□大王□是名

697b14□菩薩知邪正路

697b15□　　勝天王般若波羅蜜經念處品第四

697b16□爾時勝天王□卽從座起偏袒右肩右膝著地□

697b17□合掌向佛頭面作禮□而白佛言□世尊□菩薩

697b18□摩訶薩行般若波羅蜜□能如是知路非路者

697b19□心緣何住□佛告勝天王言□大王□菩薩摩訶

697b20□薩行般若波羅蜜心正不亂□何以故□善念身

697b21□念受念心念法□菩薩摩訶薩□凡所遊行城邑

697b22□聚落聞利養名□如佛戒說煩惱繫縛善自憶

697b23□念□大王□云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念

697b24□身□與身相應惡不善法□以如實智悉遠離之

697b25□觀身過失□始自足底乃至頭頂□此身無我無

697b26□常敗壞□但以筋脈共相連持□腥□臭穢色惡

697b27□可惡所不喜見□如是觀己身中貪欲悉不復

697b28□生不起身我□以是因緣相應善法皆悉隨順□

697b29□云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念受□作是

697c01□思惟□諸受皆苦□顚倒衆生妄起樂相□凡夫

697c02□愚癡以苦爲樂□聖人但說一切皆苦□勤修精

697c03□進爲斷滅故□亦敎餘人修學此法□作是觀已

697c04□恒自念受□不隨受行修行斷受亦令他學□云

697c05□何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念心□作是思

697c06□惟□此心無常而謂常住□於苦謂樂□無我謂

697c07□我不淨謂淨□數動不住速疾轉易□結使根本

697c08□諸惡趣門□煩惱因緣壞滅善道□是不可信貪

697c09□瞋癡主□一切法中心爲上首□若善知心悉解

697c10□衆法□種種世間皆由心造□心不自見□若善

697c11□若惡悉由心起□心性□轉如旋火輪□易轉如

697c12□馬能燒如火暴起如水□作如是觀於念不動□

697c13□不隨心行□令心隨己□若能伏心則伏衆法□

697c14□云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念法□惡不

697c15□善法能如實知□所謂貪欲瞋□愚癡及餘煩

697c16□惱而修對治□貪欲對治□瞋□對治□愚癡對

697c17□治如是知已□卽□起念不行彼法亦令他離□

697c18□云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜於境起念□

697c19□若見色聲香味觸作是思惟□云何於彼不眞

697c20□實法而生貪愛□此乃凡夫愚癡所著卽是不

697c21□善□如世尊說愛卽生著著卽迷惑□迷故不知

697c22□善法惡法□以是因緣生於惡趣□菩薩摩訶薩□

697c23□自不漏失不著境界令他亦爾□大王□菩薩摩

697c24□訶薩行般若波羅蜜阿蘭若念□作是思惟□阿

697c25□蘭若者□是無諍人之所住處寂靜住處□於此

697c26□處中□天龍夜叉他心智人□悉能知我心心數

697c27□法□不應於此起邪思惟□卽得捨離於法正憶

697c28□勤修行之□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

697c29□作是思惟□城邑聚落非出家人所可行處則

698a01□不應往□所謂□酒□女□王城博□歌舞之處

698a02□悉遠離之□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□

698a03□聞利養名起正憶念作是思惟□爲生施福故

698a04□受此財□不由貪愛受□不出內生長子息□不

698a05□言我財□一切貧窮普皆周給□如是行者人所

698a06□讚歎□終不計我及以我所□復作是念□人皆

698a07□稱我惠施名聞□世間無常須臾磨滅□云何智

698a08□人無常無實不恒無主□隨彼而行起我我所

698a09□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□於佛世尊

698a10□所說念戒作是思惟□過去諸佛皆學此戒□成

698a11□無上道得至涅槃□當來諸佛現在亦爾□如是

698a12□知已精進勤修□大王□菩薩摩訶薩行般若波

698a13□羅蜜□爲化衆生及以自身□少欲知足著糞掃

698a14□衣□心常淸潔信力堅固□寧失身命於戒不犯□

698a15□心離高慢遊行城邑不恥弊衣□遠離懈怠常

698a16□修精進□所作未辦終不中息□於糞掃衣不見

698a17□過患□朽故弊壞終無輕鄙但取其德□夫離欲

698a18□者乃服此衣□如來所讚息□貪著□亦不自讚

698a19□我能服此□於他不服終無毁言□如此行人諸

698a20□天禮敬□佛所讚歎菩薩護持□婆羅門刹利皆

698a21□悉禮敬□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□如

698a22□是修淸淨行□爾時勝天王白佛言□世尊□高

698a23□行菩薩能行般若波羅蜜□何用著糞掃衣□佛

698a24□告勝天王言□諸大菩薩將護世人□何以故□世

698a25□間衆生樂見不同□大王□於意云何□菩薩高

698a26□行何如世尊□勝天王言□百千萬億恒河沙分

698a27□算數譬喩不及其一□何以故□如來世尊□是大

698a28□法王一切種智□無有一法而不照了□大王□於

698a29□意云何□諸佛如來於四天下□天龍夜叉人非

698b01□人中示現苦行□及以讚歎頭陀功德此何所

698b02□爲□王言世尊□爲欲敎化可度衆生□及初發

698b03□意諸菩薩等□未斷煩惱爲說對治□佛言□如是

698b04□如是□大王□高行菩薩著糞掃衣亦復如是□是

698b05□故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□多有方便利

698b06□益衆生□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□示

698b07□現世間但畜三衣□何以故□心知足故更不多

698b08□求卽是少欲□不求索故無所積聚□旣不積聚

698b09□則無喪失□無喪失故則不生苦□苦不生故卽

698b10□離諸惱□離諸惱故則無所著□無所著故是爲

698b11□漏盡□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□利益

698b12□衆生故□入城邑聚落持□乞食□何以故□菩

698b13□薩摩訶薩大悲熏心□如實觀察貧苦衆生□令

698b14□得富樂受彼供養□若入邑聚威儀齊整心正

698b15□不亂□善攝諸根前視六尺□雙□□地如法

698b16□乞食□次第而往不越貧家□以量受食終不長

698b17□取□於所得中更開一分擬施供養□何以故□信

698b18□施難銷爲生福故□大王□菩薩摩訶薩行般若

698b19□波羅蜜□但一坐食而不移動□何以故□一坐道

698b20□場魔來惱亂亦不移動□出世禪定般若□那□

698b21□空一切法如實聖道□實際如如一切種智□於

698b22□此諸法悉不移動□何以故□薩婆若法是一坐

698b23□得□是故行一坐食□大王□菩薩摩訶薩行般

698b24□若波羅蜜□以方便力如是示現乞食□大王□菩

698b25□薩摩訶薩行般若波羅蜜□學阿蘭若行□所謂

698b26□常修梵行□於諸根中不起過失□深樂多聞力

698b27□堪修行離我怖畏□不計著身常行寂靜□菩薩

698b28□摩訶薩□正法中出家□持三輪淨戒善知法相□

698b29□如來所說爲少壯老□三種人戒悉能了達□

698c01□不隨外緣自心思量□訶毁世法讚歎出世□調

698c02□伏諸根不緣惡境□於阿蘭若居無難處□聚

698c03□落乞食不遠不近□有淸泉水□洗便易林

698c04□木華果□無惡禽獸巖穴寂靜□空閑罕人而爲

698c05□居止□所曾聞法日夜三時勤加讀誦□聲不過

698c06□高亦不太下□心不緣外一念誦持常在胸臆□

698c07□若婆羅門刹利來至阿蘭若處當喚令坐□彼

698c08□或不肯慇懃加勸□觀此衆生隨其根性卽爲

698c09□說法□令得歡喜信受修行□如是具足善巧方

698c10□便卽離我心□以無我故於阿蘭若不生怖畏□

698c11□離怖畏故樂行寂靜□菩薩摩訶薩□如是以方

698c12□便力示阿蘭若行□大王□菩薩摩訶薩行般若

698c13□波羅蜜□善能觀行作是思惟□世間之中一切

698c14□飮食淸淨香潔□身火所觸卽成不淨爛壞臭

698c15□處□一切凡夫愚癡無智□愛著此身及以飮食□

698c16□若依聖智如實觀察□卽生穢惡不可樂著□大

698c17□王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□作是思惟□多

698c18□行瞋□則起惡業□我今當離直心趣道□眞實

698c19□思惟非徒口說□大王□菩薩摩訶薩行般若波

698c20□羅蜜作是思惟□若法有生卽是因緣□法之因

698c21□緣又從緣起□云何智人於此虛妄因緣生法

698c22□而作罪失□菩薩身中有障善法卽自斷除□若

698c23□不能斷他障善法□心卽生捨不起無明□云

698c24□何名障善法□不恭敬佛法僧淨戒不敬同學□

698c25□老少幼小自高降彼□趣向五欲背捨涅槃□而

698c26□起我見衆生見命見人見□執空起斷見執有

698c27□起常見□遠離賢聖親近凡夫□捨持戒人依破

698c28□禁者□親附惡友遠善知識□聞甚深法卽生毁

698c29□謗□威儀不整口無辯說□煩惱覆心具足諂

699a01□曲□貪著利養生五種慢□一姓貴□二種族□三

699a02□見勝□四國土□五徒衆□見惡則助遇善而捨□

699a03□讚歎女人童稚外道□不樂阿蘭若行□不解節

699a04□食不親近師□雖復讀誦不知時節□若見善法

699a05□亦復不生少尊重心□見惡不怖如象無鉤馬

699a06□無□勒放逸不制□喜起瞋忿不生慈心□見苦

699a07□不悲遇病不視於死不怖□在火聚中不求免

699a08□出□應作不作不能量忖□難思而察非望而求□

699a09□不出謂出非路謂路□未得謂得遠大善法□毁

699a10□□大乘讚歎小道□毁大乘人讚彼小學□多樂

699a11□□亂惡口□言□心無慈悲令他怖畏□出言□

699a12□鄙語無一實□樂著戱論而不捨離□大王□菩薩

699a13□摩訶薩行般若波羅蜜□如是等事名障善法□

699a14□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□滅諸戱論

699a15□修習空行□作是思惟□所觀境界皆悉空無□能

699a16□觀之心亦復如是□無能所觀二種之異□諸法

699a17□一相所謂無相□如是思惟遣內外相□不見身

699a18□不見心不見法□次第相續修奢摩他毘婆舍

699a19□那□毘婆舍那如實見法□奢摩他者一心不

699a20□亂□菩薩如是修觀行已卽得淨戒□戒淸淨故

699a21□行亦如是□是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

699a22□觀行淸淨□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□

699a23□護持如來正法之藏聽受正法□爲守護故不

699a24□爲利養□爲三寶種不斷故不爲恭敬□爲擁護

699a25□大乘行故不爲名聞□爲無歸依衆生令得濟

699a26□拔與安樂故□無慧眼者令得慧眼□修小乘人

699a27□示聲聞道□欲行大乘示現大道□如是聽法爲

699a28□無上智□終不爲得下劣之乘□大王□菩薩摩訶

699a29□薩行般若波羅蜜善知毘尼□所謂毘尼及毘

699b01□尼行□毘尼甚深毘尼微細□淨與不淨有失無

699b02□失波羅提木叉□聲聞毘尼菩薩毘尼□大王□菩

699b03□薩摩訶薩行般若波羅蜜□如是等毘尼皆悉

699b04□善知□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□善

699b05□知一切威儀戒行□善學聲聞戒□支佛戒菩

699b06□薩戒□旣修戒行□若見威儀不稱衆者□卽應

699b07□遠離非處不行□若有沙門戒行威儀則應親

699b08□近□若婆羅門異學餘行勸修毘尼□如是戒行

699b09□修之眞實□心無巧僞嫉□卽滅□自行布施亦

699b10□勸他行讚歎布施□見他布施心生隨喜□不作

699b11□是念□唯當施我勿與他人□但應思惟□一切

699b12□衆生多有所乏飢寒困苦□願其得財現世安

699b13□樂□以聞法故後世安樂□我今應當精進修

699b14□道□與諸衆生同得出世□是名菩薩無嫉□心□

699b15□於諸衆生皆得平等□若行布施普爲衆生□戒

699b16□忍精進禪定般若□乃至一切種智□無二心修□

699b17□何以故□所修之法與衆生共念爲境界令速

699b18□成道□於生死火自旣出離亦使他出□譬如長

699b19□者而有六子□□皆幼稚愛念無偏□長者在外

699b20□其宅火起□大王□於意云何□長者作念於此

699b21□六子先後救不□不也世尊□何以故□其父於子

699b22□心平等故□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

699b23□亦復如是□凡夫貪著處在六道□生死火宅不

699b24□知出離□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□以平等

699b25□心種種方便□誘化令出皆悉安置寂靜界中□

699b26□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜於法亦等□

699b27□所謂以法供養如來□種種供具供養如來□如

699b28□實修行供養如來□利益安樂一切衆生□守護

699b29□一切衆生善法□隨順衆生善能敎化□行菩薩

699c01□道行不違言□心無疲倦求阿□多羅三□三

699c02□菩提□若能如是乃得名爲供養諸佛□不以資

699c03□生而爲供養□何以故□大王□法是佛身□若供

699c04□養法卽供養佛□大王□諸佛世尊□皆從如實

699c05□修行而來□悉爲利益安樂衆生□護其善法隨

699c06□順衆生□若不爾者違本誓願□懈怠懶惰不

699c07□能成就菩提之心□何以故□菩薩摩訶薩□阿□

699c08□多羅三□三菩提與衆生共□若無衆生菩薩

699c09□云何能得菩提□大王□菩薩摩訶薩行般若波

699c10□羅蜜□以法供養如來名眞供養如是供養拔

699c11□除我慢□遠離俗務剃落鬚髮於其父母兄弟

699c12□親戚□不復相關猶如已死□形狀衣服相貌異

699c13□常□執持□器遊入城郭□至其親里若□陀羅

699c14□家□下意乞食作是思念□我命屬他由彼食

699c15□活□以是因緣能除我慢□復作念言□我今應

699c16□取師僧尊長□及同學意令彼歡喜□昔未聞法

699c17□爲得聞故□若見他人瞋□□諍□卽應忍辱下

699c18□意避之□大王□菩薩摩訶薩□如是行般若波

699c19□羅蜜拔除我慢□大王□菩薩摩訶薩行般若波

699c20□羅蜜生堅正信□何以故□多諸功德宿世所

699c21□種□善根力强具足善因□正見成就不信外道□

699c22□內心淸淨不依餘師□心行調直遠離諂曲□諸

699c23□根聰利具足般若□離諸蓋障其心淸淨□遠惡

699c24□知識親近善友□尋求善言不生懈怠□所聞說

699c25□法知佛功德□勝天王白佛言□世尊□唯願大慈□

699c26□哀愍爲說如來功德大威神力□佛告勝天王

699c27□言□大王□諦聽諦聽□善思念之□我當爲王宣

699c28□說如來神德少分□善哉世尊□唯然願聞□佛言

699c29□大王□如來具足無邊大慈遍照衆生□衆生所

700a01□攝乃至十方盡虛空界□亦皆遍照不可測量□

700a02□如來大悲聲聞緣覺菩薩所無□何以故□不共

700a03□法故□十方世界無一衆生大悲不照□復次如

700a04□來說法無盡□普爲十方一切衆生□一劫百劫

700a05□千劫若無量劫□種種因緣說法無盡□若衆生

700a06□界種種言辭□一切句義諮問如來□一彈指頃

700a07□一一衆生□各爲分別無能壞者□復次如來卽

700a08□是無□禪定境界□假使一切世界衆生□皆住

700a09□十地入諸三昧百千億劫□觀如來定不能測

700a10□量□復次如來身無邊量□何以故□隨所樂見能

700a11□於一念示現種種如來□又有淸淨天眼□一切

700a12□世界無量衆生□一一衆生一一世界□如是一

700a13□切世界中事□如來悉見如觀掌中阿摩勒果□

700a14□諸天人眼所不能見□如來復有淸淨天耳□一

700a15□切衆生隨其種類音聲不同□如來悉聞解了

700a16□其義□如來復有淨他心智□一切世界有諸衆

700a17□生□作業思想若所得報□如來世尊行立坐臥□

700a18□於一念頃皆悉了知□何以故□如來常定無散

700a19□亂故□大王□諸佛如來無有失念□心不散亂根

700a20□無異緣□何以故□離煩惱習最爲淸淨寂靜無

700a21□垢□有煩惱者其心散亂則異攀緣□如來世尊

700a22□無漏離垢□得一切法自在平等□常在三昧三

700a23□摩跋提故□大王□如來以一威儀三昧遊行乃

700a24□至涅槃□無有天人能得知者□況復如來於無

700a25□量劫修習無量無邊萬億三昧□何以故□如來

700a26□不可量不可思不可觀故□爾時勝天王白佛

700a27□言□世尊□我聞如來三阿僧祇劫修行成佛□云

700a28□何而說無量劫修□佛言□不也大王□何以故□菩

700a29□薩摩訶薩□修阿□多羅三□三菩提□無量功

700b01□力之所能辦□非爾許劫時始得入法平等理

700b02□稱爲成佛□勝天王白佛言□世尊□善哉善哉□一

700b03□切衆生常行諸善遠離障業□喜樂佛果修菩

700b04□薩行□世尊□若有衆生得聞如來大神通力□心

700b05□生歡喜信受讚歎□當知是人不久得成此神

700b06□通器□況復有人受持讀誦書寫宣說□如是人

700b07□等不可思量□佛言□如是大王□此等衆生如

700b08□來擁護已種善根□過去供養無數諸佛□乃能

700b09□得聞如來世尊大神通力□是善男女心不疑

700b10□惑□於七日中□浴淸淨著新潔衣□香華供養

700b11□一心正憶□爾時如來卽爲現身便得見佛□其

700b12□供養具或有闕少但一心念□於命將盡見佛

700b13□在前□勝天王白佛言□世尊□頗有衆生聞說

700b14□如來神通功德□不起信心而謗毁不□佛言□有

700b15□是衆生□若聞如來神通法門□卽起瞋毒不善

700b16□之心□於說法師惡知識想□此人捨壽生泥梨

700b17□中□若聞如來大神通力能生信受□於說法師

700b18□善知識想□卽得人天乃至成佛□爾時世尊□

700b19□出廣長舌相自覆面門□次至頭頂次覆遍身

700b20□次覆師子座□次覆菩薩衆次覆聲聞衆□然後

700b21□乃覆釋梵護世一切大衆還收舌相□告大衆

700b22□言□如來世尊有是舌相豈當妄語□汝等大衆

700b23□皆應信受長夜安樂□說是法時衆中八萬四

700b24□千菩薩得無生法忍□無量百千衆生□得遠塵

700b25□離垢法眼淨□無量無邊衆生□發阿□多羅三

700b26□□三菩提心

700b27□勝天王般若波羅蜜經卷第二

700c01□

700c02□勝天王般若波羅蜜經卷第三

700c03□

700c04□　　　　陳優禪尼國王子月婆首那譯

700c05□　　法性品第五

700c06□爾時勝天王□卽從坐起偏袒右肩右膝著地□

700c07□合掌向佛頭面作禮□而白佛言□希有世尊□如

700c08□來應供正遍知□快說微妙大神通力□諸佛如

700c09□來因何得此□唯願世尊分別解說□佛告勝天

700c10□王言□大王□諸佛如來所行甚深不可思議□得

700c11□果亦爾□勝天王白佛言□世尊□諸佛如來行

700c12□何等法□名爲甚深不可思議□佛告勝天王言□

700c13□大王□諸佛如來法性因果不可思議□功德及

700c14□法利益衆生亦復如是□勝天王白佛言□世尊□

700c15□云何法性不可思議□佛言大王□在諸衆生陰

700c16□界入中無始相續□所不能染法性體淨□一切

700c17□心識不能緣起□諸餘覺觀不能分別□邪念思

700c18□惟亦不能緣□法離邪念無明不起□是故不從

700c19□十二緣生□名爲無相□則非作法□無生無滅

700c20□無邊無盡自相常住□大王□菩薩摩訶薩行般

700c21□若波羅蜜□能知法性淸淨□如是無染無著遠

700c22□離垢穢□從諸煩惱超得解脫□此性卽是諸佛

700c23□法本□功德智慧因之而生□體性明淨不可思

700c24□量□大王□我今喩說汝善諦聽□王言世尊□唯

700c25□然願聞□佛告勝天王言□譬如無價如意寶

700c26□珠□裝飾瑩治皎潔可愛□體圓極淨無有

700c27□垢濁□墮在□泥已經多時有人□得取而

700c28□守護不令墮落□法性亦爾□雖在煩惱不爲所

700c29□染後復顯現□大王□諸佛如來悉知衆生自性

701a01□淸淨□客塵煩惱之所覆蔽不入自性□是故菩

701a02□薩摩訶薩行般若波羅蜜□應作是念□我當勇

701a03□猛勤修精進□爲諸衆生說是甚深般若波羅

701a04□蜜除其煩惱□一切衆生皆有性淨□是故於彼

701a05□勿生下劣應當尊重□彼卽我師如法恭敬□菩

701a06□薩摩訶薩□作如是心卽生般若□那大悲□大

701a07□王□菩薩摩訶薩□如是行般若波羅蜜□能入阿

701a08□□跋致地□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

701a09□復作是念□此諸煩惱無力無能□自體虛妄與

701a10□淨相違□何以故□背薩婆若故□淸淨法性爲諸

701a11□法本□自性無本虛妄煩惱皆從邪念顚倒而

701a12□生□大王□譬如四大依虛空立空更無依□煩惱

701a13□亦爾□依此法性法性無依□大王□菩薩摩訶

701a14□薩行般若波羅蜜□如實觀知不起違逆□以隨

701a15□順故煩惱不生□大王□菩薩摩訶薩□觀察煩惱

701a16□不生染著□若自染著云何說法令他出離□是

701a17□故菩薩斷滅著心□如實說敎解衆生縛□菩薩

701a18□摩訶薩行般若波羅蜜復作是念□若生死中

701a19□有一煩惱□利益衆生我則攝受□菩薩摩訶薩

701a20□行般若波羅蜜復作是念□如昔諸佛行般若

701a21□波羅蜜應如是行□何以故□諸佛如來昔在因

701a22□地亦如是學□成菩提故以此二緣□是故菩薩

701a23□種種方便知此法性□大王□如是法性無量無

701a24□邊□爲諸煩惱之所隱覆□隨生死流沈沒六道

701a25□長夜輪轉隨衆生故名衆生性□菩薩摩訶薩

701a26□行般若波羅蜜□起厭離心除五塵欲修無上

701a27□道□是時此性名爲出離□過一切苦故名寂靜

701a28□爲究竟法□一切世間之所樂求□一切種智常

701a29□住微妙□因此法性能得自在受法王位□大王□

701b01□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□初中上位觀察

701b02□法性□一切平等本來寂靜悉無□□□猶如衆

701b03□色不能滿空□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□如

701b04□實而知諸佛所說一切衆行如量修行□法性

701b05□功德不可具說□無有二相過一異境□平等一

701b06□相覺觀不行□菩薩摩訶薩如是行般若波羅

701b07□蜜□能除二相人相法相一切凡夫爲執所縛□

701b08□不識不見不得法性□菩薩摩訶薩行般若波

701b09□羅蜜□則能通達如此法性□若在衆生無二無

701b10□別□何以故□如如不異故□大王□菩薩摩訶薩

701b11□行般若波羅蜜□依此法性修諸善根□來入三

701b12□有利益衆生□雖現無常而非眞實□何以故□菩

701b13□薩摩訶薩行般若波羅蜜□如實見法性故□具

701b14□足方便大悲願力不捨衆生□二乘凡夫無有

701b15□如此大悲本願□是故不見圓淨法性□大王□菩

701b16□薩摩訶薩行般若波羅蜜如是觀法性一切聖

701b17□人無能修者無所修法□無能行者無所行法□

701b18□無心無心法無業無果報無苦無樂□如是觀

701b19□者名得平等□不異遠離隨順廣大□無我我所

701b20□無高無下□眞實無盡常住明淨□何以故□一切

701b21□聖法由此成就□因是性故顯現聖人□大王□諸

701b22□佛如來無邊功德不共之法□從此性生由是

701b23□性出□大王□一切聖人戒定慧品從此性生□諸

701b24□佛菩薩般若波羅蜜從此性出□是性寂靜過

701b25□諸名相□性是眞實則離顚倒□性不變異故稱

701b26□爲如聖智境界名第一義□非有非無非常非

701b27□斷□非生死非涅槃非染非淨□離一離異無名

701b28□無相□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□復作

701b29□是念□法性離相□一切法離相無二無別□何以

701c01□故□一切法離相卽法性離相□法性離相一

701c02□切衆生離相同法界離相□法界離相一切法

701c03□離相□如是離相求不可得□法性如如衆生如

701c04□如同一無二□衆生如如法性如如同一無二□

701c05□法性如如一切法如如無二無別□一切法如

701c06□如諸佛如如無二無別□法性如如過去未來

701c07□現在如如不相違逆□過去如如未來如如亦

701c08□不相違□過去未來現在如如卽是陰界入如

701c09□如□陰界入如如卽是染淨如如□染淨如如卽

701c10□是生死涅槃如如□生死涅槃如如卽是一切

701c11□法如如□大王□所言如者名爲不異□無變不

701c12□生無諍眞實□以無諍故說名如如□如實知見

701c13□諸法不生□諸法雖生如如不動□如如雖生一

701c14□切諸法如如不生□是名法身淸淨不變猶如

701c15□虛空無等等□一切三界無有一法所能及者□

701c16□遍衆生身無與似者□淸淨離垢本來不染□自

701c17□性明淨自性不生自性不起□在心意識非心

701c18□意識性□卽是空無相無願□遍虛空界諸衆生

701c19□處□一切平等無邊無量不異不別□非色不離

701c20□色□非受想行識不離受想行識□非地大水火

701c21□風大□不離地大水火風大□無生離生□雖逆

701c22□生死不順涅槃眼不能見耳不能聞□鼻不能

701c23□嗅舌不能嘗□身不能覺意不能知□不在心意

701c24□識不離心意識□大王□是名法性□菩薩摩訶

701c25□薩行般若波羅蜜□通達此法修行淸淨□三千

701c26□大千世界若閻浮提城邑聚落□菩薩悉能示

701c27□現色身□所現身者□非色非相而現色相非六

701c28□根境□而化衆生常無休息□爲說此身無常無

701c29□我苦不淨法□了知衆生有寂靜性□能爲示現

702a01□無量種身□善巧方便令彼受化知一切身□無

702a02□有作者亦無受者猶如木石□而爲衆生說淸

702a03□淨行□大王□菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜□

702a04□通達法性卽得自在□無有移動而起智業□遊

702a05□戱神通種種示現安住自在□而能示現種種

702a06□威儀□自在能趣一切種智□皆悉通達一切諸

702a07□法□大王□般若波羅蜜如是自在□是無盡相

702a08□遍一切處□無色現色自在遍觀諸衆生心□見

702a09□如實心性自在憶念□無邊數劫相續不斷□自

702a10□在變化住解脫相□自在盡漏爲衆生故不證

702a11□漏盡自在出世□是聖智境自在甚深□聲聞緣

702a12□覺所不能測□自在堅牢魔不能壞□能至道場

702a13□成就佛法最爲第一□自在隨順轉大法輪□自

702a14□在調化一切衆生□自在受位得法自在□大王□

702a15□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如實通達甚深法

702a16□性得是自在□菩薩摩訶薩□修是自在卽得諸

702a17□禪解脫三昧三摩跋提□不繫欲界色無色界□

702a18□何以故□遠離一切虛妄分別□煩惱繫縛□顚倒

702a19□執相□若其受生於生自在無有繫縛□若欲現

702a20□滅亦復自在□隨其生處恒攝大乘成就佛法□

702a21□而於十方推求佛法竟不可得□一切諸法同

702a22□一佛法非常非斷□何以故□推求此法不可得

702a23□故□以如實理求不可得□是法不可說有說無

702a24□說亦無名相□過此境界若離名相卽是平

702a25□等□若法平等卽無執著□無可著者是法眞實□

702a26□若著眞實卽是虛妄□以不著故卽非虛妄□無

702a27□所滯著心卽無□□無□卽無障無障卽無諍

702a28□無諍卽同虛空□是法不繫欲界不繫色界不

702a29□繫無色界□若一切處無所繫屬□是法無色無

702b01□相無形□若法無色無相無形□是法應如是知□

702b02□隨彼境界而離能知亦離所知□何以故是中

702b03□無有少法可覺少法能覺□是名菩薩摩訶薩

702b04□行般若波羅蜜通達平等□大王□菩薩摩訶薩

702b05□行般若波羅蜜□觀大慈大悲大喜大捨□不見

702b06□我不見衆生□不見命不見人□雖行布施而調

702b07□伏心離戒相心而淨持戒□以無盡心修行忍

702b08□辱□離心精進□以寂靜心修習禪定□心無所

702b09□緣修行般若心念四處□以平等心修習正勤□

702b10□離戱論心修諸神足□分別衆生觀察諸根□離

702b11□愆失心修諸根力□以分別心觀察覺分□無功

702b12□用心修習正道□心無所著而有淨信□自然智

702b13□慧憶念諸法□平等智心修諸三昧□不分別心

702b14□觀般若波羅蜜□以止息心修奢摩他□無所見

702b15□心修毘婆舍那□無所念心而修念佛□通達法

702b16□界平等之心而修念法□無所住心而修念僧

702b17□本心淸淨□敎化衆生□不起分別法界之心攝

702b18□一切法□如虛空心淨佛國土□無所得心得無

702b19□生法忍□無進退心得阿□跋致□遠離相心不

702b20□見有相□三界平等心莊嚴道場□心能覺知一

702b21□切諸法□轉於法輪不見聽說示現涅槃而知

702b22□生死本性平等□大王□菩薩摩訶薩行般若波

702b23□羅蜜□如是觀諸法不見能觀不見所觀□卽時

702b24□能得遊戱自在□何以故□自心淸淨能見一切

702b25□衆生淨故□大王□譬如虛空遍滿一切□菩薩

702b26□摩訶薩行般若波羅蜜心亦如是□說此法時□

702b27□衆中八萬四千人天發阿□多羅三□三菩提

702b28□心□三萬二千菩薩得無生法忍□八萬四千衆

702b29□生得遠塵離垢法眼淨□一萬二千比丘皆得

702c01□漏盡□佛告勝天王言□大王□菩薩摩訶薩行

702c02□般若波羅蜜□心得淸淨深大如海□功德智慧

702c03□不可測量□菩薩摩訶薩能現出世□諸功德寶

702c04□衆生用之□乃至菩提無有盡竭□菩薩功德亦

702c05□復不滅□猶如大海多出衆寶□菩薩智慧甚深

702c06□難入□聲聞緣覺無能涉者□亦如大海小獸不

702c07□入□菩薩智慧廣大無邊□何以故□無著無住

702c08□無色無相□菩薩智慧從初至後次第轉深□初

702c09□菩提心後薩婆若菩薩法爾□不與煩惱及惡

702c10□知識而共止住□世間智慧若入菩薩智慧之

702c11□中一相一味□所謂無相薩婆若無分別味□菩

702c12□薩摩訶薩觀一切法□不見法增不見法減□何

702c13□以故□通達平等深法性故□菩薩摩訶薩□大慈

702c14□悲力不違本願□一切聖人之所依處□爲諸衆

702c15□生永劫說法無有窮盡□大王□菩薩摩訶薩行

702c16□般若波羅蜜□通達如是甚深法性□大王□菩

702c17□薩摩訶薩□善能通達世諦衆法□雖說諸色而

702c18□非實有□推求此色終不取著□受想行識亦復

702c19□如是□雖說地大而非眞實□推求地大終不取

702c20□著□水火風空識亦復如是□雖說眼入而非眞

702c21□實□推求眼入終不取著□耳鼻舌身意亦復如

702c22□是□雖復說我而非眞實□推求覓我終不取著□

702c23□衆生命養育人□作者壽者□知者見者□亦復如

702c24□是□雖說世間而非眞實□推求世間終不取著□

702c25□雖說世法而非眞實□推求世法終不取著□雖

702c26□說佛法而非眞實□推求佛法終不取著□雖說

702c27□菩提而非眞實□推求菩提終不取著□大王□凡

702c28□有言說名爲世諦此非眞實□若無世諦第一

702c29□義諦則不可說□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□

703a01□通達世諦不違第一義諦□卽通達之□知法無

703a02□生無滅無壞無此無彼□悉離語言文字戱論□

703a03□大王□第一義者離言寂靜□聖智境界無變壞

703a04□法□若佛出世若不出世性相常住□是名菩薩

703a05□通達第一義諦□爾時勝天王白佛言□世尊□若

703a06□一切諸法不生不滅自性空離□云何有佛出

703a07□世及轉法輪□云何菩薩於無生法而見有生□

703a08□佛告勝天王言□大王□法不滅故不生□何以

703a09□故□性不變異故□但以世諦因緣見有生滅□皆

703a10□是虛妄非眞實有□菩薩摩訶薩行般若波羅

703a11□蜜□善巧方便見因緣法□卽知世諦悉空無有

703a12□不見堅實□似有如影□如炎響幻□不安搖動

703a13□從因緣生□菩薩摩訶薩以般若波羅蜜□觀諸

703a14□法空乃至從因緣生□作是思惟□此等諸法今

703a15□見有生有住有滅□何因緣生何因緣滅□卽作

703a16□是知□無明因緣故生諸行□依行生識□識生

703a17□名色□名色生六入□六入生觸□觸生受故□凡

703a18□夫起愛□渴愛生取□以因取故則相續有□由

703a19□有故生□生則有老□老故有死憂悲苦惱□是

703a20□故修行爲斷無明□無明若斷餘十一分則亦

703a21□復滅□譬如人身若斷命根餘根靡用□大王□邪

703a22□見外道爲求解脫□但欲斷死不知斷生□若法

703a23□不生則無有滅□譬如有人塊擲師子□師子逐

703a24□人而塊自息□菩薩亦爾□但斷其生而死自

703a25□滅□犬唯逐塊不知逐人塊終不息□外道

703a26□亦爾不知斷生終不離死□大王□菩薩摩訶薩

703a27□如是行般若波羅蜜□善知因緣諸法生滅□大

703a28□王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□知緣生法空

703a29□無實有不起我慢□若生婆羅門刹利居士長

703b01□者之家□不起二慢尊貴豪富□若生貧賤自知

703b02□宿業不甚淸淨得報下劣□心起厭離卽求出

703b03□家□作是思惟□如我此身雜業所得□更修淨

703b04□業令自淸淨使他亦爾□自旣求度亦復度他□

703b05□自求脫離亦解他縛□以是因緣卽生精進不

703b06□墮懈怠□障道惡法皆爲斷除□助道善法悉應

703b07□增長勤修精進□作是思惟我負重擔□應當自

703b08□滅一切煩惱□度脫衆生不得懈怠□菩薩摩訶

703b09□薩行般若波羅蜜□親近師僧多聞寡聞有知

703b10□無知持戒破戒□但生佛想恭敬同學思惟我

703b11□今依師學習□修善未滿悉令滿足□煩惱未盡

703b12□斷之令盡□擁護善法捨離不善□一切種智憐

703b13□愍世間□大悲福田寂靜天人師□是我大師善

703b14□得吉利□一切天人皆事法王以爲大師□菩薩

703b15□摩訶薩行般若波羅蜜作是思惟□佛說淨戒□

703b16□設爲身命亦不毁犯□如世尊說隨順佛敎卽

703b17□供養佛□若婆羅門刹利居士長者□種種飮食

703b18□信心施與□如法受用不令彼人空失果報□食

703b19□者施者俱得利益□婆羅門刹利居士長者□以

703b20□沙門名而召菩薩作福田想□菩薩應當如理

703b21□如量修行正法□卽令顯現沙門功德福田功

703b22□德□菩薩如是自行化他不曾休廢□菩薩摩訶

703b23□薩行般若波羅蜜□如是修行則能隨順一切

703b24□世間□見瞋□者生下劣心□見高慢人起無我

703b25□想□見邪曲人起正直想□見妄語人起如實言□

703b26□於惡口人常說愛語□見剛强者示現柔和□見

703b27□慘毒人則行慈忍□見邪法人則生大慈□見苦

703b28□衆生則起大悲□見□嫉人則行布施□大王□菩

703b29□薩摩訶薩行般若波羅蜜□如是隨順世智生

703c01□淨佛國□何以故□持戒無缺離諸雜穢□修平

703c02□等心□於衆生所具大善根不著名利□淸淨之

703c03□信無所望報□勤行精進不生懈怠□修諸禪定

703c04□離散亂法□以微妙慧而習多聞□諸根不缺具

703c05□足利智□常修大慈遠離瞋惱□以是因緣生淨

703c06□佛國□爾時勝天王白佛言□世尊□如佛所說□

703c07□修戒等法生佛國土□爲修行一行亦生□佛告

703c08□勝天王言□大王□若有菩薩摩訶薩於前所說

703c09□種種法中□淨修一行卽修衆法□如是一行

703c10□得生淨土□何以故□一一行中具衆行故□大

703c11□王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是行生淨

703c12□土不爲胎汚□何以故□菩薩摩訶薩□造作佛

703c13□像修葺伽藍□如來塔前香泥塗地燒香供養□

703c14□或以香湯浴洗佛像□於伽藍內掃灑泥塗□菩

703c15□薩摩訶薩□供養瞻省父母之身師僧同學及

703c16□諸沙門□以平等心皆悉供養□□此善根爲一

703c17□切衆生□□向阿□多羅三□三菩提令得淸

703c18□淨□菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜卽得離

703c19□俗□何以故□心無取著不染朋黨背諸境界□遠

703c20□離愛緣境界不染□世尊說戒如實修行□少欲

703c21□知足隨宜四事□趣足過時心常怖畏樂寂靜

703c22□離□大王□如是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□不

703c23□著俗法卽得淨命□無僞威儀口意欺詐□於施

703c24□主前終不詐僞現身威儀□安祥徐步視前六

703c25□尺□若背檀越卽便縱誕□於施主前不爲利養

703c26□下聲細語軟美之言順彼意語□若背檀越則

703c27□便自縱□見他行施口言不用心實欲須如是

703c28□名爲內心熱惱□口現少欲心貪利養□大王□菩

703c29□薩摩訶薩行般若波羅蜜□悉無此僞離求利

704a01□相□若見檀越不得發言□三衣弊壞□器闕無

704a02□或須湯藥□於施主前不得發言□某甲檀越施

704a03□我此物□彼人謂我持戒多聞大悲心淨□雖爾

704a04□讚歎我無此德□唯當修行報施主恩□菩薩摩

704a05□訶薩□不應如是自讚毁他□隨順白衣而求利

704a06□養□若施餘人勿生瞋惱□不作諂曲而以取財□

704a07□不詐親善害他取物□不爲他人戱弄取財□檀

704a08□越擬施或讚歎人□若說法者或擬大衆□或復

704a09□未擬或施未決□菩薩不得入中取分□若受施

704a10□財不應執著□此是我有此是我物□卽當□施

704a11□沙門師僧父母□及餘貧乏平等受用□若財物

704a12□盡不以生憂□少日不得心無苦惱□大王□菩薩

704a13□摩訶薩□受施□與二俱淸淨□行淸淨故心不

704a14□疲勞□何以故□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□爲

704a15□利衆生久處生死而不厭患□若有魔事衆苦

704a16□逼切心無退轉□若人欲行二乘之道□卽爲說

704a17□法不憚疲勞□菩薩自修助菩提法無有厭倦□

704a18□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□如是精進

704a19□則能隨順佛正敎行□何以故□菩薩摩訶薩行

704a20□般若波羅蜜□離諸放逸心常謹愼□善攝自身

704a21□不作諸惡不善之法□口意亦爾□菩薩摩訶薩

704a22□行般若波羅蜜□雖處現在恒懼未來一切諸

704a23□惡不善之法斷之不生□言必附理常說法敎□

704a24□非法不言悉棄穢業□純修淨行不毁佛敎□遠

704a25□離煩惱不淨之法□是名擁護如來正敎□一切

704a26□諸惡不善之法悉斷離之□大王□菩薩摩訶薩

704a27□行般若波羅蜜□如是隨順佛淸淨敎□視諸衆

704a28□生面門先笑曾無嚬蹙□所以然者□心離穢濁

704a29□諸根淸淨不染離垢□心不瞋□內無恨結□菩

704b01□薩摩訶薩□如是行般若波羅蜜卽得多聞□觀

704b02□察生死能如實知□欲火熾然瞋火焚燒□愚癡

704b03□之火常所迷亂□亦如實知有爲無常□一切行

704b04□苦諸法無我□世間衆生耽著戱論□一切法中

704b05□唯有涅槃乃爲寂靜□若聞他說卽思惟義□傳

704b06□以授人□發大慈悲起堅固意□若不聞法則無

704b07□思修□是故聞慧猶如字本□一切智慧因之而

704b08□生□旣得多聞則護正法□大王□未來末世

704b09□正法滅時□其有衆生樂勤修行□不値法炬無

704b10□人爲說甚深之法□爾時菩薩□卽爲演暢甚深

704b11□妙法□所謂般若波羅蜜□令諸衆生得戒定慧□

704b12□又讚之言□善男子□如是末世正法滅時□汝等

704b13□能發菩薩之心□求阿□多羅三□三菩提利

704b14□益衆生□此般若波羅蜜□三世諸佛之所行者□

704b15□汝若勤修□則去阿□多羅三□三菩提不遠□

704b16□何以故□般若波羅蜜不離菩提□譬如有人

704b17□種穀已秀□當知收穫必在不久□菩薩亦爾□求

704b18□阿□多羅三□三菩提□得聞般若波羅蜜□當

704b19□知決定去佛不遠□大王□若善男子善女人□捨

704b20□離般若波羅蜜□更依餘法求阿□多羅三□

704b21□三菩提無有是處□猶如王子捨其父王□更就

704b22□餘人求爲太子決不可得□菩薩亦爾□求薩婆

704b23□若必因般若波羅蜜得□譬如犢子若欲須乳

704b24□必依其母□若就餘牛則不可得□大王□菩薩

704b25□摩訶薩□親近般若波羅蜜□常爲法王子相莊

704b26□嚴身□以好爲華嚴飾身相諸根不缺□如來行

704b27□處常所遊行□所行之道隨佛如來所覺而覺□

704b28□救護世間苦惱衆生□善能通達佛所說敎□常

704b29□修梵行守護如來薩婆若城□大王□菩薩摩訶

704c01□薩行般若波羅蜜□爲法王子□釋梵護世之所

704c02□尊重□何以故□行菩薩道阿□跋致□一切諸

704c03□魔所不能動□安住佛法通達一切空平等理

704c04□不信外緣□如是安住佛法智慧□不與聲聞□

704c05□支佛共□超過世間住無生法忍□大王□菩薩

704c06□摩訶薩行般若波羅蜜□能如實知一切衆生

704c07□心貪欲瞋癡上中下品□亦如實知善心堅固

704c08□心□如實知已□各各爲說諸對治法□如是則

704c09□能善化衆生□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□若

704c10□有衆生應見佛身受化度者□菩薩摩訶薩卽

704c11□現佛身而爲說法□應以菩薩身化度者現菩

704c12□薩身□應以□支佛身而受化者卽現□支佛

704c13□身□應以聲聞身受敎化者□卽現聲聞身□應

704c14□以帝釋梵王婆羅門刹利長者居士身受敎化

704c15□者□皆爲示現而度脫之□大王□菩薩摩訶薩

704c16□如是行般若波羅蜜敎化衆生□菩薩摩訶薩

704c17□行般若波羅蜜□心性慈和正直軟善□無諸

704c18□諂曲嫉□垢穢心常淸淨□言語不□遠離惡

704c19□口□多行忍辱親狎衆生□大王□菩薩摩訶薩

704c20□如是行般若波羅蜜則在處安樂□所以然者□

704c21□具足正見及淸淨見□淸淨之行所行境界與

704c22□心相應□若心相違惡不善法□如是境界及染

704c23□穢處斯則不行□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□

704c24□見同學人心生歡喜□若財若法與他共用□

704c25□唯行一道□所謂佛道□唯佛爲師不尊餘人□

704c26□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是在處

704c27□安樂□具諸攝法而攝衆生□以利益施安樂施

704c28□無盡施攝取衆生□利益語有義語如法語不

704c29□異語攝取衆生□以財利益平等□身利益平等□

705a01□命利益平等□資具利益平等□攝取衆生□大王□

705a02□利益施者卽是法施□安樂施者卽資生施□無

705a03□盡施者卽示現道□利益語者令彼生善□有義

705a04□語者令彼見理□如法語者隨順佛敎□不異語

705a05□者說如實法□財利益平等者□可食可□可飮

705a06□可嗽可□及衣服等□身利益平等者□如以攝

705a07□衛利益己身令他亦爾□命利益平等者□眞珠

705a08□琉璃珊瑚瑪瑙多爲外命□資具利益平等者□

705a09□象馬車乘一切淨財□菩薩摩訶薩行般若波

705a10□羅蜜□自行與他皆悉共同□大王□菩薩摩訶

705a11□薩行般若波羅蜜□受生端正□常能修習寂

705a12□靜威儀□不僞威儀□淸淨威儀□人所樂見內外

705a13□溫善□觀者無厭能悅人意□一切衆生之所愛

705a14□重□其有見者皆發善心□瞋□者見心卽得解□

705a15□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□如是端正

705a16□則堪依止□守護衆生令煩惱滅□能將衆生出

705a17□離生死無邊曠野□能度衆生世間險難□爲無

705a18□眷屬而作親友□爲煩惱疾而作良醫□無救護

705a19□者爲之救護□無歸依者爲作歸依□無明衆生

705a20□爲作法炬□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□爲諸

705a21□衆生而作依止□治諸疾病如藥樹王□譬如善

705a22□見大樹□根莖枝葉華果色香味觸□悉爲衆生

705a23□療治衆病□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

705a24□亦復如是□從初發心爲諸衆生治種種疾諸

705a25□煩惱病□菩薩摩訶薩功德智慧□有疾病者見

705a26□聞皆差□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□常與功

705a27□德相應□隨力所堪供養三寶□若有疾病卽施

705a28□湯藥若見飢渴卽施食飮□若見寒凍卽施衣

705a29□服□師僧和上盡心承奉□同學法人合掌恭敬□

705a30□造立伽藍布施田園□時時隨有捨與衆僧下

705b01□使隷役如法料理□聞有名德沙門婆羅門修

705b02□道行者時時往詣□大王□菩薩摩訶薩行般若

705b03□波羅蜜能生諸善□有巧方便敎化衆生□於此

705b04□佛國身不移動□而遊無量諸佛世界諮問正

705b05□法□於此佛國身不移動□而遊無量諸佛世界

705b06□聽受正法□於此佛土身不移動□示現無量諸

705b07□佛國土供養如來□於此佛土身不移動□而遊

705b08□無量諸佛世界□成就無上菩提資糧□於此佛

705b09□土身不移動而遊無量諸佛世界□若有菩薩

705b10□成佛道者供養恭敬於此佛土身不移動□無

705b11□量世界示現成道□於此佛土身不移動□無量

705b12□佛國現轉法輪□於此佛土身不動移□無量佛

705b13□國示現涅槃於此佛土身不移動□無量佛國

705b14□應得度者□爲示化身皆悉令見□亦無分別有

705b15□所作意□爾時勝天王白佛言□世尊□云何菩

705b16□薩摩訶薩□作種種化無分別心□佛告勝天王

705b17□言□大王□譬如日月照四天下而無分別□我照

705b18□天下爲作光明□衆生業報自感日月光照天

705b19□下□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜亦復如是□雖

705b20□現化身而無分別□何以故□衆生各有宿世善

705b21□業□菩薩摩訶薩□昔從因地修行發願爲度衆

705b22□生□以此願力隨其所念□皆悉應現無分別

705b23□心□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□如是方

705b24□便善巧敎化□速向阿□多羅三□三菩提□何

705b25□以故□菩薩摩訶薩□行檀具足持戒淸淨□無穿

705b26□缺雜戒聚淸淨□過諸聲聞□支佛境□具足忍

705b27□辱精進禪定般若方便願力智□如來世尊不

705b28□共功德□一切具足已過聲聞□支佛地□大王□

705b29□菩薩初地乃至十地□行般若波羅蜜□修如是

705b30□行得阿□多羅三□三菩提□說是法門時□衆

705c01□中二萬天子得遠塵離垢法眼淨□三萬菩薩

705c02□摩訶薩得無生法忍□八萬四千天人發阿□

705c03□多羅三□三菩提心□無量百千億乾□婆緊

705c04□那羅皆悉合掌□讚歎如來□耆□□山□無量

705c05□百千億夜叉衆□雨諸蓮華□耆□□山□十方

705c06□無量恒河沙世界菩薩□來集讚歎如來世尊

705c07□快說甚深般若波羅蜜爲諸菩薩□世尊□因此

705c08□般若波羅蜜□得有人天□須陀洹向須陀洹果□

705c09□乃至阿羅漢向阿羅漢果□□支佛道□菩薩十

705c10□地□十波羅蜜□如來十力□四無所畏□十八不共

705c11□法□一切種智□皆從般若波羅蜜中出□世尊□

705c12□譬如世間一切衆生悉依虛空而空無依□般

705c13□若波羅蜜亦復如是□一切法本而自無依□願

705c14□令我等於未來世□爲諸菩薩摩訶薩說般若

705c15□波羅蜜如今佛說□又以種種香華散如來上□

705c16□爾時耆□□山天神及餘集者空中讚言□我

705c17□等憶念過去之世□無量諸佛於此耆□□山

705c18□中□說是般若波羅蜜法亦如今日□爾時勝天

705c19□王白佛言□世尊□空中諸天云何得知□如來境

705c20□界久遠世□佛說是般若波羅蜜事□佛言□大

705c21□王□此諸天等皆住不可思議解脫□是故能知

705c22□過去遠事□大王□我昔爲菩薩時□亦經生彼

705c23□天神之道□見無量佛成道說法乃至涅槃□我

705c24□常讚歎合掌禮拜□何以故□彼天神道壽命長

705c25□故□爾時衆中有一天子□名曰光德□卽從坐

705c26□起偏袒右肩右膝著地□合掌向佛頭面作禮□

705c27□白佛言□世尊□諸佛菩薩應遊淨土□娑婆世

705c28□界是不淸淨□云何世尊出現此土□爾時佛告

705c29□光德天子□諸佛如來所居之處無有穢土□於

705c30□是世尊□卽以神力現此三千大千世界□地平

706a01□如掌琉璃所成□無諸山陵堆阜荊□□處處寶

706a02□聚香華軟草□流泉浴池八功德水□七寶階□

706a03□樹木華果□咸說菩薩不退法輪□無有凡夫□

706a04□唯見十方諸大菩薩□不聞餘音□唯聞般若波

706a05□羅蜜聲□處處蓮華大如車輪靑紅赤白□一一

706a06□華中□皆有菩薩結加趺坐□卽見如來於大衆

706a07□中□爲諸菩薩說甚深法□無量百千釋梵護世□

706a08□前後圍□□供養恭敬尊重讚歎□希有世尊□希

706a09□有世尊□所說無虛眞實不二□如世尊說諸佛

706a10□住處實無穢土□衆生薄福而見不淨□世尊□若

706a11□有善男子善女人□得聞般若波羅蜜名字甚

706a12□爲希有□況復書寫受持讀誦爲他演說□佛言□

706a13□若善男子善女人□無量百千劫□以無□心施

706a14□他財物□若復有人以淨信心□書寫此經傳

706a15□受與人□功德多彼□何以故□財施有竭□法施

706a16□無盡□何以故□施財但能得世間果□若人若

706a17□天昔已曾得□得已墮落今還復得□若以法施

706a18□昔來未得□今始能得所謂涅槃□若三千大千

706a19□世界一切衆生□有人敎化悉令安住十善道

706a20□中□若善男子善女人□以淨信心受持讀誦般

706a21□若波羅蜜爲他人說□功德勝彼□何以故□一

706a22□切善法皆從般若波羅蜜生故□若三千大千

706a23□世界一切衆生□有人敎化□皆得須陀洹斯陀

706a24□含阿那含阿羅漢果□支佛道□若復有人信

706a25□心受持讀誦書寫般若波羅蜜功德勝彼□何

706a26□以故□聲聞□支佛法□皆從般若波羅蜜中生□

706a27□一切菩薩摩訶薩法□皆從般若波羅蜜中生□

706a28□因此般若波羅蜜故有佛出世□般若波羅蜜

706a29□所在之處□當知卽是菩提道場轉法輪處□應

706b01□念此處卽我大師□如來應供正遍知處在此

706b02□中□何以故□一切諸佛皆從般若波羅蜜生故□

706b03□若人供養如來形像□不如供養般若波羅蜜□

706b04□何以故□三世諸佛□皆因般若波羅蜜生故

706b05□勝天王般若波羅蜜經卷第三

706b06□

706b07□勝天王般若波羅蜜經卷第四

706b08□

706b09□　　　　陳優禪尼國王子月婆首那譯

706b10□　　平等品第六

706b11□爾時勝天王□卽從坐起偏袒右肩右膝著地□

706b12□向佛合掌頭面作禮而白佛言□世尊□如佛所

706b13□說法性平等□何者是平等□等何法故名爲平

706b14□等□佛告勝天王言□大王□等觀諸法不生不

706b15□滅□自性寂靜名爲平等□一切煩惱虛妄分別□

706b16□不生不滅自性寂靜名爲平等□名相妄想不

706b17□生不滅□自性寂靜名爲平等□滅諸顚倒不起

706b18□攀緣名爲平等□能緣心滅無明有愛卽皆寂

706b19□靜□癡愛滅故不起我我所名爲平等□我我所

706b20□滅名色寂靜名爲平等□名色滅故邊見不生

706b21□名爲平等□滅斷常故身見寂靜名爲平等□大

706b22□王□能取所取一切煩惱障善法者依身見生□

706b23□菩薩摩訶薩能滅身見□一切諸使皆悉寂靜

706b24□作願亦息□譬如大樹拔除根株枝條枯死□如

706b25□人無首命根卽絶□一切煩惱亦復如是□若斷

706b26□身見餘使自滅□大王□若人能觀諸法無我□

706b27□則取可取皆悉寂靜□勝天王白佛言□世尊□云

706b28□何生我見障眞實理□佛告勝天王言□大王□於

706b29□五陰身妄執有我卽生我見□眞實之法自性

706c01□平等□無能所執我見相違是故爲障□大王□如

706c02□是我見不在內不在外不在內外□若無所住

706c03□名爲寂靜□卽是平等□遠離我見通達平等□名

706c04□眞實空觀□空無相無願自性寂靜□不生不滅

706c05□不取不著□遠離我見名爲平等□大王□所言我

706c06□者無來無去□無有眞實虛妄分別□法從妄有

706c07□亦是虛妄□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□觀如

706c08□是法遠離虛妄□是故名爲寂靜平等□大王□能

706c09□取可取則名爲燃離名寂靜□惑障爲燃離

706c10□爲寂靜□菩薩摩訶薩善巧方便行般若波羅

706c11□蜜□能如實知諸煩惱滅□爲增善法斷除煩惱□

706c12□不見可生不見可滅名爲平等□修波羅蜜遠

706c13□離魔障□不見可修不見可離名爲平等□菩薩

706c14□常緣助菩提法□不起聲聞□支佛心□於助菩

706c15□提聲聞緣覺不見異相名爲平等□緣薩婆若

706c16□心不休息常修空行□以大悲力不捨衆生名

706c17□爲平等□大王□菩薩摩訶薩具足方便行般若

706c18□波羅蜜□卽得心緣自在□心緣無相而修菩提□

706c19□不見無相及菩提異名爲平等□心緣無願不

706c20□捨三界□不見無願及三界異名爲平等□觀身

706c21□不淨心住淸淨□觀行無常心住生死而不厭

706c22□離觀衆生苦住涅槃樂□觀法無我於諸衆生

706c23□起大悲心□常爲衆生說不淨藥不見貪病□常

706c24□說大慈不見瞋忿□常說因緣不見愚癡等集

706c25□病者□說無常樂不見等病及無常異□如是菩

706c26□薩摩訶薩□以方便力行般若波羅蜜□於一切

706c27□法心緣自在□緣離欲法爲化聲聞□緣離瞋法

706c28□化□支佛□緣離癡法爲化菩薩□緣一切色願

706c29□得佛色無所得故□心緣衆聲願得如來微妙

707a01□音聲□心緣衆香願得如來淸淨戒香□心緣諸

707a02□味願得如來味中第一大丈夫相□心緣諸觸

707a03□願得如來柔軟手掌□心緣諸法願得如來寂

707a04□靜之心□心緣布施爲得成就相好之身□心緣

707a05□尸羅爲得淸淨佛之國土□心緣忍辱願得如

707a06□來大梵音聲淨光明身□心緣精進爲度衆生□

707a07□心緣禪定爲得成就諸大神通□心緣般若爲

707a08□斷一切諸見煩惱□心緣大慈平等無□令諸

707a09□衆生皆得安樂□心緣大悲爲護正法□心緣大

707a10□喜爲得說法悅樂衆生□心緣大捨不見衆生

707a11□煩惱結使□大王□菩薩摩訶薩□以方便力行

707a12□般若波羅蜜□不見二事名平等行□心緣四攝

707a13□爲敎化衆生□緣嫉□過爲捨資財□緣破戒失

707a14□爲住淨戒□緣瞋□失爲得忍辱□緣懶惰失爲

707a15□成佛力□緣散亂失爲得如來寂靜禪定□緣□

707a16□智失爲成如來無□智慧□心緣聲聞及□支

707a17□佛爲欲成就無上大乘□心緣惡趣爲欲濟拔

707a18□一切衆生□心緣諸天知一切法悉有敗壞□緣

707a19□諸衆生知無堅實□心緣念佛爲得成就禪定

707a20□助道□心緣念法爲得通達諸□密藏□心緣念

707a21□僧爲得不退□心緣念捨爲無愛著□心緣念戒

707a22□爲得淨戒□心緣念天爲成佛道諸天讚歎□心

707a23□緣自身爲得佛身□心緣自口爲得佛口□心緣

707a24□自意爲得如來平等之心□心緣有爲爲成佛

707a25□智□心緣無爲爲得寂靜□大王□菩薩摩訶薩

707a26□行般若波羅蜜無有一心一行空過不向薩

707a27□婆若者□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□遍緣諸

707a28□法而能不著□名憂波□舍羅□觀見諸法無不

707a29□趣向菩提之者□大王□譬如三千大千世界大

707b01□地出生諸物人無不用□菩薩摩訶薩行般若

707b02□波羅蜜□所緣境界無不利益趣向菩提□譬如

707b03□衆色無有不因四大成者□如是菩薩所緣境

707b04□界□無有一法不向菩提□何以故□菩薩摩訶

707b05□薩修習諸行□皆因外緣而得成立□如因□嫉

707b06□人成就菩薩檀波羅蜜□因不知恩人成就菩

707b07□薩尸波羅蜜□如因惡性瞋□衆生成就菩薩

707b08□忍波羅蜜□因懶惰者成就菩薩毘梨耶波羅

707b09□蜜□因散亂人成就菩薩禪波羅蜜□因諸癡鈍

707b10□成就菩薩般若波羅蜜□若有衆生損惱菩薩□

707b11□菩薩因此不起瞋心□菩薩若見修行善法向

707b12□菩提者□生己身想猶我子心□菩薩摩訶薩□若

707b13□人讚歎不生歡喜毁不瞋□□見苦衆生則起

707b14□大悲□若見受樂則生大喜□若因難化□戾衆

707b15□生□菩薩則發奢摩他心□因信行者□菩薩卽

707b16□得知恩智慧□若見衆生外惡緣强善因弱者□

707b17□菩薩則起擁護之心□菩薩若見因力强者□種

707b18□種方便令其受敎□菩薩若見智慧開悟解義

707b19□衆生□則爲此人說甚深法□若有智人菩薩則

707b20□爲次第說法□著文字者□爲說句義□若已先

707b21□學奢摩他者□菩薩爲說毘婆舍那□若有先學

707b22□毘婆舍那□則應爲彼說諸三昧□若著持戒爲

707b23□說地獄□持戒不著則不說之□若著聞者爲說

707b24□思修□著三昧者說入般若□樂阿蘭若卽應爲

707b25□說心遠離法□若有樂聞佛功德者爲說聖智□

707b26□爲貪欲者說不淨法□爲瞋□人說慈悲法□爲

707b27□愚癡者說緣生法□爲等集者說種種法□或說

707b28□不淨□或說慈悲□或說因緣□調化衆生爲說

707b29□淨戒禪定智慧□應入佛乘而受化者□爲次第

707c01□說諸波羅蜜□應以抑挫而受化者□先折其辭

707c02□然後說法□種種語言而受化者□卽應爲說因

707c03□緣譬喩令其得解□應以深法而受化者□卽應

707c04□爲說般若波羅蜜及方便力□無人無我無諸

707c05□法相□著見衆生爲說空法□多覺觀者爲說無

707c06□相□樂著有爲則說無願□著陰衆生爲說如幻□

707c07□著界衆生說無所有□著入衆生爲說如夢□著

707c08□欲界者爲說熾然□若著色界爲說行苦□著無

707c09□色界說行無常□難化衆生爲讚聖種□易化衆

707c10□生說諸禪定及無量心□若聞生天而受化者

707c11□則爲說樂□因聲聞法而受化者爲說諸諦□□

707c12□支佛法而受化者爲說因緣□以菩薩法而受

707c13□化者□爲說淨心及大悲法□修行菩薩則應爲

707c14□說功德智慧□阿□跋致諸菩薩等□則應爲說

707c15□淸淨佛國□一生補處則應爲說莊嚴道場□應

707c16□以佛說而受化者□則爲相續次第而說□大王□

707c17□菩薩摩訶薩行淸淨般若波羅蜜□以方便力

707c18□得諸自在□說法利益無有空過□說是菩薩自

707c19□在法門時□衆中三萬天人發阿□多羅三□

707c20□三菩提心□五千菩薩得無生法忍□爾時世尊

707c21□欣然微笑□諸佛法爾□若微笑時□面門卽放

707c22□諸大光明□靑黃赤白紫頗梨色□遍照無量無

707c23□邊世界□上至阿迦尼□還歸佛所□右繞三□

707c24□從佛頂入□爾時大智舍利弗□卽從坐起偏袒

707c25□右肩右膝著地□合掌向佛頭面作禮而白佛

707c26□言□世尊□諸佛如來無大因緣□則不現此希

707c27□有瑞相□世尊今者放是光明□遍照十方無量

707c28□世界□爲何因緣□願世尊說□爾時佛告舍利

707c29□弗言□善男子□此勝天王□過去無量無邊阿

708a01□僧祇劫於諸佛所修行衆波羅蜜□爲諸菩薩

708a02□護持如是般若波羅蜜□未來之世過無量百

708a03□千阿僧祇劫□成就無上菩提資糧□然後得阿

708a04□□多羅三□三菩提□佛號功德莊嚴如來應

708a05□供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈

708a06□夫天人師佛世尊□國名嚴淨□劫名淸淨□其土

708a07□□饒人民安樂□純菩薩衆□彼國悉以七寶莊

708a08□嚴□所謂金銀琉璃頗梨馬瑙車□眞珠□七

708a09□寶間錯以成其地□平坦如掌□香華軟草而

708a10□嚴飾之□無諸山陵堆阜荊棘□幡華幢蓋種

708a11□種莊嚴□城名難伏□七寶羅網彌覆其上□角

708a12□懸金鈴□日夜六時諸天空中自作天樂□散

708a13□衆天香及天妙華□其土人民受樂歡喜□勝他

708a14□化天□人天往來不相隔□□無三惡道□彼土

708a15□衆生唯求佛智無二乘名□其佛世尊爲諸

708a16□高行菩薩摩訶薩說淸淨法□無量無邊菩薩

708a17□眷屬□無有破戒邪命著見盲□聾啞□背裸

708a18□形諸根缺者□皆悉具足二十八相莊嚴其身□

708a19□佛壽八小劫□人天之衆無中夭者□善男子□彼

708a20□佛世尊□有如是等無量功德□若欲說法先放

708a21□光明照曜國土□其諸菩薩遇斯光者□卽知世

708a22□尊將欲說法□我等今者宜應往聽□爾時諸天

708a23□爲彼世尊□敷師子座高百由旬□種種嚴飾無

708a24□量供養□世尊坐上爲衆說法□彼諸菩薩聰

708a25□明利根□一聞悟解無我我所□飮食資糧應念

708a26□卽得□說是勝天王授記法門時□衆中五萬天

708a27□人發阿□多羅三□三菩提心□皆願未來生

708a28□彼國土□爾時勝天王聞佛世尊爲其授記□心

708a29□大歡喜得未曾有□踊在虛空高七多羅樹□爾

708b01□時三千大千世界六種震動□諸天伎樂不鼓

708b02□自鳴□散衆天華以供養佛及勝天王□時勝天

708b03□王從空中下□頭面禮佛退坐一面

708b04□　　勝天王般若波羅蜜經現相品第七

708b05□爾時大智舍利弗白勝天王言菩薩摩訶薩

708b06□行般若波羅蜜□通達法性卽應坐道場轉法

708b07□輪□何因緣故先修苦行降伏惡魔□爾時勝天

708b08□王答舍利弗言□善男子□菩薩摩訶薩行般若

708b09□波羅蜜實無苦行□爲伏外道故示現之□而彼

708b10□天魔實不能壞□是欲界主故示降伏化諸衆

708b11□生□舍利弗□外道自謂苦行第一□是故菩薩

708b12□示現苦行能超過彼□舍利弗□或有衆生但見

708b13□菩薩屈一膝立□或見菩薩擧兩手立□或見菩

708b14□薩視日而立□或見菩薩五熱炙身□或見菩薩

708b15□倒身而立□或見菩薩臥棘刺床□或臥牛糞或

708b16□坐方石□或復臥地或見臥板□或臥杵上或臥

708b17□塵土□或著板衣或著□衣□或著草衣或樹皮

708b18□衣□或復裸形或著茅衣□或面向日隨日而

708b19□轉□或食稗子或見食麥□或食草根雜諸樹

708b20□葉□食果食華或食薯□□或見食芋或見食

708b21□藕□或六日一食或見食豆□或食大豆或食炒

708b22□穀□或見食麻或見食米□或見飮水而以度

708b23□日□或見菩薩食一[泳-永+適]蘇而以度日□或一[泳-永+適]

708b24□蜜或一[泳-永+適]乳□或無所食或見眠熟□舍利弗□菩

708b25□薩摩訶薩□示現如是種種苦行□六年之中一

708b26□事不虧□菩薩實無如是苦行□衆生見有□以

708b27□諸衆生應以苦行而得度脫□爲是等故菩薩

708b28□示之□有六十那由他人安住三乘□舍利弗□復

708b29□有天人宿世善根深樂大乘□則見菩薩坐七

708c01□寶臺身心不動□面門喜笑入三昧定□如是六

708c02□年方從定起□舍利弗□復有衆生深樂大乘□欲

708c03□聽聞者則見菩薩端坐說法□舍利弗□此是菩

708c04□薩摩訶薩□以方便力行般若波羅蜜□大悲化

708c05□度一切衆生□能降天魔伏諸外道□菩薩摩訶

708c06□薩□旣經六年從定而起□隨順世法詣尼連禪

708c07□河□洗浴出已於河邊立□有牧牛女□百乳

708c08□牛□以飮一牛□□此牛乳□用以作□奉獻菩

708c09□薩□復有六億天龍夜叉乾□婆□各持飮食而

708c10□來奉獻□作如是言□大士受我供養□正士受我

708c11□供養□菩薩悉受□而彼牛女天龍夜叉各不相

708c12□見□一一天等各見菩薩獨受其食□舍利弗□是

708c13□等衆生因見受供而得悟道□是故菩薩爲示

708c14□現之□而此菩薩實不洗浴及受供養□舍利弗□

708c15□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□以方便力示現

708c16□行詣道場□時有地居天子名曰妙地□與諸天

708c17□神掃此大地散衆妙華□種種香水而用灑之□

708c18□三千大千世界□須彌山下諸天之衆四天王

708c19□天雨諸天華□三十三天及夜摩天□空中讚歎

708c20□作諸伎樂□兜率陀天珊兜率陀王□以七寶網

708c21□彌覆世界□四角皆懸閻浮檀金鈴□悉雨衆寶

708c22□供養菩薩□化樂諸天善化王□以閻浮檀金羅

708c23□網彌覆世界□作諸伎樂雨種種華供養菩薩

708c24□他化自在諸天子□與諸天龍夜叉乾□婆阿

708c25□修羅□伽樓羅緊那羅摩□羅伽人非人等□各

708c26□各施設種種供養□自在天子與娑婆世界主

708c27□大梵天王□旣見菩薩行詣道場□卽告一切諸

708c28□梵天言□善男子□汝等當知□如此菩薩摩訶

708c29□薩□堅固大身而自莊嚴□不違本誓心無厭

709a01□怠□一切菩薩行悉滿足□通達敎化無量衆生□

709a02□菩薩諸地皆得自在□於諸衆生其心淸淨善

709a03□知根性□通達如來甚深蜜藏過諸魔事□一切

709a04□善根不隨外緣□無量諸佛之所擁護□能爲衆

709a05□生開解脫門□大將導師□伏諸魔□大千世界

709a06□獨爲勇猛□善施法藥爲大醫王□解脫灌頂受

709a07□法王位放智慧光□世間八法所不能染如大

709a08□蓮華□通達一切諸陀羅尼甚深如海□安住不

709a09□動如須彌山□智慧淸淨無有垢穢□如摩尼珠

709a10□於一切法而得自在淸淨梵行□善男子□菩薩

709a11□摩訶薩修般若波羅蜜□以方便力行詣道場□

709a12□欲降惡魔坐菩提樹□爲成就十力四無畏十

709a13□八不共法□轉大法輪作師子吼□以法布施令

709a14□諸衆生皆悉飽滿□爲欲淸淨衆生法眼□無上

709a15□正法降伏外道□欲示諸佛本願成就□於一切

709a16□法而得自在□善男子□汝等可往供養菩薩□

709a17□舍利弗□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□以方便

709a18□力示現行詣道場□足下卽現千輻輪相□微妙

709a19□光明□一切地獄畜生餓鬼遇斯光明□皆悉離

709a20□苦而得安樂□及照龍宮時有加梨加龍王□

709a21□遇此光明卽告諸龍□此金色光來照龍宮□悉

709a22□令汝等身心安樂□我於過去曾見此相有佛

709a23□出興□今此光明如昔不異□當知必有佛出世

709a24□間□可辨種種燒香塗香末香□金銀眞珠車□

709a25□馬瑙珊瑚白玉□□華幢蓋□作諸音樂往詣菩

709a26□薩宮中□好物悉齎供養□時加梨加龍王與諸

709a27□眷屬□普興大雲降注香雨□往詣菩薩作諸伎

709a28□樂施設供養□右繞菩薩而讚歎言□金色光明

709a29□令人喜悅□決定最勝佛出無疑□種種雜寶莊

709b01□嚴大地□凡是因地生諸草木悉變成寶□江河

709b02□皆靜無風浪聲□推如此瑞佛出無疑□釋梵日

709b03□月光明不現□惡趣淸淨佛出無疑□譬如有人

709b04□少失父母□年旣長大忽然還得心甚歡喜□一

709b05□切世間睹佛興出亦復如是□我等已曾供養

709b06□過去諸佛世尊□今値法王人中師子□則我受

709b07□生爲不空過□舍利弗□菩薩摩訶薩行般若波

709b08□羅蜜□以方便力取草敷坐□於菩提樹右繞七

709b09□□正念端坐□下劣衆生見如此相□舍利弗□復

709b10□有高行諸大菩薩□見八萬四千天子敷八萬

709b11□四千大師子座衆寶合成□七寶羅網彌覆其

709b12□上□四角金鈴處處皆有□幡華幢蓋繒綵羅

709b13□列□爾時菩薩遍此八萬四千座上一一皆坐□

709b14□而諸天子自不相見□各謂菩薩獨坐我座成

709b15□阿□多羅三□三菩提□以是因緣心生歡喜

709b16□得未曾有□皆證阿□跋致舍利弗□菩薩摩訶

709b17□薩行般若波羅蜜□以方便力卽放眉間白毫

709b18□相光明照諸魔宮□三千大千世界一切魔宮

709b19□皆失光明□時諸魔等各作是念□以何因緣我

709b20□等諸宮光明不現□□非菩薩坐於道場證阿

709b21□□多羅三□三菩提乎□卽共觀察□方見菩薩

709b22□端坐道場菩提樹下□時諸惡魔於自宮殿聚

709b23□集魔軍□無量千億種種諸色□種種衆形□種種

709b24□相貌□種種頭面□持種種仗□種種幢幡□種種

709b25□音聲□若有聞者耳鼻口中□皆流血□菩薩爾

709b26□時以大悲力□令魔軍衆不得出聲□舍利弗□是

709b27□名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜方便之力□舍

709b28□利弗□菩薩行般若波羅蜜□以方便力□無量億

709b29□劫行布施持戒忍辱精進禪定智慧□慈悲喜

709c01□捨□念處正勤□神足根力覺道□奢摩他毘婆

709c02□舍那□三明解脫□身金色右臂□從頂自摩乃

709c03□至遍身□作如是言□衆生苦惱□我欲濟拔而

709c04□起大悲□爾時魔王及諸眷屬□聞菩薩言卽皆

709c05□倒□□菩薩摩訶薩□以大悲力令諸魔衆聞空

709c06□中聲言□汝等可歸依持戒力仙□能施無畏救

709c07□護一切衆生□魔及眷屬聞此聲已□猶伏在地

709c08□作如是言□唯願正士大士救濟我命□舍利弗□

709c09□爾時菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□以方便力

709c10□放大光明□其有遇者皆離怖畏□魔及眷屬見

709c11□是神力□恐怖歡喜二事交懷□舍利弗□菩薩

709c12□摩訶薩行般若波羅蜜□或有衆生見是降魔□

709c13□亦復有人不見此事□或有衆生但見菩薩敷

709c14□草而坐□或見菩薩處大師子寶臺而坐□或見

709c15□菩薩在地而坐□或見空中自然而有師子之

709c16□座菩薩安坐□或有衆生見阿說他樹爲菩提

709c17□樹□或見波利質多羅樹□或見衆寶合成爲菩

709c18□提樹□或有衆生見菩提樹高七多羅樹□或有

709c19□衆生見菩提樹高八萬四千由旬□師子之座

709c20□高四萬二千由旬□或有衆生遙見菩薩遊戱

709c21□空中□或見菩薩坐菩提樹□舍利弗□菩薩摩

709c22□訶薩行般若波羅蜜以方便力示現如是種

709c23□種神變化度衆生□舍利弗□菩薩摩訶薩行般

709c24□若波羅蜜□以方便力現坐道場□十方恒河沙

709c25□世界□無量無邊菩薩摩訶薩□皆悉來集住虛

709c26□空中□出是聲言□安慰菩薩安樂歡喜□善哉

709c27□速疾勇猛精進□大吉祥勿生怖懼□心如金剛

709c28□遊戱神通利益衆生□一念之頃一切智現□舍

709c29□利弗□菩薩摩訶薩坐道場時□魔來爲亂亦不

710a01□生瞋□一刹那心與般若波羅蜜相應□所知見

710a02□覺無不通達□舍利弗□時十方恒河沙世界諸

710a03□佛如來□異口同聲讚言□善哉大士□通達自

710a04□然智□無□智□平等智□無師智□大悲莊嚴□舍

710a05□利弗□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□以方便力

710a06□能作如是種種示現□或有衆生□見此菩薩今

710a07□始成道□或見菩薩久遠成道□或見一世界四

710a08□天王獻□□或見十方恒河沙世界四天王獻

710a09□□□舍利弗□菩薩爾時度衆生故卽受衆□□重

710a10□疊掌中合而爲一□其諸天王各不相見□皆謂

710a11□世尊獨用我□□舍利弗□菩薩摩訶薩行般若

710a12□波羅蜜□以方便力示現此事□說是法門時□衆

710a13□中三萬菩薩摩訶薩得無生法忍□三萬六千

710a14□菩薩皆不退轉阿□多羅三□三菩提□八萬

710a15□人天得遠塵離垢法眼淨□無量無邊衆生發

710a16□阿□多羅三□三菩提心□舍利弗□復有六萬

710a17□天子先來獻供□過去願力若菩薩成道□必願

710a18□先受我等供養□爾時菩薩摩訶薩以般若波

710a19□羅蜜方便力故□示現欲轉法輪□娑婆世界主

710a20□尸棄梵王□與六十八萬梵天□來世尊所頭面

710a21□作禮□右繞七□而發是言□唯願大悲□轉無

710a22□上法輪□唯願大悲□轉無上法輪□爾時卽現

710a23□大師子座高四萬二千由旬□種種莊嚴堅固

710a24□安隱□十方無量釋提桓因□悉爲如來敷師子

710a25□座亦復如是□爾時菩薩以神通力一一諸天

710a26□各見菩薩坐其座上而轉法輪□菩薩摩訶薩

710a27□旣坐此座□十方無量無邊世界□皆悉震動放

710a28□大光明□卽入無邊境界三昧□十方恒河沙世

710a29□界一切衆生□三惡道苦卽得安樂悉離三毒□

710b01□各各相於猶如母子無復惡心□時此三千大

710b02□千世界□靡有間隙如一毛孔□天龍夜叉乾□

710b03□婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩□羅伽人非人

710b04□等□悉滿其中□若有衆生應以苦法而受化者

710b05□聞佛說苦□應以無我空寂靜離無常皆亦如

710b06□是□應以如幻法而受化者聞說如幻□應以如

710b07□夢水中月如影如響皆亦如是□應以空無相

710b08□無願而受化者□卽聞佛說空無相無願法□或

710b09□聞如來說一切法從因緣生□或聞說諸陰□或

710b10□聞說諸界□或聞說諸入□或聞說苦聲□或聞說

710b11□集聲□或聞說道聲□或聞說念處□或聞說正

710b12□勤□或聞說神足□或聞說根□或聞說力□或聞

710b13□說覺□或聞說道□或聞說奢摩他□或聞說毘

710b14□婆舍那□或聞說□支佛法□或聞說大乘法□舍

710b15□利弗□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□以方便力

710b16□示現種種轉法輪□令無量衆生隨其根性歡

710b17□喜利益□爾時舍利弗白勝天王言□菩薩摩訶

710b18□薩行般若波羅蜜□以方便力□甚深境界難知

710b19□難思量難入□爾時勝天王答舍利弗言□菩薩

710b20□摩訶薩行般若波羅蜜功德勝事□我今所說

710b21□百分不及一□百千萬億分乃至算數譬喩亦

710b22□不及一□唯有如來乃能盡說□我今所說其少

710b23□分者□皆承如來威神之力□何以故□諸佛境

710b24□界一生補處菩薩摩訶薩尙不能盡□況餘菩

710b25□薩□舍利弗□諸佛境界寂靜無說□後無分別

710b26□智之所能了□舍利弗□菩薩摩訶薩□欲入諸

710b27□佛境界□應學般若波羅蜜□首楞嚴三昧□如

710b28□幻三昧□金剛喩三昧□金剛三昧□不動意三

710b29□昧□遍通達三昧□不緣境界三昧□師子自在

710c01□三昧□三昧王三昧□功德莊嚴三昧□寂靜意

710c02□三昧□超出三昧□無著三昧□意莊嚴王三昧□

710c03□無等等三昧□等覺三昧□正覺三昧□悅意三

710c04□昧□歡喜三昧□淸淨三昧□火焰三昧□光明

710c05□三昧□難勝三昧□常現前三昧□不相近三昧□

710c06□無生三昧□通達三昧□最勝三昧□過魔界三

710c07□昧□一切智意三昧□幢相三昧□大悲三昧□歡

710c08□喜三昧□愛念三昧□不見法三昧□舍利弗□菩

710c09□薩摩訶薩行般若波羅蜜□以方便力□通達如

710c10□是等無量無邊百千億恒河沙數諸三昧已乃

710c11□能得入諸佛境界□其心安隱恐怖悉無□如師

710c12□子王不畏禽狩何以故□菩薩摩訶薩□修如

710c13□是等諸三昧已□有所經遊悉無怖畏□不見

710c14□其前有一怨敵□何以故□舍利弗□菩薩摩訶

710c15□薩行般若波羅蜜□以方便力心無所緣亦無

710c16□所住□譬如有人生無色界□八萬四千劫中唯

710c17□是一識□無有住處亦無所緣□菩薩摩訶薩行

710c18□般若波羅蜜亦復如是□心無住處亦無所緣□

710c19□何以故□心不行無行處□心無想無想處□心

710c20□不緣無緣處□心不著無著處□心不亂無亂

710c21□處□心無高下心不隨順□又不違逆不喜不

710c22□憂□無分別離分別□離奢摩他毘婆舍那心

710c23□不隨智□心不自住亦不住他□不依眼住不依

710c24□耳鼻舌身意住□不依色住不依聲香味觸法

710c25□住□心不在內亦不在外□心不緣法心不緣智□

710c26□不住過去未來現在□舍利弗□菩薩摩訶薩行

710c27□般若波羅蜜不取一法□於一切法知見無□□

710c28□心行淨故見一切法□皆悉無垢不取見相□見

710c29□不分別離諸戱論□舍利弗□菩薩摩訶薩般

711a01□若波羅蜜□不與肉眼相應□不與天眼相應□慧

711a02□眼法眼佛眼悉不相應□不與天耳相應□不與

711a03□他心智相應□不與宿命智相應□不與神通智

711a04□相應□不與漏盡智相應□舍利弗□是般若波羅

711a05□蜜不與一切法相應非不相應□菩薩摩訶薩

711a06□行般若波羅蜜□以方便力□於一切法得平等

711a07□智□能觀一切衆生心行□一切染淨皆如實知

711a08□於十力四無畏十八不共法佛一切智咸不失

711a09□念□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□以無功用心

711a10□通達一切法無心意識□常在寂靜三昧之中□

711a11□不捨三昧敎化衆生□施作佛事無有休息□於

711a12□諸佛法得無□智心無染著□舍利弗□譬如化

711a13□佛更化作佛□彼所化者無心意識□無身身業

711a14□無口口業無心心業□而能施作一切佛事利

711a15□益衆生□何以故□佛神力故□舍利弗□菩薩摩訶

711a16□薩從般若波羅蜜所化亦復如是□無身身業

711a17□無口口業無意意業□以無功用心常作佛事

711a18□利益衆生□何以故□菩薩摩訶薩行般若波羅

711a19□蜜通達一切法□猶如幻相心無分別□而諸衆

711a20□生恒聞說法□舍利弗□菩薩摩訶薩如是智慧□

711a21□不住有爲不住無爲□不住諸陰不住界入不

711a22□住內外□不住善法及不善法□不住世間及出

711a23□世間□不染不淨□不住有漏不住無漏□不住過

711a24□去未來現在□不住數緣滅不住非數緣滅□舍

711a25□利弗□是菩薩摩訶薩□如是行般若波羅蜜心

711a26□無所住□而能通達一切諸法□以無□智無功

711a27□用力爲衆生說□常在寂靜而敎化事無有休

711a28□息□舍利弗□菩薩摩訶薩宿願强故□無功用心

711a29□爲人說法□舍利弗□菩薩摩訶薩□以般若波羅

711b01□蜜方便力故無諸怖畏□何以故□執金剛神常

711b02□守護故□若行若立若坐若臥恒不遠之□舍利

711b03□弗□菩薩摩訶薩□聞說深般若波羅蜜□心不

711b04□驚不怖不疑不悔□當知是人已得授記□何

711b05□以故□信受般若波羅蜜□近佛境界故□以此

711b06□一心則能通達一切佛法□達佛法故利益衆

711b07□生□不見衆生與佛法異□何以故□理無二故

711b08□勝天王般若波羅蜜經卷第四

711b09□

711b10□

711b11□

711b12□勝天王般若波羅蜜經卷第五

711b13□

711b14□　　　　陳優禪尼國王子月婆首那譯

711b15□　　無所得品第八

711b16□爾時衆中有一菩薩摩訶薩□名須眞□□白勝

711b17□天王言□如來爲大王授記乎□勝天王答善思

711b18□惟菩薩言□善男子□我授記如夢相□又問□大

711b19□王□如此授記當得何法□答曰□善男子□佛授

711b20□我記竟無所得□又問□無所得者爲是何法□答

711b21□曰□不得衆生壽者人養育陰界入悉無所得□

711b22□若善不善□若染若淨□若有漏若無漏若世間

711b23□若出世間□若有爲若無爲□若生死若涅槃□悉

711b24□無所得□又問□若無所得用受記爲□答曰□善

711b25□男子□無所得故則得受記□又問若如大王□所

711b26□說義者則有二智一無所得□二得受記□答曰□

711b27□若有二者則無授記□何以故□佛智無二諸佛

711b28□世尊□以不二智受菩薩記□又問□若智不二

711b29□云何而有授記得記□答曰□得記授記其際不

711c01□二□又問□不二際者□云何有記□答曰□通達不

711c02□二際卽是受記□又問□大王□住何際中而得

711c03□授記□答曰□住我際得授記□住衆生際壽命

711c04□際人際得授記□又問□我際當於何求□答曰□

711c05□當於如來解脫際求□又問□如來解脫際復於

711c06□何求□答曰□當於無明有愛際求□又問□無明

711c07□有愛當於何求□答曰□當於畢竟不生際求□

711c08□又問□畢竟不生際當於何求□答曰□當於無

711c09□知際求□又問□無知者爲無所知□云何於此

711c10□際求□答曰□若有所知求不可得□以無知故

711c11□於此際求□又問□此際無言云何可求□答曰□

711c12□以言語斷是故可求□又問□云何言語斷□答

711c13□曰□諸法依義不依語□又問□云何依義□答曰□

711c14□不見義相□又問□云何不見□答曰□不生分別

711c15□義□是可依我爲能依□無此二事故名通達□又

711c16□問□若不見義此何所求□答曰□不見不取故

711c17□名爲求□又問□若法可求卽是有求□答曰□不

711c18□爾□夫求法者是無所求何以故□若是可求則

711c19□爲非法□又問□何者是法□答曰□法無文字亦

711c20□離言語□又問□離文言中何者是法□答曰□文

711c21□言性離心行處滅□是名爲法□一切諸法皆不

711c22□可說□其不可說亦不可說□善男子□若有所

711c23□說卽是虛妄□中無實法□又問□諸佛菩薩常

711c24□有言說皆虛妄乎□答曰□諸佛菩薩從始至終

711c25□不說一字□云何虛妄□又問□若有所說云何

711c26□過咎□答曰□謂言語過□又問□言語何咎□答

711c27□曰□謂思量過□又問□何法無咎□答曰□無說

711c28□所說不見二相□是則無咎□又問□過何爲本□

711c29□答曰□能執爲本□又問□執何爲本□答曰著心

712a01□爲本□又問□著何爲本□答曰□虛妄分別□又問□

712a02□虛妄分別以何爲本□答曰□攀緣爲本□又問□

712a03□何所攀緣□答曰□緣色聲香味觸法□又問□云何

712a04□不緣□答曰□若離愛取則無所緣□以是義故

712a05□如來常說諸法平等□說此法門時□衆中五千

712a06□比丘得遠塵離垢法眼淨□一萬二千菩薩得

712a07□無生法忍□無量無邊衆生發阿□多羅三□

712a08□三菩提心□爾時勝天王卽從座起□偏袒右肩

712a09□右膝著地□合掌向佛頭面作禮□而白佛言□世

712a10□尊□善男子善女人□聞是般若波羅蜜□云何

712a11□未發阿□多羅三□三菩提心者卽能發心□

712a12□皆悉成就得不退轉□行常勝進而無墮落□佛

712a13□告勝天王言□大王□諦聽善思念之□當爲王

712a14□說□善男子善女人聞般若波羅蜜□行得勝進

712a15□無有退墮□勝天王言善哉世尊□唯然願聞□

712a16□佛告勝天王言□大王□若善男子善女人□聞

712a17□般若波羅蜜□以淸淨意發阿□多羅三□三

712a18□菩提心□具足正信親近賢聖樂聞正法□遠離

712a19□嫉□無有□吝□常修寂靜好行布施□心無隔

712a20□□恒離穢濁□正信業果心不疑惑知黑白報□

712a21□設爲身命不應作者終不爲之□大王□善男子

712a22□善女人□如是行般若波羅蜜□則遠離殺生不

712a23□與取邪□妄語兩舌惡口綺語貪瞋邪見□心

712a24□常繫念此十善法□大王□善男子善女人行般

712a25□若波羅蜜□以方便力□若見沙門婆羅門□正

712a26□行精進戒品淸潔□多聞解義常起正念□心性

712a27□調伏寂靜不散□口恒愛語遠離諸惡不善之

712a28□法□修習衆善□不自矜高於他不下□不作惡

712a29□口及無義語□不捨念處其心調直□能斷有流

712b01□善拔毒箭捨離重擔□超出有難已度後有□大

712b02□王□善男子善女人□行般若波羅蜜若見如是

712b03□菩薩摩訶薩則應親近依止□是人爲善知

712b04□識□菩薩摩訶薩□以方便力而爲說法□善男

712b05□子□施得大富持戒生天聽法大智□又復告言□

712b06□此是布施此是施報□此是嫉□是嫉□

712b07□報□此是忍辱是忍辱報□此是精進是精進

712b08□報□此是禪定是禪定報□此是般若是般若

712b09□報□此是愚癡是愚癡報□是身善業身善業

712b10□報□是身惡業身惡業報□是口善業口善業報□

712b11□是口惡業口惡業報□是意善業意善業報□是

712b12□意惡業意惡業報□諸善男子善女人□此法應

712b13□作此不應作□若如是修致長夜樂□不如是作

712b14□得長夜苦□大王□善男子善女人□以方便力

712b15□親近善知識□得聞如是次第說法□菩薩摩訶

712b16□薩□若知彼人是法器者□則應爲說甚深般若

712b17□波羅蜜□所謂空無相無願無作□無生無滅□無

712b18□我無衆生□無命無人□而說甚深因緣法□因

712b19□此法彼法生□此法滅彼法滅□所謂無明緣

712b20□行□行緣識□識緣名色□名色緣六入□六入緣

712b21□觸□觸緣受□受緣愛□愛緣取□取緣有□有緣生□

712b22□生緣老死憂悲苦惱□無明滅則行滅□行滅則

712b23□識滅□識滅則名色滅□名色滅則六入滅□六入

712b24□滅則觸滅□觸滅則受滅□受滅則愛滅□愛滅則

712b25□取滅□取滅則有滅□有滅則生滅□生滅則老死

712b26□憂悲苦惱滅□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅

712b27□蜜□以方便力作如是說□於眞實中無有一法可

712b28□生可滅□何以故□世間諸法皆因緣生□無我作

712b29□者因緣和合□無一實法受生滅者□虛妄分別

712c01□於三界中但有假名□隨業煩惱而受果報□若

712c02□以般若波羅蜜□如實觀察一切諸法□無生無

712c03□滅無作受者□若法無作是亦無行□則於諸法

712c04□心無所著□謂不著色受想行識□不著眼色識□

712c05□不著意法識□大王□菩薩摩訶薩作如是說□一

712c06□切諸法自性空離不取不著□善男子善女人□

712c07□因如是說則無退失□大王□菩薩摩訶薩行般

712c08□若波羅蜜□樂見諸佛樂聞正法□不墮卑賤□在

712c09□所生處不離見佛□聽受正法供養衆僧□面見

712c10□諸佛勇猛精進□志求正法不著有爲□妻子僕

712c11□隷生生所資□悉不貪著不染諸欲□常依正敎

712c12□憶念諸佛□離俗出家如聞修行□轉爲他說心

712c13□無求望□見聽法衆常生大慈□一切衆生而起

712c14□大悲□多聞廣學不惜身命□少欲知足常樂遠

712c15□離□但採義理不滯言辭□說法修行不爲自身□

712c16□唯化衆生得無上樂□所謂佛智□大王□菩薩

712c17□摩訶薩行般若波羅蜜如是修行□遠離放逸

712c18□攝護諸根□若眼見色不著色相□如實觀察此

712c19□色過患□耳聲鼻香舌味身觸意法亦爾□若縱

712c20□諸根名爲放逸□若能攝護名不放逸□菩薩摩

712c21□訶薩行般若波羅蜜□調伏自心將護他意名

712c22□不放逸□遠離貪欲心順善法□覺觀瞋癡不善

712c23□根本□身惡口惡及以邪念□一切不善皆悉遠

712c24□離名不放逸□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□心

712c25□常正念名不放逸□大王□菩薩摩訶薩行般若

712c26□波羅蜜□一切諸法信爲其首□正信之人不生

712c27□惡趣□心不行惡聖人所讚□大王□菩薩摩訶薩

712c28□行般若波羅蜜如法修行□在在生處常得値

712c29□佛□遠離二乘安住正道得大自在成就大事

713a01□如來正智□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□欲求

713a02□安樂當勤隨順薩婆若路□大王□今此大衆得

713a03□聞深般若波羅蜜□已於過去無量百千萬劫□

713a04□供養諸佛修習善根□是故應當勤加精進勿

713a05□令退失□大王□若天若人能制諸根不著五欲□

713a06□遠離世間常修出世□三業淸淨習助道法名

713a07□不放逸□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□正

713a08□信具足心不放逸□勤修精進令得勝法名不

713a09□放逸□大王□菩薩摩訶薩欲具正信心不放逸□

713a10□精進正念當學般若波羅蜜□因是念智□能速

713a11□成就阿□多羅三□三菩提法□大王□菩薩摩

713a12□訶薩行般若波羅蜜□具足正信心不放逸□勤

713a13□修精進卽得正念□用是念智知有知無□云何

713a14□有無□若修正行得正解脫□是名爲有□若修邪

713a15□行得正解脫□是名爲無□眼耳鼻舌身意□世

713a16□諦爲有眞實中無□菩薩摩訶薩□勤修精進能

713a17□得菩提□是名爲有□懶惰菩薩得菩提者□是

713a18□名爲無□若說五陰皆從虛妄顚倒而生□是名

713a19□爲有□若謂世法不從因緣自然生者□是名爲

713a20□無□色是無常苦敗壞法□是名爲有□若言常

713a21□樂□非敗壞法□是名爲無□受想行識亦復如

713a22□是□無明緣行□是名爲有□若離無明而行生

713a23□者□是名爲無□行緣識乃至生緣老死憂悲苦

713a24□惱皆亦如是□施得大富□是名爲有□施得貧

713a25□窮□是名爲無□淸淨持戒得生善道□是名爲

713a26□有□若生惡趣□是名爲無□乃至般若波羅蜜

713a27□能得成聖□是名爲有□修行般若波羅蜜作凡

713a28□夫者□是名爲無□若修多聞能得大智□是名

713a29□爲有□得愚癡者□是名爲無□若修正念能得

713b01□出離□是名爲有□不得爲無□若行邪念不得

713b02□出離□是名爲有□得者爲無□無我我所能得

713b03□解脫□是名爲有□有我我所而得解脫□是名爲

713b04□無□若言虛空遍一切處□是名爲有□五陰中

713b05□我□是名爲無□如實修智能得解脫□是名爲

713b06□有□若著邪智而得解脫□是名爲無□若離我

713b07□見衆生見壽者見人見能得空智□是名爲有□

713b08□著我衆生壽者人見能得空智□是名爲無□大

713b09□王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□如是知世有

713b10□無能修平等□了知諸法因緣而生世諦故有

713b11□不起常見□知因緣法本性自空不生斷見□於

713b12□諸佛敎如實通達□大王□諸佛如來略爲菩薩

713b13□說是四法□世間沙門婆羅門及長壽天心皆

713b14□著常□爲破此執說行無常□有諸天人多貪著

713b15□樂□爲破此計說一切苦□外道邪見著身中我□

713b16□爲破此執而說無我□又復爲破增上慢人□是

713b17□故而說涅槃寂靜□說無常者令其志求究竟

713b18□之法□爲說苦者令離願求□說無我者爲顯空

713b19□門□說寂靜者令達無相□大王□菩薩摩訶薩

713b20□行般若波羅蜜如是修學□於諸善法終無退

713b21□墮□速成阿□多羅三□三菩提□爾時勝天王

713b22□白佛言□世尊□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□修

713b23□何等行擁護正法□佛告勝天王言□大王□菩

713b24□薩摩訶薩行般若波羅蜜行不違言□敬重尊

713b25□長隨順正法□心行調直諸根寂靜□遠離衆惡

713b26□不善之法修習善根名護正法□大王□菩薩摩

713b27□訶薩行般若波羅蜜□修身業慈悲□口業慈悲□

713b28□意業慈悲□不求名利持戒淸白遠離諸見□名

713b29□護正法□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□不

713c01□隨愛行□不隨瞋行□不隨癡行□不隨畏行□名

713c02□護正法□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□修

713c03□習□愧□名護正法□大王□菩薩摩訶薩行般

713c04□若波羅蜜□說法修行悉如所聞□名護正法□大

713c05□王□三世諸佛爲護正法□是故擁護天王人王

713c06□令法久住□說是陀羅尼

713c07□多姪他阿吼羅(理我反下悉同)吼羅婆(蒲我反下悉同)底(都覆反下)

713c08□(悉同)厚羅拏(弩假反下悉同)莎臼茶(杜假反)□□□□□□

713c09□(寧履反下悉同)富拏□多(睹□反下悉同)叉多叉延多叉也莎

713c10□摩(暮□反下悉同)奢摩□柯羅□樓□樓婆底

713c11□杞(枯履反)羅婆底金(季侵反)阿毘(彭履反)奢底□莎羅

713c12□□[禾*土]□[禾*土][禾*土]摩底阿婆□□婆□跋多

713c13□跋多□莎履□多□悉蜜履底提婆多□

713c14□悉蜜履底

713c15□若龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□

713c16□羅伽□一切衆生皆得安隱□大王□此大神□□三

713c17□世諸佛□爲護正法□擁護天王人王□宜應誦

713c18□持□怨賊惡難魔障正法皆悉消滅□諸佛如來

713c19□爲令正法久住世故□護天人王使其護法□說

713c20□是般若波羅蜜神□法門時□一切天宮大地

713c21□諸山大海皆悉震動□衆中八萬衆生發阿□

713c22□多羅三□三菩提心□爾時勝天王□以七寶網

713c23□彌覆佛上□而白佛言□世尊□菩薩摩訶薩行

713c24□般若波羅蜜□修何等法於阿□多羅三□三

713c25□菩提心不移動□佛告勝天王言□大王□菩薩

713c26□摩訶薩行般若波羅蜜□修無□大慈無厭大

713c27□悲成辦大事□勤加精進學空三昧修平等智□

713c28□以方便力則能通達淸淨大智□明了如實三

714a01□世平等無有障□□履三世佛所行之道□大王□

714a02□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□修如是法於阿

714a03□□多羅三□三菩提心不移動□勝天王白佛

714a04□言□世尊□菩薩摩訶薩云何行般若波羅蜜□聞

714a05□佛不思議事□不怖不畏不驚不悔□佛告勝天

714a06□王言□大王□菩薩宜應具足般若具足□那□近

714a07□善知識樂聞深法□了知諸法皆悉如幻悟世

714a08□非常□心不住著猶如虛空□知一切法生必有

714a09□滅□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□修如

714a10□是法聞佛不思議事□不怖不畏不驚不悔□勝

714a11□天王白佛言□世尊□云何菩薩摩訶薩行般若

714a12□波羅蜜□於一切處而得自在□佛告勝天王言□

714a13□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□修五神通□

714a14□具足無□諸解脫門□四禪四無量心方便□般

714a15□若波羅蜜於一切處而得自在□勝天王白佛

714a16□言□世尊□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜得何等

714a17□門□佛告勝天王言大王□菩薩摩訶薩行般若

714a18□波羅蜜□得□那門□能入衆生諸根利鈍□得

714a19□般若門分別句義□得陀羅尼門總知一切語

714a20□言音聲□得無□門說法不盡□大王□是名菩

714a21□薩摩訶薩行般若波羅蜜得是諸門□勝天王

714a22□白佛言□世尊□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜得

714a23□何等力□佛告勝天王言□大王□得寂靜力□成

714a24□就大悲故□得精進力□成就阿□跋致故□得

714a25□多聞力□成就大智故□得信樂力□成就解脫

714a26□故□得修行力□成就出離故□得忍辱力□愛護

714a27□衆生故□得菩提心力□斷除我見故□得大

714a28□悲力□敎化衆生故□得無生忍力□成就十力

714a29□故□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□成就

714b01□如是等力□說是法門時□衆中五百菩薩得無

714b02□生法忍□八千天子得阿□跋致□一萬二千天

714b03□子得遠塵離垢法眼淨□四萬人天發阿□多

714b04□羅三□三菩提心

714b05□　　勝天王般若波羅蜜經證勸品第九

714b06□爾時佛告勝天王言□過去之世阿僧祇阿僧

714b07□祇劫□不可數不可思量□此時有佛□名功德

714b08□寶王如來應供正遍知明行足善逝世間解無

714b09□上士調御丈夫天人師佛世尊□國名寶莊嚴□

714b10□劫名善觀□時世□樂無諸疾惱□人天往來不

714b11□相隔□□地平如掌無有山陵堆阜荊□生

714b12□諸細草柔軟靑紺如孔雀毛□長可四寸□下足

714b13□則靡擧步隨昇□種種名花□須摩那花□蔔

714b14□伽花□及餘軟草皆悉周遍□不寒不熱四時調

714b15□和□純靑琉璃以成其地□世界衆生心性柔

714b16□和□善伏三毒不隨之行□時功德寶王佛□有聲

714b17□聞衆一萬三千那由他人□菩薩摩訶薩衆六十

714b18□二億人□時人壽命三十六億那由他歲無復

714b19□中夭□有一國土名無垢莊嚴□其城南北廣一

714b20□百二十八由旬□東西八十由旬□十千園苑以

714b21□爲嚴飾□十千小國周遍圍繞□轉輪聖王名曰

714b22□治世□七寶具足王四天下□已曾供養無量諸

714b23□佛深種善根□不退阿□多羅三□三菩提心□

714b24□有四園苑□妙花莊嚴功德悅意□孔雀遊戱四

714b25□時適樂□城壁厚十六由旬□門堞樓觀悉用七

714b26□寶□有四大池皆廣半由旬□七寶爲岸閻浮檀

714b27□金以成階道底布金沙□池中之水具八功德

714b28□生寶蓮華□鳧□鵝鶴鴛鴦猩猩遊戱其中□

714b29□岸列諸樹白檀赤檀尸梨沙等□上有鸚鵡舍

714c01□利□迦鳥翔集遊戱□王之內宮七十千人相貌

714c02□端正承事寶女□咸悉發心向阿□多羅三□

714c03□三菩提□王有千子□大力勇健能□怨敵□具

714c04□二十八大丈夫相莊嚴其身□悉已發心向阿

714c05□□多羅三□三菩提□爾時功德寶王如來□與

714c06□無量天龍夜叉□□婆阿修羅迦樓羅緊那

714c07□羅摩□羅伽人非人等□前後圍繞入無垢莊

714c08□嚴大城□治世聖王□卽與七寶千子宮人奉迎

714c09□世尊□施設種種微妙供養□爾時世尊及諸大

714c10□衆□受供養已還歸本處□王與七寶千子內人□

714c11□出城奉送亦卽還宮□時治世王忽自歎曰□人

714c12□身無常富貴如夢□諸根不缺正信甚難値佛

714c13□聞法如優曇華□時彼千子知其父王戀仰世

714c14□尊樂聞正法□卽爲營造牛頭□檀七寶莊嚴

714c15□妙臺□其香一兩直閻浮提□此臺東西廣十由

714c16□旬□南北十三由旬□四角大柱衆寶莊嚴□一

714c17□千寶輪□諸子將送奉獻聖王□時王受已而讚

714c18□歎曰□善哉諸子□我欲詣佛聽受正法□爾時

714c19□千子於此臺中造師子座□安處聖王及諸宮

714c20□人□其臺四邊懸繒幡蓋□覆七寶網角垂金鈴□

714c21□種種諸華□□蔔伽華□須摩那華□優□羅

714c22□華□拘勿頭華□分陀利華□迦摩羅華□而散

714c23□臺上□燒無價香□泥香塗之□末香以散□爾時

714c24□千子共捧此臺人各一輪□飛騰虛空猶如鵝

714c25□王□往詣佛所安詳不搖□至地徐下卽到佛

714c26□前□頭頂禮足□右□世尊及諸大衆□凡七□

714c27□已退立一面□爾時聖王及諸宮人□從寶臺下□

714c28□王脫寶冠各脫革□□至世尊前頂禮佛足□右

714c29□繞世尊及諸大衆□凡七□已退坐一面□爾時

715a01□寶莊嚴王佛□卽告之言□聖王□今來聽正法

715a02□乎□爾時治世聖王□卽從座起齊整衣服頭頂

715a03□禮足而白佛言□世尊□所說正法何者是乎□爾

715a04□時世尊讚治世王言□善哉善哉□能爲利益無

715a05□量天人作是深問□如來應供正遍知□當爲大

715a06□王分別解說□治世聖王卽白佛言□世尊□唯

715a07□然願聞□爾時佛告治世聖王言□大王□菩薩

715a08□摩訶薩行般若波羅蜜□通達一切法名爲正

715a09□法□所謂四念處四正勤四如意足□五根五力

715a10□七覺分八聖道分□空無相無願□通達平等名

715a11□爲正法□治世聖王白佛言□世尊□菩薩摩訶薩□

715a12□云何行般若波羅蜜□於大乘中恒得勝進而

715a13□不退墮□佛告治世聖王言□大王□菩薩摩訶

715a14□薩行般若波羅蜜□因正信故而得勝進□何者

715a15□正信□知一切法不生不滅自性寂靜□常能親

715a16□近正行之人□不應作法終不造作□心離散亂

715a17□聽受正法□不見說者不見我聽□勤修精進令

715a18□得神通□身心輕擧敎化衆生□不見我有神通

715a19□能化衆生受化□何以故□大王□菩薩摩訶薩

715a20□行般若波羅蜜□不見我不見衆生二處平等□

715a21□則得勝進而不退墮□大王□菩薩摩訶薩行般

715a22□若波羅蜜□攝護諸根不令取著□一切資生起

715a23□無常想□知法寂靜命如假借□大王□菩薩摩

715a24□訶薩如是行般若波羅蜜□於大乘中心不放

715a25□逸□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□於其

715a26□夢中尙不忘失菩提之心□敎化衆生令修佛

715a27□道□一切善根□向阿□多羅三□三菩提□見

715a28□佛神力歡喜讚歎□大王□菩薩摩訶薩□如是

715a29□行般若波羅蜜□則能速成阿□多羅三□三

715b01□菩提□是故大王□當勤精進莫生放逸□菩薩

715b02□摩訶薩□欲求法者勿著五欲□大王□一切凡

715b03□夫於欲無厭□得聖智者則能捨棄□人身無常

715b04□壽命短促□是故大王□應離世間求出世道□大

715b05□王□今者供養如來所得善根□應作如是四種

715b06□□向□自在無盡□法無盡□智無盡□辯才無盡□

715b07□此四□向與般若波羅蜜同皆悉無盡□大王□

715b08□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□應淨身口意戒□

715b09□何以故□爲聞思修故□以方便力敎化衆生□

715b10□以般若力降伏諸魔□願力成就行不違言□爾

715b11□時治世轉輪聖王□聞佛所說甚深般若波羅

715b12□蜜□心生歡喜得未曾有□卽取寶冠自解瓔珞

715b13□供養如來□捨四天下皆以奉佛作如是願□常

715b14□修梵行學此甚深般若波羅蜜□以決定心趣

715b15□向阿□多羅三□三菩提□王宮女人聞佛說

715b16□法□皆生歡喜發菩提心□脫上分衣及寶纓絡

715b17□供養如來□治世聖王□卽捨寶臺以奉上佛而

715b18□求出家□爾時功德莊嚴王佛□讚治世轉輪聖

715b19□王言□善哉善哉□大王□今日所行不違昔願□

715b20□大王□善修布施持戒忍辱精進禪定智慧□過

715b21□去諸佛已修此法得成佛道□未來諸佛亦修

715b22□此法當得成佛□爾時治世聖王白佛言□世尊□

715b23□菩薩摩訶薩修行布施□爲與般若波羅蜜異

715b24□不□佛告治世聖王言□大王□夫布施者□若無

715b25□般若波羅蜜□但名爲檀非波羅蜜□以般若波

715b26□羅蜜故□乃得名爲檀波羅蜜□持戒忍辱精進

715b27□禪定智慧亦復如是□何以故□般若波羅蜜性

715b28□平等故□功德莊嚴故□佛說是法時□治世聖

715b29□王得無生法忍□佛告勝天王言□菩薩摩訶薩

715c01□行般若波羅蜜應如彼王□爾時治世轉輪聖

715c02□王卽然燈佛是□其王千子賢劫千佛是□爾時

715c03□勝天王白佛言□世尊□云何菩薩摩訶薩行般

715c04□若波羅蜜□修學速成阿□多羅三□三菩提

715c05□道□佛告勝天王言□大王□菩薩摩訶薩行般

715c06□若波羅蜜修習大慈□於諸衆生不起惱心□具

715c07□足勤行諸波羅蜜□及以四攝四無量心助菩

715c08□提法□修學神通了達優波□舍羅□一切善法

715c09□無不修滿□如是行者則能速成阿□多羅三

715c10□□三菩提□大王□菩提道者□所謂信心□淸淨

715c11□心□離諂曲心□行平等心□施無畏心□令諸衆

715c12□生咸悉親附□勤行布施果報不盡□堅持淨戒

715c13□而無障□□修行忍辱離諸瞋惱□勤加精進修

715c14□行則易□以有禪定不起散亂□具足般若能善

715c15□通達□有大悲故終無退轉□有大喜故能悅彼

715c16□心□修行大捨不起分別□無三毒故離諸棘

715c17□刺□不著色聲香味觸故滅諸戱論□無煩惱故

715c18□遠離怨敵□捨二乘念其心廣大□具一切智能

715c19□出衆寶□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□如

715c20□是學者速成阿□多羅三□三菩提□爾時勝

715c21□天王白佛言□世尊□菩薩摩訶薩行般若波羅

715c22□蜜□現何色貌敎化衆生□佛告勝天王言□菩

715c23□薩摩訶薩行般若波羅蜜□示現色形無有定

715c24□相□何以故□隨諸衆生心之所樂□卽見菩薩

715c25□色貌□如是或現金色□或現銀色□或頗梨色

715c26□或琉璃色□或馬瑙色□或車□色□或眞珠

715c27□色□靑色黃色赤色白色□或日月色□火色□焰

715c28□色□帝釋色□梵王色□霜色□雌黃色□朱色□□

715c29□蔔伽色□須摩那色□婆利師迦色□波頭摩色□

716a01□拘勿頭色□分陀利色□功德天色□鵝色□孔雀

716a02□色□珊瑚色□如意珠色□虛空色□天見是天人

716a03□見是人□大王□十方恒河沙世界中□一切衆

716a04□生色形相貌□菩薩摩訶薩悉現如是□何以故□

716a05□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□不捨一衆生故

716a06□遍能攝取□何以故□一切衆生心各不同□是

716a07□故菩薩種種示現□何以故□菩薩摩訶薩□過

716a08□去世中有大願力□隨諸衆生心所樂見而受

716a09□化者□卽爲示現所欲見身□大王□如淨明鏡

716a10□本無影像□隨諸外色若好若醜□種種悉現□亦

716a11□不分別我體明淨能現衆色□菩薩摩訶薩行

716a12□般若波羅蜜亦復如是□無功用心隨衆生樂□

716a13□種種示現悉令悅彼□而不分別我能現身□大

716a14□王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□於一座中隨

716a15□諸聽衆□或見菩薩說法□或見佛說法□或見

716a16□□支佛說法□或見聲聞說法□或見帝釋□或見

716a17□梵王□或見摩醯首羅□或見圍紐天□或見四

716a18□天王□或見轉輪聖王□或見沙門□或見婆羅

716a19□門□或見刹利□或見毘舍首陀□或見居士□或見

716a20□長者□或見坐寶臺中□或見坐蓮華上□或見

716a21□行在地上□或見飛騰虛空□或見說法□或入

716a22□三昧□大王□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜爲度

716a23□衆生□無一形相及一威儀不示現者□大王□般

716a24□若波羅蜜□無形無相□猶如虛空遍一切處□

716a25□譬如虛空無諸戱論□般若波羅蜜亦復如是

716a26□過諸語言□又如虛空世所受用□般若波羅蜜

716a27□亦復如是□一切凡聖之所受用□又如虛空無

716a28□有分別□般若波羅蜜亦復如是無分別心□譬

716a29□如虛空容受衆色□般若波羅蜜亦能容受一

716b01□切佛法□譬如虛空能現衆色□般若波羅蜜亦

716b02□復能現一切佛法□譬如空中一切草木衆藥

716b03□華果依之增長□般若波羅蜜亦復如是□一切

716b04□善根依之增長□譬如虛空非常無常非言語

716b05□法□般若波羅蜜亦復如是□非常無常悉離言

716b06□語□大王□世間沙門婆羅門□若釋若梵□無能

716b07□思量般若波羅蜜者□大王□般若波羅蜜無有

716b08□一法可爲譬喩□若善男子善女人□信受般若

716b09□波羅蜜者□所獲功德不可思量□若此功德有

716b10□色形者空界不容□何以故□般若波羅蜜出生

716b11□世間及出世間一切善法□若人若天若天人

716b12□王□若須陀洹向須陀洹果□乃至阿羅漢向阿

716b13□羅漢果□□支佛道□菩薩十地□十波羅蜜□諸

716b14□佛阿□多羅三□三菩提□一切種智□十力四

716b15□無畏□十八不共法□皆從般若波羅蜜生□說

716b16□是法門時□衆中五萬菩薩摩訶薩得不退轉□

716b17□一萬五千天子得無生法忍□一萬二千天人

716b18□得遠塵離垢得法眼淨□恒河沙數衆生發

716b19□阿□多羅三□三菩提心□諸天空中作衆伎

716b20□樂不鼓自鳴□散衆天華供養如來般若波羅

716b21□蜜□天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅

716b22□摩□羅伽人非人等□散種種華及諸寶物□供

716b23□養世尊般若波羅蜜□異口同音一時讚曰□善

716b24□哉善哉□世尊□快說般若波羅蜜

716b25□勝天王般若波羅蜜經卷第五

716c01□

716c02□勝天王般若波羅蜜經卷第六

716c03□

716c04□　　　　陳優禪尼國王子月婆首那譯

716c05□　　述德品第十

716c06□爾時文殊師利菩薩摩訶薩□卽從座起偏袒

716c07□右肩右膝著地□合掌向佛頭面作禮而白佛

716c08□言□世尊□菩薩摩訶薩□於幾劫數行般若波

716c09□羅蜜□供養幾佛而能如是對揚如來□說甚深

716c10□般若波羅蜜如勝天王□爾時佛告文殊師利

716c11□菩薩摩訶薩□善男子□如此之事不可思量□若

716c12□非無數百千億劫修習衆行種善根者□則不

716c13□聞是般若波羅蜜名□善男子□十方恒河沙世

716c14□界中□諸恒河沙數尙可知□是菩薩摩訶薩□幾

716c15□劫行般若波羅蜜□供養幾佛數不可知□文

716c16□殊師利□過去無量無邊阿僧祇不可思議劫□

716c17□爾時有佛□名曰多聞如來應供正遍知明行

716c18□足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

716c19□尊□國名日光□劫名增上□時多聞佛□爲諸菩薩

716c20□摩訶薩說淸淨法門□諸善男子□勤修精進莫

716c21□顧身命□時彼會中有一菩薩摩訶薩□名曰進

716c22□力□卽從座起偏袒右肩□右膝著地合掌向佛□

716c23□頭面作禮而白佛言□世尊□所說勤修精進莫

716c24□顧身命如我解佛所說義者□菩薩摩訶薩□應

716c25□當懈怠爾乃速成阿□多羅三□三菩提□何

716c26□以故□菩薩摩訶薩若勤精進□是則不能久住

716c27□生死□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□斷伏煩惱

716c28□久住生死□終無自度速證涅槃不化衆生□世

716c29□尊□菩薩摩訶薩□處生死中用之爲樂□不以

717a01□涅槃而爲樂也□何以故□世尊□菩薩摩訶薩□

717a02□利衆生事以之爲樂□隨彼所樂卽用方便□說

717a03□種種法令得安樂□若證漏盡不能利益一切

717a04□衆生□世尊□是故菩薩觀察生死起大悲心□不

717a05□捨衆生成就本願□世尊□菩薩摩訶薩□具方

717a06□便力久住生死□得見無量無邊諸佛□及聞無

717a07□量無邊正法□敎化無量無邊衆生□是故菩薩

717a08□摩訶薩□不厭生死不樂涅槃□世尊□菩薩摩

717a09□訶薩若觀生死而起驚怖則墮非道□不能利

717a10□益一切衆生□通達如來甚深境界□云何非道□

717a11□所謂貪樂聲聞□支佛地□於諸衆生無大悲

717a12□心□何以故聲聞□支佛道□卽非菩薩摩訶薩

717a13□道□何以故□聲聞緣覺怖畏生死求速出離□

717a14□功德智慧則不具足□以是義故□非菩薩道□爾

717a15□時多聞世尊讚進力菩薩摩訶薩言□善哉善

717a16□哉□善男子□如汝所說□菩薩摩訶薩□應修自

717a17□行勿習非道□進力菩薩白佛言□世尊□何者

717a18□是菩薩摩訶薩自所行道□爾時多聞世尊告

717a19□進力菩薩摩訶薩言□善男子□菩薩摩訶薩□成

717a20□就一切功德智慧□以大悲力不捨衆生□遠離

717a21□聲聞□支佛地□得無生智不捨三有□心無求

717a22□望而增善根□方便修行諸波羅蜜□以智慧力

717a23□無分別心□生諸善根成就盡智□無量功德□無

717a24□一法生方便現生□無一衆生方便敎化□知一

717a25□切法皆自性離□觀諸佛國猶如虛空□而以方

717a26□便嚴淨佛土□知一切佛法身無像□方便示現

717a27□相好莊嚴□隨諸衆生心所須欲□卽能應與□菩

717a28□薩身心常寂靜離□而爲衆生種種說法□亦以

717a29□方便遠離喧撓□修諸禪定知自性空□悉能通

717b01□達甚深智慧□而以方便爲他說法□不證聲聞

717b02□□支佛果□求佛解脫不捨菩薩一切道行□善

717b03□男子□是名菩薩摩訶薩道□文殊師利□進力菩

717b04□薩從多聞世尊□聞說菩薩所行境界得未曾

717b05□有□卽白佛言□希有世尊□如我解佛所說義

717b06□者□菩薩摩訶薩具足方便□一切諸法無非其

717b07□道□世尊□譬如虛空悉能容受一切衆色□如

717b08□是菩薩具足方便所行之道攝一切法□又如

717b09□虛空樹木藥草果樹香樹因之增長□如是諸

717b10□物不染虛空亦不能淨□不能令瞋亦不令喜□

717b11□如是菩薩摩訶薩□有方便般若波羅蜜□緣一

717b12□切法皆悉是道□若凡夫法□若學人法□□支佛

717b13□法□若菩薩法□若如來法□何以故□菩薩摩訶

717b14□薩悉通達故□又譬如火若遇樹木竹草必無

717b15□退還□是等草木皆利益火發其光明□諸法亦

717b16□爾□悉是菩薩摩訶薩道□譬如金剛自體堅密□

717b17□刀不能斫□火不能燒□水不能爛□毒不能害□

717b18□菩薩摩訶薩方便智慧□聲聞緣覺及諸外道□

717b19□一切煩惱所不能壞□世尊□如淸水珠若在濁

717b20□水卽爲之淸□菩薩摩訶薩□般若波羅蜜珠□能

717b21□使一切衆生煩惱悉得淸淨□世尊□譬如妙藥

717b22□珠寶毒不共居能消衆毒□菩薩摩訶薩行般

717b23□若波羅蜜方便□不與一切煩惱共俱悉能斷

717b24□滅□世尊□以是因緣□一切諸法皆是菩薩摩

717b25□訶薩道□文殊師利□進力菩薩說是法門時□衆

717b26□中八千菩薩發阿□多羅三□三菩提心□二

717b27□百菩薩得無生法忍□文殊師利□過去多聞佛

717b28□所進力菩薩□今勝天王是□爾時文殊師利菩

717b29□薩白佛言□世尊□云何菩薩摩訶薩行般若波

717c01□羅蜜□得堅固力擁護正法□佛告文殊師利菩

717c02□薩言□善男子□菩薩摩訶薩□寧棄身命不捨

717c03□正法□於他卑恭不起□慢□無勢力人之所恥

717c04□辱其心能忍□飢渴衆生卽便惠施最勝飮食□

717c05□在厄難者施其無畏□於諸疾病如法療治□貧

717c06□窮衆生令□財寶□諸佛塔廟白灰泥塗□惡事

717c07□則掩光揚善事□苦惱衆生則施安樂□文殊師

717c08□利□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□修如是行得

717c09□堅固力擁護正法□文殊師利菩薩白佛言□世

717c10□尊□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□云何能調伏

717c11□心□佛告文殊師利菩薩言□菩薩摩訶薩行般

717c12□若波羅蜜□不濫他事先思後行□心性調直離

717c13□諂曲行□不自矜高意常柔軟□文殊師利□菩

717c14□薩摩訶薩□如是行者能調伏心□文殊師利菩

717c15□薩白佛言□世尊□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□

717c16□修是等行當生何道□佛告文殊師利菩薩言□

717c17□菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜者□或生天

717c18□中□或生人中□若生天中則爲帝釋値佛出世□

717c19□或大梵王娑婆國主値佛出世□若生人中作

717c20□轉輪聖王長者居士値佛出世□文殊師利□菩

717c21□薩摩訶薩□調伏心行得如是生□文殊師利菩

717c22□薩白佛言□世尊□正信流出何法□佛告文殊

717c23□師利菩薩□正信流出得善知識□世尊□布施

717c24□流出何法□佛言□流出大富□世尊□多聞流出

717c25□何法□佛言□流出般若波羅蜜□世尊□持戒

717c26□流出何法□佛言□流出一切善道□世尊□忍辱

717c27□流出何法□佛言□流出容受衆生□世尊□精進

717c28□流出何法□佛言□能成就一切佛法□世尊□思

717c29□惟流出何法□佛言□流出寂靜□世尊□般若流

718a01□出何法□佛言□般若流出離一切煩惱□世尊□

718a02□聽法流出何法□佛言□流出遠離疑網□世尊□

718a03□如法問流出何法□佛言□出決定智□世尊□

718a04□住寂靜流出何法□佛言□流出禪定及諸神通□

718a05□世尊□正修流出何法□佛言□流出厭離道□世

718a06□尊□無常聲流出何法□佛言□流出無所攝護□

718a07□世尊□苦聲流出何法□佛言□流出無生□世尊□

718a08□無我聲流出何法□佛言□流出滅我我所□世尊□

718a09□空聲流出何法□佛言□流出寂靜□世尊□正念

718a10□流出何法□佛言□流出聖正見□世尊□聖心離

718a11□流出何法□佛言□流出三昧神通□世尊□聖道

718a12□流出何法□佛言□流出聖果□世尊□信樂流出

718a13□何法□佛言□流出成就諸解脫□世尊□佛生流

718a14□出何法□佛言□流出一切助菩提法□爾時勝

718a15□天王白佛言□世尊□云何佛生□佛告勝天王

718a16□言□如發菩提心□世尊□云何發菩提心□佛言□

718a17□大王□如生大悲□世尊□云何生大悲□佛言□不

718a18□捨一切衆生□世尊□云何不捨一切衆生□佛言□

718a19□如不捨三寶□世尊□誰不捨三寶□佛言□無煩

718a20□惱者□爾時勝天王白佛言□希有世尊□希有

718a21□修伽陀□諸佛世尊如是□密甚深微妙□常說

718a22□一切法空無生無滅寂靜□不破所修善惡果

718a23□報遠離斷常□世尊□於世界中頗有衆生聞如

718a24□是法□不起正信敬重之心生毁謗不□世尊□是

718a25□等衆生過去之世□因由善業得受人身□親近

718a26□惡知識故□不信如是甚深之法□則爲孤負過

718a27□去善業□諸佛世尊恩德深重□假使自割身肉

718a28□出血供養如來□亦不能報以佛恩故□我等今

718a29□日增長善根□得大法樂住大自在□世尊□菩

718b01□薩摩訶薩行般若波羅蜜□應知佛恩□近善知

718b02□識□當學佛行令得佛果□說是法時□衆中二

718b03□萬五千菩薩得無生法忍□四萬五千人天發

718b04□阿□多羅三□三菩提心□一萬二千天子得

718b05□遠塵離垢法眼淨

718b06□　　現化品第十一

718b07□爾時善思惟菩薩摩訶薩白勝天王言□如來

718b08□所造化佛更能化不□爾時勝天王答善思惟

718b09□菩薩言□今對世尊以爲明證□佛所化佛更能

718b10□化作恒河沙數無量化佛種種色相□神通說

718b11□法利益衆生□善男子□諸佛宿世願力淸淨故

718b12□能如是□善思惟菩薩白勝天王言□大王□善

718b13□說甚深之法□諸佛宿世願力淸淨□唯願大王□

718b14□請佛神力□令此般若波羅蜜久住世間無有

718b15□隱沒□勝天王答善思惟菩薩言□善男子□般

718b16□若波羅蜜一切諸佛之所護持□何以故□文字

718b17□所說般若波羅蜜□如是文字不生不滅無有

718b18□隱沒□字所顯義亦不生不盡無有隱沒□善男

718b19□子□諸佛如來甚深般若波羅蜜亦不隱沒□何

718b20□以故□法不生故□若法無生此則無滅□卽是

718b21□如來□密之敎□若佛出世若佛不出性相常

718b22□住□是名法界□亦曰如如□名不異際隨順因

718b23□緣而不違逆□是爲正法□其性常住無有隱沒

718b24□善思惟菩薩白勝天王言□大王□能護正法是

718b25□何等人□勝天王答善思惟菩薩言□善男子□若

718b26□不違逆一切法者□名護正法□何以故□無有

718b27□諍論不違道理□名護正法□又問□云何不違道

718b28□理□答曰□若順文字不違道理無所諍論□名

718b29□護正法□何以故□世間凡夫皆著諸見□順道

718c01□理者則常說空□是故世間而起諍論□如是凡

718c02□夫愛重有法□順道理者於此則輕□世間說有

718c03□常樂我淨□順道理者說無常苦不淨無我□是

718c04□故世間而生諍論□善男子□一切凡夫順世間

718c05□流□順道理者逆世間流□是故世間則生諍論□

718c06□一切凡夫著陰界入□順道理者說一切法悉

718c07□無所著□是故世間而起諍論□善男子□隨順

718c08□世者不行道理□順道理者與世相違□善思惟

718c09□菩薩白勝天王言□大王□今者取何等法□勝

718c10□天王答善思惟菩薩言□我不取人不取法□又

718c11□問□云何不取□答曰□我離衆生離法離□是離

718c12□悉不可得□過去未來現在離□離不可得□諸

718c13□佛離諸佛不離□佛國土離國土不離□法離法

718c14□不離□善男子□如是之行名順道理無取不取□

718c15□爾時善思惟菩薩讚勝天王言□善哉大士□善

718c16□哉正士□能說如是甚深般若波羅蜜□無取無

718c17□著無名無字□滅諸戱論□離能分別及所思惟□

718c18□爾時衆中有一天子□名曰賢德□卽從坐起偏

718c19□袒右肩右膝著地□合掌向佛頭面作禮而白

718c20□佛言□世尊□如勝天王所說無分別者爲是何

718c21□法□佛告賢德天子言□無分別法卽是寂靜□何

718c22□以故□取可取無□離我我所□不起不息□是名

718c23□無分別法□善男子□菩薩摩訶薩□如是觀者

718c24□能護正法□不見能護及以所護□說此法時□衆

718c25□中十千比丘心得解脫□一千天子得遠塵離

718c26□垢法眼淨□爾時善思惟菩薩白勝天王言□何

718c27□等辯才能如是說甚深之法□勝天王答善思

718c28□惟菩薩言□善男子□一切煩惱習性無者□所

718c29□得辯才能如是說□過言語道不可名宣第一

719a01□義智□如是辯才能作此說□爾時善思惟菩薩

719a02□問賢德天子言□善男子□云何無生法中以辯

719a03□才說□爾時賢德天子答善思惟菩薩言□菩薩

719a04□摩訶薩□不住無生無滅法中□則無辯才說甚

719a05□深法□何以故□遠離戱論不見所緣不見能緣□

719a06□心無所住是故能說□不住人法不住此彼□唯

719a07□住淸淨第一義諦□是故能說□爾時善思惟菩

719a08□薩卽白佛言□世尊□賢德天子甚爲希有□乃

719a09□能通達甚深之法辯才無盡□佛告善思惟菩

719a10□薩言□善男子□此賢德天子□從妙喜世界不

719a11□動佛所□而來至此娑婆世界□聽受甚深般若

719a12□波羅蜜□佛復告善思惟菩薩言□賢德天子□已

719a13□於過去無量百千億劫□修習陀羅尼門□窮劫

719a14□說法亦無終盡□善思惟菩薩白佛言□世尊□何

719a15□等陀羅尼□佛言□善男子□名衆法不入陀羅

719a16□尼□善男子□此陀羅尼過諸文字□言不能入

719a17□心不能量□內外衆法皆不可得□善男子□無

719a18□有少法能入此者□故名衆法不入陀羅尼□何

719a19□以故□此法平等無有高下亦無出入□無一文

719a20□字從外來入□亦無一字從此法出□又無一字

719a21□住此法中□亦無文字共相見者□亦不分別法

719a22□與非法□是諸文字說亦不減不說無增□從本

719a23□以來無起造者無壞滅者□善男子□如文字心

719a24□亦如是□如心一切法亦如是□何以故□法離

719a25□言語亦離思量□本無生滅故無出入□是名衆

719a26□法不入陀羅尼□若能通達此法門者辯才無

719a27□盡□何以故□通達不斷無盡法故□善男子□能

719a28□入虛空者則能入此陀羅尼門□善男子□菩薩

719a29□摩訶薩□能通達此陀羅尼門□心得淸淨身口

719b01□亦爾□所行附理般若堅固□一切衆魔無有能

719b02□亂□一切外道不敢視瞻□一切煩惱莫之能壞□

719b03□身力成就心離怯弱□所說無盡能宣甚深一

719b04□切聖諦□智慧多聞猶如大海□安住三昧喩須

719b05□彌山□處衆無畏如師子王□世法不染猶彼蓮

719b06□華□利益衆生譬之大地洗諸垢穢喩如大水□

719b07□成熟世間以方大火□淸□平等能悅衆心□類

719b08□之如月□能破諸暗譬其以日□□煩惱怨名爲

719b09□勇健□心性調伏猶如大龍□能震法雷大雲爲

719b10□喩□普雨衆法譬之大雨□爲諸衆生除煩惱病

719b11□猶彼良醫□以法治世譬如國王□能護衆生及

719b12□護正法等四天王□於人天中財富最勝猶如

719b13□帝釋□心得自在譬大梵王自在王領娑婆世

719b14□界□身得無□如伽婁羅鳥□敎示衆生如世

719b15□間父□能出法寶類毘沙門王能出衆寶□功德

719b16□智慧之所莊嚴□衆生見者無不利益□諸佛世

719b17□尊之所稱讚□一切天衆咸擁護之□善男子□菩

719b18□薩摩訶薩□得是衆法不入陀羅尼門□種種自

719b19□在利益衆生□方便說法而不窮盡□心無疲倦

719b20□不求名利□法施平等無有嫉□□持戒淸淨於

719b21□身口意永無愆失□忍辱淸淨離諸瞋惱□精進

719b22□淸淨所作辦立□禪定淸淨善調伏心□般若淸

719b23□淨悉無疑滯□具四無量猶如梵王□行諸三昧

719b24□三摩跋提□世間最勝修無上道□具諸功德一

719b25□切智慧受灌頂位□說是陀羅尼法門時□衆中

719b26□六萬四千菩薩得不退轉□三萬菩薩得無生

719b27□法忍□二萬人天得遠塵離垢法眼淨□無量無

719b28□邊人天發阿□多羅三□三菩提心

719b29□　　勝天王般若波羅蜜經陀羅尼品第十二

719c01□爾時文殊師利菩薩摩訶薩□卽從坐起偏袒

719c02□右肩□右膝著地合掌向佛□頭面作禮而白佛

719c03□言□希有世尊□如來所說□菩薩摩訶薩得是

719c04□衆法不入陀羅尼□所成功德無量無邊□爾時

719c05□佛告文殊師利菩薩言□善男子□如是功德□假

719c06□使如來百千年說亦復不盡□爾時衆中有一菩

719c07□薩摩訶薩名寂靜意□白文殊師利菩薩言□菩

719c08□薩摩訶薩□得是陀羅尼□爲佛世尊之所讚嘆□

719c09□如此之人善得大利□自行化彼皆悉不空□爾

719c10□時文殊師利菩薩答寂靜意菩薩摩訶薩言□

719c11□善男子□第一義中無法可讚無色無相□無色

719c12□相者有何可讚□無可讚故於何歡喜□寂靜意

719c13□菩薩白文殊師利菩薩言□如我聞佛修多羅

719c14□中說□一切法無我我所□無能令喜無能令瞋□

719c15□此法平等菩薩應學□譬如大地□住在水上□若

719c16□鑿井池卽得用水□其不鑿者無由致之□如是

719c17□聖智境界遍一切法□若有勤修般若方便卽

719c18□便得之□其不修者云何能得□是故菩薩欲求

719c19□菩提□不得懈怠勤修精進□如是之法則在現

719c20□前□善男子□如生盲人不能見色□如是煩惱

719c21□盲諸衆生不能見法□如人有眼無外光明不

719c22□能見色□行人如是□雖有智慧無善知識不能

719c23□見法□如有天眼不假外明自能見色□菩薩摩

719c24□訶薩入法流者自然勝進□如在胎者日日

719c25□增長而不自見□菩薩摩訶薩勤行精進亦不

719c26□自見衆行增長□而能成就一切佛法□譬如雪

719c27□山有藥樹王不枯不析□菩薩摩訶薩勤修精

719c28□進□一切衆行不退不失□譬如轉輪聖王□出

719c29□現於世則具七寶□菩薩摩訶薩發菩提心具

720a01□七法寶□所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧

720a02□及方便力□又如轉輪聖王遊四天下□於諸衆

720a03□生其心平等□菩薩摩訶薩以四攝法利益衆

720a04□生亦復如是□又如轉輪聖王所在之處則無

720a05□諍訟□菩薩摩訶薩如實說法亦無諍論□譬如

720a06□三千大千世界初成□卽有須彌山王及以大

720a07□海□菩薩亦爾□若發阿□多羅三□三菩提心□

720a08□卽有般若及以大悲□譬如日出其高山者先

720a09□照光明□菩薩摩訶薩得般若炬□高行菩薩善

720a10□根熟者先照其光□譬如大地荷負一切□華果

720a11□樹木草藥皆悉平等□菩薩摩訶薩得是陀羅

720a12□尼門□於諸衆生其心平等□爾時世尊讚寂靜

720a13□意菩薩摩訶薩言□善男子□如汝所說□善男

720a14□子□菩薩摩訶薩得是陀羅尼門□凡有所說一

720a15□文一字無非佛語□善男子□此所說法離色聲

720a16□香味觸□何以故□非世法故□無盡無邊能入

720a17□一切身心輕利□假使百千佛前說者亦不怯

720a18□弱□何以故□此菩薩摩訶薩□得佛住持力故

720a19□心無所著□不著我□不著衆生□不著法□卽得

720a20□淸淨法界□淸淨如來□淸淨實際□得法無盡□

720a21□字無盡□說無盡□卽生歡喜□得般若故□得□那

720a22□故□無疑網故□說是陀羅尼法門時□衆中八

720a23□千菩薩得此衆法不入陀羅尼□一萬二千菩

720a24□薩得不退轉□五千菩薩得無生法忍□一萬六

720a25□千天子得遠塵離垢法眼淨□無量無邊衆生

720a26□發阿□多羅三□三菩提心□爾時世尊告寂

720a27□靜意菩薩言□此陀羅尼能伏衆魔□破諸外道

720a28□及憎嫉法人□滅煩惱火然般若燈□擁護法師

720a29□令至涅槃□調伏自心善化外衆□美身威儀見

720b01□者歡喜□爲正行人平等說法□如實觀察衆生

720b02□根性不前不後□說是法時□三千大千世界諸

720b03□須彌山及以大海皆悉震動□諸天雨華□曼陀

720b04□羅華□摩訶曼陀羅華□曼殊沙華□摩訶曼殊

720b05□沙華□優□羅華□拘物頭華□分陀利華□迦

720b06□摩羅華□諸天空中作衆音樂不鼓自鳴□爾時

720b07□世尊告寂靜意菩薩言□善男子□過去之世無

720b08□量無邊不可數不可數劫□有佛出世名曰寶

720b09□月如來應供正遍知明行足善逝世間解無上

720b10□士調御丈夫天人師佛世尊□國名無毁□劫名

720b11□歡喜□聲聞弟子三十二億□菩薩摩訶薩無復

720b12□數量□是佛成道無有苦行及降天魔□時彼衆

720b13□中有一菩薩名寶功德□辯才巧妙種種說法□

720b14□爾時大衆請佛住世勿入涅槃□時寶功德菩

720b15□薩告大衆言□如來世尊無生無滅□何用勸請

720b16□勿入涅槃□若虛空入涅槃如來乃入涅槃□若

720b17□實際眞如法界不思議界入涅槃□如來乃入

720b18□涅槃□何以故□如來之法無成無壞無染無淨□

720b19□非世出世有爲無爲非斷非常□假令一口而

720b20□有十舌□是一一舌復生百舌□是一一舌復生

720b21□千舌□亦不能說如來成壞□寶功德菩薩說

720b22□此法時□八萬六千菩薩得不退轉□七千菩

720b23□薩得無邊功德陀羅尼□悅意陀羅尼□無□陀

720b24□羅尼□歡喜陀羅尼□大悲陀羅尼□月愛陀羅

720b25□尼□月光陀羅尼□日愛陀羅尼□日光陀羅尼□

720b26□須彌山陀羅尼□大海陀羅尼□德王陀羅尼□

720b27□三萬六千人天得遠塵離垢法眼淨□佛告寂

720b28□靜意菩薩言□爾時寶功德菩薩豈異人乎□卽

720b29□汝身是□以此因緣汝能說是陀羅尼門□爾時

720c01□文殊師利菩薩而說偈言

720c02□　總持如妙藥　　能療衆惑病

720c03□　猶彼天甘露　　得者永不死

720c04□爾時功德華王菩薩而說偈言

720c05□　總持無文字　　文字顯總持

720c06□　般若大悲力　　離言文字說

720c07□爾時珊兜率陀天王卽從坐起偏袒右肩□右

720c08□膝著地合掌向佛□頭面作禮而白佛言□世尊□

720c09□諸佛如來不可思議□諸佛說法亦不可思議□

720c10□諸大菩薩所行所說亦不可思議□我等諸天

720c11□宿世之中善根深厚□得値如來聞說是法□卽

720c12□以種種天諸寶華天華天香□散佛如來以爲

720c13□供養□爾時世尊告珊兜率陀天王言□大王□

720c14□凡欲供養佛如來者當修三法□所謂發阿□

720c15□多羅三□三菩提心□護持正法□如聞修行□

720c16□大王□若有修行此三法者□是人名爲供養如

720c17□來□大王□假使如來壽命一劫住世□說此供

720c18□養福報不能窮盡□是故大王□若欲供養佛如

720c19□來者□具此三法乃名供養□大王□若有護持

720c20□如來一四句偈□是人則爲擁護過去現在未

720c21□來諸佛阿□多羅三□三菩提□何以故□諸佛

720c22□如來皆從法生□法供養者名眞供養□一切資

720c23□財所不能及□法供養者諸供養中最爲第一□

720c24□爾時世尊告珊兜率陀天王言□我念過去無

720c25□量無邊阿僧祇阿僧祇劫數行菩薩道時聞虛

720c26□空中諸天說偈

720c27□　天人遠離大寶藏　　王賊水火所去失

720c28□　百千萬劫法難聞　　得聞不持不施等

720c29□　道心爲本化衆生　　如實修行心寂靜

721a01□　自利利他平等心　　如是修行供養佛

721a02□大王□我於往昔初聞此偈卽爲他說□有八千

721a03□人發阿□多羅三□三菩提心□是故大王□以

721a04□法供養最爲第一□何以故□一切諸佛從法生

721a05□故

721a06□勝天王般若波羅蜜經卷第六

721a07□

721a08□

721a09□勝天王般若波羅蜜經卷第七

721a10□

721a11□　　　　陳優禪尼國王子月婆首那譯

721a12□　　勸誡品第十三

721a13□爾時文殊師利菩薩卽從座起偏袒右肩□右

721a14□膝著地合掌向佛□頭面作禮而白佛言□世尊□

721a15□如來所說甚深般若波羅蜜□於未來世末代

721a16□之中□頗有衆生能信受不□若善男子善女人□

721a17□聞是修多羅生信不謗□如此等人成何功德□

721a18□佛告文殊師利菩薩言□未來末世有善男子

721a19□善女人□無量佛所修持淨戒禪定般若□是佛

721a20□眞子□能信此修多羅□所致功德不可稱計□最

721a21□善勝法從般若生□淨心信受□我今爲汝□略以

721a22□譬說□文殊師利□閻浮提洲縱廣七千由旬□北

721a23□廣南狹□其中人面亦似地形□洲內遍滿須陀

721a24□洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛等□密如竹

721a25□麻甘蔗荻林□中無少空及以間缺□若有善男

721a26□子善女人□四事供養畢聖人壽□或復七寶遍

721a27□滿此洲積至梵天□一一聖人各施爾許畢□是善

721a28□男子善女人壽□日夜三十牟尤多相續不斷□文

721a29□殊師利□於意云何□此人以是因緣功德多不□

721b01□文殊師利菩薩白佛言□甚多婆伽婆□甚多修

721b02□伽陀□佛告文殊師利菩薩□若善男子善女人

721b03□不謗此修多羅功德□勝彼百分不及一□千分

721b04□百千萬分不及一□乃至算數譬喩所不能及□

721b05□文殊師利□瞿耶尼洲縱廣八千由旬□形如半

721b06□月人面亦爾□洲內遍滿須陀洹斯陀含阿那

721b07□含阿羅漢□支佛□密如竹麻甘蔗荻林□中無

721b08□少空及以間缺□若有善男子善女人□四事供

721b09□養畢聖人壽□至涅槃後舍利起塔□或復七寶

721b10□遍滿此洲積至梵天□一一聖人各施爾許畢□

721b11□是善男子善女人壽□日夜三十牟尤多相續

721b12□不斷□文殊師利□於意云何□此人以是因緣

721b13□得福多不□文殊師利菩薩白佛言□甚多婆伽

721b14□婆□甚多修伽陀□佛告文殊師利菩薩□若善

721b15□男子善女人□信此修多羅功德□勝彼百分不

721b16□及一□千分百千萬分不及一□乃至算數譬喩

721b17□所不能及□文殊師利□弗于逮洲縱廣九千由

721b18□旬□形如滿月人面亦爾□洲內遍滿須陀洹斯

721b19□陀含阿那含阿羅漢□支佛□密如竹麻甘蔗

721b20□荻林□中無少空及以間缺□若有善男子善女

721b21□人□四事供養畢聖人壽□或復七寶遍滿此洲

721b22□積至梵天□一一聖人各施爾許畢□是善男子

721b23□善女人壽□日夜三十牟尤多相續不斷□文殊

721b24□師利□於意云何□此人以是因緣得福多不□文

721b25□殊師利菩薩白佛言□甚多婆伽婆□甚多修

721b26□伽陀□文殊師利□鬱單越洲□方十千由旬□人

721b27□面亦方□洲內遍滿須陀洹斯陀含阿那含阿

721b28□羅漢□支佛□密如竹麻甘蔗荻林□中無少空

721b29□及以間缺□若善男子善女人□四事供養畢聖

721c01□人壽□或復七寶遍滿此洲積至梵天□一一聖

721c02□人各施爾許畢□是善男子善女人壽□日夜三

721c03□十牟尤多相續不斷□文殊師利□於意云何□此

721c04□人以是因緣得福多不□文殊師利菩薩白佛

721c05□言□甚多婆伽婆□甚多修伽陀□佛告文殊師

721c06□利菩薩□若善男子善女人□受持讀誦此修多

721c07□羅功德□勝彼百分不及一□千分百千萬分不

721c08□及一□乃至算數譬喩所不能及□文殊師利□娑

721c09□婆世界悉爲微塵□爾許聖人□若有善男子□善

721c10□女人□四事供養畢聖人壽□爾許塵數三千大

721c11□千世界滿中七寶積至阿迦尼□天□一一聖

721c12□人各施爾許畢□是善男子善女人壽□文殊師

721c13□利□於意云何□功德多不□文殊師利菩薩白

721c14□佛言□世尊□前之福德已不可思議□況此功

721c15□德□佛告文殊師利菩薩□若善男子善女人□

721c16□流通此修多羅爲他宣說□功德勝彼□百分不

721c17□及一□千分百千萬分不及一□乃至算數譬喩

721c18□所不能及□文殊師利□如此功德□若不□向

721c19□阿□多羅三□三菩提者□爾許微塵數劫作

721c20□他化自在天王□爾許劫數作化樂天王□爾許

721c21□劫數作兜率陀天王□爾許數劫作夜摩天王

721c22□爾許數劫作天帝釋□況復轉輪聖王□□向薩

721c23□婆若故□能得成就般若波羅蜜阿□多羅三

721c24□□三菩提□文殊師利□閻浮提中遍滿須陀洹

721c25□斯陀含阿那含阿羅漢□支佛□密如竹麻甘

721c26□蔗荻林□若有惡人□皆悉殺害爾許賢聖□文殊

721c27□師利□於意云何□是人以此因緣得罪多不□文

721c28□殊師利菩薩白佛言□世尊□殺一聖人尙於一

721c29□劫墮阿鼻地獄□何況爾許□其罪甚多不可稱

722a01□計□佛告文殊師利菩薩言□有人謗此修多羅

722a02□者□其罪重彼百分不及一□千分百千萬分不

722a03□及其一□乃至算數譬喩亦不能及□文殊師利□

722a04□瞿耶尼中遍滿須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢

722a05□□支佛□密如竹麻甘蔗荻林□若有惡人皆悉

722a06□殺害□文殊師利□於意云何□此人以是因緣得

722a07□罪多不□文殊師利菩薩白佛言□世尊□此罪

722a08□不可聞不可聞□是人無有出阿鼻地獄期□佛

722a09□告文殊師利菩薩言□有人不信此修多羅□其

722a10□罪重彼百分不及一□千分百千萬分不及一

722a11□乃至算數譬喩所不能及□文殊師利□若四天

722a12□下悉爲微塵□爾許塵數諸佛如來□若有惡人

722a13□皆悉殺害奪二種財□滅法財□破世財□文殊師

722a14□利□於意云何□是人得罪多不□文殊師利菩

722a15□薩白佛言□世尊□此罪不可聞不可計不可思

722a16□量□佛告文殊師利菩薩□若復有人障□此修

722a17□多羅毁謗不信□其罪重彼百分不及一□千分

722a18□百千萬分不及一□乃至算數譬喩所不能及□

722a19□假使三千大千世界一切衆生□悉成阿□多

722a20□羅三□三菩提已□如此惡人猶故不出阿鼻

722a21□地獄□文殊師利□如是惡人□無一世界阿鼻

722a22□地獄不經入者□況餘地獄畜生餓鬼□何以故□

722a23□毁壞三世諸佛母故□假使如前微塵數劫得

722a24□離三塗□若生人中得阿薩□病□又經爾許微

722a25□塵數劫□得無舌報若無手報各經爾劫□文殊

722a26□師利□我若住世一劫若減一劫□以佛神力說

722a27□是惡人所得罪報不能究盡□文殊師利□若求

722a28□現在未來世樂□勿得於此修多羅中□毁謗不

722a29□信作大障□

722b01□　　勝天王般若波羅蜜經二行品第十四

722b02□爾時佛告文殊師利菩薩言□菩薩摩訶薩行

722b03□般若波羅蜜□宜應成就前後般若波羅蜜□何

722b04□以故□菩薩摩訶薩有二種行□成就般若敎化

722b05□衆生□文殊師利菩薩白佛言□世尊□云何菩

722b06□薩摩訶薩敎化衆生□佛告文殊師利菩薩言□

722b07□從初般若乃至後際□離功用心說法無盡中

722b08□不間隙□爲脫三有惡趣之報□安諸衆生令住

722b09□善道得三聖果□文殊師利□是名菩薩摩訶薩

722b10□行般若波羅蜜敎化衆生□文殊師利□菩薩摩

722b11□訶薩行般若波羅蜜□成就無邊無爲□是名菩

722b12□薩摩訶薩自行□何以故□成就一切德故□文

722b13□殊師利菩薩白佛言□世尊□何等法與菩薩摩

722b14□訶薩般若波羅蜜相應□佛告文殊師利菩薩

722b15□言□一切種智□眞實之法遠離思量□微妙無相

722b16□道理甚深□不可得見難以通達□常住寂靜淸

722b17□□遍滿□無有分別無著無□□隨順道理不可

722b18□取執□大寂極靜□一切法中最爲無上無與等

722b19□者□文殊師利□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□修

722b20□此等法與薩婆若相應□文殊師利菩薩白佛

722b21□言□世尊□菩薩摩訶薩於何境界行般若波羅

722b22□蜜□佛告文殊師利菩薩言□菩薩摩訶薩行般

722b23□若波羅蜜□甚深境界□廣大境界□功德境界□

722b24□文殊師利□甚深境界者□體是無爲□不可相

722b25□離不著二邊□脫離諸障自性淸淨□不可思量

722b26□不可數知□不與聲聞□支佛共□文殊師利□廣

722b27□大境者□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□諸佛如

722b28□來一切功德□般若波羅蜜摩訶迦樓那二法

722b29□爲體□離分別相無功用心利益衆生□皆稱彼

722c01□意無時暫捨□文殊師利□菩薩摩訶薩行般若

722c02□波羅蜜□與一切功德相應□三十二相八十種

722c03□好□佛威神力悉能示現種種相貌□隨諸衆生

722c04□根欲性行□或昇兜率或從彼下□或現處胎□或

722c05□現初生□或現童子□或園遊戱□或現出家□或

722c06□現苦行□或詣菩提樹□或現成佛□或現轉法

722c07□輪□或現涅槃□如是種種爲諸衆生□盡竭生

722c08□死□文殊師利□是名菩薩摩訶薩行般若波羅

722c09□蜜境界□文殊師利菩薩白佛言□希有世尊□如

722c10□此甚深般若波羅蜜□諸佛境界不可思議□佛

722c11□告文殊師利菩薩言□如是如是□如汝所說□般

722c12□若波羅蜜是不共法不可思議□何以故□一切

722c13□凡夫聲聞緣覺□不能通達□非其境界故□除

722c14□佛如來更無得者□何以故□如如之理義甚

722c15□深故□自在不動無漏界攝□敎化衆生利益圓

722c16□滿□是以名爲諸佛境界□過諸語言第一義攝□

722c17□無有覺觀分別思量絶諸譬類□一切法中最

722c18□爲上品□不住生死不住涅槃□文殊師利□菩

722c19□薩摩訶薩行般若波羅蜜□凡有五事不可思

722c20□議□一者自性□二者方處□三者住□四者一異□

722c21□五者利益□文殊師利□云何自性不可思議□色

722c22□卽是如求不可得□離色有如求不可得□受想

722c23□行識亦復如是□地大卽如求不可得□離地求

722c24□如亦不可得□水火風大一切皆爾□眼入卽如

722c25□求不可得□離眼求如亦不可得□耳鼻舌身意

722c26□一切皆爾□有法是如求不可得□無法是如亦

722c27□不可得□若在欲界不可思議□若離欲界亦不

722c28□可思議□色無色界一切皆爾□若在東方不可思

722c29□議□若離東方不可思議□南西北方四維上下

723a01□一切皆爾□安樂住不可思議□寂靜住不可思

723a02□議□有心住不可思議□無心住不可思議□三

723a03□世如來同在一處□自性淸淨無漏法界□若一

723a04□若異不可思議□智慧神力同一法界□般若方

723a05□便二相平等□能爲衆生無量利益□不可宣說

723a06□過言語境□而能隨順衆生根性□作種種說種

723a07□種示現□三十二相八十種好□隨衆生意如是

723a08□現之□文殊師利菩薩白佛言□世尊□何等名

723a09□爲三十二相八十種好□佛告文殊師利菩薩

723a10□言□如來相好無窮無邊說不可盡□隨順世法□

723a11□是以略說三十二相八十種好□一足下平滿□

723a12□二行步平正三足下輪相悉具□輞千輻莊

723a13□嚴□四手指纖長軟直節骨不現□五身大方正□

723a14□六手足指網□合猶如鵝王□七手掌如紅蓮

723a15□華□八□骨不現□九咽尼鹿王膊□十身軟直□

723a16□十一陰馬藏□十二身分滿足如尼拘盧陀樹□

723a17□十三身毛右旋□十四一孔一毛皮膚細滑不

723a18□受塵垢□十五身金色□十六圓光一丈□十七

723a19□七處滿□十八師子臆□十九兩臂平正腋下滿□

723a20□二十兩臂圓直如象王鼻□立垂過膝□二十一

723a21□口四十齒齊密相連白如珂雪□二十二上下

723a22□四牙狀如初月□二十三師子額□二十四頭團

723a23□圓□二十五咽喉具足千脈□二十六胸骨如那

723a24□羅延□二十七頂骨自然踊起□二十八舌相廣

723a25□長如蓮華葉□二十九音聲如梵王天鼓□三十

723a26□眼目靑色如優□羅華□三十一眼睫紺焰猶

723a27□如牛王□三十二眉間白毫□文殊師利□是名

723a28□三十二相□菩薩摩訶薩行般若波羅蜜□悉能

723a29□成就如是功德□文殊師利□云何名爲八十種

723b01□好□一無能見頂□二頂骨堅實□三額廣平正□

723b02□四眉高而長形如初月□紺琉璃色□五目廣

723b03□長□六鼻高圓直而孔不現□七耳厚廣長□輪

723b04□成就八身堅實如那羅延□九身分不可壞□十

723b05□身節堅密□十一合身□顧猶如象王□十二身

723b06□有光明□十三身調直□十四常少不老□十五

723b07□身恒潤澤□十六身自將衛不待他人□十七

723b08□身分滿足□十八識滿足□十九容儀具足□二

723b09□十威德遠震□二十一一切向不背他□二十

723b10□二住處安隱不危動□二十三面門如量不大

723b11□不長□二十四面廣而平□二十五面圓淨如滿

723b12□月□二十六無□容□二十七進止如象王□二

723b13□十八容儀如師子王□二十九行步如鵝王□三

723b14□十頭如摩陀那果□三十一身色光悅□三十二

723b15□足趺厚三十三爪如赤銅葉□三十四行時印

723b16□文現地□三十五指文莊嚴□三十六指文明了

723b17□不暗□三十七手文明直□三十八手文長□三

723b18□十九手文不斷□四十手足如意□四十一手足

723b19□紅白色如蓮華□四十二孔門相具□四十三行

723b20□步不減□四十四行步不過□四十五行步安

723b21□平□四十六臍深厚狀如盤蛇團圓右轉□四十

723b22□七毛色靑紅如孔雀項□四十八毛色潤淨□四

723b23□十九身毛右靡□五十口出無上香身毛皆爾□

723b24□五十一脣色赤潤如頻婆果□五十二脣潤相

723b25□稱□五十三舌形薄□五十四一切樂觀□五十

723b26□五隨衆生意和悅與語□五十六於一切處無

723b27□非善言□五十七若見人先與語□五十八音聲

723b28□不高不下隨衆生樂□五十九說法隨衆生語

723b29□言□六十說法不著□六十一等觀衆生□六十二

723c01□先觀後作□六十三發一音答衆聲□六十四說

723c02□法次第皆有因緣□六十五無有衆生能見相

723c03□盡□六十六觀者無厭□六十七具足一切音聲□

723c04□六十八顯現善色□六十九剛强之人見則調

723c05□伏□恐怖者見卽得安隱□七十音聲明淨□七十

723c06□一身不傾動□七十二身分大□七十三身長□七

723c07□十四身不染□七十五光遍身各一丈□七十六

723c08□光照身而行□七十七身淸淨□七十八光色潤

723c09□澤猶如靑珠□七十九手足滿□八十手足德字

723c10□　　勝天王般若波羅蜜經讚歎品第十五

723c11□爾時文殊師利菩薩卽從坐起偏袒右肩□右

723c12□膝著地合掌向佛□頭面作禮而白佛言□世尊□

723c13□如來功德希有無等不可思議□三世諸佛同

723c14□一無別□若見如來或聞功德□此等衆生亦不

723c15□可思議□我等今日重見世尊轉大法輪□歡喜

723c16□踊躍得未曾有□爾時文殊師利菩薩□卽昇虛

723c17□空高七多羅樹□合掌讚曰

723c18□　一切衆生　　唯佛大尊　　尙無等者

723c19□　況當有勝　　人法二空　　理無等等

723c20□　唯佛如來　　等無等等　　煩惱習氣

723c21□　永盡無餘　　所知之法　　皆悉明了

723c22□　若智若說　　無及佛者　　大千世界

723c23□　唯佛獨尊　　十力無畏　　決定不虛

723c24□　若釋若梵　　所不能得　　世尊大恩

723c25□　於諸衆生　　此事難思　　無能及者

723c26□　無量善巧　　種種方便　　以爲衆生

723c27□　令得利益

723c28□爾時衆中有一天子□名蘇樓波□(陳言妙色)卽從

723c29□座起□偏袒右肩右膝著地□合掌向佛頭面作

724a01□禮□說偈讚云

724a02□　世間或說等佛者　　如是之言名口過

724a03□　若說法王最極尊　　此非虛妄爲實語

724a04□　人天之□正問難　　無有能折我大師

724a05□　善逝降魔及外道　　將導世間至解脫

724a06□　淸淨四辯無窮說　　甘露妙藥施衆生

724a07□　遍觀諸法智無□　　一切念中不減失

724a08□　大悲平等視衆生　　淸淨之心世不染

724a09□　善能了知根欲性　　隨所樂聞而應說

724a10□　煩惱差別非一種　　爲示無量對治門

724a11□　巧說因緣無如佛　　專以利益衆生故

724a12□　値佛聞法不得道　　是等衆生度極難

724a13□　如來大名應渴仰　　得見世尊無限益

724a14□　佛智能令心淸淨　　旣聞正敎出生死

724a15□　聞佛名號大吉祥　　憶念世尊恒喜樂

724a16□　發心詣佛生慧解　　如敎勤修成種智

724a17□　戒品淸淨故無垢　　禪定第一心澄明

724a18□　智惠最勝故難動　　法海淸淨如甘露

724a19□　一切衆生喜放逸　　諸佛如來離世間

724a20□　等慈衆生如一子　　恩德深厚無能報

724a21□　先說破諸結賊法　　久□天魔幻化軍

724a22□　世尊已說三有過　　廣示涅槃無量德

724a23□爾時衆中有一天子□名蘇那摩(陳言善名)卽從座

724a24□起□偏袒右肩右膝著地□合掌向佛頭面作禮□

724a25□說偈讚云

724a26□　如來世尊行大悲　　設可度智與他者

724a27□　尙令調達最前得　　況復其餘衆生類

724a28□　我今不□爲空過　　修治正行報佛恩

724a29□　有人已證無漏滅　　是於佛恩未爲報

724b01□　若能修行佛正敎　　乃得名爲眞佛子

724b02□　佛久勤苦爲衆生　　無上大恩罕能報

724b03□　大慈開顯眞實法　　令人修行兼化他

724b04□　若佛如來不出世　　一切衆生受大苦

724b05□　無復善道唯惡趣　　但聞三塗苦惱聲

724b06□　六道受苦無免脫　　煩惱繫縛衆生故

724b07□　世尊能解他毒結　　[番*飛]爲大悲之所□

724b08□　佛是世間大福田　　依敎正修離惡道

724b09□　若違佛敎不修行　　是人永無生善趣

724b10□　有人於佛起惡心　　或復不樂聞深法

724b11□　是等衆生甚可悲　　決定永當處黑暗

724b12□　如佛世尊自知智　　其等如來乃能了

724b13□　佛智非我所量測　　頭面敬禮十方尊

724b14□　無畏智力不共法　　唯佛世尊獨圓備

724b15□　相好莊嚴微妙音　　觀者無厭超衆色

724b16□　三種開敷不暫息　　淸淨佛華我今禮

724b17□　唯佛善知無上道　　出離一切諸險難

724b18□　佛爲無上最第一　　頭面敬禮兩足尊

724b19□　佛以功德正法水　　洗諸垢穢悉無餘

724b20□　世尊本來內外淨　　我今頂禮眞淨身

724b21□爾時娑婆世界主大梵天卽從坐起偏袒右

724b22□肩□右膝著地合掌向佛□頭面作禮以偈讚云

724b23□　功德智慧佛具足　　利益衆生不暫休

724b24□　常雨甘露令衆飽　　我今頂禮能利他

724b25□　世間最勝可敬者　　此人猶故恭敬佛

724b26□　諸惡斯盡衆善備　　我今頂禮無等尊

724b27□　靡有一行不修學　　爲欲救拔衆生故

724b28□　今度生死得安樂　　我今頂禮救世師

724b29□　敬禮微妙金色身　　敬禮所說甘露法

724c01□　敬禮淸淨無垢智　　敬禮一切功德林

724c02□爾時世尊告大梵天言□善哉善哉□如大梵天

724c03□所讚□世尊□此事眞實□何以故□諸佛如來於

724c04□無量劫□修習種種功德智慧□是故得果無不

724c05□備足□何以故□具足檀波羅蜜□尸波羅蜜□□

724c06□提波羅蜜□毘梨耶波羅蜜□禪波羅蜜□般若

724c07□波羅蜜□身淸淨□口淸淨□意淸淨□以是淸淨

724c08□故能通達如如實際□諸佛世尊住此實際所

724c09□言不虛□爾時大梵天卽從坐起偏袒右肩□右

724c10□膝著地合掌向佛□頭面作禮而白佛言□唯願

724c11□世尊□以住持力令此般若波羅蜜久在世間□

724c12□佛告大梵天言□十方三世諸佛住持力□咸皆

724c13□擁護是般若波羅蜜□世間若天若魔沙門婆

724c14□羅門□無有能壞作障□者□何以故□我念過

724c15□去世□有佛名寶月如來應供正遍知明行足

724c16□善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

724c17□尊□國名不毁劫名讚歎□是佛衆中有二比丘□

724c18□而爲法師善能說法□一名智盛□二名實與□是

724c19□二比丘隨佛轉法輪□正經一劫□三千大千世

724c20□界百億諸魔□悉皆受化發菩提心□爾時扇多

724c21□意菩薩摩訶薩卽從坐起偏袒右肩□右膝著

724c22□地合掌向佛□頭面作禮而白佛言世尊□寶月

724c23□如來爲猶在世已入涅槃□佛告扇多意菩薩

724c24□言□善男子□東方去此過十百千億諸佛世界□

724c25□有一世界名曰不毁□佛壽十千劫□彼佛國土

724c26□說般若波羅蜜□無有天魔及諸外道能爲障

724c27□□□皆悉發心向阿□多羅三□三菩提□智盛

724c28□比丘卽文殊師利菩薩是□實與比丘卽勝天

724c29□王是□此等二人善巧方便種種擁護□令般若

725a01□波羅蜜久久住世□十方佛土說般若波羅蜜□

725a02□此之二人卽來聽受□猶我今日放大光明□尋

725a03□光來集

725a04□　　勝天王般若波羅蜜經付囑品第十六

725a05□爾時世尊告阿難言□汝可受持此般若波羅

725a06□蜜修多羅□爾時阿難卽從坐起偏袒右肩□右

725a07□膝著地合掌向佛□頭面作禮白佛言世尊□云

725a08□何受持□佛告阿難言□受持此修多羅有十種

725a09□法□何等爲十□一者書寫□二者供養□三者流

725a10□傳□四者諦聽□五者自讀□六者憶持□七者廣

725a11□說□八者口誦□九者思惟□十者修行□阿難□此

725a12□十種法能受持此修多羅阿難譬如大地一切

725a13□樹林花藥皆依而生□一切善法皆依般若波

725a14□羅蜜生□阿難□譬如轉輪聖王若在世間七寶

725a15□常現□般若波羅蜜亦復如是□此修多羅若在

725a16□世間□則三寶種常不斷絶□爾時大衆一時咸

725a17□同觀如來面□異口共音俱發聲言□諸善男子□

725a18□如來滅後誰能荷負□世尊□如是之大重擔□無

725a19□量無邊阿僧祇劫□所可修習阿□多羅三□

725a20□三菩提□爾時衆中有一萬二千菩薩摩訶薩□

725a21□爲護持法故□卽從坐起偏袒右肩□右膝著地

725a22□合掌向佛□頭面作禮說偈讚云

725a23□　我等捨身命　　不求未來報

725a24□　護持甚深法　　世尊之所說

725a25□爾時衆中五百天子賢王爲上首□卽從坐起□

725a26□偏袒右肩右膝著地合掌向佛頭面作禮□說

725a27□偈讚云

725a28□　爲度諸衆生　　成就大悲願

725a29□　護持甚深法　　世尊之所說

725b01□爾時釋提桓因尸棄大梵毘沙門天王□卽從

725b02□坐起□偏袒右肩右膝著地□合掌向佛頭面作

725b03□禮□說偈讚云

725b04□　般若微妙藥　　能治一切病

725b05□　我等頂戴持　　世尊之所說

725b06□爾時執金剛神卽從坐起□偏袒右肩右膝著

725b07□地□合掌向佛頭面作禮□說偈讚云

725b08□　法本無名字　　佛以名字說

725b09□　世尊大悲敎　　我等頂戴持

725b10□爾時世尊告尸棄梵天言□梵天□佛有三事最

725b11□爲無上□何等爲三□一者能發阿□多羅三□

725b12□三菩提心□二者護持正法□三者如聞修行□梵

725b13□天□如此三法最爲無上□若復有人能修行者□

725b14□此人名爲供養如來□佛若在世一劫若減一

725b15□劫□說彼功德不能究盡□梵天□若護持如來

725b16□一四句偈□是人功德尙不可量況復般若波

725b17□羅蜜三世佛母□何以故□梵天□諸佛如來皆從

725b18□般若波羅蜜生□以法供養□卽是供養諸佛如

725b19□來□不以□財而爲供養□法供養者諸供養中

725b20□最爲第一□梵天□有人護持如來正法□當知

725b21□此人二世安樂□是故梵天□應須護持甚深修

725b22□多羅□梵天□梵天以擁護法故□得見賢劫千

725b23□佛悉爲請主□梵天於此穢土護持正法須臾

725b24□之間□勝在淨土過一劫若一劫□是故宜應勤

725b25□加精進擁護正法□爾時世尊復告釋提桓因

725b26□言□□尸迦□所在之處有此般若波羅蜜修多

725b27□羅□當知卽是如來得菩提處□轉法輪處□示

725b28□涅槃處□何以故□□尸迦□一切菩薩一切善

725b29□法一切諸佛□皆從此修多羅生□□尸迦□若

725c01□有法師流通此修多羅處□此地卽是如來所

725c02□行□於彼法師當生善知識心尊重之心□猶如

725c03□佛心□見是法師恭敬歡喜尊重讚歎□□尸迦□

725c04□若我住世一劫若減一劫□說是流通此修多

725c05□羅法師功德不能究盡□□尸迦□若此法師所

725c06□行之處□善男子善女人□宜應刺血灑地令塵

725c07□不起□如是供養未足爲多□何以故□如來法

725c08□輪難受持故□爾時釋提桓因白佛言□世尊□未

725c09□來世中說是修多羅處□我及眷屬擁護彼地

725c10□及說法者□若見彼有修多羅處□卽生前四種

725c11□處心□爾時世尊讚天帝釋言□善哉善哉□□

725c12□尸迦□以此修多羅付囑□□尸迦□未來末世

725c13□擁護流通□爾時釋提桓因白佛言□世尊□我

725c14□等諸天得生善道□皆悉由此修多羅故□求

725c15□阿□多羅三□三菩提□亦復由此修多羅故□

725c16□我當不顧身命擁護正法□佛言□□尸迦□如聞

725c17□修行□善哉善哉□佛說是修多羅已□勝天王

725c18□及十方諸大菩薩衆□一切聲聞衆□天龍夜叉

725c19□乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽人非

725c20□人等□聞佛所說信受奉行

725c21□勝天王般若波羅蜜經卷第七

725c22□經序

725c23□　仁王般若經初衆相謂曰大覺世尊前已爲

725c24□　我二十九年說摩訶般若金剛般若天王問

725c25□　般若光讚般若則此經目題久傳上國有梁

725c26□　太淸二年六月于□沙門求那跋[阿-可+(施-方)](陳言德賢)齎

725c27□　一部梵文凡十六品始[泳-永+頁]京師時中天竺優

725c28□　禪尼國王子月首那生知後朗世傳釋學

725c29□　無精義味兼善方言避難本邦登仕梁室被

726a01□　□摠知外國使命忽見德賢有此經典敬戀

726a02□　宜懷如對眞佛因從祈請畢命弘宣德賢嘉

726a03□　雅操靈心授與首那卽又[石*(式-工+口)]□求使顧表奉

726a04□　迎雜華經辭闕甫爾便値侯量稱丘寇亂頂

726a05□　戴逃亡未暇□譯民之所欲天必從焉屬我

726a06□　大陳膺期[石*(式-工+口)]運重光累業再淸四海車書混

726a07□　同華夷[車*(吳-大+月)]睦首那貧□懷經自達而至江洲

726a08□　刺史儀同黃法[(■/□)*毛]驅傳本洲錫珪分陜護持

726a09□　正法渴仰大乘以天嘉六年歲次乙酉七月

726a10□　辛已朔二十三日癸卯勸請首那於洲聽事

726a11□　略開題序說無遮大會四衆雲集五千餘人

726a12□　匡山釋僧果法師及遠邇名德□學冠百家

726a13□　博通五部各有碩難紛綸靡不渙然水釋到

726a14□　其月二十九日還興業伽藍□□旣響僧徒

726a15□　咸萃首那躬執梵文譯爲陳語楊洲阿育王

726a16□　寺釋智昕暫遊鼓匯伏應至敎聽筆疏一

726a17□　言敢失再三脩環撰爲七卷訖其年九月十

726a18□　八日文句乃盡江洲僧正釋慧恭法師戒香

726a19□　芬郁定水澄明□則具瞻陳梁是寄別駕豫

726a20□　章萬□洲之股胡材之杞梓信慧□脩文武

726a21□　兼用敎委二人經始功德輒附卷餘略述時

726a22□　事庶將來君子或精焉