인도 및 기타국가의 대장경과

불교관계 정기간행물 목록

석사 1 문무왕

<제목차례>

1. 三藏成立의 역사	1

2. 팔리삼장의 구조와 전개	2

⑴팔리어의 문제	2

⑵팔리삼장의 구성	2

律藏(vinaya-pitaka)	2

經藏(sutta-pitaka)	2

1. Digha-nikaya(長部)	2

2. Majjhima-nikaya(中部)	2

3. Samyutta-nikaya(相應部)	3

4. Anguttara-nikaya(增支部)	3

5. khuddka-nikaya(小部)	3

論藏(Abhidhamma-Pitaka)	4

三藏註釋(Atthakatha)	4

⑶팔리삼장의 전개	4

3.현대에 있어서 불전의 출판	4

⑴인도에 있어서의 불전의 출판	5

⑵서구에 있어서의 불전의 편찬	5

4. 해외 정기간행물 목록	6

⑴ 잡지류	6

⑵ 학술지	6

大藏經이라는 단어는 중국에서 만들어진 단어이다.이것에 해당되어지는 인도적인 단어는 三藏(tri-pitaka)이다. 과거의 大藏經(一切經)은 지금까지 세가지 문자의 종류로서 남아 있다. 첫번째는 팔리(Pali)삼장이다. 이것은 남방으로 전해진 부파인 상좌부(Teravada)의 불전으로서 소승의 불전들을 담고 있다. 두번째는 한역대장경 으로서 북방으로 전파되어진 대,소승의 경전을 상당량 포함하여 편찬된 것이다. 세번째는 티벳어로된 티벳 대장경으로서 한역경전과 마찬가지로 대,소승의 경서를 포함하고 있다. 여기서 본인이 언급할것은 팔리삼장의 성립이전의 삼장의 성립과정과 팔리삼장, 그리고 현재에 있어서의 인도 및 서구지역에서의 불교관계총서와 불교관계학술지의 목록을 살펴 보도록 하겠다.

1 .三藏成立의 역사

부처님의 입멸이후에 부처님의 제자들에 의해서 부처님의 말씀을 정리한 結集이 삼장성립의 역사라고 할 수 있다. 결집은 인도 역사상 네차래에 걸쳐서 있었다고 전해지고 있다. 각각의 결집은 나름대로의 특징을 가지고 있다. 하지만 우리는 이미 여러가지 자료를 통해서 각각의 결집에 대한 개략적인 내용을 알고 있으므로 자세한것은 다루지 않기로 한다.

문자화된 삼장이 성립되어 지는 것은 확실하지는 않지만 아쇼카왕 시기로 볼 수 있다. 이 시기에는 分別說部가 정통이되어 論事(Kathavatthu)를 지었다고 한다. 이것은 분별설부에만 전하고 있으므로 아마도 분별설부가 아쇼카왕시기의 정통이 되었다는 것을 의미할 것이다. 이러한 내용에는 중요한 두가지 사건 즉 文字化된 三藏과 論藏의 성립을 담고 있다.

삼장은 각각의 부파에 따라서 차이가 있는 것으로 보인다. 玄奬의 大唐西域記 卷12에 의하면 上座部는 經律論 14부 大衆部는 經律論 15부를 正量部는 經律論 15부를 彌沙塞(化地)部는 經律論 22부를 가지고 있었던 것으로 기록하고 있다.

律藏은 제1결집때에 우파리가 誦出한후 후대에 와서 부파별로 각각 율을 가지게 되었으며 각각의 부파에 따라서 율의 내용이나 구조에 차이가 있는데 대중부와 상좌부의 율은 많은 차이를 보이고 있다고 한다. 현재에는 7종의 律이 남아 있다.

또한 經典의 경우에 각기 部派에 따라 별개의 經藏을 가지고 있지는 않았지만 각각 중요시하는 것에 차이가 있었다고 한다. 그 분류는 북방에서는 4개로 남방에서는 5개로 하고 있지만 그 확실한 원형은 알 수가 없다. 오히려 우리가 알고 있는 9분교나 12분교가 경전분류의 원형이 아닐까하고 추정되기도 한다.

법의 설명이나 해석도 처음에는 경장 안에서 행하여지던 것이 후대에 論藏으로 형성되어진듯 하다. 이러한 논장의 성립은 설일체유부와 분별설상좌부에서 두드러 지며 팔리삼장의 Katha-Vatthu(論事)의 원형은 목갈리티샤가 지은것 이라고 한다.

하지만 초기의 삼장의 형식은 문헌적 자료의 부족으로 확실한 형태를 알 수 없다.여기서는 남아 있는 불전중에서 삼장의 원형을 가장 많이띤 팔리삼장을 살펴 봄으로서 삼장의 초기적 모습을 살펴보고자 한다.

2.팔리삼장의 구조와 전개

⑴팔리어의 문제

팔리어는 중기 인도-아리안어의 고층에서도 초기에 속하는 문자이다. 인도의 俗語인 쁘라크리뜨(Prakrit)의 일종으로서 고전산스크리트어 보다 더 오래된 형태를 가지고 있으며 학자들에 의해서 베다어와 고전 산스크리어와의 중간단계로서 간주하기도 한다.

팔리(Pali)라는 말은 본래는 언어학적 명칭이 아니라 南方佛敎 즉 上座部(Theravada)의 성전인 三藏(Tri-pitaka)에 대한 호칭으로서 그 삼장에 대한 주석서류인 아타까타(Atthakatha)와 대립되는 의미라고 한다. 원래는 주석서류가 아닌 순수한 의미의 삼장의 명칭이었는데 이것이 12세기 이후 부터 남방의 불전어를 의미하게 되었다.

한때는 최초의 불전언어라고 파악되어 지는 마가다어(Magadhinirutti) 혹은 근본어(Mula-bhasa)와 팔리어가 동일한 것으로 여기기도 하였지만 마가다어는 인도동부지방의 언어이며 팔리어는 서부지방에 그 기원을 두고 있는 것으로 밝혀져 현재는 다른 것으로 보고 있다.

⑵팔리삼장의 구성

律藏(vinaya-pitaka)

1.Sutta-vibhainga(經分別):戒本各條의 해설.

2.Khandhaka(楗度部):교단의 각종생활 및 징계,속죄,개선,분쟁 해결법등

3.Parivara(附隨):제삼의 율장으로 보유편임

經藏(sutta-pitaka)

1. Digha-nikaya(長部)

기원전 3-4세기경에 성립되었다. 길이가 긴 경전 34경을 3편으로 분류하여 편집하였다. 이 중에는 梵網經(Brahmajala-suttanta), 大般涅槃經(Mahaparinirvana-suttanta)등의 유명한 경전이 포함되어 있다.

2. Majjhima-nikaya(中部)

이 경의 원형역시 기원전 3-4세기 경에 성립되었다.중간 길이의 경 152개가3편 15품으로 분류되어 편집된 것이다.

3. Samyutta-nikaya(相應部)

상응부는 아래의 소부와 함께 짧은 경전을 집성한 것으로 2875개의 경을 불교의 중요한 교리,강목,천,마귀,인,경의 說者등의 관점으로부터 내용에 따라 분류한 것이다.

4. Anguttara-nikaya(增支部)

4부 가운데서 가장 나중에 성립된것으로 법수에 따라 1법에서 11법까지2198경을 분류,편집한 것이다.

5. khuddka-nikaya(小部)

(1)khuddaka-patha(小誦)

항상 염송할 만한 경들을 모음

(2)Dammapada(法句)

문학적 향기가 높은 423개의 시로 되어 있음

(3)Udana(自說)

고타마 붓다께서 감탄하신 이야기를 모음

(4)Iti-vuttaka(如是語)

비교적 교리적 색체가 짙은 짧은 경의 모음

(5)Sutta-nipata(經集)

승려 및 일반 신도들이 따라야할 도덕적 가르침을 주제로 하고 있다.

(6)Vimana-vatthu(天宮事)

착한 업에 의해 천계에 태어나는 이야기들

(7)peta-vatthu(餓鬼事)

나쁜 업에 의해 아귀로 태어나는 이야기

(8)Thera-gatha(長老偈)

덕높은 장로 비구의 종교적 체험과 감정

(9)theri-gatha(長老尼偈)

덕높은 장로 비구니의 종교적 체험과 감정

(10)Jataka(本生)

고오타마의 전생 이야기

(11)Niddesa(義釋)

경집의 마지막 두품에 대한 주석등을 싣고 있음

(12)Patisambhida-magga(無碍解道)

경장의 교리에 대한 일종의 백과사전

(13)Apadana(譬喩)

고타마 붓다와 벽지불 및 여러 아라한 제자들의 일종의 자서전

(14)Buddha-vamsa(佛種姓)

고오타마 붓다가 전생에 만났던 과거 부처님의 이야기들

(15)Cariya-pitaka(所行藏)

10바라밀성취를 중심으로한 고타마 붓다의 수행 이야기

論藏(Abhidhamma-Pitaka)

1.Dhamma-sangani(法集論)

2.Vibhanga(分別論)

3.Dhatu-katha(界說論)

4.puggala-pannatti(人施說論)

5.katha-vatthu(論事)

6.Yamaka(雙論)

7.patthana(發趣論)

三藏註釋(Atthakatha)

1.율장주석:Samanta-pasadika(律註)외 1,

2.경장주석:Sumangala-vilasini(長部註)외 11

3.논장주석:Attha-sahni(法集論註)외 2

그 외에도 Milinda-panha(那先比丘經), Dipa-vamsa(島史), Maha-vamsa(大史), Cula-vamsa(小史), Visuddhi-magga(淸淨道論)와 다수의 復註(Tika) 및 復復註(Anutika)로서 팔리장경은 구성되어 진다.

⑶팔리삼장의 전개

팔리삼장은 기원전 3세기경 아쇼카왕 시기에 마힌다(Mahinda)에 의해서 불교가 스리랑카에 전하여 졌으며 이때 스리랑카에서는 팔리어를 성전어로서 받아 들였다. 타이에서는 1893년에서 1894년 사이에 투라곤왕의 발원에 의해 타이문자로된 삼장이 타이왕실에서 출판되었다. 버마도 1954년 결집된 내용으로 버마문자로 삼장을 만들었다고 한다.

이러한 팔리삼장은 1855년 파우스뵐의 법구경의 출판이래로 서구에서 부분적으로 연구해 오다가 1881년 이래로는 팔리성전협회를 통하여 지속적으로 출판해오고 있다.

현재 우리 주변에서 구해 볼 수 있는 팔리어 삼장은 1882년 이래로 <Pali Text Society>가 팔리삼장을 로마니이즈한 것과 영역한 것 그리고 인도의 날란다주에서 팔리삼장을 산스크리트어의 데와나가리로 옮긴 Buddhist Scripture시리즈가 있다.

.이 시리즈는 Nalanda-devanagari-Pali-Series라는 이름으로 비하르주의 팔리출판국(Pali Publication Board)에서 출판되어졌으며 총 41권으로 팔리어 삼장을 출판 하였다.

일본에서 간행되어진 <남전대장경>도 우리가 팔리 삼장을 살피는데 도움을 주고 있다.

3.현대에 있어서 불전의 출판

여기서는 개론서라든가 철학사상서등의 일반 출판물이 아니라 현대 인도와 서구에 있어서의 불전 출판물들의 개략적인 현황을 소개하는 것이다. 총서류도 있고 단행본류도 있으니 참조해 보기를 바란다.

⑴인도에 있어서의 불전의 출판

벵갈지방을 중심으로 1892년 성립된 Buddhist Text Society를 통해서 Canddra das는 <dhammapada>,<Suvarnaprabhasa>를 편찬 하였다. 벵갈 지방의 학자들은 티벳어 불전을 가지고 범어로 환역하는 작업도 병행하였는데 V.Shastri는 Nagarjuna의 <Mahayanavimsika>와 Argadela의 <Catuhsatika>를 환역 하였다. 그는 또 팔리어로 쓰여진 <Milinda-panha>를 번역해 내기도 하였다. B.C Law는<Thupavamsa>(P.T.S,1935)와 <Dathavamsa>(Bhandarkar Oriental Series,vol.4)를 출판해 내기도 하였다. 또 켈커타 대학교의 Nalinksha Dutt는 Gilgit의 사본을 발견하여 8권으로 출간을 하였다.

또 동부인도의 불교연구의 중심지인 서벵갈의 산띠니께딴과 비하르주의 빠뜨나,날란다를 중심으로 앞서서 언급했었던 팔리삼장의 데와나가리표기 작업이 있었으며 Rahul Sankritya-yana가 수집한 사본을 통하여 <Abhidharma-kosa-bhasa>를 편찬해 내었다. 또한 그는 이것을 통하여 <Abhidharma-kosa-karika>를 복원해 내기도 하였다.

서부인도 지방에서는 Baroda의 제후 Sayajiro Maharaja의 후원하에서 Gaikwad Oriental Series를 통해서 중요한 원전들이 편찬되었다.또한 봄베이 대학교에서는 N.K Bhagvat가 편집장이 되어 대학생들이 Pali경전을 데와나가리로 발간을 하였다.

이상에서 개략적으로 인도에 있어서의 최근의 불전의 번역 및 출판의 현황을 살펴보았다. 그들은 산스크리트 사본들을 정리하여 발간하는 한편에 팔리경전을 데와나가리화하는 작업을 하고 있으며,티벳본이나 한역본을 통하여 산스크리트 불전을 복원해 내는 환역작업을 하고 있다.

이밖에 우리학교 도서관에는 인도의 Ragha vira가 편집장이되어 편찬한 SATAPITAKA가 소장되어 있다. 여기는 길기트지방의 불전의 사본들이 수록되어 있다. 또한 P.L.Vaidya가 편집장이 되어 편집한 Buddhist Sanskrit Texts도 역시 도서관에 소장되어 있다. 여기는 楞伽經(Saddharmalankavatarasutra)의 산스크리트본을 비롯한 普曜經(Lalita-vistara)등의 불전이 수록되어 있다.

⑵서구에 있어서의 불전의 편찬

이것은 매우 방대한 분량을 차지 할수 있으므로 지금 우리가 현재 총서류로 볼수 있는 몇 가지 종류만 논하는 것으로 발표를 대신하고자 한다. 참고적으로 1988년까지 발간된 불교에 관련된 서적류만도 대략 35,000에서 40,000권을 넘는다고하니 이것을 이자리에서 불전의 번역서만 살피기에도 시간이 부족할 것이다.

현재 우리가 살필수 있는 총서류는 Th.Stcherbatsky(1866-1946)이1897년부터 1937년까지 간행했던 Bibliotheca Buddhica와 팔리성전협회(Pali Text Society)의 서적을 살펴볼수 있다.

현재 동국대학교 도서관에는 Bibiiotheca Buddhica 전질이 소장되어 있으며 대.소승의 불전 범본과 티벳본, 영문 및 러시아어의 번역이 수록되어 있다. 이 시리즈의 중요한 성과의 하나로는 체르바스키에 의해서 Nyayabindu가 체계적으로 정리되어진 것을 볼 수 있다. 그는 1904년 니야야빈두의 티베트어 텍스트가(B.B 8권 ;Bibliotheca Buddhica)를 출판하였고 1909년 니야야빈두띠까띠빠니(B.B,11)의 범본을 출판하였고 1918년에는 니야야빈두의 산스크리트 텍스트(B.B,7)를 출판하였다.

또한 팔리성전협회의 서적류도 들어와 있다. 4부Nikaya와 Khuddaka-nikaya를 포함해서 Vinaya-pitaka,Abhidhamma-pitaka가 로마나이즈와 영어번역의 형태로서 남아 있다. 현재에도 이 협회는 계속적으로 경전들의 출판,번역 색인작업에 힘을 기울이고 있다. 현재 확인되고 있는 최근의 그들의 업적으로는 1982년 Nanamoli의 Patisambhidamagga의 번역과 일본인 학자들에 의한 Kathavatthu목록의 출판이다.

4. 해외 정기간행물 목록

이것은 현재 국내에서 찾아 볼 수 있는 불교관계 해외 정기간행물을 모아둔 것이다.

⑴ 잡지류

①THE MAHA BODHI

다르마팔라(A.Dharmapala, 1864-1933)에 의해서 시작되어진 협회의 기관지로서 1881년에 시작 되었다.현재 도서관에는 1934년도의 43집이 최초의 것이며 마지막으로 들어와 있는 것은 1981년의 88,89,90,91집이다. 성격은 일반인들의 불교 포교를 목적으로 하고 있다.

②THE LIGHT OF THE DHAMMA

버마불교회연합에서 발간 되어지는 잡지로서 형식은 불교교양지의 형식을 지니고 있으며 도서관에는 59년,60년,62년에 발행된 것이있다.

③THE WORLD FELLOWSHIP OF BUDDHIST

격월간지로서 잡지형식와 불교우의회의 소식을 담고 있다.현재 학교에는 66년과 67년도분이 소장되어 있다.

이외에도 계간지인 BODHISATTVA,BUDDHIST WORLD PHILOSOPHY,WESTERN BUDDHIST와 기타 격월간 월간 잡지들이 다수 있다.

⑵ 학술지

①JOURNAL OF INDIAN PHILOSOPHY

1984년 이후서부터 도서관에 보존되어 있다.KLUWER ACADEMIC PUBLISHERS에서 출판되어져 나오며 현재 편집장은 케나다 McMaster University의 종교학과 교수인 Phyllis Granoff이다.최근판은 1992년도의 것으로 20권째 발간된것이다.

②Religious Studies

1984년 이후 들어온 잡지로 케임브릿지 대학 출판국에서 발행하는 잡지이다.종교철학을 중심으로 기술되어지고 있다.최근호 1991년 27집

③THE JOURNAL OF RELIGION

이 책은 시카고대학 신학부에서 발행되어지는것으로 불교와 직접관련이 있는것이 아니고 종교학적 입장에서 불교를 바라보는 면을 볼 수 있다.

④REGIOUS EDUCATION

종교교육협회에서 발행되어 지는 학술지로서 이 책 역시 기독교적 입장에서본 종교교육을 피고 있는 책이다.

⑤THE EASTERN BUDDHIST

1984년 부터 90년 까지의 자료가 있으며 일본의 THE EASTERN BUDDHIST SOCIETY에서 발행되어 졌다.이 잡지는 오스트레일리아의 드종과 관련이 있다.일년에 두번 발행한다.

⑤Buddhist-Christan Studies

하와이대학에서 발행하는 잡지로서 1990년이후에 지속적으로 들어 오고 있다.이 책은 동양에 있어서의 기독교와 불교와의 만남을 중심으로 기술하고 있는 것이다.

⑥EAST ASIAN CULTURAL STUDIES

동양문화를 다루고 있는 학술지로서 1962년 창간이 되었다.도쿄의 동아시아문화센터에서발행이되는 잡지이다.

⑦PHILOSOPHY EAST AND WEST

하와이대학교에서 발행되어지는 잡지로서 1971년부터 학교에 들어오고 있다.불교관게 논문은 다음장을 참조하라.

⑧BUDDHIST TEXT INFOMATION

뉴욕대학교 스퇘부룩 캠퍼스의 리차드 가드박사에의해서 편집되고있는 이 정보지는 1974년부터 1년에 4번 발간을 하고 있다.이 정보지는 이미 발간된 불교서적들의 비교검토작업을 주로 하고 있다.

이외에도 The Journal of Pali Text Society라든가 절판이 됐지만 Bibliographie on Bouddhigue같은 간행물들도 있다.