經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第四

頁數: 四六一

上              欄

司稼寺卿梁孝1仁等議狀一首

佛道之興其來尙矣. 自白光東照紫氣西色.

莫不遵彼五千崇玆二敎. 無爲寂滅同樹勝

因. 而僧尼道士女2官□承訓典. 其爲敎也.

裨濟實多. 歷覽前修非無去取. 所以同遵不

拜良或可觀. 至如道之爲宗皇基由漸. 尊嚴

之切有3異□倫. 豈可改作別儀俯隋常俗. 因

循不拜理謂爲允. 謹議

外府寺卿韋思齊主簿賈擧等議狀一首

竊以. 臣子□拜固是常規. 爰在禮經兼有權

暇. 母拜其子. 以禮成人. 不臣其4君. 以5尊道

德. 肉方外之敎. 爲善不同. 道有凌虛. 佛無生

滅. 修心練行. 因果是憑. 名曰出家. 明超俗表

咸言勝業. 歷代俱尊盛立道場. 皆心常樂. 獻

君親以廣福. 濟含識於冥塗. 久大而論高於

俗敎. 若同儒例還入俗流. 不尙學徒無由顯

道. 賴有崇護道獲常存. 不拜之儀以彰深護.

尊道之本取益爲宗. 今據經文云. 拜非6利人

益國. 實所宜言. 非益之文何容敢進. 循法仍

舊無闕□章. 體妙窮深非下能及. 幸霑芻議.

敢竭愚誠. 懼不合宜. 追深戰灼. 謹議

繕工監*大監劉審禮監作上官突厥等議狀

一首

僧尼

一竊見王者尊敬神祇. 神祇之類尊佛弟子. 是

以明其遠敬. 尊其所尊抑從拜禮. 愚謂未可

一比見官人承  詔不拜王師非是師賤下人

乃以敬其王敎出家僧衆染衣除髮異俗標形

承佛綸言爲國崇福君父致敬不禮其身僧

中              欄

7爲法衣不拜君父

一竊見神8象所立. 因人作形. 形已作成人還

返敬. 豈以因人所立則不致尊. 若不致尊立

之何用. 佛以遺敎付囑國王. 王之所立王還

尊敬. 如王不敬立之何益

道士     女9道士

竊見承先代之後者. 立居百王之上. 道士等

身披老君之法服. 口傳老君之法言. 同俗致

拜. 恐乖其禮. 謹議

司成館大司成令狐德□等議狀一首

竊以釋老二敎慈敬弘深. 有國因循遂開崇

尙. 旣久其法須從其道. 竊謂拜伏理恐未通.

何者削髮異冠帶之儀. 持□豈10俎豆之禮. 申

恩方祈定慧無勞. 拜□嚴親報德有冀. 眞如

何必屈腰11慈后. 山林旣往. 非復廊廟之賓.

朝野裁殊. 理宜高尙其事. 今使責以名敎有

虧其旨. 臣等愚暗. 請從不拜爲宜. 謹議

司12成館守宣業范義□等議狀一首

臣聞. 至道沖虛. 般若玄寂. 在人則人尊. 在處

則處貴. 故河上仙老降劉后之高. □岫名僧

屈輪王之重. 是知斯風久扇千載同遵. 謹案

梵網等經. 出家人法. 不向國王父母禮拜. 至

如傳儒業者. 尙與君王分庭抗禮. 孫爲祖13尸

嫡胤冠祚父母猶拜其子. 爲傳重也. 當今聖

主法唐虞之揖讓. 任巢許之不臣. 超漢帝之

寬仁. 縱四皓於方外. 豈肉受付弘宣闡揚玄

敎. 旣許出家理宜隔俗. 忽遣朝拜誠所驚疑.

用人廢法. 愚14爲未可. 且禮云. 介者不拜. 爲

其失15容節也. 去俗之人身被忍鎧. 今同俗□

下              欄

□貶朝儀. □職上庠謬參賢館. 沐恩旣重.

敢□諛聞. 謹議

左衛大將軍張延師等議狀一首

竊以. 老氏玄奧. 發揮衆妙之門. 釋敎凝寂. 万

灑出塵之境. 自夫金容東度眞氣西遊. ○道

希風綿區浹域  聖朝撫運玆道彌隆. 仁祠

法宇麗充都邑. 寶幢金刹彩絢路衢. 凡此憑

奉庶爲資益兼存其敎. 竊謂可通. 謹議

右衛長史崔修業等議狀一首

李釋二敎旨趣幽深. 理絶名言功超意表. 道

以淸淨爲主. 佛以拯物爲宗. 然含生者以爲

津梁. 有形者將爲彼岸. 故河上屈文帝之貴.

鷲嶺感明皇之尊. 自玆以降其道彌廣. 止如

柱下妙理迦衛神□. 仰其道者. 莫識於指歸.

○其波者. 無詳於終始. 方審駕鶴遊五嶺. 分

形遍三千. 直是託跡應身方便誘接. 但憑其

化者. 俱希輕擧之功. 資其業者. 亦救濟於塵

劫. 是故黃冠旣變緇服□霑. 人主不屈而臣.

父母不子而畜. 此乃尊於佛道. 非是虧於禮

儀. 拜揖者何損於身. 但恐虧於聖敎. 必也形

神雙遣拜揖兩忘. 均然同彼天. 眞無煩貌屈.

旣未窮於性相. 便是若存若亡. 理須成此勝

因遂其高尙. 肉今  聖上欽明孝臨天下. 尤

遵二敎資助福田. 所以道士道人許其不拜.

且遣拜甚易不拜甚難. 足使襄野幼童. 不獨

善於軒帝. 河上老□. 無專美於漢皇. 千慮一

得不拜爲允. 謹議

16右驍衛長史王玄策騎曹蕭灌等議狀一首

自佛敎之興始於天竺. 臣經三使頗有見聞.

經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第四

頁數: 四六二

上              欄

臣聞輸頭檀王是佛之父. 摩訶摩耶是佛之

母. 僧優波離者本王家僕隷. 王親遍禮敬同

於佛. 臣又見彼國僧尼法. 不拜諸天神祠. 亦

不拜君王父母. 君王父母皆禮僧尼及諸道

衆. 臣經難彼僧曰. 此之僕隷始落髮披緇. 殊

無所識. 卽令君父致敬. 大不近人情. 僧對曰.

雖初剃髮形已同佛. 復能震動魔宮. 雖曰無

知豈不如[&FFFF]#木. [&FFFF]#木一立爲主像. 縱博通貴

勝得不致敬. 僧不拜俗亦已明矣

一臣又親難彼僧曰. 維摩經. 比丘亦禮維摩

詰足. 法華經. 僧行普敬. 此二經文. 拜俗明

矣. 何因比丘得不拜尊者. 僧曰. 佛暇律經乃

是僧尼常軌. 其維摩經比丘荷法. 暫行曲禮.

法花經大士一時別行. 何得以權時別行亂玆

□典. 臣深然之. 臣聞妻死鼓盆環屍而歌. 此

亦一時別行. 豈得預於喪服之暇

一臣於天竺. 經禮天像. 彼王乃笑而問曰. 使

等□是優婆塞. 何因禮天. 臣問所由. 答曰. 此

優婆塞法不禮天. 昔迦□色迦王受佛五戒.

亦禮天像. 像皆倒地. 後至日天. 祠事天者恐

王至禮天像倒. 遂將佛像密置天頂. 王三禮

不倒. 王怪令檢. 於天冠內得一佛像. 王甚大

喜歎佛神德. 嘉其智慧大賞封邑. 至今見在.

又云. 有外道受佛五戒. 但供養天祠而不頂

禮. 王責不禮之罪. 白王曰. 小子豈敢辭禮. 禮

恐損天. 王曰. 天損不關爾事. 彼卽禮拜天像

遂碎. 五戒優婆塞尙不得禮天. 肉具戒僧尼

而令拜俗

臣玄策言. 臣聞. 百王布軌. 但禮暇於□中.

中              欄

1大覺垂敎. 乃津梁於域外. 莫不資眞人以易

俗. 賴高僧而移風. 遂得謐四海之波濤. 脫三

界之塵累. 故漢帝不屈於河上. 輪王遍禮於

沙彌. 此則道俗殊塗. 豈得內外同貫. 敎許黃

冠之輩. 遊一道於□中. 淄衣之徒. 駕五乘於

方外. 因循旣久助化益深. 草偃風3行其來尙

矣. 臣聞. 聖人無常師. 以主善者爲師. 聖人無

常心. 以百姓心爲心. 兆庶□昔敬信歸依. 今

議令拜君父. 寔乖主善百姓之心. 肉袈裟異

華俗之服. ○削非章甫之儀. 崇之則福生. 卑

之則罪積. 共知拜君無益於國. 拜父不利於

親. 臣如寢默不言. 豈得爲忠爲孝. 臣望隨舊

軌請不改張同  太宗文皇帝故事. 依前不

拜. 謹議

右武衛長史孝昌縣公徐慶等議狀一首

竊以. 三綱之重義極君親. 百行之先寔資敬

愛. 而黃冠緇服. 咸均亭育之恩. 謁帝奉親.

頓虧臣子之敬. 本乎敎義頗紊□倫. 解而更

張抑爲通允. 然則道樞邃□. 出乎名言之外.

慧輪廣運. 超乎心行之表. 經行之侶. 庇白馬

而栖禪. 繕性之流. 佇靑3牛而警契. 雖跡羈

有待而利涉無涯. 誠宜重其道而崇其敎. 尊

其人而異其禮. 是以河上眞人. 親紆漢后之

□. 廬山慧遠. 竟絶晉臣之議. 肉復出4處殊

致顯昧異塗. 羽帶田衣. 旣匪朝宗之服. 乘不

負局. 寧同就養之方. 致敬之儀未爲盡善. 若

以道雖可尙而處非其人. 則宜峻彼堤防甄

其律行. 不可以人屈道. 誠可以道勵人. 伏以

皇家發慶. 肇自猶龍之德宸居體寂. 每崇

下              欄

靈鷲之風. 不革前規. 彌光5尊祖之義. □違

舊暇. 便曠師臣之禮. 天渙下□俯令6群議.

竊懷管見輒肆芻詞. 用7捨之宜非敢取衷. 謹

議

右威衛將軍李晦等議狀一首

8原夫指樹□祥. 警龍德於皇□. 蹈花標瑞.

抗輪寶於宸儀. 創跡毘城. 包紫宙而開宇.

疏基9勵壤. 貫靑曦而闡耀. 故能抑揚庶類控

引群靈. 十地閑安. 趨紺殿而希果. 九天凝□.

佩玄珠而問津. 由是著美  皇猷馳芬帝載.

緇服齊□於上輦. 黃冠接武於中州. 宴坐經

行. 道不參於廊廟. 登壇執簡. 跡未齒於朝宗.

今欲約以儒門牽於王暇. 儀10背纓11冠法符

簪笏. 便是貴其道而賤其人. 申其敎而屈其

禮. 禮隨敎顯人由道尊. 固可以道廢人. 不應

以禮虧敎. 誠宜疇咨故實軌範舊章. □夫高

尙之風昭明易象. 隨時之義允洽□心. 但燭

燎螢□. 豈增華於日月. 塵□露委. 希締美於

山河. 冒進芻言輕陳輿頌. 詞疏理□汗驚神

悚. 謹議

左戎衛大將軍懷寧縣公杜君綽等議狀一首

竊以. 至道沖虛釋敎12凝寂. 津梁庶品13道引

群生. 銷鄙行於未萌. 發慈心於已悟. 然而後

身濟物雖假於名言. 勸善懲非無資於賞罰.

信乃善開方便冥助政道  伏惟  皇帝陛下.

德合乾坤  恩霑動植. 但不拜君父著在經文.

臣[&FFFF]#爲道或可存則言不可廢. 且君父尊極

事絶擬倫. 在於臣子敬非緣拜. 旣殊道俗無

經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第四

頁數: 四六三

上              欄

嫌傲誕以臣愚見. 不拜爲宜. 謹議

1左金吾衛將軍上柱國開國候權善才等議

狀一首

竊以. 釋道二門津流自遠. 心諸曲實崇敬斯

弘. 至若皇繫所宗. 寔光華於萬祀. 漢室惟

啓. 亦紛郁於千載. 且君親在三. 儒有不臣之

禮. 玄寂居二. 暇無揖拜之儀. 義不師古. 請循

惟舊. 謹議

右奉宸將軍辛弘亮等議狀一首

釋老二門敎周四海. 源流自久弘益已深. 敢

申愚見. 仍舊爲允. 謹議

右春坊主事謝壽等議狀一首

一○云. 君親之義. 在三之訓爲重. 愛敬之道.

凡百之行攸先者. 此實先王之要道也. 今請

申其理. 竊尋敎有外敎內敎之別. 人有在家

出家之異. 在家則依乎外敎. 服先王之法服.

順先王之法言. 上有敬親事君之禮. 下有妻

子官榮之戀. 此則恭孝之□. 理協儒津. 出家

則依乎內敎. 服諸佛之法服. 行諸佛之法行.

上捨君親愛敬之重. 下割妻子官榮之戀. 以

禮2誦之善自資父母. 行道之福以報國恩. 旣

許不以毁形易服爲過. 豈3宜責以敬親事君

之禮. 異乎孔老之敎. 所以理絶常境. 不抑

4其拜禮. 無損於國也

一○云. 宋朝暫革此風. 少選還依舊貫者. 自

佛法東流六百餘載. 帝代相次. 向有百王. 莫

不敬崇佛法樹福僧田者. 故以染衣剃髮. 同

諸佛之容儀. 割親辭榮. 異衆人之愛戀. 天龍

敬重號爲福田. 故佛告□曇彌. 莫供養我. 當

中              欄

供養僧. 此則大聖誠言. 理不可棄. 如其佛語

可棄. 請總除廢. 豈容存之欲心其福. 辱之而

責其拜禮也. 伏惟太宗文皇帝. 聖智則無所

不達  神威則無所不伏. 于時僧衆. 豈不易

令□拜故以佛法可敬長其容善又恥好異.

亂常之跡故不爲也. 但願近依先朝  聖化

之道. 遠棄晉宋邊鄙之法. 則萬古不怪. 道俗

心安矣

一○云. 朕稟天經以揚孝. 資地義而宣禮者.

比見普天之下俱行孝道. 親在則盡心色養.

親沒則追思遺跡者. 皆稟  陛下至孝之道

也. 今忽改棄先 朝正淳之軌. 遠慕晉宋矯

異之風. 今僧等雖復暗昧. 竊爲  陛下不取

也. 伏願追思先跡. 還依貞觀之法. 此則至孝

之道. 不化而自行矣

一○云. 連河之化付以國王. 裁暇之由諒歸

斯矣5者. 竊尋付囑之意. 恐不如此. 何者. 佛

以像法末年淳心漸薄. 邪見增長正法衰替.

四部之衆無力弘宣. 是以付囑國王令王擁

護如其王者不護. 法當衰沒自壞. 豈勞付囑

令王毁壞. 今僧徒雖復凡鄙而容儀似佛. 使

之□拜. 還如佛拜. 一至於此則存之無益. 且

夫去好異順大同者. 君子之道也. 故  先朝

云. 以人從欲亂於大道. 君子所恥. 此風未遠.

伏願依行. 人或問曰 經中旣說. 新學比丘禮

維摩詰足. 不輕菩薩亦致敬於慢衆. 肉今

聖主示爲白衣. 神德則不謝於維摩. 立行則

不同於慢衆. 今使僧拜正合其宜. 更有何辭

敢不從順. 答不可以一人別行而亂於大敎.

下              欄

若以比丘頂禮於居士. 則令五衆設拜於君

親. 俗人有居母喪而不哀. 豈使天下喪親而

不哭. 至如莊周對婦屍而歌樂. 知存歿如四

時. 孟孫居母喪而不6□. 達死生乎一貫. 此皆

體道勝軌. 何不令天下俱行. 若以體道之情.

不可施於國法者. 彼亦證理之行. 豈得施於

大化之議風也  夫議者蓋欲取其大理. 以

成7□一之法. 三敎之法卽國王法. 瑯法旣成

終天不易. 若不行用則須除廢. 若行用之必

須述其敎跡. 昔聞帝王禮佛. 未見佛禮帝王.

所以帝王敬法服者. 以先聖國王受佛付囑.

歷代8遵承佛敎故也. 父母敬其袈裟. 不可屈

其佛衣. 招父母之過. 自古帝王度人出家. 去

其鬚髮與其佛衣. 不拘常俗. 令作導師. 敷演

法敎而作福田. 若令其禮拜則屈其尊服. 付

囑之義安在. 今欲改變. 恐昧理之流心有疑

惑. 因生其過. 譬由敬泥龕木像以其圖寫佛

容. 若不睹相欽承. 泥木一何可貴. 泥木尙假

佛儀. 曾尼還託法服. 無假無託□伐誰代. 如

愚所見. 望請循舊不拜爲定. 謹議

馭僕寺大夫王思泰丞牛玄璋等議狀一首

竊以. 9瀨鄕垂範. 實東國之至人. 祇園演法.

乃西方之上聖. 皆能割慈忍愛絶塵離俗. 禮

者忠信之薄. 超道德而上馳. 色爲眞相之空.

遺形骸而幽□. 故前王待之方外. 後帝許以

不臣. 習見生常其來自久. 頓爲改創恐乖聽

□且復. 緇衣非揖拜之[&FFFF]#. 黃冠異折旋之侶.

縱使人非精感不能式景玄風. 本立道生. 庶

以漸持眞敎. 若色比類俗俯仰隨時. 恐鷲嶺

經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第五

頁數: 四六四

上              欄

之業將虧茨山之風行替. 變道從儒. 未見其

可. 因循勿改. 竊用爲宜. 謹議

萬年縣令源誠心等議狀一首

竊以. 老釋1之敎雖曰沖玄. 君父之尊終資嚴

敬. 肉所行化不出□中. 義屬在三須遵孔禮.

但爲2髮落不可加冠. 法衣不可加帶. 無冠無

帶拜伏失儀. 如愚管窺. 依舊爲允. 謹議

長安縣尉崔道默等議狀一首

竊惟. 在三之禮罔極於君親. 不二之門獨遺

於資事. 豈不以眞俗兩隔孔釋雙分. 臨之寵

辱旣不驚. 受之髮膚則已毁. 玄冕與緇裳詭

飾. 振□與□金殊義. 足使弱喪知歸行迷識

反. 今若降其塵外之跡. □其俗中之事. 一乘

紊典三歸弛法. 尙其道而□其儀. ○其流而

汨其本. 義非稽古. 3宋不足徵. 心之愚衷. 有

所未陝. 且道之爲道. 玄之又玄. 衆妙所歸. 啓

聖辭屬. 入關之業. 可大而不可小. 居河之

訓. 可尊而不可卑. 4隆纏睿想方弘損益.

冒進芻詞伏增戰汗. 謹議沛王府長史皇甫

公義文學陳至德等議狀一首

臣聞. 三敎同歸漸頓雖別. 俱爲助化咸稱勸

善. 宣尼作訓. 不拘方外之流. 大師垂範. 全

5舍□中之累. 虛室生白一粒餘資. □駕康衢

唯道是務. 自玄風載偃法雲收族. 黃冠緇服

心跡不俱  皇上愍其忘反式令僉議. 但絶

胤○頂形之重也. 擎□拜伏禮之末也. 今若

捨其重而檢其末. 申其道而屈其人. 恐習俗

生常. 頓改非易. 伏望嚴告有司. 詳加誘進. 如

更因心靡□. 方可[&FFFF]#之6刑禮. 輕陳芻管伏深

中              欄

戰懼. 謹議

周王府長史源直心參軍元思敬等議狀一

首

釋旨希微. 理暢有形之表. 玄宗罔7象. 義□

無名之外. 括三才而體要. 包萬類而窮神. 眞

氣麗關. 佇猶龍之西擧. 法雲彩野. 馴巨象之

東歸. 玉洞仙經沖玄羽化. 金容懿範演聖龍

宮. 至道難名神功不□. 爰自周漢咸著丹靑.

典午當塗因循下替. 是知8趣玄門者千古. 崇

釋典者百王. 剪髮緇裳忽輕肥之美. 變冠黃

服[&FFFF]#簪□之榮. 莫不志越□中心遊方外. 去

揖讓之節. 就戒律之儀. 9弛禮樂之規. 遊虛

白之室. 是以如來□說絶敬君親. 綿古□今

無朽玆敎. 敎如可廢法亦可刑. 敎捨法存法

將安措. 且甲士不拜. 豈伍卒之自尊. 天顔咫

尺. 非一介之云貴. □以銜威稟命. 所以禮棄

謙恭. 肉乎延思煙霞. 解塵俗於羈網. 警情法

界. 釋怨會於樊籠. 而使降出俗之容. 展入家

之禮. 考古恐乖通理. 論今懼爽□章. 議10建

芻微. 敢申管見. 11瞻對疏謬. 悚懼交懷. 謹

議

論曰. 玄敎廢興理鍾12期運. 而盛衰之寄抑亦

人13謀  皇上御辯乘時允膺付託. 所以降

非常之  詔勵釋侶於  明時者也. 春秋傳

曰. 君所謂可而有否焉. 臣獻其否以成其可.

君所謂否而有可焉. 臣獻其可以去其否. 余

聞其語矣. 今見其人焉. 觀秀上肆力釋君昌

言  帝闕詞志○○勤則勤矣. 而宣公之啓

狀詳切該博. 吾無間然. 方今以大法爲己任.

下              欄

思正其傾危. 能負重道遠者. 此其人也14歟.

仲尼云. 顚而不扶. 危而不持. 則將焉用彼相

矣. 若此眞可謂至覺元首. 良哉. 股肱中臺周

府等議. 雖文質有乖而咸得事要. 然樞15細經

典疇咨故實. 理例鋒穎詞韻膏□. 則司戎之

稱鴻筆麗藻矣. 若標以顯議約以正. 詞其文

辯潔其事明□. 則左驍衛擧其綱領矣. 將來

達鑒斯焉取斯

16贊曰. 正法旣隱. *象季斯微. 不有  明哲. 慧

日誰暉. 獻可替否. 飛英17葛實. 詳諸昔賢. 驗

乎玆日. 卓卓英秀. 是振○綱. □□宣公. 18[&FFFF]#

運斯匡. 衆議詵詵. 宏19謨□□. 蘭菊殊美. 絲

桐間作. 秦君鴻筆. 王生顯議. 文質舛途. 忠貞

齊20懿. 惟玆盛德. 謀無不Ｃ. 一時風素. 千載

流芳

集沙門不應拜俗等事卷第21四

集沙門不應拜俗等事卷第五

*弘福寺沙門釋彦悰纂錄

22聖朝議拜篇第三(上)

議拜者. 明沙門應致拜也. 昔皇覺御[&FFFF]#. 尙開

信毁之源. 豈惟像末不流弘約之議. 頃以法

海宏曠類聚難分. 有穢玄猷頗聞朝聽. 致使

拘文之士廢道. 從人較而言之. 未曰通方之

巨唱也. 余所以考諸故實. 隨而迪焉. 庶崇佛

君子. 或能詳覽

議兼拜  左威衛長史崔安都錄事比玄明等

經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第五

頁數: 四六五

上              欄

議狀一首

右淸道衛長史李洽等議狀一首

長安縣令張松壽等議狀一首

議令拜  中臺司列少常伯楊思玄司績大夫

楊守拙等議狀一首

司平太常伯閻立本等議狀一首

蘭臺□閣局郎中李淳風等議狀一首

1太常寺博士呂才等議狀一首

司宰寺丞豆盧□等議狀一首

司衛寺卿楊思儉等議狀一首

司馭寺丞韓處玄等議狀一首

詳刑寺少卿元大士等議狀一首

2同文寺丞謝祐等議狀一首

內府監巫柳元貞等議狀一首

司津監李仁方等議狀一首

右武衛兵曹參軍趙崇素等議狀一首

右戎衛長史李義範等議狀一首

右金吾衛將軍薛孤吳3仁長史劉文琮等

議狀一首

右監門衛中郎將4能玄逸等議狀一首

端尹府端尹李寬等議狀一首

左春坊中護賀蘭敏之替善楊5令節等議

狀一首

右春坊中護□處俊贊善楊思正等議狀一

首

司更寺丞張約等議狀一首

左6典戎衛倉曹王7九思等議狀一首

右*典戎衛將軍斛斯敬則等議狀一首

左司禦衛長史馬大師等議狀一首

中              欄

右司禦衛長史崔崇業等議狀一首

左淸道衛長史8蔣眞□等議狀一首

左崇掖衛長史竇尙義等議狀一首

右崇掖衛長史李行敏等議狀一首

左奉裕衛長史丘神靜等議狀一首

右奉裕衛率韋懷敬等議狀一首

雍州司功劉仁叡等議狀一首

議沙門9兼拜狀合三首

左威衛長史崔安都錄事比玄明等議狀一首

竊以. 紫氣騰眞. 玄10牝之風西被. 白虹比化.

涅槃之[&FFFF]#東流. □羽□霞. 影玉京而凝衆妙.

津慈照寂. 啓金園而融至道. 義11冠空有理洞

希夷. □濟塵蒙熏滌因累  神道裨敎玆焉有

徵. 坦□業已遵從. 流弊12義資懲革(迪曰. 守法高約稱爲)

(流弊. 違經拜俗13謂之懲革. 卽事不可其如理何)原夫在三之敬. 六位峻尊

卑之象. 百行之本. 四始旌罔極之談. 本立然

後道生. 敬形於焉禮穆寔王化之始. 乃天地

之經. 佛以法爲師. 帝以天爲則. 域中有四大.

王者居一焉. 王道旣其齊迪. 夫法固乃同貫.

身爲法器法惟道本. 黃冠慕道緇裳奉佛. 致

敬君父□契玄波(迪曰. 佛法乃□外之尊. 帝天爲域中之大. 敎存而令屈折不羈還類)(

(編人. 此乃法水壅而不流. 何玄波之□契耶)且夫戒14錄□高. 猶盡肅

於膜拜. 肉乎貴賤懸○. 頓遺恭於屈膝(迪曰王謐)

(15云. 沙門所以上下相敬而抗禮宸居者. 良以宗致旣同. 則長幼成序津途有隔. 則義無

降屈. 誠哉是言. 可爲龜鏡)

(矣)必以山林獨往物我兼忘. 混親疏齊寵辱.

惠我不爲是. 損己□稱非. 自當泯若無情. 湛

然□寂安假. 仰迦維而頓□. □天尊而16雅

拜. 塵容不異俗. 致敬未乖眞(迪曰. 沙門落17綵披緇. 道俗懸隔. )

下              欄

(拜違佛敎具顯經文. 而言敬未乖眞容不異俗此乃18指南爲北. 反白19成玄)且伯陽緖訓於

和光. 不輕演敎於20常禮. 妙協謙尊之德. 遠

符□照之規(迪曰. 伯陽誕自姬周身充柱史. 爲官則王朝之一職. 言道乃儒宗之一流.

拜伏君親)

(固其宜矣. 至若不輕之禮四衆. 乃據理以行之. 理則無簡於怨親. 通貴賤而俱禮. ○乃

約其尊極不暇禮於卑微涇)

(渭兩殊. 無宜一貫矣)又三極之中. 師居其末. 末猶展敬.

本何疑哉(迪曰. 釋衆所以師資相敬. 正以敎義不殊故21耳. 非是約本末而言. 何孟浪之

甚也)若

以袈裟異乎龍Ｃ. □巾殊於□弁服旣戎矣.

拜何必華. 各循其本無爽□式. 其有素履貞

遯淸規振俗. 神化[&FFFF]#22響戒行精勤. 藻□桐鸞

梵淸□鶴. 錦旌徵獸瓊符御靈. 德秀年耆□

其拜禮. 自餘初學後進聲塵寂寥. □令盡敬

君父. 請卽編之□憲(迪曰. 若以不拜爲非. 則德秀年耆□宜□[&FFFF]#. 若以不拜爲)

(是. 則後進初學無宜令拜. 進退矛楯去取自乖. 請卽編之□憲何所見之短乎)如此則進德

修業. 出塵之軌彌隆. 苦節棲壇. 入道之心逾

勵. 玄風斯遠國章惟緝. 庶可以詳23示景. 則

靜一訛弊(迪曰. 以乖宗爲景. 則謂守法爲訛弊. 約斯24以驗25餘何可觀)自我作故

奚舊之拘. 夫鏡非常之理. 必26藉非常之照.

天鑒玄覽體睿甄微. 探27象外之遺宗. 極□中

之幽致. 雖則暫駭常聽. 抑亦終冥大道. 謹

議

右淸道衛長史李洽等議狀一首

竊以. 道敎沖虛釋門□寂. 至於28照仁濟物崇

義爲心. 乃□儒風. 理將無異(迪曰. 儒敎所明不踰□域釋宗所辯)

(高出見聞. 故魏東陽王29丕曰. 佛法沖洽非儒墨者所知今言不異. 何多謬耶)至若宿德

□齒

戒律無虧. 棲林遯谷高尙其事. 若斯□輩可

致尊崇. 其有弱Ｃ蒙心熏修靡譽. 背眞混俗

心行多違. 以此不拜. 義難通允(迪曰. 夫稱沙門者何也. 謂紹法)

(象賢發蒙啓化. 儀30異Ｃ紳之節敎殊廊廟之規. 心宗故所以直骸. 孰可分其德業. 矯

俗故由玆31抗禮. 寧容隔以尊)

經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第五

頁數: 四六六

上              欄

(卑)但在家在國事君事親. 不拜之儀. 何可以

訓(迪曰. 誠哉奉君親者. 無宜不拜沙門不事王候背1思天屬以拜爲訓似未之思)望請勒

拜. 垂憲於後. 謹議

長安縣令張松2壽議狀一首

竊3惟. 佛道二門虛寂一致. 縱不能練心方外

□影人間. 猶須跡與俗分. 事與時隔. 然今出

家之輩多雜塵伍. 外以不屈自高. 內以私謁

爲務. 徒有入道之名. 竟無離俗之實(迪曰. 不屈者奉法)

(而然. 私謁者誠違敎4義只可峻其5科簡懲彼不逞之流寧容縱火崑崗而欲俱焚玉石耶. )

至若君

親之地禮兼臣子. 孝敬所宗義深家國. 不有

暇度何以經綸. 望請僧尼道士女6官等. 道爲

時. 須事因法會者. 雖在君后聽依舊式. 捨此

以往□7請令拜. 若歸覲父母子道宜申. 如在

觀寺8任遵釋. 9典(迪曰. 夫僧尼合拜則無宜不拜不合豈簡時方何得剃髮同是一人約)

(處便開. 異禮法服始終無二. 據事遂暇殊經此乃首10鼠兩端. 苟要時譽. 未曰志隆家國

獻奉忠貞)庶其

以卑屈爲恥. 稍屛色競. 以道德自尊. 漸弘敎

法. 輒進愚管. 伏增□戰謹議議沙門致拜狀

合二十九首

中臺司列少常伯楊思玄司11績大夫楊守拙

等議狀一首

竊以. 佛道二敎本尙虛玄. 演方便於三乘. 契

忘言於一指. 12唯寂*唯寞. 何寂寞之不包. 非

有非無. 何有無之不鑒. 今之法侶寔繁有徒.

久損拜□之儀(迪曰. 請問何處令拜而言損耶)自處高13上之地.

約有爲之戒律. 揖無上之君親(迪曰. 剃削旣奉14釋宗. 守戒)

(15無宜設禮)推之人情. 情涉縱誕. 心之至理. 理所未

通(迪曰. 推之人情. 巢許無云縱誕. 心之至理. 沙門寧曰不通)令致敬於君親. 庶

垂範於來葉. 謹議

司平太常伯閻立本等議狀一首

中              欄

竊以. 寂滅垂16軌. 猶弘孝敬之議. 無爲闡化.

終協虔恭之禮. 雖道超可道. 17道尙繁於三

尊. 法空諸法. 18法猶包於四大. 肉皇猷遠暢.

衍地義以宣風  聖澤遐19霑. 浹天經而灑潤.

至德所被. 理不隔於幽明. 大道傍通. 故無分

於眞俗. 而違方之士空迷相物之心. 淪俗之

徒尙□自我之累(迪曰. 今諸僧等莫不聖朝20以來爲國所度. 將以資奉陵廟津梁品庶. )

(而言違方淪俗者. 豈不傷皇家之福乎)莫識九重之貴. 不知得一

之尊. 絶忠孝於君親. 棄敬愛於母后. 心諸至

理. 竊謂不通. 俱拜君親. 未乖舊典. 謹21議

蘭臺□閣局郎中李淳22風議狀一首

竊以. 三□之重. 要君者無上(迪曰. 沙門承恩入道. 非曰要君)五

刑之極. 非孝者無親(迪曰. 親放出家. □爲非孝耶)是以23悖

德悖禮. 爲大亂之本源(迪曰. 僧等動依經敎. 非悖德禮也)唯敬

唯忠. 乃經邦之正軌(迪曰. 僧等雖形闕奉親. 而內懷其孝24敬也. 禮乖事主. 而)

(心□其恩忠也)至於老敎虛靜. 資柔弱以曲全. 釋典沖

和. 常不輕爲普敬(事如左威衛議中迪)未25聞傲慢君親矜

□衆26庶(迪白. 沙門身具佛戒形具佛儀. 人天自仰. 寧是矜傲)可以27淳風

勵俗. 安國寧家者也. 今令道士女28官僧尼恭

拜君親. 於道佛無虧(迪曰. 經云. 拜君損君拜親損親行敬違敎. 孰曰無虧)復

從國王正法. 大革前弊深廢□訛(迪曰. 以順法爲訛弊. 用違)

(敎爲廢革. 可謂首29冥適越背道逾30多)使其永識隨順之方. 更知天

性之重. 謹*議

31泰常寺博士呂才等議狀一首

一謹按老子道德經云. 域中四大王居一焉.

又案仁王般若經云. 地前三賢菩薩位. 當四

天下主. 內經又云. 假令比丘得須陀洹果. 經

八萬劫始見於地前. 今令道士女*官拜敬域

中之大僧32之及33尼. 拜敬地前菩薩. 此乃不

下              欄

乖本敎. 正合其宜(迪曰佛經所以不令僧敬俗者良以出處不同故也. 縱使三賢菩)

(薩. 爲四天下主. 而猶現有妻子相不捨家位. 厚信曰如然. 致敬則無誠說故涅槃經云.

諸出家人從諸白衣諮受)

(未聞. 不應禮拜. 據此則殊乖本敎. 何謂正合其宜耶)皇后皇大子. 尊同於君.

理合敬拜(迪曰. 仁王經云. 出家人法不拜國王. 國王尙不許拜. 自下斷焉可34知)一又

案道經云. 道士一人得道乃追榮七葉父母.

此則立身成道. 貴於追顯前35葉. 今時未得道

者見生父母. 理合拜敬. 又案內經云. 西方妙

樂國土. 本爲法藏比丘願力所成. 是知妙樂

之所. 乃是比丘願往生處也. 又案無量壽觀

經云. 願生妙樂國土者. 先須孝養父母. 後云

具足戒行. 然經宿不見卽須□問孝之儀也.

不拜父母何成孝養.  今令僧尼道士女*官拜

敬父母. 亦是不違本敎(迪曰. 如經所云生西方者該通道俗言孝養父母者. )

(此明處俗往生因也. 言具足戒行者. 此明出家往生因也. 此則道俗懸隔修行兩殊. 安得

混彼二36因. 俱言釋侶且)

(孝養異37宜. 寧唯□禮揚名後38代亦其至也. 故五分律云. 若諸沙門左右二肩荷擔父母.

親於身上便利不淨縱)

(使一劫. 猶不能報須臾之恩. 若敎父母識三寶四諦. 受持五戒行十善道於一念頃卽爲以

報父母之恩. 何以故荷擔)

(等事是人中善. 不能令彼生天證聖. 若敎父母識諦寶因果受齋持戒. 由此因緣卽能證聖.

又四分律云. 佛言比丘)

(不應禮敬一切白衣. 父母雖曰居尊. 終同白衣之39列. 佛敎不令禮拜. 若拜乃陷於40親

生有致敬之容. 死招無量)

(重罪. 不孝之. 極寧越是乎)一謹案周禮有九拜之儀. 一曰稽

首. 注云. 首至地也. 又案尙書言. 於禹益等拜.

皆言稽首. 此爲拜君之敬. 通於古今也. 然今

之僧尼禮拜. 正當稽首之法. 是以維摩經云.

導衆以寂故稽首. 然今若令尼作婦女□拜.

但爲衣服不稱. 恐爽於常情. 聖人無心. 以百

姓心爲心. 俗行已久不心改變. 今令尼等拜

敬. 望請許其稽首. 此則不乖古今之儀. 順於

41輿人之頌(迪曰. 夫希顔之士亦顔之□. 慕驥之乘亦驥之類. 今尼等辭榮是一入道不殊.

何獨)

經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第五

頁數: 四六七

上              欄

(慮爽常情1則欲令其稽首. 若也不心改變稽首. 未是循常2常情旣也不循. 豈順*輿人之頌)

謹*議

司宰寺丞豆盧□等議狀一首

竊以. 釋門垂範. 義在沖虛. 道家立言. 理歸損

○. 豈自矜尙. 然後爲高(事如□閣局議中迪)若乃君臣父

子之儀. 尊卑貴賤之序. 與夫儒敎分路同趨.

但緇服黃冠未通正法. 眞言淨戒莫能堅受.

唯憑衣□以自尊崇(迪曰. 經稱袈裟者. 諸佛幢相. 又言同於佛塔□盂應法之器. )

(自古諸佛皆3同此器. 故十輪經云. 象王見獵師著袈裟. 敬故自拔其牙與此獵師. 又四

分律云. 大德4娑伽陀)

(伏毒5龍於□中. 是知應器法衣其功不6小. 服之7自貴何事深疑. 且負板冕衣仲尼猶敬.

□玆器服而不尊乎. )

謙[&FFFF]#之道旣虧. 熏修之行彌失. 然則尊嚴之

極本屬君親. 資敬所歸道俗何別. 上動皇鑒

下擇芻詞. 改而更張. 請遵拜8禮. 謹議

司衛寺卿楊思儉等議狀一首

剛折柔存. 扇玄風之妙旨. 苦形甘辱. 騰釋路

之微言. 故能開善下之源. 弘不輕之行(事如□9閤)

(議中迪)是以聲聞降禮於居士(迪曰. 經云. 淨名居士示疾毘耶. 見有妻子)

(常修梵行. 見有眷屬常樂遠離. 雖爲白衣奉持沙門淸淨律行. 旣同僧伍拜□故是常儀.

10肉示彼宿心得法寧容)

(不荷. 引斯爲例竊恐非宜)柱史委質於周王. 此乃成緇服之

表綴. 立黃冠之龜鏡. 自玆已降喪其宗軌. 歷

代溺其眞理. 習俗守其迷途(迪曰. 佛敎入華歷經英聖. 五遭拜伏. )

(三被11□除. 咸以事理難違. 還遵舊轍今言守迷溺理. 似12傷迂誕)一人有作萬物斯

睹. 13紐維天地14騈駕百王. 轉金輪於勝境. 構

玉京於玄域. 遂使違眞道士. 追柱史之遐風.

矯釋沙門. 緝聲聞之絶典(迪曰. 佛敎所明人有二種. 一聲聞. 二菩)

(薩. 菩薩形無定質. 應隨類以爲5議聲聞剃髮染衣. 守高蹈而成則敎暇聲聞之伍. 不令禮

彼白衣. 順以奉行何名)

(矯釋)肉太陽垂耀. 在天標無二之明. 大帝稱尊.

中              欄

御宇極通三之貴. 且二敎裁範雖絶塵容. 事

止出家未能逃國(迪曰. 沙門所以不拜俗者. 正以絶於塵容. 非爲逃國者也. 至如嚴光)

(干木之流. 穎□商山之伍. 或踞16謁長揖. 至之而不17居洗耳辭榮. 聘之而不至. 此亦高

路而爾. 寧逃國乎)

同賦形於□鏡. 皆仰化於姚風. 豈有抗禮宸

居獨高眞軌. 然輕尊傲長在人爲悖. 臣君敬

父. 於道無嫌考詳其義□拜爲允. 謹議

司馭寺丞韓處玄等議狀一首

禮無不敬名敎是先. 君父同資□倫所尙. 肉

眞人善下妙在和光. 菩薩不輕義□我慢(事如司衛)

(議中迪)斯則舛慮齊致分波共源. 18所以綱紀百

王19財成萬品者也. 而緇黃之侶沿習爲常. 銷

愛敬於君親. 行貢高於尊極. 苟殉私欲(迪曰. 沙門)

(棄鬚髮去華競守道不屈豈20殉私耶. 易稱言21語君子樞機. 榮辱在焉何22可不23愼)坐紊

天經.

點24瀨鄕之淸塵. 負運河之妙旨(迪曰連河通敎皆云. 令沙門)

(25拜有損君親. 謨誥顯然何云負旨)靜言永念. 良可寒心(迪曰. 梵網經云. 出家)

(人法不禮拜國王父母. 又薩遮尼乾經云. 若人謗聲聞□支佛法毁□留難者諸善神王不護

其國. 四方賊起水旱不)

(調. 死亡無數. 今不信佛敎抑令□拜. 此則謗法. 此則留)

(難. 若佛語有徵則粉首碎身無以寒責. 豈寒心靜念而可26[&FFFF]#之哉)如愚管見. 致拜爲

允. 謹議

詳刑寺少卿元大士等議狀一首

竊以. 白馬東歸寺刹爰建. 靑牛西上觀座方

興. 莫不照燭昏迷導引騰化. 然敬君27子範

28簡略闕言. 不拜之儀因循往有. 非直情乖物

義. 抑亦29理爽聖經(事如中臺司30列31議中迪)且法服暇儀.

表絶凡流之□敬. 蓮花寶座. 豈說不拜於君

親(迪曰. 銅自石生. 珠因水育取者32方委傳者故迷. 肉佛敎幽微理難窺涉. 不知而作.

其斯謂乎)君

有天地之尊. 敬君遠符經敎. 親著生育之惠.

拜親遐會法源. 撫事有益於經. □理未虧於

下              欄

法. 牽率愚管設敬爲宜. 謹議

同文寺丞謝祐等議狀一首

竊以. 君親之重. 事極昊天. 恭恪之儀. 理貫名

敎. 至如凝心玄路投跡法門. 莫不肅敬神明

不輕品物(事如司馭33議中迪)豈有弛傲所生不屈君父.

旣違恭順之禮. 恐累心道之因(迪曰. 誠34因不累其35如陷君親何)

請革舊風准○申拜. 謹議

內府監丞柳元貞等議狀一首

竊以. 禮無不敬名敎是先. 君父同資□倫所

尙. 且佛滅度後法付國王. 舒卷之規理36鍾明

聖(迪曰. 右春坊議云夫付囑者. 佛以像法末年. 淳心漸薄邪見增長正法衰替. 四部之衆

無力弘宣. 是以付囑)

(國王令王擁護. 如其不護法當自壞. 豈勞付囑令王毁壞. 誠哉得付囑之旨也)但非常之暇

黔首□. 驚雷同之心君子爲恥. 自我37作故.

方懸日月之典. 可使由之. 寧拘風雨之好. 如

愚管窺. 致拜爲允. 謹議

司津監李仁方等議狀一首

愛敬之道. 義極於君親. 恭和之德. 事38昭乎

釋老. 豈有生因覆載. 將抗禮於人天. 質稟髮

膚. 遂齊尊於父母. 眷言方外. 未離天地之間.

顧惟俗表. 尙處閻色之域(事如司衛寺議中迪)而爲不拜

天子. 類嚴遵之39不臣. 長克至親. 似40宋人之

名母. 何以津梁品彙導引凡庶. 聖智之敎豈

至於斯(迪曰. 易稱籍用白茅. 又云. 巽在床下紛若之吉乃爲無咎. 未有抑令致拜. 復曰.

津梁尊而)

(辱之何以去取)奉  ○議聞. 伏請令拜. 謹議

右武衛兵曹參軍趙崇素等議狀一首

竊以. 三敎爰興俱敦勸奬. 41派流雖別趣善同

歸. 緇黃之□稍殊. 君親之儀□隔. 豈有□捐

俗服遂傲禮容. 高捐乘輿不拜嚴父. 資敬之

經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第五

頁數: 四六八

上              欄

道不足. 忠孝之跡頓虧. 李釋斯風. 未爲盡善

(迪曰. 內將外反眞與俗乖何得輕弄筆端1高略玄極孔子曰. 非聖人者無法誠哉)方今垂範立

暇2道德齊禮. 經典乖失詳議改張. 據理論

情. 拜實爲允. 謹議

右戎衛長史李義範等議狀一首

父慈子孝起自天經. 君義臣忠資於地禮. 三尊

之重君最爲先. 武敎所崇父居其首. 人倫之

綱紀. 臣子之歸宗. 佛道興隆之前. 緇俗異貫.

陵遲之後同3藉國王. 連河暇之於主君瀨鄕

盡編爲天戶. 肉釋迦滅度付囑國王(事如內府監議中迪)

李老裔孫克成宏構. 緇黃代俗. 握寶鏡以君

臨. 縱使佛道尊嚴天位彌重. 帝王國母無上

4最尊. 稽首虔誠無妨悟道(事如同文議中迪)至眞之理

猶日勤修. 禮佛拜天彌成正覺. 謹議

右金吾衛將軍薛孤吳仁長史劉文琮等議狀

一首

道家立旨. 取貴於柔謙. 釋敎爲宗. 有存於汲

引. 雖復邁九仙而飛跡. 標致弗爽於同塵. 超

十地而遊神. 修行豈乖於忍辱. 且君親尊重.

比乾嚴而有裕. 臣子忠肅. 申拜伏而無違. 斯

□萬國之大經. 千葉之常軌. 居造次而必踐.

處少選而難廢. 至若緇黃二敎頓5損玆禮. 唯

擅貢高之法. 莫6修資敬之儀(事如司馭寺議中迪)虛啓弊

風實差□典(事如右武7衛中迪)但勸誘之規雖則多

□. 等歸利物. 寧履義方. 何必驕倨爲容. 便□

衆妙之域. 虔恭表節. 遂隔眞如之8境(事如9左戎)

(衛議中迪)緬尋10旨趣深謂不然. 致拜君親寔爲通

理. 謹竭愚識庶會宏謨. 深懼不當. 退用□□

謹議

中              欄

右監門衛中郎將11能玄逸等議狀一首

竊以. 親生膝下鞠養之愛惟深. 一人至尊嚴

敬之儀斯重. 豈以身披緇服而不拜於君親

(迪曰誠固以此而佛不令拜俗12也)首掛黃冠. 遂替子臣之禮. 謹

議

端尹府端尹李寬等議狀一首

夫出家之徒名曰離俗. 敎13誡之法謙下是先.

旣達苦空理捐人我(迪曰. 不敬之來自持眞敎豈緣14存我而不拜乎)肉君

父尊重敬比於天. 拜伏之儀事無疑惑. 但以

因循往代. 敬其衣*誡使然(事15如司宰寺議中迪)止可君

父不受其拜. 何得自爲尊重. 且像法未敎委

以國王(事如內府監議中迪)國王示以尊卑. 16未爽一乘之

道. 謹議

左春坊中護賀蘭敏之贊善楊17令節等議狀

一首

竊以. □皇至□. 金人靡兆於龜文. 軒后□靈.

紫氣未敷於鳥跡. □劉莊精感. 託神想於東

流. 尹喜翹誠. 睹物色於西邁. 由是龍宮梵化.

灑慈潤於大千. 澹泊[&FFFF]#眞. 沖寂弘於[&FFFF]#內. 雖

復遠標天構氣淑無爲. 體均具相功深濟度.

莫不稟宸極以存其法(事如端尹府議中迪)資遺體以受其

靈. 豈有超俗塗而輕法主. 潔其己而忽所生.

忠孝一虧二敎何寄. 今若資忠貞以凝道. 移

孝行而修誡. 則福足以顯玄門. 忠孝用光臣

子. 假或恭敬被於群品. 據理尙有可通. 肉唯

拜伏君親. 未審於何不可(事如□閣局議中迪)請准明詔.

致拜爲允. 謹議

右春坊中護□處俊贊善楊思18止等議狀一

首

下              欄

竊聞. 道跡希微. 立言資於輔帝. 釋敎虛寂. 垂

法依於國王(事如左春坊議中迪)是以紫氣眞容玄猷西

被. 黃金圖相妙旨東流. 仙侶莘莘. *藉天基

而遂重. 法徒濟濟憑聖政而彌隆. 肉今德19冠

陰陽道包眞俗. 恩霑動植. 尙荷亭育之慈. 澤

被生靈. 猶懷仁壽之施. 唯釋老二門由來迂

誕(事如右金吾衛議中迪)旣捐眞典便虧四大. 偏信化人

不遵三有. 主上崇孝敬之儀. 敦□拜之禮. 爰

發綸誥令拜君皇后太子及父母者. 非直庶

寮允□(迪曰議不拜人殆將20太半今云庶寮允狹何其謬歟)抑亦垂範將來.

謹議

司更寺丞張約等議狀一首

釋敎開俗儒風範化. 卽途雖言異軫. 證理誠

則同歸(事如右淸道衛議中迪)莫不粉澤仁義舟輿恭儉.

然後克闡徽猷以隆遠大. 何則忠爲令德孝

實天經. 惟君惟父同取其敬. 借21使行超物表

道備人師. 豈可長□於顧復之親. 抗手於宸

□之貴. 事須適變. 未可膠絃(迪曰. 正以君親容養. 開以方外. 抗)

(手長22□. 豈自爲23乎)君父尊嚴. 申拜爲允. 謹議

24左典戎衛倉曹王25九思等議狀一首

竊以. 川萬細流. 竟朝宗於溟海. 螢燭末光. 終

歸26耀於日月. 故知物有深厚. 猶取貴於總

名. 肉在君親莫大而有棄於嚴肅. □乎關色

紫氣塔照金容. 老釋二門俱隆法敎. 但法敎

流布事由君后. 出家離俗命在尊親. 遂使27覆

載之恩棄而不答(事如奉常議中迪)貴賤之禮捐而靡

修. 旣虧人事有傷禮律. (迪曰28外內旣殊奚可拘於禮律)爰軫

聖慮詢及○□. 輕陳管見從拜爲允. 謹議

右典戎衛將軍斛斯敬則等議狀一首

經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第五

頁數: 四六九

上              欄

竊以. 三敎殊塗. 俱極尊崇之道. 五儀齊致. 寔

隆嚴敬之規. 而釋老二門本心虛寂. 周乙兩

法歸於敎義. 若乃君臣之禮. 固無易於緇黃

(事如司更寺議中迪)父子之容. 豈有隔於賢智. 崇樹旣久

積習相沿. 損益惟宜允歸明聖. 臣等詢議. 請

從拜禮. 謹議

左司禦衛長史馬大師等議狀一首

竊以. 光分兩曜. 是顯尊卑之容. 位1辯三才.

爰彰父子之性. 明乎愛敬之禮. 與天地而齊

生. 君臣之義. 將造化而俱立. 至若金人啓夢

慧日初開. 紫氣色關玄風肇扇. 此乃興於中

古敎始漸移. 雖復各設法門津梁庶品. 究其

所2指終會儒宗(事如司更寺議中迪)庇俗旣是同方. 遵

敬何煩異路. 必將道體爲別. 有犯未合繩違

(迪曰. 有犯非僧繩違3事寧不可無愆. 守道設禮有累君親)遺敎暇在國王. 設禮

寧容不可(事如左春坊議中迪)肉三乘之典. 無聞傲誕之

經. 五千之敎. □載矜誇之義. 敬親何妨重道.

拜主豈廢尋眞(事如4右戎衛議中迪)且割股捨頭猶無訴

苦. 尊君愛父□卽辭勞(迪曰. 割股捨頭必益. 無宜訴苦. 敬君拜父慮損. 豈5敢)

(辭勞)參練是非. 拜誠爲得. 謹議

右司禦衛長史崔崇業等議狀一首

□惟. 藏6史立言. 靡替君臣之義. 能仁闡敎.

7先崇孝敬之風. 縱道致乘鳧. 尙委身而降

禮. 業成捧馬. 猶負□以追恩(迪曰負□敎有. 成文拜伏經無此9說)

肉共踐俗塗同餐聖化. 豈有盜名黃服. 遂忘

亭毒之功. 託跡緇門. 便遺顧復之德. 傲物行

己高視王候. 我慢爲心長克父母(事如中臺司列議中迪)

心之前代久滯迷方皇家. 戶□百王澄汰千

吉. 事非害政容或可沿. 時有虧風理宜革弊

中              欄

(事如□閣局議中迪)且四大齊德. 豈使遵道而不遵王. 三

敎均名(事如左司禦議中迪)何獨崇釋而不崇孔. 今若正

其儀而敎毁. 設敬須疑(迪曰. 誠哉何10煩致惑耶)屈其身而

道存. 加拜何惑. 重以不輕攝行. 更符眞諦之

規(事如11同文寺議中迪)持下御情. 彌合12沖虛之軌式遵

璽誥. 輕獻[&FFFF]#言. 致拜之禮. 實諧僉議. 謹議

左淸道衛長史蔣眞13□等議狀一首

竊以. 釋道二門俱承玄化. 雖復緇黃有別. 虔

恭之志不殊. 宜令拜□. 以申臣子之敬(迪曰. 沙門)

(跡超方14外津梁家國. 稱謂異於臣子拜敬. 何預率賓)謹議

左崇掖衛長史竇尙義等議狀一首

*瀨井微言. 二篇極於爲15谷. □園幽旨. 萬物

存乎不輕(事如右司禦議中迪)肉乃君親兼極□拜猶簡.

豈非絶棄於內敬而矯修於外跡乎(迪曰. 行道以答四恩. (

(豈矯修於外跡育德以資三有豈絶棄於內敬乎幸子思之無多言也)如見所量. 望令加

禮. 謹議

右崇掖衛長史李行敏等議狀一首

竊以. 釋老16兩敎語跡雖殊. 恭順之理. 雅同

儒轍(事如右司禦議中迪)豈有尊極之處. 抗揖等於平交.

師僧之前. 拜伏過於輿□(事如17左威衛議中迪)旣驚物議

且□□章. 革此舊風咸謂爲允(事如右司禦衛議中迪)肉黃

冠荷天基之慶. 緇衣18承付□之重(事如左司禦衛議中迪)

□勞盡生育之恩. 欲報申昊天之義. 二門之

法19[&FFFF]#倨乖於□典. 五敬之所投拜允合常儀.

謹議

*左奉裕衛長史丘神靜等議狀一首

若夫二儀始闢. 君臣之道卽隆. 三才創分. 父

子之情斯在. 莫不皆竭股肱俱遵愛敬. 故知

下              欄

君臣父子稟自天然. 極尊極親無可爲間. 止

如釋老之敎近日始崇. 釋則興於漢朝. 老則

置於宋代. 皆緣時君有旨父母承恩. 方染緇

衣然稱入道. 如無所稟不得離俗. 離俗雖言

絶境習道. 仍居宇內(事如司津議中迪)率土皆曰王臣.

不聞限20已緇素(事如左淸道衛議中迪)父生母21鞠罔極.

難酬於法. 雖曰絶塵在身. 須敦仁義. 豈容爲

臣未曾效節. 爲子未展溫淸. 承恩乃變素衣.

去髮言眞入道. 乘玆傲誕慢君□親. 高○帝

王不拜父母. 爲臣貽寬怠之咎爲子招不敬

之辜(事如左淸道衛議中迪)庸流自謂合然. 往代恕其無識

(迪曰昔漢帝降禮於摩騰. 吳主屈節於康會趙22邦澄上寵懋錦衣. 秦日道安榮參共輦. 斯□

德□萬乘. 道降極尊. )

(肉乎十室難誣. 而曰庸流無識)因循自久行之不改. 聖上重○

皇極欲革前非孝理蒼生思遵名敎. 爰降綸

旨飾光□典. 恐爽□情. 23特令詳議. 謹尋釋

老二敎. 見在遺文. 我慢矜高是人難度(迪曰. 守道不)

(屈寧是矜高耶)庶事謙約無失24沖[&FFFF]#. 靜思此言其義見

矣. 入道已成25凌虛控鶴. 深修禪定得五神通

如此輩流猶願卑屈. 肉庸僧尼見居王土. 衣

緇異俗餘事罕知(迪曰. 曼□云談何容易談何容易. 惜哉夫沙門之內功業寔繁. 聖朝以)

(來蓋亦不少. 且帝京僧伍盛德如林. 略擧十科田開未喩. 至若譯經則波頗玄□義解則僧

辯法常. 習禪則曇遷26慧)

(因. 護法則法琳明贍. 明律則玄琬智首. 感通則通達轉明. 遺身則玄覽法曠讀誦則慧27詮

空藏28德Ｃ則智凱法

(琰. 弘福則德美智興. 若此之流具如僧史所列. 而言罕知餘事. 何雷同之甚乎)唯自矜高願

居人上. 心之釋敎. 其義蔑聞. 凡曰是人准經

致敬. 肉在極尊幷之父母. 欲令拜伏義無不

可. 其僧尼道士女道士. 於君皇后皇太子及

其父母所. □請准○令□. 庶使光二敎之謙

[&FFFF]#隆萬代之名敎. 謹議

經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第六

頁數: 四七○

上              欄

右奉裕衛率韋懷敬等議狀一首

竊以. 三敎五儀咸窮叡1想. 殊塗一致必俟尊

嚴. 釋老戒時2尊崇是務. 周孔訓俗嚴敬爲

先. 遂使緇衣之3酋抽簪奉敎. 靑襟之伍映雪

傳芳. 爲百代之楷模. 4作千齡之准的. 且誕

靈舍衛道自尸毘. 旣有母子之恩(事如右司禦衛議中迪)豈

隔君臣之禮. 緇黃雖異賢智寧殊. 拜伏君親

誠乖昔典(迪曰. 據敎令拜. 有益乎. 有損乎. 有益也. 豈以乖昔典5而6不拜乎. 有損也

豈以順昔)

(典而令拜乎. 今只可約損益以昌. 言無宜據乖順而申議)無聖卽仍舊. 有聖則

典移. 法旣俟聖方興. 亦冀緣興改法. 曹司僉

議. 請從拜禮. 謹議

雍州司功劉仁叡等議狀一首

竊以玄風肇扇莫先於伯陽. 總衆妙而謙卑.

高棲物表. 致群生於道德. 象帝之先聿宣爲

子之方贈言尼父載揚事君之禮從政周行.

神功用而無名. 至化流而不測. 人能弘道. 其

在玆乎. 肉乎道異7□□人非姑射. 竊比河上

之德. 不遵柱下之規虛談捕影 之書. 自取順

風之禮. 矜傲誕於家國. 絶忠孝於君親. 有□

之容曾無愧□. 及至靑牛西邁. 涉流砂而化

胡(迪曰. 魏略西域傳云. 臨猊國有神人. 名曰沙律. 年老髮白狀如老子. 常敎人爲色圖.

8人有災禍9及無子)

(者. 勤行色圖齋戒令捨財贖愆. 時臨猊10王久無太子. 因祀色圖. 其妃莫耶夢白象而有

娠. 及太子生從右脅而出. )

(自然有□隋地能行七步. 其形似佛. 以祀色圖得兒. 故名太子爲佛圖也. 前漢哀帝元狩

中秦景使月氏. 國王令太)

(子口授於景. 所以色圖經敎前漢早行. 後11六十三年明帝方感瑞夢也. 秦景傳經不云老

子化胡作佛經是老說. )

(晉代雜錄云. 道士王色每與沙門帛遠抗論. 王屢屈焉. 遂改換西域傳爲明威化胡經. 題

彼沙律以爲老子. 曲能安)

(隱□惑人間21言喜與聃化胡作佛. 佛起於此. 裴子野高僧傳云. 晉惠帝時沙門帛遠字法

祖每與祭酒王色一云道)

(士基公. 13心共諍邪正. 色屢屈焉. 旣瞋不自忍. 乃託西域傳爲化胡經. 以14誣佛法.

遂行於15代. 人無知者. 女有)

中              欄

(所歸. 致患累載. 幽明錄云. 16Ｃ城李通死. 來云見沙門法祖. 爲閻羅王講首楞嚴經.

又見道士王色. 身被鎖械心)

(祖懺悔. 祖不背赴. 孤負聖人死方思悔. 又案袁宏後漢紀皇甫謐高士傳等. □無老子化

胡作佛之文. 卽日朝27庭)

(君子博識者多. 豈得塞耳偸鈴. 指鹿爲馬. 信可謂虛無之談徒□人耳)爰有白馬東

來. 越蔥山而夢漢. 弘通貝葉比妙蓮華. 行以

普敬爲先. 敎以不輕爲本(事如左崇掖議中迪)服貌雖異

同趣無爲. 率土之18濱. 未聞無父之子. 19溥天

之下. 未見無君之臣. 貞觀年中已定先後. 盡

禮致敬斷焉可知(迪曰. 貞觀中詔本以皇[&FFFF]#所宗殊無使拜之文. 但有先後之語. 今乃)

(例玆遣敬. 斯則比附○文. 失旨之愆孰重於此)歷代20滋多. 曾莫先覺(迪曰. 自佛)

(敎入漢年逾六百. 其中晉代庾□僞楚桓玄赫連宋武蕭齊有隋等諸君. 皆21抑僧拜咸以事

非. 通允俱尋舊跡而云. )

(歷代滋多曾莫先覺者. 豈不面欺聖旨誣○群英乎)陸下乘乾御22辯減五登

三. 振千古之○23網. 維萬國之絶紐. 豈徒革

狸音之詠. 資父事君. 方且變天竺之風. 自家

24刑國. 謹議

集沙門不應拜俗等事卷第五25(議拜上)

集沙門不應拜俗等事卷第六

*弘福寺沙門釋彦悰纂錄

26聖朝議拜篇第三(下)

狀  普光寺沙門玄範質議拜狀一首

奏  中臺司禮太常伯□西王博叉27等議奏

狀一首

詔  今上停沙門拜君詔一首

表  京邑老人程士□等上請出家子女不拜

親表一首

直東臺憑神德上請依舊僧尼等不拜親

下              欄

表一首(幷上佛道先後事)

啓  西明寺僧道宣等重上榮國夫人楊氏請

論不合拜親啓一首

表  大莊嚴寺僧威秀等28上請依內敎不拜

父母表一首  玉華宮寺譯經29僧靜邁

等上僧尼拜親有損表一首

襄州禪居寺僧崇拔上請僧尼父母同君

上不受出家男女拜表一首

普光寺沙門玄範質議拜狀一首

沙門玄範. 敢致狀於中臺王公候伯群30寮等.

但31範雖不班預議例. 而竊有所聞. 前古大德

廬山法師遭時數運. 遂造沙門不敬王者論

五篇. 理致幽微問答玄妙. 將欲簡白乍尋難

曉. 今略述內外典記. 明證不敬之理. 謹以狀

上. 請懲應拜之議也. 夫天雖至玄. 必著日月

之明. 地雖至寂. 必固山川之化. 聖者雖32通

聲冥運. 亦必假賢俊蕃輔子於百姓者也. 君

旣使臣以禮. 臣須事君以忠. 若不庭爭於未

然. 則恐機發於己矣. 但佛法是區域之外. 逾

四大之尊. 超□[&FFFF]#之表. 越在三之義. 唱無緣

之慈. 弘不言之化. 冥功潛運. 故曰沐而悠漸.

但中庸之人以爲無益者. 良不悟其所舍也.

故先朝聖敎序云. 陰陽之妙難窮者. 以其無

形也. 佛道崇虛乘幽控寂. 弘濟萬品典御十

方者乎. 今旣慧日潛暉像敎冥運. 秉法和敬

非僧而誰. 故佛告信相菩薩曰. 我說三寶唯

是一體. 無有別相. 斯像法傳持當於是矣. 若

阿恕伽之禮小僧諭邪臣以貿衆首豈非體道

之可尙乎. 今欲令僧尼鞠躬於禮儀. □勞於