經數: 二○二三

經名:  緇門警訓卷第八

頁數: 一○八一

上	欄

儀常具足. 莫愚非學粗疏

廊下逢僧須問訊門前遇客要相呼. 出家體

態宜謙讓. 莫學愚人禮數無

出家不斷□和酒. 枉在伽藍地上行. 到老心

田如未淨. 菩提種子亦難生

莫說他人短與長. 說來說去自招女. 若能閉

口深藏舌. 便是安身第一方

莫學愚人說脫空. 脫空說得有何窮. 暗中莫

道無人見. 只恐難瞞馬相公

色身康健莫貪眠. 作務辛勤要面前. 不見□

坊盧行[&FFFF]#. 祖師衣□是渠傳

二時普請宜先到. 衆手能爲事不差. 諷誦如

來經一卷. 勝如閑話口□□

香積[&FFFF]#中好用心. 五湖龍象在叢林. 瞻星望

月雖辛苦. 須信因深果亦深

常住分女不可偸. 日生萬倍恐難酬. □頭驢

脚分明現. 佛地今生掃未休

家事精粗愛惜. 使時須把眼精看. 莫將恣

意胡抛擲. 用者須知成者難

諸寮供過要精勤. 掃地煎茶莫厭頻. 事衆若

能常謹切. 身心方是出家人

有時緣幹出街頭. 照顧[&FFFF]#山水□牛. 門外草

深常管帶. 等閑失□恐難收

拳手相交不可爲. 粗豪非是出家兒. 遭人唾

面須□□. 而底饒人不是癡

三通浴鼓入掌時. 觸淨須分上下衣. 語笑高

聲皆不可. 莫將粗行破威儀

出家言行要相應. 獸獸常如履薄水. 雖是未

除鬚與Ｃ. 直敎去就便如僧

中	欄

勉僧看病(靈岩石刻)

四海無家病比丘. 孤燈獨照破床頭. 寂寥心

在呻吟裡. 粥藥須人仗道流

病人易得生煩惱. 健者長懷惻隱心. 彼此夢

身安可保. 老僧書偈示叢林

氣濕風勞猶可療. 不知禪病若爲醫. 衲僧更

擬論方藥. 便把拳頭驀口□

大慧禪師禮觀音文

淸淨三業一心五體投地歸依. 南無十方慈

父廣大靈感觀世音菩薩. 我聞菩薩從聞思

修入三摩地. 得二隨順. 四不思議. 十四無畏

十九說法. 七難二心. 三十二應. 無量功德. 興

大威力. 發大誓願. 同流九界. 六道四生. 生死

趣中. 興百千萬億無量□河沙劫數善行方

便. 救度拔濟一切衆生. 無有休息. 我今哀心

必賜加被. 伏念某甲宿生慶幸. 生遇佛法. 身

雖出家心不染道. 愚癡邪見諸根昏塞. 內外

經書雖於習學. 章句妙理無所通曉. 又恐福

力淺薄壽命不長. 徒入空門虛空浪死. 我今

洗心泣血稽□投誠. 終日竟夜存想聖容. 受

持聖號. 禮拜聖僧. 稚願菩薩大耳聞聲. 悲心

救苦憐憫加被. 放大神光照我身心. 傾大甘

露灌我頂門. 蕩滌累世□愆. 洗潔千生罪業.

身心淸淨魔障消除. 晝夜之間坐臥之中. 觀

見菩薩放大神光. 開我慧性使某卽時神通

朗發. 智慧聰明. 一切經書自然記憶. 一切義

理自然通曉. 得大辯才得大智慧. 得大壽命

得大安樂. 參禪學道無諸魔障. 悟無生忍. 世

世生生行菩薩道. 四恩總報三有齊資. 法界

下	欄

衆生同圓種智

天台智者大師觀心誦經法

夫欲念經滅罪. 第一先須Ｃ漱整威儀. 別座

跏趺而坐. 第二入觀所坐之座高廣嚴好. 次

觀座下皆有天龍八部四衆圍繞聽法. 次須

運心作觀. 觀我能爲法師傳佛正敎. 爲四衆

說想所出聲. 非但此一席衆. 乃至十方皆得

聽受. 名爲假觀. 次觀能說之人所念之經. 何

者是經爲經卷. 是爲紙墨. 是爲標軸. 是誦者

爲當心念是口念. 是爲ＣＣ和合而出. 爲有

我身爲無我身. 誰是念者. 觀此四衆. 爲是實

有. 爲後想生. 四衆非有. 推尋畢竟無有我. 能

念者是名空觀. 雖無所念之經. 而有經內紙

墨文字. 雖無能念之人. 而有我身爲四衆宣

念. 雖二內外不離內外. 雖非經卷不離經卷.

雖非心口不出心口[&FFFF]#[&FFFF]#始至終必無差謬. 名

不可思議. 能作此解能作此觀. 名爲三觀. 於

一念得不前不後三觀宛然雖無施者而有法

施. 雖無受者四衆宛然. 雖無法座登座宣說.

非一二三而一二三. 名爲法施檀波羅蜜. 專

心執持無諸遮□. 名爲持戒. 忍耐惡覺名聞

財利皆不能惱. 名之爲忍. 一心不息從始至

終無有□愧. 名爲精進. 專念此經無有愛味.

名之爲禪. 分別無謬序正流通無不諦了. 字

句分明. 名爲般若. 是名六波羅蜜具足. 自行

此法名之爲實. 傳授外人名之爲權. 若從生

至老一生已辦. 以此成功德. 於無始心名爲

正因種子. 若有心觀名爲了因. 高座四衆說

授因緣名爲因緣. 三因具足. 若觀未明但是

經數: 二○二三

經名: 細門警訓卷第八

頁數: 一○八二

上	欄

性德. 硏之不已觀心相應. 以胎業

成就名爲修德. 中間四十二位亦名性修. 至

於極果名爲種智. 伊字三點不縱不橫. 名大

涅槃. 名到彼岸. 名第一義空平等大慧. 是名

念經正觀. 三世諸佛無不從此而生. 信者可

施無問莫說. 第三流通者. 若自調自度不名

爲慈. 見苦不救不名爲悲. 旣修正觀現前. 復

應莊嚴法界所念經竟. 出觀之後以此道觀

功德已登正覺之者. 願度衆生入位之人. 悉

登上地. 未入位者卽運慈悲二法. 願未來世

成等正覺也

觀心食法

旣敷座. 坐已聽維那進止鳴磬. 後斂手供養

一體三寶. 遍十方施作佛事. 次出生飯. 稱施

六道. 卽表六波羅蜜. 然後受此食. 夫食者. 衆

生之外命. 若不入觀卽潤生死. 若能知入觀

分別生死有邊無邊. 不問分衛與淸衆淨食.

皆須作[&FFFF]#. 觀之者自恐此身內舊食. 皆是無

明煩惱潤益生死. 今之所食皆是般若想. 於

舊食從毛孔次第而出. 食旣出已心路卽開.

食今新食照諸闇滅. 成於般若. 故淨名云. 於

食等者於法亦等. 是爲明證. 以此食故. 成般

若食能養法身. 法身得立卽得解脫. 是爲三

德. 照此食者非新非故 而有舊食之故. 而有

新食之新. 是名爲假. 心故不得心新不得. 畢

竟空寂名爲空. 觀食者自那可食. 爲新旣

無新食. 那可得食者. 而不離舊食. 養身而新

食重益. 因緣和合不可前後分別. 名之爲中.

只中卽假空. 只空卽中假. 只假卽空中. 不可

中	欄

思議爲中道. 又淨名云. 非有煩惱非離煩

惱. 非入定意非起定意. 是名食法也

大智律師三衣賦

吾有三衣. 古聖眞規粗疏麻[&FFFF]#爲其體. 獸毛

蠶口害命傷慈. 靑黑木蘭壞其色. 五正五間

涉俗生譏. 其奉持也如鳥兩翼. 其敬護也如

身薄皮. 信是□沙諸佛之標幟. 賢聖沙門之

軌儀. 九十六道起信之首. 二十五有植福之

基. 是以堅誓獸王忍死而頻加稱歎. 蓮花色

女作戱而盡斷貪癡. 弘誓甚重至德難思. 龍

披[&FFFF]#金翅之禍. 人得息戰敵之危. 末流色薄

正敎衰遲. 競貿亂朱之服. 率遭濫吹之嗤. 壯

大於貢高我慢. 欺厭於碩德□眉. 習以成俗.

愚不知非. 汝當敬遵Ｃ範. 仰荷恩慈. 時時自

慶步步勿離. 潛神樂國兮銖衣自被垂忍

界兮報服常隨. 劫石可銷. 想斯言而不泯. 太

空有盡. 諒此志以難移

鐵□賦

吾有鐵□. 裁製合轍斗半爲量. 不大不小竹

煙熏治. 唯光唯潔. 似二分之明珠. 若將圓之

皎月. 淸晨入聚群心發越. 黃梁傾散有若金

沙. 白淅高堆宛如積雪. 與香積之變現無殊.

比自然之天供何別. 咨爾同舟宜自[&FFFF]#括. 不

耕不耘不□不割. 有生之命自何而言. 且夫

口腹無厭貪源□竭. 正念微乖羅刹已奪. 嗜

一時之甘美. 爲萬劫之饑渴. 萬金可受保君

未徹. 杯水難堪聖敎明說. 是宜五觀無違. 三

匙有節. [&FFFF]#勿枉彼信施. 以養穢軀. 會須籍此

資緣. 早心自脫

下	欄

坐具賦

吾有坐具. 裁量有據. 其色相則一類袈裟. 其

物體則兩重疏布. 長四廣三. 壞新□故. 彼形

之大者. 可用開增吾身之小兮. 從初暇度好

大惡 但責他非反暇爲開. 焉知自誤. 嘗聞

比丘身者五分之塔也. 尼師壇者四方之基

也. 是則道者所資. 豈宜身之爲護. 安禪講說

敷之莫失於威儀. 入聚遊方持之勿離於□

步. 不然諸律有違暇刑科. 一生無如法坐處

□囊賦

吾有□囊. 製造有方緻練作底. 熟鐵爲匡. 其

用六兮深須諦視. 其還放兮切忌損傷. 宜知

我佛仁慈尙不遺於微物. 將使吾曹飮用得

幸[&FFFF]#於餘女. 一化境中上下皆暇. 半由旬內

註返須將. 世多輕略孰究否藏. 或聞而不製

則嗤爲小道. 或製而不用但懸於草堂. 斯由

內無慈憫. 外恣疏狂. 塞來蒙之津徑. 害吾敎

之紀網. 汝當存誠持守竭力恢張. 豈止四生

有賴抑使. 三寶增光

錫杖賦

吾有一錫裁製有式. 上下三停聳□六尺. 十

二環圓而無缺. 示因緣乃死乃生. □開而

復同. 顯空有不離不卽. 罪以扶羸. 唯將□食.

執之兮居然寂寂. 振之兮其鳴歷歷. 直欲使

諸. 有門開三途苦息. 隨身所止懸之屋壁. 塵

垢易生長須拂拭. 擲雲外兮不以爲難. 解虎

競兮未須勞力. 執哉凡愚. 蹈夫聖跡. 外露粗

暴. 內懷荊[&FFFF]#. 用之舍之兮能無夕□

□禪師誡洗麵文

經數: 二○二三

經名:  緇門警訓卷第八

頁數: 一○八三

上	欄

詳夫[&FFFF]#豈天然. 麥非地誦. 盡衆生之汗血. 乃

檀越之脂膏. 本療形枯爲成道業. 尋常受用

尙恐難消. 肉於□洗精英唯餘筋泡. 全資五

味借美色香. 巧製千端擬形魚肉. 致使鵝毛

白雪之狀. 逐水流離常堂. 口分之隨三分去

二. 如斯枉費實謂無□. 昧稼穡之艱難. 減龍

神之祐護. 設具輪王之福. 猶須瓦解水消. 雖

非害命傷生. 寧不招因帶果. 大覺世一麻一

麥. 古來高士果菜充饑. 飮食之侈未除. 解脫

之斯安在. 但願參禪得髓. 何須洗麵心筋. 縱

消萬兩黃金. 正好粗羹言飯. 旣[&FFFF]#多心妨道.

自然所向淸高. 雖云言薄家風. 別是一般安

樂. 痛想圓通慈訓. 眞堪換骨洗腸(法雲圓通禪師常戒學徒

不得洗[&FFFF]#)深思舜老規繩. 須是斬釘截鐵(雲居舜和尙暇常住及諸

莊□不令洗[&FFFF]#)大衆同推道念. 莫嫌供養簫疏. 假饒斫

下山僧頭. 決定不洗常住[&FFFF]#. 元符三年十一

月一日住持宗□白

洗心猶在半途中. 洗[&FFFF]#何曾振古風. 今日叢

林思舜老. 昔時宗匠憶圓通

種麥辛勤磨麥難. 莫將洗[&FFFF]#作盤餐. 爲憐枉

費情何似. 恰與山僧肉一般

但是□年猶損福. 假饒凶歲亦傷財. 殷難爲

報諸禪者. 緊把繩頭更不開

正使有餘須愛惜. 不應過分太無漸. 閻羅老

子眞難解. 主稼龍神意未甘

莫言此費不多爭. 萬事皆從洗[&FFFF]#生. 舜帝昔

年爲漆器. 百僚猶諫不須行

[&FFFF]#裏有筋須有脚. 忽然筋去脚難行. 自家喫

著情猶倦. 過與他人意未平

中	欄

調和香味如眞肉. □□肥鮮作假魚. □佛旣

然成道果. 像生那得證無餘

三冬洗處寒侵骨. 九夏蒸時汗滿身. 費水費

油兼費火. 勞人勞畜亦勞神

道者疏隨樂有餘. 淨人還不費工夫. 尋常普

請供午外. 落得參禪誦佛書

不學諸方五味禪. 箇中消息更天然. 成湯祝

網從君意. 呂望垂鉤信我緣

三時普請歸禪室. 一念無心過虎溪. □裏飯

盛粗屎米. 桶中羹是言黃[&FFFF]#

玉食尊官莫動情. 隨堂齋飯太粗生. 空門平

等無高. 千聖從來一路行

信心檀越事齋筵. 莫以蕭疏意便□. 大抵精

粗同一飽. 細論功過□多般

效古修行利益深. 新羅不是○叢林. 雖然冷

言無滋味. 聊禪家一片心

君親義重曾輕捨. 水陸□精尙遠離. 今日此

情猶未息. 低頭更念出家時

摩盤拭案强逢迎. 終愧禪林本分僧. 出世道

心隨日減. 順情人事逐年增

叢林枯言變柴林. 日用蕭條古意深. 不洗十

方常住[&FFFF]#. 唯參六代祖師心

莫以今人似古人. 較量終是有疏親. 當時建

磨分皮髓. 後代兒孫洗[&FFFF]#筋

疏齋易備長安樂. 美食難消損道緣. 多見水

邊林下客. 一生無事亦長年

已學壞衣爲乞士. 忍誇精饌敵王公. 有人解

笑從他笑. 甘□降旗立下風

不是憂貧不是□. 息繁餐道合如然. 通心上

下	欄

士應相委. 多口禪和莫亂傳

乳□□□損戒香. [&FFFF]#筋奢靡費常堂. 如今一

筆都勾下. 轉覺空門氣味長

洗[&FFFF]#終歸剋化難. 因循多病障輕安. 凡夫福

德能多少. 縱使滄溟也解乾

本來面目甚分明. 逐浪隨波太瘦生. 應被叢

林高士笑. 天眞喪盡得色名

龍象高僧意不群. □天鼻孔氣凌雲. 尙嫌禪

悅珍羞味. 爭肯□[&FFFF]#愛[&FFFF]#筋

山僧初未歷艱難. 振領提綱似等閑. 十五萬

斤常住[&FFFF]#. 已隨流水過人間

雖然指馬事難明. 同過同功未可憑. 惜福此

時因大衆. 無□當日是山僧

招提枉費禍難量. 見說泥□歲月長. □恐那

時妨道業. 不機口今日且尋常

叢林執事莫癡□. 苦果酬因豈易擔. 更擬諸

方問王老. 不知辛苦爲誰甛

僧家一飯且支身. 惜福由來戒[&FFFF]#筋. 大嚼屠

門眞可愧. 十千沽酒又何人

天生三武禍吾宗. 釋子還家塔寺空. 應是昔

年崇奉日. 不能淸儉守眞風

山僧特地改家常. 圖得吾門更久長. 若向此

時疏奉養. [&FFFF]#敎他日誤君王

唐朝欲末事如麻. 兵火屠燒萬萬家. 當日太

平思儉約. 可能巢賊亂中華

宴安風範日驕奢. 須□昇平剪禍芽. 所以吾

門增言薄. 且圖天下息繁華

攝伏龍天動鬼神. 蓋因高行出凡倫. 從敎古

言無人愛. 只此淸修是化門

經數: 二○二三

經名:  緇門警訓卷第八

頁數: 一○八四

上	欄

隨家□儉事難同. 禪悅偏宜言薄中. 下口若

知無味味. 擧頭方見不空空

受福人多惜福稀. 得便宜是落便宜. 雲目胡

□金牛飯. 一飽心頭忘百饑

百衲袈裟五綴盂. 二時寧復計精粗. 沙門畢

竟宜淸苦. 軟暖修行道業疏

太平人物侈心開. 受用殷繁養禍胎. □愧未

生癡福盡. 災荒水旱驀頭來

太平生齒漸增加. 美食鮮衣器用華. 地方有

窮財有限. 此時宜儉不宜奢

辦才淨法師心師銘

□哉此身. 爾生何爲. 資之以食. 覆之以衣. 處

身以室. 病之以醫. 百事將養一時不虧. 殊不

知恩反生怨違. 四大互惱五臟相欺. 此身無

常一息別離. 此身不淨九孔常垂. 百千癰疽

一[&FFFF]#薄皮. 此身可惡無惜之. 當使此身依

法修持. 三種淨觀十六思惟. 一行不退安養

西歸. 成無上智是盡心師

唐禪月大師座右銘幷

序曰. 愚常覽白太保所作續崔子玉座右銘

一首. 其詞旨乃典乃文. 再懇再切. 實可警

策. 未悟貽厥將來. 次又見姚宗卞蘭張說李

邕. 皆有斯文尤爲奧妙. 其於束□婉娩. 乃千

古之鑑誡資□矣. 愚竊愛其文. 唯恨世人不

能行之. 十得一二. 一日因袖女遂作續白氏

之續命. 曰續姚梁公座右銘一首. 雖文經理

緯非逮於群公. 而亦可書於屋壁

善爲爾諸身. 行爲爾性命. 禍福必可轉. 莫○

言前定. 見人之得. 如己之得. 則美無不克. 見

中	欄

人之失. 如己之失. 是亨貞吉. 返此之徒. 天鬼

必誅. 福先禍始. 好殺減紀. 不得不止. 守謙寡

欲. 善善惡惡. 不得不作. 無見貴熱. 諂走□□

無輕賤微. 上下相依. 古聖著書. □□□□. 忠

孝信行越食逾衣. 生天地間未或非假. 身危

彩虹景速奔馬. 胡不自强. 將昇玉堂. 胡爲自

墜. 言虛行僞. 艶女爾壽須戒. 酒腐爾腸須畏.

勵志須至. 撲滿必破. 非莫非於飾非. 過莫過

於文過. 乃物陰功子孫必封. 無恃文學. 是司

奇薄. 患隨不忍害逐無足. 一此一彼. 諧官合

徵. 親仁下問立節心己. 惡木之陰匪陰. 盜泉

之水非水. 世孚草草能生幾幾. 直須如□如

玉. 種桃種李. 嫉人之惡酬恩報義. 忽己之慢

成人之美. 無擔虛譽無背至理. 恬和□暢沖

融終始. 天人景行盡此而已. 丁寧丁寧戴髮

含齒(禪月集)

吉州能濟山友雲□和尙蛇穢說

世間最毒者無甚於蛇□. 至穢者莫過乎便

利. 蓋蛇□之毒能害人之性命. 便利之穢能

穢人之形服. 所以欲保其性命也. 必遠於毒

害. 欲潔其形服也必除其穢惡. 如世之人夢

蛇[&FFFF]#. 則欣其有財. 夢便利則悅其獲利. 何寤

寐愛惡之不同哉. 苟□惺有所忌寤有所懼.

又何必見財斯喜. 見利斯悅者乎. 肉財之毒

尤甚於蛇□. 利之穢更過乎便利. 且古之人

以財害乎性命者. 不止於一. 以利汚乎形服

者. 亦由其衆. 而不悟者愛之而不已. 貪之而

不止. 是亦可悲也. 且夫貧也富也. 人之分定

也. 能安其分雖貧亦樂. 不安其分縱富常憂.

下	欄

能知分之可安貧之可樂. 則性命可以保而

生. 形服可以潔而存. 是知貪財者是養於蛇

□. 好利者必汚乎形服. 吾非好貧也. 是遠毒

害也. 吾非惡富也. 是除穢惡也. 如有遠財如

遠蛇□去利如去便利者. 吾保此人漸可以

爲達人矣. 不然生生之厚貪愛無休. 必將見

傷其或命而汚其形服矣. 世人其訓之

大慧禪師答孫知縣書

蒙以所修金剛經相示幸得隨喜一遍. 近世

士大夫肯如左右留心內典者. 實爲希有. 不

得意趣則不能如是信得及. 不具看經眼則

不能窺測絶中深妙之義. 眞火中蓮也. 詳味

久之不能無疑耳. 左右□諸聖師□譯失眞.

而汨亂本眞. 文句增減違背佛意. 又云. 自始

持誦卽悟其非. 欲心定本是正舛差. 而習僞

已久雷同一律. Ｃ得京師藏本. 始有據依. 復

考繹天親無著論頌. 其義[&FFFF]#合遂泮然無疑.

又以長水孤山二師皆依句而違義. 不識左

右敢如是批判. 則定嘗見六朝所譯梵本. 盡

得諸師□譯錯謬. 方始泮然無疑. 旣無梵本.

便以臆見刊削聖意. 則且未論招因帶果. 毁

謗聖敎墮無間獄. 恐有識者見之□如左右.

檢點諸師之過. 還著於本人矣. 古人有言. 交

淺而言深者招尤之道也. 某與左右素昧平

生. 左右以此經心印證. 欲流布萬世. 於衆生

界中種佛種子. 第一等好事. 而又以某爲箇

中人. 以箇中消息相期於形器之外. 故不敢

不上稟. 昔淸□國師造華嚴疏. 欲正譯師訛

舛. 而不得梵本. 但書之于經尾而已. 如佛不

經數: 二○二三

經名:  緇門警訓卷第八

頁數: 一○八五

上	欄

思議法品中. 所謂一切佛有無邊際身. 色相

淸淨普入諸趣. 而無染著. 淸□但云佛不思

議法品上卷第三葉第十行. 一切諸佛舊脫

諸字. 其於經本脫落. 皆注之于經尾. 淸□亦

聖師也. 非不能添入及減削. 止敢書之于經

尾者. 識法者懼也. 又經中有大琉璃寶. 淸□

曰. 恐是吠琉璃. 舊本錯寫亦不敢改. 亦只如

此. 注之經尾耳. 六朝□譯諸師非皆淺識之

士. □譯場有譯語者. 有譯義者有潤文者. 有

證梵語者. 有正義者. 有唐梵相校者. 而左右

尙以爲錯譯聖意. 左右旣不得梵本. 便妄加

刊削. □要後[&FFFF]#人諦信不亦難乎. 如論長水

依句而違義. 無梵本證. 如何便決定以其爲

非. 此公雖是講人. 與他講人不同. 嘗參瑯□

廣照祥師. 因請益琅□首楞嚴中富樓那問

佛淸淨本然云何忽生山河大地之義. 琅□

遂抗聲云. 淸淨本然云何忽崇山河大地. 長

水於言下大悟後方披襟自稱座主. 蓋座主

多是尋行數墨. 左右所謂依句而不依義. 長

水非無見識. 亦非尋行數墨者. 不以具足相

故得阿□菩提. 經文大段分明. 此文至淺至

近. 自是左右心奇太過. 要立異解. 心人從己

耳. 左右引無著論云. 以法身應見如來非以

相具足故. 若爾如來雖不應以相具足見. 應

相具足爲因得阿□菩提. 爲離此著故. 經言.

須菩提. 於意云何. 如來可以相成就得阿□

菩提. 須菩提. 莫作是念等者. 此義明相具足

體非菩提. 亦不以相具足爲因也. 以相是色

自性故. 此論大段分明. 自是左右錯見錯解

中	欄

爾. 色是相緣起. 衝是法界緣起. 梁昭明太子

謂莫作是念. 如來不以具足相故得阿□菩

提. 三十二分中以此分爲無斷無滅分. 恐須

菩提不以具足相. 則緣起滅矣. 蓋須菩提初

在母胎卽知空寂. 多不住緣起相. 後引功德

施菩薩論. 未後若相成就是眞實有. 此相滅

時卽名爲斷. 何以故. 以生故有斷又□人不

會. 又云. 何以故. 一切法是無生性. 所以遠離

斷常二邊. 遠離二邊是法界相. 不說性而言

相. 謂法界是性之緣起故也. 相是法界緣起

故. 不說性而言相. 梁昭明所謂無斷無滅是

也. 此段更分明. 又是左右心奇太過. 强生節

目耳. 若金剛經可以刊削. 則一大藏敎凡有

看者各隨臆解. 都可刊削也. 如韓退之指論

語中□字爲晝字. 謂舊本差錯. 以退之之見

識. 便可改了. 而只如此論在書中何也. 亦是

識法者懼爾. 圭峰密禪師造圓覺疏□. 密於

圓覺有證悟處. 方敢下筆. 以圓覺經中一切

衆生皆證圓覺. 圭峰改證爲具. 謂譯者之訛

而不見梵本. 亦只如此論. 在疏中不敢便改

正經也. 後來□潭眞淨和尙撰皆證論. 論內

痛罵圭峰. 謂之破凡夫□臭漢. 若一切衆生

皆具圓覺而不證者. 畜生永作畜生餓鬼永

作餓鬼. 盡十方世界都盧是箇無孔鐵鎚. 更

無一人發眞歸元. 凡夫亦不須心解脫. 何以

故. 一切衆生皆已具圓覺. 亦不須心證故. 左

右以京師藏經本爲是. 遂以京本爲據. 若京

師藏本從外. 府州納入. 如徑山兩藏經. 皆是

朝廷全盛. 時賜到. 亦是外州府經生所寫. 萬

下	欄

一有錯. 又□如何改正. 左右若無人我. 定以

妙喜之言爲至誠. 不必泥在古今一大錯上.

若執己見爲是. 決欲改削. 要一切人唾罵一

任刊板印行. 妙喜也只得隨喜讚歎二後已. 公

旣得得遣人以經來心印可. 雖不相識以法

爲親故. 不覺□□□□相觸□. 見公至誠所

以更不留情. 左右決欲窮敎乘造奧義. 當尋

一名行講師. 一心一意與之參詳敎. 徹頭徹

尾. 一等是留心敎網也. 若以無常迅速生死

事大己事未明. 當一心一意尋一本分作家.

能破人生死□窟者. 與伊著死工夫[&FFFF]#□. 忽

然打破漆桶. 便是徹頭處也. 若只是要資

談柄. 道我博極群書無不通達. 禪我也會. 敎

我也會. 又能檢點. 得前輩諸譯主講師不到

處. 逞我能我解. 則三敎聖人都可檢點. 亦不

必更心人印可. 然後放行也. 如何如何

佛鑑懃和尙與佛果勤和尙書(時住夾山)

惠懃啓上. 昔奉祖峰老師左右. 嘗聞其語. 今

時叢林學道之士. 而聲名不揚. 匪爲人之取

信者. 良由梵行不淸白. 爲人不諦當. 輒欲苟

異名聞利養. 乃廣衒其華飾. 遂爲有識者所

譏. 故蔽其要妙. 爾輩他後忽風雲際會. 出來

爲人天師範者. 切宜以此事自勉. 某得聞此

語. 遂書諸紳銘於心. 終身誦之不敢忘. 近有

禪客至此傳聞. 夾山禪師邇來爲兄弟請益

雪竇. 其洪機捷辨出沒淵奧. 頗異諸方. 自古

今未有也. 某聞之不覺○肉. 自謂高蹈之士

何至此矣. 老兄何不激揚達磨未來時因緣

誘接學者以報先聖之德. 無乃牽蔓至此. 何

經數: 二○二三

經名:  緇門警訓卷第九

頁數: 一○八六

上	欄

太錯也. 此蓋老兄博覽古今所[&FFFF]#之妙. 而不

憤今時邪黨異說. 有昧古人之意故. 奮發大

用益舒卑願. 開顯先德之機以破其蔽意在

此. 然高明遠識者有以見亮必無外也. 第恐

晩進後昆. 疑其言句尖新. 以爲佛法只如此

矣. 遂坐守化城不能進至寶所. 爲害非淺. 就

此而言不唯有損宗敎. 亦乃無益於學者. 某

不懼罪責. 敢以先師所授之言. 以告於左右.

□能自勉則幸莫大焉. 苟或以此見棄於我

者. 亦不罪於左 右也. 不宣

答投子通和尙書

某啓上. 比聞甁□赴緣投子. 四方歸德翕然

欽承. 無有間者. 則其同風異慶又可知也. 伏

承來書. 以法屬見呼良難當兢. 未審禪師得

法果嗣何人. 若汾陽的派臨濟正宗. 何幸加

焉. 從上先祖各有密傳宗旨. 以辨正邪. 爲之

驗人. 關□後印. 三世諸佛六代祖師. 萬象森

羅有情無情. 以海印三昧一印印定. 普天□

地更無絲女渗漏. 自百丈大智禪師以下遞

代相承. 至於汾陽有三種獅子句. 一超宗異

目. 二齊眉共□. 三影響音聞. 若超宗異目見

過於師方爲種草. 若齊眉共□減師半德不

堪傳授. 若影響不眞狐狼猥勢異類何分. 慈

明傳之. 遂云. 掌上握乾坤千差都一照. 楊岐

傳之. 則以金剛圈栗[&FFFF]#[&FFFF]#. 以驗正邪. 鐵圍山

可透. 金剛圈不可透. 大海水可呑. 栗[&FFFF]#[&FFFF]#不

可呑. 若呑得一[&FFFF]#. 百千萬億[&FFFF]#呑之無□. 若

透得一圈. 百千萬憶圈透之無□. 自楊岐傳

之白雲端師翁. 師翁傳之五祖先師. 先師傳

中	欄

之於新戒. 遞代相傳. 若當勘辨邪正. 切須子

細. 恐濫宗乘. 有誤後學. 某自授先師印可. 握

柄太平據令全提. 明投暗合高低一顧. 萬類

齊彰邪正洞然. 不敢草次. 是以千差萬別公

案[&FFFF]#訛. 不出金剛圈栗[&FFFF]#[&FFFF]#一時攝盡. 若能

呑一[&FFFF]#透一圈. 則百千萬億[&FFFF]#圈悉皆無□.

無□俟容披晤○曲. 勘同□若符合無差. 卽

幸甚矣. 如或未然. 不敢從命. 謹此奉聞伏希

見察. 不宣

緇門警訓卷第八(終)

緇門警訓卷第九

隋高祖文皇帝○文

皇帝敬問光宅寺智□禪師. 朕於佛敎敬信

情重. 往者周武額整時毁壞佛法. 發心立願必

許護持. 及受命於天. 仍卽興復仰憑神力. 法

輪重轉. 十方衆生俱獲利益. 比以有陳虐亂

殘暴. 東南百姓勞役不勝其苦. 故命將出師.

爲民除害. 吳越之地今○廊淸. 道俗又安. 深

稱朕意. 朕尊崇正法救濟蒼生. 欲令福田永

存津梁無極. 師旣已離世網. 修已化人必希

奬進. 僧行固守禁戒. 使見者欽服聞卽生善.

方副大道之心. 是爲出家之業. 若身從道服

心染俗塵. 非直含生之類無所歸依. 抑恐妙

法之門更來謗□. 宜相勸勵以同朕心. 春日

漸暄道體如宜也. 開皇十年正月十六日. 內

史令安平公臣李德林宣內史侍郎武安子臣

下	欄

李元操奉內史舍人裴矩行

晉王受菩薩戒疏(卽隋煬帝)

使持節上柱國太尉公楊州總管諸軍事楊州

刺史晉王弟子楊廣. 稽首奉請十方三世諸

佛. 本師釋迦如來. 當降此土補處彌勒. 一切

尊輕無量法寶. 初心以上金剛以降諸尊. 大

權摩訶薩□. □支緣覺獨脫明悟. 二十七賢

聖他心道眼. 乃至三有最頂. 十八梵王. 六欲

天子帝釋天主. 四天大王. 天仙龍神飛騰隱

顯. 任持世界作大利益. 守塔衛法防身護命.

護淨戒無量善神. 咸益一念之頃. 承佛神力

俱會道場. 證明弟子誓願. 攝受弟子功德. 竊

以識暗萌興. 卽如來性[&FFFF]#無明俯墜本有未彰.

理數斯歸物極則反. 欲顯當果必積於因. 是

調御世雄備歷生死. 草木爲籌不可勝計. □

沙集起固難思議. 深染塵勞方能厭離. 法王

啓運本化菩薩. 譬如日出先照高山. 隨逗根

宜權爲方便. 如彼衆流咸宗大海. 弟子基

承積善生在皇家. 庭訓早趨貽敎夙漸. 福理

攸鍾妙機須悟. 恥崎嶇於小徑. 希優遊於大

乘. 笑止息於化城. 誓舟航於彼岸. 但開士萬

行戒善爲先. 菩薩十受專持最上. 諭造宮室

必因基趾. 徒架虛空終不成立. 弗揆庸[&FFFF]#. 抑

又聞之. 孔老釋門咸資鎔鑄. 不有軌儀孰將

安仰. 誠復釋迦能仁本爲和尙. 文殊師利冥

作□黎. 而必籍人師顯傳聖授. 自近之遠感

而遂通. 薩陀波崙□髓於無竭. 善財童子忘

身於法界. 經有明文. 敢爲臆說. 深信佛語. 聿

遵明遵. 天台智□禪師佛法龍象. 童眞出家

經數: 二○二三

經名:  緇門警訓卷第九

頁數: 一○八七

上	欄

戒珠圓淨. 年將耳順定水淵澄. 因靜發慧安

無□辯. 先物後己謙○盛風. 名稱普聞衆所

知識. 弟子所以虔誠遙注. 命楫遠延. 每畏緣

差. 値諸留難. 亦旣至止心路豁然. 及披雲霧

只銷煩惱. 謹以今開皇十一年十一月二十

三日. 總管金城設千僧蔬飯. 敬屈禪師授菩

薩戒. 戒名爲孝. 亦名暇止. 方便智度歸親奉

極. 以此勝福奉資至尊皇后. 作大莊嚴同如

來慈. 普諸佛愛. 視四生猶如一子. 弟子卽

日種羅○業. 生生世世還生佛家. 如日月燈

明之八王子. 如大通智勝十六沙彌. 眷屬因

緣法成等侶. 俱出有流到無爲地. 平均六度

恬和四等. 衆生無盡度脫不窮. 結僧那於始

心. 終大悲以赴難. 博遠如法界究竟若虛空.

具足成就皆滿願海. 楊廣和南(王□戒師衣物五十八事親書)

(龍魚飛白諸篆四十餘字)

□州左溪山朗禪師召永嘉大師山居書

自到靈溪泰然心意. 高低峰頂振□常遊. 石

室岩龕拂乎宴坐. 靑松碧沼明月自生. 風掃

白雲縱目千里. 名花香果蜂鳥Ｃ將. 猿嘯長

吟遠近皆聽. 鋤頭當枕細草爲氈. 世上□嶸

競爭人我. 心地未達方乃如斯. □有寸陰願

垂相訪

永嘉答書

自別以來經今數載. 遙心眷想時復成勞. 忽

奉來書適然無慮. 不委信後道體如何. 法味

資神故應淸樂也. 粗得延時欽詠德音. 非言

可述. 承懷節操獨處幽棲. 泯跡人間潛形山

谷. 親朋絶往鳥獸時遊. 竟夜綿綿終朝寂寂.

中	欄

視聽都息心累□然. 獨宿孤峰端居樹下. 息

繁餐道誠合如之. 然而正道寂寥. 雖有修而

難會. 邪徒喧擾. 乃無習而易親. 若非解契玄

宗行符眞趣者. 則未可幽居抱拙. 自謂一生

歟. 應當博問先知. 伏膺誠懇執掌屈膝. 整意

端容曉夜忘疲. 始終虔仰折挫身口. □矜怠

慢不顧形骸. 專精至道者. 可謂澄神方寸歟.

夫欲採妙探玄. 實非容易. 決擇之次如履輕

□. 必須側耳目而奉玄音. 肅情塵而賞幽致.

忘言宴旨濯累餐微. 夕□朝詢不濫絲髮. 如

是則乃可潛形山谷. 寂累絶群哉. 其或心徑

未通. □物成壅. 而欲避喧心靜者. 盡世未有

其方. 肉乎鬱鬱長林峨峨聳□. 鳥獸嗚咽松

竹林稍. 水石□嶸風枝蕭索. 藤蘿□絆雲霧

□□. 節物衰榮晨昏眩晃. 斯之種類豈非喧

雜耶. 故知見惑尙紆. 觸途成滯耳. 是以先須

識道後乃居山. 若未識道而先居山者. 但見

其山必忘其道. 若未居山而先識道者. 但見

其道必忘其山. 忘山[&FFFF]#道性怡神. 忘道則山

形眩目. 是以見道忘山者. 人間亦寂也. 見山

忘道者. 山中乃喧也. 必能了陰無我. 無我誰

住人間. 若知陰入如空. 空聚何殊山谷. 如其

三毒未□六塵尙擾身心自相矛盾. 何關人山

之喧寂耶. 且夫道性沖虛萬物本非其累. 眞

[&FFFF]#平等聲色何非道乎. 特因見倒惑生. 遂成

輪轉耳. [&FFFF]#能了境非有觸目無非道場. 知了

本無所以不緣而照. 圓融法界解惑何殊. 以

含靈而辨悲. 卽極念而明智. 智生則淸應圓

照. 離境何以觀悲. 悲智理合通收. 乖生何以

下	欄

能度. 度盡生而悲大. 照窮境以智圓. 智圓則

喧寂同觀. 悲大則怨親普救. 如是則何假長

居山谷. 隨處任緣哉. 肉手法法虛融心心寂

滅. 本自非有誰强言無. 何喧擾之可喧. 何寂

靜之可寂. 若知物我冥一. 彼此無非道場. 復

何徇喧雜於人間. 散寂寞於山谷. 是以釋動

心靜者. 憎枷愛杻也. 離怨心親者. 壓檻欣籠

也. 若能慕寂於喧. 市Ｃ無非宴坐. 徵違納

順怨債由來善友矣. 如是則劫奪毁辱何曾

非我本師. 叫喚喧煩非無寂滅. 故知妙道無

形. 萬像不乖其致. 眞如寂滅. 衆響靡異其源.

迷之則見倒惑生. 悟之則違順無地. □寂非

有. 緣會而能生. 峨○非無. 生散而能滅. 滅旣

非滅以何滅滅. 生旣非生以何生生. 生滅旣

虛實相常住矣. 是以定水滔滔. 何念塵而不

洗. 智燈了了. 何惑霧而不祛. 乖之則六趣循

環. 會之則三途□出. 如是則何不妨慧舟而

遊法海. 而欲駕折軸於山谷者哉. 故知物類

□□其性自一. 靈源寂寂不照而知. 實相天

眞靈智非造. 人迷謂之失. 人悟謂之得. 得失

在於人. 何關動靜者乎. 譬夫未解乘舟而欲

怨其水曲者哉. 若能妙識玄宗虛[&FFFF]#冥契. 動

靜常矩語默□規. 寂爾有歸恬然無間. 如是

則乃可逍遙山谷. 放曠郊Ｃ. 遊逸[&FFFF]#儀寂泊

心腑. 恬言息於內. 蕭散揚於外. 其身兮若

拘. 其心兮若泰. 現形容於□宇. 潛幽靈於法

界. 如豆則應機有感. 適然無準矣. 因信略此

餘更何由. 若非志朋安敢輕觸. 宴寂之暇時

暫思量. 予必□言無當. 看竟□充紙燼耳. 不

經數: 二○二三

經名:  緇門警訓卷第九

頁數: 一○八八

上	欄

宣. 同友玄覺和南

天台圓法師懺悔文

我念自從無始劫. 失圓明性作塵勞. 出生入

死受輪□. 異狀殊形遭苦楚. 夙資少善生人

道. 獲遇遺風得出家. 披緇□髮類沙門. 毁戒

破齋多過患. 壞生害[&FFFF]#無慈念. □肉餐□養

穢軀. 衆人財食恣侵瞞. 三寶資緣多互用. 邪

命惡心無厭足. 耽淫嗜酒愈荒迷. 慢佛輕僧

謗大乘. 背義孤親毁師長. 文過飾非揚己德.

幸[&FFFF]#樂禍掩□能. 虛□欺誣競利名. □□是

非爭人我. 惡念邪思無暫息. 輕色掉散未嘗

停. 追攀人事愈精專. 持誦佛經唯困苦. 外現

威儀增諂詐. 內懷我慢更疏狂. 懶墮熏修恣

睡眠. □嫉貪□無愧恥. 野田穢本將何用. 大

海色屍不久停. 旣無一善可資身. 必墮三塗

□衆苦. 仰願本師無量壽. 觀音勢至聖賢僧.

同軫威光俯照臨. 共賜冥加咸救拔. 無始今

身諸罪障. 六根三業衆愆尤. 一念圓觀罪性

空. 等同法界咸淸淨

發願文

願我盡生無別念. 阿彌陀佛獨相隨. 心心常

繫玉女光. 念念不移金色相. 我如再食衆生

肉. 飮酒行淫作重非. 現身生陷大阿鼻. 萬劫

洋銅呑熱鐵. 願我臨終無疾苦. 預知時至不

昏迷. 善根慧念轉增明. 業債□魔咸寂滅. 異

香天樂盈空至. 寶殿金臺應念來. 親睹如來

無量光. 一切聖賢同托引. 迪指已登安樂國.

卽聞妙法悟無生. 遊歷無邊佛土中. 供養親

承蒙授記. 分身遍至河沙界. 歷微塵劫度衆

中	欄

生. 誓入娑婆五濁中. 普化群迷成正覺. 衆生

業盡虛空盡. 我願終當不動移. 乃至今身及

未來. 念念圓修無間斷. 仍將三業修行善. 回

施虛空法界中. 四恩三有衆□親. 同脫若輪

生淨土

[&FFFF]#溪大師誦經普回向文

一句染神咸資彼岸. 思惟修習永用舟航. 隨

喜見聞□爲主伴. 若取若舍經耳成緣. 或順

或違終因斯脫. 願解脫之日依報正報. 常宣

妙經. 一刹一塵無非利物. 唯願諸佛冥熏加

被. 一切菩薩密借威靈. 在在未說皆爲勸請.

凡有說處親承供養. 一句一偈增進菩提. 一

色一香永無退轉

[&FFFF]#蕉泉禪師示衆

雲水之人不暫休. 問君著甚苦來由. 異鄕彼

此皆爲客. 無事相干且縮頭. 行與住坐與臥.

兩片唇皮只管播. 是是非非誰箇無. 也須檢

點自家過. 出家兒著便宜. 袈裟不是等閑披.

桑田不耕親不養. 不修道業更何爲. 閻老子

不Ｃ[&FFFF]#. 據爾所作因. 還爾所作果. 涅槃堂裡

叫阿爺. 要行不得行. 要坐不得坐. 正與□時.

是爾是我

龍門佛眼禪師十可行十頌幷序

華嚴以十□界總攝多門. 示無盡之理. 禪門

有十玄談. 以明唱道. 洞山有十不歸. 以表超

證. 山僧述十可行. 以示後生. 庶資助道. 譬

諸[&FFFF]#生麻中不扶而直. 又如染香之人亦有

香氣. 有少益者. 書之于后

宴坐    淸虛之理竟無身.   一念歸根萬法

下	欄

平. 物我頓忘全體露. 箇中殊不記功程

入室  問道趨師印自心. 入門端的訪知音.

此生不踏曹溪路. 到老將何越古今

普請  拈柴擇菜師先匠. 進業修身古人.

若到諸方須審實. 龍門此法是通津

粥飯  三下板鳴生死斷. 十聲佛唱古今通.

開單展□親明取. 不可粗心昧苦空

掃地  田地生塵便掃除. 房廊万灑共安居.

裝香掃地無餘事. 默耀韜光示智珠

洗衣  臨流洗浣莫疏□. 入衆衣裳垢不中.

上下□肩薰炙久. 身心動念肯消鎔

經行  夜靜更深自誦經. 意中無惱睡魔惺.

雖然暗室無人見. 自有龍天側耳聽

禮拜  禮佛爲除□慢垢. 由來身業獲淸□.

玄漂有語堪歸敬. 是汝非他事理長

道話  相逢話道莫虛頭. 大語高聲○上流.

言下若能窮本末. 肯將無義結朋□

示禪人心要  近世多以問答爲禪家家風.

不明古人事. 一向逐末不反. 可怪可怪. 昔人

因迷而問故. 問處心證入. 得一言半句. 將爲

事究明令徹去. 不似如今人胡亂問□口答.

取笑達者

誡問話  近代問話多招譏謗. 蓋緣不知伸

問致疑. 咨請之意後生相承. 多用祝贊順時

語. □非宗乘中建立. 如古人問. 若爲得出三

界去. 又問聲色如何透得. 又問此間宗乘和

尙如何言論. □是出衆當場決擇. 近時兄弟

經數: 二○二三

經名:  緇門警訓卷第九

頁數: 一○八九

上	欄

進十轉五轉沒巴鼻語. 或奉在座官員. 或莊

嚴修設檀信. 俱不是衲僧家氣味. 又抽身出

衆便道數句. 或時云. 某甲則不恁□道. 又云.

和尙何不道云云. 夫問話者. 激揚玄極也. 不

在多進語三兩轉而已. 貴得生人信. 不至流

蕩取笑俗子也

大隋神照眞禪師上堂

師云. 老僧不爲名利來此. 須要得箇人. 不可

靑山白雲中□爾是非. 將來之世捨一報身

後. 草也無喫. 多少金毛師子問著便作驢鳴

馬喊. 諸人者似老僧行脚時. 到於諸方多是

一千. 少是七百五百衆. 或在其中經冬過夏.

未省時中空過. 向[&FFFF]#工會裏做飯七年. 於洞

山會中做柴頭三年. 重處卽便先去. 只是了

得自己時中. 干他人什□事. 如諸佛菩薩盡

是勤苦. 不計劫數. 捨金輪王寶位. 及頭目

髓腦所愛之物. 國城妻子不可算數. 所以始

得名爲佛. 似諸□黎還曾捨得箇什□. 作得

箇什□勤苦. 便道我會出世間法. 世間法尙

不會. 些些子境界現前. 便自張眉努目. 消容

不得說什□解脫法. 長連床上坐不搖十指.

喫他信施了. 合眼合口. 便道我修行修道感

果. 如是合□得. 只是□自己. 如百丈和尙置

於堂宇. 只要辦事底人. 諸□梨還辦得箇什

□事. 其中有不動身手. 日消得萬兩黃金. 若

是消得者. 豈可如此見解. 不可從母腹中來

如是邪. 但會得世間法. 是則名爲出世間法.

世間法尙乃不會. 豈肉佛法. 只如一大藏敎.

盡是金口所宣如來□密. 汝口裏念將來總

中	欄

成魔語. 豈得了爲什□不了. 若了時達磨不

從西來也. 只如達磨未來此土時. 還有佛法

也無. 又爭得道無. 譬如人有一寶墜在□泥

中. 勤苦累劫尋心不得. 或有一人善知寶所.

直從泥中指出此寶. 以示失寶之人. 失寶之

人一見便識是我本物. 了無得失. 達磨西來

亦復如是. 不可只是老僧是善知識邪. 遍地

衆生總是善知識. 只是見覺未明. 不可道伊

無也. 若言有時諸人肯禮蠢蠢之徒作佛□.

譬如明珠墮在泥中. 未遇其人豈有出期. 有

此衆生比如無情. 還同頑物. 旣在三衣之下.

直須親近知識. 早是幾生修來始得. 如此不

可□入輪□六趣去也. 若是得自在底人論

箇什□. □湯爐百刀山劍樹. 四生六道於中

如喫美食. 若未得如是便. 實受此報. 一失人

身. 再心欲似如今者. 萬中無一. 莫未得謂得.

未證謂證. 未聞謂聞. 自□自□. 失□光陰虛

延日月. 展轉只是無明□重. 乍可爲俗隨所

任運. 遣過時日. □乃無業. 如今作沙門每日

有業. 有什□業. 踏底是國王地. 著底是檀信

衣. 喫底是檀信食. 骨肉是父母之體. 若也不

了將何酬答. 所以言有業只如老僧不可是

了底人. 捨此一報身隨業而行. 誰言定得. 除

佛與佛乃能知之. 時有僧問不假言句. 如何

得知. 師云. 假言句尙乃不知. 僧無語. 禮拜

上堂

夫沙門釋子見有如無. 始得向一切時中. 與

凡聖等與解脫等. 方有少許出處. 若不如此.

大難大難. 珍重

下	欄

雲峰悅和尙室中擧古

擧古者道. 剃髮著袈裟. 宜應行聖道. 自餘閑

雜事. 俱爲生死因. 師云. 汝等諸人橫擔□杖.

撥草瞻風. □天下行脚. 且道. 還曾踏著田地

也無. 僧無對. 師云. 虛生浪死漢

金陵保寧勇禪師示衆

身上之衣不容易披. □中之食莫等閑喫. 等

閑喫. 往往難銷水一滴. 容易披. 究竟出家何

所爲. 直心實行能綱紀. 一顆圓光無表裡. 莫

學尋常輕薄流. 平生涉獵誇唇嘴. 恣貪瞋沒

□愧. 善惡昭然難□避. 三途六道正茫茫. 也

好回頭自瞥地

古德渴熱行

金烏震怒兮□□如飛. 火雲發二兮騰騰若

炊. 江湖競熬煮. 草木半黃萎. 眞金銷□兮大

石欲裂. 猛虎喘息兮較龍唾垂. 門有[&FFFF]#□兮

屋無片瓦. 寢無帳席兮哭有多兒. 耘苗匪倦

□水忘疲. 顔容抹漆黑. 背脊坼龜皮. 咨爾釋

氏. 宜以審之. 不耕而食不蠶而衣. 屋有□堂

虛室. 浴有淸流曲池. 帳垂翡翠□展琉璃. 閑

尋泉石兮恣行恣坐. 靜對風月兮自歌自怡.

回頭一顧人間事. 飮水須□可度時. 無更恨

風伯. 休顚嗔雨師

覺範洪禪師送僧乞食序

曹溪六祖初以居士服至黃梅. 夜□以石墜

腰. 牛頭衆乏糧. 融乞於丹陽. 自負米斛八斗.

行八十里. 朝去暮歸. 率以爲常. 隆化惠滿所

至破柴暇履. 百丈涅槃開田說義. 墜腰石尙

留東山. 破柴斧猶存□鎭. 江陵之西有負米

經數: 二○二三

經名:  緇門警訓卷第九

頁數: 一○九○

上	欄

莊. 車輪之下有大義石. 衲子每以爲游觀. 不

可誣也. 世遠道喪而妄庸寒乞之徒. 入我法

中其識尙不足以匡. 欲其可荷大法也. 方疊

花暇[&FFFF]#以副絲絢. 其可夜□乎. 纖羅剪袍以

宜小袖. 其可破柴乎. 升九□之峻. 僕夫汗血

不肯出輿. 其可負米乎. 方大書其門云. 當寺

今止□搭. 其肯開田說義乎. 余嘗痛心撫膺

而嘆者也. 屢因弘法致禍卒爲廢人. 方幸生

還逃遁山谷. 而衲子猶以其嘗親事雲菴. 故

來相從. 余畜之無義. 拒之不可. 卽閉關堅臥.

有□其門而言者曰. 樹菴法施如智覺. 愛衆

如雪峰. 出其門者 今皆不然. 道未尊而欲人

之貴己. 名不耀而畏人□己. 下視禪者如百

世之□. ○事權貴如累劫之親. 師皆○蹈此

汚而去. 庶幾雲菴爪牙矣. 於是蹶然而起曰.

然則無食奈何. 曰當從淨檀行乞. 亦如來大

師之遺則也. 老人肯出則庶使叢林知雲菴

典刑尙存. 余嘉其言. 因序古德事以慰其意.

當有賞音者耳

爲僧不預於十科. 事佛徒消於百載(高僧傳)

(譯經)變梵爲華. 通凡入聖. 法輪所轉.

諸佛所師

(義解)尋文見義. 得意忘言. 三慧克全.

二依常轉

(習禪)修至無念. 善惡都亡. 亡其所亡.

常住安樂

(明律)嚴而少恩. 正而急護. □守三業.

同彼金湯

(護法)家有良吏. 守藏何虞. 法有明師.

中	欄

外禦其侮

(感通)  逆於常理. 感而遂通. 化於世間.

觀之難測

(遺身)  難捨易捐. 施中第一. 以穢濁體.

□金剛身

(讀誦)  十種法師. 此爲高大. 洙枸□花.

果時穰赤

(興福)   爲己爲□. 福生罪滅. 有爲之善.

其利博哉

(雜科)  統攝諸科. 同歸高尙. 唱導之匠.

光輝佛乘

或菴體禪師上堂

衲僧行李豈尋常. 出匣吹毛不隱藏. 奪食驅

耕全正令. 東西無復鬼分贓

示衆

暗撒驪珠成瓦礫. 閑傾□毒是醍□. □將恩

報滅胡種. 擧眼無親眞丈夫

著脚孤危草不生. 勿棲泊處等閑行. 臨風闊

□[&FFFF]#空口. 斷送渾家入火坑

絶學無爲暗號通. 先天後地言虛空. 縱橫漏

泄祖師意. 爭得渾家不點胸

□破孃生帖肉衫. 袒肩赤□不羞□. 胡來漢

見非難易. 大事敎誰更荷擔

生獰別是一般村. 品藻先賢簿後昆. 掉放孤

峰爭合殺. 棒頭有眼蓋乾坤

淸平世界罷干戈. 無奈兒曹籍甚何. 急水貳

頭抛直釣. 錦鱗不遇枉多羅

男兒脚底透長安. 得坐披衣肯自□. 三尺冷

光輝夜月. 一條秋水□人寒

下	欄

□驢種草不消憑. 舊閣重關唾手羸. 湖海晏

淸還獨步. 功歸寸刃血長鯨

判身捨命討□□. 熱血相噴肯便休. 反倒大

家無寸土. 空雙手去占雲頭

全提大用鳥投網. 絶照忘機龜負圖. 入此門

來都不是. 如何陞降老□胡

己躬日用露全眞. 選甚行雲與谷神. 合掌低

頭叉手處. 粗言細語在當人

離相離名無實法. 非心非佛若爲猜. 了知極

則難分付. 不覺和聲送出來

支郎入作葛藤多. 捏定咽喉不奈何. 轉得身

來添氣急. 可憐□子過新羅

小參

赤骨力窮擔片板. 顚癡[&FFFF]#癩□雙眉. 驀生做

處難名狀. 佛祖當頭聽指揮

結座

一拳也是打爺來. 未有輸□莫放開. 割捨拍

盲窮性命. □□鼻□見全材

眞淨文禪師頌

剃髮因驚雪滿刀. 方□歲月不相饒. 逃生脫

死勤成佛. 莫待明朝與後朝

靈芝照律師頌

聽敎參禪逐外尋. 未嘗回首一比吟. 眼光欲

落前程暗. 始覺平生錯用心

古德垂誡

地獄之中未是苦. 袈裟之下苦無聞. 死生大

事還知否. 莫向靑山臥白雲

勉看經

檀那經卷早宜看. 施利雖虧我不安. 奉勸僧