經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第四

頁數: 一○六一

上	欄

常迷(卽七略經史等)乃至云. 小乘論云. 敬者. 以□爲體

也. 由我德薄前境尊高故. 行敬也. 今反無□

不恥深可○也. 大乘論云. 由信及智故. 敬於

彼信故. 非邪智故. 興敬故. 引誠敎信智及□

敬之本矣. 又引論云. 歸依者回轉之語. 由昔

背正從邪流蕩生趣今佛出世興言極尊. 遂

卽回彼邪心. 轉從正道故也. 於是乃立歸法

有五等之差. 始於背俗之初. 終於入道之極.

皆歸三寶以爲心師之跡也. 所師極矣. 所爲

大矣. 故增一阿含經云. 無恭敬心於佛者. 當

生龍蛇中. 以過去從中來. 今猶無敬. 多睡癡

等斯爲良證. 大悲經云. 佛過去時行菩薩道.

見三寶舍利塔像. 師僧父母耆年善友. 外道

諸仙沙門婆羅門. 無不傾側謙下敬讓. 由是

報故. 成佛已來山林人畜無不傾側以敬於

佛. 又俗禮云. 母不敬儼若思. 安定辭. 傲不可

長. 欲不可縱. 志不可滿是也

心歸三寶功益

敬儀云. 是知初心後進必須憑師善友. 今依

止三寶常樂親近故. 大智論云. 若菩薩未入

法位. 遠離諸佛壞諸善根. 沒在煩惱自不能

度. 安能度人. 是故不應遠離諸佛. 譬如□兒

不離其母. 行道不離糧食. 熱時不離□風. 寒

時不欲離火. 度水不離好船. 病苦不離良醫.

是故菩薩常不離佛. 何以故. 父母親友人天

王等. 不能益我度諸苦海. 唯佛世尊令我出

苦. 是故常念不離諸佛. 又如善生經云. 若人

受三自歸. 所得果報不可窮盡. 如四大寶藏.

擧國人民七年之中運出不盡. 受三歸者. 其

中	欄

福過彼. 不可稱計. 又校量功德經云. 四有洲

中滿二乘果. 有人盡形供養. 乃至起塔不如

男子女人作如是言. 我某甲歸依佛法僧. 所

得功德不可思議. 以諸福中三寶勝故

列示三寶名相

歸敬儀云. 然三寶爲敬謁之尊. 是以明其相

狀行者云. 歸命常住法身. 所謂如來成就十

力四無所畏. 五眼六通. 十八不共法. 大慈大

悲三念處等. 一切種智無上調御. 功德智慧

微妙淸淨. 廣大如法界. 究竟如虛空. 安慰世

間普覆一切. 無障無□無所分別. 不可以智

知. 不可以識識. 而能示現三十二相. 八十種

好. 常擧右手安接衆生. 放大光明除無明暗.

百福莊嚴萬德圓滿. 雨甘露雨轉正法輪. 濟

益衆生出生死海. 是故號佛衆聖中尊無上

法王

十二部經(梵語一修多羅二祇夜三和伽那四伽陀五優陀那六尼陀那七阿波陀那八伊帝目多

伽九)

(□陀伽十毘佛略十一阿色達摩十二優波提舍唐言一契經二重頌三授記四孤起五無問六因緣

七譬喩八本事九)

(本生十方廣十一未曾有十二論議)上中下善義味淸淨. 自然具足

開現梵行. 最上第一. 度於彼岸甚深實相. 平

等大慧自性淸淨. 心行處滅言語道斷. 而此

正法境界無□. 爲衆生說不違實義. 由是無

上出世良藥. 彼滅衆生無始煩惱

三乘淨僧所有三慧(聞思修也)是菩薩道. 披弘誓鎧

策精進馬. 執忍辱弓放智慧箭. 殺煩惱賊. 直

心深心. 決定正趣無上. 第一平等正道不離.

念佛念法念僧. 受行諸佛一切言敎. 常以六

度度諸衆生. 常以四攝攝諸含識. 爲尊爲導.

爲依爲救. 安置衆生佛菩提道. 是故號僧法

下	欄

朋善友. 常以方便利益世間. 是良福田眞供

養者

三寶住持全由戒法

資持云. 三寶四種一體理體就理而論化相

一種局據佛世. 住持一位通被三時. 功由戒

力運載不絶故. 如舟焉何以然耶. 由佛法二

寶□假. 僧弘僧寶所存. 非戒不立. 如標宗中

順則三寶住持. 違則覆滅正法. 又如華嚴云.

具足受持威儀敎法. 能令三寶不斷等

明理三寶功高歸之益大

歸敬儀云. 由此三寶常住於世. 不爲世法之

所凌慢. 故稱寶也. 如世珍寶爲世所重. 今此

三寶爲諸群生三乘七衆之所歸仰. 故云正

歸. 若無專信雜事邪神. 雖受歸戒不得聖法.

故經云. 歸依於佛者眞名淸信士. 終不妄歸

依其餘諸天神. 斯何故耶. 以眞三寶性相常

住. 堪爲物依. 自餘天帝身心苦惱. 有爲有漏

無力無能. 自救無暇. 何能救物. 唯出世寶有

力能持. 言歸依者. 如憑王力得無侵害. 今憑

正寶威福無涯故. 使神龍[&FFFF]#金翅之誅. 信士

超夜叉之難. 五種三歸皆歸此寶. 或卽名之

同相三寶. 由理通三世義盡十方. 常住三寶

此爲至極. 經云. 若人得聞常住二字. 是人生

生不墮惡趣. 斯何故耶. 以知法佛本性常故.

一時聞解熏本識心. 業種旣成淨信無失. 肉

能立願歸依奉爲師範. 固當累劫淸勝義無

陷沒. 如經有人受三歸依. 彌勒初會解脫生

死. 此乃出苦海之律梁. 入佛法之階位

住持三寶

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第四

頁數: 一○六二

上	欄

住持三寶者. 人能弘道萬載之所流慈. 道假

人弘三法於斯開位. 遂使代代興樹處處傳

弘. 匪假僧揚佛法潛沒. 至如漢武崇盛初聞

佛名. 旣絶僧傳. 開緖斯竭及顯宗開法遠訪

身毒. 致有迦竺來儀演布聲敎. 開物成務發

信歸心. 實假敷說之勞. 誠資相狀之力. 名僧

寶也. 所說名句表理爲先. 理非文言無由取

悟. 故得名敎. 說聽之緣. 名法寶也. 此理幽奧

非聖莫知. 聖雖云亡影像斯立. 名佛寶也. 但

以群生福淺不及化源. 薄有餘資猶逢遺法.

此之三寶體是有爲. 具足漏染不足陳敬. 然

是理寶之所依持. 有能遵重相從出有. 如俗

王使巡歷方隅. 不以形徵故敬齊一. 經云. 如

世有銀金爲上寶. 無銀有○亦稱無價. 故末

三寶敬亦齊眞. 今不加敬更無尊重之方. 投

心何所起歸何寄. 故當形敬靈儀心存眞理.

導緣設化義極於斯. 經云. 造像如麥獲福無

量. 以是法身之器也. 論云. 金木土石體是非

情. 以造像故. 敬毁之人自獲罪福. 莫不表顯

法身. 致令功用無極故. 使有心行者. 對此靈

儀莫不肉泣橫流. 不覺加敬. 但以眞形已謝.

唯見遺[&FFFF]#如臨淸廟自然悲肅. 擧目□感如

在不疑. 今我亦爾. 慈尊久謝唯留影像. 導我

□幢是須傾屈接足而行禮敬如對眞儀. 而

爲說法. 今不見聞. 心由無信. 何以知耶. 但用

心所擬三界尙成. 豈此一堂頑癡不動. 大論

云. 諸佛常放光說法衆生罪故. 對面不見. 是

須一像旣爾. 餘像例然. 樹石山林隨相標立.

導我心路無越聖儀

中	欄

化相三寶

化相三寶者. 謂釋迦如來爲佛寶也. 所說滅

諦爲法寶也. 先智苦盡爲僧寶也. 此化相三

寶. 或名別相體. 是無常四相所遷滅. 過千載

但可追遠. 用增翹敬. 以賢劫中三佛已往. 無

我第四群生何依. 長淪苦海解脫無路. 是以

能仁膺期出世. 三祇修鍊萬行功圓. 纖瑕去

而法性凝淸. 片善具而報化微妙. 爾後上生

兜率下降王宮. 三十歲居道樹成佛. 四十九

年住世敎化. 說法三百五十度. 宣演八萬四

千門. 王臣外護於四海九州. 師僧內傳於人

間天上. 利益廣大傳法難思故有偈云

假使頂戴經塵劫. 身爲床坐遍三千. 若不傳

法度衆生. 畢竟無能報恩者

傳法有五

一受持   二看讀    三諷誦   四解說   五書

寫

外護內護流傳. 卽佛法僧寶不斷也

仁宗皇帝讚三寶文

讚佛

天上天下金仙世尊. 一心十號四智三身. 度

脫五陰超踰六塵. 生靈歸敬所謂能仁

讚法

萬法唯心心須至靜. 由彼一心能生萬行. 背

覺爲妄悟眞則聖. 稽首法門昭然佛性

讚僧

六度無懈四恩匪常爲人眼目助佛津梁. 體

潤一雨心熏衆香. 道無不在此土他方

大慧禪師看經回向文

下	欄

某甲業力障魔神志錯亂. 所歷根鈍自然想

來. 脫略混淆顚倒重疊. 臨文徇意字誤句差.

乖淸濁之正音. 泥解會之邪見. 或事奪其志

心不在經. 問對起居斷絶隔越. 久誦懈怠因

事憤嗔. 嚴潔或涉於垢塵. 肅敬或成於萬慢.

身口服用之不淨. 衣冠禮貌之弗恭. 供不如

儀處非其他. 卷舒□亂墜落汚傷. 種種不專

不誠. 大□大懼. 恭願諸佛菩薩. 法界虛空界

一切聖衆. 護法善神天龍等. 慈悲憐憫懺滌

罪愆. 悉令誦經功德周圓畢遂. 某甲回向心

願尙慮譯潤. 或誤註解. 或非傳授差殊音釋

舛錯. 校對仍改之失. 書寫刊刻之訛. 其師其

人悉爲懺悔. 仗佛神力使罪消除. 常轉法輪

起濟含識

懶菴樞和尙語

佛誡羅○羅頌云. 十方世界諸衆生. 念念已

證善逝果. 彼旣丈夫我亦爾. 何得自輕而退

屈. 六凡四聖同此一性. 彼旣如是我何不然.

直須內外資熏一生取辦. 更若悠悠過日. 是

誰之咎. 古德云. 此身不向今生度. 更向何生

度此身

天台智者大師云. 何不絶語言置文字. 破一

微塵出大千經卷. 一微塵者. 衆生妄念也. 大

千經卷者. 衆生佛性也. 衆生佛性爲妄念所

覆. 妄念若破則佛性現前. 此老人爲固執文

字語言者. 興此歎也. 此亦是金□刮膜之義.

他日眼開方知得力

楞嚴經云. 云何賊人假我衣服裨販如來. 造

種種業. 若不以戒攝心者. 縱饒解齊佛祖. 未

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第四

頁數: 一○六三

上	欄

[&FFFF]#裨販如來. 造種種業. 肉平平之人. 淸□國

師以十願律身者. 良有以也. 戒以愼爲義. 又

曰. 洗心曰齋. 防患曰戒

四句偈

經中四句偈者. 我相人相衆生相壽者相也.

若有我相人相衆生相壽者相. 則不能受持

四句偈. 若無我相人相衆生相壽者相則能

受持四句偈. 山野看來. 人人皆能受持. 知者

萬中有一. 何故如此. □爲此經被他前塵蓋

覆. 不自覺知也

示比丘忖己德行受食

忖己德行全缺應供者. 德行全可以應供. 德

行缺則不可應供. 今之比丘或年三四十歲.

或年五六十歲. 未嘗一日不應供也. 德行全

耶. 德行缺耶. 所以云. 學道不通理覆身還信

施. 長者八十一其樹不生耳. 年齒旣高園中

□不生. 敎有明文. 不可不信. 若也一念回光.

日消萬兩黃金

示比丘愼勿放逸

增一阿含經云. 眼以色爲食. 耳以聲爲食. 鼻

以香爲食. 舌以味爲食. 身以觸爲食. 意以法

爲食. 涅槃以無放逸爲食. 如今叢林中三八

念誦. 鳴鐘集衆. 維那白云. 衆等當勤精進如

救頭然. 但念無常愼勿放逸. 此語與增一頗

同. 往往聞者以爲常例. 如風過樹略不餐采.

佛祖之意遂成虛設矣

菩薩三事無厭

智論云. 菩薩唯有三事無厭. 一者供養佛無

厭. 二者聞法無厭. 三者供給僧無厭. 今之學

中	欄

者雖未至菩薩地位. 撥棄因果者或有之. 更

不究先聖之微言. 殊不知卽理而事卽事而

理. 事理圓融法爾如是. 故永明云. 擬欲蛭嫌

海量蜜掩日光乎

戒定慧

戒定慧三學者. 衆生自性本有之物. 不因修

證而得. 非唯諸佛菩薩具足. 一切凡夫悉皆

具足. 自性無善惡. 無持亦無犯. 是自性戒. 自

性無靜亂. 無取亦無捨. 是自性定. 自性本無

知而無所不知. 是自性慧. 諸佛菩薩知有故

得受用. 一切凡夫不知有故不得受用. 知有

不知有似乎少異. 而戒定慧未嘗少異也

誡觀檀越四事從苦緣起出生法終南山

宣律師爲弟子慈忍作

損害生命名苦業. 筋骨斯盡名苦緣. 經云. 食

者從耕種鋤刈收治. □□□藏運輦□磨. 炊

□蒸煮. 聊設供給奉送. 又種菜造牆Ｃ灌田

園. 營爲醬酢. 計一□食出一□汗. 汗在皮肉

卽是其血. 一食功力出於作者一□之血. 肉

復一生凡受幾食. 始從耕種乃至入口. 傷殺

無數雜類小□. 是以佛戒日受一食支持性

命. 寄過一生. 衣服者養蠶殺繭. 取柔織絡染

浣裁縫. 衆緣調度無量辛苦. 計上下衣資凡

殺幾蠶. 出幾氣力. 蠶繭入湯受幾痛苦. 是故

佛敎著糞掃衣. 障弊陋質. 冀得修道. 房舍者.

從起立牆壁穿坑掘地. 傷殺土蟲. 斫伐材木

傷林樹蟲. 造□瓦時殺泥水蟲. 放火陶治殺

柴草□. 作人苦力施主費財. 飮食衆緣勞損

甚大. 始成一房. 是故行者依於塚樹草□自

下	欄

安. 念食是苦節身而食. 念衣殺命著糞掃衣.

念房舍臥具從苦緣生. 志樂頭陀三月一移.

念四事難消少欲知足. 經云. 受檀越食如饑

饉世食子肉想. 受施主衣如熱鐵纏身. 入房

舍時如入鐵□. 受床座時如熱鐵床. 寧破此

身猶如微塵. 不以破戒之身受人供給. 三塗

苦報皆爲愛衣貪食樂好房舍. 若破戒因緣

還償施主. 或作奴婢鞭打驅策. 或受畜生形

披毛帶角. 生償筋骨死還皮肉. 負重力盡起

而復倒. 虛受信施樂不足言. 及償施主苦過

萬倍. 是故敎汝知□知愧. 愼護後世莫破戒

受施. 名爲淨心

誡觀末法中校量心行法

凡夫解義皆因聽學. 爲知法人. 身犯四重畜

八不淨. 財食□俗饌無羞無恥. 知而故犯. 不

畏後世. 是故令汝校量心行. 先淨禁戒後方

聽經. 汝用五誡得名淨心. 古者大德講華嚴

經. 唯一卷疏. 於後法師作三卷疏. 今時講者

十地一品. 出十卷疏. 各逞功能競顯華誦. 文

字浩博寄心無所. 然文者當體卽義. 何須人

語. 今時愚人競心於名. 不心於法. 法尙不可

著. 何肉著文字. 法離文字言語斷故大集經

云. 經文是一. 講者異說. 各恃己見壞亂正法.

天神瞋故三災俱起. 以是因緣佛法言薄. 如

一斛水解一升酪. 看似酪色食卽無味. 諦思

講論人情測佛. 佛智境界豈人能測. 如是審

察名爲淨心

誡觀破戒僧尼不修出世法

僧尼破戒者. 所謂畜養奴婢□僕. 牛驢車乘.

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第四

頁數: 一○六四

上	欄

田宅種植園林花果. 金銀粟帛. 屛風[&FFFF]#被. 好

枕細席. 箱□盆瓮. 銅器槃○. 上好三衣. 牙床

坐褥. 房舍退屋. [&FFFF]#庫□磨. 脂[&FFFF]#藥酒. 雜○醬

酢. 異種口味. 王公貴重多人顧識. 生緣富貴

數過親舊. 嚮送弔問申訴衙府. 身爲衆首門

徒强盛. 講說相難好喜音樂. 常居一寺評量

僧事. 迭相□罰借問旱□□儉. 盜賊水火毒

獸之事. 經過酒店市Ｃ屠膾. 獵射之家. 親友

婦女琴瑟詩賦. 圍棋雙陸. 讀外書典. 高語大

○. 嫌恨諍競. 飮酒食肉. 綾羅衣服. 五色鮮

明. 勤剃鬚Ｃ. 爪利如鋒. 畜八不淨財寶富足.

於此等事貪心愛著. 積聚不離名眞破戒. 經

云. 此等比丘名禿居士. 名披袈裟賊. 名禿獵

師. 名三塗人. 名無羞人. 名一闡提. 名謗三

寶. 名害一切檀越眼目. 名生死種子. 名障聖

道. 遠離此等十種惡名. 卽爲淨心

誡觀六難自慶修道法

一者萬類之中人身難得. 如提謂經說. 今得

人身難於龜木. 二者雖得人身中國難生. 此

土卽當邊地之中. 具足大乘正法經律. 三者

雖有正法信樂復難. 今隨力信不敢疑謗. 四

者人身難具. 今受男形根無殘缺. 相貌成就.

五者雖具男形六根無缺. 五欲纏染出家甚

難. 今得割愛出家修道. 披著佛衣受佛淨戒.

六者雖受禁戒隨戒甚難. 汝可於戒律中尊

重愛樂. □愧愼護. 於此六事若不觀察. 卽便

放逸深障聖道. 旣超六難常應喜慶. 難得已

得得已莫失. 如是思量名爲淨心

戒賢論師祈禱觀音文

中	欄

聞性空持妙無比. 思修頓入三摩地. 無緣慈

力赴群機. 明月影臨千[&FFFF]#水. 比丘某甲稽首

歸命. 大慈悲父觀世音菩薩. 仰願他心道眼

無□見聞. 動大哀憐冥熏加被. 一者願某甲

早斷漏結速證無生. 三業圓明六根淸淨. 二

者願某甲一聞千悟獲大總持. 具足辯才四

無□解. 凡是聖敎熏習其心. 一歷耳根永無

忘失. 功德智慧莊嚴其身. 根根塵塵周遍法

界. 三者願某甲上心佛果下度群生. 梵行早

圓三輪空寂. 直至成佛. 於其中間捨身受身.

常爲男子隨佛出家. 發菩提心. 自利利他行

願無盡. 然後願我臨欲命終時. 盡除一切諸

障□. 而見彼佛阿彌陀. 卽得往生安樂刹. 生

彼國已滿諸大願. 足菩薩行. 與諸衆生皆成

佛道

永嘉眞覺禪師發願文

稽首圓滿遍知覺. 寂靜平等本眞源. 相好嚴

特非有無. 慧明普照微塵刹. 稽首湛然眞妙

覺. 甚深十二脩多羅. 非文非字非言詮. 一音

隨類皆明了. 稽首淸淨諸賢聖. 十方和合應

眞僧. 執持禁戒無有違. 振□□□利含識. 卵

生胎生及濕化. 有色無色想非想. 非有非無

想雜類. 六道輪□不暫停. 我今稽首歸三寶.

普爲衆生發道心. 群生比淪苦海中. 願因諸

佛法僧力. 慈悲方便拔諸苦. 不捨弘願濟含

靈. 化力自在度無窮. □沙衆生成正覺. 說此

偈已. 我復稽首歸依十方三世一切諸佛法

僧前承三寶力. 志心發願修無上菩提. 契從

今生至成正覺. 中間決定勤心不退. 未得道

下	欄

前身無橫病. 壽不中夭. 正命盡時不見惡相.

無諸恐怖. 不生顚倒. 身無苦痛心不散亂. 正

慧明了. 不經中陰. 不入地獄. 畜生餓鬼. 水陸

空行. 天魔外道. 幽冥鬼神一切雜形. 皆悉不

受. 長得人身聰明正直. 不生惡國. 不値惡王.

不生邊地. 不受貧苦. 奴婢女形黃門二根. 黃

髮黑齒頑思暗鈍. 醜陋殘缺盲聾□啞. 凡是

可惡畢竟不生. 出處中國正信家生. 常得男

身六根完具. 端正香潔無諸垢穢. 志意和雅

身安心靜. 不貪嗔癡三毒永斷. 不造衆惡□

思諸善. 不作王臣不爲使命. 不願榮飾安貧

度世. 少欲知足. 不長畜積. 衣食供身. 不行偸

盜. 不殺衆生. 不□魚肉. 敬愛含識. 如我無異.

性行柔軟. 不心人過. 不稱己. 善不與物諍. 怨

親平等. 不起分別. 不生憎愛. 他物不□. 自財

不吝. 不樂侵犯. □懷質直. 心不卒暴. 常樂謙

下. 口無惡說. 身無惡行. 心不諂曲. 三業淸淨

在處安隱. 無諸障難. 竊盜劫賊. 王法牢獄枷

杖鉤鎖. 刀□箭□猛獸毒□. 隋峰溺水火燒風

飄. 雷驚霹靂樹折岩頹. 堂崩棟朽□打怖畏.

□逐圍□執捉繫縛. 加誣毁謗橫註鉤牽. 凡

諸難事一切不受. 惡鬼飛災天行毒□. 邪魔

□□若河若海. 崇山穹嶽居止樹神. 凡是靈

祇聞我名者. 見我形者. 發菩提心. 悉相覆護

不相侵惱. 晝夜安隱無諸驚懼. 四大康强六

根淸淨. 不染六塵心無亂想. 不有昏滯不生

斷見. 不著空有遠離諸相. 信奉能仁不執己

見. 悟解明了生生修習. 正慧堅固不被魔攝.

大命終時安然快樂. 捨身受身無有怨對. 一

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第五

頁數: 一○六五

上	欄

切衆生同爲善友. 所生之處値佛聞法. 童眞

出家爲僧和合. 身身之服不離袈裟. 食食之

器不乖盂□. 道心堅固不生□慢. 敬重三寶

常修梵行. 親近明師隨善知識. 深信正法勤

行六度. 讀誦大乘行道禮拜. 妙味香花音聲

讚唄. 燈燭臺觀山海林泉. 空中平地在間所

有. 微塵已上悉持供養. 合集功德□助菩提.

思惟了義志樂閑靜. 淸素寂默不愛喧擾. 不

樂群居常好獨處. 一切無心專心定慧. 六通

具足化度衆生. 隨心所願自在無□. 萬行成

就精妙無窮. 正直圓明志成佛道. 願以此善

根. 普及十方界. 上窮有頂. 下極風輪. 天上人

間六道諸身. 一切含識. 我所有功德. 悉與衆

生共. 盡於微塵劫. 不惟一衆生. 隨我有善根.

普皆充薰飾. 地獄中苦惱. 南無佛法僧稱佛

法僧名. 願皆蒙解脫餓鬼中苦惱. 南無佛法

僧稱佛法僧名. 願皆蒙解脫畜生中苦惱. 南

無佛法僧稱佛法僧名. 願皆蒙解脫天人阿

脩羅. □沙諸含識八苦相煎迫. 南無佛法僧.

因我此善根普[&FFFF]#諸纏縛. 南無三世佛. 南無

脩多羅菩薩聲聞僧微塵諸聖衆. 不捨本慈

悲攝受群生類. 盡空諸含識歸依佛法僧. 離

苦出三塗. 疾得超三界. 各發菩提心. 晝夜行

般若. 生生勤精進. 常如救頭然. 先得菩提時.

誓願相度脫我行道禮拜. 我誦經念佛. 我修

戒定慧. 南無佛法僧. 普願諸衆生悉皆成佛

道. 我等諸含識堅固心菩提. 頂禮佛法僧. 願

早成正覺

隨州大洪山遂禮師禪華嚴經文

中	欄

南無毘盧敎主華藏慈尊. 演寶偈之金文. 布

琅函之玉軸. 塵塵混入刹刹圓融. 十兆九萬

五千四十八字. 一乘圓敎大方廣佛華嚴經.

若人欲了知三世一切佛. 應觀法界性一切

惟心造. 常願供養常恭敬七處九會佛菩薩.

常願證入常宣說五周四分華嚴經. 常願供

養無休歇九十刹塵菩薩衆. 常願悟入常宣

說大方廣佛華嚴經. 伏願某甲生生世世在

在處處. 眼中常見如是經典. 耳中常聞如是

經典. 口中常誦如是經典. 手中常書如是經

典. 心中常悟如是經典. 願生生世世在在處

處. 常得親近華藏一切聖賢. 常蒙華藏一切

聖賢慈悲攝受. 如經所說願悉證明. 願如善

財菩薩. 願如文殊師利菩薩. 願如彌勒菩薩.

願如普賢菩薩. 願如觀世音菩薩. 願如毘盧

遮那佛. 以此稱經功德. 以此發願功德. 願

與四恩三有法界一切衆生. 消無始以來盡

法界虛空界無量罪垢. 願與四恩三有法界

一切衆生. 解無始以來盡法界虛空界無量

□業. 願與四恩三有法界一切衆生. 集無

始以來盡法界虛空界無量福智. 同遊華藏

莊嚴海. 同入菩提大道場. 南無大方廣佛

華嚴經

桐江瑛法師觀心銘

心焉心焉. 本自天然. 卓爾獨立湛寂孤堅. 妙

中至妙玄中又玄. 無來無去不變不遷. 非迷

非悟絶聖絶賢. 思不可及强以言詮. 由體明

覺遂生諸緣. 鏡含萬象海納百川. 收之兮神

潛方寸. 舒之兮光充大千. 變化自在作用無

下	欄

邊. 乃生乃佛爲實爲權. 迷之則浩浩不返. 悟

之則了了相傳. 心焉汝靈心焉汝靈. 語汝莫

忘誨汝須聽. 汝具萬法兮本自圓成. 萬法具

汝兮其體空平. 境非實境名是假名. 汝昔不

悟兮枉受Ｃ□. 汝今自覺兮可保堅貞. 觸途

莫滯念起卽惺. 六塵不染三毒乃淸. 休更鼓

之令濁兮失本明. 宜自澄之令淨兮歸元精

緇門警訓卷四(終)

緇門警訓卷第五

終南山宣律師賓主序

夫損己利他者. 蓋是僧家之義也. 害物安身

者. 非爲釋子之理也. 有賞善罰惡之能. 斷是

非不平之事. 若是先人後己契諸佛之慈心.

如或爾死我言乖六和之妙行. 爲主者□存

仁義. 感十方衲子之雲臻. 若乃私受人情. 招

千里惡名之遠播. 爲賓者懷恭執禮有義. 而

到處安身. 苟取狂圖無義. 而隨方惹怨. 今者

幸生中國. 得賴空門脫萬丈之火坑. 抛千里

之○網如囚出獄似鳥開籠. 履布金積善之

場. 住七寶無女之地. 天龍恭敬神鬼欽崇. 非

桑蠶而著好衣. 不耕田而[&FFFF]#美饌. 何須結怨

□利非理. 圖財心蝸角之虛名. 閉人天之坦

路. 取龜毛之小利. 穿地獄之深坑. 積恨結於

今生. 受泯□於後世. 縱使滿堂金玉牽纏自

己愚身. 直饒羅綺盈箱□亂子孫. 業重少心.

儉用[&FFFF]#逼迫於心田. 知足除貪. 播馨香於意

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第五

頁數: 一○六六

上	欄

地. 或住梵刹. 或□雲堂. 莫論他非但省己過.

若有才高之者. 把三藏以硏窮. 志淺之流. 覽

五乘而課誦. 切莫口行慈善□裡刀□. 面帶

笑容心藏劍戟. 貧者不恤老者不憐. 忘慈親

鞠養之深恩. 乖師長提□之厚德. 如斯用意

退十方檀越之信心執假迷眞. 惹四海英賢之

譏□. 是以丁寧勸諭仔細精專. 聞之者破我

慢之高山. 覽之者塞昏迷之巨海. 皆希稟信

普願回心. 只宜來世勝今生. 莫遣今生勝來

世. 奉勸大衆疾須覺知. 大限臨頭悔之莫及

東山演禪師送徒弟行脚

大凡行脚須以道心爲重. 不可受現成供養.

等閑過日. 須將生死二字貼在額頭上. 每日

十二時中裂轉面皮. 討箇分曉始得. 若只隨

群逐隊打□過日. 忽然死了. 閻羅老子打算

飯錢. 莫道我不曾說與爾來. 若是做工夫. 須

要時時檢點刻刻提□. 那裏是得力處. 那裏

是不得力處. 那裏是打失處. 那裏是不打失

處. 若如此檢點做工夫時. 定有到家時侯. 有

一等辦道人. 經又不看佛又不禮. □上菴團

便打□睡. 及至醒來胡思亂想. □下菴團便

與人說雜話. 若是如此辦道. 至彌勒佛下生

時. 也未有入手底時節. 須是猛著精采. 提一

箇無字. 晝參夜參與他[&FFFF]#Ｃ. 不可坐在無事

甲裏. 又不可在菴團上死坐. 須要言弄. 恐雜

念紛飛起時. 千萬不可與他[&FFFF]#Ｃ轉□轉多.

有人到這裡不識進退. 解[&FFFF]#不下成風成顚.

壞了一生. 宜向紛飛起處輕輕放下. 轉身下

地行一遭. 又上菴團. 開兩眼捏兩拳. □起脊

中	欄

梁. 依前提起所參話頭. 便覺淸□. 如一鍋沸

湯□一杓冷水相似. 若如此做工夫. 日久歲

深自有到家時節. 工夫未入手不可生煩惱.

恐煩惱魔入心. 若覺得力不可生歡喜. 恐歡

喜魔入心. 種種禪病說之不盡. 如衆中有老

成道伴. 千萬時時請益. 若無將前輩. 祖師敎

人做工夫語言看一遍. 如親見相似. 如今向

此道者難得其人. 千萬努力. 向前望汝早早

打破漆桶歸來. 與老僧□背. 偈曰. 瞻風撥草

離家時. 一念途中善護持. 近日叢林風味別.

脚頭到處著便宜

石屋珙禪師送慶侍者回里省師

汝師年老中山寺. 朝暮無人可瞻侍. 不歸掃

○執巾甁. 師資禮法合也未. 汝母兼又年紀

高. 除汝一人更無二. 望斷秋風未見歸. 倚門

日日長垂淚. 離師棄母入山來. 所圖畢竟成

何事. 安貧樂道固所難. 住箇茅菴豈容易. 也

要種竹栽松. 也要□山掘地. 也要運水搬柴.

也要□蔬灌芋. 也要行道諷經. 也要攝心除

睡. 藜羹黍飯塞飢瘡. 言[&FFFF]#薄粥通腸胃. 人生

皆爲口體忙. 我亦未[&FFFF]#形骸累. 自家心地如

未明. 業識茫茫無本據. 水邊林下暫經過. 吾

汝皆非久居計. 月江和尙有書來. 勉汝歸寧

有深意. 開緘未讀便抽身. 不負來音全孝義.

有言孝爲百行先. 在俗在僧誰不然. 侍師奉

母名敬田. 何須入衆幷參禪. 忽然思靜又嫌

喧. 短策不妨閑往還

結暇小參

佛祖門風將委地. 說著令人心膽碎. 扶持全

下	欄

在我兒孫. 不料兒孫先作弊. 紛紛走北向奔

南. 昧□正因營雜事. 滿目風埃滿面塵. 業識

茫茫無本據. 縱饒□搭在僧堂. 直待版鳴歸

被位. 聚頭寮舍鼓是非. 收足菴團便□睡. 癡

雲□□性天昏. 石火交煎心[&FFFF]#沸. 暫時寂寂

滯輕安. 一向冥冥墮無記. 百丈淸規不肯行.

外道經書勤講義. 因果分明當等閒. 罪福昭

然渾不懼. 或遷一榻一間房. 放逸總由身口

意. 頭上瓦脚下□. 身上衣口中味. 一一皆出

信心檀越人家施. 未成道業若爲消. □心幾

箇知□愧. 今日三明日四. 閒處光陰盡虛棄.

一朝老病來相尋. 閻翁催請死符至. 從前所

作業不忘. 三塗七趣從玆墜. 袈裟失□復再

難. 鱗甲羽毛披則易. 看他古之學道流. 直忘

人世輕名利. 煮黃精□紫芋. 飯一[&FFFF]#水一器.

爲療形枯聊接氣. 石爛松枯竟不知. 洗心便

作累生計. 物外淸閑一味高. 世上黃金何足

貴. 劫空田地佛花開. 香風觸破娘生鼻. 選佛

場中及第歸. 圓覺伽藍恣游戱. 玆因結暇夜

小參. 不覺所言成此偈

上堂

六月七月天不雨. 農家曉夜忙車水. 背皮焦

裂脚底疼. 眼花無力欲悶死. 公人又來逼夏

稅. 稅絲納了要盤費. 大麥小麥盡量還. 一日

三餐不周備. 思量我輩出家兒. 現成受用都

不知. 進道身心無一點. 東邊浪宕西邊嬉. 三

箇五箇聚頭坐. 開口便說他人過. 及乎歸到

暗室中. 背理虧心無不做. 莫言墮在異類中.

來生定作栽田翁. 前來所說苦如此. 那時難

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第五

頁數: 一○六七

上	欄

與今時同. 古德訓徒有一語. 對人天衆拈來

擧. 緇田無一□之功. 鐵圍陷百刑之苦

中峰和尙遺誡門人

佛法無爾會處. 生死無爾脫處. 一報之身如

風燈. 石火念念. 如救頭然. 尙無爾了辦處. 著

甚死急. 平地上討許多忙亂. 貶得眼來. 早已

四五十歲了也. 爾喚甚□作佛法. 任爾以百

千聰明. 一一把他三乘十二分敎. 乃至一千

七百則陳爛葛藤. 及與百氏諸子. 從頭解註

得盛水不漏. 總是門外打之. □說時似悟對

境還迷. 此事向道無爾會處. 爾轉要會轉不

相應. 爾莫見與□說. 便擬別生知解. 直饒向

千人萬人□不入處. 別有生機. 總不出箇要

會的妄念. 惟有具大信根. 向己躬下眞參實

悟. 乃能荷負爾若作荷負想. 依舊沒交涉. 故

古敎謂. 假使滿世間. 皆如舍利弗. 盡思共度

量. 不能測佛智. 如今有等人拾得橘皮. 自認

爲火. 到處高談闊論主張. 一路道我會佛法

要人恭敬有甚得便宜處. 幻者三四十年. 向

此事上著到展轉. 於佛法二字尙不相應. 所

以日夜懷□. 安敢濫膺師位. 尋常遇甘言厚

幣. 不□毒箭入心累. 避之而不可. 此蓋多生

緣業所致. 乃虛妄本非道力使之然也. 每見

道流沒要緊. 遇些子不順意事. 一點無明恣

縱業識. 狂心毒行. 平地上□陷人. 喚作我持

公論. 殊不知從無量劫來. 被此等公論結縛

無明. 未曾有一事以公論而會道念. 且今日

所持底公論. 爾還知多少人在爾背後. 掩鼻

之不暇. 生死無爾脫處. 自家一箇生死大事.

中	欄

粘皮綴骨念念無間. 無量劫來百千伎倆. 一

齊弄盡. 只是此心不肯休歇. 徒向千佛萬祖.

累發重誓逗到今日. 撞在三衣下喚作道流.

奈何依舊識□. 目前不破動便生心起念. 莫

非滋長生死結縛. 忘□最初出家本志. 似與

□熱亂. 得千生萬生. 徒長業輪於理何益. 好

敎爾知衆生結縛濃厚. 無爾奈何處. 爾若無

力. 處衆但只全身放下. 向半間草屋冷言枯

寂. □食□衣且圖自度. 亦[&FFFF]#犯人苗稼作無

□人. 所以知佛法無爾會處. 生死無爾脫處.

旣會不得. 又脫不得. 但向不得處. 一□□住.

亦莫問三十年二十年. 忽向不得處. 驀爾援

透. 始信余言之不相誣矣

誡閑

世人未有不以閑散爲樂. 而共趣之逆問其

故. 乃曰. 昔嘗以榮辱是非. 累日與事物相交

馳. 心志勞而形體Ｃ. 以至結於情想接於夢

寐. 靜而思之人生幾何. 不得一日之安. 雖富

貴奚益也. 由是一切棄之. 思欲行歌坐忘觀

靑天白雲. 以自放浪於事物之表. 或有避父

師之訓. 厭身世之勞望治生. 如避水火. 必欲

拔塵遠俗以遂其間. 余曰. 忙固勞形役慮也.

閑則坐消白日又何益於理哉. 二者皆欣厭

之情妄耳. 故聖人有動靜二相. 了然不生之

旨. 正不必厭此忙而欣彼之閑也. 余將直言

之. 夫人欲學入世間之道. 苟不服勤勞役. 則

事無貴賤皆無由成. 然悟世間虛妄. 欲究聖

賢出世之道. □不忘餐廢寢. 則根無利鈍. 又

何從而得之. 故雪山大士捨身命如微塵數.

下	欄

事知識如□河沙. 積劫□今歷試諸難. 蓋欲

示後學者知道之不易聞也. 故入世間則忠

於君孝於親. 悉盡其義不可不忙. 出世間則

親師擇友. 朝參暮□以盡其道. 又不可不忙.

旣盡其義. 又盡其道. 將見體如泰山之不動.

心等太虛之無爲豈一閑字可與同日語哉.

或入世不能盡其義. 出世不能盡其道. 惟孜

孜以安閑不擾爲務. 而不肯斯須就勞者. 故

聖人斥之爲無□人. 凡有識者安肯負此無

□. 而復嗜閑於疏散之域也. 余故書此. 以爲

投閑者之誡

千Ｃ長禪師示衆

參禪爲第一. 持戒爲第二. 作福爲第三. 禮誦

爲第四. 旣作出家兒. 須行四種事. 不可縱汝

心. 不可恣汝意. 不可懶汝身. 不可昏汝智.

諦觀苦與樂. 痛念生與死. 莫憂衣與食. 莫貪

名與利. 時中惺惺著. 胸中蕩蕩地. 行坐合淸

規. 動靜依先暇. 常近善知識. 常遠惡朋輩. 若

能信我言. 成佛極容易. 若不信我言. 出家徒

勞耳. 是百姓光頭. 是脩羅聚會. 是地獄獄抽芽.

是畜生群隊. 快脫袈裟來. 快出山門去. 且自

做俗人. 莫與我同住

天衣懷禪師室中以淨土問學者

若言舍穢取淨厭此欣彼. 則是取舍之情衆

生妄想. 若言無淨土. 則違佛語. 修淨土者當

如何脩. 衆無語. 復自答云. 生則決定生. 去則

實不去. 又云. 譬如雁過長空. 影比寒水. 雁絶

遺[&FFFF]#之意. 水無留影之心

大智律師警自甘塗百者

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第五

頁數: 一○六八

上	欄

世之學佛者. 其始莫不皆曰爲生死事大. 及

乎聲利所動世緣所汨. 則生死大事置而弗

論. 或爲人□擊. 則□辭託跋不能自決. 或云.

此不須問. 或云. 不必用智. 或云. 符到奉行莫

作計較. 或云. 隨處受生出入自在. 或云. 且生

不高不下之家復男子身. 或云. 把定精神見

善惡相不得隨去. 或令預侯之時. 或敎臨終

奪陰. 或云. 百骸潰散一物長靈. 或云. 形散氣

消歸於寂滅. 如是種種臆度矯亂. 皆不出凡

夫外道斷常二見. 逮乎四大解分病苦所道.

識神無主隨業輪□. 決無疑矣. 假令定日剋

時坐脫立化. 世德可致未足爲奇. 斯由不見

十六觀經. 不知九品生相. 不信彌陀願力. 而

堅侍所具自甘塗百. 豈不爲之悲哉

永明壽禪師戒無證悟人勿輕淨土

問曰. 但見性悟道便超生死. 何用繫念彼佛

心生他方. 答曰. 眞修行人應自審察. 如人飮

水冷煖自知. 今存龜鑑以破多惑. 諸仁者當

觀. 自己行從見性悟道受如來記. 紹祖師位.

能如馬鳴龍樹否. 得無□辯才證法華三昧.

能如天台智者否. 宗說皆通行解兼脩. 能如

忠國師否. 此諸大士皆明垂言敎深勸往生.

蓋是自利利他. 豈肯誤人自誤. 肉大雄讚嘆

金口丁寧. 希從昔賢恭稟佛○. 定不謬誤也.

仍往生傳所載. 古今高士事跡顯著非一. 宜

勤觀覽以自照知. 又當自度臨命終時. 生死

去住定得自在否. 自無始來惡業重障定不

現前. 此一報身定脫輪□否. 三途惡道異類

中行. 出沒自由定無苦惱否. 天上人間十方

中	欄

世界. 隨意寄託定無滯□否. 若也了了自信

得及. 何善如之. 若其未也莫以一時貢高. □

致永劫比淪. 自失善利將復尤誰. 嗚呼哀哉.

何嗟及矣

慈雲式懺主三衣辯惑篇

佛暇法衣但三. 一曰. 安陀會. 二曰. 鬱多羅

僧. 三曰. 僧伽梨. 此三法衣定是出家之服. 非

在家者所披. 僧祇云. 三衣者賢聖沙門標識.

非俗人所爲. 智論云. 佛聖弟子住於中道故.

著三衣. 外道裸形無恥. 白衣多貪重著. 雜阿

含云. 修四無量者. □剃髮服三法衣. 而出家

也. 據斯以知定非俗服. 世云. 梵網經有通俗

著者. 人見彼經廣列王臣道俗. 盡得受戒. 應

敎有所著袈裟等言. 便令士女受菩薩戒者

著七條衣. 觀彼經文. 未必全爾. 袈裟正□爲

染. 或□臥具. 據□染者□是通暇. 道俗受戒

須服壞色. 恐其染同特艶. 乖於法暇. 乃云. 應

敎身所著染. 皆使壞色. 或有風俗不可盡暇.

而出家菩薩必須染壞故. 復文云. 比丘應與

俗服有異. 何曾通俗著七條衣. 或□臥具者.

南山云. 三衣總名. 梵網經云. 披九條七條五

條袈裟. 卽其文也. 若爾者. 又何妨袈裟之語

別在出家. 亦卽文云. 比丘皆應與俗服有異.

尋天台及藏法師章疏. 俱作染壞義釋. □無

通俗三衣之說. 雖方等經中通俗脩懺入道

場時許著三衣. 但是單縫不許□刺. 佛言. 此

三衣者一名單縫. 二名俗服. [&FFFF]#溪師云. 若□

刺者卽是大僧受持之衣. 是故此衣應須別

造. 世有借出家人衣. 深爲未可. 故知雖三衣

下	欄

非出家服(出輔行記)信其梵網若已許著. 方等何故

要須單縫. 乃至阿含佛令取阿難鬱多羅僧.

與婆四□女著等. 此出自聖意暫爾赴機. 滅

後下凡須依定暇. 一切戒律涅般重宣最後

之言. 方爲□定. 三衣許俗彼經無文餘. 或云.

攘災[&FFFF]#厄許與小片. 至如戱女暫□獵師假

披. 或云. 得四寸而飮食斯兒. □一片而羅刹

不□. 蓋顯三衣之功用. 非許四民之受持. 出

家閑邪之人尙昧持衣之軌. 在塵煩雜之衆.

寧知奉法之儀. 南山云. 若受用有方則不生

罪戾. 必領納乖式. 便自陷深愆. 一生無衣覆

身一死. 自負聖責何慮無惡道分. 觀斯之言

自坐深過. 忍將非法誤累在家. 更有愆妄不

能緘默. 多見道俗競□絡子. 濫觴久矣. 滋

彰近矣. 且三衣五納暇聽二典. 絡子名狀出

自何文. 誤以三衣破片而□作者. 比丘衣損

□合補治. 令不失受持. 豈容披其破片. 更立

異名. 何殊遭賊失衣比丘乎. 或云. 院內執作

暫□無妨者. 安陀會. 正是院內之衣. 何不著

耶. 至於俗家弟子. 若[&FFFF]#災厄不應常□袈裟

之片. 若許常□. 何不全許三衣. 而但許一片

耶. 南山引僧祇龍著袈裟[&FFFF]#金翅難. 乃云. 必

不順敎則所被無力. 袈裟違敎尙云無力. 肉

今絡子特新裁染. 公然製造. 若名若體. 全是

非法. 驗知披□得罪無福. 今略書三種違敎

之咎. 庶幾讀之. 宥過無大必改爲善. 一者絡

子名體都無所載. 暇聽二敎一切所無. 旣乏

五功濫參三賤. 違敎之責冥報非虛. 二者暇

聽二敎. 唯佛一人. 自菩薩聲聞述而不作. 今

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第六

頁數: 一○六九

上	欄

旣自暇絡子. 仁者便是佛耶. 三者隋外道輩

非佛者流. 南山云. 以雜色線縫於衣上作條

幅者. 是外道法. 結偸蘭遮. 肉乎造非法衣. 殊

乖先暇. 非外道輩斯何人哉. 幸願四方道人

行大乘者. 讀文尋竟莫守己情. 擔麻棄金殊

非智者. 革弊從正斯則達人. 應知無上佛乘

解無道俗. 傳持之軌誠在律儀. 涅槃扶律談

常正在於此律範. 若壤法假誰傳. 豈生爲人

不護眼目. 斷常住命. 非○陀羅耶. 昔靜靄法

師値周武行虐. 自恨不能護法出家奚爲. 乃

坐石奮刀遍身剖肉引腸□樹. 以手捧心而

卒. 嗚呼古賢護法其若是乎. 我等旣學未能.

宜法暇莫致毁損. 女墜自他矣

緇門警訓卷第五終

緇門警訓卷第六

長蘆慈覺□禪師龜鏡文

夫兩桂垂陰一華現瑞. 自爾叢林之設. 要之

本爲衆僧. 是以開示衆僧故有長老. 表儀衆

僧故有首座. 荷負衆僧故有監院. 調和衆僧

故有維那. 供養衆僧故有典座. 爲衆僧作務

故有直歲. 爲衆僧出納故有庫頭. 爲衆僧主

典翰墨故有書狀. 爲衆僧守護正敎故有藏

主. 爲衆僧迎待檀越故有知客. 爲衆僧請召

故有侍者. 爲衆僧看守衣□故有寮主. 爲衆

僧供侍湯藥故有堂主. 爲衆僧洗濯故有浴

主水頭. 爲衆僧禦寒故有百頭爐頭. 爲衆僧

中	欄

乞□故有街坊化主. 爲衆僧執勞故有園頭

磨頭莊主. 爲衆僧滌除故有淨頭. 爲衆僧給

侍故有淨人. 所以行道之緣十分備足. 資身

之具百色現成. 萬事無憂一心爲道. 世間尊

貴物外優閑. 淸淨無爲衆僧爲最. 回念多人

之力. 寧不知恩報恩. 晨參莫請不捨寸陰. 所

以報長老也. 尊卑有序擧止安詳. 所以報首

座也. 外遵法令內守規繩. 所以報監院也. 六

和共聚水乳相參. 所以報維那也. 爲成道故

方受此食. 所以報典座也. 安處僧房護惜什

物. 所以報直歲也. 常住之物一女無犯. 所以

報庫頭也. 手不把筆如救頭然. 所以報書狀

也. 明□淨案古敎照心. 所以報藏主也. 韜光

晦跡不事追陪. 所以報知客也. 居必有常請

必先到. 所以報侍者也. 一甁一□處衆如山.

所以報寮主也. 寧心病苦粥藥隨宜. 所以報

堂主也. 輕徐靜默不昧水因. 所以報浴主水

頭也. 緘言拱手退己讓人. 所以報百頭爐頭

也. 忖己德行全闕應供. 所以報街坊化主也.

計功多少量彼來處. 所以執園頭磨頭莊主

也. 酌水運籌知□識愧. 所以報淨頭也. 寬而

易從簡而易事. 所以報淨人也. 所以叢林之

下道業惟新. 上上之機一生取辦. 中流之士

長養聖胎. 至如未悟心源. 時中亦不虛棄. 是

眞僧寶爲世福因. 近爲末法之津梁. 畢竟二

嚴之極果. 若或叢林不治法輪不轉. 非長老

所以爲衆也. 三業不調四儀不肅. 非首座所

以率衆也. 容衆之量不寬愛衆之心不厚. 非

監院所以護衆也. 修行者不安敗群者不去.

下	欄

非維那所以悅衆也. 六味不精三德不給. 非

典座所以奉衆也. 寮舍不修什物不備. 非直

歲所以安衆也. 畜積常住減剋衆僧. 非庫頭

所以贍衆也. 書狀不工文字滅裂. 非書狀所以

飾衆也. □案不嚴. 喧煩不息. 非藏主所以待

衆也. 憎貧愛富重俗輕僧. 非知客所以贊衆

也. 禮貌不恭尊卑失序. 非侍者所以命衆也.

打疊不勤守護不謹. 非寮主所以居衆也. 不

閑供侍惱亂病人. 非堂主所以恤衆也. 湯水

不足寒暖失儀. 非浴主水頭所以浣衆也. 預

備不前衆人動念. 非爐頭百頭所以向衆也.

臨財不公宣力不盡. 非街坊化主所以供衆

也. 地有遺利人無全功. 非園頭磨頭莊主所

以代衆也. 懶惰倂除諸緣不具. 非淨頭所以

事衆也. 禁之不止命之不行. 非淨人所以順

衆也. 如其衆僧輕師慢法取性隨緣. 非所以

報長老也. 坐臥參差去就乖角. 非所以報首

座也. 意輕王法不顧叢林. 非所以報監院也.

上下不和□諍堅固. 非所以報維那也. 貪□

美膳毁□粗食. 非所以報典座也. 居處受用

不思後人. 非所以預直歲也. 多貪利養不惜

常住. 非所以報庫頭也. 事持筆硯馳騁文章.

非所以報書狀也. 慢易金文看尋外典.  非所

以報藏主也. 追陪俗士交結貴人. 非所以報

知客也. 遺忘召請久坐衆僧. 非所以報侍者

也. 以己妨人慢藏誨盜. 非所以報寮主也. 多

嗔少喜不順病緣. 非所以報堂主也. 桶杓作

聲用水無節. 非所以報浴主水頭也. 身利溫

煖有妨衆人. 非所以報爐頭百頭也. 不念修

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第六

頁數: 一○七○

上	欄

行安然受供. 非所以報街坊化主也. 飽食終

日無所用心. 非所以報園頭磨頭莊主也. 肉

唾牆壁狼籍東司. 非所以報淨頭也. 專尙威

嚴宿無善敎. 非所以報淨人也. 蓋以旋風千

□尙有不周. 但知捨短從長. 共辦出家之事.

所冀師子窟中盡成師子. □檀林下純是□

檀. 令斯後五百年再睹靈山一會. 然則法門

興廢係在僧徒. 僧是敬田所應奉重. 僧重則

法重. 僧輕則法輕. 內護旣嚴外護必謹. 設使

粥飯主人一期王化叢林. 執事偶爾當權常

宣敬仰. 同袍不得妄自尊大. 若也貢高我慢

私事公酬萬事無常. 豈能長保. 一朝歸衆何

面相看. 因果無差恐難□避. 僧爲佛子應供

無殊. 天上人間咸所恭敬. 二時粥飯理合精

□. 四事供須無令缺少. 世尊二千年遺蔭蓋

覆兒孫. 白女光一分功德. 受用不盡. 但知奉

衆不可憂貧. 僧無凡聖通會十方. 旣曰招提

悉皆有分. 豈可妄生分別輕厭客僧. 旦過寮

三朝權住無盡禮供承. 僧堂前暫爾心齋等心

供養. 俗客尙猶照管僧家忍不逢迎. 若無有

限之心. 自有無窮之福. 僧門和合上下同心.

互有短長遞相蓋覆. 家中醜惡莫使外聞. 雖

然於事無傷畢竟減人瞻仰. 如師子身中蟲

自食師子肉. 非外道天魔所能壞也. 若欲道

風不墜佛日常明. 壯祖域之光輝. 補皇朝之

聖化. 願以斯文爲龜鏡焉

慈受禪師示衆箴規(壽無量本大同小異)

陞堂念誦諷經小參. 但是衆集宜須先赴. 遊

方上士規矩隨身. 豈可乖□遭人檢點. 一回

中	欄

可恕三犯何顔. 不思百丈眞風便見. 投子道

底靜牌□□. 宜各默然. 縱不□時豈可談笑.

古佛垂訓守口如甁. 二六時中常宜緘□. 三

業不戒萬禍潛生. 善□魯祖風. 便口□壁上.

自己案前常令潔淨. 只安香匣禪策經文. 貴

圖齊整. 不得安世俗文字. 藥裏香爐種種所

須. 宜收案下. 出聲持誦□□稠人. 背□□頭

輕欺大衆. 虛占案分□物明□. 不合律儀叢

林安許. 端身正意默爾披尋. 諦味聖言契合

心地. 不虛開卷始會看經. 平時□安. 道人切

忌交頭接耳. 賓客相看禮不可[&FFFF]#. 茶湯□罷

□話已周相引出寮不可久坐. 若是舊時道

伴遠地親情相邀林下水邊. 方可傾心談論.

至於交關買賣引惹雜人. 盡非衲子所爲. 便

可一筆勾下. 粥後歸寮同伸問訊. 上中下座

恭敬爲先. 苟或不然輕人慢己. 放參開籠須

白知寮. 出入□簾要垂後手. 登床宴坐不可

垂衣. 擧動經行更宜緩步. 使人動念魔障易

生. 衆口□金自家何樂. 洗衣把針宜於齋后.

不急之務道業荒唐. 不可將湯甁泡衣洗面.

卓上裁紙糊卓偸煮. 點心包藏藥石竹竿. 要

知觸淨□斗須看閑忙. 執在一隅恐妨衆用.

古聖補破遮寒. 縫了便休. 豈可朝昏事侍針

線. 煎點□湯叢林盛禮. 大衆雲集方可跏趺.

盞○收歸衆人齊退. 私藏茶末取笑傍觀. 隻

手揖人是何法度. 有故不赴須白知寮. 小坐

茶湯輒不可[&FFFF]#. 新到入寮宜懷謙下. 未□法

度請問耆年. 隨方毘尼在人建立. 安籠占案

不必著忙. ○細之間自然穩便. 入寮煎點本

下	欄

爲衆人. 意在志誠茶須通喫. 使了家事舊處

安排. 二□湯甁卽時添注. 山行水次戒護開

談. 張口如弓發言如箭. 雌黃之事品藻他人.

說食說錢呵風罵雨. 牆壁有耳法令無親. 忽

然虎口遭傷始見. 鋒頭太露. 凡遇茶毘陰晴

齊赴. 各懷悽愴同運悲心. 恐彼前人虛生浪

死. 口持經□肩負柴薪. 豈可猖狂恣聲談笑.

衣盂□唱本爲破□. 後人不知返成貪愛. 偸

量長短暗窺舊新. 賤唱貴分過如常賣不知

反責猶說便宜. 識者傍觀面漸汗下. 若是海

門上士. 禪院高賓. 但爲死者結緣莫被言人

嗤○. 柔和善順上下可觀. 我慢貢高諸聖不

祐. 八萬細行三千威儀. 二六時中頭頭可見.

穿堂直過豈不厚顔. 尊殿間行恐招薄福. □

衣登殿草履遊山. 莫踐法堂回互耆宿. 五更

洗面本爲修行. 吐唾[&FFFF]#盆喧□大衆. 暗中動

念自昧不知. 日往月來面黃身瘦. 浴湯少使

籌子休拈. 作福雖多不如避罪. 廊舍吐唾案

上□頭. 違背聖賢自從己便. 時時檢點步步

□防. 直須小□身心便好大著腸□. 十日知

寮遞相供養晩眠早起務在精誠. 苦切勞心

先人後己. 大衆衣□切要關防. 一事不周衆

人動念. 煎茶掃地換水裝香. 莫敎冷□湯甁.

[&FFFF]#見禪和煩惱. 寮中首座. 務要柔和. 規矩先

行繩墨自定. 依時上案簡徑開談. 有一不周

衆人共議. 遊山翫水出入有時. 惡性道人善

言誘勸. □不聽從密白方丈. 護善遮惡取信

檀那. 淨Ｃ圍爐禮宜謙讓. 右件規矩委曲預

聞. 日用時中各宜照顧. 一撥便轉善不可加.