經數:一九四六

經名:金光明最勝懺儀

頁數:九六一

上	欄

我(某甲)歸命頂禮十方一切諸佛世尊. 初成正

覺未轉法輪. 欲捨應身入涅槃者. 我皆頂禮.

是諸世尊勸轉法輪. 請久住世. 度脫安樂一

切衆生勸請已. 歸命禮三寶)

復次修隨喜方法(行者應知. 隨喜能破嫉□之障. 增長自已無量善法. 若人供養□伽

沙三千大千世界. 滿中阿羅漢. 盡其形壽. 以上妙四

事而供養之. 如是功德. 千分不及隨喜一分功德. 旣

如是已. 起殷重心. 五體投地. 燒衆名香. 而作是言)

我(某甲)歸命頂禮十方一切諸佛世尊. 我今隨

喜一切衆生三業所修施戒心慧. 二乘菩 薩

賢聖善根. 十方諸佛證妙菩提. 法施一切. 所

有功德我皆至誠隨喜讚歎(隨喜已. 歸命禮三寶－

復次修□向方法，行者應知. 修□向行. 能破著有及□吝心. □向少善. 遍入

三際. 如滴水投海. 如聲投角. 則能遠遍. 旣知是已. 起殷重心. 五體投地. 而作是言－

我(某甲－歸命頂禮十方一切諸佛世尊. 願作證

知. 我從無始至於今日. 三業所修一切諸善

施戒禪慧. 乃至懺悔. 勸請隨喜. 攝取現前. □

施法界. 一切衆生同證菩提. 如諸佛等(□向已

歸命禮三寶)

復次修發願方法(行者應知. 發願要期應以菩提涅槃二種果報而爲所歸. 能滅

漏欲及退轉障. 旣知是已. 當整威儀. 起殷重心. 五體投地. 燒衆名香. 而作是言)

我(某甲)歸命頂禮十方一切諸佛世尊. 證我微

誠現前所願. 願諸天八部增長威神. 常來護

持我此國土. 風祥雨順穀果□成. 聖帝仁王

慈臨無際. 群臣官屬常守尊榮. 萬姓四民永

安富樂. 佛法檀越父母師僧. 歷代□親法界

含識. 咸生正信發菩提心. 六度齊修二嚴等

備. 復願我等衆聖冥加. 常値大乘及善知識.

開我佛慧願行現前. 荷負流通三世佛法. 誘

中	欄

化一切然無盡燈. 普會衆生同歸□藏(發願已. 歸命禮三寶)

第九明旋□自歸方法(行者行五悔已. 當一心正身威儀. 右□法座安詳除

步. 心念口稱三寶名字. 如是三遍. 爾時當了. 音聲

如響. 身心性空. 擧足下足心無依倚. 不住行相而復

了如影現. 十方聲開法界遍於法座. 如是知已唱云)

南無佛. 南無法. 南無僧. 南無本師釋迦牟尼

佛. 南無四方四佛. 南無寶華琉璃佛. 南無大

乘金光明經. 南無信相菩薩. 南無金光明菩

薩. 南無金藏菩薩. 南無常悲菩薩. 南無法上

菩薩. 南無第一威德成就衆事大功德天(如是三反

旋□唱. 旣竟當至佛前. 一心正念. □上所作.

不離三寶. 願同衆生. 入三寶海. 當唱云)

自歸於佛. 當願衆生體解大道發無上心

(一拜)

自歸於法. 當願衆生深入經藏智慧如海(一拜)

自歸於僧. 當願衆生統理大衆一切無□. 和

南聖衆(一拜)

第十明唱誦金光明典方法. 行者上已禮旋

竟. 當就別座唱誦是經. 百錄令唯專唱誦. 不

明坐禪者. 少異餘法. 應如法華有相安樂行.

不入三昧但誦持故. 亦見上妙色像. 三昧儀

云. 若人本不習坐. 但欲誦經懺悔. 當於行

坐之中久誦經文. 疲則暫息息竟便誦. 亦不

乖行法. 彼則通坐通誦兩無所乖. 今□彼誦

而不開坐. 而亦於是典金光明中. 而得見我

釋迦牟尼. 問可通坐不. 答亦應無妨. 品云. 令

心安住正念思惟. 是經深義思惟通坐. 是義

明矣. 且依百錄. 當誦經時一心正念. 使文句

分明. 音聲辯了不寬不急. 繫緣文句. 如對文

不異. 不得謬誤. 次應了知音聲性空. 如空谷

下	欄

響. 雖知空寂而心歷歷照諸句義言辭辯了.

運此法音充遍法界供養三寶. 普熏衆生令

得同入金光明法性海中. 但誦經準法華儀.

有二種人. 一具足誦. 二不具足誦. 具足者. 行

人先尊通誦一部. 不具足者. 行人本不曾誦.

今欲修行法. 但令誦安樂行一品. 極令精熟

今亦如是. 不具足者. 宜誦空品. 於行懺時.

唯專誦之. 若禮佛竟正當誦時. 不拘遍數隨

竟堪任. 問法華誦安樂行品. 所行三昧與品

相應. 今亦應誦功德天行法本品. 而今誦空

品者何. 答法華亦未必爾. 故三昧儀云. 若兼

誦餘品亦得. 但不得誦餘經典籍. 今誦空品

亦無乖也. 但正取意爲論. 豈不行人上懺悔

滅惡. 讚歎供養禮敬生善. 須空導成. 經云. 一

切種智而爲根本. 旣不別令坐禪觀慧. 故誦

此品擬觀最便. 宜可思之. 十科竟

金光明懺法補助儀

1金光明最勝懺儀

宋傳天台敎觀四明沙門知禮集

一切恭敬

一心頂禮十方常住三寶(一拜已胡□執爐云)

願此香華雲. 遍滿十方界. 供養一切佛. 尊法

諸菩薩. 聲聞緣覺衆. 及一切天仙. 受用作佛

事  供養已一切恭敬(一拜已復□奉請云)

一心奉請南無本師釋迦文佛. 東方阿褒四

佛世尊. 寶華琉璃寶勝佛等. 盡金光明經

經數:一九四六

經名:金光明最勝懺儀

頁數:九六二

上	欄

中及十方三世一切諸佛(三請一禮)

一心奉請南無大乘金光明海十二部經(三請已一拜)

一心奉請南無信相菩薩. 觀世音菩薩. 大勢

至菩薩. 金光明菩薩. 金藏菩薩. 常悲法上

盡金光明經內及十方三世一切菩薩聲聞

緣覺賢聖僧(三請已一拜)

一心奉請南無大梵尊天. 三十三天護世四

王. 金剛密跡散脂大將. 大辯天神. 摩利支

天. 韋馱天神. 堅牢地神. 菩提樹神. 訶梨帝

□鬼子母等五百眷屬. 一切皆是大菩薩

等. 及此國內名山大川一切靈廟. 當州地

分屬內鬼神. 此所住處護伽藍神守正法

者. 一切聖衆(三請已不應禮)

一心奉請南無第一威德成就衆事大功德天

(此位衆唱三請已不禮. 白衣須禮. 當合掌持□)

南無室利莫訶天女  □姪他(姪字徒細地夜[&FFFF]#也. 三曰□通)

□唎脯[&FFFF]#拏折?(脯布乎切. ?力出切. 折市列切. ?力計切. 四□同之)三

曼[&FFFF]#(多可切)達喇設泥(喇字多達切. 泥字去聲)莫訶毘

阿□揭諦  三曼[&FFFF]#毘曇末泥	莫訶迦□也

□喇底瑟侘□泥(□丑迦切)薩婆□他沙迪泥(□烏

割切)蘇□喇底脯?	□訶娜(娜乃可切)達摩多

摩訶毘俱比諦(比婢必切)莫訶迷□□○波僧□

□(○烏古切. □香器切. □了兮切)莫訶□唎使(□戶結切)蘇僧近

(入聲)□□□	三曼多頗他  阿奴波喇泥莎訶

(七遍訖. 一拜起同聲嘆云)

佛面猶如淨滿月	亦如千日放光明

目淨佛廣若靑蓮	齒白齊密猶珂雪

中	欄

佛德無邊如大海	無限妙寶積其中

智慧德水鎭常盈	百千勝定咸充滿

足下輪相皆嚴飾	□綱千輻悉齊平

手足□綱遍莊嚴	猶如鵝王相具足

佛身光耀等金山	淸淨殊特無倫匹

亦如妙高功德滿	故我稽首佛山王

相好如空不可測	逾於千日放光明

皆如焰幻不思議	故我稽首心無著

(讚已當陳述意. 須合掌恭敬. 令衆平聲三唱云)

南無寶華琉璃佛. 南無大乘金光明經. 南無

第一威德成就衆事大功德天(如是三稱已. 次處奉供養. 專想

面對. 後陳辭句. 餘時除去. 飮食幷淨潔如法. 復

持散擲等語. 但云香華至同圓種智而止. 便卽禮佛)

今我道場敷設供養. 然種種證. 煩種種香. 奉

種種飮食. 淨潔如法. 恭持奉供諸佛世尊. 大

乘經典. 菩薩賢聖一切三寶. 又復別具香華

飮食. 奉獻功德大天大辯. 四王梵釋. 天龍八

部聖衆. 復持飮食散擲餘方. 施諸神等. 惟願

三寶天仙. 憐愍於我及諸衆生. 受此供養. 以

金光明力及諸佛威神. 於一念間顯現十方

一切佛刹. 如雲遍滿如雨普洽. 廣作佛事等

熏衆生. 發菩提心同圓種智(此亦應隨意所陳. 未必專誦此語. 作

是語已. 當持飮食至道場外淨處. 布散四方. 先作是言)

我今依敎供養大乘三寶及吉祥大天. 持此

種種飮食. 散灑諸方遍施諸神. 願諸神明威

權自在. 一念普集各受法食. 充足無乏身力

勇銳. 守護堅强知我所心. 願當相與□此福

利普潤含生. 果報自然常受勝樂(作是□願竟. 卽便以食散

擲四方. 想無量鬼神悉來受食. 爾時或誦前□. 或但

云南無室利摩訶天女. 以食盡爲度. 散灑畢□道場禮佛)

下	欄

一心頂禮本師釋迦牟尼佛

一心頂禮東方阿褒佛

一心頂禮南方寶相佛

一心頂禮西方無量壽佛

一心頂禮北方微妙聲佛

一心頂禮寶華琉璃佛

一心頂禮寶勝佛

一心頂禮無垢熾寶光明王相佛

一心頂禮金焰光明佛

一心頂禮金百光明照藏佛

一心頂禮金山寶蓋佛

一心頂禮金華焰光相佛

一心頂禮大八佛

一心頂禮寶相佛

一心頂禮盡金光明經中及十方三世一切諸

佛

一心頂禮大乘金光明海十二部經(三禮)

一心頂禮信相菩薩摩訶薩

一心頂禮觀世音菩薩摩訶薩

一心頂禮大勢至菩薩摩訶薩

一心頂禮金光明菩薩摩訶薩

一心頂禮金藏菩薩摩訶薩

一心頂禮常悲菩薩摩訶薩

一心頂禮法上菩薩摩訶薩

一心頂禮盡金光明經內及十方三世一切菩

薩摩訶薩

一心頂禮舍利弗等聲聞緣覺賢聖僧

普爲法界一切衆生. 悉願斷除三障. 歸命懺

悔(一拜運想慈順十心)

經數:一九四七

經名:釋迦如來涅槃禮讚文

頁數:九六三

上	欄

我比丘(某甲)歸命頂禮現在十方一切諸佛. 已

得阿□多羅三□三菩提者. 轉妙法輪. 持照

法輪. 雨大法雨. 擊大法鼓. 吹大法螺. 建大法

幢. 秉大法八. 爲欲利益安樂諸衆生故. 常行

法施誘進群迷. 令得大果證常樂故. 如是等

諸佛世尊以身語意. 稽首歸誠. 至心禮敬彼

諸世尊. 以眞實慧以眞實眼. 眞實證明眞實

平等. 悉知悉見一切衆生善惡之業. 我從無

始生死以來. 隨惡流轉. 共諸衆生造業障罪.

爲貪嗔癡之所纏縛. 未識佛時. 未識法時. 未

識僧時. 未識善惡. 由身語意造無間罪. 惡心

出佛身血. 誹謗正法. 破和合僧. 殺阿羅漢. 殺

害父母. 身三語四意三種行. 造十惡業. 自作

敎他. 見作隨喜. 於諸善人橫生毁謗. 斗秤

欺□以僞爲眞. 不淨飮食施與一切. 於六道

中所有父母. 更相惱害. 或盜□堵波物. 四方

僧物. 現前僧物. 自在而用. 世尊法律不樂奉

行. 師長敎示不相隨順. 見行聲聞獨覺大乘

行者. 喜生罵辱. 令諸行人心生悔惱. 見有勝

己便懷嫉□. 法施財施常生□惜. 無明所覆

邪見惑心. 不修善因令惡增長. 於諸佛所而

起誹謗. 法說非法. 非法說法. 如是衆罪佛以

眞實慧眞實眼. 眞實證明. 眞實平等悉知悉

見. 我今歸命對諸佛前. 皆悉發露不敢覆藏.

未作之罪更不復作. 已作之罪今皆懺悔. 所

作業障應墮惡道地獄旁生餓鬼之中. 阿蘇

羅衆及八難處. 願我此生所有業障皆得消

滅. 所有惡報未來不受. 亦如過去諸大菩薩

修菩提行. 所有業障悉已懺悔. 我之業障今

中	欄

亦懺悔. 皆悉發露不敢覆藏. 已作之罪願得

除滅. 未來之惡更不敢造. 亦如未來諸大菩

薩修菩提行. 所有業障悉已懺悔. 我之業障

今亦懺悔. 皆悉發露不敢覆藏. 已作之罪願

得除滅. 未來之惡更不敢造. 亦如現在十方

世界諸大菩薩修菩提行.  所有業障悉已懺

悔. 我之業障今亦懺悔. 皆悉發露不敢覆

藏. 已作之罪願得除滅. 未來之惡更不敢造

(懺悔已歸命禮三寶)

我比丘(某甲)歸命頂禮十方一切諸佛世尊. 初

成正覺未轉法輪. 欲捨應身入涅槃者. 我皆

頂禮是諸世尊. 勸轉法輪請久住世. 度脫安

樂一切衆生(勸請已歸命禮三寶)

我比丘(某甲)歸命頂禮十方一切請佛世尊. 我

今隨喜一切衆生三業所修施戒心慧. 二乘

菩薩賢聖善根. 十方諸佛證妙菩提法. 施一

切所有功德. 我皆至誠隨喜讚歎(隨喜已歸命禮三實)

我比丘(某甲)歸命頂禮十方一切諸佛世尊. 願

作證知. 我從無始至於今日. 三業所修一切

諸善. 施戒善慧. 乃至懺悔勸請隨喜. 攝取現

前. □施法界一切衆生. 同證菩提如諸佛等

(□向已歸命禮三寶)

我比丘(某甲)歸命頂禮十方一切諸佛世尊. 證

我微誠現前所願. 願諸天八部增長威神. 常

來護持我此國土. 風祥兩順穀果□登. 聖帝

仁王慈臨無際. 群臣官屬常守尊榮. 萬姓四

民永安富樂. 佛法檀越父母師僧. 歷世□親

法界含識. 咸生正信發菩提心. 六度齊修二

嚴等備. 復願我等衆聖冥加. 常値大乘及善

下	欄

知識開我佛慧. 願行現前荷負流通. 三世佛

法誘化一切. 然無盡燈普會衆生同歸□藏

(發願已歸命禮三寶)

南無佛. 南無法. 南無僧. 南無本師釋迦牟尼

佛. 南無四方四佛. 南無寶華琉璃佛. 南無大

乘金光明經(三稱)南無信相菩薩. 南無金光明

菩薩. 南無金藏菩薩. 南無常悲菩薩. 南無法

上菩薩南無第一威德成就衆事大功德天

自歸於佛. 當願衆生體解大道發無上心

自歸於法. 當願衆生深入經藏智慧如海

自歸於僧. 當願衆生統理大衆一切無□. 和

南聖衆

金光明最勝懺儀

1釋迦如來涅槃禮讚文序

宋□谿沙門仁岳撰

儒家流有終身之憂者. 考□遠日之謂也. 釋

氏子豈不然乎. 彼所以思生我□勞之親. 此

所以懷度我慈悲之父. 其德罔極其孝攸同.

觀夫叔世出家之徒. 具沙門之形. 稟釋迦之

姓. 至佛涅槃日. 不能齋莊致禮者衆矣. 予竊

傷之. 嘗讀涅槃後分. 如來滅後. 梵釋天衆

大龜氏等. 莫不皆以偈頌爲之哀歎. 又僧祇

律. 令涅槃日稱揚佛德. 於是追述化跡輒成

讚辭. 凡十四章章八句. 初十章讚佛. 次一章

讚法.  後三章讚僧. 其諸方軌亦備行用. 所冀

吾衆於二月十五日. 嚴事經像精設供養. 命

經數:一九四七

經名:釋迦如來涅槃禮讚文

頁數:九六四

上	欄

聲德者唱之. 以展必哀之誠矣. 昔孤山中庸

子有涅槃八德讚. 蓋倣於傅徽白衣觀音禮

而作也. 以爲吳蜀音韻碩異. 故江浙間多不

行焉. 今擬天竺法師讚智者文撰之. 非苟好

異務在生善. 知我者且無以色聲心佛. 邪道

爲讓哉

釋迦如來涅槃禮讚文(天台智者大師齋忌禮讚文同)

(初入道場普禮三拜焚香互□首者唱云)

恭以. 能仁應世寂默證眞. 廓千界以居尊. 撫

四生而爲子. 形隨物現. 元同非相之身. 敎逐

機興. □異無言之道. 爰自法輪載轉. 化跡彌

隆. 半字初談. 譬繫蒙而靡倦. 百金後寄. 猶贖

命以惟勤. 普令煩惱之□. 安住如來之藏. 四

心告滿三德云歸. 所謂不令一人獨得滅度.

皆以如來滅度而滅度之. 是故入于涅槃不

可得而思議. 我等鶴林旣遠痛失於前緣. 像

法猶存□遵於遺訓. 今値中春之日. 緬懷北

首之儀[&FFFF]#藻谿□. 聊展薦羞之禮. 巴□俚詠.

少陳哀歎之誠. 惟願洪慈俯□昭鑒(至此總禮一拜晨朝

必須致請. 餘時存略. 請者一位三唱)

一心奉請涅槃敎主堪忍世尊釋迦文佛

惟願降臨道場受我供養

一心奉請涅槃會上所說法門修多羅藏

惟願降臨道場受我供養

一心奉請涅槃會上所集聖賢菩薩僧衆

惟願降臨道場受我供養

一心奉請涅槃會上所集聖賢緣覺僧衆

中	欄

惟願降臨道場受我供養

一心奉請涅槃會上所集聖賢聲聞僧衆

惟願降臨道場受我供養

(歎佛偈依經中迦葉菩薩所說歎後宣疏或隨意陳白)

憐憫世間大醫王	身及智慧俱寂靜

無我法中有眞我	是我頂禮無上尊

(向下禮讚凡唱一身至釋迦字和之禮畢起立唱讚)

一心頂禮涅槃敎主堪忍世尊現聲光集衆時

身釋迦文佛

吉河堅樹生初日	靈耀仙音遍十方

爲召群生問後疑	示言大覺歸元寂

世界寶嚴如樂土	人身血現似奢華

天供雲臻但默然	一時稽首懷憂惱

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃敎主堪忍世尊受純陀施食時

身釋迦文佛

如來久證遮那體	權現臨終應供儀

能與毛端變化身	受玆華氏粳糧食

六塵雖謂空無相	五果當知結有緣

我今追遠奉□盛	願證眞常同妙義

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃敎主堪忍世尊臥寶床現病時

身釋迦文佛

付囑文殊傳正法	俄然背疾示衆生

曲肱右脅類□兒	收視無言如病者

鄭重任聽迦葉問	從容猶待世王來

再起流光燭大千	滿中群苦皆消蕩

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃敎主堪忍世尊入月愛三昧時

下	欄

身釋迦文佛

大悲俯念阿□世	隨順耆婆發善心

□座重舒月愛光	袞衣頓覺身瘡愈

歸佛始知邪道誤	聞經方了逆緣空

伊蘭叢□出□檀	奇哉取譬無根信

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃敎主堪忍世尊示人天相好時

身釋迦文佛

手祛法服舒身相	昇降虛空四六□

欲入泥洹寂靜門	今觀紫磨莊嚴聚

□軀曷報修因德	塵劫難逢出世緣

遺敎殷勤囑未來	歸依三寶皆當受

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃敎主堪忍世尊觀世間寂定時

身釋迦文佛

應物已曾開□藏	還源相次近中宵

又放光明號涅槃	遍遊禪定咸超越

種智莫非觀實相	有情寧[&FFFF]#見無常

薪盡臨當火滅時	阿難於是心迷亂

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃敎主堪忍世尊入四禪滅度時

身釋迦文佛

重入四禪休顧命	便於三昧示云亡

雙林變鶴覆金棺	大地如雷震沙界

釋梵累陳哀歎偈	魔邪聊解戰爭憂

慧日慈光罷照臨	無明長夜何當曉

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃敎主堪忍世尊入金棺白[&FFFF]#時

身釋迦文佛

經數:一九四七

經名:釋迦如來涅槃禮讚文

頁數:九六五

上	欄

國人相問□毘法	天帝親傳囑累言

□順輪王所化儀	令生梵衆無疆福

細[&FFFF]#千重周聖體	寶棺七□繞仙城

再以香泉灌沐時	咸睹妙嚴身不壞

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃敎主堪忍世尊示飮光在柩時

身釋迦文佛

尊者飮光居鷲嶺	出禪知佛已歸眞

遙望拘尸徒步來	正値□維襄事日

柩中先現身金色	拜次仍□足輻輪

最後能隨哀慕心	是爲平等慈悲相

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃敎主堪忍世尊入香樓火化時

身釋迦文佛

卍字胸中流聖火	衆香樓上?眞軀

玉相金姿竟不存	霜綿素[&FFFF]#還如故

舍利晶熒分國土	塔婆高顯示人天

我等□生像法餘	空讚當時遺化事

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃會上所說法門修多羅藏

始爲純陀敷妙義	終因須跋演微言

力扶毘奈破權疑	能使闡提生實信

飮用醍□勝衆味	浴臨渤海足群流

我願聞持盡後身	圓伊滿字常修學

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃會上所集聖賢菩薩僧集

爰心無上菩提道	遍集微塵薩□因

不於三界現諸心	等視衆生如一子

引道大乘令發趣	提□弱喪使知歸

中	欄

人中自在盡猶龍	乘時利見難思議

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃會上所集聖賢覺僧衆

因緣[&FFFF]#入輪□境	觀照優遊解脫門

福智曾經累劫修	神通能起無方用

已捨鹿車行直道	不同犀角守孤峰

來會娑羅雙樹間	猶如鏡像隨形現

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃會上所集聖賢聲聞僧衆

調伏諸根皆寂靜	受持遺敎悉流通

旣於朽宅[&FFFF]#焚燒	不向春池收瓦礫

四果□堪爲佛子	三修俱得會經王

常與無常畢竟同	是謂莊嚴雙樹者

故我一心歸命頂禮

(禮讚已復□秉爐如常運想披陳五悔)

至心懺悔. 我及十方法界一切衆生. 惟自心

淸淨之元. 具種智妙明之性. 千如未□本絶

於聖凡. 六妄成因遂流於生死. 由是眉珠頓

失. 眼膜重增. 不逢明鏡之醫罔會金□之治.

何緣宿植生處人倫. 値釋迦法中. 預比丘僧

數. 但以律儀匪愼. 道品難成. 一乘了義之談.

未開實慧. 七聚防非之暇. 多犯深○. 畜不淨

以資身. 順無明而爲行. 色囊有缺. 誠懷溺海

之憂. 華屋空存. 寧受入門之賜. 今則□觀泥

越. 躬事懺摩. 旣發露於罪根. 乃淨除於業障.

佛慈普覆法力潛通. 故我歸依必垂護念

懺悔已至心歸命三寶

至心觀請

十方諸佛同常寂	各爲衆生出世間

下	欄

旣成道果已降魔	勸轉法輪當度物

優曇瑞[&FFFF]#良難見	師子雄音豈易聞

乃至隨機現滅時	請以洪慈延劫壽

勸請已至心歸命三寶

至心隨喜

圓通已是開方便	五衍無非會一乘

去來今世有修行	身語意業皆隨喜

黃葉謂金因亦善	聚沙爲塔道猶成

一切曾生嫉□心	故玆悔過咸稱讚

隨喜已至心歸命三寶

至心□向

疇昔與今諸福業	總將空慧悉融通

所作皆成四德因	不爲再心三有果

庶彙若非同解脫	我心終未取菩提

萬水唯朝大海宗	其猶□向無差別

□向已至心歸命三寶

至心發願

誓向此身修般若	常觀我佛住泥洹

不離因緣所起心	卽見空中無相體

若效雪山書樹石	或於田里擧筌蹄

普願猶如妙吉祥	俱時明了如來性

發願已至心歸命三寶

(右旋道場諷遺敎經稱揚佛號盡誠而退)

釋迦如來涅槃禮讚文

經數:一九四八

經名:天台智者大師齊忌禮讚文

頁數:九六六

上	欄

1天台智者大師齋忌禮讚由序

宋天竺寺慈雲大師遵式述

余嘗見諸處傳山門敎跡. 或當

大師遠忌. 追慕修齋. 皆闕其修禮之法. 今著

數偈. 略用伸仰. 夫內心寂照功成入位. 外則

神通說法. 應乎群緣故. 生化始終. 凡十二偈.

實統智定之用耳. 雖於別傳. 少有不次. 蓋別

樹一楊次第之意. 初二偈三昧降魔. 次說法

華. 又次說止觀淨名涅槃放生施戒. 皆如次

也. 沒後靈感一偈難盡芳猷. 他方之身請護

遺敎. □五悔合十七偈. 觀者無嫌辭近理寡.

聊備其以時追想之誠耳. 或略可濟用稱唱

之時. 須鄭重. 必希感召. 永蔭敎門. 目爲智

者齋忌禮讚文云爾

天台智者大師齋忌禮讚文

(僧衆三禮各各互□燒香散華首者唱云)

稽首天台敎主佛□禪師. 般若之神鑒. 無邊

解脫之光臨. 莫盡聲揚虛谷響答. 何疑機□

眞慈. 應來不□. 竊以. 眞如淸淨. 本無色像之

端. 法界含容. 遂有往來之狀. 垂形萬有. 混跡

群方. 誰知證妙位高. □仰池深華大. 蘊堯舜

二君之奇相. 作陳隋兩國之尊師. 說法圓融.

降魔自在. 智定之巍巍若是. 慈悲之靄靄難

量. 經云. 著如來衣. 入如來室. 坐則如來所

中	欄

坐. 行則如來所行. 爲如來手摩. 以如來肩荷.

應以如來供養. 而供養之. 功德不可稱量. 讚

歎略難窮盡. 今則伏値鶴林追遠. 敢言黍稷

非馨. 聊薦精誠. 仰惟昭鑒(初時唱已. 便請若餘時但除請. 直唱此語

已. 便陳意禮讚)

一心奉請天台敎主智者大師

惟願降臨道場受我供養(三請下皆準此)

一心奉請天台高祖無畏論師龍樹尊者

一心奉請天台宗敎第二祖師北齊尊者

一心奉請天台適嗣第三祖師南岳尊者

一心奉請天台結集敎藏第五祖師章安尊者

一心奉請天台敎觀第六祖師法華尊者

一心奉請天台敎觀第七祖師天宮尊者

一心奉請天台敎觀第八祖師左谿尊者

一心奉請天台記主第九祖師[&FFFF]#谿尊者

(請已讚歎宣疏歎曰)

法界圓融象無所象. 眞如淸淨化無所化. 雖

象無所象. 無所而不象. 化無所化. 無所而不

化. 燦燦現二王之相. 雄雄爲兩國之師. 化緣

謝南岳之言. 道譽重東林之價(舊本又云. 法門功德難可稱揚.

今則伏値遠忌之晨. 略展薦羞之禮. 具有疏詞. 仰對宣白)

一心頂禮大蘇山內修法華三昧時身天台智

者

(自天台智者下衆和拜起已讚歎)

遊心法界諸心寂	如日依空不住空

三千實相頓圓明	八萬塵勞等眞淨

靈山妙會依依見	寶塔全身了了觀

不是親逢南岳師	人誰識此深禪相

故我一心歸命頂禮(一拜下去準此)

下	欄

一心頂禮華峰上降伏天魔衆時身天台智

者

孤禪片石心彌淨	寒擁深雲夜未央

忽震千雷動地來	潛窺百怪□天至

始覺鬼神□散滅	還爲父母更綢繆

强軟消摩寂照功	神僧出現親稱讚

一心頂禮瓦官精舍開法華妙義時身天台智

者

鷲峰極唱經稱妙	四十餘年□不談

家業須逢嫡子傳	□珠不是隨勛得

權實巍巍唯佛了	本跡汪汪補處疑

智者當時親得聞	瓦官重更分明說

一心頂禮 玉泉寶閣說摩訶止觀時身天台智

者

九旬慈[&FFFF]#開圓行	十法融談立妙乘

寶車高廣具莊嚴	白牛肥壯行平正

安御四緣遊直道	能過十境到□池

乘壞驢車滿世間	稽首天台誓依□

一心頂禮  太極殿上講仁王般若時身天台智

者

百座似星環北極	四依如月出東溟

八辯洋洋萬國安	雙空蕩蕩千災散

玉指競鳴金殿響	牛香重發獸爐騰

稽首巍巍五忍身	堪消萬乘殷勤禮

一心頂禮陳隋兩國授二宮頓戒時身天台智

者

玉□□□圍法座	金爐靄靄對人師

拜手咸心服戒纓	傾眸不捨瞻慈相

五德精明如滿月	二嚴深廣類滄溟

經數:一九四八

經名:天台智者大師齋忌禮讚文

頁數:九六七

上	欄

人中師子法中龍	隋主從玆稱智者

一心頂禮佛□道樹解淨名禪講時身天台智

者

行道霜林香徑淨	冥心月樹石房寒

明淨功夫只自知	幽深境界何人到

秉筆或因隋帝命	開經時感梵僧來

我等當時恨不逢	歸命天台禪智海

一心頂禮靈石海岸開涅槃萬句時身天台智

者

海出一點秋光□	金閣危層翠障間

萬句圓開解脫門	千徒競擁慈悲室

經案夜分江墅月	講鐘寒徹水村家

三德彌資三觀明	無人共飽醍□味

一心頂禮放生池上護金光流水時身天台智

者

方舟泛泛淸江上	法語??碧浪心

兩岸香飄野老隨	中流磬發金鱗躍

計□獄中曾赴難	修禪堂上解酬恩

而今依舊[&FFFF]#梁多	慈眼他方應憫見

一心頂禮石城金刹現雙林善寂時身天台智

者

化緣火滅機薪盡	端坐冥冥石像

諸子號□竟不還	群生盲瞑誰開導

星河慘言金波缺	雲谷□□鶴樹低

百金妙藥寄章安	猶恨無人付禪慧

一心頂禮佛□樹下帝對靈塔全身天台智者

加趺宛似安禪貌	閉塔猶同□定房

初夜流光徹遠林	有時迪指聞深院

年年紫詔離金闕	歲歲皇華啓石門

中	欄

最後開封失舊身	不知前往何方去

一心頂禮十方世界普生佛刹中身天台智者

慈心天眼應遙見	六十餘州舊結緣

旣將種子播良田	須爲萌芽作甘雨

父去□留身後藥	親離空繫醉中珠

神州佛□願重遊	速使群生開佛慧

一心頂禮天台高祖無畏論師龍樹尊者

一心頂禮天台宗敎第二祖師北齊尊者

一心頂禮天台適嗣第三祖師南岳尊者

一心頂禮天台結集敎藏第五祖師章安尊者

一心頂禮天台敎觀第六祖師法華尊者

一心頂禮天台敎觀第七祖師天宮尊者

一心頂禮天台敎觀第八祖師左谿尊者

一心頂禮天台記主第九祖師[&FFFF]#谿尊者

(禮已各□燒香散華默運逆順十心. 運十心已. 想對一切三寶諸祖前. 行懺悔法)

至心懺悔. 我及十方法界一切衆生. 自無明

無始時來. 順有識有流結使. 動身口意. 隨貪

瞋癡. 造七遮五逆之愆. 犯十重四夷之戒. 毁

謗三乘正敎. 平陵五種法師. 行四邪五邪坐

無□無愧. 指三塗如園觀. 具八苦爲莊嚴. 生

生向邪見家生. 世世出空無佛世. 何緣今日

偶得人身. 效雪嶺出家. 値天台遺敎. 但恨昏

雲久覆. 見綱交纏. 千如權實法門. 濫稱染

指十法成乘妙觀. 未始經心. 空有臨池□魚.

不解歸家結綱. 癡猿未鎖. 五塵之林□長飛.

渴鹿當陽. 六欲之澤中永□. 故使身圍法座.

心繞塵緣. 八音之徒震雷霆. 四辯之□陳乳

色. 加以○談聖典. 侮慢敎文. 寧思法佛全身.

豈念雪山半偈. 現招愚暗. 來報邪癡. 謗人慢

下	欄

法之愆. 萬劫千山之障. 如斯罪惡無量無邊.

對三寶披陳. 向四依發露. 斷相續念. 捨覆藏

心. 願普承懺悔光明. 衆罪等虛空淸淨. 懺悔

已一心歸命普禮

至心勸請

一念一時咸勸請	十方刹海劫如來

普爲衆生轉法輪	莫便涅槃歸寂滅

三乘賢聖諸知識	一切慈悲住世間

但作衆生利樂緣	我皆勸請身心禮

勸請已一心歸命普請

至心隨喜

虛空法界微塵數	諸佛從初發道心

修行劫海得菩提	乃至涅槃分舍利

三乘賢聖無生業	十善凡夫有漏因

乃至低頭小善根	我皆頂戴生歡喜

隨喜已一心歸命普禮

至心□向

從初乃至於隨喜	三業修行衆善根

□入虛空實際中	等同利樂群生界

所修福智皆和合	所成身土悉莊嚴

最後微塵衆道場	普共衆生成正覺

□向已一心歸命普禮

至心發願

願我常隨諸佛學	微塵刹海劫修行

析骨書經等妙高	亡軀爲法周沙界

宣揚諸佛圓常敎	開示衆生解脫門

雖然究竟佛菩提	不捨普賢菩薩行

(舊有願文錄之於此)

願我盡生無別念	天台妙敎獨相隨

經數:一九四九

經名:請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀

頁數:九六八

上	欄

聲香浩浩罷搖情	名利汪汪休奪志

展卷硏幾雲屋夜	冥心索隱雪房時

諸祖傳弘誓海深	願常冥助令開悟

發願已一心歸命普禮

天台智者大師齋忌禮讚文

1請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼

三昧儀(金光明最勝懺儀同)

宋東山沙門遵式始於天台國

淸集於四明大[&FFFF]#山蘭若再治

□緣起第一

此文再治凡四因緣. 一者爲國淸始集之日.

正欲於靈墟自修. 旣迫所期遽取成就. 其間

事理文句錯雜. 廣略未允一往難曉. 依百錄

題請觀音懺法是也. 今之再治務本有在. 命

用經題以異衆製及所治本. 二者爲國淸集.

多潤色之語□削去之. 悉用經疏止觀等言.

旣援據有在. □後之人增長正信. 三者近得

國淸所集. 晩學狂簡於懺願文後. 更添法華

懺文中四悔幷音切梵字. 又見一本刪去諸

儀及觀慧等文. 直寫佛位幷懺願而已. 題云

觀音禮文. 又一本應是□年書寫. 全行脫落

粗注不分. □於行間私安注字. 意欲區別傷

此等人. 好而不習輒便去取. 毁甘露門女累

非淺. 今用再治爲達諸過. 四者盡取觀慧諸

文安於事後. 令運念周備. [&FFFF]#使行時有虛

擲. 應知大乘三種懺悔必以理觀爲主. 止觀

中	欄

云. 觀慧之本不可闕也. 輔行釋云. 若無觀慧

乃成無益苦行故也. 禪波羅蜜云. 一切大乘

經中明懺悔法. 悉以此觀爲主. 若離此觀. 則

不得名大乘方等懺也. 補助儀云. 夫禮懺法.

世雖同?事儀. 運想多不周旋. 或粗讀懺文

半不通利. 或推力前拒理觀一. 無?精進之

風闕入門之緖. 故言勤修苦行非涅槃因. 吾

祖大醫明誡斯在. 上四意擬四悉檀. □因緣

竟

明正意第二

請觀音疏. 依舊人約十意明方法. 一嚴淨道

場二作禮. 三燒香散華四繫念數息. 五具楊

枝淨水六請三寶. 七誦□八披陳. 九禮拜十

坐禪. 疏但釋經不暇細出方法. 故且依舊列

而已. 百錄旣正明事儀. 其意少別舊家. 五

具楊枝六始請聖. 百錄依經請後楊枝. 舊家

十坐禪. 百錄移爲誦經. 便將等四數息爲禪.

舊坐則重而闕唱誦. 故今數雖十專依百錄

爲準. 然此十意. 各具事理皆通感應. 俱遍三

業. 悉淨三障咸會三德. 解脫要道一何坦然.

故約事卽今十科事行. 約理惟二. 一順陀羅

尼中道正觀. 二歷事修觀. 此之事理必藉三

業. 三業成機理無不應. 應卽業淨業淨卽障

除. 障除卽會德. 會德卽無事理亦無感應. 一

切寂然誰論十意. 問嚴淨道場始能置辦. 通

具事理可爾. 云何便論感應乃至會德. 答十

意約別. 不無方便正修之異. 今約通論. 旣許

具事理. 何疑感應等耶. 肉復凡云請聖. 皆約

三義. 一標心二行三證. 且置辦道場觸類標

下	欄

心擬心何事. 三業行淨非時尙感肉道場乎.

歷事觀理義同於證. 三請意足豈無應耶. 道

場尙爾餘九可知. 更爲引經通證十意. 感應

等者. 經云汝今應當五體投地. 燒香散華繫

念數息. 爲衆生故當請彼佛及二菩薩. 說是

語時. 佛及菩薩俱到此國. 此乃牟尼□示設

請之法. 都未修行. 但云說此語時佛等早降.

自非三請之力安致於斯. 投地證二番作禮.

餘證請等三意. 又國人面授楊枝淨水. 此證

道場及第六意. 三□皆云現前見佛證誦□

意. 處處破障見佛文. 證披陳意. 得聞此經受

持讀誦等. 卽超越無量無數阿僧祇劫生死

之罪. 證唱誦意. 十意整足感應九然. 行者思

之. 首尾十意旣勞三業. 勿使唐喪. 常悲灑

血韋提□頭. 此亦今初二意感應之明證. 餘

可例知. 云何凡置道場猥同俗務. 反招罪累

滅障良難. 此如輔行記所訶. 至於正修. 須心

通廣遠事理明白. 自或未達當詢解者. 書云

自用者小弗詢勿庸. 十意今當說

第一莊嚴道場

百錄云. 當嚴飾道場. 香泥塗地. 懸諸□蓋. 安

置佛像南向觀音像別東向. 止觀云. 於淨處

道場. 請彌陀像觀音勢至像. 安於西方(道場正須

安觀音像東向. 於觀音右肩安勢至. 於左肩南向安

佛像. 當中更安釋迦無妨. 須莊嚴畢備然後安像)設

楊杖淨水. 若便利左右以陸塗身. □浴淸淨

著新淨衣. 百錄云行者十人已還. 當西向席

地. 地若卑濕置低脚床. 當日日盡力供養. 若

不能辦初日不可無施. 輔行云. 雖身口精誠

須假以福助. 日日爲者彌爲增上. 恐力不逮

經數:一九四九

經名:請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀

頁數:九六九

上	欄

聽從初日. 必先課已資財利伸傾竭. 百錄按

大悲經三七日. 控此經七七日. 悉用齋日建

首(理觀者. 輔行云. 歷事修觀約尊容道具. 止觀云.

道場卽淸淨境界也. 治五住糠顯實相米. 亦是定

慧用莊嚴法身也. 輔行云. 場是所嚴. 能嚴雖多不出

定慧. 供養雖衆不出動與不動. 止觀云. 香泥者卽無

上尸羅也. 輔行云. 究竟戒香遍塗實理. □蓋者. 止

觀云. □卽□也. □法界上迷生動出之解. 蓋者. 觀

五陰[&FFFF]#子縛. 起大慈悲覆法界也. 輔行云觀陰本空如

[&FFFF]#子縛. 無緣慈陰故遍淸界. 又靜處者. 止觀云遠離

二邊稱之爲靜. 處者. 諦理是處也. 中道之法幽遠深

[&FFFF]#故也. 彌陀像等. 疏云表如來法身實相之境. 觀音

表中道正觀之智. 大勢表福德神力熏修. 西方者. 對

五行西卽是金. 主決斷剛直之義對四諦卽是道諦. 道

名能通. 用智慧見理故. 大智觀音能消伏毒害. 左右

出入者. 左表定出是散. 以定止散故須左出. 右表權

入表實. 卽以權入實故須右入. □浴者. 止觀以修實

觀蕩障淨智. 輔行云. 所除如惑能洗日觀. 身無垢故

能所俱淨. 又助道如陸塗 . 正觀如淸水. 淨究身上垢

也. 新淨衣者. 百金表寂滅忍. 覆二邊醜陋. [&FFFF]#行

云. 寂忍情體如衣在身. 問便利何無觀解. 然但便利

飮食非三昧行義所暇. 故文無解. 若作觀何妨. 如華

嚴淨行品文. 又便利時順經作想. 蕩除糞穢還得淸淨.

餘文旣非常暇. 悉可隨意作觀. 但令順圓正助. 雅合法

相向後備書)

第二作禮法

百錄云. 各執香爐一心一意. 向彼西方五體

投地. 使明了音聲者唱. 輔行云. 五體投地. 理

須雙膝前詣雙□續施. 後方額□肝膽委地.

想佛足下施手承足如對目前. 疏云大聖常

欲濟拔爲無瘡之者. 毒不能入故令三業爲

機(理解者. 疏云地是一實相地. 若與薩婆若相應心

合. 名爲投地. 若離薩婆若而起五陰. 此是平倚.

毒害不消比淪生死. 今明五體表五陰. 左脚是色. 右

脚是受. 左手是行. 右手是想. 頭是識. 何故爾. 戒

是色法. 無作冥密如陰. 表左脚也. 定是受者. 定是

心神之法爲陽. 表右脚也. 想是推晝前境如陽. 表右

手也. 行是思數如陰. 表左手也. 五識在頭能了別.

故識對頭也. 若依薩婆若地者. 得五分法身戒. 是防

護七支故. 是色陰定是三昧正受故. 是受陰慧. 是悟

虛智卽想陰. 解脫是行. 行能招累. 解脫無累故對行

陰. 解脫知見是譏陰. 能了別故. 以五分法身伐生死

五陰. 經云. 因滅是色獲得常色. 受想行識亦復如

中	欄

是. 是以名五體投地. 令毒害消伏. 則出生死□然累表也)

一心頂禮本師釋迦牟尼世尊

一心頂禮西方無量壽世尊

一心頂禮過去七佛世尊

一心頂禮十方一切諸佛世尊

一心頂禮消伏毒害陀羅尼破惡業障陀羅尼

六字章句陀羅尼

一心頂禮十方一切尊法

一心頂禮觀世音菩薩摩訶薩

一心頂禮大勢至菩薩摩訶薩

一心頂禮十方一切菩薩摩訶薩

一心頂禮舍利弗等聲聞緣覺賢聖僧

(禮佛想云  能禮所禮性空寂  感應道交難思議  我

此道場如帝珠  釋迦牟尼影現中	我身影現釋迦前

頭面接足歸命禮  至禮無量壽佛卽云無量壽佛影現中

云云禮法想云  眞空法性如虛空	常住法寶難思議

我身影現法寶前  莫不皆悉歸命禮  禮僧準上禮佛作

想但改爲菩薩等  惟禮觀音云爲心滅障接足禮此是懺悔

之主別須三禮表破三障及勤重故耳)

第三燒香散華

止觀云燒香運念三業供養. 輔行云三業供

養者. 身翹□口宣唱意運想. 百錄云禮竟燒

香散華而作是言

是諸衆等. 各各胡□. 嚴持香華. 如法供養. 供

養十方. 法界三寶

(至此擁香華想云  願此香華遍十方  以爲微妙光明

臺  諸天音樂天寶香  諸天□膳天寶衣  不可思議妙

法塵  一一塵出一切塵	一一塵出一切法  旋轉無□

互莊嚴  遍至十方三寶前  十方法界三寶前  悉有我

身修供養  一一皆悉遍法界	彼彼無雜無障□  盡未

來際作佛事  普熏法界諸衆生  蒙熏皆發菩提心  同

入無生證佛智  想已散華更執手爐口發誠言云)

願此香華雲. 遍滿十方界. 供養一切佛. 尊法

諸菩薩. 無量聲聞衆. 以起光明臺. 過於無邊

下	欄

界. 無邊佛土中. 受用作佛事. 普熏諸衆生. 皆

發菩提心

(起已一禮收坐具. 至坐禪處. 理解者. 疏云. 香卽熏

馨遮掩臭穢. 表智慧斷結. 香卽智慧也. 亦名止善.

華能嚴飾表定. 定是福德莊嚴. 亦名行善. 復次華以

表慧. 華是可見之法對慧. 是照了見理之義. 香以表

定. 香以冥熏對定. 寂靜之義. 作此互對者. 通明慧

中有定定中有慧. 別明各具定慧. 復次香對無作行善.

無作因作而發. 而須更作任運常起. 如燒香時用火爲

緣. 卽便香煙任運遍滿. 華對作善. 不作善則不生.

如華以手散香. 若不運華則不散. 用此合十種行人. 明消伏意)

第四繫念數息

百錄云. 當向西方結跏趺坐. 繫念數息令心

不散. 勿數風喘氣. 爲衆生故經十念頃. 疏

云十息爲一念. 凡百息爲十念. 禪波羅蜜云.

初至繩床令坐安穩. 若半加以左脚置右□

上. 牽來近身. 令脚指與左右□齊. 若全加卽

上下右脚置左□. 次左掌置右掌上. 頓置左

□近身當心而安. 正身端直令鼻與臍相對.

平面正住閉口. 脣齒□相□著擧舌向□. 閉

眼□令斷外光而已. 息者. 有聲曰風. 結滯曰

喘. 不結曰結. 不聲不結不粗不□不滑. 出入

綿綿若存若亡. 資神安隱曰息. 守風散喘滯

氣勢息定. 百錄云. 成十念已次念十方佛. 七

佛世尊色身. 實相妙身猶如虛空. 又當慈念

一切衆生. 作此念時如一上禪. 久運念已安

詳徐覺(疏云. 繫念是勸意業默念之請. 下根卽得心

定亂止. 中根卽得細住. 上根卽得未到地定.

此是喜發諸禪無漏. 見十方佛念佛三昧一切諸禪. 卽

此十念約十種行人. 數息域意不同若數息調適. 身心

安靜四大調和. 卽消伏果報上毒害. 若數息時開發善

心. 惡業俱息具世善. 卽人天數息. 若觀息是風氣風

卽色. 能觀心王是識. 領受此息. 緣想此息其餘是行.

息具五陰卽四念處. 名聲聞息. 若觀息過去無明因緣.

成今果報之息三世因緣. 是緣覺息. 若觀息不保不著.

名檀. 不起不善名尸. 安耐此數名忍. 念念相續名進.

經數:一九四九

經名:請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀

頁數:九七○

上	欄

知數不亂名定. 照了風喘邪正是智. 成事六度息. 若

觀息成無相慧. 名通敎息. 若觀息不空不俗中道佛性.

前後觀之名別敎息. 若圓觀此息一心三諦. 無次第前

後. 名圓敎息. 念佛者. 經文令念七佛等也. 輔行引

波沙云. 諸法本來無生無滅. 菩薩信樂色法二身如虛

空故. 於一切處得無障□. 言障□者. 謂須彌山等.

是人未得天眼. 念他方佛. 得禪定法隨意見佛. 亦應

細約十種行相. 疏云. 十方佛卽十法界. 皆有佛性.

七佛七覺分也. 念生生者應緣四諦境起慈悲爲便. 文

繁不引可以意思. 應知繫念勿得輕心. 但爲□念而已

須知行人根性不同. 於三七日若七七日深有所發. 故

疏中廣約三根及十種行人. 明其相貌令旨趣在達. 行

者深思. 數息旣爾諸門例然. 一一約十種行人. 明消伏意)

第五召請

疏云. 請有三義. 一爲自請. 二爲他請. 三護

正法請. 自請如斯那. 爲他如月蓋. 護法如

七言偈. 自請是攝善法戒. 爲他是攝衆生戒.

護法是攝正法戒. 得意者三□是一. 欲使自

身戒定慧明淨. 卽是攝善法. 以己利他卽

攝衆生. 心佛及衆生是三無差別. 今逐行者

傍正. 或自爲正餘爲傍. 乃至護法亦爾. 自請

復有三. 延請祈請願請. 爲他護法亦此三也.

延卽屈伸俯仰延致之義對身業. 如五體投

地是也. 祈卽發口干心卽口業. 如四行偈是

也. 願卽要心處所. 卽繫念是也. 然別對雖

爾通則必具. 三乘合行宜在得意. 今義當

延請. 百錄云. 令一人裝香火. 各各互□召

請. 輔行云. 互□之儀. 三處翹聳. 曲身合掌.

目注金容. 近代□□. 都無□相. 慢幢未折.

業海難傾. 尙縱穢軀. 安期大道. 視斯明誡.

切在勤拳. 請云

一心奉請南無本師釋迦牟尼世尊(三遍奉請前所禮三究

請佛想云  我三業性如虛空  釋迦如來亦如是	不

起眞際爲衆生  與衆俱來受供養	請法云  法性如空

中	欄

不可見. 常住法寶難思議  我今三業如法請  唯

願顯現受供養  請僧同前請佛. 但改名字爲異耳)

諸本懺法. 於奉請後說偈讚佛. 惟此懺無讚

歎文. 今依三請觀音經. 錄偈就刊于此

大悲大名稱	吉祥安樂人

常說吉祥句	救濟極苦者

衆生若聞名	離苦得解脫

亦遊戱地獄	大悲代受苦

或處畜生中	化作畜生形

敎以大智慧	令發無上心

或處阿修羅	軟言調伏心

令除□慢習	疾至無爲岸

現身作餓鬼	手出香色乳

飢渴逼切者	施令得飽滿

大慈大悲心	遊戱於五道

常以善習慧	無上勝方便

普敎一切衆	令離生死苦

常得安樂處	到大涅槃岸

(讚歎已隨意陳情)

第六具楊枝淨水

經云. 爾時毘舍離人卽具楊枝淨水. 授與觀

世音菩薩. 止觀但云設楊枝等不言授與. 今

依經令行人□授. 唱云

我今已具  楊枝淨水  唯願大悲  哀憐攝

受(三說. 輔行事解云. 以觀音左手把楊枝. 右手持

□甁. 是故請者須備二物. 疏云. 此是勸具要因

正爲機感也. 楊枝拂動以表慧. 淨水澄停以表定. 揚

枝又二義. 一拂除對消義. 二拂打對伏義. 又拂除對

消滅. 二折伏卽對消除. 淨水亦二義. 一洗除對消義.

二醒悟對伏義. 又四義. 一洗二潤漬三醒悟四安樂.

洗對消滅之消. 潤對消除. 醒悟對降伏之伏. 安樂對

平伏之伏. 又洗除對消伏毒害. 大悲拔苦是慧義. 潤

漬是大慈與樂是定義. 醒悟是慧義. 安樂

是定義. 約十種行人. 各作與拔等云云)

下	欄

第七誦三□

行人先知云何□義. 疏云. □名□願如螟□

法. 亦名□術. 此術法盡與十種行人. 毒害相

應密能消伏(十種行人者. 分段有八. 一受苦人二修世善. 三修聲聞四修緣覺. 五修

六度修道. 七修別八修圓. 變易有二. 別三十心

人. 圓初住. 已上各有苦業愛見毒害. 具如疏釋)

又云. 此□卽實相正觀爲體. 非空非有遮二

邊惡業. 持中道正善具足三德. 不縱不橫諸

佛□要不可思議. 又云.  靈智寂照法身爲體.

感應爲宗. 救厄拔苦爲用. 歷四敎十法界消

除三障. 當知此□神用廣遠. 止觀云. 消伏毒

害陀羅尼能破報障. 毘舍離人平復如本. 破

惡業陀羅尼能破業障. 破梵行人蕩除糞穢

令得淸淨. 六字章句陀羅尼能破煩惱障. 淨

於三毒根成佛道無疑. 疏以初□破煩惱. 六

字破報. 各有經證. 蓋三□各能破於三障故.

互論皆得. 旣略知梗槪. 當自籌計. 於十種

人中投心何位. 欲消何障欲期何事. 又消障

應從重者對治. 重者若滅輕者隨去. 決起精

進不得自疑. 三世諸佛眞實法印豈虛也哉.

將欲誦□. 先互□合掌一心一意. 三稱三寶

及觀世音名(疏云. 三稱三寶表除三障. 應令衆聲起伏同時. 勿使喧亂惑心)

南無佛南無法南無僧. 南無觀世音菩薩摩

訶薩. 大慈大名稱救護苦厄者(三稱竟復唱云)

願救我苦厄	大悲覆一切

普放淨光明	滅除癡闇瞑

爲[&FFFF]#毒害苦	煩惱及衆病

必來至我所	施我大安樂

我今稽首禮	聞名救厄者

我今自歸依	世間慈悲父