經數 : 一五六九

經名 : 百論卷上

頁數 ＞ 一七一

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常. 所以者何. 相各異故. 屬因緣故. 本無今

有故. 已有還無故. 外曰. 不生故常(修[&FFFF]#路)生相

法無常. 神非生相故常. 內曰. 若爾覺非神

相(修[&FFFF]#路)覺是無常. 汝說神常. 神應與覺異.

若神覺不異者. 覺無常故. 神亦應無常. 復

次若覺是神相. 無有是處. 所以者何. 覺行

一處故(修[&FFFF]#路)若覺是神相者. 汝法中神遍一

切處. 覺亦應一時遍行五道. 而覺行一處

不能周遍. 是故覺非神相. 復次若爾神與

覺等(修[&FFFF]#路)汝以覺爲神相者. 神應與覺等.

神則不遍. 譬如火無熱不熱相. 神亦如是.

不應有遍不遍相. 復次若以爲遍. 則有覺

不覺相(修[&FFFF]#路)汝欲令神遍. 神則二相. 覺不覺

相. 何以故. 覺不遍故. 神若墮覺處是則覺.

若墮不覺處是則不覺. 外曰. 力遍故無過

(修[&FFFF]#路)有處覺雖無用. 此中亦有覺力. 是故無

無覺過. 內曰. 不然. 力有力不異故(修[&FFFF]#路)若有

覺力處是中覺應有用而無用. 是故汝語

非也. 若如是說無用處. 亦有覺力者. 但

有是語. 外曰. 因緣合故. 覺力有用(修[&FFFF]#路)神雖

有覺力. 要待因緣合故. 乃能有用. 內曰.

墮生相故. (修[&FFFF]#路)若因緣合時覺有用者. 是覺

屬因緣故. 則墮生相. 若覺神1不異. 神亦

是生相. 外曰. 如燈(修[&FFFF]#路)譬如燈能照物不

能作2物. 因緣亦如是. 能令覺有用. 不能

生覺. 內曰. 不然. 燈雖不照甁等. 而甁等

可得. 亦可持用. 若因緣不合時. 覺不可

得. 神亦不能覺苦樂. 是故汝喩非也. 外曰.

如色(修[&FFFF]#路)譬如色雖先有燈. 不照則不了.

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如是覺雖先有. 因緣未合故亦不了. 內曰.

不然. 自相不了故(修[&FFFF]#路)若未有照. 人雖不

了色相自了. 汝覺相自不了. 是故汝喩非

也. 復次以無相故. 色相不以人知故爲色

相. 是故若不見時常有色. 汝知是神相. 不

應以無知處爲知. 無知處爲知. 是事不

然. 汝法中知覺一義. 外曰. 優樓迦弟子. 誦

衛世師經. 言知與神異. 是故神不墮無常

中. 亦不無知. 何以故. 神知合故. 如有牛

(修[&FFFF]#路)譬如人與牛合故人名有牛. 如是神情

意塵合故. 神有知生. 以神合知故. 神名有

知. 內曰. 牛相牛中住. 非有牛中(修[&FFFF]#路)牛相牛

中住. 不在有牛中. 是故雖人牛合有牛不

作牛. 但牛爲牛. 如是雖神知合. 知相知中

住. 神不爲知. 汝言神情意塵合故知生. 是

知3知色塵等. 是故但知能知非神知. 譬如

火能燒. 非有火人燒. 外曰. 能用法故(修[&FFFF]#路)人

雖有見相用燈則見離燈則不見. 神雖有

能知用知則知離知則不知. 內曰. 不然. 知

卽能知故(修[&FFFF]#路)以情意塵合故知生. 是知能

知色等諸塵. 是故知卽能知非是所用. 若知

卽能知. 神復何用. 燈喩非也. 何以故. 燈不

知色等故(修[&FFFF]#路)燈雖先有. 不能知色等. 非

知法故. 是故但知能知色. 若不能知. 不名

爲知. 是故縱有能知. 彼能何用. 外曰. 馬身

合故神爲馬(修[&FFFF]#路)譬如神與馬身合故.  神名

爲馬. 神雖異身. 亦名神爲馬. 如是神知

合故神名爲知. 內曰. 不然. 身中神非馬

(修[&FFFF]#路)馬身卽馬也. 汝謂身與神異. 則神與馬

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異. 云何以神爲馬. 是故此喩非也. 以神喩

神. 則墮負處. 外曰. 如黑4疊(修[&FFFF]#路)譬如黑

疊. 黑雖異疊. 疊與黑合故名爲黑疊. 如是

知雖異神神與知合故神名爲知. 內曰. 若

爾無神(修[&FFFF]#路)若神與知合故神名爲知. 神應

非神. 何以故. 我先說知卽是能知. 若知不名

神. 神亦不名能知. 若他合故以他爲名者.

知與神合何不名知爲神. 又如先說黑疊

喩者. 自違汝經. 汝經黑是心那. 疊是陀羅

驃. 陀羅驃不作心那. 心那不作陀羅驃. 外

曰. 如有杖(修[&FFFF]#路)譬如人與杖合故人名有

杖. 不但名杖. 杖雖與人合. 杖不名有人.

亦不名人. 如是神與知合故神名能知. 不

但名知. 亦非5是知. 與神合故. 知名爲神.

內曰. 不然. 有杖非杖(修[&FFFF]#路)雖杖與有杖合

有杖不爲杖. 如是知相知中非神中. 是故

神非能知. 外曰. 僧□人復言. 若知與神異.

有如上過. 我經中無如是過. 所以者何. 覺

卽神相故. 我以覺相爲神. 是故常覺無不

覺. 內曰. 雖已先破. 今當更說. 若覺相神

不一(修[&FFFF]#路)覺有種種苦樂覺等. 若覺是神相.

神應種種. 外曰. 不然. 一爲種種相. 如頗

梨(修[&FFFF]#路)如一頗梨珠隨色而變. 或靑黃赤白

等. 如是一覺. 隨塵別異. 或覺苦或覺樂等

覺雖種種相. 實是一覺. 內曰. 若爾罪福一相

(修[&FFFF]#路)若益他覺是名福. 若損他覺是名罪. 一

切慧人心信是法. 若益他覺損他覺是一

者. 應罪福一相. 如施盜等亦應一. 復次如

珠. 先有隨色而變. 然覺共緣生. 是6故汝

經數 ＞ 一五六九

經名 ＞ 百論卷上

頁數 ＞ 一七二

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喩非也. 復次珠新新生滅故. 相則不一. 汝

言珠一者. 是亦非也. 外曰. 不然. 果雖多作

者一. 如陶師. (修[&FFFF]#路)如一陶師作甁Ｃ等. 非

作者一故果便一也. 如1是一覺能作損益

等業. 內曰. 陶師無別異(修[&FFFF]#路)譬如陶師身一

無異相而與甁Ｃ等異. 然益他覺損他覺.

實有異相. 又 損益等與覺不異. 是故汝喩

非也. 外曰. 實有神. 比知相故(修[&FFFF]#路)有物雖

不可現知. 以比相故知. 如見人先去然

後到彼. 日月東出西沒. 雖不見去. 以到

彼故知去. 如．是見諸心那依陀羅驃. 以

比知相故知有神. 神知合故. 神名能知. 內

曰. 是事先已破. 今當更說. 不知非神. (修[&FFFF]#路)汝

2法神遍廣大而知少. 若神知者. 有處有時不

知. 是則非神. 有處名身外. 有時名身內. 睡

眠悉等是時不知. 若神知相有處有時不知.

是則非神. 何以故. 無知相故. 汝以知相有

神者. 空無實也. 外曰. 行無故知無如煙

(修[&FFFF]#路)如煙是火相. 炭時無煙. 是時雖無煙而

有火. 如是知雖神相. 若有知. 若無知. 神

應常有. 內曰. 不然. 神能知故(修[&FFFF]#路)若不知時.

欲令有神者. 神則不能知. 亦無知相. 所以

者何. 汝神無知時亦有神故. 復次若無煙

時. 現見3有火知有火. 神若有知. 若無知

無能見者. 是故汝喩非也. 復次汝說見共

相比知故有神. 此亦非也. 所以者何. 見去

者去法到彼故(修[&FFFF]#路)若離去者無去法. 離

去法無去者. 到彼如是見去者曰到彼必

知有去法. 若離神無知. 是事不然. 是故不

中        欄

應以知故知有神. 不可見龜而有毛想.

不可見石女而有兒想. 如是不應見知

便有神想. 外曰. 如手取(修[&FFFF]#路)4如手有時取.

有時不取. 不可以不取時不名爲手. 手

常名手. 神亦如是. 有時知. 有時不知. 不可

以不知時不名爲神. 神當名神. 內曰. 取

非手相(修[&FFFF]#路)取是手業非手相. 何以故. 不以

取故知爲手. 汝以知卽神相. 此喩非也. 外

曰. 定有神. 覺苦樂故(修[&FFFF]#路)若無覺者. 則無

覺身5獨. 不能覺苦樂. 何以故. 死人有身.

不能覺苦樂. 如是知有身者. 能覺苦樂.

此則爲神. 是故定有神. 內曰. 若惱亦斷(修[&FFFF]#路)

如刀害身. 是時生惱. 若刀害神. 神亦有惱

者. 神亦應斷. 外曰. 不然. 無觸故如空(修[&FFFF]#路)

神無觸故不可斷. 如燒舍時. 內空無觸故

不可燒但有熱. 如是斷身時. 內神無觸故

不可斷. 但有惱. 內曰. 若爾無去(修[&FFFF]#路)若神

無觸. 身不應到餘處. 何以故. 去法從思

惟生. 從身動生. 身無思惟非覺法故. 神

無動力. 非身法故. 如是身不應到餘處.

外曰. 如盲跛(修[&FFFF]#路)譬如盲跛相假能去. 如

是神有思惟. 身有動力. 和合而去. 內曰. 異

相故(修[&FFFF]#路)如盲跛. 二觸二思惟故法應能去.

身神無二事故不應去. 是故無去法. 若不

爾有如上斷過. 復次汝謂空熱. 此事不然.

何以故. 空無觸故. 微熱遍空. 身觸覺熱非

空勢也. 但假言空熱. 外曰. 如舍主惱

(修[&FFFF]#路)如燒舍時. 舍主惱而不燒. 如是身斷

時. 神但惱而不斷. 內曰. 不然. 無常故燒

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(修[&FFFF]#路)舍燒時. 草木等無常故. 亦燒亦熱. 6空

常故不燒不熱. 如是身無常故. 亦惱亦斷.

神常故不惱不斷. 復次舍主遠火故不應

燒. 汝經言. 神遍滿故. 亦應斷壞. 外曰. 必有

神取色等故(修[&FFFF]#路)五情不能知五塵. 非知

法故. 是故知神能知. 神用眼等. 知色等諸

塵. 如人以鎌收刈五穀. 內曰. 何不用耳

見(修[&FFFF]#路)若神見有力. 何不用耳見色. 如火

能燒. 處處皆燒. 又如人或時無鎌手亦能

斷. 又如舍有六向. 人居其內所在能見. 神

亦如是. 處處應見. 外曰. 不然. 所用定故.

如陶師(修[&FFFF]#路)神雖有見力. 然眼等所伺不

同. 於塵各定故. 不能用耳見色. 如陶師

雖能作甁. 離泥不能作. 如是神雖有見

力. 非眼不7能見. 內曰. 若爾盲(修[&FFFF]#路)若神用

眼見. 則神與眼異. 神與眼異. 則神無眼. 神

無眼云何見. 汝陶師喩者. 是亦不然. 所以

者何. 離泥更無有甁. 泥卽爲甁. 而眼色異

故. 外曰. 有神異情動故(修[&FFFF]#路)若無神者. 何

故見他食果. 口中生涎. 如是不應以眼

知味. 有眼者能知. 復次一物眼身知故(修[&FFFF]#路)

如人眼先識甁等. 闇中雖不用眼. 身觸亦

知. 是故知有神. 內曰. 如盲. 修[&FFFF]#路中已破.

復次若眼見他食果. 而口生涎者. 餘情何

以不動. 身亦如是. 外曰. 如人燒(修[&FFFF]#路)譬如

人雖能燒. 離火不能燒. 神亦如是. 用眼

能見. 離眼不能見內曰. 火燒(修[&FFFF]#路)言人燒

者. 是則妄語. 何以故. 人無燒相. 火自能燒.

如風動木. 相□生火. 焚燒山澤. 無有作

經數 ＞ 一五六九

經名 ＞ 百論卷上

頁數 ＞ 一七三

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者. 是故火自能燒. 非人燒也. 外曰. 如意

(修[&FFFF]#路)如死人雖有眼無意故. 神則不見. 若有

意神則見. 如是神用眼見. 離眼不見. 內曰.

若有意能知. 無意不能知者. 但意行眼等

門中便知. 神復何用. 外曰. 意不自知. 若意

意相知. 此則無窮. 我神一故. 以神知意非

無窮也. 內曰. 神亦神(修[&FFFF]#路)若神知意. 誰復

知神. 若神知神. 是亦無窮. 我法以現在意

知過去意. 意法無常故無咎. 外曰. 云何除

神(修[&FFFF]#路)若除神云何但意知諸塵. 內曰. 如

火熱相(修[&FFFF]#路)譬如火熱. 無有作者. 火性自

熱. 無有不熱之火. 如是意是知相. 雖復離

神性知故能知. 神知異故神不應知. 外曰.

應有神宿習念相續故. 生時憂喜行. (修[&FFFF]#路)如

小兒生. 便知行憂喜等事. 無有敎者. 以先

世宿習憶念相續故. 今世還爲種種業. 是故

知有神亦常相. 內曰. 遍云何念(修[&FFFF]#路)神常遍

諸塵. 無不念時. 念1從何生. 復次若念一切

處生. 念亦應遍一切處. 如是一切處應一

時念. 若念分分處生. 神則有分. 有分故無

常. 復次若神無知. 若知非神此事先已破.

外曰. 合故念生(修[&FFFF]#路)若神意合. 以勢發故念

生. 何以故. 神意雖合. 勢不發者. 則念不生.

內曰. 雖先已破. 今當重說. 神若知相. 不應

生念. 若非知相. 亦不應生念. 復次若念

知(修[&FFFF]#路)若念生是時知. 若念不生. 是時不知.

應念卽是知. 神復何用. 外曰. 應有神. 左見

右識故(修[&FFFF]#路)如人2先左眼見. 後右眼識. 不

應彼見此識. 以內有神故. 左見右識. 內曰.

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共3答二眼(修[&FFFF]#路)分知不名知. 復次若爾無

知.  復次遍云何念. 復次若念知. 復次何不

用耳見. 復次若爾盲. 復次如左眼見. 不應

右眼識. 神亦不應此分見彼分識. 是故不

應以左眼見. 右眼識故4便有神. 外曰. 念

屬神故神知(修[&FFFF]#路)念名神法. 是念神中生. 是

故神用念知. 內曰. 不然. 分知不名知(修[&FFFF]#路)

若神一分處知生. 神則分知. 若神分知. 神不

名知. 外曰. 神知非分知. 何以故. 神雖分知.

神名知. 如身業(修[&FFFF]#路)譬如身分手有所作

名爲身作. 如是神雖分知. 神名知. 內曰.

若爾無知(修[&FFFF]#路)汝法神遍意少. 神意合故神知

生. 是知與意等少. 若以少知神名知者. 汝

何不言以多不知故神名不知. 又汝身業

喩者. 此事不然. 何以故. 分有分一異不可得

故. 外曰. 如衣分燒(修[&FFFF]#路)譬如衣一分燒名爲

燒衣. 如是神雖一分5知. 名爲神知. 內

曰. 燒亦如是(修[&FFFF]#路)若衣一分燒. 不名爲燒.

應名分燒. 汝以一分燒故衣名燒者. 今多

不燒應名不燒. 何以故. 是衣多不燒. 實有

用故. 是以[&FFFF]#著語言

破一品第三

外曰. 應有神. 有一甁等. 6神所有故(修[&FFFF]#路)若

有神則有神所有. 若無神則無神所有. 有

一甁等是神所有故有神. 內曰. 不然. 何以

故. 神已不可得故. 今思惟有一甁等. 若以

一有. 若以異有. 二俱有過. 外曰. 有一甁等.

若以一有. 有何過. 內曰. 若有一甁一. 如一

一切成. 若不成. 若顚倒(修[&FFFF]#路)若有一甁一者.

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如因陀羅釋迦□尸迦. 其有因陀羅處. 則

有釋迦□尸迦. 如是隨有處則有一甁

隨一處則有有甁. 隨甁處則有有一. 若

爾衣等諸物亦應是甁. 有一甁一故. 如是

其有一物皆應是甁. 今甁衣等物悉應是

一. 復次有常故一甁亦應常. 復次若說有

則說甁復次一是7數. 有甁. 亦應是數.

復次若甁五身. 有一亦應五身. 若甁有形有

對. 有一亦應有形有對. 若甁無常. 有一亦

應無常. 是名如一一切成. 若處處有. 是中

無甁. 今處處甁是亦無甁. 有不異故. 復次

事事有. 不是甁. 今甁則非甁. 有不異故. 復

次若說有. 不攝一甁. 今說一甁. 亦不應

攝一甁. 有不異故. 復次若有非甁. 甁亦非

甁. 有不異故. 是名如一一切不成. 若欲

說甁應說有. 欲說有應說甁. 復次汝甁

成故. 有一亦成. 若有一成故甁亦應成. 以

一故是名如一一切顚倒(此中四紙辯名字無可傳譯)外曰.

物有一故無過(修[&FFFF]#路)物是有. 亦是一. 是故若

有甁處必有有一. 非有一處皆是甁. 復次

若說甁. 當知已8攝有一. 非說有一必攝

甁. 內曰. 甁有二. 何故二無甁. (修[&FFFF]#路)若有一

甁一. 何故有一處無甁. 復次云何說有一

不攝甁. 外曰. 甁中甁有定故(修[&FFFF]#路)甁中甁有

與甁不異. 而異於衣物等. 是故在在處甁.

是中有甁有. 亦在在處甁有. 是中有甁非

在在有處有甁. 內曰. 不然. 甁有不異故.

(修[&FFFF]#路)有是總相. 何以故. 若說有則信甁等諸

物. 若說甁不信衣等諸物. 是故甁是別相.

經數 : 一五六九

經名 : 百論卷下

頁數 : 一七四

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有是總相. 云何爲一. 外曰. 如父子. (修[&FFFF]#路)譬

如一人亦子亦父. 如是總相亦是別相. 別

相亦是總相. 內曰. 不然. 子故父(修[&FFFF]#路)若未生

子不名爲父. 子生然後爲父. 復次是喩同

我. 汝則非也. 外曰. 應有甁. 皆信故(修[&FFFF]#路)

世人眼見信有甁用. 是故應有甁. 內曰. 有

不異故一切無(修[&FFFF]#路)若甁與有不異者. 甁

應是總相非別相. 別相無故. 總相亦無. 因

有別相故有總相. 若無別相則無總相.

是二無故. 一切皆無. 外曰. 1如足分等名身

(修[&FFFF]#路)如頭足分等. 雖不異身. 非但足爲身.

如是甁與有雖不異. 而甁非總相. 內曰. 若

足與身不異. 何故足不爲頭(修[&FFFF]#路)若頭足分

等. 與身不異者. 足應是頭. 2是二與身

不異故. 如因陀羅釋迦不異故. 因陀羅卽

釋迦. 外曰. 諸分異故無過(修[&FFFF]#路)分有分不異.

非分分不異是故頭足不一. 內曰. 若爾無

身(修[&FFFF]#路)若足與頭異. 頭與足分等異. 如是.

但有諸分. 更無有分. 名之爲身. 外曰. 不

然. 多因一果現故. 如色等是甁(修[&FFFF]#路)如色

分等多因現一甁果. 此中非但色爲甁. 亦

不離色爲甁. 是故色分等3不爲一. 足分

等與身亦如是. 內曰. 如4色等甁亦不一(修[&FFFF]#

路)若甁與色聲香味觸五分不異者. 不應

言一甁. 若言一甁. 色分等亦應一. 色等與

甁不異故. 外曰. 如軍林(修[&FFFF]#路)若象馬車步.

多衆合故名爲軍. 又松柏等. 多樹合故名爲

林. 非觸松爲林. 亦不離松爲林. 軍亦爾.

如是非一色名爲甁. 亦不離色爲甁. 內

中        欄

曰. 衆亦如甁(修[&FFFF]#路)若松柏等. 與林不異者.

不應言一林. 若言一林者. 松柏等5亦應

一. 與林不異故. 如松樹根莖. 枝節華葉. 亦

應如是破. 如軍等一切物. 盡應如是破. 外

曰. 受多甁故(修[&FFFF]#路)汝說色分等多(修[&FFFF]#路)甁亦

應多. 是故欲破一甁而受多甁. 內曰. 非色

等多故甁多(修[&FFFF]#路)我說汝過非受多甁. 汝自

言色分等多. 無別甁法爲色等果. 外曰. 有

果. 以不破因. 6有因故果成. (修[&FFFF]#路)汝破甁

果. 不破色等甁因. 若有因必有果. 無無果

因. 復次色等甁因. 是微塵果. 汝受色等故.

因果俱成. 內曰. 如果無因亦無(修[&FFFF]#路)如甁與

色等多分不異故. 甁不應一. 今色等多分

與甁不異故. 色等不應多. 又如汝言. 無

無果因. 今果破故. 因亦自破. 7汝法因果一

故. 復次三世爲一(修[&FFFF]#路)泥團時現在. 甁時未

來. 土時過去. 若因果一. 泥團中應有甁土.

是故三世時爲一. 已作今作當作者. 如是語

壞. 外曰. 不然. 因果相待成故. 如長短(修[&FFFF]#路)

如因長見短. 因短見長. 如是泥團觀甁

則是因. 觀土則是果. 內曰. 因他相違共過

故. 非長中長相. 亦非短中及共中(修[&FFFF]#路)若

實有長相. 若長中有. 若短中有. 若共8中有.

是9不可得. 何以故. 長中無長相. 以因他

故. 因短故爲長短中亦無長性. 相違故. 若

短中有長. 不名爲短. 長短共中亦無長. 二

俱過故. 若長中有. 若短中有. 先說有過. 短

相亦如是. 若無長短. 云何相待10◎

百論卷上

下         欄

百論卷下

提婆菩薩造   婆藪開士釋

姚秦三藏鳩摩羅什譯

◎11破異品第四

外曰. 汝先言. 有一甁異. 是亦有過. 有何

12等過. 內曰. 若13有等異一一無(修[&FFFF]#路)若有一

甁異各各無. 甁與有一異者. 此甁非有非

一. 有與一甁異者. 非甁非一. 一與有甁

異者. 非甁非有. 如是各各失. 復次若甁失

有一不應失. 有失一甁不應失. 一失有甁

不應失. 14以異故. 譬如此人滅. 彼人不15應

滅. 外曰. 不然. 有一合故. 有一甁成(修[&FFFF]#路)有一

甁雖異甁與有合故甁名有. 甁與一合故

甁名一. 汝言甁失有一不應失者. 是語非

也. 何以故. 異合故. 異有三種. 一合異. 二別

異. 三變異. 合異者. 如陀羅驃心那. 別異者.

如此人彼人. 變異者. 如牛糞團變爲陸團.

以異合故. 甁失一亦失. 一失甁亦失. 有常

故不失. 內曰. 若爾多甁(修[&FFFF]#路)甁與有合故

有甁. 甁與一合故一甁. 又甁亦甁. 是故多

甁. 汝言陀羅16驃心那合異故甁失一亦失一

失甁亦失者. 我欲破汝異. 云何以異證異.

應更說因. 外曰. 總17相故. 心那故. 有一非

甁(修[&FFFF]#路)有是總相故非甁. 一是心那故非甁.

甁是陀羅驃. 內曰. 若爾無甁(修[&FFFF]#路)若18有是總

相故非甁. 一是心那故非甁. 甁是陀羅驃

故. 非有非一. 是則無甁. 外曰. 受多甁(修[&FFFF]#路)

經數 : 一五六九

經名 : 百論卷下

頁數 : 一七五

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汝先說多甁. 欲破一甁. 更受多甁. 內曰. 一

無故多亦無(修[&FFFF]#路)汝言甁與有合故有甁. 甁

與一合故一甁. 又甁亦甁. 若爾世界言一

甁. 而汝以爲多甁. 是故一甁爲多甁. 一爲

多故. 則無一甁. 一甁無故多亦無. 先一後多

故. 復次初數無故(修[&FFFF]#路)數法初一. 若一與

甁異. 則甁不爲一. 一無故多亦無. 外曰. 甁

1與有合故(修[&FFFF]#路)甁與有合故甁名有. 非盡

有. 如是甁與一合故甁名一. 非盡一. 內曰.

但有是語. 此事先已破. 若有非甁則無甁.

今當更說甁應非甁(修[&FFFF]#路)若甁與有合故

甁有. 是有非甁. 若甁與非甁合者. 甁何以

不作非甁. 外曰. 無無合故非非甁. (修[&FFFF]#路)非

甁名無甁. 無則無合. 是故甁不作非甁. 今

有有故應有合. 有合故甁有. 內曰. 今有合

甁故(修[&FFFF]#路)若非甁則無有. 無有則無合. 今

有合甁故有應爲甁. 若汝謂甁未與有合

故無. 無故無合. 如先說. 無法故無合. 如是

未與有合時甁則無法. 無法故不應與有

合. 外曰. 不然. 有了甁等故如燈(修[&FFFF]#路)2有

非但甁等諸物因. 亦能了3甁等諸物. 譬如

燈能照諸物.  如是有能了甁故. 則知有甁.

內曰. 若有法能了如燈. 甁應先有(修[&FFFF]#路)今

先有諸物然後4以燈照了. 有若如是者. 有

未合時. 甁等諸物應先有. 若先有者. 後有

何用若有未合時. 無甁等諸物. 有合故有

者. 有是作因. 非了因. 復次若以相可相成.

何故一不7作二(修[&FFFF]#路)若汝以有爲甁相故.

知有甁者. 若離相可相之物則不成. 是故

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有亦變更有相. 若更無相知有法爲有者.

甁等亦應爾. 燈喩先已破. 復次如燈自照.

不假外照. 甁亦自有. 不待外有. 外6曰. 如

身相(修[&FFFF]#路)如以足分知有分爲身足更不

心相. 如是以有爲甁相故知有甁有更

不心相. 內曰. 若分中有分具者. 何故頭中

無足(修[&FFFF]#路)若有身法. 於足分等中. 爲具有

耶. 爲分有耶. 若具有者. 頭中應有足. 身法

一故. 若分有者. 亦不然. 何以故. 有分如分

7(修[&FFFF]#路)若足中有分與足分等. 餘分中亦爾者.

則有分與分爲一. 是故無有有分名爲身.

如是8足分等自有9有分亦同破. 有分無故.

諸分亦無. 外曰. 不然. 微塵在故(修[&FFFF]#路)諸分不

無. 何以故. 微塵無分. 不在分中. 微塵集

故. 能生甁等果. 是故應有有分. 內曰. 若集

爲甁一切甁10(修[&FFFF]#路)汝言微塵無分. 但有是

語. 後11當破. 今當略說. 微塵集爲甁時. 若

都集爲甁. 一切微塵盡應爲甁. 若不都集

爲甁. 一切非甁. 外曰. 如縷12□集力. 微塵

亦爾(修[&FFFF]#路)如一一縷. 不能制象. 一一水*□.

不能滿甁. 多集則能. 如是. 微塵集故. 力能

爲甁. 內曰. 不然. 不定故(修[&FFFF]#路)譬如一一石女.

不能有子. 一一盲人. 不能見色. 一一沙.

不能出油. 多集亦不能. 如是微塵. 一一不

能. 多亦不能. 外曰. 分分有力. 故非不定

(修[&FFFF]#路)縷*□分分有力能制象. 滿甁. 石女盲

沙. 分分無力故. 多亦無力. 是故非不定. 不

應以石女盲沙爲喩. 內曰. 分有分一異過

故(修[&FFFF]#路)分有分. 若一若異. 是過先已破. 復次

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有分無故13分亦無. 若有分未有時. 分不可

得. 云何有作力. 若有分已有者. 分力何用.

外曰. 汝是破法人(修[&FFFF]#路)世人盡見甁等諸物.

汝種種因緣破. 是故汝爲破法人. 內曰. 不

然. 汝言有與甁異. 我說若有與甁異. 是則

無甁. 復次無見有有見無等(修[&FFFF]#路)汝與破法

人同. 乃復過甚. 何以故. 頭足分等和合現

是身. 汝言非身離是已別有有分爲身. 復

次輪軸等和合現爲14車. 15汝言離是已別有

車. 是故汝爲妄語人16◎

◎17破情品第五

外曰. 定有18我所有法現前有故(修[&FFFF]#路)情塵意

合故知生. 此知是現前知. 是知實有故. 情塵

意有. 內曰. 見色已知生何用(修[&FFFF]#路)若眼先見

色. 然後知生者. 知復何用. 若先知生. 然後

19眼見色者. 是亦不然. 何以故. 若不見20色

因緣無故生亦無(修[&FFFF]#路)若眼先不見色. 則因

緣不合. 不合故知不應生. 汝言情塵意合

故知生. 若不合時知生者. 是則不然. 外曰.

若一時生有何過. 內曰. 若一時生. 是事不

然. 生無生共不一時生. 有故無故. 先已破

故(修[&FFFF]#路)若見知先有. 相待一時21生. 若先無. 若

先半有半無. 於22三中. 一時生者. 是則不然.

何以故. 若先有見知者. 不應更生. 以有

故. 若先無者. 亦不應生. 以無故. 若無者. 則

無相待. 亦無生. 若半有半無者. 前二修[&FFFF]#

路23各已破故. 復次一法云何亦有亦無. 復次

若一時生. 知不24待見. 見不待知. 復次眼

爲到色見耶. 爲不到色見耶若眼去. 遠

經數 : 一五六九

經名 : 百論卷下

頁數 : 一七六

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遲見(修[&FFFF]#路)若眼去到色乃見者. 遠色應遲見.

近色應速見. 何以故去法爾故. 而今近甁遠

月一時見. 是故知眼不去. 若不去則無和

合. 復次若眼力不到色. 而見色者. 何故見

近不見遠遠近應一時見. 復次眼設去者.

爲見已去耶. 爲不見去耶. 若見已1去. 復

何用(修[&FFFF]#路)若眼先見色. 事已2辨去. 復何用. 若

不見去. 不如意3所取(修[&FFFF]#路)若眼去先不見色

而去者. 4如意所取則不能取. 眼無知故.

趣東則西. 復次無眼處亦不取(修[&FFFF]#路)若眼去

到色而取色者. 身則無眼. 身無眼故. 此則

無取. 若眼不去. 而取色者. 色則無眼. 色無

眼故. 彼亦無取. 復次若眼不去. 而取色者.

應見天上色. 及障外色. 然不見. 是故此事

非也. 外曰. 眼相見故(修[&FFFF]#路)見是眼相. 於緣

中有力能取. 性自爾故. 內曰. 若眼見5相自

見眼(修[&FFFF]#路)若眼見相. 如火熱相. 自熱能令他

熱. 如是眼若見相應自見眼. 然不見. 是故

眼非見相. 外曰. 如指(修[&FFFF]#路)眼雖見相. 不自

見眼. 如指端不能自觸.  如是眼雖見相.

不能自見. 內曰. 不然. 觸指業故(修[&FFFF]#路)觸6是

指業非指相. 汝言見是眼相者. 何不自見

眼. 是故指喩非也. 外曰. 光意去故見色

(修[&FFFF]#路)眼光及意去故. 到彼能取色. 內曰. 若意

去到色. 7此無覺(修[&FFFF]#路)意若到色者. 意則在

彼. 意若在彼. 身則無意. 猶如死人. 然意實

不去. 遠近一時取故. 雖念過去未來. 念不

在過去未來. 念時不去故. 外曰8意在身

(修[&FFFF]#路)意雖在身. 而能遠知. 內曰. 若爾不合

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(修[&FFFF]#路)若意在身. 而色在彼. 色在彼故. 則無

和合. 若無和合. 不能取色. 外曰. 不然. 意

光色合故見(修[&FFFF]#路)眼意在身和合. 以意力故.

令眼光與色合. 如是見色. 是故不失和

合. 內曰. 若9和合故見生無見者(修[&FFFF]#路)汝謂

和合故見色. 若言但眼見色. 但意取色者.

是事不然. 外曰. 受和合故取色成(修[&FFFF]#路)汝

受和合. 則有和合. 若有和合. 應有取色.

內曰. 意非見. 眼非知. 色非見知. 云何見

(修[&FFFF]#路)意異眼故. 意非見相. 非見相故. 不能

見眼. 四大造故. 非知相. 非知相故. 不能

知色. 亦非見相. 亦非知相. 如是雖復和

合. 云何取色. 耳鼻舌身亦如是破

破塵品第六

外曰. 應有情甁等可取故(修[&FFFF]#路)今現見甁等

諸物可取故. 若諸情不能取10諸塵. 當用

何等取. 是故知有情能取甁等諸物. 內曰.

非獨色是甁是故甁非現見(修[&FFFF]#路)甁中色現

可見. 11香等不可見. 不獨色爲甁. *香等合

爲甁. 甁若現可見者. *香等亦應現可見. 而

不可見. 是故甁非現見. 外曰. 取分故一切

取信故(修[&FFFF]#路)甁一分可見故甁名現見. 何以

故. 人見甁已信知我見是甁. 內曰. 若取分

不一切取(修[&FFFF]#路)甁一分色可見. 香分等不可

見今分不作有分. 若分作有分者. 香等諸

分亦應可見. 是故甁非盡可見. 是事如破

一破異中說. 外曰. 有甁可見. 受色現12可

見故(修[&FFFF]#路)汝受色現見故. 甁亦應現見. 內

曰. 若此分現見. 彼分不現見(修[&FFFF]#路)汝謂色現

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見. 是事不然. 色有形故. 彼分中分不現見.

以此分障故. 13彼分亦如是復次如讀若收

分不一切取彼應答此. 外曰. 微塵無分故

不盡破(修[&FFFF]#路)微塵無分故. 一切現見. 有何

過. 內曰. 微塵非現見(修[&FFFF]#路)汝經言. 微塵非

現見. 是故不能成現見法. 若微塵亦現見.

與色同破. 外曰. 甁應現見. 世人信故(修[&FFFF]#路)

世人盡信甁是現見有用故. 內曰. 現見無

非甁無(修[&FFFF]#路)汝謂若不現見甁. 是時無甁

者. 是事不然. 甁雖不現見非無甁. 是故甁

非現見外曰. 眼合故無過(修[&FFFF]#路)甁雖現見相

眼未會時人自不見. 是甁非不現見相. 內

曰. 如現見生無有亦非實(修[&FFFF]#路)甁雖現見相

眼未會時人自不見. 是甁非不現見相. 內

曰. 如現見生無有亦非實(修[&FFFF]#路)若甁未與眼

合時未有異相. 後見時有少異相生者. 當

知此甁現見相生今實無異相生. 是故現見

相不生. 如現見相生無甁有亦無. 外曰. 五

身一分破. 餘14分有(修[&FFFF]#路)五身是甁. 汝破一色.

不破香等. 今香等不破故應有塵. 內曰. 若

不一切觸云何色等合(修[&FFFF]#路)汝言. 五身爲

甁. 是語不然. 何以故. 色等一分是觸. 餘分

非觸. 云何觸不觸合. 是故非五身爲甁. 外

曰. 甁合故(修[&FFFF]#路)色分等各各不合. 而色分等

與甁合. 內曰. 異除云何甁觸合(修[&FFFF]#路)若甁與

觸異者. 甁則非觸. 非觸云何與觸合. 若除

色等. 更無甁法. 若無甁法. 云何觸與甁合.

外曰. 色應現見信經故(修[&FFFF]#路)汝經言. 色名

四大. 及四大造. 造色分中. 色入所攝. 是現

見. 汝云何言無現見色. 內曰. 四大非眼見.

云何生現見(修[&FFFF]#路)地堅相. 水濕相. 火熱相.

經數 : 一五六九

經名 : 百論卷下

頁數 : 一七七

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風動相. 是四大非眼見者. 此所造1色應非

現見. 外曰. 身根取故四大有(修[&FFFF]#路)今身根取

四大故四大有是故火等諸物四大所造亦

應有. 內曰. 火中一切熱故 (修[&FFFF]#路)四大中但火是

熱相. 餘非熱相. 今火中四大都是熱相. 是故

火不爲四身. 若餘不熱不名爲火. 是故火

不爲四身. 地堅相. 水濕相. 風動相亦如是.

外曰. 色應可見. 現在時有故(修[&FFFF]#路)以眼情等

現在2時取塵故. 是名現在時. 若眼情等不

能取色塵等則無現在時. 今實有現在時.

是故色可見. 內曰. 若法後故初亦故(修[&FFFF]#路)若法

後故相現. 是相非故時生. 初生時已隨有. 微

故不知. 故相轉現. 是時可知. 如人著□.

初已微故隨之. 不覺不知. 久則相現. 若

初無故後亦無. 是應常新. 若然者相故不

應生. 是以初3微故隨之後則相現. 今諸

法 不住故. 則無住時. 若無住時. 無取塵

處. 外曰. 受新故故. 有現在時(修[&FFFF]#路)汝受

新相故相. 觀生時名爲新. 觀異時名爲故.

是二相非過去時可取. 亦非未來時可取.

以現在時故. 新故相可取. 內曰. 不然. 生故

新. 異故故(修[&FFFF]#路)若法久生新相已過是新相.

異新則名故. 若故相生故則爲新. 是新是

故但有言說. 第一義中無新無中無故. 外

曰. 若爾得何利. 內曰. 得永離(修[&FFFF]#路)若新不

作中. 中不作故. 如種子4芽莖節壞華實

等各不合. 5各不合故諸法不住. 不住故遠

離. 遠離故不可得取

破因中有果品第七

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外曰. 諸法非不住. 有不失故. 無不生故(修[&FFFF]#路)

有相諸法如泥團. 從團底. 從底腹. 從腹咽.

從咽口. 前後爲因果. 種種果生時. 種種因不

失. 若因中無果. 果則不生. 但因變爲果. 是

故有諸法. 內曰. 若果生故有不失. 因失故有

失(修[&FFFF]#路)汝言甁果生6時泥團不失. 甁卽是泥

團. 若甁果生. 是時失泥團因故. 是則無因.

若泥團不失. 不應分別泥團甁有異. 今實

見形時力知名等有異故7有應失. 外曰.

如指屈申(修[&FFFF]#路)指雖屈申形異. 實是一指. 如

是泥團形甁形雖異. 而8泥不異. 內曰. 不

然業能異故(修[&FFFF]#路)屈申是指業. 9指是能. 若業

卽是能者. 屈時應失指. 復次屈申應10是一.

11如汝經泥團卽是甁故. 指喩非也. 外曰. 如

少壯老(修[&FFFF]#路)如一人身亦少亦壯亦老. 因果

亦如是. 內曰. 不一故(修[&FFFF]#路)少不作壯. 壯不

作老. 是故汝喩非也. 復次若有不失. 無失

(修[&FFFF]#路)若有不失者. 泥團不應變爲甁. 是則無

甁. 若有不失者. 無無故亦不應失. 然則都

無失. 外曰. 無失有何咎(修[&FFFF]#路)若常故無失.

泥團不12應變爲甁. 無無常有何過. 內曰.

若無無常. 無罪福等(修[&FFFF]#路)若無無常. 罪福

等悉亦當無. 何以故. 罪人常爲罪人. 不應

爲13福. 福人常無福人. 不應爲罪. 罪福等

者. 布施竊盜. 持戒犯戒等. 如是皆無. 外曰.

因中先有果. 因有故(修[&FFFF]#路)若泥中先無甁. 泥

不應爲甁因. 內曰. 若14因先有果故有果.

果無故因無果(修[&FFFF]#路)若泥團作甁. 泥不失故.

因中有果. 是甁若破. 應因中無果. 外曰. 因

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果一故(修[&FFFF]#路)如土因泥果. 泥因甁果. 因變爲

果. 更無異法. 是故不應因中無果. 內曰. 若

因果一. 無未來(修[&FFFF]#路)如泥團現在. 甁爲未

來. 若因果一. 則無未來. 無未來故. 亦無現

15在. 無現在故亦無過去. 如是三世亂. 外

曰. 名等失16名等生故(修[&FFFF]#路)更無新法. 而故

法不失. 但名隨時異. 如一泥團爲甁. 甁破

爲ＣＣ破還爲泥. 如是都無去來. 甁Ｃ安

在. 但隨時得名. 其實無異. 內曰. 若爾17因無

果(修[&FFFF]#路)若名失名生者. 此名先無後有故因

中無果. 若名先有泥卽是甁. 是故知非先

有果. 外曰. 不定故(修[&FFFF]#路)泥 團中不定出一

器. 是故泥中不定有名. 內曰若泥不定果

亦不定(修[&FFFF]#路)若泥團中甁不定. 汝言因中先

有果亦不定. 外曰. 微形有故(修[&FFFF]#路)泥團中甁

形微故難知. 陶師力故. 是時明了. 泥中甁雖

不可知. 當知泥中必有微形. 有二種不可

知. 或無故不知. 或有以因緣故不知. 因緣

有八何等八. 遠故不知. 如遠國土. 近故不

知. 如眼18睫根壞故不知. 如聾盲. 心不住

故不知. 如人意亂. 19細故不知. 如微塵. 障

故不知. 如壁外事. 勝故不知. 如大水少鹽.

相似故不知. 如一粒米投大20聚中. 如是

泥團中甁. 眼雖不見. 要不從菴出. 是故微

甁定在泥中. 內曰. 若先有微21形因無果

(修[&FFFF]#路)若甁未生時. 泥中有微形. 後[&FFFF]#時可知

者. 是則因中無果. 何以故. 本無[&FFFF]#相後乃

生故. 是以因中無果. 外曰. 因中應有果. 各

取因故(修[&FFFF]#路)因中應先有果. 何以故. 作甁

經數 ＞ 一五六九

經名 ＞ 百論卷下

頁數 ＞ 一七八

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取泥不取菴. 若因中無果者. 亦可取菴.

而人定知泥能生甁. □埴成器. 堪受燒故.

是以因中有果. 內曰. 若當有有. 若當無無

(修[&FFFF]#路)汝言. 泥中當出甁故. 因中先有果. 今甁

破故應當無果. 是以因中無果. 外曰. 生住

壞次第有故無過(修[&FFFF]#路)甁中雖有破相. 要先

生次住後破. 何以故. 未生無破故. 內曰. 若

先生非後無果同(修[&FFFF]#路)若泥中有甁生1便壞

者. 何故要先生後壞. 不先壞後生. 汝言. 未

生故無破. 如是甁未生時. 無住無壞. 此

二先無後有故. 因中無果. 外曰. 汝破有果

故. 有斷2過(修[&FFFF]#路)若因中有果爲非者. 應因

中無果. 若因中無果. 則墮斷滅. 內曰. 續故

不斷. 壞故不常(修[&FFFF]#路)汝不知耶. 從穀子3芽

等相續故不斷. 穀子等因壞故不常. 如是

諸佛十二分因緣生法. 離因中有果. 無

果故不著斷常. 行中道入涅4槃

破因中無果品第八

外曰. 生有故一當成(修[&FFFF]#路)汝言因緣故諸法

生. 是生若因中先有. 若因中先無. 此生有故.

必當有一. 內曰. 生無生不生(修[&FFFF]#路)若有生. 因

中先有. 因中先無. 如是思惟不可得. 何肉無

生. 汝若有甁生. 爲甁初甁時有耶. 爲泥團

後非甁時有耶. 若甁初甁時有甁生者. 是

事不然何以故. 甁已有故. 是初中後共相因

待. 若無中後則無初. 若有甁初. 必有中

後. 是故甁已先有. 5生復何用. 若泥團後非

甁時甁生者. 是亦不然. 何以故. 未有故. 若

甁無初中後. 是則無甁. 若無甁云何有甁

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生. 復次若有甁生. 若泥團後甁時應有. 若

甁初泥團時應有. 泥團後甁時無甁生. 何以

故. 已有故亦非甁初泥團時有甁生. 何以

故. 未有故. 外曰. 生時生故無咎(修[&FFFF]#路)我不

言若已生. 若未生有甁生. 第6二法生時是

生. 內曰. 生時亦如是. (修[&FFFF]#路)生時如先說. 若生

是則生已若未生. 云何有生. 生時名半生半

未生二7俱過. 亦如前破. 是故無生. 外曰.

生成一義故(修[&FFFF]#路)我不言甁生已有生. 亦不

言未生有生. 今甁現成. 是8卽甁生. 內曰.

若爾生後(修[&FFFF]#路)成名生已. 若無生無初無

中. 若無初亦無中無成. 是故不應以成

爲生. 生在後故. 外曰. 初中後次第生故無

咎(修[&FFFF]#路)泥團次第生甁底腹咽口等. 初中後

次第生. 非泥團次有成甁. 是故非泥團時

有甁生. 亦非甁時有甁生. 亦非無甁生. 內

曰. 初中後非次第生. (修[&FFFF]#路)初名無前有後.

中名有前9有後. 後名有前無後. 如是初中

後共相因待. 若離云何有. 是故初中後不應

次第生. 一時生亦不然(修[&FFFF]#路)若一時生. 不應

言是初是中是後. 亦不相因待. 是故不然.

外曰. 如生住壞(修[&FFFF]#路)如有爲相. 生住壞空

第有. 初中後亦如是. 內曰. 生住壞亦如是

(修[&FFFF]#路)若次第有. 若一時有. 是二不然. 何以故.

無住則無生. 若無住有生者. 亦應無生有

住壞亦如是. 若一時. 不應分別是生是住

是壞. 復次一切處有一切(修[&FFFF]#路)一切處名三

有爲相. 若生住壞亦有爲相者. 今生中應有

三相. 是有爲法故. 一一中復有三相. 然則無

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窮. 住壞亦如是. 若生住壞中更無三相. 今

生住壞不名有爲相. 若汝謂生生共生如

父子. 是事不然. 如是生生若因中先有相

待. 若因中先無相待. 若因中先少有. 少無

相待. 是三種破情中已說. 復次如父先有然

後生子. 是父更有父. 是故此喩非也. 外曰.

定有生. 可生法有故(修[&FFFF]#路)若有生有可生

若無生則無可生. 今甁等可生法現有故必

有生. 內曰. 若有生無可生(修[&FFFF]#路)若甁有生

甁則已生不名可生. 何以故. 若無甁亦無

甁生. 是故若有生則無可生. 何肉無生. 復

次自他共亦如是(修[&FFFF]#路)若生可生是二. 若自

生若他生. 若共生. 破吉中已說. 外曰. 定有.

生可生共成故(修[&FFFF]#路)非先有生後有可生. 一

時共成. 內曰. 生可生不能生(修[&FFFF]#路)若可生能

成生者. 則生是可生. 不名能生. 若無生何

有可生. 是故二事皆無. 復次有無相待不然

(修[&FFFF]#路)今可生未有故. 無生則是有. 有無何得

相待. 是故皆無. 外曰. 生可生相待故諸法成

(修[&FFFF]#路)非但生可生相待成. 是二相待故. 甁等

諸物成. 內曰. 若從二生. 何以無三(修[&FFFF]#路)汝言

生可生相待故諸法成. 若從二生果者. 何不

有第三10法. 如父母生子. 今離生可生. 更

無有甁等第三法. 是故不然. 外曰. 應有生

因壞故(修[&FFFF]#路)若果不生因不應壞. 今見甁因

壞故應有生. 內曰. 因壞故生亦滅(修[&FFFF]#路)若果

生者. 是果爲因壞時有耶. 爲壞後有耶. 若

因壞時有者. 與壞不異故生亦滅. 若壞後有

者. 因已壞故無因. 無因故果不應生. 復次

經數 ＞ 一五六九

經名 ＞ 百論卷下

頁數 ＞ 一七九

上         欄

因中果定故(修[&FFFF]#路)若因中先有果先無果. 二

俱無生. 何以故. 若因中無果者. 何以但泥

中有甁. 縷中有布. 若其俱無. 泥應有布. 縷

應有甁. 若因中先有果者. 是因中是果生.

是事不然. 何以故. 是因卽是果. 汝法因果不

異故. 是故因中若先有果. 若先無果. 是皆

不生. 復次因果多故(修[&FFFF]#路)若因中先有果者.

則乳中有酪1□等. 亦．□中有酪乳等. 若乳

中有酪．□等. 則一因中多果. 若．□中有酪

乳等. 則一果中多因. 如是先後因果一時俱

有過. 若因中無果亦如是過. 是故日中有

果無果. 是皆無生. 外曰. 因果不破故. 生可

生成(修[&FFFF]#路)汝言因中多果. 果中多因. 爲過不

言無因果. 是故生可生成. 內曰. 物物. 非物

非物互不生. (修[&FFFF]#路)物不生物. 非物不生非

物. 物不生非物. 非物不生物. 若物生物.

如母生子者. 是則不然. 何以故. 母實不生

子. 子先有從母出故. 若謂從母血分生. 以

爲物生物者. 是亦不然. 何以故. 離血分等

母不可得故. 若謂如變生. 以爲物生物者.

是亦不然. 何以故. 壯卽變爲老. 非壯生老

故. 若謂如鏡中像. 以爲物生物者. 是亦不

然. 何以故. 鏡中像無所從來故. 試次如鏡

中像與面相似. 餘果亦應與因相似. 而不

然. 是故物不生物. 非物不生非物者. 如

[&FFFF]#角不生[&FFFF]#角. 物不生非物者. 如石女

不生子. 非物不生物者. 如龜毛不生菴.

是故無有生法. 復次若物生物者. 是應二

種法生. 若因中有果. 若因中無果. 2是則不

中        欄

然. 何以故. 若因中先無果者. 因不應生

果. 因邊異果不可得故. 若因中先有果. 云

何生滅. 不異故(修[&FFFF]#路)若甁與泥團不異者. 甁

生時泥團不應滅. 泥團亦不應爲甁因. 若

泥團與甁不異者. 甁不應生甁. 亦不應

爲泥團果. 是故若因中有果. 若因中無果.

物不生物

破常品第九

外曰. 應有諸法. 無因. 3常法不破故(修[&FFFF]#路)汝

雖破有因法. 不破無因常法. 如虛空時方

微塵涅槃是無因法不破故應有諸法. 內

曰. 若强以爲常. 無常同(修[&FFFF]#路)汝有因故說常

耶. 無因故說常耶. 若常法有因. 有因則無

常. 若無因說常者. 亦可說無常. 外曰. 了因

故無過(修[&FFFF]#路)有二種因. 一作因. 二了因. 若

以作因. 是則無常. 我虛空等常法. 以了因

故說常. 非無因故說常. 亦非有因故4說

無常. 是故非强爲常. 內曰. 是因不然(修[&FFFF]#路)汝

雖說常法有因. 是因不然. 神先已破. 餘常

法後當破. 外曰. 應有常法. 作法無常故. 不

作法是常(修[&FFFF]#路)眼見甁等諸物無常. 若異此

法應是常. 內曰. 無亦共有(修[&FFFF]#路)汝以作法相

違故. 名不作法. 今見作法中有相故. 應

無不作法. 復次汝以作法相違故. 不作法

爲常者. 今與作法不相違故. 是應無常.

所以何者. 不作5法作法同無觸故. 不作法

應無常. 如是遍常不遍常. 悉已總破. 今當

別破. 外曰. 定有虛空法. 常亦遍亦無分. 一

切處一切時. 信有故(修[&FFFF]#路)世人信一切處有

下          欄

虛空. 是故遍信過去未來現在一切時有虛

空. 是故常. 內曰. 分中分合不異(修[&FFFF]#路)若

甁中向中虛空. 是中虛空爲都有耶. 爲分

有耶. 若都有者. 則不遍. 若是爲遍. 甁亦應

遍. 若分有者. 虛空但是分無有. 有分名爲

虛空. 是6故虛空非遍. 亦非常. 外曰. 定有

虛空. 遍相亦常. 有作故(修[&FFFF]#路)若無虛空者.

則無擧無下. 無去來等. 所以者何. 無容受

處故. 今實有所作. 是以有虛空. 亦遍亦常.

內曰. 不然. 虛空處虛空(修[&FFFF]#路)若有虛空法. 應

有住處. 若無住處. 是則無法. 若虛空孔穴

中住者. 是則虛空住7處空中. 有容受處故.

而不然. 是以虛空不住孔穴中. 亦不實中

住. 何以故. 實無空故(修[&FFFF]#路)是實不名空. 若

無空則無住處. 以無容受處故. 復次汝言

8作處是虛空者. 實中無．作處故. 則無虛

空. 是故虛空亦非遍亦非常. 復次無相故

無虛空. 諸法各各有相. 以有相故知有

9諸法. 如地堅相. 水濕相. 火熱相. 風動相. 識

知相. 而虛空無相是故無. 外曰. 虛空有相.

汝不知故無. 無色是虛空相. 內曰. 不然. 無

色名破色. 非更有法. 猶如斷樹. 更無有

法. 是故無有虛空相. 復次虛空無相. 何以

故. 汝說無色. 是虛空相者. 若色未生. 是時

無虛空相. 復次色是無常法. 虛空是有常法.

若色未有時. 應先有虛空法. 若未有色無

所滅. 虛空則無相. 若無相則無法. 是故非

無色是虛空相. 但有名而無實. 諸遍常亦如

是總破. 外曰. 有時法. 常相有故(修[&FFFF]#路)有法

經數 ＞ 一五六[&FFFF]#

經名 ＞ 百論卷下

頁數 ＞ 一八○

上       欄

雖不可現見. 以共相比知故信有. 如是

時. 雖微細不可見. 以節氣花實等故知有

時. 此則見果知因. 復次以一時不一時. 久

近等相故. 可知有時. 無不有時. 是故常.

內曰. 過去未來中無. 是故無未來(修[&FFFF]#路)如泥

團時現在. 土時過去. 甁時未來. 此則時相常

故. 過去時不作未來時. 汝經言. 時是一法.

是故過去時終不作未來時. 亦不作現在

時. 若過去作未來者. 則有雜過. 又過去中

無未來時. 是故無未來. 現在亦如是破. 外

曰. 受過去故有時(修[&FFFF]#路)汝過去時故. 必

有未來時. 是故實有時法. 內曰. 1非未來相

過去(修[&FFFF]#路)汝不聞我先說過去土不作未來

甁. 若墮未來相中. 是爲未來相. 云何名過

去. 是故無過去. 外曰. 應有時. 自相別故(修[&FFFF]#路)

若現在有現在相. 若過去有過去相. 若未來

有未來相. 是故有時. 內曰. 若爾一切現在

(修[&FFFF]#路)若三時2自相有者. 今盡應現在. 若未來

是爲無. 若有不如未來應名已來. 是故此

義不然. 外曰. 過去未來行自相故無咎(修[&FFFF]#路)

過去時. 未來時. 不行現在相. 過去時行過

去相. 未來時行未來相. 是3各各行自相故

無過. 內曰. 過去非過去(修[&FFFF]#路)若過去過去

者. 不名爲過去. 何以故. 離自相故. 如火

捨熱. 不名爲火. 離自相故. 若過去不過去

者. 今不應說過去時行過去相. 未來亦如

是破. 是故時法無實. 但有言說. 外曰. 實有

方. 常相有故(修[&FFFF]#路)日合處是方相. 如我經說.

若過去. 若未來. 若現在. 日初合處. 是名東

中      欄

方. 如是餘方隨日爲名. 內曰. 不然. 東方無

初故(修[&FFFF]#路)日行四天下. 繞須彌山. [&FFFF]#4單越日

中. 弗于逮日出. 弗于逮人以爲東方. 弗于逮

日中. 閻色提日出. 閻色提人以爲東方. 閻色

提日中. 拘耶尼日出. 拘耶尼人以爲東方. 拘

耶尼日耶. [&FFFF]#．單越日出. [&FFFF]#．單越人以爲東

方. 如是悉是東方南方. 西方北方. 復次日不

合處. 是中無方. 以無相故. 復次不定故. 此

以爲東方. 彼以爲西方. 是故無實方. 外曰.

不然. 是方相一天下說故(修[&FFFF]#路)是方相因一天

下說. 非爲都說. 是故東方非無初過. 內曰.

若爾有邊(修[&FFFF]#路)若日先合處. 是名東方者. 則

諸方有邊. 有邊故有分. 有分故無常. 是故

言說有方. 實爲無方. 外曰. 雖無遍常有

不遍常微塵. 是果相有故(修[&FFFF]#路)世人或見果

知有因. 或見因知有果. 如見5芽等知有

種子. 世界法. 見諸生物. 先細後[&FFFF]#故. 可知

二微塵爲初果. 以一微塵爲因. 是故有微

塵. 圓而常. 以無因故. 內曰. 二微塵非一切

身合. 果不圓故(修[&FFFF]#路)諸微塵果生時. 非一

切身合. 何以故. 二微塵等果眼見不圓故.

若微塵身一切合者. 二微塵等果亦應圓. 復

次若身一切合. 二亦同壞. 若6微塵重合則果

高. 若多合則果大. 以一分合故微塵有分.

有分故無常. 復次微塵無常. 以虛空別故

(修[&FFFF]#路)若有微塵. 應當與虛空別. 是故微塵有

分. 有分故無常. 復次以色7味等別故(修[&FFFF]#路)

若微塵是有. 應有色味等分. 是故微塵有

分. 有分故無常. 復次有形法有相故. 若微

下         欄

塵有形. 應有長短方圓等. 是故微塵有分.

8有分故無9常. 無常故無微塵. 外曰. 有涅

槃法. 常. 無煩惱. 涅槃不異故(修[&FFFF]#路)愛等諸煩

惱永盡. 是名涅槃. 有煩惱者. 則有生死.

無煩惱故. 永不復生10死. 是故涅槃爲常.

內曰. 不然. 涅槃作法故(修[&FFFF]#路)因修道故. 無

諸煩惱. 若無煩惱. 是卽涅槃者. 涅槃則是作

法. 作法故無常. 復次若無煩惱. 是名無所

有. 若涅槃與無煩惱不異者. 則無涅槃. 外

曰. 作因故(修[&FFFF]#路)涅槃爲無煩惱作因. 內曰. 不

然. 能破非破(修[&FFFF]#路)若涅槃能爲解脫者. 則

非解脫. 復次未盡煩惱時. 應無涅槃. 所

以者何. 無果故無因. 外曰. 無煩惱果(修[&FFFF]#路)此

涅槃非是無煩惱. 亦非無煩惱因是無煩惱

果. 是故非無涅槃. 內曰. 縛可縛方便異此

無用(修[&FFFF]#路)縛名煩惱及業. 可縛名衆生. 方便

名八聖道. 以道理解縛故. 衆生得解脫. 若有

涅槃. 異此三法. 則無所用. 復次無煩惱. 是

名無所有. 無所有不應爲因. 外曰. 有涅

槃. 是若無(修[&FFFF]#路)若縛可縛方便三事無處. 是

名涅槃. 內曰. 畏處11云何可染(修[&FFFF]#路)以無常

過患故. 智者於有爲法. 棄捐離欲. 若涅槃

無有諸有情及所欲事者. 則涅槃於有爲法

甚大畏處. 汝何故心染. 涅槃名離一切著.

滅一切憶想. 非有非無. 非物非非物. 譬如

燈滅不可論說. 外曰. 誰得涅槃(修[&FFFF]#路)是涅

槃何人得. 內曰. 無得涅槃(修[&FFFF]#路)我先說如

燈滅. 不可言東去南西北12方四維上下去.

涅槃亦如是. 一切語滅. 無可論說. 是無所