數:九九七

經名:守護國界主陀羅尼經卷第八

頁數:五六一

上      欄

體性本有光明. 知於廣大莊嚴之法. 知於了

義不了義法. 知一切佛深廣妙法. 是名菩薩

八種解光普照莊嚴

善男子菩薩有八法光普照莊嚴. 云何爲八.

所謂世間法光普照莊嚴. 說諸衆生所造業故.

出世間法光普照莊嚴. 爲心解脫諸衆生等說

般若故. 無過染法光普照莊嚴. 修習妙智及聖

道故. 無煩惱法光普照莊嚴. 不起欲有無明見

故. 爲無爲法光普照莊嚴. 無作解脫常現前故.

聖煩惱法光普照莊嚴. 觀察煩惱客塵相故. 無

煩惱法光普照莊嚴. 知心本性淨光明故. 大涅

槃法光普照莊嚴. 知一切法本寂滅故. 是爲菩

薩八種法光普照莊嚴

善男子菩薩有八智光普照莊嚴. 何等爲八.

所謂八人智光照莊嚴. 須陀洹智光照莊嚴.

斯陀含智光照莊嚴. 阿那含智光照莊嚴. 阿

羅漢智光照莊嚴. □佛智光照莊嚴. 諸菩

薩智光照莊嚴. 佛菩提智光照莊嚴. 是名菩

薩八種智光1普照莊嚴

善男子菩薩有八諦光普照莊嚴. 何等爲八.

所謂修習眞諦能得解脫現前覺故. 是爲菩

薩第一諦光普照莊嚴. 修習眞諦得須陀洹.

是爲第二光照莊嚴. 修習眞諦得斯陀含. 是

爲第三光照莊嚴. 修習眞諦得阿那含. 是爲

第四光照莊嚴. 修習眞諦得阿羅漢. 是爲第

五光照莊嚴. 修習眞諦得□支佛. 是爲第六

光照莊嚴. 修習眞諦得菩薩忍. 是爲第七光

照莊嚴. 修習眞諦悟佛菩提. 是爲第八光照

莊嚴. 是名菩薩八種諦光照普莊嚴.

中      欄

善男子菩薩有八神通大光照普莊嚴. 何等

爲八. 所謂光明大光照普莊嚴. 天眼見習種

種色故. 微細智慧光照莊嚴. 天耳遠聞種種

法故. 隨順正念光照莊嚴. 億念過去無量劫

中宿住事故. 本性無慧光照莊嚴. 微細善觀

衆生心故. 知虛空性無有障□光照莊嚴. 無

邊類刹自在行故. 淸淨智慧光照莊嚴. 無煩

惱智得圓滿故. 大福德聚光照莊嚴. 養育慈

念諸衆生故. 大智怒聚光照莊嚴. 斷諸衆生

種種疑故. 是名菩薩八種神通光照莊嚴

善男子菩薩有九修行因2得光照莊嚴. 何等

爲九. 所謂行修行因得智光照以爲莊嚴. 從

修行因得於肯若光照莊嚴. 從修行因得於

覺悟光照莊嚴. 從修行因得於正見光照莊

嚴. 從修行因3得奢摩地他光照莊嚴. 從修行

因*得深妙觀光照莊嚴. 從修行因得知他心

光照莊嚴. 從修行因得不退動及正解脫光

照莊嚴. 從修行因得極究意光照莊嚴. 是名

菩薩九修行因. 得普光照以爲莊嚴. 爾時世

尊欲重宣此義而說偈言

過去世4淨業     利生念不忘

定慧積善根      爲物皆□向

正念守根門      塵境居然靜

惡法不應作      善法要當修

圓滿念莊嚴      自得作加護

法城能善守      勝法利衆生

離闇慧光圓      能益人天衆

得此念光照      疑惑悉皆除

下      欄

自心念智中      速證菩提果

以義莊嚴意      不隨聲及文

依智淸淨修      不依分別5識

法智莊嚴意      破惑離愚疾

般若敎智圓      菩提無錯亂

心勝菩提意      不雜於二乘

廣大無劣心      順佛違魔敎

大悲莊嚴意      不暫惱衆生

所知法無疑      不了義善巧

知衆生無畏      無□智無邊

作者本來空      了法因緣起

善巧廣大說      勝要甚深門

諸佛法無邊      解了皆窮盡

以世法光照      衆生業悉知

出世法光明      般若虛空相

有過及無過      自在智皆知

智契聖道修      利物皆招果

有漏及無漏      法光無不知

垢穢□皆無      諸行得決定

遠離生死法      無□智常行

知煩惱根源      性淨光明體

解脫涅槃法      生起本來如

第八人6他智     須陀洹亦然

及與斯陀含      阿那含亦爾

羅漢□支佛      菩薩及如來

智於此法中      一一皆隨轉

數:九九七

經名:守護國界主陀羅尼經卷第八

頁數:五六二

上      欄

諦光照具足      勇健妙修行

乘因得果圓      不變眞勝義

修習諸聖諦      人解脫果門

四果次第成      緣覺菩薩忍

能□諸異道      猶如師子王

覺悟佛菩提      皆由諦光照

神通天眼見      微細色無遺

天耳分明聞      十方聲普了

念昔那由劫      法界諸如來

善知衆生心      自然智光照

自在遊諸刹      智光照無遺

色相如虛空      無漏光嚴體

具足無邊福      遍育諸衆生

無著智莊嚴      有情疑綱斷

因修得智慧      覺悟辯無邊

正見止觀心      究竟無邊際

知敎行具足      心念法智圓

諦光及神通      光照莊嚴法

八種皆淸淨      是大威德光

雖未得菩提      能作諸佛事

爾時世尊說此神通大光普照莊嚴法已. 十

方佛刹諸來菩薩. 及諸人天比丘比丘尼優

婆塞優婆夷. 種種供養恭敬禮拜. 無量無數

無邊衆生. 皆發阿□多羅三□三菩提心. 無

量菩薩得無生法忍

*守護國界主陀羅尼經般若根本事業莊

嚴品第八

爾時會中有一菩薩名般[&FFFF]#[&FFFF]#. 承佛神力卽

從座起. 偏袒右肩1禮佛雙足. 右膝著地恭敬

中      欄

合掌. 而白佛言世尊如佛所說. 諸大菩薩□

向莊嚴陀羅尼門. 諸佛菩薩大悲事業. 菩薩

瓔珞大光普照莊嚴法門. 云何修得□一切

法. 爲以何以法而爲根本. 云何得已永不忘失.

慈念養育一切衆生

爾時世尊告般若[&FFFF]#菩薩摩訶薩言善男子菩

薩若時. 能於甚深般若根本安不動. 及能

作於般若事業. 則得如前□向總持乃至光

照莊嚴功德. 得已不失卽是生長養育一切

衆生之處. 時般若[&FFFF]#菩薩復白佛言. 善哉世

尊願爲我說. 云何名爲般若根本. 云何名爲

般若事業. 佛言善男子. 諦聽諦善思念之.

吾當爲汝分別解說. 善男子般若根本能生

般般卽般若母. 般若事業卽是所生. 善男子

若諸菩薩聞所未聞一切法門. 卽是般若根

本之母. 如其所聞廣爲他說. 卽是般若所作

事業. 隨所聞法審諦思惟. 卽是般若根本之

母. 若思惟已爲他顯示. 卽是般若所作事業.

正念觀察是般若母. 安置衆生於正念中是

般若業. 所作精進是般若母. 正修行時般

若業. 自心明了是般若母. 顯示他人是般若

業. 樂住寂靜是般若母. 一道淸淨是般若業.

樂於獨處是般若母. 一道淸淨是般若業. 修

行妙觀是般若母. 得慧解脫是般若業. 修三

解脫門是般若母. 三智現前是般若業. 修習

念處是般若母. 離念淸淨是般若業. 修習正

斷是般若母. 知法性斷是般若業. 修習神足

是般若母. 無功用行是般若業. 能信因緣是

般若母. 超過諸著是般若業. 精純無雜是般

下      欄

若母. 身心安樂是般若業. 常念善法是般若

母. 不住念相是般若業. 知定次第是般若母.

得性等引是般若業. 修習2善根是般若母. 善

知過去展轉根性是般若業. 堅住五力是般若

若母. 能□諸魔是般若業. 順忍七種菩提分

法是般若母. 知諸法性隨順覺悟是般若業.

集聖道分是般若母. 知如筏喩旣悟法體. 不

住於法及與非法是般若業. 善能修行苦集

滅道是般若母. [&FFFF]#諦現前是般若業. 微細觀

察不了義經是般若母. 依了義經隨順修行

是般若業. 隨所聞法總持不忘是般若母. 隨

義修行是般若母. 依智觀察是般若母. 隨順

智行是般若業. 觀察諸法皆悉無常是般若母.

知一切法本不生滅是般若業. 觀察諸行悉

皆是苦是般若母. 了一切法本無有行是般

若業. 微細觀察諸法無我是般若母. 知諸衆

生本淸淨智是般若業. 微細觀察涅槃寂靜

是般若母. 知一切法本自涅槃是般若業. 聞

甚深義心不驚怖是般若母. 得義無□是般

若業. 聞勝義諦心不驚怖是般若母. 得法無

□是般若業. 聞妙言詞分析句義心不驚怖

是般若母. 得詞無□是般若業. 聞佛辯才而

不驚怖是般若母. 得辯無□是般若業. 因於

衆生及法緣慈是般若母. 無緣之慈是般若

業. 爲自他悲是般若母. 遠離自他二種大悲

是般若業. 思惟法喜是般若母. 無取無捨是

般若業. □貪[&FFFF]#捨是般若母. 無二種捨是般

若業. 常念諸佛是般若母. 解了法身是般若

經數:九九七

經名:守護國界主陀羅尼經卷第八

頁數:五六三

上      欄

業. 常念於法是般若母於法無染是般若業.

專心念僧是般若母. 觀無爲性是般若業. 常

念於捨是般若母. 捨諸煩惱是般若業. 常念

淨戒是般若母. 知無行戒是般若業. 常念於

天是般若母. 法體淸淨是般若業. 具足多聞

是般若母. 處衆無畏是般若業. 修勝善業是

般若母. 知無業予是般若業. 知佛變化是般

若母. 是大智慧是般若業. 爲自利已是般若

母. 自利利他是般若業. 能於八萬四千法蘊.

平等受持是般若母. 得於八萬四千法智是

般若業. 敎令衆生發菩提心是般若母. 安置衆

生般若波羅蜜多方便善巧不退地中是般若

業. 怖畏三有因業受生是般若母. 不捨生死

隨意受身是般若業. 忍受音聲是般若母. 修

行性忍是般若業. 若得盡智是般若母. 得無

生智是般若業. 得隨順忍是般若母. 得無生

忍是般若業. 住不退地是般若母. 得灌頂地

是般若業. 坐菩提樹是般若母. 知無不盡遍

覺細念現證如如. 刹那心滅與智相應得阿

□多羅三□三菩提. 此是菩薩般若1事業究

竟莊嚴. 爾時世尊欲重宣此義而說偈言

聞法不放逸      淨持般若母

慈力爲他說      勤修般若業

正念善思惟      此是般若母

思已爲他說      卽般若事業

若正念修習      此是般若母

修已令他住      卽般若事業

若修正精進      此是般若母

中      欄

若修已演說     2卽是般若業

若心與智俱      此是般若母

若能說心智      卽般若事業

若獨寂靜行      此是般若母

若無有身心      卽般若事業

若遠離□鬧      此是般若母

若獨住正念      卽般若事業

若愛樂深觀      此是般若母

若得智解脫      卽般若事業

若修三解脫      此是般若母

三智現在前      卽般若事業

若修習念住      此是般若母

無念現在前      卽般若事業

捨惡修善業      此是般若母

此法本性淨      卽般若事業

修習四神足      此是般若母

神足無功用      卽般若事業

深信解解門      此是般若母

遠離心無著      卽般若事業

常精進無減      此是般若母

若身心安樂      卽般若事業

善念不放逸      此是般若母

不住一切處      卽般若事業

妙定隨覺悟      此是般若母

本性等引行      卽般若事業

若住妙慧根      此是般若母

知衆生諸根      卽般若事業

若修習五力      此是般若母

得無□伏智      卽般若事業

下      欄

順忍七覺分      此是般若母

隨覺諸法性      卽般若事業

修習聖道支      此是般若母

能捨法非法      卽般若事業

知苦惡集生      此是般若母

寂滅現在前      卽般若事業

觀察不了義      此是般若母

依於了義經      卽般若事業

聽於了義經      此是般若母

隨敎能奉行      卽般若事業

不依識修禪      此是般若母

依智而奉行      卽般若事業

無少人我執      此是般若母

依少人我執      卽般若事業

知諸行無常      此是般若母

知法本不生      卽般若事業

信諸行是苦      此是般若母

若知無有行      卽般若事業

於空義觀察      此是般若母

順義無二邊      卽般若事業

無我義斷疑      此是般若母

此法本淸淨      卽般若事業

信涅槃寂靜      此是般若母

衆生本性寂      卽般若事業

隨順觀深義      此是般若母

隨覺義無□      卽般若事業

若深信法性      此是般若母

得法無□解      卽般若事業

聞諸聲無怖      此是般若母

經數:九九七

經名:守護國界主陀羅尼經卷第八

頁數:五六四

上      欄

分析詞無□      卽般若事業

心不怖辯才      此是般若母

得無□辯才      卽般若事業

因生法起慈      此是般若母

若得無緣慈      卽般若事業

爲自他起悲      此是般若母

爲無通利悲      卽般若事業

於法愛樂喜      此是般若母

無憂無愛者      卽般若事業

若能無愛□      此是般若母

於二得解脫      卽般若事業

具足念諸佛      此是般若母

若隨順法身      卽般若事業

□時能念法      此是般若母

若知法無著      卽般若事業

得具足念僧      此是般若母

於無爲隨覺      卽般若事業

智者□念捨      此是般若母

若捨諸煩惱      卽般若事業

若念淸淨戒      此是般若母

住無煩惱戒      卽般若事業

念大威德天      此是般若母

□念於寂靜      卽般若事業

隨心聽聞法      此是般若母

更無法可心      卽般若事業

能作妙善業      此是般若母

更無業可爲      卽般若事業

知示現涅槃      此是般若母

得大智威德      卽般若事業

中      欄

得自利具足      此是般若母

能多利衆生      卽般若事業

受持妙法蘊      此是般若母

知已悟衆生      卽般若事業

若知他心智      此是般若母

住三乘出離      卽般若事業

令起利住行      此是般若母

若能平等利      卽般若事業

怖諸有焚燒      此是般若母

不捨於生死      卽般若事業

隨順音聲忍      此是般若母

修行於性忍      卽般若事業

若得於盡智      此是般若母

若得無生智      卽般若事業

若修隨順忍      此是般若母

若得無生忍      卽般若事業

若至不退地      此是般若母

若得灌頂地      卽般若事業

若坐菩提樹      此是般若母

若得一切智      卽般若事業

此諸般若業      由發菩提心

若得心解脫      成諸般若業

若於菩提心      常安住不動

則成般若母      常作諸事業

如是諸善業      及佛諸勝義

神力無□辯      由勝菩提心

若[&FFFF]#菩提心      所有諸功德

經於多億劫      稱[&FFFF]#不能盡

以生三世佛      一切諸功德

下      欄

故說菩提心      十方諸佛母

若有欲供養      無量寂靜尊

當發菩提心      福過供養佛

世尊說此般若波羅蜜母事業莊嚴法門時.

十方無量無數佛刹六種震動. 此衆妙寶莊

嚴道場亦復震動. 爾時般若[&FFFF]#菩薩. 白佛言

世尊. 以何因緣此十四界無量無數諸佛刹

士六種震動. 此衆寶綱莊嚴道場. 住在虛空

亦六震動. 佛告般若峰菩薩言. 善男子由此

般若波羅蜜母般若事業莊嚴法門. 過去諸

佛已說. 未來諸佛當說. 現在諸佛今說. 若諸

菩薩得此般若. 心如虛空無有住著. 我今爲

汝及此大衆說此法門. 以是因緣1今諸世界

大地震動

爾時衆中有一菩薩. 名無畏辯才. 卽從座起

前白佛言. 世尊以何因緣而此菩薩名般若

峰. 佛言善男子. 乃往古昔有佛出現. 名吉祥

守護如來應供正遍知明行足善逝世間解無

上士調御丈夫天人師佛世尊世界西妙有劫

名無垢. 彼界衆生受種種樂. 壽命半劫無中

夭者. 彼世界中所有人天. 色相飮食宮殿樓

閣. 受用資具皆等無異. 但人地居天處些空

以分類別. 彼世界中唯佛法王. 更無別王不

事餘天. 亦不禮事2餘諸神祇. 不作餘業不起

餘念. 唯勤供佛聽聞妙法. 不處胎藏而皆化

生. 無女人名亦無罪名無犯戒名. 其中衆生

唯常勤修此般若母般若事業莊嚴法門. 彼

吉祥守講如來. 有四萬二千諸菩薩衆八萬

四千聲聞弟子. 善男子彼諸菩薩. 皆有廣大

經數:九九七

經名:守護國界主陀羅尼經卷第九

頁數:五六五

上      欄

無量無邊辯才智慧. 爾時彼佛總集一百俱

□難問. 普告一切菩薩衆言. 汝大衆中誰能

勇猛. 發起出世大丈夫心. 1於我總集百俱□

難. 能於幾時一一難中. 各以百千俱□法門

而解釋者. 時此會中或有菩薩前白佛言. 我

於一日當能解釋. 或有菩薩言七日夜當能

解釋. 或言半月或言一月. 直言六月或言一

年當解釋者. 是時會中有一菩薩名曰念意.

前白吉祥守護佛言. 世尊我當不起于座不

易威儀. 對於如來及大衆前. 悉起解釋如是

諸難. 說此語已卽於此時. 作師子吼現自在

力. 令三千大千世界六種震動. 放大光明普

照世界令其警覺. 時會大衆及四天王天三

十三天. 蘇夜摩天兜率陀天樂變化天他化

自在天. 乃侄淨居如是諸天. □光警覺悉來

集會. 及諸龍神夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅

緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人與非人. 在家出家無量品

類. □光警覺悉來會坐. 如是經於一刹那頃

未及須臾. 令此道場縱廣正等十千由旬. 爾

時念意菩薩. 見此大衆悉已雲集. 以福德力

及智慧力. 念力法力陀羅尼力. 妙辯才力大

無畏力佛威德力. 以是力故於彼總集百俱

□難. 聞已受持. 對彼如來及於大衆. 於2前

難中一一各以百千俱□法門解釋. 圓滿無

缺無能□壞. 隨其流類應其根器. 而演說之

相續不斷. 字句義理微妙分析. 說此法時其

聲遍滿三千大千世界. 從四天王天乃至淨

居一切諸天. 悉聞其聲悉解其義. 是諸天衆

發如是言. 奇特希有念意菩薩3乃能如是. 善

中      欄

男子念意菩薩說[&FFFF]#法時. 會中有六十千俱

□那由他衆生. 發阿[&FFFF]#多羅三□三菩提心.

四十千俱□那由他菩薩得無生法忍

爾時吉祥守護如來. 稱[&FFFF]#念意菩薩言. 善哉

善哉眞大丈夫. 釋迦牟佛告無畏辯才菩

薩言. 善男子於汝意云何. 爾時念意菩薩豈

異人乎. 今般若峰菩薩是也. 善男子以是菩

薩. 有於如是無量辯牙智慧高勝. 名般若峰.

因此菩薩辯才智慧. 令此般若波羅蜜母般

若事業莊嚴法門出現世間. 佛說是已. 爾時

十方無量無數不可數不可稱不可量. 種種

佛刹諸大威德菩薩摩訶薩. 及大威德無量

諸天. 龍神夜叉乾乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那

羅摩[&FFFF]#羅伽人非人. 比丘比丘尼優婆塞優

婆夷等一切大衆. 聞佛說此般若波羅蜜母

般若事業莊嚴法門. 踊躍歡喜. 以種種花香

塗香4末香. 及諸瓔珞□帶衣服幢幡傘蓋. 及

種種5音樂所謂□□琵琶. 鼓笛歌吹美妙樂

音. 以用供養作及大衆. 無量衆生發阿□多

羅三□三菩提心. 三十六俱□那由他菩薩

皆得無生法忍

心護國界主陀羅尼經卷第八

心護國界主陀羅尼經卷第九

*□賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯

陀羅尼功德軌儀品第九

爾時會中有一菩薩摩訶薩. 名□密主金剛

下      欄

手. 卽從座起偏袒右肩. 右膝著地頂禮佛足

合掌恭敬而白佛言. 世尊如佛所說羅陀尼

門. 如是一切陀羅尼門. 云何名爲陀羅尼門.

何等陀羅尼能爲一切陀羅尼母. 何等陀羅

尼普能利樂一切衆生. 何等陀羅尼能令有

情速得阿□多羅三□三菩薩

爾時世尊告□密主金剛手言. 善哉善哉善

男子. 能問如來如是深義. 我今爲汝分別解

說. 善男子有一陀羅尼. 卽是一切陀羅尼母.

名守護國界主. 若有菩薩受持證得此陀羅

尼. 則得其身同如意寶. 衆生見者所願滿足.

亦能速得無上菩提

爾時金剛手聞是語已而白佛言. 善哉世尊

願爲我說此陀羅尼. 少皆功能軌儀法則. 我

6等聞已精勤修習. 便起證得此陀羅尼. 佛告

□密主言. 善男子毘盧遮那世尊. 色究竟天

爲天帝釋及諸天衆已廣宣說. 我今於此菩

提樹下金剛道場. 爲諸國王及與汝等. 略說

於此陀羅尼門汝當諦聽. 善男子陀羅尼母

所謂. 7唵字所以者何. 三字和合爲庵字

故. 謂□烏莽一8□字者. 是菩提心義

是諸法門義. 亦無二義亦諸法果義. 亦是性

義是自在義. 猶如國王黑白善惡隨心自在.

又法身義. 二烏字者卽報身義. 三莽字者是

化身義. 以合三字共爲唵字. 攝義無邊故爲

一切陀羅尼首. 與諸字義而作先導. 卽一切

法所生之處. 三世諸佛皆觀此字而得菩提.

9故爲一切陀羅尼母. 一切菩薩定此而生一

切諸佛從此10出現. 卽是諸佛一切菩薩諸陀

經數:九九七

經名:守護國界主陀羅尼經卷第九

頁數:五六六

上      欄

羅尼集會之處. 猶如國王住於王城. 臣佐輔

翼□女圍□. 或出遊巡狩還歸皇居. 必嚴四

兵導從千萬. 但言王住王之往來. 雖不說餘

而無不攝. 此陀羅尼亦復如是. 雖不一字無

所不收

爾時□密主金剛手. 白佛言世尊. 如佛所

說諸佛常住平等三昧. 等視衆生猶如一子.

今者云何但言守護國界主耶. 諸有貧窮孤

□困苦. 無依無歸無救無護. 何不愍念而守

護那

爾時如來無上調御. 告□密主金剛手言. 善

男子諦聽諦聽當爲汝說. 諸佛如來非不住

於平等三昧. 由平等故守護國王. 善男子譬

如良醫見小□孩. 身□疾病不勝醫藥. 乃以

良藥令母服之. 由母服藥力及於乳. 其子飮

乳疾病皆除. 諸佛如來亦復如是. 哀愍一切

守護國王. 若護國王獲七勝益何等爲屬. 所

謂若能守護國王王卽是守護1國之太子. 若守

護太子卽字護大臣. 若守護大臣卽守護百

姓. 若守護百姓卽守護庫藏. 若守護庫藏卽

守護四兵. 若守護四兵卽心護□國. 若能如

是一切皆安. 善男子是故國王與諸衆生. 爲

日爲月爲眼爲燈爲父爲母. 若諸有情無眼

無燃無日無月無父無母身命2可存. 若無國

王不可安立. 又善男子如大龍池. 龍若住3時

水常盈滿. □4魚[&FFFF]#水族皆安. 龍若去時水

便枯□. 水性之屬皆滅無餘. 國王亦爾. 若諸

國王受持於此陀羅尼門. 能令無量無數衆

生. 現在安樂長守尊貴. 身壞命終得生善道.

中      欄

是知國主善能關閉諸惡趣門. 開示人天涅

槃正路. 故我偏說守護國王

爾時世尊復告□密主金剛手言. 善男子如

汝所問軌儀法則. 諦聽諦聽. 我今爲此陀

羅尼故. 說金剛城大曼□羅軌儀法則. 善男

子若欲建立曼□羅時. 金剛阿梨先擇其

地若山若野. 其地若有種種果木. 軟草名花

平坦可樂. 或有淸淨池沼澄潭泉流盈滿. 諸

佛稱[&FFFF]#可以建立□□羅場. 或大河側或近

龍池蓮華莊嚴. 所謂優臺羅花拘勿頭花波

頭摩花[&FFFF]#陀利花. 復有鳧雁鴛鴦白鶴孔雀.

鸚鵡舍利拘枳羅等. 諸妙鳥王翔集莊嚴. 或

是諸佛及諸菩薩獨覺聲聞. 曾所止住寂靜

5可[&FFFF]#. 天龍等所守護處. 及餘城邑聚落僧

房舍宅堂閣. 塔廟天祠牛所住處. 閑靜6園

苑空舍之中. □可建立此曼[&FFFF]#羅. 若無如是

稱法之處. 不復簡擇隨所便宜以用安置. 但

隨心地作曼□羅. 復次善男子若阿□梨選

擇地時. 其地[&FFFF]#有沙石瓦礫樹根株□髮毛

爪齒糠[&FFFF]#陸炭骸骨塚[&FFFF]#蛇窟蟻穴. 如是等

地不堪7建立曼□羅場. 旣擇地已8阿□梨

當選好宿直日. 於淸旦時吉祥相時. 五體投

地禮如來足. 隨其力分隨心廣狹以建壇場.

量極大者一千由旬. 或復九百七百五百. 三

百一百一由旬量. 或七□量五□三□. 或一

□量或一手掌乃至一爪9甲量. 我今當說作

金剛城勝曼□羅量之儀則. 當□方作面開

一門. 上安閥閱以爲莊嚴. 一面各自有三十

二□手之量. 四周欄□10□成三重共十二角.

下      欄

以種種用作花□而爲莊嚴. 於壇中心*□

毘盧遮那如來之像. 幷*□四波羅蜜菩薩. 四

方四佛各四菩薩. 或安種子. 一一菩薩各有

一11拘□那他菩薩. 以爲眷屬. 次安十二供

養菩薩. 最外一院安置十天. 彼一一尊各有

眞言. 五佛眞後已如上說

唵(一)薩□[&FFFF]#(二合二)[&FFFF]#12(入)日□(二合引三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)薩□□13(二合二)[&FFFF]#(入)日□(二合引三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)達摩(二合二)[&FFFF]#(入)日□(二合引14三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)□摩(二)[&FFFF]#(入)日□(二合引三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)薩□[&FFFF]#(二合引三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)□佐(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)□[&FFFF]#(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)娑度(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)□□□(二合引三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)諦者(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)計[&FFFF]#(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)悉15蜜多(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)達摩(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)底乞史那(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)16係[&FFFF]#(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)17磨灑(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)□磨(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)□乞灑18(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)藥乞灑*(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

經數:九九七

經名:守護國界主陀羅尼經卷第九

頁數:五六七

上      欄

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)珊第(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)1[&FFFF]#洗(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)摩2?(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)□諦(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)[&FFFF]#□(二合)諦(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)奴閉(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)補[&FFFF]#閉(二合引三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)阿□計(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)[&FFFF]#第(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)阿□舍(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)波3(引)舍(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)娑普(二合)□(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#(入)折□(二合引二)[&FFFF]#□(三)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)因達□4(二合)也(二)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)阿□□*(二合)裔5(上二)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)閻□也(二)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)泥*(上)以低(二)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)[&FFFF]#*(上)□那也(二)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)□那7(平)吠*(上二)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)拘米□也(二)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)伊舍8娜(二)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)陀9羅□(二)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

唵(一)末□10(二合)沒泥(二)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引四)

爾時佛告□密主言. 依此軌儀次第安布皆

中      欄

周畢已. 其阿□梨爲入壇者. 先當授與三昧

耶戒以爲先導. 然後灌頂旣灌頂已. 然後敎

其念誦眞言. 脣齒相合其舌微動勿使出聲.

量力記敎及時多少以爲常限. 要當要期得

勝境界. 若無剋獲不出道場. 如是精勤以心

悉起. 我今當說用珠差別. 而說偈言

佛部紹佛種      當用菩提子

金南部中珠      亦用金剛子

寶部之中用      金等寶爲珠

眞珠爲念珠      諸佛所稱[&FFFF]#

蓮華部中用      蓮華子爲尊

□摩部中珠      種種和合作

五部□珠法      用大拇指同

佛部頭指承      金剛部中指

寶部無名指      蓮華部21合三

□12摩四指承    皆用於初節

金珠兩倍福      眞珠得俱□

金剛蓮子珠      百千俱□福

若持菩提子      及13以和合珠

無數福莊嚴      諸佛之所說

珠有一百八      攝亂心不馳

毘盧遮那印      當鼻端繫想

爲除煩惱等      增長三摩提

當想於本尊      護摩勤念誦

先觀月轉淨      想自坐輪中

發焰光熾然      天光嚴自體

十方現在佛      五色靑白14珠

莊嚴極可尊      常觀現前住

三千塵數佛      悉來入我身

下      欄

我身等虛空      扇底迦供養

想菩薩歡喜      是增長護摩

忿怒入我身      內外[&FFFF]#皆滅

15美色菩薩入    16想敬愛17相成

瑜伽內護摩      過去諸佛說

爾時世尊說此偈已. 告□密主金剛手言. 善

男子諦聽諦聽此一字陀羅尼門. 卽是一切

陀羅尼母. 無邊俱□陀羅尼門以爲眷屬. 若

有觀察此陀羅尼. 無邊俱□三昧現前. 過去

現在一切諸佛. 由觀察此陀羅尼故. 得阿□

多羅三□三菩提. 善男子我今爲諸國王. 略

說一字令得受持. 若諸國王得一字觀. 一刹

那18頃[&FFFF]#得五種三昧現前. 所有煩惱不復現

起. 善男子此大金剛城曼□羅. 所有功能不

可思議. 若善男19子善女子. 有能入此曼□羅

者. 則爲已見一切諸佛一切菩薩. 何以故此

曼□羅. 卽是一切諸佛賢聖集會議論甚深

法處. 若能入者. 則爲諸佛一切菩薩證知護

念. 爲諸如來法王眞子. 能爲一切衆生之父.

紹三寶種斷三惡趣. 開人天門住不退地 遠

一切罪得三十七菩提分法十力無畏. 以爲

瓔珞而自莊嚴. 善男20子隨其城邑. 有此道場

受授修行. 四21天大王帝德諸天八部擁護. 於

此國士常無飢饉亦無[&FFFF]#敵. 一切人畜無諸

災疫. 諸國小王22欽德歸化. 於諸王中殊勝第

一. 遠離一切憂患苦惱. 隨其壽命安隱快樂.

乃至夢中常□一切諸佛菩薩. 轉身受生常

得安樂. 有大名稱富有財寶. 好行惠施能修

安忍. 具足智慧愛樂善法. 生生常得宿住智

經數:九九七

經名:守護國界主陀羅尼經卷第九

頁數:五六八

上      欄

慧. 於百千世作轉輪王. 那由他劫作天帝釋.

昔俱□世常作人1王. □密主若有善男子善

女人. 以□河沙世界滿中七寶持用布施. 若

復有人爲欲利2樂一切衆生. 發菩提心入此

金剛曼□羅者. 其福勝彼. 爾時世尊欲重宣

此義而說偈言

諸佛曼□羅      已說三身法

法身及報化      相續次第成

修佛3菩提中     最勝微妙法

不久當成佛      三身皆得圓

十方諸世尊      共證4知護念

當成法王子      持佛種常全

已斷惡趣因      復遠諸苦果

隨順不退轉      修行趣菩提

常安住懃修      三十七道品

又住四梵住      無畏十力中

若見此道場      遠離一切罪

應受人天等      敬養尊重心

現世成如來      衆生癡闇滅

諸天□見佛      常護道場門

金剛道場中      若得灌頂者

法王子灌頂      不久必當成

千世爲輪王      那由5他帝釋

億劫四王位      無數世人王

十度悉皆圓      安住於十地

成就十種智      十自在皆通

趣三解脫門      建立三乘法

隨順成佛地      相好以莊嚴

轉生所受身      得樂大名稱

中      欄

能脫諸病6惱     智慧決無疑

富貴典貧窮      安忍愛樂善

生生知宿住      世世盡7端嚴

世界如□沙      滿中皆七寶

淨心將布施      緣覺及聲聞

若發菩提心      爲利諸含識

入此道場者      此福勝過前

從發菩提心      生佛及菩薩

及色究竟天      刹利諸族姓

幷餘諸善業      凡夫之所行

故修諸勝行      先發菩提心

我時□密主金剛手. 聞說此已白佛言. 世尊

我今聞此大金剛城曼□羅一切陀羅尼母一

切如來成正覺法心. 得淸淨歡喜踊躍. 隨其

所在國士城邑. 若有建立此曼8[&FFFF]#羅. 我□

密主以陀羅尼而爲供養. 卽說陀羅尼曰

□謨(一)□□□(二合)□□(二合)也耶(二)□謨[&FFFF]#折

□(二合)播□曳*(平三)摩賀(四)藥乞叉(二合)犀那[&FFFF]#

戴紙*(平五)摩賀9(引)□10[&FFFF]#(六)[&FFFF]#□11(二合)訖□*(二

合)摩也(七)摩賀[&FFFF]#折[&FFFF]#(二合八)謎□[&FFFF]#也(九)唵(十)阿

沒[&FFFF]#*(二合)多(十一)軍□[&FFFF]#(十二)□(十三)發(十四)□

係(十五)□奚(十六)阿劫臘摩(十七)阿劫臘摩(十八)

阿迦□灑*(二合)也(十九)阿迦□灑*(二合)也(二十)

[&FFFF]#*(入)質□(二合)□*(上12音乃也反二十一)薩[&FFFF]#13弩瑟□(二合

二十二)那伽難*(上二十三)室□斯*(上二十四)頻那頻那(二十五)

[&FFFF]#14(入)折□(二合□15(上*鼻音乃也反二十六)16跛□(上)也跛

下      欄

□(上)也(二十七)17[&FFFF]#(入)折□(二合)□(上鼻音乃也反二十八)18□□

□(二十九)□□□(三十)瞋陀瞋陀瞋陀(三十一)[&FFFF]#*(入)

折□(二合)□*(上鼻音乃也反三十二)薩[&FFFF]#努瑟□(三十三)娜

健難(三十四)毘灑耶灑耶(三十五)□□(二合)娑19□□

(二合)娑(三十六)娑□娑□(三十七)彌勃20多(二合)入[&FFFF]#(二

合)□(三十六)娑□那(三十九)[&FFFF]#*(入)折□(二合)娜(乃也21反四十)

那賴也那賴也(四十一)戶□戶□(四十二)□□□(四十三)

阿沒□*(二合)多(四十四)[&FFFF]#*(入)□灑*(二合)脅(四十五)[&FFFF]#

*(入)□22殺23[&FFFF]#(四十六)□[&FFFF]#*(上)娑*(上)滿低□24(上*鼻音乃

也反四十七)□□□□□□□(四十八)□25(上已下同)□□□□

□□□□(五十)[&FFFF]#[&FFFF]#[&FFFF]#(五十一)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引五十二)

世尊我今復當說於念誦軌儀法則. 金剛阿

□梨凡欲所爲. 要當先於一切衆生起慈悲

心. 若有惡士亢陽無雨. 金剛阿□梨往有蓮

華大龍池所. 或阿流岸或復小池. 當結大界.

或四方界或四隅界. 結護已身此處作壇壇

上圖□七頭龍王. 散種種花燒種種香. 塗香

26末香花□資具種種供養. 壇場四面懸靑色

幡建赤色幢. 當以穀麥油麻大麥臘沓子銀

金錢等投龍池中. 右□四面合掌禮拜以爲

供養. 次備飮食以爲供養. 謂酪密27□乳□白

粳米飯種種飮食. 轉讀大孔雀王經. 起大悲

心發大誓. 爲諸衆生祈降甘雨. 作是法已

若不降雨. 當以忿怒尊陀羅尼念誦加持. 我

當自來以金剛杵. 而擬龍頭令彼驚怖. 時龍

雲中恭敬合掌. 下微細雨普遍充洽龍亦歡

喜. 唯除衆生有決定業甘雨不降餘必應心.

經數:九九七

經名:守護國界主陀羅尼經卷第九

頁數:五六九

上      欄

念誦之時餘三白食. 所謂乳酪及白粳米. 誦

十萬遍便得成就

若雨過1多便誦止雨陀羅尼曰

唵(一)阿密[&FFFF]#低低(二)□(三)底瑟[&FFFF]#(二合四)娑[&FFFF]#(二合引)

賀(引五)

誦此陀羅尼七遍. 或以[&FFFF]#器或甁缸等盛蜀

□花. 以[&FFFF]#甁等覆在地上便卽晴明

若他方[&FFFF]#敵來相侵擾. 當誦此陀羅尼曰

南謨(一)□□□(二合)□□2(二合)耶也(二)唵(三)阿蜜

3[&FFFF]#多(四)[&FFFF]#4日□(二合)阿蜜*[&FFFF]#低(五)□(六)[&FFFF]#□

[&FFFF]#□(七)曳5(入)他蘇□(八)三昧也(九)摩奴三末□

(十)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引十一)

燒安香以花置掌中. 作金剛合掌誦此眞

言. 四向散花[&FFFF]#賊退散

若國士內一切災難諸惡鬼神. 流行6疫毒惱

於人畜. 及有他方[&FFFF]#敵侵擾. 當作極大威德

忿怒王金剛手甘露軍□利金剛. 7啞□而笑

要勝□密心法. 亦取諸毒刺. 火焚念誦而作

護摩. 如上災難皆悉消滅. 若欲效驗先誦眞

言滿十萬遍卽得悉地

若欲先知善惡吉凶定不定者應當誦此陀羅

尼曰

南謨(一)□□□(二合)□□(二合)耶也(二)南謨(三)始

戰8(二合)拏[&FFFF]#折□(二合引)跛□曳(四)摩賀(五)藥乞叉

(二合)犀那[&FFFF]#戴曳*(平六)□□(七)勿9?*(亭也反八)[&FFFF]#□

乞叉(二合)[&FFFF]#(九)娑[&FFFF]#()□*?(亭也*反十一)三沒□*?

(亭也*反)[&FFFF]#(十二)唵(十三)阿蜜10[&FFFF]#(二合)低□(十四)□脅

也(二合他(十五)11戰□戰□(十六)印□12泯□(十七)

中      欄

僧□13?摩(十八)*泯□(十九)阿尾奢矯□(二十)[&FFFF]#

□(二合)尾奢矯□(二十一)阿悉*泯(二十二)阿□瑟[&FFFF]#(二合

二十三)曼*[&FFFF]#□(二十四)[&FFFF]#扇奴(二十五)那□迦(二十六)那□

迦(二十七)脅尾那(二十八)斫[&FFFF]#灑(二十九)阿閉[&FFFF]#(三十)摩

奴14山(三十一)15斫[&FFFF]#入(拈□反)16眠斫萱(三十二)跛□(二合)

[&FFFF]#(入)多也(三十三)[&FFFF]#係那紇□(二合)單(三十四)曳(入)

寫紇□(二合)單(三十五)曳(入)□□(二合三十六)悉他17比

單18(三十七)□19(三十八)薩挽20(三十九)捺□灑*(二合)也21(四

十)莎[&FFFF]#(二合引)賀22(四十一)

次說持念軌軌儀. 金剛阿□梨先以[&FFFF]#摩夷塗

成方壇. 以乳酪末23作脅24也*(平二25合)阿樂多26(二合

樂音□格反)各盛滿[&FFFF]#置壇四角四角. 置燈. 然後散

花燒安27悉香. 或於劍中或鏡或牆. 或□或掌

或燈或佛像. 或水精或壇或琉璃中. 稱心所

欲□其善惡. 當以童男或有童女. 身無瘢痕

淸淨無過. □浴身體著28解白衣. 誦此眞言用

加持之. 我當至彼自現其身. 隨其所問三世

之事悉皆辯說. 隨心疑惑悉皆斷除. 若爲癲

[&FFFF]#鬼魅所著所著. 當以楊枝及石榴枝. 以上眞言

加持七遍. 燒安*悉香於地□彼鬼神形像. 令

前童子執楊枝等. 鞭彼圖□鬼神形像胸背

等處. 時彼病人如撻其身. [&FFFF]#叫啼泣叩頭心

救. 從今永去不敢更來. 時阿□梨令鬼立誓.

若再來者願我眷屬喪滅無餘. 鬼立言後更

不再來病者僻復. 非唯去病種種勝事. 此總

持力皆得稱心成就所作

爾時世尊當□密主金剛手菩薩言. 善哉善

哉善男子. 此陀羅尼能與未來一切衆生作

下      欄

大利益. 一切如來悉皆隨喜. 此陀羅尼能令

衆生發菩提心. 又令一切外道異見29皆悉調

伏. 與諸佛法以爲先導. 隨諸國士有此總持.

國無飢饉人民安樂. 國主無病無復30怨敵. 佛

法流通無諸障□. □密主菩薩以此陀羅尼

爲主覆護自身. 能持種種陀羅尼寶. 於夜闇

中而爲明炬. 又以種□陀羅尼門. 而作瓔珞

莊嚴其身. 以此陀羅尼而爲先導. 以此陀羅

尼而爲器仗. 過現未來□須執持. 以此陀羅

尼而爲室宅. 安卜其中而行布施. 守護淨戒

修習安忍. 懃行精進深入禪定照明般若. □

密主菩薩云何安住於此陀羅尼中而行布

施. □密主以此菩薩. 不捨平等而行施故. 謂

陀羅尼平等故布施平等. 布施平等故我平

等. 我平等故衆生平等. 衆生平等故法平等.

法平等故故菩提平等. 菩提平等31故卽陀羅尼

平等故. 此菩薩住陀羅尼能行布施. 如是布

施非隨煩惱而行布施. 與勝義法相應布施.

悉能捨離一切煩惱名最勝捨. 諸□不起內

外眷屬一切皆捨. □密主此是安住陀羅尼

住處修行布施

□密主云何菩薩. 住陀羅尼修行淨戒. 此菩

薩見身口意本性寂靜而護持戒. 於身口意心

無所著. 不依此世不依他世. 不依於內不依

於外. 不依蘊界處不依菩提. [&FFFF]#不依於陀羅

尼巾. 不依涅槃及一切法. 護持淨戒亦不念

言我能持戒. 是爲菩薩安住總持護持淨戒.

□密主云何菩薩. 住陀羅尼修習安忍. 此菩

薩修忍辱時. 不見自身不見衆生. 不□補特

經數:九九七

經名:守護國界主陀羅尼經卷第九

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上      欄

伽羅不見壽者. 不□於我及以我所. 此菩薩

內心淸淨衆生淸淨一切法淸淨. 以無所依

依淸淨心而行安忍. 此菩薩修安忍時. 無有

少法而可修習. 亦無少法而可損減. 亦無少

法而可增長. 亦不爲於少法生故. 亦不爲於

少法滅故. 亦不爲於法盡故. 亦不爲於1少

寂靜故. 亦不爲於一切衆生無我性故. 亦不

爲於一切衆生寂靜性故. 亦不爲於無恐怖

故. 亦不爲於身滅盡故. 亦不爲於語言盡故.

亦不爲於心意盡故. □不爲於如是等法修

習安忍. 此菩薩於身修安2忍時. 爲他所害節

節支解. 當自觀3察身與草木牆壁瓦礫等無

有異. 此菩薩於語修安忍時. 爲他毁辱以妙

言詞而酬答之. 自在觀觀察言語性空不可執

持. 體性寂靜無有住處. 又此法體皆不相待.

刹那那不相續故. 如是觀察修行安忍. 此

菩薩於心修安忍時. 無有濁亂亦無高下. 見

身與心各不相知. 了見身無有住處. 此是

菩薩安住總持修習安忍

□密主云何菩薩. 住陀羅尼懃行精進. 此

菩薩爲增長諸善法故. 勤修行精進而觀法

界. 不見增長不見損減. 無少眞實可得成就.

無少顚倒可得壞4滅. 無世界成無世界壞. 依

此淸淨陀羅尼門. 觀察諸法亦復如是. 不見

善法而可增長. 不見惡法而可5減滅. 彼諸

法性無大無小無有住處. 來無所從去無所

至. 如是知見一切諸法. 依如是法莊嚴自身.

爲令衆生眞實解了顚倒法故而爲說法. 如

是說時觀察衆生實不6可得. 以知衆生不可

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得故. 則一切法亦不可得. 何以故謂離衆生

無有少法而可得者. 離法亦無衆生可得. 又

此法性卽是我性. 7我性卽是一切法性. 一切

法性卽是佛性. 此彼本性體平等故. 觀察尋

心如是佛法無少可得. 法不可得故佛不可

得. 又能觀心尙不可得肉所心法而當可得.

內外能所二相俱忘. 如是說法此是菩薩安

住[&FFFF]#持勤行精進

□密主菩薩云何. 住陀羅尼修習靜慮. 此菩

薩若入諸定. 當入諸禪平等體性. 非有成就

非無成就. 觀察諸定無增長減. 不依諸境而

有觀察悟諸禪定. 及一切法平等體性. 不亂

不滅不相障□. 於諸淨慮支8林功德. 不依身

心不依心心. 如是入時依於實相眞際法性

而入於定. 觀諸衆生體性平等諸法無生. 如

住外亦不住心. 此菩薩不住於識. 超過一切

有見衆生持戒入禪. 亦悉超過一切外道五

通神仙聲聞緣覺一切三昧三摩□底. 此菩

薩所有禪定. 9從陀羅尼而得出生. 遠離諸見

及諸煩惱. 而皆□向無上菩提. 成就衆生常

住純一眞實三昧. 乃至涅槃無有變異. 是爲

菩薩住陀羅尼修習靜慮. □密主云何菩薩

住陀羅尼. 修習於法毘[&FFFF]#舍那. 謂此菩薩以

智慧眼明見諸法. 非肉眼見非天眼見. 此菩

薩如是見時. 見法寂靜見近寂10靜. 見無所行

見無合會. 虛閑寂靜無有成就. 此菩薩以如

是見見一切法. 若見少法不名爲見不見少

法是名爲見. 何以故菩見法體智慧不生. 若

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無智慧亦無無智. 亦無有見. 如是見法非有

我見. 非衆生見非壽者見. 非養育見非士夫

見. 非補特伽羅見如是見是名見法. 如是

見法卽見衆生虛妄顚倒. 是故菩薩於諸衆

生. 起極堅固大悲之心. 作11是念言奇哉衆

生. 如是妙法如是淸淨云何而爲煩惱所纏□

受大苦. 爲欲令其解脫妄苦而起大悲. 是爲

菩薩住陀羅尼修習於法毘[&FFFF]#舍那. 佛言□

密主我於無量無數劫中. 修習如是波羅蜜

多. 至最後身六年苦行. 不得阿□多羅三□

三菩提成毘虛遮那. 坐道場時無量化佛猶

如12油麻遍滿虛空. 諸佛同聲而告我言. 善男

子云何而心成等正覺. 我白佛言我是凡夫

未知心處. 13唯願慈悲爲我解說. 是時諸佛同

告我言. 善男子諦聽諦聽當爲汝說. 汝今宜

應當於鼻端想淨月輪. 於月輪中作唵字觀.

作是觀已於14夜後分. 得朗阿□多羅三□三

菩提. 善男子十方世界甘□河沙三世諸佛.

不於月輪作唵字觀. 得成佛者無有是處. 何

以故唵字卽是一切法門. 亦*是八萬四千法

門寶炬關15□. 唵字卽是毘盧遮那佛之眞身.

唵字卽是一切陀羅尼母. 從此能生一切如

乃至少分所有善根. 善男子此陀羅尼具如

是等不可思議威德功用. 窮劫演說劫數可

盡. 此陀羅尼功用威德不可窮盡. 爾時世尊

欲重顯示此陀羅尼勝功德故. 而說白言

若離煩惱塵      能斷一切垢

離垢心淸淨      此寶炬總持