經數:八八六

經名:金剛場莊嚴般若波羅蜜多敎中一分

頁數:五一一

上      欄

男子汝等聞此一切如來□密[&FFFF]#頂大集會

法. 勿生驚怖. 又復於中勿生輕謗. 應當安住

三摩[&FFFF]#底. 何以故. 菩提金剛寶際生故. 瞋金

剛性彼廣大故. 離縛大明所攝受故. 是時諸

菩薩摩訶薩. 異口同音. 又復稱[&FFFF]#一切如來.

作如是言

三世金剛實際生        寂滅離障而淸淨

諸佛最上大自在        歸命金剛勝三業

所有色受想行識        六根六塵皆如幻

地水火風及虛空        歸命菩提心所現

彼貪瞋癡諸染法        常行金剛法相應

種種皆住於實性        歸命菩提心廣現

若取一切樂法相        彼法自性無所動

因果自性心所生        離心有相諸法性

貪等過失及諸障        皆住金剛無所生

而彼菩提心廣大        歸命出現一切法

此住淸淨無初等        智慧方便法所生

□密[&FFFF]#頂常相應        菩提金剛常歸命

若觀此法爲最上        彼彼三種成就義

行人決定當圓滿        菩提金剛常歸命

若作金剛成就法        當離一切劣成就

尊重諸佛生淨信        菩提金剛常歸命

今此□密集會敎        若得聞者尙希有

肉復讀誦若思惟        尊重供養及書寫

此獲功德無有窮        菩提金剛常歸命

息災等法諸儀軌        大明印契及行相

如理所作皆成就        菩提金剛常歸命

今此最上□密法        若有見聞隨喜者

能生一念淨信心        所獲功德無邊際

中      欄

肉復行人依此法        修習□密行相應

此功德聚廣已宣        菩提金剛常歸命

爾時一切如來. 聞諸菩薩作是稱[&FFFF]#已. 咸各

隨喜[&FFFF]#言. 善哉善哉諸菩薩衆善說此語. 於

諸法中而爲主宰最尊最上. 從諸如來□密

無會□密出生. 作是言已. 所有一切如來及

諸菩薩摩訶薩衆. 咸各安住堅固三業. 悉入

金剛身語心性平等法中. 默然而住. 爾時身

金剛如來. 卽復安住身平等法已. 於一切如

來身平等中默然而住. 又復語金剛如來. 亦

卽安住三界所有一切語行已. 於彼一切如

來語平等中默然而住

又復心金剛如來. 亦卽安住三界所有一切

心法已. 於彼一切如來心平等中默然而住

佛說此經已. 一切大衆聞佛所說. 咸各歡喜

信受奉行

佛說一切如來金剛三業最上□室大敎王經

卷第七

1佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多

敎中一分(此於大部支流別行)

2西天3譯經三藏朝奉大夫試光祿?

傳法大師4賜紫臣施護     5譯

爾時十方一切如來又復雲集. 勸請世尊金

下      欄

剛瑜伽大□密主大毘盧遮那如來. 願說根

本無性般若波羅蜜多法門

爾時世尊金剛瑜伽大□密主大毘盧遮

那如來. 聞諸如來勸請言已卽入一切佛境

界大智金剛三摩地. 從是三摩地出已. 於刹

那間安住一切如來及妙吉祥菩薩金剛眞實

智慧性中. 於是性中. 復入一切如來心光明

妙堅固性智慧三摩地. 於是三摩地中. 從一

切如來心. 出現一切佛境界光明遍照法界.

普及一切盡有情界悉皆照耀. 令一切有情智

慧淸淨. 從一切有情菩提心. 6出生敬愛鉤召

[&FFFF]#頂法. 如善所作如理安住金剛薩□三摩

地中所作圓滿. 又從寶光幢笑□密大士. 出

生最上大自在性. 安住金剛薩□三摩地覺

悟性中. 又從法利因語□密大士. 出生堅固

心所作淸淨性. 安住蓮華薩□三摩地自性淸

淨最上法性藏. 從是建立種種增上事業. 以

護念法成熟有情. 從一切如來身語心. 乃至

盡有情界普令成熟. 如理安住已. 還復世尊

大毘盧遮那如來心. 隨入一切如來智慧性

中住爾時世尊大毘盧遮那如來. 說伽陀曰

大哉無漏因正慧        一切如來所出生

正慧無垢不思議        衆生聚性所從來

大哉諸法不思議        一切佛事皆淸淨

若性無性分別時        是心卽於二處轉

爾時妙吉祥菩薩摩訶薩. 卽於會中現神通

力. 從如來心化出十六大菩薩身. 圍繞世尊

大毘盧遮那如來. 於一切如來左右. 現大日

曼拏羅光明. 於其光中. 復現妙月曼拏羅. 妙

經數:八八六

經名:金剛場莊嚴般若波羅蜜多敎中一分

頁數:五一二

上      欄

吉祥菩薩處中而坐. 作如是言. 勤請世尊金

剛瑜伽大□密主大毘盧遮那如來. 宣說金

剛場莊嚴般若波羅蜜多敎諸正法句

爾時世尊大毘盧遮那如來. [&FFFF]#妙吉祥菩薩

摩訶薩言. 善哉善哉妙吉祥. 汝能問佛如是

正義. 汝當諦聽如善作意我今宣說. 是時世

尊大毘盧遮那如來. 安住一切如來自在性

中. 卽說金剛場莊嚴般若波羅蜜多諸法大

明句. 所謂四念處等. 四念處者. 於身中身內

外. 隨觀行正念正知. 於受中受內外. 隨觀行

正念正知. 於心中心內外. 隨觀行正念正知.

於法中法內外. 隨觀行正念正知. 如是身受

心法四念處觀. 若正念正知. 卽一切淸淨住

無著行. 乃於世間悉無所有. 而身語心常住

般若波羅蜜多平等法門. 此名四念處平等

法般若波羅蜜多敎. 大明曰

□1(引一句)崗(引二)唵(引)□□(引)□娑密□(三合)□[&FFFF]#

(二合)波塞他2(二合)那(引)□(引三)

復次四正斷. 謂於未生諸不善法. 發起精進.

當令不生攝心正念. 已生諸不善法. 發起精

進而悉令斷攝心正念. 未生諸善法. 發起精

進悉令生長攝心正念. 已生諸善法. 發起精

進悉令增長. 堅固廣大修習圓滿攝心正念.

如是四正斷. 卽一切法不斷而斷. 是爲覺了

第一義諦. 此名正斷廣大門般若波羅蜜多

敎. 大明曰

唵*(引一句)三□訖[&FFFF]#□(三合)賀(引)拏(二)薩□[&FFFF]#(二合)

□他(引)[&FFFF]#多三摩多(引)地瑟[&FFFF]#也(二合三)惡(四)□(五)

□(引六)

中      欄

復次四神足. 謂欲三摩地斷行具足神足. 精

進三摩地斷行具足神足. 心三摩地斷行具

足神足. 慧三摩地斷行具足神足. 如是四神

足. 從一切法如幻相出生. 是卽轉一切法輪

般若波羅蜜多第一義諦體門. 此名神足波

羅蜜多平等智般若波羅蜜多敎. 大明曰

唵(引一*句)□提播(引)那播(引)□彌帝(引二)羅[&FFFF]#野□

□(引)□(引三)

復次五根. 謂信根精進根念根定根慧根. 如

是五根. 悉無戱論一切法平等性轉. 此名根

平等般若波羅蜜多敎. 大明曰

唵(引一*句)印捺□(二合引)夜(引)[&FFFF]#[&FFFF]#達[&FFFF]#□(二合)倪(引

二)壹試(引)[&FFFF]#那(引)摩(三)□波[&FFFF]#多(引)野(四)阿(引五)唵

(引六)

復次五力. 謂信力精進力念力定力慧力. 如

是五力. 卽一切法平等行. 於一切力悉離戱

論本來淸淨. 此名力增般若波羅蜜多敎. 大

明曰

唵(引一*句)薩□[&FFFF]#(二合)□他(引)[&FFFF]#多(引)末羅阿(引二)

□(引)□(引三)[&FFFF]#(四)

復次七覺支. 謂念覺支擇法覺支精進覺支

喜覺支輕安覺支定覺支捨覺支. 如是七法

住平等性. 此名平等出生相般若波羅蜜多

敎. 大明曰

唵(引一*句)颯[&FFFF]#多3(二合)[&FFFF]#亭[&FFFF]#三摩多(引二)蘇[&FFFF]#

□*(二合)底瑟恥(二合)帝(引三)突籠(二合引四)?(引五)

復次八正道. 謂正見正思惟正語正業正命

正勤正念正4知. 如是八法. 從大菩提心出

生. 正道無盡而善覺了一切智智. 此名八正

下      欄

道平等般若波羅蜜多敎. 大明曰

唵(引一*句)阿(引)□也(二合引)瑟□(*二合引)□(引)摩(引)□

[&FFFF]#(二合)摩(引)□(半音引二)

復次三三摩地. 謂空無相無願. 何名空三摩

地. 謂若空相無所有相無自性相. 與一切法

皆同一相是相無生. 此說名爲空三摩地. 何

名無相三摩地. 謂若於一切法. 無作相無希

望無別異住寂靜相離相. 心止一境. 此說名

爲無相三摩地. 何名無願三摩地. 謂若苦無

常相等. 於一切法無覺了性無起作. 若如是

知若異如是知. 無心無行無希望. 此說名爲

無願三摩地. 如是三三摩地. 乃至一切性一

切三摩地門. 隨入般若波羅蜜多門. 大明曰

唵(引*一句)□三摩(引)薩□[&FFFF]#(二合)達□摩(二合引二)亢(引三)

復次八解脫. 謂有色觀諸色解脫. 內無色想

觀外色解脫. 淨解脫. 復過諸色想不起□想

不作我想緣無邊空而作觀行卽空無邊處解

脫. 復過空無邊處緣無邊識而作觀行卽識

無邊處解脫. 復過識無邊處緣無所有處而

作觀行卽無所有處解脫. 復過無所有處緣

非想非非想處而作觀行卽非想非非想處解

脫. 復過非想非非想處於想受滅三摩[&FFFF]#底

正觀行卽想受滅解脫. 如是八法. 卽一切法

離戱論相. 非染非淨非定非散. 非三摩[&FFFF]#底

非非三摩[&FFFF]#底. 此名離處非處般若波羅蜜

多敎. 大明曰

唵(引一*句)三滿多跋捺□(二合引二)薩□[&FFFF]#(二合)婆(引)[&FFFF]#

尾戍提(引三)唐(引四)湯(引五)亢(引六)

復次九次第定. 謂離欲諸惡不善法有尋有

經數:八八六

經名:金剛場莊嚴般若波羅蜜多敎中一分

頁數:五一三

上      欄

伺離生善樂初禪定. 彼尋伺止息內心淸淨

住一境性無尋無伺定生喜樂二禪定. 於喜

離著住捨念行身得妙樂離喜妙樂三禪定.

若苦若樂二法悉斷如先所起悅意惱意而皆

止息無苦無樂捨念淸淨四禪定. 過諸色想

不起□想於種種想而不作意緣無邊空而作

觀行卽空無邊處定. 過空無邊處緣無邊識

而作觀行卽識無邊處定. 過識無邊處緣無

所有處而作觀行卽無所有處定. 過無所有

處緣非想非非想處而作觀行卽非想非非想

處定. 及想受滅定. 如是九法. 若有性若無性

悉離分別. 卽一切法無二覺了平等性. 此名

一切解脫平等般若波羅蜜多敎. 大明曰

唵(引一*句)阿難多尾謨(引)叉1目珂□(二)

復次六念. 謂念佛念法念僧念捨念戒念天.

如是六法與一切法同一念卽勝義空. 一切

法同一相謂卽無相. 是相亦離. 此名平等門

三摩地名稱般若波羅蜜多敎. 大明曰

唵(引一*句)薩□[&FFFF]#(二合引)□娑密□(三合)底(二)[&FFFF]#朗(二合

引三)唐(引四)桑(引五)[&FFFF]#那(引)□始(六)□(引)□(引)□(引七)

復次菩薩十分位. 謂發心分位童眞分位. 初

習業分位修行分位. 生貴分位相應具足分

位. 正心分位不退轉分位. 得[&FFFF]#頂分位一生

補處分位. 如是菩薩分位卽非分位. 離諸分

位入第一義安住一分位性. 一分位者卽無

分位. 此名無分位般若波羅蜜多敎. 大明曰

唵(引一*句)薩□[&FFFF]#(二合)□[&FFFF]#娑他(二合引)那尾[&FFFF]#帝

(引)□(引二)

復次菩薩十自在. 謂壽命自在業自在. 資具

中      欄

自在位解自在. 願自在神通自在. 出生自在

力自在. 法自在心自在. 如是十自在卽非自

在. 自性離故乃得一切自在中最上寂靜一

切法善住淸淨性. 此名一切自在般若波羅

蜜多敎. 大明曰

唵(引一*句)薩□[&FFFF]#(二合)[&FFFF]#始帝(引二)□?(二合引三)突籠

(二合引四)□(引五)

復次十波羅蜜多. 謂布施波羅蜜多. 持戒波

羅蜜多. 忍辱波羅蜜多. 精進波羅蜜多. 禪定

波羅蜜多. 慧波羅蜜多. 方便波羅蜜多. 願波

羅蜜多. 力波羅蜜多. 智波羅蜜多. 如是十波

羅蜜多. 攝一切波羅蜜多. 是卽無等等波羅

蜜多. 離戱論波羅蜜多. 如實義波羅蜜多. 一

切法眞實義波羅蜜多. 金剛波羅蜜多. 寶波

羅蜜多. 法波羅蜜多. □摩波羅蜜多. 一切法

平等波羅蜜多. 如是等法而悉安住堅固隨

順相應法門. 此名一切波羅蜜多平等般若

波羅蜜多敎. 大明曰

唵(引2一*句)薩□[&FFFF]#(二合)播3(引)□彌多(引)□他(二合)

波□布4(引)□尼(二)唵(引三)[&FFFF]#?二合引四)□(引五)當(引六)

復次十地. 謂歡喜地. 離垢地. 發光地. 焰慧

地. 難勝地. 現前地. 遠行地. 不動地. 善慧地.

法雲地. 如是十地卽一切地而同一義. 所謂

智義. 卽此智義亦無所有. 無相無文字無聲

無名. 不可記別本來淸淨. 現無垢光住眞實

義. 此名地淸淨般若波羅蜜多敎. 大明曰

唵(引一*句)部彌尾□馱脅(二)薩□[&FFFF]#(二合引)□他(二合)

波□布□尾(三)?(引四)蓬(引五)

復次四梵行. 謂慈悲喜捨. 如是四法安住梵

下      欄

行. 此名一切法平等性般若波羅蜜多敎. 大

明曰

唵(引一*句)沒□(二合)賀摩(二合)尾賀(引)□阿地瑟[&FFFF]#

(二合)那(二)崗(引三)?(引四)訥籠(二合引五)叉(六)□5(引七)拏

籠(二合引八)

復次十力謂. 處非處智力業報智力. 種種界

智力了別自他根智力. 種種信解智力苦滅

道智力. 染淨智力宿住隨念智力. 五神通智

力漏盡智力. 如是十力卽一切如來平等善

出生性. 此名十力平等般若波羅蜜多敎. 大

明曰

唵(引一*句)捺舍末羅摩帝(引)爽(引二)

復次四無所畏. 謂如來應供正等正覺. 了知

如是法成正等覺具一切智. 於一切世間天

人魔梵沙門婆羅門等大衆中得無所畏. 平

等觀察得大安樂行. 得勇猛行轉正法輪. 不

轉一切世間之法. 又復如來了知如是法. 斷

盡諸漏得無所畏. 又復如來說諸染法障□

聖道. 平等所說得無所畏. 又復如來作如是

說. 修諸正行能盡諸苦. 平等所說得無所畏.

如是四法皆如寶說正中正義卽無所畏. 平

等住一切法如幻相. 離我我所性. 此名無所

畏平等般若波羅蜜多敎. 大明曰

唵(引一*句)吠(引)舍(引)□?(切身)三摩多(引)[&FFFF]#□(二合引)

[&FFFF]#多(二合二)6阿(三)阿(引四)暗(引五)惡(六)

復次四無□解. 謂詞無□解法無□解. 義無

□解樂說無□解. 如是四法住平等性. 此名

一切法如幻相無□解. 般若波羅蜜多敎. 大

明曰

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第一

頁數:五一四

上      欄

唵(引一*句)[&FFFF]#□(二合)底三尾那(二)莎(入三)□(引四)

復次十八不共法. 謂如來身無失. 語無失. 意

無失. 無不定心. 無異想. 無不擇捨. 欲無減.

精進無減. 念無減. 慧無減. 解脫無減. 解脫

知見無減. 過去無□無著願知見轉. 未來無

□無著願知見轉. 現在無□無著願知見轉.

身業隨智慧行. 語業隨智慧行. 意業隨智慧

行. 如是十八法. 如來於一切時一切處. 一切

平等而善安住. 卽隨入一切法空性大慧淸

淨. 此名不共法平等般若波羅蜜多敎. 大明曰

唵(引一*句)阿(引)尾(引)尼迦沒馱達□摩(二合)三摩帝

(引二)阿(引三)尾(引)□□(引四)亢(引五)

爾時十方來者一切如來. 聞世尊大毘盧遮

那如來宣說□密諸法句已. 咸共稱[&FFFF]#說伽

陀曰

善哉無上菩提心        一切如來勝自在

善哉諸佛最上法        是卽三摩地名稱

善哉金剛廣大智        善住金剛堅固心

善哉諸法無量門        善住淸淨第一義

善說如是□密句        一切如來從是生

爾時世尊大毘盧遮那如來. 歡喜歸命一切

如來. 亦以伽陀而稱[&FFFF]#曰

歸命頂禮諸如來        自他淸淨大法身

我先歸命□密言        大力金剛堅固智

諸法畢竟寂靜體        安住金剛法性門

已得圓滿大乘句        歸命大悲大自在

本來淸淨大無畏        最上最勝最第一

信禮一切善逝尊        最上正法諸文字

中      欄

以所宣說正法門        普遍供養一切佛

佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多敎中一分

1佛說無二平等最上瑜伽大敎王

經卷第一

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿?

傳法大師賜紫臣施護奉    詔譯

無二平等最勝大儀軌王影像分第一

如是我聞. 一時世尊. 在他化自在天宮. 與九

十九須彌山量微塵數菩薩摩訶薩衆俱. 此

諸菩薩一一皆是金剛薩□金剛眷屬. 其名曰

金剛手菩薩摩訶薩. 普賢菩薩摩訶薩. 觀自

在菩薩摩訶薩. 虛空藏菩薩摩訶薩. 金剛拳

菩薩摩訶薩. 起平等心轉法輪菩薩摩訶薩.

虛空出生菩薩摩訶薩. 破諸魔菩薩摩訶薩.

如是等大菩薩摩訶薩而爲上首. 時彼天宮

由諸如來威神加持. 具足種種最勝嚴飾. 幢

幡傘蓋殊妙珍寶. 懸鈴珠瓔交絡垂布. 大摩

尼寶出現光明. 有種種色廣大照耀. 猶如月

輪淸淨圓滿. 而佛世尊常所安住. 一切如來

金剛加持三昧正智. 受一切如來金剛[&FFFF]#頂.

頂戴寶冠處三界法王位. 證一切如來一切

智智相應自在. 圓滿一切如來平等印契. 成

就一切如來最勝事業. 安住大悲大毘盧遮

那如來. 常住三世平等金剛身語心業. 盡諸

下      欄

有情界. 能滿一切願. 爲一切如來共所稱[&FFFF]#.

受一切如來勸請說法

復有□伽沙數等諸佛如來. 從十方界來集

此會. 猶如胡麻滿閻色提. 是諸如來各於彼

彼佛刹. 亦常說此無二平等□密法門

爾時金剛手大執金剛者. 安住一切如來心.

修習一切如來行. 隨一切如來身所行. 順一

切如來心所作. 如是總攝本部相應依本法

住. 於此會中隱身不現. 是時十方所集一切

如來. 旣於會中不見金剛手菩薩. 卽時異口

同音說伽陀曰

大哉金剛手            如我等父母

不現此會中            大士今何往

彼諸如來作是說已. 各各於其大金剛寶加

持法中. 默然而住

爾時金剛手大執金剛者. 卽從一切如來五

處而出. 以自身相現大毘盧遮那佛相. 復從

一切如來心. 現大2月曼拏羅. 有百千種圓

光照耀. 如是現已. 復從一切如來心. 現大日

曼拏羅. 量廣無數百千世界. 還復本身. 於其

中間安詳而坐

爾時所集一切如來. 卽時各各向金剛手菩

薩. 合掌頂禮勸請說法. 說伽陀曰

善哉金剛最上法        善哉金剛淸淨眼

善哉金剛最勝智        普攝諸佛一切智

我等勸請金剛手        普爲諸佛作利樂

宣說自他智所生        最上大乘□密法

爾時金剛手大執金剛者. 白諸如來言. 諸佛

如來不應勸請. 令我宣說□密法門. 諸如來

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第一

頁數:五一五

上      欄

言何因緣故而汝不說. 金剛手言諸佛當知.

今此大會諸菩薩摩訶薩衆中. 或有聞說如

是大乘第一義諦□密法已. 乃有多種破壞

等相. 諸如來言. 我等各以神力加持會衆. 復

令悉成大金剛衆. 汝今但當施作佛事

爾時金剛手大執金剛者. 熙怡微笑瞻仰諸

佛. [&FFFF]#諸佛言善哉善哉. 卽入一切如來大輪

光明普照一切如來心三摩地. 從是三摩地

出已. 於其四方現四大日曼拏羅. 東方名持

無盡色大日曼拏羅. 南方名如意寶金剛大

日曼拏羅. 西方名無量金剛大日曼拏羅. 北

方名不空三昧金剛大日曼怒羅. 如是現已.

乃爲一切如來一切菩薩衆會. 宣說無二平

等最勝大儀軌王□密法門. 其所宣說與一

切菩薩如理相應. 令一切菩薩成就一切如

來最勝功德神通事業. 普遍衆會. 乃至盡十

方界一切佛菩薩如理而住. 譬如虛空光明

遍照三千大千世界. 所有一切日輪光明. 隨

量而照亦悉周遍. 所有一切如來光明金剛

手菩薩光明亦復如是. 光光混融平等照耀.

如實觀者如理而住

爾時一切如來. 卽以一切如來普賢出生供

養雲海. 供養金剛手菩薩. 作供養已. 彼諸如

來默然而住

爾時金剛手大執金剛者. 卽入觀照一切菩

薩心智部出生一切如來最上□密破諸暗因

自三摩地. 從是三摩地出己. 宣說智部三摩

地法門

當住禪定心            觀淸淨乳海

中      欄

中有大蓮華            如水精月光

觀自心種子            與自法相應

由是觀想成            自心曼拏羅

而此曼拏羅            縱廣一□量

四方及四隅            四寶勝莊嚴

依法而想成            住心不散亂

周□有光明            熾盛普照耀

彼中依法儀            觀自身淸淨

離我等分別            卽想成佛身

如是觀想已            成就曼拏羅

次依智部儀            大明如是稱

唵(引一句)薩□[&FFFF]#(二合)□他(引)[&FFFF]#多(二)倪也(二合引)那莎

婆(引)[&FFFF]#(引)□摩(二合)□(引)[&FFFF]#(呼郎切三)

大明所用印            □依智部儀

而此大明力            能滅一切罪

觀想有百千            無垢最上光

復依智部儀            觀想明王等

微妙白淨光            依法想安布

所作依此說            異此非觀想

此名一切如來金剛[&FFFF]#頂法門

住自心堅固            出相應光明

觀想佛影像            及金剛手相

諸心悉地者            依金剛手法

彼依法相應            悉地不難得

若依此法者            如理而觀想

自影像不動            卽成金剛手

諸有知法者            依法而觀想

乃至彼虛空            亦無過越罪

佛相與自相            同一相應相

下       欄

彼定心相應            諸所作成就

自影像佛相            智者五處觀

依相應法門            想金剛薩□

此名一切如來主法門

想自心大明            出焰□部光

中現金剛杵            □破一切惡

自心心所作            想成菩提心

出現五光明            供養一切佛

此復名一切如來主法門

觀五曼拏羅            周□焰光明

普遍佛影像            想大明成就

定心觀自身            離取相分別

諦想自影像            等諸佛無異

自心菩提心            想相應出生

金剛手莊嚴            出生諸儀法

若住相應觀            觀金剛手者

但當依法儀            想諸佛影像

欲觀佛影像            當諦觀文字

觀文字眞實            卽見佛影像

然於文字中            觀影像離相

若如是觀時            成相應觀想

先住心一處            想日曼拏羅

觀自身淸淨            在曼拏羅中

次想遍虛空            普現曼拏羅

依法如是觀            卽觀想成就

彼日曼拏羅            若觀想相應

卽彼金剛手            觀想而成就

若彼金剛手            依法相應者

卽諸佛影像            觀想得相應

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第一

頁數:五一六

上      欄

又日曼拏羅            若觀想相應

四印曼拏羅            亦觀想成就

若住心一處            或復遍世界

乃至盡虛空            依法無過越

四印曼拏羅            卽觀想相應

彼日曼拏羅            觀想亦成就

若日曼拏羅            觀想相應者

卽諸佛影像            觀想亦相應

由如是依法            觀諸佛影像

亦如是觀想            四印曼拏羅

若如是相應            四印曼拏羅

卽如是觀想            彼諸佛影像

此名金剛手菩薩法王法門

觀一切儀軌            想蓮華相應

攝觀想等法            異此非相應

當觀想自身            善住堅固心

從菩提心生            想現佛影像

此最上□密            金剛寂靜敎

大利智慧光            平等而照耀

若依法觀想            能滿一切願

想金剛薩□            是名金剛法

此名普賢持金剛法門

爾時普賢菩薩摩訶薩. 觀察衆會. 卽雨一切菩

薩供養雲海. 滿虛空界. 供養金剛手大執金剛

者. 作供養已. 又復至誠頂禮歸命依法而住

爾時所集一切如來. 復於會中雨一切如來

供養雲海. 供養普賢菩薩摩訶薩. 作供養

已. 從金剛菩提心. 出現照一切如來相圓

滿光明. 普遍照耀. 是時普賢菩薩摩訶薩卽

中      欄

現1自影像光明. 其光名爲一切如來堅固用

智部破暗因. 於是光中隱自身相. 現毘盧遮

那佛相. 卽說一切如來三昧眞實智部三摩

地法門

知法者了知            彼一切所作

禪定相應相            眞實淸淨法

想日曼拏羅            最上千□量

內有月輪壇            中觀想[&FFFF]#字

字周□復觀            四方曼拏羅

縱廣一尺量            有種種色光

彼焰光普遍            想諸佛影像

四方及四隅            各觀想唵字

彼字一一現            種種微妙色

次當依法儀            於曼拏羅中

如理而諦想            毘盧遮那佛

及曼拏羅中            所有諸賢聖

日曼拏羅中            想月曼拏羅

中復想自身            大喜樂法生

從微妙心現            淨月曼拏羅

大明文字相            復想於心現

次當想唵字            普遍焰光明

從是光明中            出生諸儀軌

然想佛影像            及諸賢聖相

彼卽成觀想            四印曼拏羅

自身諸所作            皆諸佛法生

五2□金剛杵           依法想於心

四印曼拏羅            大月想於額

卽想成佛相            周□焰光明

想過此世界            復入別刹中

下      欄

觀想一□量            妙月曼拏羅

中觀想自身            金剛薩□生

此名普賢智部最勝三摩地法門

當依法觀想            日輪曼拏羅

想自身淸淨            現曼拏羅中

次於其四隅            想毘盧遮那

後復想自身            成金剛薩□

此名金剛薩□法門

復次當依法            分別十六尊

作四分觀想            各依位而住

自餘諸賢聖            各想心大明

此名持金剛法門

復次當依法            觀想於自身

有微妙□字            左旋而住心

出現光明相            能破諸魔惡

此復名一切如來主法門

復想刹那中            出生諸賢聖

現影像光明            普遍而照耀

諸有文字相            其量廣無邊

想依法相應            成金剛影像

是中諸文字            出生大明句

此無數大明            成就一切法

從額至臍輪            觀想大明字

此觀想相應            一切觀無異

無二平等最勝大義軌王智部三摩地分第二

復次伽陀曰

次想白色大蓮華        量如車輪妙淸淨

中有日輪曼拏羅        依法相應而觀想

復想自身於中現        □3磨金剛所出生

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第一

頁數:五一七

上      欄

卽成□*磨金剛身       金剛薩□等無異

此名金剛薩□法門

當觀淸淨大乳海        自身想現乳海中

智觀自身卽佛身        故現佛身滿空界

又觀淸淨大乳海        有種種色妙光明

月曼拏羅現其中        於中復想日輪相

次觀自身卽佛身        相應出生諸儀法

由想自身遍一切        周廣一切世界量

又想大海於心現        日曼拏羅在海中

依法觀想諸佛相        周□光明輪圍繞

彼光明中現文字        周廣一切世界量

吠泥邪等所作用        依法相應而觀想

復次依法而觀想        月曼拏羅一□量

於中出現金剛劍        能作世間成就法

次想焰光白蓮華        表示菩提心莊嚴

中想本部賢聖相        左右安布[&FFFF]#始多

如是依法而攝受        自金剛法皆成就

普遍一切世界中        如是供養一切佛

此名普賢□密法門

又想日輪曼拏羅        其量等一多羅樹

中想漸略大明字        乃至一切相應生

堅固安住自影像        然當觀想賢聖等

心大明字各安已        普用供養一切佛

次想四印曼拏羅        量各等七多羅樹

曼拏羅中諸賢聖        各想心明字安布

此名金剛三昧法門

次當觀想曼拏羅        其量等一俱盧舍

中想自身成佛身        及彼佛眼菩薩等

一切皆從自心想        大智所觀而成就

中      欄

彼心如是得相應        卽成大士相應觀

又相自心曼拏羅        量復等一俱盧舍

觀自影像無所生        乃至虛空無過越

自相應門堅固住        觀想於佛卽相應

佛相應門堅固住        佛佛觀想卽相應

觀想相應菩提心        其量廣大遍一切

一切賢聖從是生        依法觀想大明字

觀想相應妙蓮華        其量廣一多羅樹

自心安住而不動        想成自心曼拏羅

又想自心曼拏羅        其量廣一多羅樹

想自影像現其中        一切所作善堅固

又想焰□白淨光        五六依次而觀想

想自影像處其中        左右[&FFFF]#始多安布

廣大光明依法現        自心白等餘七色

如是光明遍虛空        於中想現諸佛相

想自影像遍虛空        一切皆從自心現

自身佛身本相應        一切相等依法用

次當觀想諸菩薩        周□遍滿虛空界

自相如理而相應        諸佛菩薩同觀想

依法想召諸賢聖        安住虛空曼拏羅

自相眞實理相應        卽成菩提心觀想

大明文字等相應        如實觀彼文字相

從菩提心所出生        熾盛光明而嚴飾

從光出現諸儀法        自影像與諸佛等

自他影像悉相應        焰□光明等照耀

次想依法而出現        佛眼菩薩等賢聖

以彼彼心大明字        月曼拏羅中安布

金剛薩□眞實相        遍入微妙光明中

此名持金剛法門

下      欄

又相金剛薩□生        自心影像曼拏羅

是相如理觀相應        異此而觀非成就

又想金剛薩□生        日輪曼拏羅中現

金剛鉤索等諸相        攝受弟子入壇場

又相金剛薩□生        一切法從自心現

以文字等假施設        是故墮於文字數

持誦乃至所作事        一一住於禪定心

若如來修卽成就        彼持明者名最勝

此名一切如來三昧法門

從自影像而出生        本部法中諦觀想

由想自心依法住        一切魔怨皆破散

此中如是心悉地        諸觀想等依儀軌

日輪曼拏羅相應        觀想現諸明王相

焰□部中所現光        皆當觀想忿怒相

彼所說相依法儀        是名決定眞實語

應當如是如理觀        異此而觀非成就

此名一切如來普賢法門

想自影像曼拏羅        中有熾盛大光明

其光廣照諸世界        皆從眞實智心現

自身復現蓮華中        淸淨光明所照耀

是身雖現有相身        自性平等而無著

依法觀想心文字        是卽金剛薩□相

金剛薩□相平等        是卽觀想諸佛相

了知大明敎出生        當獲一切悉地法

是故大明最尊勝        離大明敎無有上

此名一切如來堅固勇猛法門

當想日輪曼拏羅        中現毘盧遮那佛

思念彼佛心大明        彼明成就一切法

從此大明復出生        希有最上□密儀

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第二

頁數:五一八

上      欄

一切從心如理現        猶月淨淨而照耀

復想從自影像生        金剛劍等成就相

而彼出生依法儀        想現廣大光明聚

具種種色甚微妙        普照世界無邊量

此名一切如來三昧眼法門

佛說無二平等最上瑜伽大敎王經卷第一

佛說無二平等最上瑜伽大敎王

經卷第二

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿?

傳法大師賜紫臣施護奉    詔譯

無二平等最勝大儀軌王眞實攝部三摩地分

第三

爾時金剛手菩薩大□密主. 復入一切如來

妙月曼拏羅. 而復以自身相. 現大毘盧遮那

佛相. 安住法界大曼拏羅中. 如是安住已. 還

復自相. 說眞實攝部三摩地法門

當想淸淨大乳海        最上四寶所莊嚴

優[&FFFF]#羅華現海中        諦心想彼大明字

智部曼拏羅相應        此觀想法復最上

從忿怒相而出生        相應光明善觀照

卽彼光明遍一切        想現金剛薩□相

依法復觀自影像        亦於光明中安住

此名攝部三昧金剛法門. 本部大明曰

唵(引一句)薩□[&FFFF]#(二合)□他(引)[&FFFF]#多(二)僧屹□(二合)賀

倪也(二合引)那莎婆(引)[&FFFF]#(引)□摩(二合)□[&FFFF]#(三)

中      欄

此大明王. 從本部儀軌王出生. 依本部儀軌

觀想. 此中自影像者謂□字相. 一切觀想法

當依此而想. 彼如是法儀皆□字出生. 此字

微妙不可思議. 於一刹那中出生諸賢聖. 從

自影像等現平等光明. 自心種子成曼拏羅

彼心正思惟卽諸法相應. 彼文字相卽法智

相. 是故如理相應觀想. 此名一切如來三昧

金剛法門

依法五處若相應        觀想五□金剛杵

從彼大明文字生        觀想金剛薩□相

依法出現大光明        普遍佛刹而照耀

此名金剛手最上子法門

自相金剛手相應        卽想金剛手[&FFFF]#幟

當知諸佛影像生        廣大光明照世間

此名自影像智法門

自心金剛手相應        焰□熾盛所莊嚴

從菩提心而出生        廣大光明照世間

此名自相利法門

想此佛刹現光明        焰□普遍而照耀

從自相想金剛鉤        依自影像而安布

依法鉤召諸如來        一切來入光明中

此名一切如來主法門

於自影像衆相應        想彼大明諸文字

依法出現大光明        觀想金剛薩□相

菩提心生自影像        定心觀想眞實理

由觀眞實理相應        一切魔怨皆破散

若有一切魔怨起        作諸忿怒怖畏事

當想菩提心出生        廣於世界現變化

想日輪中現自相        廣大利光所莊嚴

下      欄

由是出生諸儀法        □磨金剛妙淸淨

諸法本從相應生        而善安住堅固心

如理宣說諸法儀        本來相應自平等

優[&FFFF]#羅華中現相        種種色光而普遍

一切賢聖相相應        如是應當最上觀

遍三界中大明句        乃至虛空曼拏羅

皆從諸佛影像生        白色光明妙淸淨

淸淨妙月曼拏羅        於中依法而觀想

沒捺[&FFFF]#□相相應        依法應常如是觀

想於? 像亦如是        金剛薩□光明照

自影像光極熾然        摩摩枳等莊嚴相

1又想金剛薩□生       廣諸世界變化事

一一堅固智所現        忿怒相應而諦觀

依法出現大光明        與自影像光明合

是故日曼拏羅中        智觀自相而無□

想五2□大金剛杵       廣於世界現變化

忿怒影像所出生        本部大明字莊嚴

依法觀想大輪相        於其輪中想佛身

相應光明而普遍        如是名爲相應觀

此名金剛自性法門

復於輪中想自身        寶劍莊嚴光相現

菩提心卽光明□        普遍出現神通相

次於心想妙蓮華        梵光熾盛而嚴飾

從菩提心所出生        大明文字廣安布

優[&FFFF]#羅華想心現        有種種色妙光明

依法安住菩提心        定中觀想大明字

又想於自心出現        微妙帝靑大光明

大智相應所出生        於中觀想佛影像

又復想自影像中        現諸微妙熾盛光

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第二

頁數:五一九

上      欄

於心想現文字相        彼文字中觀影像

此名堅固智法門

又當觀想一□量        最上微妙曼拏羅

中相自影像文字        金剛焰光而普遍

又當觀想一□量        最上大智曼拏羅

中想自影像出生        定中持念大明句

又當觀想一□量        淸淨日輪曼拏羅

中想金剛手出生        定中持念大明句

又當觀想一□量        成就□1磨曼拏羅

中想降伏諸魔怨        定中持念大明句

又想一多羅樹量        最上大智曼拏羅

於中觀想自影像        卽成毘盧遮那佛

又想蓮華曼拏羅        其量等一多羅樹

想自影像於中現        左右復觀諸佛相

又想微妙曼拏羅        其量等一俱盧舍

想自影像於中現        普遍世界現變化

此名金剛大士法門

又想淨月曼拏羅        其量等一俱盧舍

想佛影像於中現        左右[&FFFF]#始多安布

應當想彼[&FFFF]#始多        常現五種妙光明

光中復現悅意華        種種微妙香雲等

如是最上供養具        觀想供養諸如來

此名金剛眼法門

依法觀想[&FFFF]#始多        其相黃色妙莊嚴

佛座周□各安布        想從相應而出生

如彼出生如所作        觀想金剛薩□相

金剛薩□出生故        依彼部法而觀想

又想一俱盧舍量        大智微妙曼拏羅

自他影像悉相應        諦心觀想於中現

中      欄

自依最上金剛法        應觀五色分五相

白色當知大智部        黑色表眞實攝部

紅色名爲蓮華部        黃色是名迦摩部

左□妙色爲最上        衆莊嚴中表莊嚴

妙色開敷大蓮華        卽自金剛所作事

此名金剛大□密主法門

如是相應□密法        不相應者勿表示

自相若住堅固門        乃至他法亦成就

作此相應觀想者        想現[&FFFF]#始多身相

妙色最上衆莊嚴        見應愛樂勿生怖

又想金剛薩□相        滿此佛刹而遍現

諸佛影像堅固事        大金剛法而普攝

此名三金剛破法門

無二平等最勝大儀軌王法部三摩地分第四

爾時金剛手大執金剛者復說法部三摩地法

門

一切所作依此說        大曼拏羅卽相應

此中如是依法儀        法部成就當觀想

取相分別應捨離        乃住諸法相應相

一切相應觀想門        法部大明如是稱

唵(引一句)薩□[&FFFF]#(二合)□他(引)[&FFFF]#多(二)達□ 摩(二合)倪

也(二合引)那莎婆(引)[&FFFF]#(引)□摩(二合)□[&FFFF]#(三)

此明依法想念誦        大三昧2邪卽相應

從一切性所出生        此中非性非無性

此名觀自在法門

當想淸淨妙蓮華        是華以表貪淸淨

淸淨卽成曼拏羅        自淸淨相想中現

又想大明王出生        廣大熾盛光明聚

彼焰光明悉周遍        光中想現觀自在

下     欄

此復名觀自在法門

自相想現月輪中        種種色光而周遍

其光一切悉照明        乃至遍滿虛空界

次當於其自心中        觀想最勝大明相

自相觀想彼相應        卽諸佛智所莊嚴

又想法曼拏羅中        出現明王最勝相

從觀自在所出生        廣於世界現變化

又於法曼拏羅中        諦心觀想觀自在

彼從金剛薩□生        廣於世界現變化

此名普賢法門

又於法曼拏羅中        想現最勝觀自在

金剛薩□眞實生        五處相應依法觀

此復名觀自在法門

復次於心想微妙        最上大法曼拏羅

從淨蓮華所出生        諸變化事如應現

又復於心想微妙        無垢大法曼拏羅

中現妙色淨蓮華        華中諦想諸佛相

又於自心當諦想        最上大法曼拏羅

於中想現觀自在        是卽觀想五佛相

*又於臍輪當諦想        最上大法曼拏羅

於中想現觀自在        是卽觀想五佛相

於法曼拏羅中想        自相等一多羅樹

想從自相所出生        曼拏羅中諸儀法

其所出生諸儀法        廣作一切供養事

此名持蓮華法門

又想大法曼拏羅        其量等一俱盧舍

於中諦心想自身        是卽觀自在身相

又想蓮華曼拏羅        其量等一俱盧舍

左右想現[&FFFF]#始多        以諸印作供養事

經數:八八七

經名:無二平等最上瑜伽大敎王經卷第二

頁數:五二○

上      欄

自心曼拏羅相應        卽法曼拏羅觀想

普遍一切世界中        廣現供養諸儀軌

自心曼拏羅相應        卽想大輪曼拏羅

依日曼拏羅儀軌        想自影像入其中

頂上觀想大明字        乃至虛空無過越

觀想五種妙蓮華        蓮華無垢光明現

應當依法而了知        中方觀想自影像

東方想於佛影像        從是出生而觀想

南方卽彼攝部等        所作平等而相應

西方最上法所作        北方迦摩部出生

金剛輪於智部用        金剛劍用法部中

金剛杵作攝部法        三叉通彼三部儀

當知遍滿虛空界        隨彼諸部所作法

皆從聖劍金剛杵        最上法等所出生

迦摩焰光極熾盛        乃至廣大遍法界

從金剛杵三叉生        於自影像不破壞

自心曼拏羅相應        當知卽於智部轉

大智曼拏羅相應        當知卽於攝部轉

妙法曼拏羅相應        當知卽於法部轉

妙月曼拏羅相應        卽於迦摩部中轉

日輪曼拏羅相應        當於一切部中轉

此復名持蓮華法門

無二平等最勝大儀軌王迦摩部三摩地分第

五

爾時金剛手大執金剛者. 以一切如來大金

剛杵. 安於智部等諸□密部中. 入彼大智相

應曼拏羅. 建立所作事. 於其大曼拏羅中. 安

自影像相及諸佛菩薩賢聖等相. 依法相應

已. 卽說迦摩部三摩地法門

中      欄

一切所作依此說        大曼拏羅卽相應

依法想者得成就        異此而觀非觀想

所有迦摩部法儀        本部大明如是稱

唵(引一句)薩□[&FFFF]#(二合)□他(引)[&FFFF]#多(二)迦(引)野倪也(二

合引)那莎婆(引)[&FFFF]#(引)□摩(二合)□[&FFFF]#(三)

如是微妙大明句        於法平等而相應

從大蓮華所出生        淸淨光明悉周遍

依此法想曼拏羅        於中復想自影像

迦摩焰光影像生        廣於世界現變化

自相迦摩法相應        乃至虛空無過越

梵王影像所出生        種種焰光普嚴飾

從迦摩焰生影像        廣於世界現變化

如是一一依法儀        三種影像當觀想

此名迦摩焰光法門

又當觀想妙蓮華        縱廣可其一□量

於蓮華中想光明        梵王影像光中現

又當觀想大蓮華        最上一百八□量

從迦摩焰影像生        觀想三佛影像相

又當觀想大蓮華        最上一百八□量

那羅延天影像生        華中觀想諸佛等

當知從佛影像生        梵王影像變化事

從法影像所出生        那羅延天影像相

金剛手相堅固用        迦摩焰相從是生

如應所作相應法        普遍世界而出現

又想大梵王影像        其像廣彼千□量

從是梵王心出生        諸佛影像想中現

諸佛影像依法現        那羅延天相亦然

此復名迦摩焰光法門

又想迦摩焰光生        那羅延相千□量

下      欄

從是心中所出生        諸佛影像想中現

所有一切佛影像        迦摩焰法悉相應

隨所出生依法儀        梨羅莊嚴而最勝

乃至影像法相應        彼[&FFFF]#始多卽成就

此名最勝迦摩焰光法門

無二平等最勝大儀軌王三昧最上智一切成

就分第六

爾時金剛手大執金剛者復說此法門

諸心悉地者            於本部法中

曼拏羅相應            自影像出生

依法想日天            如本部儀軌

住三摩□多            卽相應成就

大智觀影像            遍滿虛空界

想諸色相等            住三摩□多

彼諸天等相            當依法了知

是卽希有法            非諸惡能破

大印如是法            此如理而說

四種大明句            依法而所作

彼一切所作            與三昧相應

諸觀想不離            三摩□多門

而諸所起心            爲衆生普利

自相所觀想            內心而廣大

若於三昧法            起疑惑心者

佛說彼等人            具下劣種性

若了此法者            應具大福德

如是依法知            異此非觀想

如泥中出生            優[&FFFF]#羅華等

彼一切應知            卽心相無垢

菩提心堅固            諸佛所攝受