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經名:大乘大集地藏十輪經卷第一

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大乘大集地藏十輪1經2序品第一

3三藏法師玄□奉    詔譯

如是我聞. 一時薄伽梵. 在□羅帝耶山諸牟

尼仙所依住處. 與大苾芻衆俱. 謂過數量大

聲聞僧. 復有菩薩摩訶薩衆. 謂過數量大菩

薩僧. 說月藏已. 爾時南方大香雲來雨大香

雨. 大花雲來雨大花雨. 大妙殊麗寶飾雲來.

雨大殊麗妙寶飾雨. 大妙鮮潔衣服雲來. 雨

大鮮潔妙衣服雨. 是諸雲雨充遍其山諸牟

尼仙所依住處. 從諸香花寶飾衣服. 演出種

種百千微妙大法音聲. 謂歸敬三寶聲. 受持

學處聲. 忍辱柔和聲. 精進勇猛聲. 降伏四魔

聲. 趣入智慧聲. 廣大名稱遍滿三界聲. 勸修

殊勝念定總持聲. 空無相無願聲. 厭離貪欲

聲. 色如聚沫聲. 受如色泡聲. 想如陽焰聲.

行如[&FFFF]#[&FFFF]#聲. 識如幻事聲. 無常聲苦聲無我

聲空聲. □愧聲. 遠離聲. 護念聲. 慈悲喜捨

聲. 證得諸法聲. 生天涅槃聲. 趣向三乘聲. 轉

大法輪聲. 雨大法雨聲. 成4熟有情聲. 度三

惡趣聲. 修治圓滿六到彼岸聲. 善巧方便聲.

趣入十地聲. 遊戱神通聲. 遊戱淸淨無上大

乘聲. 不退轉地聲. 無生法忍聲. [&FFFF]#頂受位聲.

趣入一切諸佛大海聲

爾時一切諸來大衆咸見如是種種雲雨. 亦

聞如是諸法音聲. 隨意所樂各見其身種

中        欄

種香花寶飾衣服之所莊嚴. 又各自見兩手

掌中持如意珠. 從是一一如意珠中雨種

種寶. 復從一一如意珠中放諸光明. 因光

明故. 一一有情皆見十方□伽沙等諸佛世

界. 又因光明見諸佛土. 一一世尊無量衆

會恭敬圍□. 復因光明見諸佛土一切有

情若有病者. 5因此光明之所照觸衆病除

愈. 諸應被殺及囚繫者. 光明照故皆得解

脫. 諸身6語意[&FFFF]#重穢濁. 因光皆得輕軟淸

淨. 諸飢渴者亦皆飽滿. 諸被種種刑罰逼切.

光明照故皆離憂苦. 諸少衣服寶飾珍財. 光

明照故隨念皆足. 若諸有情樂欲殺生. 乃至

或有樂欲邪見. 由此光明之所照觸. 皆悉

樂欲遠離殺生. 乃至樂欲遠離邪見. 若諸

有情爲於種種心不得苦之所逼切. 光明

照故隨願皆得. 又因光明見諸佛土一切

有情所受衆苦無不休息. 皆悉歡娛受諸

妙樂. 又見如是諸佛土中. 由此光明之所

照觸. 遠離一切昏雲塵霧. 烈風暴雨不善音

聲. 及諸臭穢苦辛惡味惡觸恐怖遠離一切

邪業邪語邪意邪歸. 不寒不熱安靜坦然地

平如掌. 諸妙樂具充滿其中

爾時衆會其身□然. 地界增强堅重難擧. 旣

[&FFFF]#斯瑞咸悉驚疑. 何因何緣而現此相. 於

衆會中有天帝釋名無垢生. 去薄伽梵不

遠而坐. 卽從座起頂禮世尊. 合掌向佛以

頌問曰

具諦語諦見     諦善住牟尼

普爲衆弘宣     諦究竟堅法

下        欄

令諸有情類      滅苦及苦因

何緣於此中      現諸雲雨等

令擧衆歡悅      咸生淨信心

皆發趣大乘      度疑生實見

天人大衆身      地界增堅重

不能自勝擧      此相有何緣

兩手皆珠現      雨衆寶放光

照十方除罪      息苦獲安樂

導師復何因      令擧衆皆見

種種香□等      各各自嚴身

天人知猶豫      不測何因緣

有誰將欲來      現此神通力

爲是佛菩薩      爲梵魔釋天

唯願大導師      速爲衆宣說

爾時世尊. 告無垢生天帝釋曰. 汝等當知.

有菩薩摩訶薩名曰地藏. 已於無量無數

大劫. 五濁惡時無佛世界成熟有情. 今與

八十百千那庾多頻跋羅菩薩俱爲欲來此

禮敬親近供養我故. 觀大集會生隨喜

故. 幷諸眷屬作聲聞像將來至此. 以神通

力現是變化. 是地藏菩薩摩訶薩. 有無量

無數不可思議殊勝功德之所莊嚴. 一切世

間聲聞獨覺所不能測. 此大菩薩. 是諸微

妙功德伏藏. 是諸解脫珍寶出處. 是諸菩薩

明淨眼目. 是趣涅槃商人導首. 如如意珠

雨衆財寶. 隨所希心皆令滿足. 譬諸商人

所採寶渚. 是能生長善根良田. 是能盛貯

解脫樂器. 是出妙寶功德賢甁. 照行善者

猶如朗日. 照失道者猶如明炬. 除煩惱熱

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經名:大乘大集地藏十輪經卷第一

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如月淸□. 如無足者所得車乘. 如遠涉者

所備資糧. 如迷方者所逢示導. 如狂亂者所

服妙藥. 如疾病者所遇良醫. 如羸老者所

1憑□杖. 如疲倦者所止床座. 度四流者爲

作橋梁. 趣彼岸者爲作船筏. 是三善根殊

勝果報. 是三善本所引等流. 常行惠施如

輪□轉. 持戒堅固如妙高山. 精進難壞如

金剛寶. 安忍不動猶如大地. 靜慮深密猶如

□藏. 等至嚴麗如妙花□. 智慧深廣猶如大

海. 無所染著譬太虛空. 妙果近因如衆花

葉. 伏諸外道如師子王. 降諸天魔如大龍

象. 斬煩惱賊猶如神劍. 厭諸□雜如獨覺

乘. 洗煩惱垢如淸淨水. 能除臭穢如疾飄

風. 斷衆結縛如利刀劍. 護諸怖畏如親

如友. 防諸怨敵如塹如城. 救諸危難猶

如父母. 藏諸怯劣猶若叢林. 如夏遠行所

投大樹. 與熱渴者作淸冷水. 與飢乏者作

諸甘果. 爲露形者作諸衣服. 爲熱乏者作

大密雲. 爲貧□者作如意寶. 爲恐懼者作

所歸依. 爲諸稼穡作甘澤雨. 爲諸濁水作

月愛珠. 令諸有情善根不壞. 現妙境界令

衆欣悅. 勸發有情增上□愧. 心福慧者令

具莊嚴. 能除煩惱如吐下藥. 能攝亂心

如等持境. 辯才無滯如水激輪. 攝事繫心

如觀妙色. 安忍堅住如妙高山. 總持深廣

猶如大海. 神足無□譬若虛空. 滅除一切

惑障習氣. 猶如烈日2銷釋輕水. 常遊靜慮

無色正道一切智智妙寶洲渚. 能無功用轉

大法輪. 善男子. 是地藏菩薩摩訶薩. 具如

中       欄

是等無量無數不可思議殊勝功德. 與諸眷

屬欲來至此. 先現如是神通之相. 世尊說

是地藏菩薩諸功德已. 爾時地藏菩薩摩訶

薩. 與八十百千那庾多頻跋羅菩薩. 以神通

力現聲聞像. 從南方來至佛前住. 與諸

眷屬恭敬頂禮世尊雙足. 右□三□在如

來前. 合掌而立以頌讚曰

兩足尊導師    慈心常普覆

安忍如大地    遍除瞋忍心

具殊勝相好    莊嚴諸佛國

能以諦慈悲    充滿一切土

永絶諸愛網    如實善安住

捨諸淸淨國    度染濁衆生

本願攝穢土    成熟惡衆生

起堅固正勤    久修諸苦行

久修諸苦行    聞生悚懼心

修諸施戒忍    及精進定慧

曾供事無量    佛菩薩聲聞

及濟諸有情    飢渴病死3者

本爲他有情    自捨多身命

本爲正法故    捨多骨血皮

棄捨自安樂    悲愍諸有情

專爲諸有情    勤修斷惑網

善護於六根    □遠離諸欲

觀有爲無常    苦空無我性

諸苦業增長    皆貪愛爲因

故先於六根    永斷諸貪欲

普於有情界    常安住大悲

雖得勝菩提    而不捨本願

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隨見諸有情     逼切在衆苦

隨起勤精進     勇猛而濟拔

令勤修施戒     忍進定般若

如母於一子     慈心而養育

本於有情類     常住普慈心

故速證菩提     度脫無量衆

本修菩4提行    無不爲衆生

故今於有情     不捨於六度

昔常於末世     [&FFFF]#視上菩提

今還末世中     速成無上覺

調伏諸惡見     天龍人藥叉

安住能斷惑     如金剛聖道

授無量有情     得勝菩提記

成應供導首     最上良福田

世尊無等侶     普覆諸群生

無量大名聞     充滿十方界

是故諸菩薩     爲成就己事

咸共來歸依     大牟尼足下

聞所說妙法     皆生歡喜心

起增上正勤     修習菩提行

由導師法力     皆速證菩提

故今者導師     大集未曾有

十三兆藥叉     □□諸血肉

皆捨諸惡業     速趣大菩提

有得勝總持     安忍及靜慮

有永盡諸漏     應供世間尊

有修四無量     有住四攝法

有得四辯才     有安住順忍

有得健行定     有得妙慧眼

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經名:大乘大集地藏十輪經卷第一

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有住無生忍    皆由導師力

世尊大威1德   □滅衆魔怨

降伏諸外道    九十五異類

盡地獄2傍生   餓鬼非天趣

故貞實有情    咸歸尊足下

今者息刀兵    疫病飢饉劫

度迷失正道    盲冥諸有情

諸煩惱狂亂    皆安寂滅道

故我捨諸緣    來禮敬尊足

無邊諸佛土    現在諸導師

咸廣讚世尊    聞者皆來此

我聞遍知海    眞實德無邊

度脫諸有情    心歡喜敬禮

曾修無量福    今得禮尊足

願無量劫中    常修多供養

我今學世尊    發如是誓願

當於此穢土    得無上菩提

爾時地藏菩薩摩訶薩. 以妙伽他禮讚佛

已. 與諸眷屬復持無量天妙香花種種寶

飾而散佛上. 變成寶蓋住虛空中. 爲聽

法故卽於佛前儼然而坐. 爾時一切諸來大

衆. 旣見地藏菩薩摩訶薩已. 皆獲希奇得

未曾有. 各持種種上妙香花寶飾衣服幢幡

蓋等. 奉散地藏菩薩摩訶薩而爲供養. 皆

作是言. 我等今者快得善利. 因佛神力親

得瞻仰禮敬供養如是大士. 爾時衆中. 有

菩薩摩訶薩名好疑問. 從座而起整理衣

服. 遍袒一肩禮佛雙足. 右膝著地合掌向

佛. 而白佛言. 世尊. 此善男子從何而來. 所

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居佛國去此遠近. 成就何等功德善根. 而

□世尊種種稱歎. 復能讚佛不可思議功德

法海. 我等昔來未曾聞見. 唯願爲說. 世尊告

曰. 止善男子. 如是大士功德善根. 一切世間

天人大衆皆不能測其量淺深. 若聞如來

爲汝廣說如是大士功德善根. 一切世間天

人大衆. 皆生迷悶或不信受. 時好疑問復

重請言. 唯願如來哀愍爲說. 佛言. 諦聽善思

念之. 吾當爲汝略說少分. 如是大士. 成就

無量不可思議殊勝功德. 已能安住首楞伽

摩勝三摩地. 善能悟入如來境界. 已得最勝

無生法忍. 於諸佛法已得自在. 已能堪忍

一切智位. 已能超度一切智海. 已能安住師

子奮迅幢三摩地. 善能登上一切智山. 已能

□伏外道邪論. 爲欲成熟一切有情所在

佛國悉皆止住. 如是大士. 隨所止住諸佛

國土隨所安住諸三摩地. 發起無量殊勝

功德. 成2就無量所化有情. 如是大士. 隨

住如是諸佛國土. 若入能發智定. 由此定

力令彼佛土一切有情皆悉同見諸三摩地

所行境界. 隨住如是諸佛國土. 若入具足

無邊智定. 由此定力令彼佛土一切有情

隨其所應能以無量上妙供具. 恭敬供養

諸佛世尊. 隨住如是諸佛國土. 若入具足

淸淨智定. 由此定力令彼佛土一切有情.

皆悉同見諸欲境界無量過患心得淸淨. 隨

住如是諸佛國土若入具足□愧智定. 由

此定力令彼佛土一切有情皆得具足增上

□愧. 離諸惡法心無忘失. 隨住如是諸佛

下       欄

國土. 若入具足諸乘明定. 由此定力令彼

佛土一切有情皆得善巧天眼智通宿住智

通死生智通了達此世他世因果. 隨住如

是諸佛國土. 若入無憂神通明定. 由此定

力令彼佛土一切有情皆離一切愁憂昏昧.

隨住如是諸佛國土. 若入具足勝通明定.

由此定力令彼佛土一切有情皆得具足

神通善巧. 隨住如是諸佛國土. 若入普照

諸世間定. 由此定力令十方諸界離諸昏暗.

令彼佛土一切有情普見十方佛國土. 隨

住如是諸佛國土. 若入諸佛燈炬明定. 由

此定力令彼佛土一切有情捨邪4歸依歸

正三寶.  隨住如是諸佛國土. 若入金剛光

定. 由此定力令彼佛土所有一切小輪圍山

大輪圍山蘇迷盧山及諸餘山谿澗溝壑瓦礫

毒刺諸穢草木皆悉不現. 令彼佛土所有一

切衆邪蠱毒諸惡蟲獸災橫疫□昏暗塵垢不

淨臭穢悉皆*銷滅. 令彼佛土地平如掌. 種

種嘉祥自然5踊現. 淸淨殊勝衆相莊嚴. 隨

住如是諸佛國土. 若入智力難□伏定. 由

此定力令彼佛土一切魔王及諸眷屬. 皆悉

驚怖歸依三寶. 隨住如是諸佛國土. 若入

電光明定. 由此定力令彼佛土一切有情皆

悉遠離後世恐怖得法安慰. 隨住如是諸

佛國土. 若入具足上妙味定. 由此定力令

彼佛土一切有情隨念皆得飮食充足. 隨

住如是諸佛國土. 若入具足勝精氣定. 由

此定力令彼佛土一切有情無不皆得增上

力勢離諸病苦. 隨住如是諸佛國土. 若入

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經名:大乘大集地藏十輪經卷第一

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上妙諸資具定. 由此定力令彼佛土一切有

情隨樂皆得床座敷具衣服寶飾諸資身具

無所乏少殊妙端嚴甚可愛樂. 隨住如是

諸佛國土. 若入無諍智定. 由此定力令彼

佛土一切有情身心勇健遠離一切怨憎繫

縛和順歡娛愛樂具足施戒安忍勇猛精進

心無散亂成就智慧. 隨住如是諸佛國土.

若入能引勝踊躍定. 由此定力令彼佛土

一切有情皆受無量勝妙歡喜. 隨住如是諸

佛國土. 若入1具足世路光定. 由此定力令

彼佛土一切有情得無□智能修種種淸淨

事業. 隨住如是諸佛國土. 若入善住勝金

剛定. 由此定力令彼佛土一切有情皆得

諸根具足無缺常樂遠離其心寂靜. 隨住

如是諸佛國土. 若入增上觀勝幢定. 由此定

力令彼佛土一切有情皆深呵厭自惡業過

咸善護持十善業道生天要路. 隨住如是

諸佛國土. 若入具足慈悲聲定. 由此定力

令彼佛土一切有情皆悉發起慈心悲心無

怨害心普平等心更相利益安樂之心. 隨住

如是諸佛國土. 若入引集諸福德定. 由此

定力令彼佛土一切有情離諸□諍疾疫飢

饉非時風雨苦[&FFFF]#辛酸諸惡色觸悉皆2銷滅.

如是大士. 隨住如是諸佛國土. 若入海電

光定. 由此定力令彼佛土一切大地衆寶合

成. 一切過患皆悉遠離種種寶樹衣樹器樹

諸3瓔珞樹花樹果樹諸音樂樹. 無量樂具周

遍莊嚴. 以要言之. 此善男子. 於一一日每

晨朝時. 爲欲成熟諸有情故. 入□伽河沙

中        欄

等諸定. 從定起已遍於十方諸佛國土. 成

熟一切所化有情. 隨其所應利益安樂. 此善

男子. 已於無量無數大劫. 五濁惡時無佛世

界成熟有情. 復於當來過於是數. 或有世

界刀兵劫起害諸有情. 此善男子見是事

已. 於晨朝時以諸定力除刀兵劫. 令諸有

情互相慈愍. 或有世界疫病劫起害諸有

情. 此善男子見是事已. 於晨朝時以諸定

力除疫病劫. 令諸有情皆得安樂. 或有世

界飢饉劫起害諸有情. 此善男子見是事

已. 於晨朝時以諸定力除飢饉劫. 令諸有

情皆得飽滿. 此善男子. 以諸定力作如是

等無量無邊不可思議利益安樂諸有情事.

此善男子. 具足成就無量無數不可思議殊

勝功德. 常勤精進利益安樂一切有情. 曾

於過去無量無數□伽沙等佛世尊所. 爲欲

成熟利益安樂諸有情故. 發起大悲□固

難壞勇猛精進無盡誓願. 由此大悲堅固難

壞勇猛精進無盡誓願增上勢力. 於一日夜

或一食頃. 能度無量百千俱□那庾多數諸

有情類. 皆令解脫種種憂苦. 及令一切如法

所心意願滿足. 隨所在處若諸有情種種希

心憂苦逼切. 有能至心稱名念誦歸敬供

養地藏菩薩摩訶薩者. 一切皆得如法所心

離諸憂苦. 隨其所應安置生天涅槃之道.

隨所在處 若諸有情飢渴所逼. 有能至心

稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者.

一切皆得如法所心飮食充足. 隨其所應

安置生天涅槃之道. 隨所在處若諸有情

下         欄

乏少種種衣服寶飾醫藥床敷及諸資具. 有

能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶

薩者. 一切皆得如法所心衣服寶飾醫藥床

敷及諸資具無不備足. 隨其所應安置生

天涅槃之道. 隨所在處若諸有情愛樂別離

怨憎合會. 有能至心稱名念誦歸敬供養

地藏菩薩摩訶薩者. 一切皆得愛樂合會怨

憎別離. 隨其所應安置生天涅槃之道. 隨

所在處若諸有情身心憂苦衆病所惱. 有能

至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶

薩者. 一切皆得身心安4樂衆病除愈. 隨其

所應安置生天涅槃之道. 隨所在處若諸

有情互相乖違興諸□諍. 有能至心稱名

念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者一切皆

得捨毒害心. 共相和穆歡喜忍受展轉悔愧

慈心相向. 隨其所應安置生天涅槃之道.

隨所在處若諸有情閉在牢獄杻機枷銷

檢繫其身具受衆苦. 有能至心稱名念誦

歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者. 一切皆得

解脫牢獄杻機枷銷自在歡5喜. 隨其所應

安置生天涅槃之道. 隨所在處若諸有情應

被囚執鞭撻拷楚臨當被害. 有能至心稱

名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者. 一

切皆得免離囚執鞭撻加害. 隨其所應安

置生天涅槃之道. 隨所在處若諸有情身心

疲倦氣力羸□. 有能至心稱名念誦歸敬

供養地藏菩薩摩訶薩者. 一切皆得身心暢

適氣力强盛. 隨其所應安置生天涅槃之

道. 隨所在處若諸有情諸根不具隨有損

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經名:大乘大集地藏十輪經卷第一

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上       欄

壞. 有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩

薩摩訶薩者. 一切皆得諸根具足無有損

壞. 隨其所應安置生天涅槃之道. 隨所在

處若諸有情顚狂心亂鬼魅所著. 有能至心

稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者.

一切皆得心無狂亂離諸擾惱. 隨其所應

安置生天涅槃之道. 隨所在處若諸有情貪

欲瞋□愚癡忿恨□嫉□慢惡見睡眠放逸疑

等皆悉熾盛惱亂身心常不安樂. 有能至

心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩

者. 一切皆得離貪欲等身心安樂. 隨其所

應安置生天涅槃之道. 隨所在處若諸有

情爲火所焚爲水所溺爲風所飄. 或於山

巖崖岸樹舍顚墜墮落. 其心. 1□惶. 有能至

心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩

者. 一切皆得離諸危難安隱無損. 隨其所

應安置生天涅槃之道. 隨所在處若諸有

情爲諸毒蛇毒蟲所□. 或被種種毒藥所

中. 有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩

薩摩訶薩者. 一切皆得離諸惱害. 隨其所

應安置生天涅槃之道. 隨所在處若諸有

情惡鬼所持成諸2□病. 或日日發或隔日

發. 或三四日而一發者. 或令狂亂身心3戰

掉. 迷悶失念無所了知. 有能至心稱名念

誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者. 一切皆

得解脫無畏身心安適. 隨其所應安置生

天涅槃之道. 隨所在處若諸有情爲諸藥叉

羅刹餓鬼畢舍遮鬼布□那鬼鳩畔□鬼□□

布□那鬼吸精氣鬼及諸虎狼師子惡獸蠱毒

中       欄

厭禱諸惡[&FFFF]#術怨賊軍陣及餘種種諸怖畏事

之所纏繞. 身心□惶懼失身命惡死貪生

厭苦心樂. 有能至心稱名念誦歸敬供養

地藏菩薩摩訶薩者. 一切皆得離諸怖畏

保全身命. 隨其所應安置生天涅槃之道.

隨所在處若諸有情或爲多聞或爲淨信

或爲淨戒或爲靜慮或爲神通或爲般若

或爲解脫或爲妙色或爲妙聲或爲妙香

或爲妙味或爲妙觸或爲利養或爲名聞

或爲功德或爲工巧或爲花果或爲樹林

或爲床座或爲敷具或爲道路或爲財穀

或爲醫藥或爲舍宅或爲僕使或爲彩色

或爲4甘雨或爲心水或爲稼穡或爲扇

拂或爲□風或爲心火或爲車乘或爲男

女或爲方便或爲修福或爲溫暖或爲淸

□或爲憶念或爲種種世出世間諸利樂

事. 於追心時爲諸憂苦之所逼切. 有能至

心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩

者. 此善男子. 功德妙定威神力故. 令彼一切

皆離憂苦意願滿足. 隨其所應安置生天

涅槃之道. 隨所在處若諸有情以諸種子

5殖於荒田或熟田中. 若勤營務或不營務.

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩

摩訶薩者. 此善男子. 功德妙定威神力故. 令

彼一切果實□稔. 所以者何. 此善男子. 曾過

無量無數大劫. 於過數量佛世尊所. 發大精

進堅固誓願. 由此願力爲欲成熟諸有情

故. 常普6任持一切大地常普*任持一切種

子. 常普令彼一切有情隨意受用. 此善男子

下         欄

威神力故. 能令大地一切草木根鬚芽莖枝葉

花果皆悉生長藥穀[&FFFF]#7稼花果茂實成熟潤

澤香潔軟美. 隨所在處若諸有情貪瞋癡等

皆猛利故造作殺生或不與取或欲邪行或

虛□語或[&FFFF]#惡語或離間語或雜穢語或貪或

瞋或復邪見十惡業道. 有能至心稱名念誦

歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者. 一切煩惱悉

皆銷滅遠離十惡成就十善於諸衆生起

慈悲心及利益心. 此善男子. 成就如是功德

妙定威神之力勇猛精進. 於一食頃能於無

量無數佛土一一土中以一食頃皆能度脫

無量無數□伽沙等所化有情. 令離衆苦

皆得安樂. 隨其所應安置生天涅槃之道.

此善男子. 成就如是如我所說不可思議

諸功德法. 堅固誓願勇猛精進. 爲欲成熟

諸有情故. 於十方界. 或時現作大梵王身.

爲諸有情如應說法. 或復現作大自在天

身. 或作欲界他化自在天身. 或作樂變化天

身. 或作[&FFFF]#史多天身. 或作夜摩天身. 或作

帝釋天身. 或作四大王身. 或作佛身. 或

作菩薩身. 或作獨覺身. 或作聲聞身. 或作

轉輪王身. 或作刹帝利身. 或作婆羅門身.

或作8□舍身. 或作戌達羅身. 或作丈夫身.

或作婦女身. 或作童男身. 或作童女身. 或

作健達縛身. 或作阿素洛身. 或作緊捺洛

身. 或作[&FFFF]#呼洛伽身. 或作龍身. 或作藥叉

身. 或作羅刹身. 或作鳩畔□身. 或作畢

舍遮身. 或作餓鬼身. 或作布□那身. 或作

□□布□那身. 或作9□□訶洛鬼身. 或作

經數:四一一

經名:大乘大集地藏十輪經卷第一

頁數:七二六

上        欄

師子身. 或作香象身. 或作馬身. 或作牛身.

或作種種禽獸之身. 或作劫魔王身. 或作

地獄卒身. 或作地獄諸有情身. 現作1如是

等無量無數異類之身. 爲諸有情如應說

法. 隨其所應安置三乘不退轉位. 善男子.

如是大士. 成就如是不可思議諸功德法.

是諸殊勝功德伏藏. 是諸解脫珍寶出處. 是

諸菩薩明淨眼目. 是趣涅槃商人導首. 如

是乃至能無功用轉大法輪. 如前廣說. 善

男子. 假使有人於其彌勒及妙吉祥幷觀自

在普賢之類而爲上首□伽沙等諸大菩薩

摩訶薩所. 於百劫中至心歸依稱名念誦禮

拜供養心諸所願. 不如有人於一食頃至

心歸依稱名念誦禮拜供養地藏菩薩心

諸所願速得滿足. 所以者何. 地藏菩薩利

益安樂一切有情. 令諸有情所願滿足. 如

如意寶亦如伏藏. 如是大士. 爲欲成熟諸

有情故. 久修堅固大願大悲勇猛精進過

諸菩薩. 是故汝等應當供養. 爾時十方諸來

大衆. 一切菩薩摩訶薩及諸聲聞天人藥叉

健達□等皆從座起. 隨力所2作各持種種

金銀等屑衆寶花香. 奉散地藏菩薩摩訶薩.

復持種種上妙衣服末尼寶珠眞珠花□眞

珠瓔珞金銀寶縷幢幡蓋等. 奉上地藏菩薩

摩訶薩. 復以無量上妙音樂種種讚頌恭

敬供養地藏菩薩. 爾時地藏菩薩摩訶薩. 持

此種種上妙供具□奉世尊而說頌曰

天人龍神所供養     十方菩薩皆來奉

聞救世有大功德     3唯願受我最勝供

中        欄

爾時地藏菩薩摩訶薩. 說是頌已頂禮佛

足. 於是世尊復說頌曰

起堅固慧淸淨心    滅諸有情無量苦

施衆妙樂如寶手    能斷惑網如金剛

起大悲慧具精進    善持妙供奉世尊

以海智救苦衆生    登諸趣有無畏岸

爾時地藏菩薩摩訶薩. 卽從座起而白佛言.

大德世尊. 我當濟度此四洲渚. 世尊弟子一

切苾芻及苾芻尼[&FFFF]#波索迦[&FFFF]#波斯迦. 令其

皆得增長憶念. 增長守護憶念. 增長壽命.

增長身體. 增長無病. 增長色力. 增長名

聞. 增長資具. 增長親友. 增長弟子. 增長淨

戒. 增長多聞. 增長慧捨. 增長妙定. 增長安

忍. 增長方便. 增長覺分聖諦光明. 增長趣

入大乘正道. 增長法明. 增長成熟有情. 增

長大慈大悲. 增長一切白法. 增長妙稱遍

滿三界. 增長法雨普潤三界. 增長一切大

地精氣滋味. 增長一切衆生精氣善作事業.

增長正法精氣善行. 增長智慧光明. 增長

六到彼岸妙行. 增長五眼. 增長[&FFFF]#頂. 增長

生天涅槃. 所謂有名具足水火吉祥光明大

記明[&FFFF]#總持章句. 我於過去□伽沙等佛世

尊所. 親承受持此陀羅尼. 能令增長一切

白法. 增長一切種子根鬚芽莖枝葉花果藥

穀精氣滋味. 增長雨澤. 增長有益地水火

風. 增長喜樂. 增長財寶. 增長勝力. 增長一

切受用資具. 此陀羅尼能令一切智慧猛利

破煩惱賊. 卽說[&FFFF]#曰

讖□(一)讖□(二)讖讖(三)□阿迦舍讖□(四)縛□

下        欄

4洛讖□(五)菴跋*洛讖□(六)筏羅讖□(七)伐折

*洛讖□(八)阿路迦讖□(九)Ｃ摩讖□(十)薩帝5(丁

6反)摩讖[&FFFF]#(十一)薩帝(丁*Ｃ反)□(泥吉反)訶羅讖□(十二)毘

婆(縛迦反)路迦揷婆讖□(十三)[&FFFF]#波□摩讖□(十四)奈野

娜讖□(十五)[&FFFF]#刺[&FFFF]#三牟底(都異反)刺拏讖□(十六)刹拏

讖□(十七)毘濕婆(縛迦反)梨夜讖□(十八)舍薩多臘婆(縛

反迦)讖□(十九)毘7阿8(去聲)□素(上聲)□9(二十知戒反)[&FFFF]#醯隷(二十

一)Ｃ謎(二十二)□謎(二十三)斫□洛細(二十四)斫□洛沫

10□隷(二十五)□(初11凡反)隷(二十六)12□13(匹里反)隷(二十七)揭刺

婆跋羅伐刺帝(二十八)Ｃ14(上聲醯以反)Ｃ(二十九)[&FFFF]#臘[&FFFF]#(三十)

[&FFFF]#刺遮□飯□泥(三十一去聲)曷刺□泥(三十二去聲)播□

(三十三)遮遮遮遮(三十四)Ｃ15(上聲)隷(三十五)□隷(三十六)□□

他(三十七)託契(三十八)託Ｃ盧(三十九)□Ｃ(四十一)□

16隷(四十二)磨綻(四十三徒界反)□綻(四十四徒界反)矩隷(四十五)□隷

17隷(四十[&FFFF]#)□矩之多毘(四十七)□Ｃ(四十八)祁(上聲)Ｃ(四十九)

波18□祁(上聲)Ｃ(五十)矩□19[&FFFF]#沫隷(五十一)20敦祇21(五十二□

計反)*敦祇22(五十三□計反)*敦具隷(五十四)滸盧(五十五)滸盧(五十六)

滸盧(五十七)矩盧□都□隷(五十八)23□Ｃ第(五十九)彌Ｃ

綻(六十徒界反)叛□陀(六十一)喝(訶[&FFFF]#反)羅(六十二)Ｃ24(上聲)梨(六十三)

滸盧(六十四)滸魯盧(六十五)

善說能淨諸有塵    善說能淨□諍劫

善說能淨濁惡意    善說能淨濁大種

善說能淨濁惡味    善說能淨濁惡氣

善說能滿諸希望    善說能成諸稼穡

善說能令一切佛    如來世尊所加護

善說又能令一切    菩薩加護而隨喜

世尊如是. 具足水火吉祥光明大記明[&FFFF]#總

持章句. 我於過去□伽沙等佛世尊所. 親承

受持此陀羅尼. 能令增長一切白法廣說

經數:四一一

經名:大乘大集地藏十輪經卷第一

頁數:七二七

上          欄

乃至增長一切受用資具. 大德世尊. 此陀羅

尼. 普能濟度此四洲渚世尊弟子一切苾芻

及苾芻尼[&FFFF]#波索迦[&FFFF]#波斯迦. 令其皆得增

長憶念廣說乃至增長一切受用資具. 此陀

羅尼能令世尊甘露聖敎熾然久住. 利益安

樂三界衆生. 爾時地藏菩薩摩訶薩. 演說如

是大記明[&FFFF]#總持章句. 時□羅帝耶山普皆

震動. 俱□天樂不鼓自鳴. 雨無量種天妙香

花及珍寶等. 一切衆會咸悉驚躍. 皆獲希

奇得未曾有. 時衆會中有大吉祥天女具大

吉祥天女大池妙音天女大堅固天女具大水

天女放大光天女而爲上首. 總有一萬八千

天女. 於四大種皆得自在. 從座而起稽首

佛足. 合掌恭敬而白佛言. 希有大德. 甚奇世

尊. 我等雖於諸四大種得自在轉. 而不能

知是四大種初中後相生滅違順. 如此大士.

已得微細甚深般若波羅蜜多. 能善了知是

四大種初中後相生滅違順. 佛言. 如是如

是. 天女. 此善男子. 已得微細甚深般若波羅

蜜多. 能善了知是四大種初中後相生滅違

順. 天女當知. 如如意珠具足衆德. 能雨種

種上妙珍寶施諸衆生. 此善男子亦復如

是. 能雨種種覺支珍寶施諸衆生. 如寶洲

渚種種珍寶充滿其中. 此善男子亦復如是.

成就種種覺支珍寶. 如天波利質多羅樹衆

妙香花之所嚴飾. 此善男子亦復如是種種

微妙佛法珍寶而自莊嚴. 如師子王一切畜

獸無能驚伏. 此善男子亦復如是. 一切衆生

無能驚伏. 譬如朗日能滅世間一切昏暗.

中       欄

此善男子亦復如是. 能滅一切衆生惡見無

明昏暗. 譬如明月於夜分中能示一切失

道衆生平坦正路. 隨其欲往皆令得至. 此

善男子亦復如是. 於無明夜能示一切迷

三乘道馳騁生死曠野衆生三乘正路隨

其所應方便安立令得出離. 譬如大地一

切種子樹山稼穡地身衆生之所依止. 此善

男子亦復如是. 一切殊妙菩提分法之所依

止. 譬如大寶妙高山王善住堅固無缺無隙

此善男子亦復如是. 善住一切不共佛法. 由

不棄捨諸衆生故. 名爲無缺. 一切善根皆

善施與諸衆生故. 名爲無隙. 譬如虛空一

切衆生皆所受用. 此善男子亦復如是. 一切

衆生皆所受用. 此善男子. 成如是等無量

無邊諸功德法. 時諸大衆聞說地藏菩薩摩

訶薩成就無量稱讚功德. 皆獲希奇得未

曾有. 尊重恭敬皆大歡喜. 至心諦觀地藏菩

薩目不暫捨. 爾時世尊重顯此義. 而說頌

曰

地藏眞大士    具杜多功德

現聲聞色相    來稽首大師

施諸衆生樂    救脫三有苦

雨無量種雨    爲供養大師

天帝無垢生    觀察四方1已

合掌恭敬住    讚請於大師

我見世尊衆    末尼寶光明

遍照諸佛國    無不皆明了

六通照世間    今當來至此

勇猛名地藏    現出家威儀

下        欄

七聖2財伏藏    無畏佛音聲

諸菩薩勝幢     衆生之導首

解脫寶所依     福海具精進

悲意樂聰敏     救苦諸有情

與怖者爲城     如明月示道

生善根如地     破惑如金剛

能施解脫寶     如水漂衆惑

煩惱熱爲蓋     愈疾如良醫

一日稱地藏     功德大名聞

勝俱□劫中     稱餘智者德

能解諸衆生     一切煩惱縛

至健行定等     諸定之彼岸

十3二緣淸淨    諸智如虛空

破無邊佛土     諸有情暗聚

隨諸土入定     四靜慮等流

普令諸有情     入定除惑熱

衆生宿惡業     刀兵病飢饉

隨所在惱害     皆能令解脫

衆生五趣身     諸苦所逼切

歸敬地藏者     有苦悉皆除

衆生乘苦輪     展轉相違害

歸敬地藏者     皆住忍慈心

十*二緣所怖    追心苦所依

歸敬地藏者     皆安住無畏

若樂修諸福     正念戒聞慧

歸敬地藏者     所心皆滿足

樂一一功德     工巧藥種子

歸敬地藏者     所心皆滿足

心諸穀藥山     男女衣僕使

經數:四一一

經名:大乘大集地藏十輪經卷第二

頁數:七二八

上        欄

歸敬地藏者    所心皆滿足

衆德具相應    能*任持大地

因玆諸穀藥    潤澤而細軟

諸煩惱所覆    樂行十惡業

歸敬地藏者    煩惱惡皆除

現作種種身    爲衆生說法

具足施功德    悲愍諸衆生

假使百劫中    讚說其功德

猶尙不能盡    故皆當供養

大乘大集地藏十輪經卷第一

1永徽二年正月卄三日於長安大慈恩寺□經院法師玄

[&FFFF]#奉    詔譯

大慈恩寺沙門大乘光筆受  法海寺沙門神昉筆受

大總持寺沙門道觀筆受    菴洲普救寺沙門行友證文

普光寺沙門道智證文      □洲眞諦寺沙門玄忠證文

弘福寺沙門明濬正字      大總持寺沙門玄應正字

弘福寺沙門文備證義      菴洲栖巖寺沙門神泰證義

廓洲法講寺沙門道深證義  寶昌寺沙門法祥證義

羅漢寺沙門慧貴證義      實際寺沙門道明證義

大總持寺沙門道洪證義      大慈恩寺沙門玄[&FFFF]#奉詔譯

大乘大集地藏十輪經卷第二

2三藏法師玄□奉     詔譯

十輪品第二

爾時地藏菩薩摩訶薩. 從座而起整理衣服.

頂禮佛足偏袒3一肩. 右膝著地合掌恭敬.

而白佛言

中         欄

我今問世尊    無量功德海

唯願賜開許    爲解釋除疑

世尊告曰. 汝眞善士. 於一切法智見無□.

爲欲饒益他有情故請問如來. 隨汝意

問. 吾當爲汝分別解說令汝心喜. 於是地

藏菩薩摩訶薩. 以頌問曰

我曾十三劫     已勤修苦行

爲一切有情    4除三災五濁

多5俱□佛所    已設無邊供

曾見大集會     淸信衆和合

聰哲勤精進     皆來同會集

未曾見如是     無諸雜穢衆

云何此佛國     穢惡損淨善

智者皆遠離     惡行者同居

多造無間罪     誹謗於正法

毁聖起惡見     妄說斷常論

具造十惡業     不畏後世苦

多遠離三乘     臭穢向惡趣

無明蔽其目     貪嫉多姦矯

云何轉佛輪     度此衆生類

云何破相續     如金剛煩惱

云何得總持    6果能如是忍

今我見導師     大集甚希有

未曾見餘處     具如是衆德

具杜多功德     勤修菩提道

云何處愚衆     能開示佛輪

世尊告曰. 善哉善哉善男子. 汝於過去□伽

沙等諸佛世界五濁惡時. 已曾請問□伽沙

等諸佛世尊如是法義. 汝於如是所問法

下        欄

義已作□勞已善通達已到圓滿衆行彼

岸. 已得善巧方便妙智. 今爲成熟一切有

情令得利益安樂事故. 爲令一切菩薩摩

訶薩善巧方便聖行伏藏施等六種波羅蜜多

成熟一切有情勝行一切智智功德大海速

圓滿故. 爲轉一切刹帝利王諸暴惡行使

不墮落三惡趣故. 爲令此土三寶種7姓

威德熾盛久住世故. 復問如來如是法

義. 諦聽諦聽善思念之. 吾當爲汝分別解

說. 唯然世尊願樂欲聞. 爾時佛告地藏菩薩

摩訶薩言. 善男子. 如來由本願力成就十

種佛輪. 居此佛土五濁惡世. 一切有情退沒

一切白淨善法. 8□乏所有七聖則寶. 遠離

一切聰敏智者. 斷常羅網之所覆蔽. 常好乘

馭諸惡趣車. 於3後世苦不見怖畏. 常處

遍重無明黑闇. 具足十種不善業道. 造五無

間. 誹謗正法. 毁□賢聖. 離諸善法具諸惡

法. 我住如是雜惡土中得安隱住. 得無驚

恐得無所畏. 自稱我處大仙尊位轉於佛

輪. 降諸天魔外道邪論. □滅一切諸衆生類

猶如金剛堅固煩惱. 隨其所樂安置一切

有力衆生令住三乘不退轉位

善男子. 譬如有國時虛君位. 其中所有一

切人民. 自軍他軍更相侵害. 憂愁擾亂10人衆

不安. 有無量種□訟違諍互相欺11凌. 諂

言妄語[&FFFF]#惡乖離誣[&FFFF]#矯亂. 種種疾病盲12醫

昏闇寒熱□13疾溫氣疫□癲[&FFFF]#乾枯飮食不

14消. 其心狂亂諸根不具支體缺減. 乏少種

種衣食資具. 一切所有皆不可樂. 諸有情類

經數:四一一

經名:大乘大集地藏十輪經卷第二

頁數:七二九

上        欄

歸依種種外道邪神. 惡見惡心及惡意樂皆

悉熾盛. 迷失正道臨墮惡趣. 時彼國中有

諸耆舊聰明多智[&FFFF]#學平恕威嚴整肅. 相與

謀議運諸籌策. 卽便召集國邑人民. 共所

薦推取一王子. 先具多種布施調伏寂靜尸

羅精進勇猛. 難行苦行一切備滿. 具諸殊勝

福德之相. 諸根圓滿1支體無缺. 身形長大

相好端嚴. 成就最勝美妙容色. 常爲一切

尊重恭敬. 率土人民無不親愛. 稟性淳質常

懷慈悲. [&FFFF]#學多才備諸2伎藝. 柔和忍辱莊

嚴其心. 是大后妃所生嫡子. 以諸妙香熏淸

淨水調和冷暖沐浴其身. 著於種種上妙

香熏衆寶莊嚴鮮淨衣服. 末尼珠寶置在□

中. 金寶華□冠飾其首. 素練輕繒束於髮

際. 又以種種末尼眞珠金銀等寶共所合

成珥□*瓔珞環3玔印等衆妙寶飾莊嚴其

身. 織成寶履下承其足衆寶傘蓋上覆其

頂. 安置古昔一切天仙所護持座. 趣入一

切天帝同許共所護持善巧營□殊妙大殿.

登自先王所昇尊座. 紹王位已. □繫一切

天帝龍帝藥叉神帝阿素洛帝鳩畔□帝各

所護持廣大鍾鼓. 其聲振響周遍國界. 刹

帝利等四大種姓無量人衆. 沐浴其身著淨

衣服. 執持種種妙寶繒綵傘蓋幢幡末尼眞

珠金銀螺貝璧玉珊瑚4□琉璃等生色可染

無量珍奇. 奉獻新王以呈嘉瑞. 貴族淨行

[&FFFF]#學多才諸婆羅門. 以無量種微妙讚頌歌

詠帝德. 種種善事[&FFFF]#願於王. 以諸吉祥散

灑王頂. 先王所重宿望貴族. [&FFFF]#學多藝性直

中        欄

賢明. 隨其所應授以種種職位官僚理諸

王事. 先於國境自軍他軍更相侵害. 今皆

令息. 亦令一切怨敵惡友能爲害者皆悉殄

滅. 損除自國一切黑品增益自國一切白

品. 善男子. 刹帝利種[&FFFF]#頂大王. 成就如是

第一王輪. 由此輪故於自國土得安樂住.

能伏一切怨敵惡友. 善守護身令增壽命.

善男子. 如是雜染五濁惡世索訶佛土空無

佛時. 其中所有一切衆生. 爲自心中隨眠纏

垢. 自軍他軍惱害侵逼. 愁憂擾亂愚冥不安.

起無量種執著斷常. □訟違諍互相輕蔑. 起

貪瞋癡諂□言等. 具足十種不善業道. 執著

有情紛擾世界. 成就種種煩惱疾病. 闕正法

眼忿恨5燒惱. 常不思惟眞實正法. 棄正法

味譏毁善行. 乏少所受[&FFFF]#樂滋味. 常爲種

種煩惱羅網之所覆蔽. 歸依六種外道邪師.

迷失聖道向三惡趣. 於此土中有諸菩薩

摩訶薩. 已於過去親近供養無量諸佛. 已

入諸佛功德大海. 已住諸佛本所行道. 皆共

集會來至我所. 同謂我言. 汝於過去已修

無量布施調伏寂靜尸羅精進勇猛. 難行苦

行一切備滿. 是諸微妙福慧方便大慈悲等

共所莊嚴大功德藏. 是一切定總持安忍諸

地功德圓滿大海. 無諂無□. 身形長大相好

圓滿. 忍辱柔如端正殊妙. 不復依他修菩

提道. 一切智海已得圓滿. 成就最勝美妙容

色. 能爲一切聲聞獨覺作大導師. 亦能安

慰一切生死怖畏衆生與作親又. 大慈悲等

無量功德共所莊嚴. 是□洛迦孫馱. □諾迦

下       欄

牟尼迦葉波如來等父之眞子. 於此賢劫當

得作佛. 一切菩薩摩訶薩中最爲上首. 以

諸功德種種妙香熏奢摩他毘[&FFFF]#舍那淸淨

之水而自沐浴. 著□愧衣. 淸淨法界爲□中

珠. 冠飾諸佛所行境界廣大華□. 束以解脫

殊妙素練. 又以種種一切智智無生忍等功

德珍寶而自莊嚴. 慈悲喜捨以爲寶履能

覆三界. 三種妙行圓滿聖因以爲傘蓋. 安

置古昔諸佛天仙共所護持金剛定座. 趣入

一切聲聞獨覺恭敬護持四種念住. 坐先諸

佛所敷之座. 證得無上正等菩提一切智位

爲令一切三寶種*姓不斷絶故. 轉於法

轉擊法鍾鼓. 妙法音聲遍滿三界. 令諸天

龍藥叉羅刹利阿素洛揭路□緊捺洛[&FFFF]#呼

洛伽鳩畔□6彌□多畢舍遮布□那□□

布□那人非人等於四聖諦皆得明解. 三

轉十二行相法輪. 一切世間所有沙門若婆

羅門諸天魔梵人非人等所不能7轉爲欲

利益安樂世間無量天人令得殊勝廣大

義利. 昔所未轉而今轉之. 善男子. 我成如

是第一佛輪. 由此輪故如實了知此世他世

是處非處. 得安隱住得無驚恐得無所畏.

降諸天魔外道邪論. 轉大梵轉成大梵行.

我應住此雜染世界五濁惡時. 處大衆中正

師子吼. 滅諸有情五無間業廣說乃至諸不

善根. □滅一切諸衆生類堅如金剛相續煩

惱. 建立一切永盡諸漏解脫妙果. 隨其所

樂安置一切有力衆生令住力乘三不退轉位

善男子. 如刹帝利[&FFFF]#頂大王. 初登王位受

經數:四一一

經名:大乘大集地藏十輪經卷第二

頁數:七三○

上         欄

帝職已. 觀察過去未來現在諸王法道. 於

其種種王業輪中. 以善觀察因果報智. 隨

其所應建立一切輔臣僚佐普及國邑愚智

人民三種業輪. 由此業輪率土衆生長夜受

用. 所有種種適意資具喜樂增長. 能滅一

切怨敵惡友. 何等名爲三種業輪. 一者建立

帝王業輪. 謂善敎習軍陣□戰. 降他兵衆

撫育人民. 二者建立田宅業輪. 謂善敎習

造舍營農. 令得安隱飮食充足. 三者建立

財寶業輪. 謂善敎習工商雜藝. 令得種種

珍玩資財隨意受用增諸快樂. 善男子. 刹帝

利種[&FFFF]#頂大王. 成就如是第二王輪. 由此

輪故. 於自□土得安樂住. 能伏一切怨敵

惡友. 善守護身令增壽命. 善男子. 如是如

來. 初成佛果得無上智. 觀察過去未來現

在諸佛法眼. 以善觀察諸業法受因果報

智. 建立一切所化有情三種業輪. 由此業

輪能令三寶種*姓法眼長夜不滅無上正法

熾盛流通. 令諸有情長受種種生天涅槃安

隱快樂. 及令一切外道邪論不能降伏我

正法眼. 而能如法□彼邪論善男子. 何等名

爲三種業輪. 一者建立修定業輪. 二者建立

習誦業輪. 三者建立營福業輪. 善男子. 云何

如來修定業輪. 定有十種何等爲十. 謂正

觀察諸有識身六種境界. 我我所執所爲其

因. 業爲良田. 無明覆蓋. 愛爲滋潤. 無有自

在依他而立繫屬衆緣. 爲欲斷滅業煩惱

苦三種流故. 如是觀察. 云何業流. 謂諸有

情所行諸行. 若此諸行所由無明及愛爲

中       欄

因能生諸有. 名煩惱流. 若由煩惱識爲其

因衆緣和合名色生起. 名色爲因衆緣和合

六處生起. 六處爲因衆緣和合觸受. 後有生

老死等次第生起. 是名3苦流. 如是三流. 業

爲良田. 無明爲因. 愛爲滋潤而得生長. 爲

欲枯□業爲良田無明爲因愛爲滋潤三

種流故. 於五取蘊觀爲無常及苦無我. 愚

鈍無動如幻如焰如水中月如夢所見. 空

無所有無相無願. 無所造作無生無起無

出無像寂靜遠離無所出生. 於五取蘊如

是觀察. 能順空忍順無相忍順無願忍. 爲

欲隨順觀五取蘊. 復方便修入出息觀. 卽

是修習持來去念. 云何由念如實觀察入息

出息. 謂正觀察. 數故. 隨故. 止故. 觀故. 轉故.

淨故. 應知此中數能造作二種事業. 一能爲

依伏諸尋伺. 二能取於入出息出息相. 隨能造

作二種事業. 一依出離捨諸尋伺. 二能善

取入出息相. 止能造作二種事業. 一能示

現入出息滅. 二能安住勝三摩地. 觀能造作

二種事業. 一能示現入出盡. 二能安住心

及2心法. 別異觀察. 轉能造作二種事業. 一

能方便捨諸取蘊. 二能方便趣入聖地. 淨能

造作二種事業. 一能捨結. 二能淨見. 如是

六種方便. 修習入出息觀. 便能隨順觀五

取蘊. 所以者何. 如是入息自性. 名色取

取蘊. 如是入息出息領□. 名受取蘊. 如是

入息出息取相. 名想取蘊. 如是入息出息造

作. 名行取蘊. 如是入息出息了別. 名識

蘊. 如是所說五種取蘊. 各各別異互不相似.

下        欄

新新非故無住無積不可言說. 如是觀察

五種取蘊能除三行. 若能如是究竟隨觀三

種行盡. 便能於此諸有識身六種境界究竟

隨觀. 我我所執業3於無明愛因田覆潤一切

皆盡. 如是修習四種念住皆得圓滿. 乃至

修習八[&FFFF]#聖道皆得圓滿. 如是乃至修習

十八不共佛法皆得圓滿. 如是乃至修一切

種無生法忍首楞伽摩三摩地等皆得圓滿.

如是修習持來去念入諸靜慮. 名住正法

勝義有情. 名爲眞實修習靜慮. 名爲眞實

供義三世諸佛世尊. 名一切心中之子從

佛口生. 是法所成是法所化. 或有菩薩如

是修習漸漸退轉. 乃至漏盡成阿羅漢具

六神通. 或有菩薩如是修習漸漸增長功德

圓滿成大菩薩. 乃至十八不共佛法. 一切種

智修習圓滿. 此人不久當得無上正等菩

提. 善男子. 我以如是諸業法受因果報智.

觀察三世諸佛法眼安立有情. 於此十種修

定業輪令其修習. 善男子. 是名如來修定

業輪. 善男子. 云何如來習誦業輪. 謂諸苾芻

或苾芻尼[&FFFF]#波索迦[&FFFF]#波斯迦. 或復淨信諸

善男子或善女人. 善根微薄依世俗諦根機

未熟. 我當安置如是有情令其習誦初夜

後夜精勤無怠. 若諸有精心無上智. 我當

安置純淨大乘令其自讀或敎他讀令其

自誦或敎他誦令其自說或敎他說於大

乘中令其自習或敎他習. 爲令自身及他

身中大煩惱4衆皆餘滅故. 爲令證得無上

智故. 爲除一切有情苦故. 爲令趣入無