經數: 三八七

經名: 大方等無想經卷第五

頁數: 一一○一

上          欄

王言. 是持法者. 捨是身已更得何身. 佛言. 善

男子. 捨是身已. 當得佛身無邊之身. 乾□婆

王言. 唯願世尊. 爲諸衆生說是比丘云何捨

身而得佛身. 佛言. 善男子. 善哉善哉. 聽我說

此持法弟子功德之事. 過此賢劫千佛滅後.

具滿六萬二千劫中空過無佛. 爾時當有無量

億那由他諸□支佛在世敎化. 過是劫已有

七佛出. 是七如來般涅槃已. 此國爾時轉名

喜光. 是喜光國當有佛□號智聚光如來應

供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈

夫天人師佛世尊. 是佛世界所有人民. 顔貌

端正信心成就. 若有人能於我法沒命護

持. 悉當生於彼佛世界. 而爲彼佛作大弟子.

大弟子者卽是菩薩摩訶薩也. 眞大丈夫大

香象王. 彼界人民一切無有貪欲□癡皆悉

成就淸淨信心. 智聚光佛壽十五中劫. 爲悉

弟子開三乘敎. 雖開三乘多說菩薩一乘之

行. 爾時雖有魔王魔子. 悉發阿□多羅三□

三菩提心. 一切衆生悉得大慈大悲之心. 皆

得遠離三惡道苦無有八難. 世界常淨猶如

北方[&FFFF]#單越土. 天魔波旬不得其便永斷邪

見. 彼佛如來入涅槃已. 法住千億然後滅盡.

說是語時. 一切大衆諸天龍神乾□婆阿修

羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽. 持諸華香微妙

伎樂供養於佛. 大迦葉等諸大弟子. 歡喜讚

嘆恭敬作禮. 諸大菩薩復持妙華大如須彌.

供養於佛悉共發願. 願我未來生彼佛世

爾時大雲密藏菩薩白佛言. 世尊. 唯願如

來. 爲未來世薄福德衆生. 演說如是深進大

中     欄

海水潮三昧. 佛言. 善男子. 汝今不應作如是

言. 何以故. 佛出世難. 此大雲經聞者亦難. 若

有書寫受持讀誦一句一字亦復難得. 云何

偏爲未來之人. 吾當普爲三世衆生廣開分

別. 善男子. 我以未來薄福衆生罪根深動. 是

故唱言此經當於未來流布. 善男子. 未來之

世若能於此大雲經中. 信心不疑讀誦一偈.

如是之人甚爲難得. 世尊. 如來何故作如是

言. 善男子. 我亦不獨爲未來說. 何故而生如

是疑心. 若有能聽如來所說一偈一句. 不生

疑心. 於三世中亦復難得. 何以故. 三世衆生

難得三昧陀羅尼門知恩報恩. 未來衆生不

知恩分不起報恩. 不知恩故信心難得. 信難

得故是故我言爲未來世說此經典. 若能讀

誦受持是經一偈一句是人難得. 未來衆生

薄福罪重. 是故復言爲未來世說此經典. 大

雲密藏菩薩言. 世尊. 若有菩薩安住如是深

進大海水潮三昧. 成就無量無邊功德. 非是

聲聞緣覺所知. 佛言. 善哉善哉. 善男子. 住

是三昧諸菩薩等深不可測. 譬如大海衆流

所歸不可量數. 善男子. 如是大海猶可量數.

而諸菩薩不可量數. 何以故. 安住如是深三

昧故

復次善男子. 若有菩薩住是三昧. 能以足指

一毛. 擧此□河沙等三千大千諸大世界. 高

至上方無量世界. 令諸衆生無有怖畏往反

之想. 而今住方一切悉見爲化度故. 乃至十

方亦復如是. 世尊. 如是三昧乃爲無量無邊

功德之所成就. 是故佛說普爲三世. 善男子.

下       欄

善哉善哉. 實如所言. 善男子. 譬如大海總攝

一切諸河泉流. 此大雲經亦復如是. 總攝一

切無量經典. 復次善男子. 若諸經典有如是

等無著三昧. 當知彼經已爲攝在此經典中.

一切聲聞□支佛等所得三昧. 比此三昧不

可爲喩. 何以故. 聲聞緣覺無常無我無樂無

淨. 無著三昧廣開如來常樂我淨無有變易.

是故此二不得相喩. 善男子. 若聞如來常不

變易信心淸淨. 當知是人得阿□多羅三□

三菩提心修菩提道. 善男子. 若男若女欲得

常住無有變易. 應當受持讀誦書寫演說是

經. 若能如是受持演說是經典者. 當知是人

不久當得□多羅三□三菩提. 若有人聞

如來常住無有變易心生疑怖. 當知是人不

見如來眞實之相. 眞實相者. 所謂如來常□

不變湛然安住. 是故聞者不應疑怖. 應當受

持廣爲人說. 如是說者. 當知佛法當住無滅.

善男子. 如一切衆生跡入象跡中. 一切三昧

亦復如是入此經中. 善男子. 如閻色提一切

山河叢林樹木. 及四天下山河樹木日月星

宿. 悉皆入於三千大千世界之中. 一切凡夫

聲聞緣覺諸佛菩薩所有功德. 禪定三昧亦

復如是. 皆悉入此大雲經中. 若有衆生能於

一念. 念諸如來常住不變. 當知卽得阿□多

羅三□三菩提. 善男子. 譬如秋月無諸雲霧.

虛空淸淨日初出時. 光明端嚴人所愛樂. 除

破一切幽闇黑冥. 是大雲經亦復如是. 演出

如來常□不變猛之日. 處在淸淨密語虛

空. 破除衆生無常無我無樂無淨一切暗障.

經數: 三八七

經名: 大方等無想經卷第五

頁數: 一一○二

上        欄

端嚴愛樂者. 喩於如來終不畢竟入於涅槃

復次善男子. 譬如有人身輕行疾喩四風王.

壽命滿足天數千年. 飛行周遊十方世界. 遍

已還到本所住處. 如是行處滿中七寶. 幷以

己身供養三寶. 復滿無數千年之中. 善男

子. 如是福德可數量不. 不也世尊. 善男子. 如

是福德不比有人一念之中. 念如來常法僧

不滅. 善男子. 若復有人爲利養故爲恐怖故

爲親近故. 演說如來常□不 變一字一句. 所

得福德比前功德. 百分不及一分. 千分百千

萬分. 乃至算數譬喩所不能及. 善男子. 譬如

藥樹. 若有衆生取枝取莖取葉取華取果取

皮. 是樹亦不生念取枝[&FFFF]#取莖. 取莖[&FFFF]#取葉.

取葉[&FFFF]#取華. 取華[&FFFF]#取果. 取果[&FFFF]#及皮. 而

令一切衆病除愈. 隨上中下衆生所用. 若以

合水若以合蘇. 若末若丸若塗若服. 悉能愈

病. 是大雲經亦復如是. 不觀衆生若擧一偈

若半偈. 一名一義一句半句. 信受二字言如

來常. 亦不觀察衆生有修深進大海水潮三

昧. 大慈大悲及不修復. 悉能令斷三惡道病.

如來亦不觀察衆生取一偈不取半偈. 取半

偈不取名. 取名□取義. 取義不取句. 取句不

取半句. 取半句乃至二字. 皆悉能令四部之

衆離三惡道. 善男子. 未來之人不修身不修

戒不修心不修慧. 輕笑賤慢爲心過失及以

利養. 少屬讀誦書寫聽受. 亦得遠離無量惡.

業. 永斷貪欲□癡等病. 善男子.  如日出時能

消水雪. 是大雲經亦復如是. 說如來常. 能

消一切無常水雪. 復次善男子. 譬如虛空猛

中     欄

風起時吹衆生身入諸毛孔. 能令熱病一切

除愈身得淸□. 虛空者喩大雲經. 猛風起者

喩如來常. 風入毛孔者喩諸衆生悉有佛性.

除熱病者喩斷聲聞□支佛心. 復次善男子.

若有人能讀誦受持如是經典. 終不爲於須

陀洹果. 護祭禁戒終不爲向斯陀含得斯陀

含. 向阿那含得阿那含. 向阿羅漢得阿羅漢.

護持禁戒若爲向佛取無上果. 是則名爲眞

持禁戒. 非爲三十二相八十種好護持禁戒.

若爲如來不可思護乃名護戒. 如來非爲住

心修集無量三昧. 亦復不爲住心修集與諸

佛等. 亦復不爲住心修集無量因果. 不爲住

心修集諸佛無量功德. 如來住於無所住者.

是爲實相. 若欺如來無上印者. 不名護戒.

若言如來爲是印故. 名護戒者. 汝於此中愼

勿生疑. 如來無相故名爲護戒. 若言如來爲

於相故名護戒者. 亦勿生疑. 如來無種好故

名爲護戒. 若言如來爲種好故名持戒者. 亦

勿生疑. 如來非神通因緣故名爲護戒. 如來

非密藏故名爲護戒. 如來非無上福田故名

爲護戒. 如來非爲如來藏故名爲護戒. 如來

爲斷一切衆生生者病死衆苦逼切名爲護

戒. 爲欲安樂諸衆生故名爲護戒. 爲斷衆生

生死縛故名爲護戒. 爲令衆生專向無上菩

提道故名爲護戒. 爲諸衆生得阿□多羅三

□三菩提故名爲護戒. 欲爲衆生轉法輪故

名爲護戒. 爲令衆生一切皆得聖僧名故名爲

護戒. 爲令衆生不斷如來聖. 種姓故名爲

護戒. 爲令衆生一切不斷法僧種故名爲護

下      欄

戒. 爲令衆生一切悉得三昧禪定智慧解脫

故名爲護戒. 爲令衆生悉得淨戒具足無缺

故名爲護戒. 如來無戒故名護戒. 斷一切戒

故名護戒. 如來非有此戒故名護戒. 非四此

戒故名護戒

爾時大雲密藏菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 若

言如來不護戒者. 其義云何. 若復有言菩薩

住是深進大海水潮三昧不護戒者. 其義云

何. 如來非爲無上印故名護戒者. 義復云何.

佛言. 善男子. 菩薩摩訶薩自從住是三昧已

來. 初不曾□有爲法中. 具足成就一切佛法.

何以故. 如是三昧悉已攝取一切佛法故. 善

男子. 如大寶聚有靑琉璃其色淸淨. 人見之

者不生疑心. 菩薩摩訶薩從得住是三昧已

來. 卽見佛性了了無疑. 何以故. 見了了故若

有疑者無有是處. 如來境界不可思議. 善男

子. 菩薩住是三昧已. 成就具足諸佛功德. 世

尊. 菩薩摩訶薩得畢竟不. 何以故. 若一

切衆一切得是三昧. 悉成阿□多羅三□三菩

提盡畢竟已. 然後乃當問是菩薩得畢竟不.

世尊. 如是三昧甚爲希有. 若諸衆生不得聞

受□可憐愍. 若得聞者當知是人得大饒益.

佛言. 善哉善哉. 若有聞是三昧名者. 當知是

人人中之上. 譬如族姓端正王子. 威猛勇健

心無□[&FFFF]#. 持戒淸淨無可譏呵. 人所樂見眷

屬敬念. 統領國士人民歸順. 菩薩摩訶薩住

是三昧. 亦復如是. 皆悉成就諸佛功德. 善男

子. 如□陀羅終不作王. 若作王者無有是處.

經數: 三八七

經名: 大方等無想經卷第六

頁數: 二○三

上       欄

何以故. 諸上族等所Ｃ笑故. 若有衆生不能

受持讀誦書寫甘是三昧. 欲得成就諸佛所

有微妙功德. 亦無是處. 何以故. 當爲一切諸

菩薩等所Ｃ笑故. 善男子. 汝今觀是安住三

昧諸菩薩等. 能知如來常□不變. 若有不能

住是三昧. 則不起知如來常□無有變易. 菩

薩摩訶薩爲衆生故. 受持讀誦如是三昧. 則

得具足檀波羅蜜. 何以故. 如是菩薩見有心

索頭目髓腦支節手足國城妻子奴婢僕從

象馬屬珍. 則能隨彼種種給施. 尙以身施肉

復外寶. 施時歡喜施已無悔. 於阿□多羅三

□三菩提. 若得不得心無疑慮. 終不爲報而

行布施若言爲報行布施者無有是處. 不爲

貪故而行布施. 爲憐愍故而行惠施. 爲如來

常故爲護法故. 爲欲具足檀波羅蜜. 演說如

來常□不變故行惠施

復次善男子. 菩薩摩訶薩住是三昧已. 則能

少知一切衆生悉有佛性. 如來常□無有變

易. 住是三昧菩薩摩訶薩常作是觀. 我今此

身空無所有. 已得無上大利益事. 我今以此

支節手足頭目髓腦肌皮血肉. 布施於人未

來當得阿□多羅三□三菩提. 世尊. 菩薩摩

訶薩住是三昧. 云何而作如是觀身. 善男子.

是菩薩摩訶薩不見是身去來坐臥猶如空

甁. 是故菩薩觀身空寂血肉骨髓名爲空身.

住是三昧諸菩薩等. 得非血肉骨髓之身. 成

就法身不名食身. 世尊. 如來法身不名食身.

其義云何. 法身無像不可[&FFFF]#見. 云何而得敎

化衆生. 如來常於諸經中說. 如鳥飛空無有

中       欄

足跡. 如來法身亦復如是. 無有去來無轉無

說不可破壞

大方等無想經卷第五

大方等無想經卷第六

北□天竺三藏曇無讖譯

大雲初分增長健度第三十七之餘

佛言. 善男子. 勿作是語. 如來常所化衆生

身. 是名化身. 世尊. 其義云何. 世尊. 如佛所

說住是三昧則得法身. 云何復言是變化身.

如來法身. 若爲敎化雜食身. 云何此身非

虛妄耶. 眞法身者. 云何復作雜食之身. 若作

食身是義不然. 佛言. 止止勿作是語. 住是

三昧菩薩摩訶薩. 若有化身是名幻身. 世尊.

何故顚倒以此非身而名爲身. 無物者名之

爲幻. 若是幻身. 云何而得不□衆生. 佛言. 善

男子. [&FFFF]#作是觀. 住是三昧菩薩摩訶薩無有

住身. 雖無住身如藥樹王. 如草木瓦礫. 我身

亦爾. 何以故. 我身無我無有我所. 無命無語

無心無實無陰界入. 猶如藥樹能除衆生一

切病苦. 我身亦爾. 除滅衆生無量病苦. 何以

故. 身如幻故. 復次善男子. 譬如藥樹終不生

念取葉[&FFFF]#取枝. 菩薩摩訶薩亦復如是. 終不

生念取手[&FFFF]#取足. 何以故. 是三昧力故. 亦能

除斷一切衆生貪欲瞋□愚癡等病. 住是三昧

菩薩摩訶薩. 無內身無外身無內外身. 無死

生身得甘露身. 甘露身故. 能斷衆生貪欲瞋

下      欄

□愚癡等病. 復次善男子. 住是三昧菩薩摩

訶薩作變化身. 爲斷一切諸惡鳥獸及三惡

道. 猶如藥樹. 若有人言諸惡鳥獸遇菩薩身

到三惡道. 無有是處. 若言捨身轉至人天見

諸佛者. 斯有是處. 復次善男子. 若言四衆住

是三昧. 則得親近無量諸佛. 亦有是處

復次善男子. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 若

欲修習是三昧者. 先當思惟如來常□無有

變易佛法不滅. 無有畢竟入涅槃者. 復作是

念. 一切衆生種種所須我當給施. 若脚若手

若頭若目. 爲正法故悉捨所有. 捨時歡樂捨

已無悔. 何以故. 我此身者猶如藥樹. 若能作

是一念思惟. 當知不久得是三昧. 復次善男

子. 譬如駿馬□尾纖長. 於十五日布薩之

時. 在大海中悲鳴三唱. 誰欲度海誰欲度

海. 若有諸人乘其背者. 及捉□尾頸項首

脚. 悉得到於大海彼岸. 是大雲經亦復如是.

若有人能受持讀誦解說書寫. 乃至一句一

字二字. 一切皆度三惡彼岸永得解脫. 復次

善男子. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 若有得

聞是三昧名. 生生常得轉輪聖王帝釋梵王.

終無退轉常得親近佛法聖衆. 於菩提心堅

固不動. 不捨大乘方等經典. 世尊. 云何菩薩

摩訶薩住是三昧. 於一切法所見眞正. 佛言.

善男子. 若有成就是三昧者. 見於如來無常

無樂無我無淨畢竟涅槃. 則不得名所見眞

正. 若見如來常樂我淨終不畢竟入於涅槃.

如是乃名所見眞正. 世尊. 如佛所說若見如

來常樂我淨其義雲何. 善男子. 常樂我淨卽

經數＞ 三八七

經名＞ 大方等無想經卷第六

頁數＞ 一一○四

上       欄

是如來眞實之性. 世尊. 若如是者. 一切凡夫

亦得成就如是實性. 何以故. 凡夫之人亦復

計於常樂我淨. 善男子. 汝今不應作如是

說. 我言具是三昧菩薩. 乃能見於常樂我淨.

不說凡夫所計顚倒常樂我淨. 世尊. 如佛所

說若見諸法無常無樂無我無淨. 是人則見上

道下道得須陀洹果. 乃至得阿□多羅三□

三菩提. 若見諸法常樂我淨. 則不能得須陀

洹果. 乃至阿□多羅三□三菩提. 云何世尊

言. 菩薩成就是三昧已. 則得見於常樂我淨.

又如佛言. 眞解脫者猶如上空. 如是解脫卽

是涅槃. 云何如來說言涅槃常樂我淨. 一切

衆生亦如虛空. 水月夢幻[&FFFF]#[&FFFF]#雲電. 空無性

相不得暫住. 猶如□水隨□隨合. 見覺無常

無樂無我無淨. 見如是相則名眞見. 眞見者

得須陀洹果. 乃至阿□多羅三□三菩提. 云

何如來說言菩薩成就是三昧. 乃得見於常

樂我淨. 如佛先說諸佛如來觀一切法無常

無樂無我無淨. 無有壽命士夫衆生空無所

有. 是名諸法眞實之性. 今者復言見一切法

常樂我淨. 是義云何. 善男子. 止止[&FFFF]#作是言.

善男子. 若有菩薩成就具足是三昧已. 則不

復與諸法和合. 不和合故得名護戒修習三昧

菩薩摩訶薩. 不見諸法斷常之相. 不見斷故

不生喜悅. 不見常故不生憂□. 爲知法印不

爲護戒. 亦不得名修習三昧. 如來不著護戒

毁戒常無常. 覺不覺作不作. 淨不淨空不空.

戒非戒知非知. 名非名取非取. 怖非怖畏非

畏. 因非滅非滅. 菩提非菩提. 解脫非解脫.

中       欄

涅槃非涅槃. 一切諸法無有怖畏. 爲解脫故

護持禁戒修習三昧. 一切諸法無有退滅. 菩

薩知已其心甘樂. 修是三昧爲諸衆生說. 佛

如來常□不變正法不滅. 是故護戒修習三

昧. 復次善男子. 若有欲得如是三昧. 應當修

習常想我想命想人想. 習此想已則得成就

具是三昧. 若言不得無有是處

世尊. 如來或說無常無樂無我無淨. 或時復

說常樂我淨. 其義云何. 善男子. 世俗之道. 謬

見諸法常樂我淨. 是故我說無常無我無樂

無淨. 世尊. 出世之法. 頗復得有常樂我淨不.

善男子. 若有菩薩住是三昧. 欲說我時先說

五事. 何等爲五. 一者穀子. 二者樹子. 三者肥

味. 四者伏藏. 五者蛇□. 善男子. 如穀子者.

芽時莖時葉時華時. 名爲無常. 若收果實衆

生受用. 則名爲常. 菩薩摩訶薩若未成就是

三昧者. 無常無我無樂無淨若已成就則得

名爲常樂我淨. 未能度脫一切衆生. 名無常

無我無樂無淨. 若能度脫則得名爲常樂我

淨. 不能□壞一切邪見. 名無常無樂無我無

淨. 若能破壞則得名爲常樂我淨. 不能永斷

諸煩惱故. 名無常無樂無我無淨. 若能永斷

是則名爲常樂我淨. 善男子. 是名穀子. 復次

善男子. 如菴羅樹未得果時. 名無常無樂無

我無淨. 若得果實衆生受用. 是則名爲常樂

我淨. 菩薩摩訶薩未得成就是三昧者. 名無

常無我無樂無淨. 若成就已則得名爲常樂

我淨. 未能度脫諸衆生故. 名無常無樂無我

無淨. 若能度脫則得名爲常樂我淨. 不能破

下       欄

壞一切邪見. 名無常無樂無我無淨. 若能破

壞則得名爲常樂我淨. 不能永斷諸煩惱故.

名無常無樂無我無淨. 若能永斷則得名爲

常樂我淨. 善男子. 是名樹子. 復次善男子. 如

胡麻子未成油時. 不能消除衆生病苦. 名無

常無樂無我無淨. 若成油已能除衆生所有病

苦. 是故得名常樂我淨. 菩薩摩訶薩未得成

就是三昧者. 無常無樂無我無淨. 若成就已

則得名爲常樂我淨. 未能度脫諸衆生故. 名

無常無樂無我無淨. 若能度脫則得名爲常

樂我淨. 不能破壞一切邪見. 名無常無樂無

我無淨. 若能破壞是則名爲常樂我淨. 不能

永斷諸煩惱故. 名無常無樂無我無淨. 若能

永斷是則名爲常樂我淨. 善男子. 是名肥味.

復次善男子. 如有寶藏隱伏地中. 不能潤益

一切衆生. 故名無常無樂無我無淨. 若出地

已衆生受用爲大利益. 是則名爲常樂我淨.

菩薩摩訶薩若未成就是三昧者. 名無常無樂

無我無淨. 若成就已則得名爲常樂我淨. 未

能度脫諸衆生故. 名無常無樂無我無淨. 若

能度脫則得名爲常樂我淨. 若不能壞一切邪

見. 名無常無樂無我無淨. 若能破壞是則名

爲常樂我淨. 不能永斷諸煩惱故. 名無常無

我無樂無淨. 若能永斷則得名爲常樂我淨.

善男子. 是名寶藏. 復次善男子. 如蛇脫皮.

未脫皮時名無常無樂無我無淨. 若脫皮已

則得名爲常樂我淨. 菩薩摩訶薩未得成就是

三昧者. 名無常無樂無我無淨. 若成就已則

得名爲常樂我淨. 未能度脫一切衆生. 名無

經數＞ 三八七

經名＞ 大方等無想經卷第六

頁數＞ 一一○五

上        欄

常無樂無我無淨. 若能度脫則得名爲常樂

我淨. 若不能壞一切邪見. 名無常樂無我

無淨. 若能破壞則得名爲常樂我淨. 不能永

斷諸煩惱故. 名無常無樂無我無淨. 若能永

斷則得名爲常樂我淨. 又斷衆生於佛所起

四種疑心常樂我淨. 善男子. 是名蛇□. 善

男子. 菩薩摩訶薩住是三昧. 以此五事演說

如來常樂我淨. 能說我人壽命衆生士夫. 能

如是見名爲正見. 世尊. 如來所說如是五事.

是義不然. 何以故. 如來常於諸經中說. 諸法

無常如向五事. 因亦無常果亦無常. 若使菩

薩住是三昧如五事者. 亦應無常. 以是義故.

一切諸法無非無常. 世尊. 有因必有果. 有

果必有因. 一切衆生及諸菩薩亦復如是. 有

生必有死. 有死必有生. 若如是者常亦無常.

無常亦常. 以是義故一切諸法悉有二性常

與無常. 不應定言世法無常出世法常. 如來

實語云何出是虛妄之言. 善男子. 汝成何故

如蠶自□. 善男子. 若有人言端正之人猶如

滿月. 香象妹白猶如雪山. 人實非月. 象非雪

山. 少有相似故引爲喩. 善男子. 世間五事

亦復如是. 有少常故故以爲喩. 諸佛如來實

不可喩. 猶引喩爲喩. 世尊. 若如來常者. 何

故復於餘經中說. 猶如燈滅解脫亦爾. 世尊.

如來若常云格得滅. 如其滅者云何言常. 如

來若言亦常亦滅. 如是之言非虛妄耶. 又如

佛言. 一切諸法猶如水月. 諸法若常. 云何復

言猶如水月. 善男子. 我說有爲如水中月. 是

故我說. 餘法有常餘法無常. 若有衆生未得

中         欄

解脫. 未斷煩惱未斷名相未斷衆生相. 不得

法相未得修習如是三昧. 是名無常. 若有衆

生已得解脫. 永斷煩惱名相衆生相. 得於法

相修習三昧. 是名爲常. 是故我說. 餘法有常

餘法無常. 世尊. 若爾者如來何故說. 佛涅槃

猶如燈滅. 如燈滅者爲喩身滅爲喩結滅. 如

膏不離燈燈不離膏. 衆生亦爾. 身不離結

結不離身. 云何言滅. 佛言. 善哉善哉. 善男

子. 若如是見名爲正見. 善男子. 身有二種.

一者煩惱身. 二者法身. 煩惱身滅猶如燈

滅. 是故我說餘法無常. 法身無滅猶如虛空.

是故我說餘法是常. 斷煩惱器名爲解脫. 得

解脫已無常身者. 諸佛世尊則是斷見. 若煩

惱氣常不滅者. 諸佛世尊則是常見. 諸佛世

尊定無有此斷常二見. 諸佛世尊已於無量

阿僧祇劫斷此二見. 如來若有衆生相者則

應無常. 如來已於無量劫中斷衆生相. 若言

如來有衆生相無有是處. 善男子. 譬如大王

出入遊巡. 若在外時內則不見. 內雖不見不

得言無. 外亦如是. 菩薩摩訶薩住是三昧無

常已斷. 爲衆生故受無常身. 若言如來身無

常者無有是處. 是故我說常與無常. 說我無

我. 說衆生非衆生. 說人非人. 說命非命. 說士

夫非士夫. 如來常說. 有爲之法皆是無常終

不言常. 若言常者無有是處

復次善男子. 菩薩摩訶薩住是三昧. 則得斷

除世見命見聲聞緣覺見. 無有貪愛無取

無心常不變易. 成就安住得無所畏. 無有□

慢垢不能汚. 是故我說常樂我淨. 善男子. 我

下       欄

說聲聞□支佛乘. 一切世人之所不解. 雖世

人不解終不得. 言慧者亦爾. 世間之人雖見

如來無常無樂無我無淨. 亦不得言有智慧

者. 同於彼見. 薄福鈍根行邪道者作如是言.

如來無常永滅涅槃. 若言如來永滅度者. 當

知是人不離三惡. 善男子. 譬如深汪其水

渾濁. 中有寶珠人所不見. 有人唱言. 此濁水

中有大寶珠. 衆人聞已競共心覓. 或得瓦石

沙礫草木. 然無有能得眞寶者. 以不得故便

言虛妄. 復更有人善知方便. 以無價珠置之

濁水. 水卽爲淸. 衆人因是悉見眞寶. 善男子.

聲聞緣覺不解如是三昧力故. 說言如來無

常無樂無我無淨空無所有. 不知如來常□

不變輪轉生死. 菩薩摩訶薩住是三昧. 善解

如來所有密語. 是故以此無價寶珠喩於三

昧. 善男子. 若男若女欲見如來常□不變. 應

當修習如是三昧. 菩薩摩訶薩住是三昧. 則

見如來常□不變. 解脫亦爾. 善男子. 譬如樹

蔭行路之人因之憩息. 住是三昧諸菩薩等

亦復如是. 爲諸衆生而作蔭覆善男子. 若有

人言如來無常水涅槃者. 是魔弟子. 若不如

是眞我弟子. 若言如來畢入涅槃. 當知是人

汚辱我法. 若有信受如是語者甚可悲傷. 說

是語時於會右面出大光明. 其光金色遍照

三千大千世界. 悉蔽日月梵天之明. 惟不能

障佛之光明. 其餘光明□□不現. 大小須彌

草木叢林. 二國中間幽闇之處無不大明. 地

獄衆生遇斯光已. 苦痛休息身得安樂. 爾時

一切大衆之前. 卽時出生六萬億蓮華. 其華

經數: 八七

經名: 大方等無想經卷第六

頁數: 一一○六

上       欄

微妙色香具足. 千葉盛滿四寶爲質. 一一蓮

華出微妙香. 遍滿三千大千世界. 其中所有

天龍鬼神乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#

羅伽釋梵魔天沙門婆羅門. 一切衆生聞香

氣已. 皆得愛法心樂大乘. 樂欲聽法斷諸煩

惱. 是華成就如是功德微妙之香

爾時大雲密藏菩薩摩訶薩. 在大會中見是

神變. 卽從座起合掌恭敬白佛言. 世尊. 是何

相貌誰之德力. 是大衆中有是妙華出無量

香. 於是淨光天女. 語大雲密藏菩薩言. 善男

子. 一切諸法皆悉無相. 云何問言是何相貌.

諸法如夢. 何故顚倒如狂所問大雲密藏言.

善哉善哉. 天女. 我非不見諸法如夢. 爲欲斷

彼著相故問. 天女言. 大德. 何故見於著相而

生此問. 天女. 是故我先言爲衆生故. 欲令

度脫是故而問. 大德. 若不自斷我見我疑. 云

何而能度脫衆生. 若不自斷我見我疑. 欲爲

衆生餘斷見疑無有是處. 佛言善哉善哉. 善

男子. 實如天女之所宣說. 菩薩摩訶薩住是

三昧. 惟見無相. 善男子若男若女欲見無相.

應當精難修是三昧. 能於三千大千世界現種種身.

善男子. 若有幻師若幻弟子. 於大衆中能作

種種若男若女. 若大若小若生若死若去若

來. 若舍若林若象若馬. 若斷若折若破若壞

若續若絶. 大衆見已不生驚怪. 何以故了知

幻故. 菩薩摩訶薩亦復如是. 住是三昧修習

正道. 於此三千大千世界化種種身. 爲度衆

中        欄

生故住是三昧. 諸菩薩等見是化已. 不生驚

怪無有疑心. 隨順於義無有違逆. 何以故. 定

知卽是三昧力故

復次善男子. 菩薩摩訶薩住是三昧. 能於三

千大千世界. 隨諸衆生種種所行處處現身.

或閻色提現處母胎. 一切衆生實見菩薩處

在母胎. 而是菩薩實不在胎. 或閻色提現出

母胎. 衆生亦見菩薩出胎. 而是菩薩實不出

胎. 或閻色提現初剃髮造制周羅. 一切衆生

皆見如是. 而於菩薩實無是相. 或閻色提現

詣學堂習諸伎藝書算計. 一切衆生皆見

菩薩始初習學. 而是菩薩已於過去無量劫

中悉修學已. 或閻色提現行如人師子白鵝.

一切衆生皆見菩薩現行如人師子白鵝. 而

是菩薩都無此相. 或閻色提示有妻子五欲

相樂. 一切衆生皆見是相. 而是菩薩已於昔

劫久遠離之. 惟以法樂而自娛樂. 或閻色提

示大小便. 一切衆生亦見是相. 而此菩薩得

眞法身非雜食身. 云何而有大小便利. 咀嚼

楊枝著衣洗手. 履踐革□執持傘蓋. 身服纓

絡飮食飢渴. 生老病死行檀波羅蜜. 得轉輪

王奴婢僕從男女大小. 或作幇天頭陀苦行.

現爲比丘福利衆生. 現須陀果斯陀含果

阿那含果阿羅漢果. 破壞衆僧聽法說法食

□毒飯. 犯四重禁作五逆罪. 作聲聞像□支

佛像. 出家學道菩提樹下. 轉正法輪現大神

足入於涅槃. 或作釋梵天魔波旬. 流轉諸有

猶如車輪. 亦復如是. 善男子. 菩薩摩訶薩雖

作如是隨順世間種種諸行. 爲欲度脫終不

下       欄

生於衆生之相常修法相. 何以故. 是三昧力

故. 菩薩摩訶薩無有著處. 不著聲聞不著緣

覺. 爲欲憐愍一切世間度衆生故. 在在處處

隨其所樂而現其身. 是故菩薩修習無相見

於無相. 若人能見如是無相. 是名正見淨光

天女亦修無相. 諸佛世尊住是三昧. 故不可

思議. 世尊. 是淨光天女. 成就具足甚深智慧.

若無相境界不可思議. 其修習者亦不可思

議. 爾時世尊熙怡微笑. 從其面門出無量光.

其光五色遍照無量無邊世界. 上至梵世一切

周遍□身三□還從口入. 爾時大地六種震

動. 莊嚴淸淨如[&FFFF]#單越. 三千大千世界亦復

如是. 一切衆生佛神力故悉得[&FFFF]#見. 爾時大

雲密藏菩薩復從座起. 整衣服合掌恭敬白

佛言. 世尊. 何因緣故放是光明. 佛言. 善男子

汝向所疑鞏今欲答. 是故放是瑞相光明. 善

男子. 於此西方有一世界名曰安樂. 其土有

佛號無量壽. 今現在世常爲衆生講宣正法

告一菩薩. 汝善男子. 娑婆世界釋迦牟尼佛.

爲諸少福鈍根衆生說大雲經. 汝可往彼至

心聽受. 是彼菩薩. 欲來至此故先現瑞. 善男

子. 汝觀彼土諸菩薩身. 滿足五萬六千由旬.

世尊. 彼來菩薩字號何等. 復以何緣而來此

土. 將非爲度衆生故來. 惟願如來. 爲諸衆生

分別解說. 善男子. 彼土菩薩欲聞淨光授記

別事. 幷欲供養如是三昧是故而來. 善男子.

是菩薩名無邊光. 通達方便善能敎導. 世尊.

惟願如來說是天女. 在何佛所發阿□多羅

三□三菩提心. 何時當得轉此女身. 當男子.

經數: 三八八

經名: 大雲無想經卷第九

頁數: 一一○七

上       欄

汝今不應問轉女身. 是天女者. 常於無量阿

僧祇劫. 爲衆生故現受女身. 當知乃是方便

之身非實女. 云何當言何時當得轉此女

身. 善男子. 菩薩摩訶薩住是三昧. 其身自在

能作種種隨宜方便. 雖受女像心無貪著欲

結不汚. 世尊. 惟願如來. 爲諸衆生. 說是天女

未來之事. 善男子. 汝今諦聽我當說之. 以方

便故我涅槃已. 七百年後是南天竺. 有一小

國名曰無明. 彼國有河名曰黑闇. 南岸有城

名曰熟穀. 其城有王名曰等乘. 其王夫人産

育一女. 名曰增長. 其形端嚴人所愛敬. 護持

梵戒精進不□其王國土以生此女故. 穀米

□熟快樂無極. 人民熾盛. 無有衰耗病苦憂

惱恐怖禍難. 成就具足一切吉事. □比諸王

咸來歸屬. 有爲之法無常遷代. 其王未免忽

然崩亡. 爾時諸臣卽奉此女以繼王嗣. 女旣

承正威伏天下. 閻色提中所有國土. 悉來承

佛舍利故. 遍閻色提起七寶塔. Ｃ持雜綵上

妙審蓋. □檀妙香周遍供養. 見有護法持淨

戒者. 供養恭敬. 見有破戒毁正法者. 呵責毁

辱令滅無餘. 具足修習十波羅蜜. 受持五戒

拯濟貧窮. 敎導無量一切衆生. 說大雲經以

調其心. 若聞大乘方等經者. 恭敬供養尊重

讚漢. 滿二十年受持讀誦書寫解說是大雲

經. 然後壽盡. 是時乃當轉此女身. 爲衆生故

示大神通爲欲供養無量壽佛故. 故生彼界.

世尊. 是女王者. 未來當得阿□多羅三□三

菩提不耶. 善男子. 如是女王. 未來之世過無

中      欄

量劫當得作佛. 號淨實增長如來應正遍知

明行足善逝世間解無上士調御丈夫天師

佛世尊. 此娑婆世界爾時轉名淨潔浣濯. 有

城名曰淸淨妙香. 其城純以七寶莊嚴. 最勝

無上猶□利宮. 其城凡有九萬億人. 土地平

正無有荊棘土沙礫石. 其土人民不生邪見

愛重大乘. 無有聲聞緣覺之名. 一切純是菩

薩大士. 修習慈悲喜捨之心. 成就忍辱壽

命無量. 善男子. 若有衆生得聞彼佛如來名

號. 不墮三惡轉生人天. 說是經已無量衆生

得阿毘跋致

大方等無想經卷第六

大雲無想經卷九

盲今已                        以

憐愍心. 受我等                於

先所. 作衆罪心.               重

罪得滅. 漸生善法.             量

衆生. 得無根信. 無量          衆

生發阿□多羅三□三菩提心.

爾時會中. 有一梵志. 名曰直道. 卽從坐起驚

愕擧手. 而作是言. 大衆盡知瞿曇沙門是大

妄語. 先常說言作五逆罪誹謗正法毁□聖

人用招提僧物及佛法物. 犯四重禁. 汚比丘

此丘尼. 邪見是十種人是地獄種. 現在不能

斷欲界結. 證沙門果. 不能增長無上正法. 今

者乃說有正信心. 悔先所作. 罪則得滅. 還能

下        欄

增長如來正法. 不信之者. 名地獄人有正信

者. 名如法住. 云何瞿曇作二種說. 信我法者.

名爲正見. 不信我法名爲邪見. 瞿曇沙門不

觀先言. 復說是語. 如是一切. 云何得名一切

智也. 瞿曇沙門非一切智. 非一切見. 說一切

見. 諸外道等. 亦作是說. 我一切智. 我一切

見. 信我道者. 名爲正見. 信瞿曇者. 名爲邪

見. 如是二語. 有何差別. 若無差別. 云何分別

是正是邪. 爾時世尊. 告大雲密藏菩薩摩訶

薩言. 善男子. 諦聽諦聽. 一切衆生. 爲四顚倒

之所圍□. 復有四不具法. 所謂戒見威儀正

命. 因是八法. 能令衆生行黑闇處. 不能分別

邪之正. 法與非法. 善男子. 是道梵志. 於

大衆中. 驚擧手言. 沙門瞿曇. 作虛妄語. 是言

卽虛. 善男子. 一切法虛. 如來能說. 是故如來

不爲妄語. 一切諸法. 無性無定. 無體無緣. 不

可定說. 空無出滅. 不名爲物. 無淨不淨. 如夢

如幻. 如水中月. 如熱時炎. 如Ｃ聲嚮. 如乾□

婆城. 龜毛□角. 貪瞋癡體. 無有眞實. 因惡

覺觀. 而便出生. 本無今有. 以有還無. 善男

子. 一切衆生. 不知是相. 是故唱言. 沙門瞿

曇. 作二種語. 虛妄而說. 如來雖說十種衆生.

信者則能除滅衆罪. 不生信者. 則入地獄. 善

男子. 若有罪人. 能作如是觀法相者. 是人名

信. 能滅衆罪. 如其不能如是觀者. 名爲無信.

是地獄人. 善男子. 有師子吼無上梯智回復

無生忍無邊神足法門陀羅尼. 菩薩摩訶薩.

若有成熟是陀羅尼. 於大會中. 宣說一偈.

則能□滅一切邪見. 破顚倒心. 及心數法. 離

經數: 三八八

經名: 大雲無想經卷第九

頁數: 一一○八

上      欄

一切疑. 能破□貪瞋□癡垢. 善男子. 若復有

人. 具無量罪. 聞是持已. 於七日中. 至心念

佛. 不念一切世間之事諸煩惱結. 是人卽見

一切三界三世陰入界. 猶如大風. 是人爾時.

心如風等. 觀一切法. 三界三世諸陰入界都

無所著. 不可宣說. 是人名爲不著三界諸陰

入界. 作是觀時. 於三界中. 不名淸淨. 不名不

淨. 不名解脫. 不名繫縛. 不名爲此. 不名爲

彼. 不名凡夫. 不名聖人. 不名爲去. 不名爲

住. 是人終不爲凡夫法之所□惑. 斷一切想.

見倒心倒. 見五欲樂. 如風如空. 雖從世法. 說

有五欲. 而其內心. 都不染著. 不生不滅. 而能

斷除一切惡法. 如先所說. 十種衆生. 善男子.

是梵志者. 以不解故. 唱如是言. 沙門瞿曇. 作

二種言. 虛妄所說. 善男子. 若人能觀如是法

相. 是人卽得無生法忍. 若得是忍. 當知是人

決定得成無上道果. 若有善男子善女人. 獲

得如是陀羅尼門. 心喜讚誦惠念三寶. 至心

供養. 是人則爲一切人天之所恭敬. 亦爲天

人四大天王之所擁護. 雖未解脫. 亦能除滅

一切重罪. 業障煩惱障. 報障法障. 乃至夢中.

終不失於菩提之心. 具足獲得四無□智. 不

爲世法之所染汚. 猶如蓮花. 離諸怖畏. 四魔

大怨. 不能爲惡. 能增長善法. 凡有所說. 衆樂

聽受. 見皆生憐. 憐已能救. 遠離邪書. 不善惡

友. 身無戶百四病. 能濟衆生一切患苦. 常施

衆生. 歡喜快樂. 隨所生處. 諸根完具. 四無量

心. 無能動轉. 聞怖畏者. 心生愍念. 如親父

母. 常爲衆生. 樂見愛念. 雖不貪利. 而爲一切

中        欄

之所供養. 遠離五蓋. 樂順善法. 若客因緣. 暫

時睡眠. 夢中則見十方如來諸菩薩等. 如是

菩薩初未聞法. 悉皆得聞. 分別十善及十惡

法. 示生死苦. 開大方便. 說菩薩戒. 卽聞法已

生喜信. 以是因緣. 捨命之時. 心不退轉. 不生

怖畏. 見十方佛. 所言不錯. 捨身卽得生淨妙

土. 見佛聞法. 常親近佛. 修五神通. 習自然

生. 不由他得. 常得化生. 不由三惡. 不失見

佛. 樂聞正法. 供養衆僧. 何以故. 善男子. 是

陀羅尼法門. 乃是一切過去諸佛之所宣說.

爲滅惡世衆生罪故. 過去諸佛. 了了喜見. 未

來之世. 諸惡衆生. 不能親近諸善知識. 遠離

正道. 行於黑闇. 修習邪見. 常住煩惱重病之

中. 去菩提道. 以是因緣. 過去諸佛. 悉共演說

是陀羅尼. 善男子. 若有現在十方諸佛. 亦共

宣說是陀羅尼. 若有未來十方諸佛. 亦共宣

說是陀羅尼. 皆共爲滅直道梵志等逆罪故

爾時世尊. 告直道梵志善男子. 汝說衆生五

大身者. 是名五陰十二人十八界. 是五陰中.

乃至十八界中. 衆生顚倒. 生於我想. 因我想

故. 流轉生死. 猶如車輪. 衆生以是四倒因緣.

盲生盲死. 受無量苦. 離人天樂及無上樂. 心

無□愧. 正信智慧. 是故便說四大五陰十二

人十八界是我我所. 善男子. 我今問汝隨汝

意答. 汝法地大. 卽是我我所邪. 不也世尊. 因

是地大. 則便有我. 善男子. 若從地大而有

我者. 我卽是地. 地卽是我. 是故地亦名地.

亦名爲我. 亦名衆生. 亦名壽命. 亦名欲器.

亦名增長. 亦名士夫. 亦名摩納. 亦名爲作.

下        欄

亦名使作. 亦名爲起. 亦名使起. 亦名說者.

亦名使說. 亦名爲受. 亦名使受. 亦名爲知.

亦名使知. 其餘諸大及法人界. 亦復如是. 善

男子. 一切諸大陰入界等. 悉不名我. 乃至使

知. 悉不名我. 善男子. 一切諸大陰入界等. 過

去未來現在. 非我我所. 是故諸大陰入界等.

不可取持. 不生不滅. 不作不可見聞. 善男子.

眼空色空眼識空. 三法因緣觸亦空. 四法因

緣受亦空. 是故一切諸法無主. 不得自在. 無

此無彼. 善男子. 如是諸大陰入界等. 非男非

女. 心心數法. 不名爲男. 不名爲女. 以是因

緣. 一切諸法. 皆如虛空. 念念生滅. 無自性

故. 猶如電光. 不可宣說. 若人殺人. 得有罪

者. 是人爲以現在身心得罪. 爲以過去身心

得罪. 爲以未來身心得罪. 梵志言. 世尊. 過去

已滅. 未來未生. 現在無住. 佛言. 以是因緣.

應無殺罪. 若言有殺. 云何名殺. 地不殺地. 餘

一切大陰入界等. 亦復如是. 梵志言. 世尊. 因

緣惡心故. 名之爲殺. 佛言. 善男子. 汝云何

言. 因惡心故. 得名殺者. 如是惡心. 住在何

處. 爲在欲界. 爲在色界. 無色界耶. 虛空耶.

意界耶. 有爲界耶. 無想界耶. 有漏界耶. 無漏

界耶. 有界耶. 無界耶. 善男子. 若有人發於惡

心. 作五逆罪. 誰是發耶. 如是心者. 以何爲

性. 誰轉是心. 作善不善. 住在何處. 而作此

轉. 若無作者. 及無受者. 汝云何言. 有我我

所. 爾時梵志默然不言. 善男子. 以何因緣. 默

然不答. 梵志言. 世尊. 我今已得入是法門. 見

一切法. 無作無取. 無住無性無體. 不可宣說.

經數: 三八八

經名: 大雲無想經卷第九

頁數: 一一○九

上      欄

猶如虛空. 熱時之炎. 夢幻水月. 世尊. 一切諸

法. 無有住處. 無彼無此. 是故我今默然無言.

佛言. 善哉善哉. 善男子. 是名師子吼無上梯

智回復無生忍無邊神足法行陀羅尼法門.

斷一切苦入大智門. 是菩提道之初行也. 斷

二種生. 遠離煩惱塵埃. 如是法門. 不與一切

聲聞□支佛共. 善男子. 汝等雖復殺父殺母.

唯得重業. 不得逆罪. 汝今復得入是法門. 生

大信心. 漸漸當得. 消滅無餘. 梵志聞已. 心大

歡喜. 卽前禮佛. 長□叉手. 白佛言. 世尊. 我

頑闇謗佛所說. 今以逆罪. 幷謗佛咎. 於如來

前. 誠心懺悔. 善男子. 汝今此罪. 欲留餘不.

世尊. 云何名爲餘. 善男子. 雖生□愧. 發露懺

悔. 若不發阿□多羅三□三菩提心. 是名爲

餘. 若能憐愍一切衆生. 發阿□多羅三□三

菩提心. 是名無餘. 是人亦能斷四顚倒. 亦得

聖智. 親近梵住. 增長善法. 善根堅固. 雖有水

緣. 不能令退得無□智. 爾時直道梵志等. 無

量那由他衆生. 白佛言. 世尊. 我等今者. 至心

憐愍. 爲一切衆生故. 發阿□多羅三□三菩

提心. 悔先所作. 唯願如來大慈憐愍. 受我重

懺重願. 如來爲我等故. 說師子吼無上梯智.

回復無生忍無邊神足法門陀羅尼. 是陀羅

尼. 不與聲聞□支佛共. 雖有共者. 我所不心.

我今所心如來第一義無上智陀羅尼. 能莊

嚴一切善法一切世法佛無上智無畏施等陀

羅尼. 爲大衆增長法. 不忘不失. 至心受持.

能破四倒. 成菩提道. 壞一切結. 及諸惡業. 是

陀羅尼. 是諸菩薩摩訶薩等之大寶聚. 無上

中        欄

三昧. 以是因緣. 能令菩薩. 乃至夢中. 心無退

轉. 有所至處. 若沙門衆. 婆羅門衆. 刹利衆

中. 心無所畏. 常樂惠施. 懃行精進. 遠離一

切惡不善業. 能令怨敵. 生歡喜心. 離諸放逸.

邪書邪見. 及惡知識. 亦能調伏如是等人. 常

能演說無□法門. 令說法者. 無有病苦. 及諸

惡事. 不爲諸魔之所得便. 常知宿命. 得化生

身. 離諸惡有. 常得親近十方諸佛. 聽受正法.

供養衆僧. 世尊. 是陀羅尼. 名爲一切菩薩摩

訶薩□密之藏. 唯願如來. 生憐愍故. 分別解

說. 佛言. 善哉善哉. 善男子. 是陀羅尼. 悉能

成就無量善法. 如法所說. 諦聽諦聽. 當爲汝

說. 爾時世尊. 卽爲說之  波Ｃ  迦Ｃ  Ｃ

迦Ｃ  多迦Ｃ  陀邏□  毘□ＣＣ提

扇Ｃ  波邏Ｃ那圍提梨  遠離色香味Ｃ

遠離顚倒  能燒一切毒  能遠離一切惡

鬼惡道病  無□法門  具足法門  眞實智

法門  無□心  大法施  具足法施  能破

五蓋莎呵

善男子. 若佛弟子. 比丘比丘尼. 優婆塞優婆

夷. 受持如是陀羅尼[&FFFF]#. 讀誦書寫. 若月八日.

淨自洗浴. 著新衣服. 淨其內心. 在佛前像前

塔前舍利前. 千遍讀誦. 以劫貝縷一百八結.

以用繫頭. 是人若與惡衆共行. 能令一切. 不

見其形. 臥無惡夢. 是名陀羅尼一句. 善男子.

復有一句. 所謂  雖Ｃ  優牟Ｃ   頗藍牟

Ｃ  優波□Ｃ  拘嘶  Ｃ□  不失意心堅

Ｃ  電心如法住  次等住  能生如來智光

下        欄

未Ｃ  毘頭未Ｃ   藪[&FFFF]#Ｃ  ＣＣ  無□

寂靜   念心增長   莎呵

若有善男子善女人. 受持如是陀羅尼句. 讀

誦書寫. 當於佛前像前塔前舍利前. 千遍讀

誦. 飮黑蜜蓮化□漿. 一日之中. 能誦千偈. 得

他心智. 善男子. 若有善男子善女人. 比丘比

岳尼. 優婆塞優婆夷. 在寂靜處誠心如法. 行

是陀羅尼. 是人不過七日. 獲得四禪. 壞欲界

結. 見十方佛. 得如證意三昧. 能化衆生. 滅一

切障. 所謂業障. 報障煩惱障. 能淨衆生所謂

諸根. 能□衆生一切煩惱顚倒等結. 親近住

於賢聖之道. 無能令其退轉菩提. 親近一切

智. 不從他因. 而生智慧. 得一切佛三世無□

無畏法門. 以是三昧因緣力故. 得發願力. 能

淨一切諸惡衆生. 速得阿□多羅三□三菩

提. 說是陀羅尼時. 是大會中. 八萬四千那由

他衆生. 得是陀羅尼. 八那由他衆生. 除重業

因緣. 得如法忍. 無量衆生. 未發聲聞心令發.

未發緣覺心令發. 無量衆生. 未發阿□多羅

三□三菩提心令發. 無量衆生. 於菩提心. 得

不退轉

爾時大雲密藏菩薩摩訶薩. 白佛言. 世尊. 未

來之世. 若有比丘比丘尼. 優婆塞優婆夷. 受

持讀誦是大雲經. 是等當得何等功德. 復能

滅除何等煩惱. 復能遠離何等果報. 復得何

等智慧之力. 何時當得大乘智慧. 能度無邊

生死大海. 何時當轉無上法輪. 施諸衆生淸

淨法眼. 佛言. 善男子. 如是義者. 悉不應答.

大雲菩薩. 如是三請. 佛亦不答. 爾時文殊師

經數＞ 三八九

經名＞ 佛垂般涅槃略說敎誡經

頁數＞ 一一一○

上       欄

利. 白佛言. 世尊. 如是經典. 當付囑誰. 調伏

未來諸惡衆生. 世尊. 未來之世. 有刹利□陀

羅. 婆羅門毘舍首陀□陀羅. 或有未聞如是

經時. 或以惡事. 加於四部. 以是業緣. 無量歲

中. 於三惡道. 受是果報. 唯願如來. 爲滅如是

□陀羅等惡業果故. 以是果故. 經典付囑侍

者. 佛言. 文殊師利. 我涅槃後. 此佛世界. 眞

正王種. 斷滅無餘. 弊惡之人. 當爲王者. 如是

惡人. 斷正王法. □慢嫉[&FFFF]#. 心無□愧. 多行放

逸. 非歸依處. 而作歸依. 如是國土. 所有大臣

長者沙門婆羅門等. 亦復如是. 破戒□貪. 心

無□愧. 具十惡法. 不信三寶. 無供養心. 不能

心請常樂宣說無因無果. 菩薩摩訶薩. 見是

國土所有衆生. 如是習惡. 卽便移至他方淨

土. 諸菩薩等. 旣移去已. 此之世界. 惡世惡時.

卽便熾盛. 衆生多病. 穀米勇貴. 四兵競起. 互

相抄劫. 皆由衆生不知足故. 善男子. 我當付

誰如是經典. 誰能於是惡衆生中. 分別解說.

善男子. 若有人能堪忍飢渴種種苦惱罵□□

打. 不惜身命. 是人乃能流布是典於未來世

若有是者. 我當以是無上正典. 而付囑之. 爾

時會中. 有一菩薩. 名曰無畏功德疾行. 卽從

坐起. 頭面作禮. 長□白佛言. 世尊. 我能於是

無量世中. 受無量苦. 若□手足. 破頭出目. 飢

渴寒熱. □打罵□. 乃至三惡道苦. 當爲流布

如來是經. 我能通於如來世界所有大城村

邑聚落. 若龍若鬼. 流布是經. 爲斷衆生四顚

倒故. 令其持戒. 懃行精進. 正見具足. 成就六

波羅蜜. 得無上菩提故. 佛言. 善哉善哉. 善男

中     欄

子. 如汝所願. 汝悉能作. 令無量衆生. 施作佛

事. 善男子. 汝所願者. 能得具足六波羅蜜. 速

成阿□多羅三□三菩提. 善男子. 雖有無量

大衆. 如汝等輩. 實爲難得. 未來世中. 受汝語

者. 亦復難得. 難有受者. 生於重信. 持讀誦

說. 分別示敎. 亦復難得. 若未來世中. 有能

受持讀誦解說書寫樂敎. 是人則得十事功

德. 身常無病. 不心供養衣服飮食臥具醫藥.

自然而得不心善友. 而得親近. 十方諸佛. 所

共愛念. 凡所說法. 人樂聽受. 得舍摩他毘摩

舍那. 具足世義及出世義. 身心寂靜. 增長三

寶. 得無上陀羅尼. 善男子我. 雖說其十事功

德. 若能敎人懺悔. 除滅無量惡罪. 亦復獲得

無量福德. 復次善男子. 如是之人. 若能至心.

於未來世. 受持讀誦. 廣爲人說. 得無量福. 是

人捨命. 了了得見十方諸佛. 諸佛各言. 汝善

男子. 生我世界. 聽我正法. 斷於四倒. 滅諸惡

法. 成就聖智. 住於梵住. 受我法已. 常得化

生. 斷三惡道. 速得阿□多羅三□三菩提. 乃

至得入大般涅槃. 是人聞已. 生歡喜心. 卽得

生彼諸淨佛土. 善男子. 如是之人. 受是法已.

所在生處. 諸根具足. 得上妙色. 一切衆生

之所樂見. 得三寶信. 能設供養. 若聞正法. 卽

得解脫. 壞一切業. 所受正法. 堅持不失. 獲得

一切陀羅尼門. 聲聞緣覺菩薩三昧. 能過聲

聞□支佛道. 復能敎化無量衆生. 住於梵住.

若有未來受持是語. 當得成就如是功德. 文

殊師利白佛言. 世尊. 是菩薩能發如是難得

之心. 正應當以是經付囑. 爾時世尊. 告無畏

下      欄

功德疾行菩薩. 今以此經. 付囑於汝. 爾時無

畏功德疾行菩薩. 與無量菩薩. 敬承佛敎. 受

是經典. 梵住等無量梵天. 紺目等無量帝釋.

四天王等無量鬼神. 難陀婆難陀等無量龍

王亦共受持. 無量衆生. 發阿□多羅三□三

菩提心

大雲無想經卷第九

淸信女張宣愛所供養經

歲在水卯正月十一日寫訖

佛垂般涅槃略說敎誡經Ｗ亦名佛遺敎經Ｗ

後秦龜□國三藏鳩摩羅什

奉                詔譯

釋迦牟尼佛初轉法輪. 度阿若□陳如. 最後

說法度須跋陀羅. 所應度者皆已度訖. 於娑

羅雙樹間將入涅槃. 是時中夜寂然無聲. 爲

諸弟子略說法要. 汝等比丘. 於我滅後當尊

重珍敬波羅提木叉. 如闇遇明貧人得寶. 當

知此則是汝大師. 若我住世無異此也. 持淨

戒者不得販賣貿易. 安置田宅. 畜養人民奴

婢畜生. 一切種殖及諸財寶. 皆當遠離如避

火坑. 不得斬伐草木墾土掘地. 合和湯藥占

相吉凶. 仰觀星宿推步盈虛曆數算計. 皆所

不應. 節身時食淸淨自言. 不得參預世事通

致使命. [&FFFF]#術仙藥. 結好貴人親厚Ｃ□. 皆

不應作. 當自端心正念心度. 不得苞藏瑕