經數: 三五四

經名: 毘耶娑問經卷下

頁數: 二三一

上    欄

毘琉璃珠牟娑羅珠. 及馬惱等. 種種寶珠.

以爲燈明. 復有衆蜂及諸欲醉俱翅羅等. 種

種諸鳥有美妙聲. 有他眷鳥. 有金翅鳥. 此

鳥月因以妙珠寶間錯其身. 毘琉璃Ｃ長而

嚴妙. 有種種聲. 娑陀離多美妙歌聲. 於彼

林中有種種花. 雜色間錯莊嚴其地. 彼天童

子. 在如是處. 受諸欲樂

復次大仙. 三十三天宮殿地處. 有妙池水淸

冷如月. 八分具足淸而無垢. 復有勝妙百葉

蓮花開敷鮮榮. 其池岸邊寶樹莊嚴花落在

地. 如是功德微妙之水. 天子天女於彼池中

相隨戱樂. 彼於戱處如心稱意. 若須食者. 有

種種寶間錯槃生. 隨其所須皆悉具足. 食

色香白如君陀花. 拘物陀花. 如雪等色. 色

香具足. 天女勘張. 奉天童子. 食足安樂尋卽

消化. 離辛[&FFFF]#苦三種食過. 如是食者天力無

上. 名曰蘇陀. 在彼槃中□而食之. 如業所

得. 大仙當知. 若人施時垢心布施. 得報亦爾.

同一槃食食□色異. 有赤□者. 有黃□者.

有異□者. 身服一種成就一色. 而槃中

食異異不同. 如是大仙. 若人施已心生悔熱.

彼業得報食色則劣

復次大仙. 三十三天有戱樂處. 彼處名爲尸

利沙紺. 有種種樹枝花嚴好. 種種天樹百千

和合. 地處淸淨猶如頗梨. 無垢柔軟. 復有

天樹花果具足. 如是處者. 非欲者住尸利沙

迦淸淨之處. 天女不住如是勝妙尸利沙紺

戱樂之. 一切樹林常有好花. 如是花林常

有諸天在下語說. 大仙當知. 我之所有聲聞

中      欄

之人. 諸弟子中最爲勝者. 所謂長老伽婆波

帝. 於婆羅門種姓中生. 遊心禪思慈心悲心.

三昧眼開住慈三昧. 於七日中息不出入. 大

仙當知. 彼時旣入慈三昧已. 心若須風則有

風吹若其不須則無風吹. 劫盡燒時地爲一

焰. 彼身乃至如芥子許. 亦不能燒. 若須彌

山墮其身分. 於節節上卽令停住. 不能令

動. 若復難陀憂波難陀二惡龍王毒力熾

盛. 彼惡力毒. 若以氣噓能動須彌. 如是毒

力四大海水能令味[&FFFF]#. 大仙當知. 如是大力

惡毒龍王. 伽婆波帝三昧力故. 能令無毒. 又

復大仙. 彼時長老伽婆波帝. 尸梨沙紺戱樂

處行. 彼諸天女染欲心强. 或因遊戱至於彼

處. 若見長老伽婆波帝. 生愛信心. 能以天中

曼陀羅花. 居世□迦. 如是等花散而供養. 合

掌禮敬. 又復彼處三十三天諸天子等. 圍□

供養. 如長者伽婆波帝. 奉以天飯天甘露

汁施令飽足. 於日日中如是供養伽婆波帝.

於彼林處樹枝搖動深處遊行. 爲彼天子數

演伽他憂陀那尼陀那伊帝毘利多迦□多

迦裴不略阿色多達摩毘尼修多羅*憂波提

舍阿波提舍. 令彼天子聞已生信心喜悅樂

故. 在彼處天妙宮殿. 坐禪讀誦遊行止住. 亦

復遊彼尸*梨沙迦戱樂之處

復次大仙. 三十三天有善法堂天衆集處. 大

仙當知. 善法堂柱八萬四千. 彼柱皆是金寶

金剛. 若牟娑羅及迦羅婆. 若馬瑙等勝□檀

椽. □比在上鈴□妙聲. 金沙覆地. 大仙當知.

彼善法堂垂天繒審. □立寶幢懸幡在上. 復

下      欄

有 樂聲琵琶箏笛大鼓小鼓拍手吹貝簫嘯美

音. 天子天女手甘妙花. 柔軟之狀如樹枝心.

迭相執手心生愛喜口常含笑. 彼天童子彼

天婦女. 如是受樂. 大仙當知. 彼善法堂多天

集處. 種種珠寶間錯其地. 彼地靑□如毘琉

璃. 滑而無垢猶如淨鏡. 多饒天花種種香末.

遠離風日靑□蚊□如是等過. 無有眠睡

懈怠頻申. 彼善法堂樂觸風□. 重樓屋譬種

種莊嚴間錯之文. 形如半□. 狀似牛眼. 天網

□覆. [&FFFF]#尾妙門寬大廣博. 有樂觸風寶□

莊嚴. 遍散妙花善香馨馥. 屬饒無量百千天

女欲心戱笑. 無有嫉心□諍等過. *迭相染欲

愛心堅固. 頰淨無如月鏡輪. 天女之法以

香綵色. 用點頰額以莊嚴面. 天女[&FFFF]#聲共

相娛樂. 大仙當知. 彼善法堂四方四角. 四

廂寬博多有樹林. 邃密雲闇. 有種花戱

樂之處. 如是樹林廣百由旬. 分分處處種種

端嚴. 有金蓮花. 復有散花遍布其地. 復有種

種微妙歌聲. 有種種樹. 其樹名爲居迦那陀

波利耶多拘毘陀羅. 如是等樹處處多有以

爲莊嚴

復次大仙. 彼善法堂一切所須金寶金剛. 若

牟娑羅及迦羅婆. 復有白珠毘琉璃等. 各有

大聚. 無主無護. 多饒財物金寶之藏. 彼一切

物一切寶聚. 皆悉莊嚴善法堂處. 彼諸寶聚

有種種色. 以爲莊嚴. 彼善法堂周圍復有百

千戱處. 以爲莊嚴. 無熱無惱. 種種衣服嚴飾

其處. 復次大仙. 三十三天於戱樂處喜戱

樂行. 一切皆來集善法堂. 娛樂喜樂

經數: 三五四

經名: 毘耶娑問經卷下

頁數: 二三二

上    欄

復次大仙. 三十三天善見宮殿淨如月鏡. 多

有香花垂□莊嚴. 有千天女. 嚴飾微妙遊戱

娛樂. 媚眼眄視奮動眉面猶如亂波. 行虛空

中以種種花莊嚴其身. 善見宮殿. 脚足傷地則起

金塵. 彼處多有端正天女. 身著寶珠赤色光

明若鳴. 若抱. 若捉衣裳. 令彼戱處珠勝奇

妙

復次大仙. 善見宮殿有六萬柱. 彼柱皆是天

妙金寶. 以毘琉璃及金剛寶  爲柱頭間. 種

種雜寶間錯其柱. 彼宮殿中汁香葉香. 比水

等香種種香熏. 復有種種善香勝熏. 帝釋天

王在彼勝處. 百千天女之所圍□. 帝釋王手

執金剛牙. 在寶殿上娛樂戱樂

復次大仙. 三十三天因陀羅王. 九千龍力. 帝

釋王臂如天象手. 身色如金鮮淨無垢. 形體

平正. 身中則細上下分晉. 骨節不現實不

虛. 髮毛旋動淸淨無垢. 身有光明衣則舒長.

知因陀羅. 所作釋論能破諍論. 多有無量百

千天子常隨親近. 天林宮殿及遊戱處. 隨逐

遊行. 金繩絡身天妙瓔珞. 若半瓔珞莊嚴

其胸. 其身勝妙不細不晉. 中腰則細二□平

等. 常以白飯甘露汁食. 百千天女目□視之.

肩頰端正. 彼有醉象耳扇生風. 風聲美妙

復次大仙. 彼大天王因陀羅主身脈不現. 香

氣勝妙如善華香. 彼大天王軟美音聲. 大仙

當知彼大天王自身善香. 若天白象欲發極

醉. 聞王身香卽時醒解

中     欄

復次大仙. 因陀羅王身量高下. 與餘諸天乘

馬之量. 高下平等. 因陀羅王身色勝妙. 見

王身者金像不現

爾時毘耶娑大仙白佛言. 世尊. 希有世尊. 彼

帝釋王大因陀羅. 甚爲勝妙實如世尊. 聖法

具足所說不異. 佛言大仙. 汝以何義如是美

歎此無常身. 大因陀羅. 而言希有心生驚怪.

譬如伎兒巧以泥團. 造作種種人畜等形. 又

縛葉等揷華在外. 以諸彩色晝爲軍衆. 木

爲機關彩晝彫飾. 如樹生花晝飾莊嚴. 不

過少時花則萎□. 如以燈炷置於爐中. 以火

燒之則有光明. 帝釋王文亦復如是. 大仙當

知. 阿泥樓大. 父母所生其身力大. 大仙當

生身力爲大. 復次大仙. 汝今且觀阿泥樓大

神通身力. 如是說時. 阿泥樓大心卽憶念. 如

來加我. 如是念已卽入三昧. 入三昧已身如

金色. 卽有天王. 新勝金冠如洋金色. 在其頭

上. 寶珠垂下傍面連肩動搖相摩. 珠□靑髮

身體包潤有勝光明. 目如天上勝毘琉璃其

色紺靑. 復有珠寶. 牟娑羅寶. 迦羅婆寶. 日珠

等寶. 莊嚴身臂. 彼以化力令身如是. 復出天

香. 遍諸大衆一切普熏. 彼毘耶娑見其身已.

心則變動從座而起. 合掌恭敬生希有心. 高

聲唱言. 子子善哉. 何何快哉. 我得人身有

果不空. 我於今者到如來所. 如來今者作一

切智. 相應語說. 令我今者得見如是未曾有

法

爾時世尊. 語毘耶娑大仙人言. 汝意云何. 若

下       欄

因陀羅帝釋王身. 阿泥樓大長老之身. 如是

二身何者爲勝. 爾時毘耶娑大仙白佛言. 世

尊. 因陀羅王身比阿泥樓大身. 百分之中

不及其一. 於千分中亦不及一. 阿泥樓大身

色具足.  如來語言. 如是大仙勿生歡喜. 以

作福德發如是願故得彼身

爾時大仙毘耶娑衆. 歡喜心開. 白佛言. 世尊.

唯願世尊. 更爲我說三十三天. 佛言大仙.

三十三天帝釋天王第一天后. 名曰舍支. 百

千天女住歡喜林. 有種種花開發光明集在

其身. 頰如蓮花脣色猶如金頻婆果. 第一光

明微細衣服. 林間戱處安行□遊. 以天莊嚴

善莊嚴耳. 寶釧天珂莊嚴手臂. 以好*瓔珞.

及半瓔珞. 莊嚴其身. 脚著寶釧釧有妙聲.

種種音樂歡喜林中如是遊行. 頰分寬博妙

花散地. 在上而行. 臍下陰上有細毛文. 沙

寶跨衣行則聲出. 目靑而寬開而有媚. 髮靑

長黑一一毛旋. 鼻隆而直. 遠離瞋嫉□諍等

過. 瞋怒皺面波奮動亂皆悉遠離. 身無藏過.

大仙當知. 舍支天后有喜欲力. 勝彌樓山第

一勝處. 彼處廣長多有樹林. 其樹饒枝映障

之處. 心生愛樂微風吹花. 動散出香復觸其

身. 舍支身形不長不短不晉不細. 其面嚴好

如開蓮花. 口出妙香善巧語說增長佛種. 大

仙當知. 三十三天一切天衆. 身體皆香復觸其

身. 舍支身形不長不短不晉不細. 其面嚴好

如開蓮花. 口出妙香善巧語說增長佛種. 大

仙當知. 三十三天一切天衆. 身體皆香無有

病患. 於遊戱處若於宮殿如是遊行

復次大仙. 三十三天壽命千歲. 彼天彼處如

是行已. 至命盡時彼天宮殿. 本未曾有五種

相出. 應如是知. 何等爲五. 地有淸水猶如

經數: 三五四

經名: 毘耶娑問經卷下

頁數: 二三三

上    欄

頗梨. 冷而有文有樂觸風. 彼處多有種種枝

花. 旣入池已油□汗出. 旣見如是油□汗已

心生疑慮. 卽便出水走向樹林. 彼旣速行. 天

女見之順後急行與共相隨. 旣到一樹卽便

住坐. 旣住坐已. 天女憂悲發聲歎息. 因中

聲破如是問言. 聖子今者何故捨我. 獨在樹

下此有何樂. 如是說已. 彼天童子以憂歎聲.

語天女言. 我頭額上從本以來. 未有□出. 如

是說已. 於兩腋下卽有汗出. 而彼天女見汗

出已. 捨離遠去. 彼見天女遠離身已. 心生

憂懼出入氣[&FFFF]#. 氣[&FFFF]#出已. 其心發熱心旣熱

故. 頭上沙□本未曾萎今者則□. □旣*□

已. 衣未曾垢今則垢出. 天敷臥處不樂不

樂

彼諸天女見如是相. 心卽思念. 此天童子死

相已出. 將欲破壞知其必死. 聞其氣臭不

可堪耐. 卽爾遠之圍□而住. 以聞其臭憐愍

悲歎. 因喉聲破口不能正. 作如是言. 何期

第一柔軟身天. 在戱樂處林中行者. 此三天

處. 如是池水有鴛鴦鳥. 善法堂處歡喜之林

鵝王鴛鴦. 曼陀耆泥池水香潔. 多有樹林. 樹

名象塵波利耶多俱耆多羅. 在彼戱處多有

蜜蜂. 在雜林中以爲莊嚴. 常此處行今忽捨

我去向何處. 五相旣現壞破欲去. 彼諸天女

如是啼哭. 復更啼哭. 彼見啼哭心則破壞. 生

大怖畏. 其身發熱眼目亂視. 如行道路失伴

之人. 亦如商人海行船沒. 亦如遺失如意珠

者心懊惱□地. 如大力風能墮山角. 無常大

風令天子墮. 亦復如是. 彼身*極熱在地旋

中        欄

轉. 如伽樓羅所捉龍子. 生大怖畏擧身戰動.

兩手合掌. 向天女言. 我今患熱. 汝來汝來. 可

以手掌摩我令冷. 如是心急身熱欲然. 如是

身心俱受苦惱. 彼諸天女. 憂悲燒心住在遠

處. 心生憐愍憂悲苦惱. 身不能近不摩不

觸. 於樹林中取枝花葉舒手遙置天子心上.

作如是言. 童子今者天福德盡. 願汝速生閻

色提處. 彼天聞已知必定死. 高聲唱言. 何期

苦哉. 何期苦哉. 此三十三天處乃是惡處.

如是種種具足莊嚴戱樂之處. 第一宮殿受

諸戱樂. 多有天女種種愛玲繫縛心已. 忽於

今者趣於死道. 住在遠處. 如是說言. 願汝死

已生閻色提. 彼天如是數思惟已. 聞彼語已

擧身欲起. 極生悲苦啼哭而言. 何期苦哉. 歡

喜樹林種雜樹林. 白衣石上遊戱坐處. 何

其善法彼留沙迦. 如是宮殿第一宮殿. 堅

陀耆尼大波流沙迦. 如是宮殿第一宮殿. 堅

固門扇一切和集. 我今忽捨此天宮殿. 不得

自在而便退此. 三十三天命欲盡故. 於自宮

殿不能復見. 唯見天女低面向下. 以手拭眼

引氣破面. 彼欲退天復作如是言. 我於今者

欲行死道. 期汝等. 愛人可來急抱我咽. 我

從今已不復見汝. 汝亦如是不復見我. 如是

天處何期甚惡. 業果盡已闇無所見. 云何此

處三十三天. 欲退之時皆悉空耶. 云何此處

三十三天. 豈無琴樂拍手等耶. 而我今者不

復聞聲. 何期此處三十三天. 第一可愛天乾

□婆. 天色莊嚴金剛堅地. 如是千眼帝釋天

下      欄

王. 復有何等福德生. 和集往彼而得見耶

雨利耶多俱枳陀羅. 諸樹花□在我頭上. 何

期[&FFFF]#□. 彼欲退天如是號喚. 三十三天聞彼

聲已. 一切愁憂取種種花. 以自莊嚴淸淨鬚

髮. 帝釋天百千天衆. 而爲園□. 天后舍支

天女園□. 那羅達離支多伽大般遮尸棄敦

扶盧等天乾□婆. 天樂歌聲美妙音聲. 而來

向彼欲趣死道. 五相出者旣近見已. 一切如

是生憐愍心. 同聲唱言. 何期苦哉. 此惡無常

無有悲心

帝釋天王. 見彼如是欲退天已. 梵聲說言. 我

等一切法皆如是. [&FFFF]#生愛著. 當斷愛心. 若不

斷愛則生惡道. 諸餘天子亦復如是. 一切同

聲如是說言. 君善道去生於人中. 一切衆生

造善業之地

如是說已彼欲退天. 心卽念言我今實退. 卽

時合掌向彼天衆. 如是說言. 三十三天一切

天子. 唯願忍我我退時至. 彼時天子引氣直

視. 有二相出蓮花棄眼. 一切莊嚴皆悉失

沒. 彼諸天子. 見欲退天離莊嚴已. 取曼羅婆

居世舍耶居迦那大. 如是等花遙散其身. 卽

作天樂琵琶鼓笛. 種種音聲而以樂之. 彼見

如是供養身已. 雖退天處心生歡喜. 於閻色

提心生稀望. 眼中淚出其聲則[&FFFF]#. 有因時業

法集相應盡命. 命盡死已. 伽阿耶風吹彼死

天. 彼風善香吹之令散. 如是散已. 卽時遠

離三十三天. 不知所在無有處所. 不能生他

若想若知. 彼旣退已生於人間. 在胎藏中母

則相現. [&FFFF]#笑歌舞心[&FFFF]#染欲. 心常歡喜[&FFFF]#樂

經數: 三五五

經名: 入法界體性經

頁數: 二二四

上      欄

花果樹林之處. 樂著種種雜色衣服. 常[&FFFF]#飮

食. 唯住藏內母脅不苦不樂邪欲. 心□善香

花□莊嚴. 臥則善夢非顚倒見. 大仙當知. 三

十三天退生此時. 住母藏中有如是相

大仙當知. 其母爾時. 一切藏過皆悉遠離. 後

則出生. 大仙當知. 彼時童子旣出生已. 身分

平正掌文成就. 可[&FFFF]#柔軟腰細齒密. 身體柔

軟其心愛樂. 勝功德欲性愛欲事. 心愛細衣

樂林戱處. 身有勝香大富□財. 金寶具足大

姓種族. 常行施戒. 欲心多者. 則生貧家. 心[&FFFF]#

布施不黑不白. 手足齊平. 一切見者皆悉愛

敬. 性愛論義. 其心柔軟少於瞋心. 樂行他妻.

於自妻妾不生愛樂. 於諸親舊兄弟眷屬. 心

不愛戀. 大仙當知. 三十三天退生人中. 本性

如是. 世尊說已. 毘耶娑仙. 一切仙衆. 心生

歡喜. 歎言善哉

毘耶娑問經卷下

入法界體性經

隋天竺三藏□那□多譯

爾時婆伽娑. 在王舍城耆□□山中. 與大比

丘衆五百人俱. 爾時文殊師利童子. 於夜初

分來詣佛所. 到已在佛別門而立. 是時如來

住於三昧. 爾時世尊從三昧起. 見文殊師利

童子住別門外. 見已告言. 文殊師利. 汝來汝

來. 入內[&FFFF]#住於外. 爾時文殊師利童子. 聞佛

中        欄

告已. 白佛言. 善哉世尊. 卽詣佛所. 到已頂禮

佛足. [&FFFF]#住一切

爾時世尊. 告文殊師利童子. 汝可就坐. 時文

殊 師利童子言. 善哉世尊. 唯然受敎. 向佛合

掌. [&FFFF]#坐一面. 於時文殊師利童子白佛言. 世

尊. 今者世尊住何三昧而從起耶. 佛告文殊

師利. 有三昧名曰寶積. 然我於時. 行此三昧.

而定彼起. 文殊師利復白佛言. 以何因緣. 名

此三昧爲寶積耶. 佛告文殊師利. 譬如大摩

尼寶. 善磨瑩已安置淨處. 隨彼地方. 出諸珍

寶. 不可窮盡. 如是文殊師利. 我住此三昧. 觀

於東方. 見無量阿僧祇世界現在諸佛如來

阿羅呵三□三佛陀. 如是南西北方四維上

下. 如是十方無量阿僧祇世界. 我皆現見. 是

諸如來住此三昧. 爲衆說法. 文殊師利. 我住

此三昧. 不見一法然非法界. 文殊師利又此

三昧. 名實際印. 若有純直男子女人. 行此印

者辯才不斷. 文殊師利言. 世尊. 我有辯才. 修

伽陀我知辯才. 佛言文殊師利. 汝雲何知辯

才. 文殊師利言. 世尊. 譬如彼摩尼寶不依餘

處. 還依寶際而住. 如是世尊. 一切諸法更

無所住. 惟依實際而住. 佛復告文殊師利.

汝知實際乎. 文殊師利言六如是世尊. 我知實

際. 佛言文殊師利. 何謂實際. 文殊師利言. 世

尊. 有我所際彼卽實際. 所有凡夫際. 彼卽實

際. 若業若果報. 一切諸法悉是實際. 世尊. 若

如是信者. 卽是實信. 世尊. 若顚倒信者. 卽是

正信. 若行非行. 彼卽正行. 所以者何. 正不正

者. 但有言說. 不可得也. 佛言. 文殊師利. 行

下       欄

者是何義. 文殊師利言. 世尊. 行者是見實際

義. 佛言. 文殊師利. 修道是何義. 文殊師利

言. 世尊. 修道者思惟證義. 佛言. 文殊師利.

汝云何爲初行男子女人說法. 文殊師利言.

世尊. 我於彼諸善男子善女人所. 敎發我見

卽是爲其何. 世尊. 我不滅貪欲諸患而爲

說法. 所以者何. 此等諸法. 本性無生無滅故.

世尊. 若能滅實際. 卽能滅我見所生際. 世尊.

我爲初行善男子善女人. 如是說法. 不受佛

法. 不著凡夫法. 於諸不擧不捨. 世尊. 我爲

初發意男子女人. 當如是說法. 文殊師利言.

世尊. 亦爲敎化衆生時. 云何說法. 佛言文殊

師利. 我不壞色生. 亦不壞色不生故說法. 如

是受想行識亦不壞不生故說法. 文殊師利.

我不壞欲瞋癡等而爲說法. 文殊師利. 我爲

諸敎化者. 當令知不思議法. 我爲說法. 以如

是故. 我成阿□多羅三□三菩提. 文殊師利.

我無所脈諸法. 已得成無上菩提. 亦無有生 .

得成無上菩提. 文殊師利. 所言佛者. 卽是法

界. 於彼諸力無畏. 亦是法界. 文殊師利. 我不

見法界有其分數. 我於法界中. 不見此是凡

夫法. 此是阿羅漢法. □支佛法. 及諸佛法. 其

法界無有勝異. 亦無壞亂. 文殊師利. 譬如□

河. 若閻摩那. 若可羅跋提河. 如是等大河入

於大海. 其水不可別異. 如是文殊師利. 如是

種種名字諸法. 入於法界中無有名字差別.

文殊師利. 譬如種種諸□聚中不可說別. 是

法界中亦無別名. 有此有彼. 是染是淨. 凡夫

聖人及諸佛法. 如是名字不可示現. 如是法

經數: 三五五

經名: 入法界體性經

頁數: 二二五

上      欄

界如我今說. 如是法界無違逆如是信樂. 何

以故. 文殊師利. 其逆順界法界法界無二相故. 無

來無去. 不可見故. 無其起處. 佛說如是法已.

文殊師利復白佛言. 世尊. 我亦不見法界向

惡道. 亦不見向人天道. 亦不向涅槃. 佛復告

文殊師利. 若有人來問汝. 云何現在有於六

道. 如是問者. 汝云何答. 文殊師利言. 世尊.

如是問者. 我當解說. 世尊. 譬如有人睡眠作

夢. 或見地獄道. 或見畜生道. 或見閻摩羅人.

或見阿修羅身. 或見天處. 或見人等. 世尊. 彼

人所見夢事. 諸道各各別異. 又人問者. 隨意

而說. 然實無彼諸衆生等. 如是世尊. 我雖說

諸道各別. 然其法界實無差別. 世尊. 如彼問

者. 我當爲其如實解說. 彼此無故. 世尊. 若行

聲聞乘取涅槃者. 不可爲說實義. 世尊. 彼等

卽今現在. 亦不可爲其分別. 但說名字. 何以

故. 取法界邊際故. 世尊. 譬如海有七種寶.

若珂玉珊瑚金銀生色等. 可以相別. 此是其

寶. 於法界中. 不可知其別異之相. 何以故. 世

尊. 法界不生不滅. 其法界無染無淨. 其法界

無濁無亂. 其法界中無可滅牙. 亦無生者

爾時世尊. 知而故問文殊師利言. 汝知法界

耶. 如是世尊. 我知法界卽是我界. 佛復問文

殊師利. 汝知世間耶. 文殊師利言. 世尊. 如幻

化人所作處. 是世間處. 世尊. 世間者但有名

字. 無實物可見. 說名世間行. 世尊. 然我不離

法界見於世間. 何以故. 無世間故. 如世尊問

言. 世間何處行者. 所謂色性不生不滅. 彼行

亦不生不滅. 如是受想行識. 此識性不生不

中      欄

滅. 如是行亦無生無滅. 世尊. 如正一相所謂

無相. 佛復問言. 文殊師利. 汝豈不作是念. 若

現在如來阿羅訶三□三佛陀. 當滅度耶. 文

殊師利言. 世尊. 豈可法界有已修集未

修集也. 法界旣無修集. 云何得有滅不現

耶. 佛言文殊師利. 於汝意云何. 過去諸佛.

如□伽沙等已滅度. 汝豈不信耶. 文殊師利

言. 世尊. 我信諸如來皆已涅槃. 見彼出處故.

佛言文殊師利. 於汝意云何. 欲使諸凡夫死

已更生也. 文殊師利言. 世尊. 我尙不見有凡

夫. 何有更生耶. 佛問文殊師利言. 汝於佛前

樂聽法也. 文殊師利. 汝豈不樂法界耶. 文殊

師利答言. 世尊. 我不見有一法非法界者. 更

何所樂. 佛言文殊師利. 若慢者生聞汝說. 生大

恐怖. 文殊師利言. 世尊. 若慢者生怖. 實際亦

生恐怖. 其實際不恐怖故. 卽一切諸法皆無

恐怖. 以無修作故. 此是金剛句. 佛言文殊

利. 何故名此爲金剛句. 文殊師利言. 世尊. 諸

法性不壞. 是故名金剛句. 世尊. 如來不思議

句. 是諸法不思議. 是金剛句. 佛言文殊師利.

何故復名此爲金剛句. 文殊師利言. 世尊. 諸

法無思故. 是金剛句. 世尊. 諸法是菩提. 是

金剛句. 佛言文殊師利. 何故復名此爲金剛

句. 文殊師利言. 世尊. 一切法無所有. 但有名

字言說. 諸法無此無彼. 皆無所有. 此彼無所

有者. 卽是如. 若是如者則是眞實. 若是實者

彼則是菩提. 是故得名爲金剛句. 文殊師利

言. 世尊. 一切諸法是如來境界. 是金剛句. 佛

下       欄

言文殊師利. 何故名此爲金剛句. 文殊師利

言. 世尊. 諸法自性本來寂靜故. 是金剛句. 佛

告文殊師利. 汝可喚阿難陀比丘來. 令受持

此法本句. 文殊師利言. 世尊. 我於中不見

有一法可說可聽. 世尊. 我實不見一字有其

說處. 何有多句而可持乎. 佛言. 善哉善哉. 文

殊師利. 汝善說此語. 文殊師利. 我見東方無

量阿僧祇世界中. 諸如來阿羅呵三□三佛

陀. 亦說此法本

爾時長老舍利弗. 從自住處出. 往詣文殊師

利童子住處. 到已不見文殊師利. 卽詣佛所.

到已在佛別門外邊而住

爾時世尊告文殊師利童子言. 文殊師利. 是

舍利車比丘. 今在門外. 爲欲聽法. 汝令使

入. 文殊師利言. 世尊. 若彼舍利弗際. 若法界

際. 世尊. 此二際. 豈有在內在外若中間二耶.

佛言不也. 文殊師利言. 世尊. 言實際者. 亦非

實際. 如是際非際. 無內無外. 不來不去. 世

尊. 長老舍利弗際. 卽是實際. 舍利弗界. 卽是

法界. 世尊. 然此法界. 無出無入. 不來不去.

其長老舍利弗. 從何處來. 當入何所. 佛言. 文

殊師利. 若我在內. 共諸聲聞語論. 汝在於外

而不聽入. 汝意豈不生苦惱想耶. 文殊師利

言. 不也世尊. 何以故. 世尊凡所說法不離法

界. 如來說法卽是法界. 法界卽是如來. 說

法界. 如來法界言說界. 無二別無所有. 名者說

者. 此等皆不離法界. 世尊. 以是義故. 我不苦

惱. 世尊. 若我□河沙劫等. 不來至世尊說法

所. 我時不生愛樂. 亦無憂惱. 何以故. 若有二

經數: 三五五

經名: 入法界體性經

頁數: 二二六

上        欄

者卽生憂惱. 法界無二故無惱耶

爾時世尊告長老舍利弗言. 舍利弗. 汝來入

聽. 文殊師利辯才耶. 舍利弗言. 唯然世尊. 我

甚樂聞. 今在室外. 欲聽世尊及文殊師利童

子所說. 爾時文殊師利白佛言. 世尊. 令長老

舍利弗□入聽法. 爾時世尊告長老舍利弗

言. 舍利弗汝來前入. 舍利弗言善哉世尊. 卽

前入室頂禮佛足. 退坐一面. 爾時文殊師利

言. 長老舍利弗. 汝見何義故而來此耶. 舍利

弗言. 文殊師利. 我欲聽法故來此耳. 此處應

有最勝法義. 以有文殊師利與世尊共處. 各

有論說必有妙美. 當有甚深最勝法義. 時文

殊師利言. 如是如是. 舍利弗. 我說甚深最

勝法. 舍利弗言. 文殊師利. 此說法以何義爲

甚深最勝. 文殊師利言. 舍利弗. 此法難知.

以無器故. 凡所說無所發起. 此所說法不爲

發起故. 凡夫亦不爲發起. 阿羅漢法亦不爲

發起. 如來法起發此說法. 以無所依無能依

故. 發此說法. 是故說法平等. 平等無有住

處. 畢竟寂靜. 說諸法故. 此無所住故稱最勝.

舍利弗言. 文殊師利. 以何義故作如是說. 阿

羅漢漏盡非受此法器. 文殊師利言. 長老舍

利弗. 阿羅漢者惟盡欲瞋癡等[&FFFF]#惑故. 彼何

能作器. 舍利弗. 以是義故我作如是言. 阿羅

漢漏盡非此法器. 舍利弗言. 文殊師利以斯

義故. 我今心汝. 從一遊處至一遊處. 從室至

室. 從窟至窟. 我故華汝. 爲法樂處. □才欲聽

法故. 文殊師利. 我聽世尊及汝說法. 無有厭

足. 時文殊師利言. 大德舍利弗. 汝不知足聽

中       欄

法耶. 舍利弗言. 文殊師利. 我不厭聽法. 文殊

師利言. 大德舍利弗. 豈可法界取說法耶. 舍

利弗言. 不也. 文殊師利言. 大德舍利弗. 旣無

厭聽法. 然法界共大德界. 無二無別. 其法界

不取說法. 若取則可知足. 旣不取是故不知

足. 舍利弗言. 文殊師利. 除諸如來. 何有聽

法如是也. 文殊師利言. 大德舍利弗. 汝言涅

槃法. 是舍利弗耶. 舍利弗言. 文殊師利. 我有

信. 文殊師利言. 汝云何信. 舍利弗言. 諸法本

性成就故. 我無涅槃. 文殊師利又問. 舍利弗.

汝信無死法耶. 舍利弗言. 文殊師利. 我有信.

文殊師利言. 汝云何備言. 舍利弗言. 夫法界者.

不死不生. 我信如是. 文殊師利又問. 大德舍

利弗. 汝信無智具足漏盡阿羅漢耶. 舍利弗

言. 我有信. 文殊師利言. 汝云何信. 舍利弗

言. 無智智平等故. 具足漏盡阿羅漢. 何以故.

非但智離無智. 無智亦離. 無智盡法更無智.

無分別故. 離智是漏盡阿羅漢. 文殊師利問

大德舍利弗言. 汝信漏□阿羅漢解脫法耶.

舍利弗言. 文殊師利我實有信. 文殊師利

言. 汝云何信. 舍利弗言. 彼諸法離諸法. 然不

取諸法. 我如是信. 文殊師利問大德舍利弗

言. 汝信前世諸如來阿羅呵三□三佛陀. 滅

度而不得涅槃耶. 舍利弗言. 我信. 文殊又問.

汝云何信. 舍利弗言. 文殊師利. 彼不思議界

無生無沒者. 我如是信. 文殊師利問大德舍

利弗言. 汝信諸佛是一佛耶. 舍利弗言. 我信.

文殊師利言. 汝云何信. 舍利弗言. 文殊師利.

法界不可分別. 我如是信. 文殊師利問大德

下      欄

舍利弗. 汝信諸佛刹卽是一佛刹耶. 舍利弗

言. 我有信. 文殊師利又問. 汝云何信. 舍利弗

言. 文殊師利. 是諸佛刹依如. 無盡刹亦無盡.

我如是信. 文殊師利問舍利弗. 汝信諸法無

可證無可滅. 無可思念不可修作耶. 舍利弗

言. 文殊師利. 我有信. 文殊師利言. 汝云何

信. 舍利弗言. 文殊師利. 自體不自知自體本

性不捨本性. 自體亦不證. 亦無思念. 不相違

背. 不生不滅. 不取不捨. 善住彼際. 我如是

信. 文殊師利問言. 舍利弗. 汝信有爲界. 於法

界中無有法生. 亦無有滅. 亦無積聚耶. 舍利

弗言. 我有信. 文殊又問. 汝云何信. 舍利弗

言. 文殊師利. 彼諸法性不可得. 知若生若滅

若積聚住者. 我如是信. 文殊師利言. 大德舍

利弗. 汝信有般若法界. 於中亦有阿羅漢名

字耶. 舍利弗言. 我有信. 文殊師利言. 汝云何

信. 舍利言. 我有信. 文殊師利言. 汝云何

羅漢界. 然法界體離非欲瞋癡體. 其阿羅漢

豈能離法界也. 我如是信. 文殊師利言. 大德

舍利弗. 汝信諸法皆是佛境界忍耶. 舍利弗

言. 我實有信. 文殊師利問. 汝云何信. 舍利

弗言. 文殊師利. 世尊本性覺自性離故. 我如

是信

爾時文殊師利言. 善哉善哉. 大德舍利弗. 如

汝所有境界. 爲我解釋. 我如是問汝如是答.

是故我知有爾許行也. 爾時世尊告長老舍

利弗言. 舍利弗. 若有善男子善女人. 受持此

法本句. 若爲他解釋. 若讀若誦. 然彼人等速

得辯才. 舍利弗言. 如是婆伽婆. 如是修伽

經數: 三五六

經名: 寶積三昧文殊師利菩薩問法身經

頁數: 二三七

上     欄

陀. 大德世尊所說. 世尊. 然彼衆生. 於前世

時. 已曾供養諸佛世尊已. 爲彼善男子善女

人. 安立於此法印. 彼等衆生當得大覺

爾時長老舍利弗白佛言. 世尊. 此法本有何

名字. 我等云何奉持. 佛告長老舍利弗言. 舍

利弗. 我此法本名文殊師利童子所問. 佛爲

解說. 如是受持. 亦名入法界. 如是受持. 亦名

實際. 如是受持. 舍利弗. 彼善男子善女人等.

恭敬當如勝寶. 若受持此法本. 若讀若誦. 若

思惟. 如行當得無生法忍. 若爲生他善根. 若

少讀誦已. 而能爲他多說法義. 當得不斷辯

才. 佛說此經時. 文殊師利童子. 及餘菩薩摩

訶薩. 上坐舍利弗. 及餘諸比丘. 幷諸天衆□

□婆人阿修羅等. 聞佛所說皆大歡喜

入法界體性經

佛說寶積三昧文殊師利菩薩問

法身經

後漢安息三藏安世高譯

問如是. 一時佛至羅閱祇耆□□山中. 與千

二百五十比丘俱. 文殊菩薩住到佛所在門

外住. 所以牙何. 佛坐三昧未久. 佛覺見文

殊. 便請入. 作禮而住. 佛言且坐. 文殊問佛.

屬坐三昧名曰何等. 佛言寶積. 文殊復問. 何

故名寶積. 佛言. 譬如摩尼珠. 本自淨好. 復以

水洗置其平地. 轉更明徹. 無不見者. 屬所

中     欄

入三昧. 見東方無央數阿僧祇刹土及佛. 以

復悉不現. 住是三昧中. 無不見諸法本際. 其

有信者. 以爲得印. 所語如言. 麻尼寶舍有

四角. 從一角視德見諸角. 無所缺減. 是故

見諸本際. 佛問文殊. 知本際不. 則言 知. 何所

是. 報言. 我所處是爲本際. 諸所欲人異際. 在

是際者. 亦不在法. 亦不在善惡. 諸法亦如是.

其知是者. 審以知之. 凡之知者. 以無所知. 從

本傳習. [&FFFF]#有作者. 是故無有底. 佛問文殊. 何

護是慧. 審是慧者. 是故慧. 復問何所道. 念名

曰道. 報言. 所念道要無念. 是故道. 佛語文殊.

以有念言無念. 當以何法敎新學. 若男子女

人. 文殊言. 亦無所出. 亦無解. □怒癡無有

極. 以是法敎一切. 以故無有根. 是故不可出

不可解. 其言我能壞本際. 以不能. 其言我能

斷生是亦不能. 不捨俗事. 不念近道. 作是者.

乃可敎於凡人. 文殊問佛. 持何法敎學. 佛言.

我所敎不壞色痛庠思想死生識. 無所壞.

亦不敎壞□怒癡. 令得不可計數法. 以是法

敎作佛道者. 我用是故自致得佛. 佛語文殊.

無所壞法故致佛. 無所得法能成佛. 佛者則

法身. 諸種力無所畏. 悉法身之所人. 所以

者何. [&FFFF]#能分一身者. 而爲法身. 法身無有

數. 何以故. 不言是凡人是不凡人. 法身等無

差特無所散. 身是爲法身. 譬如四萬悉歸於

海合爲一味. 若干名法爲一法身. 諸所有種

各各有名. 合會聚之名曰□. 若俗事道事. 悉

合爲一法身. 所以者何. 不可指示. 是爲俗事.

道事亦不可說. 是俗事身是爲法身. 亦不可

下        欄

見視. 如我所說法身. 其有信二. 知者所作衆

惡悉以除盡. 文殊言. 於法身亦不見. 生天上

亦不見. 在人間亦不見. 在三道. 亦不在泥洹.

佛語文殊. 今若所說乃爾. 若有人問汝者. 佛

現說有五道. 當何以解之. 文殊言. 譬若如人

臥中. 見人泥□. 若作禽獸□□. 上在天上若

在人中. 覺則無所見. 其法身無著. 所以

者何. 但有數故數者墮俗. 若羅漢□支佛.

上至佛俱等一法身. 所以者何. 不可分別故.

譬如若干種寶可別知. 法身而不別. 所以者

何. 不可別故. 無生無煜故. 法身無所生無所

滅. 所以者何. 常住故. 亦無有垢. 亦無有淨.

所以者何. 無有過者. 亦無脫亦無所脫. 佛

者無所不知. 佛問文殊. 乃□世間所在處不. 則

言知. 佛言何所是. 文殊言. 其化人處世. 在是

世間者. 但有名心如毛際. 而無爲我說者. 其

世亦不離法身. 佛復問. 世所在何所. 文殊言.

譬如雲所在無所在. 亦不羸不强. 是則世

世之相. 佛問文殊. 汝謂我滅不. 文殊言不. 何

以故. 法身無有生. 若有生乃有滅. 法身者不

生故. 知佛而不滅. 佛問文殊. 若聞已過去□

邊沙佛悉般泥洹. 汝信不. 則言信. 佛言. 云何

信. 文殊言其佛者悉佛所化. 化般泥洹故. 而

信之. 佛問文殊. 汝見人臨死時. 知所趣向.

則答言. 而人不可知. 何肉所趣向. 佛語文

殊. 乃可聚會說法. 文殊言. 誰欲聽. 佛言. 欲

聽聚會者. 文殊白佛. 當因何法有所說. 佛言

說法身. 則言不見法身. 當何以說之. 佛語文

經數: 三五六

經名: 寶積三昧文殊師利菩薩問法身經

頁數: 二三八

上       欄

殊. 若所說法身不可見. 其在會中未曉者. 聞

其所言其心恐懼. 文殊言. 若恐懼其本際已

恐懼. 佛言本際無恐懼. 未曉者亦不恐懼. 文

殊言. 諸法無有恐懼者. 若金剛. 佛問. 何謂金

剛. 答言無能截斷者. 以故名曰金剛. 佛不可

議. 諸法亦不可議. 以是爲金剛. 佛言. 何所爲

金剛者. 文殊言. 勝諸法故. 佛者法法之審故.

是爲金剛佛. 以何因爲金剛. 則答言. 所有無

所有. 一一心之無所有. 故曰空. 空者是佛. 以

是爲金剛. 一切諸法皆佛. 依無所依是故金

剛何緣是爲金剛. 則言無所依者無所近. 是

故爲金剛. 佛語文殊. 今我欲作感應. 令阿難

來. 所以者何. 爲一切受法故. 文殊問佛. 屬所

說法. 無所見無所得. 阿難來者當取何法. 佛

言善哉善哉. 如文殊所說. 佛言我見東方無

央數阿僧祇刹士諸佛皆悉說是. 舍利弗出

其所止處. 到文殊所. 見而不在. 便至佛所. 於

門外住. 佛謂文殊言. 呼舍利弗人. 文殊問佛.

本際法身有中有外有內. 當從何所得. 佛言

不可得. 答言. 本際以無際. 復言. 舍利弗者亦

在法身中. 不而所從來. 當所人. 佛語文殊. 若

爲苦. 舍利弗爲不苦. 譬如諸聲聞在內與我

俱語. 而若在外住. 不用時人. 是不爲煩. 答

言. 雖在外住亦不苦亦不煩. 佛問. 若以何故.

不苦不煩. 文殊言. 佛爲聲聞說法. 我亦如是

故不苦不煩. 所以者何. 諸佛所離法身故. 文

殊言. 譬如□邊沙劫不見佛. 亦不得入. 亦不

苦不煩. 所以故. 佛所說法亦無增無滅. 所

以者何. 諸法無有主以是故無苦無煩. 諸所

中         欄

有名. 佛因是而敎人. 所以者何. 佛以是敎故.

佛遙問舍利弗. 汝悉聞文殊所語不. 舍利弗

言惟. 佛勿以自勞. 願樂於是往聽其法. 文

殊白佛. 可令舍利弗來人. 佛遙護舍利弗前.

前已作禮就坐. 文殊謂舍利弗. 於是法中何

所而尊. 欲入聽之聞說尊法. 愛樂欲聞故入

欲聽. 文殊言. 審如若所說. 是法實尊甚深甚

深. 何以故. 是法無有二心故. 所以者何. 非若

所知. 不在其中. 諸羅漢□支佛. 亦復如是. 及

心佛道者. 何以故. 不可得故. 亦不從□望得.

以是故無能在其中. 本淸淨故. 諸法亦淸

淨. 舍利弗問文殊. 所以羅漢不在其中. 文殊

言. □怒盡是爲羅漢. 無所住無所成. 當在何

所中. 舍利弗言. 故到人處不見. 以是故來至

聞. 但欲聞深法故. 舍利弗言. 我從佛若從

人聞其法. 誠無厭極時. 文殊言. 於法無厭極.

如舍利弗所語. 文殊問. 法身能有所受法不.

何故而無厭極. 舍利弗言. 法身無所受. 其本

際有所受不. 舍利弗言. 無所受. 文殊答舍利

弗. 本際無所受故. 而若無厭極. 文殊言. 若本

際受法. 汝有厭極. 舍利弗言. 除佛所說. 我之

所說無有興等. 文殊言. 汝能自信其法至泥

洹. 若自信不至泥洹. 舍利弗言. 從本以悉般

泥洹. 文殊言. 寧自信. 常於是不動轉. 舍利弗

言信. 復問從何所信. 則答言. 法身無所生無

所滅. 故知無所動轉. 復問. 信羅漢盡無有餘

無所復知本. 舍利弗言信. 從何所信. 其知以

無所復有故無所知. 無所知者無所止. 故曰

盡. 文殊言. 羅漢盡故如是. 何以故. 舍利弗

下       欄

言. 悉捨諸法無所得故. 文殊問. 汝信以□邊

沙佛般泥洹以不般泥洹. 舍利弗言信. 從何

所信. 法身不生不死故. 不般泥洹. 文殊問. 信

諸佛爲一佛不. 舍利弗言信. 從何所信之. 答

曰. 一法身無有二故. 文殊問. 信諸所有刹士

爲一刹士不. 舍利弗言信. 從何所信. 答言所

有盡故. 文殊復問. 能信一切法. 無所識無所

脫. 無所念無有證. 舍利弗言信. 從何所信.

無自然而知自然者. 故無所識無所脫. 無所

念無有證. 亦不生不滅. 亦不見亦不有見. 本

際無處. 所以故信. 文殊復問. 信法身住. 無所

生無所滅無所止. 舍利弗言信. 從何所信之

亦不是法. 有所生有所滅有所止. 以故信. 文

殊問. 能信不可計法身所從出. 能知處不. 舍

利弗言信. 從何以所信. 答言. 法身者亦無□怒

癡故. 信之而無處. 復問舍利弗. 乃信諸法依

佛依無所依等不. 答言信之. 從何所信. 答言.

無所止. 無所止者. 謂不可見之所依. 文殊言.

善哉善哉. 舍利弗. 如若之境界. 我悉問之. 若

皆答其所知. 舍利弗語文殊. 今我所聞者. 以

念不復忘. 佛謂舍利弗. 若有男子女人. 聞是

法持諷誦讀. 爲一切人廣說. 爲解其義. 疾得

所欲. 文殊語舍利弗. 今佛所說無有異. 舍利

弗白佛. 以供養前佛者. 所以彼者來悉得是

印. 是法名曰何等. 當云何行. 名曰問法身

寶積. 持本際持無所處. 所持持一切諸法. 無

所□□. 其從若聞是者. 便因是法悉逮得.

其聞者復敎詔餘人. 展轉相開導. 所以者何.

文少而解多. 佛說是經. 舍利弗羅漢. 文殊

經數: 三五七

經名: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷上

頁數: 二三九

上         欄

師利菩薩. 諸天人世間人民. 龍鬼神. 一切歡

喜. 作禮而去

佛說寶積三昧文殊問法身經

如來莊嚴智慧光明入一切佛境

界經卷上

元魏天竺三藏曇摩流支譯

如是我聞. 一時婆伽婆. 住王舍城鷲頭山中

第四 重上法界藏殿. 與大比丘衆二萬五中

人俱. 皆是阿羅漢. 諸漏已盡無復煩惱心得

自在. 善得心解脫. 善得慧解脫. 心善調伏人

中大龍. 應作者作所作已辦. 離諸重□逮得

己利. 盡諸有結善得正智. 心解脫一切心得

自在到第一彼岸

復有阿若拘□等八大聲聞而爲上首. 復有

菩薩摩訶薩七十二億那由他. 其名曰文殊

師利法王子菩薩摩訶薩. 善財功德菩薩摩

訶薩. 佛勝德菩薩摩訶薩. 藥王菩薩摩訶薩.

藥上菩薩摩訶薩等. 皆住不退轉地轉大法

輪. 善能諮問大方廣寶積法門. 位階十地究

竟法雲. 智慧高大如須彌山. 善修習空無相

無願心不生相. 一切皆得大甚深法智慧光

明. 皆悉成就威儀行. 此諸菩薩摩訶薩衆.

皆是諸佛神力加. 從於他方百千萬億那

由他諸佛世界而來集會. 皆得成就諸神通

業. 皆悉安住法性實際

中       欄

爾時世尊作如是念. 我今轉于無上法輪. 欲

令諸菩薩摩訶薩. 速疾生於大智慧力. 又復

欲令□測沙等諸世界中. 有大威德大神通

力菩薩來集. 時佛世尊復作是念. 我爲說大

方廣法門. 欲現瑞相放大光明. 何以故. 欲

令一切諸來菩薩摩訶薩等. 皆悉諮問我所

說法

爾時世尊念已放大光明雲. 普照十方阿僧

祇不可思議三千大千微塵數等世界. 卽時

十方一一世界. 十十不可數佛國士. 百千萬

億那由他微塵數等菩薩摩訶薩俱來雲集.

一一菩薩各以菩薩神通力故. 所有一切不

可思議最勝供養供養諸佛. 彼諸菩薩一一

各以本願力故. 在甘來前昇蓮華座. 至心觀

佛瞻仰而住

卽時法界藏殿上. 有大寶蓮華藏高座從地

踊出. 縱廣億那由他阿僧祇由旬. 其華形相

上下相稱. 以一切光明摩尼寶爲體電光摩尼

寶爲周四欄楯. 不可思議光明摩尼寶爲莖.

不可思議摩尼寶以爲眷屬. 過諸譬喩光明

摩尼寶以爲垂纓. 自在王摩尼寶以爲羅綱.

種種摩尼寶以爲間錯. 懸諸無量寶蓋幢幡.

彼大寶蓮華藏高座. 周□俱放十阿僧祇百

千萬億那由他光明. 是光爾時遍照十方無

量世界. 卽時十方於一一方. 有十億不可說

佛國士. 百千萬億那由他微塵數等. 天龍夜

叉乾□婆. 阿修羅迦樓羅緊那羅. 摩[&FFFF]#羅伽.

四大天王釋提桓因梵天王等. 皆來集會. 彼

諸天等各各皆乘寶殿樓閣. 一一皆有不可

下       欄

思議阿僧祇天女. 作百千萬億那由他種種

伎樂. 娛樂而來於佛所. 復有諸天龍等. 各

皆皆乘華殿樓閣. 來詣佛所. 復有諸天龍等.

各各皆乘憂羅伽娑羅□檀香殿樓閣. 來詣

佛所. 復有諸天龍等. 各各皆乘眞珠寶殿樓

閣. 來詣佛所. 復有諸天龍等. 各各皆種種

綵殿樓閣. 來詣佛所. 復有諸天龍等. 各各皆

乘金剛光明摩尼寶殿樓閣. 來詣佛所. 復有

諸天龍等. 各各皆乘閻色那提金寶殿樓閣.

來詣佛所. 復有諸天龍等. 各各皆乘集一切

光明摩尼寶殿樓閣. 來詣佛所. 復有諸天龍

等. 各各皆乘自在王摩尼寶珠殿樓閣. 來詣

佛所. 復有諸天龍等. 各各皆乘如意寶珠殿

樓閣. 來詣佛所. 復有諸天龍等. 各各皆乘帝

釋王頸下瓔珞摩尼寶珠殿樓閣. 來詣佛所.

復有諸天龍等. 各各皆乘持淸淨大海普放

千光明大摩尼寶珠殿樓閣. 來詣佛所. 如是

等輩. 各各皆有不可思議阿僧祇天女. 作百

千萬億那由他種種伎樂. 娛樂而來到於佛

所. 到已俱作過一切世間不可思議不可稱

不可量不可數種種伎樂供養如來. 彼諸天

等以本願力. 隨座所須自然具足[&FFFF]#坐一面

至心觀佛瞻仰而住

爾時三千大千世界大地. 卽成閻色檀金. 種

種摩尼寶樹莊嚴世界. 種種天華樹. 種種衣

服樹. 種種憂羅伽娑羅□檀樹. 種種香樹莊

嚴世界. 電光摩尼寶以爲羅綱. 遍覆三千大

千世界. 建大寶幢懸諸幡蓋. 彼諸樹中一一

皆有百千萬億那由他阿僧祇天女. 皆現半

經數: 三五七

經名: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷上

頁數: 二四○

上      欄

身雨手俱持百千萬億諸寶瓔珞供養而住.

爾時彼大寶蓮華藏大師子座中出妙音聲.

而說偈言

我依佛力生     本願今成就

願人王來坐     奉戴雨足尊

我此身唯寶     華淨衆所樂

寶成由佛力     願尊滿我願

坐師子華藏     嚴世界及我

說法多衆聞     逮得師子座

我身千光明     照無量世界

願尊坐我上     生我歡喜心

於此說法處     已坐八億佛

願尊今速法     攝受利益我

爾時世尊從本座起. 卽昇大寶蓮華藏大師

子座結加趺坐. 觀察一切菩薩摩訶薩衆. 欲

爲菩薩說勝妙法卽便現相卽時一切菩薩摩

訶薩衆作是思惟. 文殊師利法王子. 應爲我

等諮問如來應正遍知不生不滅法門. 以我

等輩從久遠來. 已曾聞此勝妙法門. 爾時文

殊師利法王子見如來相. 知諸菩薩摩訶薩

衆心思惟已. 卽白佛言. 世尊. 何等法門名

不生不滅. 卽說偈言

佛說無生滅     彼釋何等相

何法不生滅     願說喩相應

菩薩爲智慧     承諸佛神力

無量世界來     願說勝妙法

爾時佛告文殊師利法王子言. 善哉善哉文

殊師利. 汝能問佛此甚深義. 文殊師利. 汝爲

安隱無量衆生. 能與無量衆生種種快樂. 復

中       欄

能憐愍無量衆生. 廣能利益無量衆生. 與無

量衆生人天之樂. 爲諸菩薩摩訶薩等究竟

佛地. 文殊師利. 汝於此義[&FFFF]#驚怖畏. 文殊師

利. 我爲汝說不生不滅法當依智解. 文殊師

利. 不生不滅法者. 卽是如來應正遍知

文殊師利. 譬如大地大毘琉璃所成形相. 猶

如三十三天所住之處. 彼大地中見三十三

天. 釋提桓因幷善法□影現分明. 及見天王

釋提桓因. 天中所有五欲境界. 戱樂等事一

切分見. 爾時諸天唱告一切男子女人童男

童女作如是言汝等可來觀此天王釋提桓因

善法之堂. 及天王所有五欲境界戱樂之具.

復作是言. 諸善男子善女人等. 汝當布施持

戒種諸善根. 皆當得此善法堂處及以天中

五欲境界戱樂之具. 當作天王幷得果報及

神通力如釋提桓因. 隨其所有五欲境界. 畢

竟成就必得受用. 文殊師利. 爾時彼諸善男

子善女人童男童女等. 於彼大毘琉璃地中.

見三十三天釋提桓因善法之堂. 及五欲境

界戱樂之具影現分明. 卽各散華合掌供養

作如是言. 如彼釋提桓因身幷善法堂. 及彼

天中五欲境界我亦應得. 文殊師利. 而彼衆

生皆悉不知三十三天善法之堂釋提桓因.

及五欲境界如是等事一切皆依大毘琉璃

地中而現. 何以故. 大毘琉璃地淸淨故. 一切

影像悉其中. 文殊師利. 而彼衆生爲心天

王帝釋身故. 所有修行布施□戒種諸善根.

皆悉逈向三十三天文殊師利. 而大毘琉璃

地中實無有彼三十三天善法堂釋□桓因.

下    欄

及以五欲境界等事. 以大毘琉璃寶地淸淨

鏡像現故. 彼三十三天善法之堂. 釋提桓因

五欲境界. 以不實故不生不滅. 以大毘琉璃

寶地淸淨鏡像現故. 文殊師利. 如是如是. 一

切衆生依淸淨心. 如實修行見如來身. 文殊

師利. 一切衆生依如來加力故. 見如來身而

如來身. 不實不生不滅. 非有物非無物. 非可

見非不可見. 非可觀非不可觀. 非有心非無

心. 非可思議. 非不可思議. 非有非無. 文殊師

利. 一切衆生依於如來淸淨法身鏡像力故.

得見如來淸淨法身. 奉施寶衣散華燒香. 合

掌供養而作是言. 我亦應得如來應正遍知

淸淨法身. 文殊師利. 而彼一切衆生爲心如

來淸淨法身. 布施持戒種諸善根. 以此善根

心如來智. 逈向阿□多羅三□三菩提

文殊師利. 如彼大毘琉璃地鏡像中. 三十

三天帝釋王身不動不生. 心不戱論不分別.

不分別無分別. 不思無思不思議無念寂滅

寂靜不生不滅. 不可見不可聞. 不可嗅不可

味. 不可觸無諸相. 不可覺不可知. 如是文殊

師利. 如來應正遍知淸淨法身亦復如是. 不

動不生心不戱論不分別. 不分別無分別. 不

思無思不思議無念. 寂滅寂靜不生不滅. 不

可見不可聞. 不可嗅不可味. 不可觸無諸相.

不可覺不可知

文殊師利. 如來法身. 不生不滅不去不來以

此爲體. 甘鏡中像世間所見. 隨諸衆生種種

信力. 如來示現種種異身. 隨彼衆生感有長

短. 如來現身命有修促. 隨彼衆生於大菩提