經數: 三四○

經名: 文殊師利所說不思議佛境界經卷下

頁數: 一一一

上     欄

屬歡娛事已. 心生疑怪. 白文殊師利菩薩言.

奇哉大士. 云何令我及以大衆瞬息之而

來至此

爾時長老須菩提. 語善勝天子言. 天子. 我初

亦謂與諸大衆皆共至於兜率陀天. 而今乃知

本來不動. 曾不共往彼天之上. 如是所見皆

是文殊師利菩薩三昧神通之所現耳. 時善

勝天子卽白佛言. 世尊. 文殊師利菩薩. 甚爲

希有. 乃能以三昧神通不思義力. 令此衆會

不動本處而言至此兜率陀天. 佛言天子. 汝

但知文殊師利童子神通不思議力. 令此衆會

之所知無有量也. 天子. 以文殊師利神通之

各不同. 能於一佛土中普令明見. 又以如□

河沙等諸佛國土. 集在一處狀如繒束. 擧擲

上方不以爲難. 又以如□河沙等諸佛國土.

所有大海置一毛孔而令其中衆生. 不覺不

知無所觸燒. 又以如□河沙等諸佛國土. 所

有須彌山王以彼衆山內於一山. 復以此山

內於芥子. 而令住復山上一切天. 不覺不

知亦無所□. 又以如□河沙等諸佛國土. 其

中所有五道衆生置右掌中. 復取是諸國土

一切樂具. 一一衆生盡以與之等無差別. 又

以如□河沙等諸佛國土. 劫盡燒時. 所有大

火集在一處. 令其大小如一燈炷. 所有火直

如本無別. 又如□河沙等諸佛國土. 所有日

月若於一毛孔. 舒光映之普令其明隱蔽不

現. 天子. 我於一劫若一劫餘. 說文殊師利童

子三昧神通變化之力. 不可窮盡

中       欄

爾時魔波旬自變其身作比丘形. 在於會中

[&FFFF]#坐一面. 白佛言. 世尊. 我今聞說文殊師

利童子神通之力. 不能信受. 唯願世尊. 令

於我前現其神力使我得見. 爾時世尊知是

惡魔變爲比丘. 欲令衆生善根增長. 故告文

殊師利菩薩言. 汝應自現神通之力. 令此會

中無量衆生咸得善利

文殊師利所說不思議佛境界經卷上

文殊師利所說不思議佛境界經

卷下

唐天竺三藏菩提流志奉    詔譯

爾時文殊師利菩薩受佛敎已. 卽時入一切法

心自在神通三昧. 入此三昧已起神通力. 現

於如上所說神變之事. 顯然明著皆悉現前.

如佛所言不增不減. 預斯會者靡不咸見. 是

時大衆[&FFFF]#此神力. 歎未曾有. 同聲唱言. 善哉

善哉. 諸佛如來. 爲衆生故出現世間. 復有如

是善權大士. 同出於世. 而能現此不可思議

威神之力. 爾時惡魔見此種種神變事已. 歡

喜踊躍禮文殊師利菩薩足. 合掌恭敬而向

如來. 作如是言. 文殊師利童子甚爲希有.

乃能現是不可思議神通變化. 諸有聞者孰不

驚疑. 若有衆生得聞此事. 能生信受. 假使惡

魔如□河沙. 欲爲惱害終不能也. 世尊. 我是

惡魔. 常於佛所. 伺心其便. 心[&FFFF]#惱害一切衆

生. 若見有人精勤習善. 必以威力爲其障□.

下        欄

世尊我從今日深發誓心. 但此法門弘宣之

處. 所在國土城邑聚落. 百由旬內我在其中.

譬如盲者無有所作. 不於衆生而生侵惱. 若

見有受持讀誦思惟解釋是經者. 必生尊重供

給供養. 世尊我之□黨. 樂於佛法而留難.

若見有人修行於善. 要加逼沮令其退失. 我

今爲斷如是惡事說陀羅尼. 卽說[&FFFF]#曰

□姪他阿□黎S一S毘□黎S二S恥S音天以反S□答□

S三S阿□波脅是多設□ＣS四S誓曳S五S誓耶末底

S六S輸S去聲S婆末底S七S□迷S去聲下兩字同S扇底S八S阿普迷S九S

普普迷S十S地ＣＷ十一Ｗ阿契Ｗ十二Ｗ[&FFFF]#契Ｗ十三Ｗ□契Ｗ十四Ｗ□覆羅

Ｗ十五Ｗ阿伽Ｗ去聲Ｗ迷Ｗ十六Ｗ普羅Ｗ十七Ｗ普羅Ｗ十八Ｗ輸Ｗ上聲下同Ｗ迷輸

輸迷Ｗ十九Ｗ地Ｃ地ＣＷ二十Ｗ阿那跋底Ｗ二十一Ｗ恥□答□

Ｗ二十二Ｗ訖里多□梯Ｗ二十三Ｗ訖里多毘Ｗ入聲Ｗ提Ｗ二十四Ｗ毘盧

折Ｗ音之熱反Ｗ擔Ｗ音丁合反二十五Ｗ薩達摩婆拏Ｗ上聲Ｗ拘Ｗ二十六Ｗ曷寫

蘇□羅寫陀路迦Ｗ二十七Ｗ阿Ｗ入聲Ｗ跋羅自多伊婆蘇

履耶Ｗ二十八Ｗ

世尊. 此陀羅尼擁護法師. 能令其人勇猛精

進辯才無斷. 一切惡魔無能得便. 更令其魔

心生歡喜. 以衣服臥具飮食湯藥. 諸有所須

而爲供養. 世尊. 若有善男子善女人. 受持此

[&FFFF]#日夜不絶. 則爲一切天龍乾□婆阿修羅

迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等常所守

護. 一切怨憎不能爲害. 佛語魔言. 善哉善哉.

汝今說此陀羅尼. 令□河沙辯才. 皆是文殊師利

童子神力所作. 文殊師利菩薩. 以神通力令

魔波旬. 說此[&FFFF]#時. 衆中三萬人. 皆發阿□多

羅三□三菩提心

經數: 三四○

經名: 文殊師利所說不思議佛境界經卷下

頁數: 一一二

上       欄

爾時文殊師利菩薩. 作是變已. 攝其神力. 卽

告善勝天子言. 天子我今欲詣兜率陀天. 汝

可先往令其衆集. 時善勝天子. 聞是語已與

其眷屬. 右□於佛及文殊師利等菩薩大衆.

於會中沒須臾之間到彼天宮. 至天宮已. 普

告衆言. 汝等當知文殊師利菩薩摩訶薩. 愍

我等故欲來至此. 汝等諸天皆應捨離放逸

諸樂而共來集. 爲聽法故. 時善勝天子. 作是

語已. 於天宮中建立道場. 其場廣博淸淨嚴

好. 以天如意衆寶所成. 東西三萬二千由旬.

南北一萬六千由旬. 又於其中置無量百千

師子之座. 其座高廣種種莊嚴. 以天寶衣而

覆其上. 時善勝天子. 嚴辦道場及師子座

已. 曲躬合掌. 遙向文殊師利菩薩. 而作是言.

我至天宮所爲事畢. 唯仁降止今正是時. 爾

時文殊師利菩薩與諸菩薩. 一萬二千人. 大

聲聞一千五百人. 及餘無量百千天龍夜叉

乾□婆等. 從坐而起頂禮佛足. 右□三□. 於

如來前沒而不現. 須臾之頃至兜率陀天. 詣

道場中如其敷擬各坐其座

爾時四天王天. 三十三天. 夜摩天化樂天他

化自在天. 及色界中諸梵天衆. 遞相傳告而

作是言. 今文殊師利菩薩. 在兜率陀天欲說

大法. 我等應共往詣其所. 爲欲聽聞所未聞

法. 及見種種希有事故. 作是語已. 欲色界中

無量阿僧爾. 諸天子衆. 於須臾頃. 各從所住.

而來共集兜率天宮. 以文殊師利菩薩威神

之力. 其道場中悉皆容受而無迫隘

爾時善勝天子. 白文殊師利菩薩言. 大士. 今

中        欄

此大衆悉已來集. 願以辯才闡明法敎. 時文

殊師利菩薩普告衆言. 諸仁者. 若諸菩薩.

住四種行. 則能成就一切善法. 何等爲四. 一

者持戒. 二者修禪. 三者神通. 四者調伏. 若能

持戒則成就多聞. 若能修禪則成就般若. 若

得神通則成就勝智. 若住調伏則能成就心

不放逸. 是故我言若諸菩薩住於四行則能

成就一切善法. 諸仁者. 當知持戒具足八法

而得淸淨. 何等爲八. 一者身行端直. 二者

諸業淳淨. 三者心無瑕垢. 四者志尙堅貞.

五者正命自資. 六者頭陀知足. 七者離諸詐

僞不實之相. 八者□不忘失菩提之心. 是名

持戒八種淸淨

復次諸仁者. 應知多聞亦以八法而得淸淨.

何等爲八. 一者敬順師長. 二者□伏□慢. 三

者精勤記持. 四者正念不錯. 五者說釋無倦.

六者不自矜伐. 七者如理觀察. 八者依敎修

行. 是名多聞八種淸淨

復次諸仁者. 應知禪定亦以八法而得淸淨.

何等爲八. 一者常居蘭若宴寂思惟. 二者不

共衆人群聚談說. 三者於外境界無所貪著.

四者若身心捨諸榮好. 五者飮食少欲. 六

者無攀處. 七者不樂修飾音聲文字. 八者

轉敎人令得聖樂

復次. 諸仁者. 應知般若亦以八法而得淸淨.

何等爲八. 一者善知諸蘊. 二者善知諸界. 三

者善知諸處. 四者善知諸根. 五者善知三解

脫門. 六者永拔一切煩惱根本. 七者永出一

切蓋纏等惑. 八者永離一切語見所行. 是名

下       欄

般若八種淸淨

復次諸仁者. 應知神通亦以八法而得淸淨.

何等爲八. 一者見一切色無有障□. 二者聞

一切聲聞無所限隔. 三者遍知衆生心之所行.

四者憶念前際無□無著. 五者神足遊行遍

諸佛國. 六者盡一切漏而不非時. 七者廣集

善根而離諸散動. 八者如初發誓願□爲善

友廣濟衆生. 是名神通八種淸淨

復次. 諸仁者. 當知於智亦以八法而得淸淨.

何等爲八. 一者苦智遍知五蘊. 二者集智永

斷諸愛. 三者滅智觀諸緣起畢竟不生. 四者

道智能證有爲無爲功德. 五者因果智知業

與事無有相違. 六者決定智了知無我無衆

生等. 七者三世智善能分別三世輪轉. 八者

一切智智. 謂般若波羅蜜於一切處無不證

入. 是名爲智八種淸淨

復次. 諸仁者. 應知調伏亦以八法而得淸淨.

何等爲八. 一者內□寂靜. 二者外護所行. 三

者不捨三界. 四者隨順緣起. 五者觀察諸法

其性無生. 六者觀察諸法無有作者. 七者觀

察諸法本來無我. 八者畢竟不起一切煩惱.

是名調伏八種淸淨

復次. 諸仁者. 應知不放逸亦以八法而得淸

淨. 何等爲八. 一者不汚尸羅. 二者□淨多聞.

三者成就諸歪. 四者修行般若. 五者具足神

通. 六者不自貢高. 七者滅諸淨論. 八者不退

善法是名不放逸八種淸淨

何者爲三. 所謂諸天樂禪定樂涅槃樂. 又則

經數: 三四○

經名: 文殊師利所說不思議佛境界經卷下

頁數: 一一三

上         欄

解說三惡道. 何者爲三. 所謂地獄道畜生道

餓鬼道. 又則不爲三種苦之所逼迫. 何者爲

三. 所謂生苦老死苦. 又則永離三種畏.

何者爲三. 所謂不言畏惡名畏大衆威德畏.

又則超出三種有. 何者爲三. 所謂欲有色有

無色有. 又則滌除三種垢. 何者爲三. 所謂貪

欲垢瞋□垢愚癡垢. 又則圓滿三種學. 何者

爲三. 所謂戒學心學慧學. 又則得三種淸淨.

何者爲三. 所謂淸淨語淸淨意淸淨. 又則

具足三種所成福. 何者爲三. 所謂施所成福

戒所成福修所成福. 又則能修三種解脫門.

何者爲三. 所謂空解脫門無相解脫門. 無願

解脫門. 又則令三種種性永不斷絶. 何者爲

三. 所謂佛種法種性僧種性. 諸仁者. 不放

逸行有如是力. 是故汝等應共修行

復次. 諸仁者. 菩薩所行六波羅蜜.  一一具有

三所治障. 若住不放逸速能除斷. 何等爲三.

謂自不布施. 不欲他施. 瞋能施者. 自不持戒.

不欲他持瞋能持者. 自不忍辱. 不欲他忍. 瞋

能忍者. 自不精進. 不欲他精進. 瞋能精進者.

自不修定. 不欲他修. 瞋能修者. 自無智慧. 不

欲他有. 瞋能有者. 如是名爲菩薩六度一一

見有三障差別. 不放逸行之所除斷

復次諸仁者. 菩薩所行六波羅蜜. 各以三法

而得成滿. 此三皆從不放逸生. 何等爲三. 布

施三者. 謂一切能捨心果報□向菩提. 持

戒三者. 譯重心□ 護持不缺□向菩提. 忍

辱三者. 謂柔和寬恕自護護他□向菩提. 精

進三者. 謂不捨善□無來去想□向菩提. 禪

中        欄

定三者. 謂遍入諸定無所攀緣□向菩提. 般

若三者. 謂智光明徹. 滅諸戱論□向菩提. 如

是名爲菩薩六度一一三種能成滿法. 不放

逸行之所生長

復次諸仁者. 一切菩薩以不放逸故. 速成

就三十七種菩提分等所有善法. 證於諸佛

無上菩提. 云何速成菩提分法. 謂諸菩薩以

不放逸故. 修四念處不經勤苦疾得圓滿. 云

何修耶. 謂觀身處無所有. 觀察處無所有.

觀心處無所有. 觀法處無所有. 於一切法皆

無所得. 如是名爲修四念處. 又諸菩薩以不

放逸故. 修四正勤疾得圓滿. 云何修習. 謂諸

菩薩. 雖□觀察一切諸法本來無生無得無起

無有作者. 猶如虛空. 而爲未生諸惡不善法

令不生故. 攝心正住勤行精進. 雖信解一切法

無業無果. 而爲諸衆生已生諸惡不善法欲

令斷故. 攝心正住勤行精進. 雖信解一切法

空無所有. 而爲未生諸善法欲令生故. 攝心

正住勤行精進雖知諸法本來寂靜. 而爲已

生諸善法欲令住故. 不退失故更增長故. 攝

心正住勤行精進. 是諸菩薩. 雖□觀察一切

諸法. 無有所作無能作者. 體相平等. 是中無

有少法可得若生若滅. 而常精進修習不捨.

是則名爲修正勤耳. 又諸菩薩以不放逸故.

修四神足疾得圓滿. 云何修習謂諸菩薩雖

永斷欲貪. 而□不捨諸善法. 欲若身心常

修善行. 雖觀諸法空無所得. 而爲化衆生勤

行精進. 雖了知心識如幻如化. 而□不捨具

諸佛法成正覺心. 雖知諸法無依無作不可

下        欄

取著. 而□隨所聞如理思惟. 如是名爲修習

神足. 又諸菩薩. 以不放逸故. 修習五根疾得

圓滿. 云何修習. 謂諸菩薩. 雖依自力而有覺

悟. 不從他聞然敎化衆生. 令其了知發生深

信. 雖無來想亦無去想. 而勤遍修行一切智

行. 雖於境界無念無憶. 而於其中不忘不愚.

雖以智光開了諸法. 而□正定寂然不動. 雖

常安住平等法性. 而斷衆□障戱論分別. 如

是名爲修習五根. 又諸菩薩. 以不放逸故. 修

習五力疾得圓滿. 云何修習. 謂諸菩薩. 修信

力時. 一切外論不能傾動. 修精進力. 一切惡

魔無能沮壞. 以修念力. 不入聲聞□支佛地.

修定力故. 疾得遠離五蓋煩惱. 以智慧力. 永

不取於諸見境界. 是則名爲修習五力. 又諸

菩薩. 以不放逸故. 修七覺分疾得圓滿. 云何

修耶. 謂諸菩薩. 於一切善法□不忘失. 是修

念覺分. 於諸緣起常樂觀察. 是修擇法覺分.

行菩提道永不退轉. 是修精進覺分. 知法而

足無所希心. 是修喜覺分. 遠離身心散動

之失. 是修□覺分. 入空無相無願解脫是修

定覺分. 離於生起學習之心. 是修捨覺分. 是

名爲修七覺分法. 又諸菩薩. 以不放逸故. 修

八聖道疾得圓滿. 云何修習. 謂水離於斷常

見故. 名修習正見. 離於欲覺□覺害覺故. 名

修習正思惟. 遠離自他不平等故. 名修習正

語. 離於諂僞不實相故. 名修習正命. 離於怯

弱身心事故. 名修習正業. 離自矜足慢他心

故. 名修習正勤. 離諸□愚. 名修習正念. 息諸

分別. 名修習正定. 是名修習八聖道分. 諸仁

經數: 三四○

經名: 文殊師利所說不思議佛境界經卷下

頁數: 一一四

上       欄

者. 我以如前所說之義. 言諸菩薩住不放逸

則得成就三十七種菩提分等一切善法. 證

於諸佛無上菩提. 諸仁者. 此不放逸菩薩. 入

於如是菩提分法已. 則出一切生死□泥. 出

生死已. 於一切法. 都無所見. 無所見故無所

言說. 無所言說故則得入於畢竟寂靜. 云何

名爲畢竟寂靜. 以一切法非所作. 非所作故

不可取. 不可取故無有用. 無有用故不可安

立. 以之爲有不可安立. 以爲故. 應知卽是

畢竟寂靜. 說是法時. 會中有一萬二千天子.

遠塵離垢法眼淸淨

爾時善勝天子. 復白文殊師利菩薩言. 大士

云何名修行菩薩道. 文殊師利菩薩言. 天

子. 若菩薩雖不捨生死. 而不爲生死諸惡所

染. 雖不住無爲. 而□修無爲功德. 雖具修行

六波羅蜜. 而示現聲聞□支佛行. 是名修行

菩薩道

復次天子. 若菩薩雖於空淸淨. 而善示諸境.

不執於相. 雖於無願淸淨. 而善行三界. 亦不

著於界. 雖於無生無滅淸淨. 而善說生滅. 亦

不受生滅. 所以者何. 此調伏心菩薩. 雖了知

一切法空無所有. 然以者衆生於境界中而

生見著. 以見著故增長煩惱. 菩薩欲令斷諸

見著. 而爲說法. 令知一切境界是空. 如說於

空無相無願. 無生無滅皆亦如是. 是名修行

菩薩道. 復次天子. 有往有復. 名修菩薩道. 云

何名爲有往有復. 觀諸衆生心所樂欲. 名之

爲往. 隨其所應而爲說法. 名之爲復. 自入三

中       欄

昧名之爲往. 令諸衆生得於三昧. 名之爲復.

自行聖道名之爲往. 而能敎化一切凡夫. 名

之爲復. 自得無生忍名之爲往. 令諸衆生皆

得此忍. 名之爲復. 自以方便出於生死. 名之

爲往. 又令衆生而得出離. 名之爲復. 心樂寂

靜名之爲 往. 常在生死敎化衆生. 名之爲復.

自勤觀察往復之行. 名之爲往. 爲諸衆生說

如斯法. 名之爲復. 修空無相無願解脫. 名之

爲往. 爲令衆生斷於三種覺觀心故而爲說

如斯法. 名之爲復. 修空無相無願解脫. 名之

爲往. 爲令衆生斷於三種覺觀心故而爲說

法. 名之爲復. 堅發誓願. 名之爲往. 隨其誓願

拯濟衆生. 名之爲復. 發菩提心願坐道場. 名

之爲往. 具修菩薩所行之行. 名之爲復. 是名

菩薩往復之道. 說此法時. 會中有菩薩五百

人. 皆得無生法忍

爾時善勝天子. 白文殊師利菩薩言. 大士. 我

曾聞有一切功德光明世界. 如是世界在何

方所. 佛號何等. 於中說法. 文殊師利菩薩言.

天子. 於此上方過十二□河沙佛土. 有世界

名一切功德光明. 佛號普賢如來應正等覺.

在此土中演說正法. 善號普賢如來應正等覺.

欲見彼之世界及彼如來. 惟願仁慈示我令

見. 時文殊師利菩薩. 卽入三昧. 此三昧名離

垢光. 從其身中放種種光. 其光上徹十二

□河沙佛土. 至一切功德光明世界. 種種色

光遍滿其國. 彼諸菩薩見是光已得未曾有.

合掌恭敬. 白普賢如來言. 世尊. 今此光明從

何所來. 普賢佛言. 善男子. 於此下方. 過十

二□河沙佛土. 有世界名娑婆. 佛號釋迦牟

尼如來應正等覺. 今現在彼敷演法敎. 彼有

下          欄

菩薩名文殊師利. 住不退轉入離垢光明三

昧. 於其身中放種種光. 其光遠至十方無量

阿僧祇世界. 一一世界光悉充滿. 是故今者

有此光明. 彼諸菩薩復作是言. 世尊. 我等今

者皆願得見娑婆世界釋迦牟尼佛. 及文殊

師利菩薩. 爾時普賢如來. 卽於足下千輻相

中放大光明. 其光朗曜. 過彼下方十二□河

沙佛土入此世界光悉周遍. 彼諸菩薩以佛

光明. [&FFFF]#不見此娑婆世界及釋迦牟尼佛諸

菩薩等. 此土菩薩亦見彼國及普賢如來幷

菩薩衆. 爾時普賢如來. 告諸菩薩言. 娑婆世

界□說大法. 汝等誰能往彼聽受. 衆中有菩

薩. 名執智炬. 從座而起. 白言世尊. 我今願欲

承佛神力往婆婆世界. 惟願如來垂哀見許.

普賢如來言. 善男子. 今正是時當疾往詣. 爾

時執智炬菩薩. 與諸菩薩十億人俱. 頭頂敬

禮普賢如來. 合 恭敬右□七□. 於彼國沒.

譬如壯士屈伸臂頃. 到娑婆世界兜率天宮.

善住樓觀中文殊師利菩薩衆會成前. 曲躬

合掌. 禮文殊師利菩薩足. 而作是言. 大士. 汝

所舒光至於我國. 我世尊普賢如來應正等

覺. 垂許我等來此世界. 爲見大士禮事瞻仰

聽聞法故. 爾時欲色界諸天子. 見彼國土諸

來菩薩已. 咸作是言. 善哉善哉. 不可思議. 甚

爲希有. 甚爲希有. 文殊師利善權大士. 乃有

如是神通變化. 以三昧力放是光明. 而能至

彼上方世界. 令諸菩薩疾來詣. 此時文殊師

利菩薩. 復爲大衆廣宣妙法. 衆中有七十二

那由他諸天子衆. 深生信解. 發阿□多羅三

經數: 三四一

經名: 聖善住意天子所問經卷上

頁數: 一一五

上     欄

□三菩提心

爾時文殊師利菩薩. 於兜率天宮所爲事畢.

與諸菩薩釋梵四天王等無量諸天. 及一切

功德光明國土諸來菩薩. 不起于坐. 於天宮

沒. 一念之間到于佛所. 皆從座起頂禮佛足.

合掌恭敬右□七□. □佛畢已. 時執智炬菩

薩. 與其同類十億人. 前白佛言. 世尊. 普賢如

來致問起居少病少惱安樂行不. 于時世尊.

如法慰問諸菩薩已. 普觀一切諸來大衆. [&FFFF]#

令復坐. 廣爲說法[&FFFF]#不歡喜

爾時世尊. 復告衆言. 汝等當知. 此文殊師利

童子. 執智炬菩薩. 爲欲成熟無量衆生. 現此

神通變化之事. 此二丈夫. 已能成就種種方

便. 獲於深理智慧辯才. 已於無量阿僧祇劫

施作佛事. 爲衆生故生於世間. 若有衆生得

見此二菩薩者. 應知則得六根自在. 永不入

於衆魔境界. 爾時執智炬菩薩. 及所同來諸

菩薩衆. 入此國土得見世尊. 聽聞法故證無

生忍. 旣得忍已右□於佛. 敬禮雙足. 當爾之

時. 此三千大千世界爲之震動. 是諸菩薩卽

於佛前. 沒而不現. 須臾之頃還到本國. 爾時

世尊. 告長老阿難言. 此法門汝當奉持. 廣

爲人說阿難言. 唯世尊. 此法門當何名之. 云

何奉持. 佛言. 此法門. 名文殊師利所說不思

議佛境界. 如是奉持. 佛說此經已. 善勝天

子長老阿難. 及一切世間天人. 阿修羅乾□

文殊師利所說不思議佛境界經卷下

中      欄

聖善住意天子所問經□譯之記

夫法留正像. 唯聖是依季行. 此世非賢豈

伏. 三藏法師毘目智仙. 出自鳥□刹利王種.

幼履慈□. 長□悲跡. 攝化群迷. 誡惡導善. 常

爲衆生不請之友. 執此法燈. 照彼昏闇. 魏皇

都□. 崇福以資. 興和二年歲次實比. 佛法加

持. 出此經典. 名善住意天子所問. 建午閏月

朔次了丑. 戊寅建功. 乙已畢功助譯弟子瞿

曇流支. 對譯沙門曇林之筆. 庶俟存道敬法

之賢. 如實印記. 示令不惑耳

聖善住意天子所問經卷上

元魏三藏毘目智仙共般若流支譯

歸命一切諸佛菩薩. 師命世尊大智慧海. 毘

盧遮那釋迦牟尼佛法光明. 歸命聖者文殊

師利大菩薩海. 師命聖者善住意天子. 遍行

大乘者

如是我聞. 一時婆伽婆. 住王舍城耆□□山

中. 與大比丘衆六萬二千人俱. 皆是智者之

所識知. 一切悉是大阿羅漢. 諸菩薩摩訶薩

四萬二千人. 其名曰

文殊師利菩薩. 師子幢菩薩. 彌勒菩薩. 觀世

自在菩薩. 得大勢菩薩. 辯聚菩薩. 持地菩薩.

彌樓山菩薩. 彌樓幢菩薩. 不動搖菩薩. 善思

下       欄

義菩薩. 善思惟菩薩. 踊猛意菩薩. 慧心菩

薩. 善心菩薩. 摩尼聚菩薩. 山相擊王菩薩. 寶

手菩薩. 寶意菩薩. 寶印手菩薩. 常舒手菩薩.

常縮手菩薩. 常精進菩薩. 度衆生菩薩. 增上

精進菩薩. 如說能行菩薩. 精進願菩薩. 手燈

菩薩. 等心菩薩. 捨罪菩薩. 除諸悲闇菩薩.

力不壞菩薩. 日藏菩薩. 金剛遊步菩薩. 無邊

遊步菩薩. 無量遊步菩薩. 不動足遊步菩薩.

虛空庫菩薩. 上意菩薩. 勝意菩薩. 增上意菩

薩. 吉行菩薩. 持地住菩薩. 月光菩薩. 月幢菩

薩. 光幢菩薩. 光德菩薩. 遊步到明菩薩. 師子

遊步雷音菩薩. 無□辯菩薩. 相應辯菩薩.

捷疾辯菩薩. 最勝菩薩. 蔽日月菩薩. 障一切

罪菩薩. 捨女飾菩薩. 摩尼那菩薩. 光明菩

薩. 淨滿菩薩. 得大菩薩. 集光王菩薩. 深吼

菩薩. 如是等上首. 菩薩摩訶薩四萬二千人

俱

爾時復有四大神大王. 天帝釋王. 娑婆世界主.

大梵天王. 如是等上首. 六萬天子俱復有七

萬三千天子. 善住意天子. 善寂天子. 摩醯首

羅天子. 而爲上首. 皆樂修行菩薩之道. 復有

二萬阿修羅王. 羅[&FFFF]#阿修羅王. 彌樓阿修羅

王. 而爲上首. 分樂修行菩薩之道. 復有六萬

龍王. 名不苦惱龍王. 名月龍王. 名得叉迦龍

王. 而爲上首. 皆樂修行菩薩之道. 如是復有

無量百千天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊

那羅摩[&FFFF]#羅伽人與非人諸大衆俱. 比丘比

丘尼優婆塞優婆夷皆悉來集. 爾時世尊. 無

經數: 三四一

經名: 聖善住意天子所問經卷上

頁數: 一一六

上      欄

量百千眷屬圍□. 恭敬尊重而爲說法. 爾時

文殊師利童子. 於自寺住獨坐思惟. 心靜三

殊正念觀察. 正觀察已起彼三昧. 起三昧已

復入三昧. 以三昧力六種震動十□無量不

可計數阿僧祇耶不可思議□河沙等諸佛世

界. 爾時文殊師利童子. 起彼三昧如法思惟.

生如是心. 佛出世難. 人身難得. 如優曇華.

出時甚難. 如是如來應正遍知. 亦復如是. 出

世甚難人身難得. 若無說法則不可得盡生

死苦. 諸佛正法甚深難知. 若無佛者云何聞

法. 若不聞法則不能令衆生苦盡. 若我往至

如來所已. 如法難問如法難已. 畢竟得發衆

生善根. 畢竟能令菩薩乘人不可思議佛法

滿足. 此處娑婆世界衆生. 極重貪欲極重瞋

□極重愚癡遠離善法習近惡法. 愚癡闇鈍

無慇重心. 若其無佛無法無僧. 云何而得令

彼衆生開慧眼淨

爾時文殊師利童子. 如是思惟. 我加十方無

量百千諸菩薩衆. 令集此處聞如來法. 以身

證知甚深法忍. 爾時文殊師利童子. 念已卽

入普光離垢莊嚴三昧. 入三昧已放大光明.

遍照十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量

無邊□河沙等諸佛世界. 卽時十方不可計

數阿僧祇耶不可思議無量無邊□河沙等諸

佛世界大光明現. 其光明淨十方世界坑澗

堆阜樹林諸山. 斫迦婆羅目眞□陀雪山彌

樓摩訶彌樓一切所有幽闇之處. 悉皆大明

不相障□

爾時十方不可計數阿僧祇耶. 不可思議無

中     欄

量無邊□河沙等. 諸佛世界. 諸佛世尊. 皆悉

現在現命現住. 彼佛侍者旣[&FFFF]#光明. 各問其

佛. 白佛世尊. 何因何緣. 於此世界大光明現.

昔未見聞. 如是光明甚可愛樂. 世尊如是光

明我等遇之. 心得淸淨身力增益. 貪欲□癡

不染衆生. 是誰威力何人寶藏. 如是淨光是

誰所放. 如是問已. 彼佛世尊默然不答. 如是

十方諸佛世界. 天聲龍聲夜叉聲阿修羅聲

迦樓羅聲乾□婆聲. 人聲非人聲畜生聲. 如

是衆聲一切止息. 風聲水聲大海潮聲. 歌[&FFFF]#

等聲. 如是諸聲. 以佛力故一切止息. 皆悉寂

然. 一切寂靜第一寂靜. 彼佛侍者. 各各如是

第二第三請其佛言. 如是世尊何因何緣有

此光明. 唯願說之. 唯願說之. 如來若說則

能利益一切衆生. 饒益安樂一切衆生. 令多

衆生一切皆得義相愿樂. 利安人天. 是誰威

力放此光明. 遍照 一切諸佛世界

爾時十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量

無邊豈河沙等諸佛世界. 諸佛世尊. 一切同

聲. 皆共一音. 一切諸佛. 同一口業. 皆同一法.

爲侍者說. 彼佛侍者一一皆知如來所說. 彼

佛世尊. 所出音聲遍滿一切諸佛世界. 彼諸

天人一時俱作百千伎樂. 彼樂音中說言無

常苦無我等. 如是如是和合出聲. 所謂空聲

無□聲無願聲. 無染聲解脫聲. 法性聲眞如

聲實際聲. 布施聲持戒聲忍辱聲精進聲禪

定聲般若聲. 柔和聲利益聲. 慈聲悲聲喜聲

捨聲. 出如是等百千法聲. 此聲出已. 有不可

數億那由他百千衆生. 必定不退阿□多羅

下       欄

三□三菩提. 不墮聲聞緣覺之地. 不墮帝釋

大梵天王轉輪王地

爾時十方不可計數阿僧祇耶. 不可思議無

量無邊□河沙等諸佛世界. 諸佛世尊. 告侍

者言. 止善男子. 汝不須問. 非汝境界. 非諸聲

聞緣覺境界. 聲聞緣覺若聞我說心意迷亂.

我若說者. 一切天人皆悉迷沒. 善男子. 以要

言之. 彼法光明所有功德. 能令衆生乃至無

量不可思議善根成就. 能令一切菩薩乘人

乃至無量不可思議布施助道戒忍精進禪慧

助道皆悉滿足. 善男子. 汝今當知. 若以一劫

若餘殘劫. 說此光明所有功德不可窮盡. 諸

佛菩薩. 於諸衆生. 起慈悲心. 放此光明. 令諸

衆生渴仰欲聞. 汝今諦聽. 善思念之. 我爲汝

說. 彼侍者言. 如是世尊願樂欲聞. 彼佛世尊.

各告侍者. 作如是言. 善男子. 有佛世界名曰

娑婆. 彼中有佛號釋迦牟尼如來應正遍知.

於今現在現命現住. 明行足善逝世間解無

上士調御丈夫天人師佛世尊. 出五濁世. 彼

處衆生貪欲瞋□愚癡所縛無恭敬心. 諸根

闇鈍無□無愧. 爲彼衆生於彼世界如法苦

行. 獲得阿□多羅三□三菩提覺已. 而爲說

法. 善男子. 彼娑婆□界釋迦牟尼如來佛土.

有童子菩薩摩訶薩. 名文殊師利. 有大勢力

大智慧力大精進力. 能與一切菩薩喜. 菩

薩化主. 菩薩導首. 安慰衆生. 菩薩之父. 菩薩

之母. 解了一切諸法句義. □慧明了得無障

□慧波羅蜜. 得無障□. 願力自在得陀羅尼.

不可思議功德具足. 於彼釋迦牟尼如所

經數: 三四一

經名: 聖善住意天子所問經卷上

頁數: 一一七

上      欄

說法中. 善能問難. 能令衆生善根成就. 能令

一切菩薩乘人. 不可思議佛法滿足. 善男子.

彼文殊師利童子菩薩. 爲集十方不可計數

諸菩薩故放此光明. 隨何等人聞法因緣放

此光明. 彼佛侍者. 各問其佛. 白言世尊. 彼文

殊師利童子菩薩. 住何三昧. 而能如是放斯

光明. 彼佛答言. 善男子. 有三昧門名曰普光

離垢莊嚴. 文殊師利童子菩薩住是三昧. 而

能放此如是光明. 彼侍者言不爾. 世尊. 如是

光明. 豈非彼佛世尊所放. 能如是淸. 能如是

淨. 能作如是身心喜樂. 佛言不爾. 善男子.

菩薩常法共說菩薩敎誡法門. 爾時十方不

可計數阿僧祇耶. 不可思議無量無邊. □河

沙等諸佛世界. 彼不可數阿僧祇耶. 不可思

議無量無邊. □河沙等諸佛世界. 一一世界

諸菩薩等. 旣[&FFFF]#光明. 各到佛所. 頭面禮足. 白

言世尊. 如是無量功德光明. 從何處來誰之

所放. 彼佛告言. 善男子. 有佛世界名曰娑婆.

彼中有佛號釋迦牟尼如來應正遍知. 於今

現在現命現住. 爲諸菩薩說淸淨法. 彼有童

子菩薩摩訶薩. 名文殊師利. 放此光明. 爲集

十方諸菩薩故. 如是說已. 彼諸菩薩摩訶薩

等. 各請其佛. 白言世尊. 我今欲詣娑婆世界

奉見世尊釋迦牟尼如來應正遍知. 供養彼

佛禮拜親近諮請問答. 幷見童子文殊師利

及餘菩薩摩訶薩等. 佛言便往今正見時

時彼十方不可計數阿僧祇耶. 不可思議無

量無邊億那由他. 有頻婆羅百千菩薩摩訶

薩等. 各禮佛足. 於其國土忽然不現. 譬如壯

中       欄

士屈申臂頃. 一刹那頃. 一羅婆頃. 摩[&FFFF]#多

頃. 各各到此娑婆世界. 旣到此已. 皆至世尊

釋迦牟尼如來住處. 有雨細末□利香者. 雨

塗香者. 有雨華者. 雨天優[&FFFF]#羅華. [&FFFF]#頭摩

華. 拘物頭華. 芬陀利華. 阿提目多伽華. 雨

瞻蔔華. 波□羅華. 檀尼師迦梨迦華. 須摩

那華. 婆利師華. 曼陀羅華. 波流沙華. 摩訶

波流沙華. □陀羅華. 摩訶□陀羅華. 雨如是

等無量妙華. 雨如是等無量妙香. 雨華香已.

往至世尊釋迦牟尼如來佛所. 或有菩薩. 同

聲讚歎如來功德. 讚歎之聲. 聞於三千大千

世界. 如是讚歎至如來所. 如是種種. 各各異

法. 而來集會. 皆到世尊釋迦牟尼如來佛所.

此世界若干地獄. 若干畜生. 若干餓鬼. 所受

苦惱皆得休息. 無一衆生貪欲所惱. 亦復不

爲□癡所惱. 無有嫉[&FFFF]#. 無幻僞者. 無諂曲者.

無□慢者. 亦不自是. 亦不忿□. 亦不熱惱. 一

切衆生慈心相向. 甚有愛念皆悉和順

時彼菩薩億那由他百千之衆. 皆到世尊釋

迦牟尼如來佛所. 頭面禮足. 右□如來有一

□者. 有二□者. 有三□者. 有多□者. □如來

已. 上虛空中. 去地不遠一多羅樹. 忽然不現.

一切皆入隱一切身菩薩三昧. 入三昧已. 隨

心所樂出生蓮華臺上結加趺坐. 身不動搖

爾時長老摩訶迦葉. 見此希有未曾有法神

通之事. 復見雨華. 復見雨香. 復聞樂聲百千

種音. 見大光明. 復見雨華遍四天下. 滿此世

下        欄

界積過於膝. 見佛大會天龍夜叉. 乾□婆阿

修羅迦樓羅. 緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人與非人. 比

丘比丘尼. 優婆塞優婆夷等.  身皆金色. 爾時

長老摩訶迦葉. 從座而起. 整服左肩右膝

著地. 攝身圓坐. 向佛合掌合掌. 偈讚請曰

歡喜常快樂    善淨口業說

具十力雄猛    功德有百重

人處天處行    悉無與等者

□思無稱量    惡意永已盡

百那由他劫    久修施戒等

尊戒絶譬類    無敎誡善逝

力忍力善力    復有十力力

無心作功德    願斷我疑網

見苦惱衆生    百劫修苦行

而心不疲□    已令得歡喜

捨國城妻子    頭口等種種

一切心喜與    願斷我疑網

世尊久已捨    象馬及輦輿

頭衣等種種    捨百那由他

飮食舍等物    捨與牟尼他

施時常歡喜    是故成善逝

割截身體時    忍受無瞋恨

隨問皆能答    巧說忍善力

修行於空法    善思量淨施

巧德畢竟持    故我問淸淨

貪瞋癡磨滅    見衆生苦惱

貪瞋癡所覆    我想而自纏

悲心愍此故    百劫行到道

示道諸有者    是故我歸依

經數: 三四一

經名: 聖善住意天子所問經卷上

頁數: 一一八

上     欄

以智慧增長    彼得行善行

常爲諸衆生    說空法令樂

無屈行善因    成善逝世尊

世尊禪淸淨    願斷我疑網

修行施戒忍    精進悉已備

禪慧皆具足    常樂修慈心

無等等功德    如海不思議

如海水之深    是故我歸依

世尊於往昔    一鳥來歸依

自割淨身肉    □□秤稱之

擧身上秤槃    乃與鳥平等

世尊大慈光    願斷我疑網

太山可動轉    虛空可令有

諸天功德舍    亦可墮此地

海水可枯竭    修羅宮可墮

日月可墜落    世尊語□異

爾時長老摩訶迦葉. 以偈讚歎請如來已. 白

言世尊. 以何因緣. 有大光明遍照世界. 如是

妙色. 昔所未有今見此瑞. 佛告尊者大迦葉

言. 止之迦葉. 汝今云何作如是說. [&FFFF]#如是問.

如此之事. 非是一切聲聞緣覺所能測量. 一

切天人所迷沒處. 唯是諸佛如來所知. 尊者

大迦葉白佛言. 世尊. 如來若說多所利益多

人安樂. 爾時世尊. 卽告尊者大迦葉言. 汝今

諦聽善思念之. 我爲汝說. 大迦葉言. 善哉世

尊. 願樂欲聞. 聞言迦葉. 文殊師利童子. 今入

普光離垢莊嚴三昧. 以三昧力放此光明. 遍

照十方不可計數阿僧祇耶. 不可思議無量

無邊. □河沙等諸佛世界. 普召十方不可計

中      欄

數阿僧祇耶. 不可思議無量無邊. 億那由他

檢婆羅百千菩薩. 皆悉集此娑婆世界. 彼

諸菩薩今者皆悉頂禮我足. 右□三□上虛

空中. 去地不遠一多羅樹. 坐蓮華座

爾時尊者摩訶迦葉白佛言. 世尊. 彼諸菩薩

威神之力. 乃能如是雨華雨香雨末香等. 百

千音樂皆出妙 . 佛言. 如是如是. 迦葉. 此諸

菩薩威力如是. 雨華雨香雨末香等. 百千音

樂皆出妙聲. 大迦葉言不爾. 世尊. 何處有

此菩薩可見. 佛言迦葉. 彼乃非是聲聞緣覺

之所能見. 何以故. 迦葉. 何處大悲菩薩境界.

何處大慈. 何處利益. 何處修行. 布施持戒忍

辱精進禪定智慧. 菩薩境界. 非彼聲聞緣覺

信行. 迦葉當知. 此諸菩薩一切皆入隱一切

身菩薩三昧. 聲聞緣覺所不能見. 唯如來見.

甘是迦葉. 已住此地菩薩能見. 住地菩薩尙

不能見此善男子. 唯依信行. 何肉聲聞緣覺

能見. 若能見者無有是處

爾時長老摩訶迦葉白佛言. 世尊. 菩薩修行

成就幾法行何善根成何功德. 而能得入隱

一切身菩薩三昧. 佛言迦葉. 諸菩薩摩訶薩.

畢竟成就十種法故. 則能得入隱一切身菩

薩三昧. 何等爲十. 一者信行堅固. 二者爲滿

大悲. 心常不捨一切衆生. 三者捨一切物. 四

者受持佛法而不取著. 五者不受聲聞緣覺

智慧. 六者一切所有皆悉能捨. 乃至身命何

肉餘物. 七者行不可數有爲諸行. 而心不取

彼有爲行. 八者不可數量施戒忍進禪慧滿足

波羅蜜行. 而不分別. 九者起如是心. 一切衆

下       欄

生我悉安置於佛法中令趣菩提. 十者不取

衆生不取菩提. 迦葉當知諸菩薩. 畢

竟成就如是十法. 則便得入隱一切身菩薩

三昧

爾時長老摩訶迦葉白佛言. 世尊. 快說此語.

世尊. 乃能作如是說. 世尊. 聲聞緣覺不曾一

心發如是意. 一切衆生我皆令其得阿羅漢.

尙不起心置諸衆生羅漢法中. 何肉佛法. 佛

言. 如是如是. 迦葉. 聲聞緣覺皆不能隱一

切身菩薩三昧. 此三昧名尙不能知何肉能

得. 云何能入. 若能入者無有是處

爾時長老摩訶迦葉白佛言. 世尊. 我今欲見

彼諸菩薩. 何以故. 如法正士難可見故. 佛言

迦葉. 汝覓文殊師利童子. 則便得見. 彼諸菩

薩彼起三昧汝乃見之. 復次迦葉汝已獲得

一切三昧. 攝入三昧. 覓彼菩薩摩訶薩等爲

在何法專心修行. 爾時長老摩訶迦葉. 世尊

旣聽. 以佛神力自神力故. 卽入二萬諸三昧

門. 入已復起. 欲望得見彼諸菩薩. 在於何法

專心修行而不能知. 非彼菩薩若來若去是

故不知. 或非住處. 或何所依. 或何所作. 或

何所說. 一切不見. 一切不知

爾時長老摩訶迦葉白佛言. 希有世尊.

甚奇善逝. 世尊. 我入二萬諸三昧門. 欲望

得見彼諸菩薩在於何法專心修行而不能

見. 菩薩如是尙不可見. 何肉如來. 菩薩未得

一切智處. 已得如是三昧法門. 菩薩摩訶薩

未得一切智. 猶尙如是. 何肉已得. 世尊. 其誰

智慧. 若善男子若善女人. 若聞若見如此之

經數: 三四一

經名: 聖善住意天子所問經卷上

頁數: 一一九

上    欄

事. 而不發於阿□多羅三□三菩提心者. 何

人聞見而不發心. 如是世尊. 隱一切身菩薩

三昧威神之力. 尙不可測. 何肉復有其餘三

昧. 佛言. 如是如是. 迦葉. 一切聲聞緣覺之人.

尙非境界. 肉餘衆生

爾時長老舍利弗. 作如是念. 佛說我於聲聞

弟子智慧人中最爲第一. 若我覓彼菩薩摩

訶薩在於何法專心修行應能見知. 爾時長

老舍利弗. 作是念已. 以佛神力自神力故. 卽

入三萬諸三昧門. 入已復起欲望得見彼諸

菩薩在於何法專心修行. 而不能見彼諸菩

薩乃至少相

爾時長老須菩提. 作如是念. 我應能見彼諸

菩薩在於何法專心修行. 爾時長老須菩提.

作是念已. 以作神力自神力故. 卽入四萬諸

三昧門. 入已復起. 欲望得見彼諸菩薩在於

何法專心修行. 而不能見. 非彼菩薩若來若

去. 是故不知. 或非住處. 或在在處. 或經行

處. 非是臥處. 非是坐處. 一切不見. 一切不

知. 爾時長老須菩提. 禮二足尊. 而作是言.

世尊. 如來說我阿蘭若行最爲第一. 如是寂

靜三昧法門. 我已得之. 如是世尊. 此四天下

四洲世界. 我入三昧彼執杖人卽住我前. 一

見明了如二鼓頭. 世尊. 譬如有人生便捉杖

如須彌山. 我入三昧彼執杖人卽住我前. 一

劫打鼓不曾暫住. 更不異作隨彼打鼓. 如是

我得爾許三昧. 唯我究竟阿蘭若行. 若經一

劫. 彼鼓音聲不著耳識. 何肉能起如是三昧.

若彼鼓聲能起三昧. 無有是處. 世尊. 彼如是

中    欄

法具足寂靜我. 甘是法智慧具足. 四萬三昧

入已復起. 欲望得見彼諸菩薩乃至一人而

不能見. 亦復不能知其住處. 如是世尊. 菩薩

摩訶薩知如是法. 寧爲一一衆生利益. □河

沙劫生大地獄住地獄中. 如是世尊. 彼諸菩

薩而不捨離彼如是法. 不可思議甚深智慧.

如是世尊. 若我漏心未解脫者. 於未來際常

在生死. 更不捨離如是大乘. 爾時世尊. 讚歎

尊者須菩提言. 善哉善哉. 汝須菩提. 以心信

故作如是說. 汝此受陰若不涅槃必得授記.

汝之善根作□河沙轉輪王已. 然後必得阿

□多羅三□三菩提覺

又須菩提. 三千大千世界衆生寧爲多不. 須

菩提言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. 如是須菩

提. 彼諸衆生皆得智慧. 如須菩提. 如舍利弗.

諸大聲聞之所知見. 皆共和合. 乃至一劫若

百千劫. 覓彼菩薩望得見者. 無力能見. 何以

故. 非須菩提聲聞緣覺歐知境界. 彼諸菩薩

摩訶薩行. 一切聲聞緣覺不行. 說此法時. 會

中八萬四千天人. 一切皆發阿□多羅三□

三菩提心. 爾時文殊師利童子. 作是思惟. 在

他處住. 無量菩薩億那由他百千之衆. 我今

普召令集此處. 爾時文殊師利童子. 旣思惟

已. 卽時如法現神通行. 現神通已. 化作八萬

四千蓮華. 億那由他百千眷屬大如車輪. 金

葉銀莖勝藏羅網. 毘琉璃鬚. 彼蓮華中有化

菩薩. 於華臺上結加趺坐. 金色之身. 具三

好. 具足光明. 時彼蓮華至四王天三十三天

下       欄

夜摩兜率. 如是化樂他化自在. 此化蓮華如

是遍到一切處去若干處處. 加此三千大千

世界. 百億須彌. 四天王天. 乃至遍召色究竟

天. 彼化蓮華遍至一切欲界天子. 色界天子.

若干宮殿. 出聲普召一切皆聞. 彼菩薩身遍

至三千大千世界. 說偈召曰

慧日大世尊    時乃出世間

佛如優曇華    如是甚難値

雄猛釋師子    出現此世間

依正法正說    盡一切苦惱

雖久食天味    恣心五欲樂

復隨惡行去    而於何處受

若干欲受食    而復更增長

有爲行衆生    三界悉無樂

已得第一難    所謂作出難

愚癡著我慢    不知非盡苦

汝等宜速去    見佛聞勝法

[&FFFF]#於佛滅後    心悔何所及

錯入魔王網    大怖畏之處

長夜癡著樂    何時得解脫

唯有聞正法    能生衆生福

速到三十二    大人相佛所

佛能救衆生    餘不可歸依

佛是世間主    大慈不思議

修行不可數    不可思議劫

集無上智慧    成佛釋師子

開示第一法    深寂難可見

何處無衆生    非□非丈夫

一切時常捨    永斷無有餘

經數: 三四一

經名: 聖善住意天子所問經卷上

頁數: 一二○

上       欄

除捨一切相    爲衆生說法

何處開實際    世間無心行

以彼空無相    亦無願不作

無染無相貌    不生亦不出

不來亦不去    演說法明了

不生亦不盡    無少物可憶

無相貌可見    無思憶念說

無少衆生生    無少衆生死

無涅槃衆生    何處衆生出

說法如響聲    無響聲可取

人尊解字相    如是而說法

若何處不遍    不得風水火

地不是分別    智慧眼所說

色受想行識    如是等皆空

雖說五陰法    無物可聚積

眼耳鼻舌身    如意自相空

雖復說復空    而空不可得

色聲香味觸    皆是意所樂

虛妄起此法    無自根本空

如是諸衆生    解佛所說法

欲得脫苦處    愿節醫師所

彼化菩薩. 周遍三千大世界. 說此偈時. 九

十六億欲界諸天. 色界天子. 遠塵離垢得法

眼淨. 十千天子是菩薩乘修行之人. 一切皆

得無生法忍. 時彼菩薩所召天子. 不可數量.

阿僧祇耶百千之衆. 一刹那頃. 一羅婆頃. 摩

[&FFFF]#多頃可往世尊釋迦牟尼如來應正遍

知. 往到佛所. 頭面禮足右□三□住在一面.

以天華香. 優[&FFFF]#羅華. [&FFFF]#頭摩華拘物頭華.

中      欄

芬陀利華. 曼陀羅華. 摩訶曼陀羅華. 末香

塗香. 用散如來. 大身諸天. 上虛空中歌[&FFFF]#

讚歎. 彼時多有若干天人. 皆悉□至此四天

下遍滿世界. 無有空地. 如擲□處. 所有地

處皆悉遍滿. 爾時大身勝妙天子. 此四天下

世界之中. 雨華遍滿積過於膝

爾時善住意天子. 善寂天子. □愧持天子. 九

十六億諸天子俱. 樂行一切菩薩之道. 皆共

往詣文殊師利童子住處. 旣往到已. 在於文

殊師利童子住處寺外. 右□七□. 雨天曼陀

羅華如雨而下. 所雨之華遍覆虛空. 高十由

旬. 成大華網臺. 形如色圖. 有大光明遍照三

千大千世界皆悉大明. 雨天曼陀羅華於文

殊師利童子寺所. 爾時文殊師利童子. 如法

思惟. 於此三千大千世界. 上虛空中華網遍

覆. 華網光明遍照三千大千世界. 皆悉大明

爾時文殊師利童子. 從自寺出. 隨心所樂. 有

妙寶座卽坐其上

爾時善住意天子頭面敬禮文殊師利童子足

下. 餘諸天子一切悉禮文殊師利童子足已.

爾時□殊師利童子. 如是思惟. 何等人能與

我相隨. 於世尊前問答論義. 或說何等不思

議句. 難解句句. 無處所句. 不戱論句. 無戱

論句. 不可說句. 甚深句. 實句無障□句. 不破

壞句. 空句無相句無願句. 眞如說句. 實際句.

法界句. 無相似句. 不取句. 不捨句. 佛句法句

僧句. 得智慧滿足句. 三界平等句. 一切法無

所得句. 一切法不生說句. 師子句. 健句無句

句. 如是說已. 當有何等堪受法器能聽受者.

下       欄

爾時文殊師利童子如是思惟. 善住道天子.

已曾供養過去諸佛. 辯才無□. 彼則堪能與

我相隨於世尊前問答論議. 爾時文殊師利

童子. 如是念已. 語善住意天子言. 善住意天

子. 汝得深忍無□才. 可世尊前與我相隨

問答論議. 於是善住意天子語文殊師利童

子言. 文殊師利. 如是我說. 若彼於我. 不聽

不讀. 不受不持. 不思不念. 不取不捨. 不覺不

知. 不聞我說. 不爲他說. 何以故. 佛道無字無

心. 覺寤唯說名耳. 如此名者不可修行. 文

殊師利. 今此地處所說法語. 此諸天子. 於

仁者邊作意欲聽. 仁爲說不. 文殊師利答

言. 天子. 若有念言我聽法者. 我不爲說. 欲得

不取我不爲說. 何以故. 有我可取. 可得言聽.

如是取衆生取命取丈夫. 如是取者可得言

聽. 若使天子有我慢心取我我所. 若如是者

彼說我聽. 如是取著而說法者. 有三障□. 何

者爲三. 一者得我. 二者得衆生. 三者得法.

天子當知. 若非我慢非我我所. 如是聽法有

三圓淨. 心不分別無所稀望無所憶念. 彼何

者法是三圓淨. 謂不得我心不分別. 無所□

望無所憶念. 不得法器心不分別. 無所□望

無所憶念. 無所得法心不分別. 無所怖望無

所憶念. 天子當知. 若如是聽. 彼平等聽非不

平等

時善住意天子讚言. 善哉善哉. 文殊師利. 云

何名爲不退轉耶. 惟願說之. 文殊師利言.

止止天子. 汝[&FFFF]#分別. 若使菩薩有退轉者. 菩

提正覺非得菩提. 天子問言. 文殊師利. 何處