經數: 三○五

經名: 信力入印法門經卷第一

頁數: 九三一

上     欄

心. 我已得住執著無差別無執著智故. 生安

隱心. 爲令他住執著無差別無執著智故. 起

安慰心. 有言執著無差別無執著智者. 所謂

執著體卽無執著體. 何以故. 無執著體不異

執著體. 執著體不異無執著體. 卽執著體無

執著故. 依彼執著體無執著智一切法無執

著故. 三謂菩薩生如是心. 我已得住智無差

別無智智故. 生安隱心. 爲令他住智無差別

無智智故. 起安慰心. 有言智無差別無智智

者. 所謂智體卽無智體. 何以故. 以無智體不

異智體. 智體不異無智體故. 以卽智體是無

智故. 依彼智體無智智一切法無智故. 四謂

菩薩生如是心. 我已得住有無差別無智故.

生安隱心. 爲令他住有無差別無智故. 起安

慰心. 有言有無差別無智者. 所謂有體卽是

無體. 何以故. 無體不異有體有體不異無體.

卽有體無故. 依彼有體無智一切法無故. 五

謂菩薩生如是心. 我已得住議無差別無識

智故. 生安隱心. 爲令他住識無差別無識智

故. 起安慰心. 有言識差別無識智者. 所謂

識體卽無識體. 何以故. 以無識體不異識體.

識體不異無識體故. 以卽識體是無識故. 依

彼識體無識智一切法無識故. 文殊師利. 是

名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨

初歡喜地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五.  一謂菩薩生如是心. 我已得住名無差別

無名智故. 生安隱心. 爲令他住名無差別無

中        欄

名智故. 起安慰心０有言名無差別無名智者.

所謂名體卽無名體. 何以故. 以無名 體不異

名體. 名體不異無名體故. 以卽名體是無名

故. 依彼名體無名智一切法無名故. 二謂菩

薩生后是心. 我已得住我無差別無我智故. 起

安慰心. 有言我無差別無我智者. 所謂我體

卽無我 體. 何以故. 以無我體不異我體. 我體

不異無我體故. 以卽我體是無我故. 依彼我

體無我智一切法無我故.  三謂菩薩生如是

心. 我已得住因緣和合作無差別無因緣和

合作智故. 生安隱心. 爲令他住因緣和合作

無差別無因緣和合作智故. 起安慰心. 有言

因緣和合作無差別無緣和合作智者.   所

謂因緣和合作體卽無因緣和合作體. 何以

故. 無因緣和合作體不異因緣和合作體. 因

緣和合作體不異無因緣和合作體. 卽因緣

和合作體無緣和合作故. 依因緣和合作

體無因緣和合作智一切法無因緣和合作故.

四謂菩薩生如是心. 我已得住別相無差別

無別相智故. 生安隱心. 爲令他住別相無差

別無別相智故. 起安慰心. 有言別相無差別

無別相智者. 所謂別相體卽無別相體. 何以

故. 無別相體不異別相體. 別相體不異無別

相體. 卽別相體無別相故. 依彼別相體無別

相智一切法無別相故. 五謂菩薩生如是心.

我已得住字無差別無字智故. 生安隱心. 爲

令他住字無差別無字智故. 起安慰心. 有言

字無差別無字智者. 所謂字體[&FFFF]#無字體. 何

下        欄

以故. 以無字體不異字體. 字體不異無字體

故. 以卽字體是無字故. 依彼字體無字智一

切法無字故. 文殊師利. 是名五法諸菩薩摩

訶薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無

畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無異安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住□慢無差

別無□慢智故. 生安隱心. 爲令他住□慢無

差別無□慢智故. 起安慰心. 有言□慢無差

別無□慢智者. 所謂□慢體卽無□慢體. 何

以故. 無□慢體不異□慢體. □慢體不異無

□慢體. 卽□慢體無□慢故. 依彼□慢體無

□慢智一切法無□慢故. 二謂菩薩生如是

心. 我已得住自讚無差別無自讚智故. 生安

隱心. 爲令他住自讚無差別無自讚智故. 起

安慰心. 有言自讚無差別無自讚智者. 所謂

自讚體卽無自讚體. 何以故. 無自讚體不異

自讚體. 自讚體不異無自讚體. 卽自讚體無

自讚故. 依彼自讚體無自讚體智一切法無自

讚故. 三謂菩薩生如是心. 我已得住不了義

無差別了義智故. 生安隱心. 爲令他住不了

義無差別了義智故. 起安慰心. 有言不了義

無差別了義智者. 所謂不了義體卽了義體.

何以故. 了義體不異不了義體. 不了義體不

異了義體了義智一切法了義故. 四謂菩薩生如

是心. 我已得住人法無差別無人法智故. 生

安隱心. 爲令他住人法無差別無人法智故.

經數＞三○五

經名＞信力人印法門經卷第一

頁數＞九三二

上        欄

起安慰心. 有言人法無差別無人法智者. 所

謂人法體卽無人法體. 何以故. 無人法體不

異人法體. 人法體不異無人法體. 卽人法體

無人法故. 依彼人法體無人法智一切法無

人法故. 五謂菩薩生如是心我已得住邪見

無差別正見智故. 生安隱心. 爲令他住邪見

無差別正見智故. 起安慰心. 有言邪見無差

別正見智者. 所謂邪見體卽正見體. 何以故.

以正見體不異邪見體. 邪見體不異正見體

卽邪見體是正見故. 依彼邪見體正見智一

切法正見故. 文殊師利. 是名五法諸菩薩摩

訶薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無

畏安隱之處. 復次文殊師利菩薩摩訶薩. 有

五種法. 則能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱

之處. 何等爲五. 一謂菩薩生如是心. 我已得

住無平等無差別平等智故. 生安隱心. 爲令

他住無平等無差別平等智故. 起安慰心. 有

言無平等無差別平等智者. 所謂無平等體

卽平等體. 何以故. 以平等體不異無平等體.

無平等體不異平等體. 卽無平等體是平等

故. 依彼無平等體平等智一切法平等故. 二

謂菩薩生如是心. 我已得住邊無差別無邊智

故. 生安隱心. 爲令他住邊無差別無邊智故.

起安慰心. 有言邊無差別無邊智者. 所謂邊

體卽無邊體. 何以故. 以無邊體不異邊體. 邊

體不異無邊體故. 以卽邊體是無邊故. 依彼

邊體無智一切法無邊故. 三謂菩薩生如是

心. 我已得住知可知無差別智智故. 生安隱

心. 爲令他住知可知無差別智智故. 起安慰

中         欄

心. 有言知可知無差別智智者. 所謂知可知

體卽是智體. 何以故. 智體不異知可知體. 知

可知體不異智體. 卽知可知體是智體故. 依

彼知可知體智智一切法智故. 四謂菩薩生

如是心. 我已得住取無差別無取智故. 生安

隱心. 爲令他住取無差別無取智故. 起安慰

心. 有言取無差別無取智者. 所謂取體卽無

取體. 何以故. 以無取體不異取體. 取體不異

無取體故. 以卽取體是無取故. 依彼取體無

取智一切法無取故. 五謂菩薩生如是心. 我

已得住修行無差別無修行智故. 生安隱心.

爲令他住修行無差別無修行智故. 起安慰

心. 有言修行無差別無修行智者. 所謂修行

體卽無修行體. 何以故. 無修行體不異修行

體. 修行體不異無修行體. 卽修行體無修行故.

故. 依彼修行體無修行智一切法無修行故.

文殊 利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五

法故.  能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之

處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住非中道無

差別中道智故. 生安隱心. 爲令他住非中道

無差別中道智故. 起安慰心. 有言非中道無

差別中道智者. 所謂非中道體卽中道體. 何

以故. 以中道體不異非中道體. 非中道體不

異中道體. 卽非中道體是中道故. 依彼非中

道體中道智一切法中道故. 二謂菩薩生如

是心. 我已得住非虛空無差別虛空智故. 生

下       欄

安隱心. 爲令他住非虛空無差別虛空智故.

起安慰心. 有言非虛空無差別虛空智者. 所

謂非虛刪體卽虛空體. 何以故. 以虛空體不

異非虛空體. 非虛空體不異虛空體. 卽非虛

空體是虛空故. 依彼非虛空體虛空智一切

法虛空故. 三謂菩薩生如是心. 我已得住非

石女子平等無差別石女子平等智故. 生安

隱心. 爲令他住非石女子平等無差別石女

子平等智故. 起安慰心. 有言非石女子平等

無差別石女子平等智者. 所謂非石女子平

等體卽石女子平等體. 何以故. 石女子平等

體不異非石女子平等體. 非石女子平等體

不異石女子平等體. 卽非石女子平等體石

女子平等故. 依彼非石女子平等體石女子

平等智一切法石女子平等故. 四謂菩薩生

如是心. 我已得住非如陽炎無差別如陽炎

智故. 生安隱心. 爲令他住非如陽炎無差別

如陽炎智故. 起安慰心. 有言非如陽炎無差

別如陽炎智者. 所謂非如陽炎體卽如陽炎

體. 何以故. 如陽炎體卽非如陽炎體. 非如陽

炎體卽如陽炎體. 以非如陽炎體卽如陽炎

故. 依彼非如陽炎體如陽炎智一切法如陽

炎故. 五謂菩薩生如是心. 我已得住邪見無

差別無邪見智故. 生安隱心. 爲令他住邪見

無差別無邪見智故. 起安隱心. 有言邪見無

差別無邪見智者. 所謂邪見體卽無邪見體.

何以故. 無邪見體不異邪見體. 邪見體不異

無邪見體. 卽邪見體無邪見故. 依彼邪見體

無邪見智一切法無邪見故. 文殊師利. 是名

經數 ＞ 三○五

經名 ＞ 信力入印法門經卷第一

頁數 ＞ 九三三

上        欄

五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初

歡喜地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住無明無差

別明智故. 生體卽無癡故. 何以故. 以無癡

體不異癡體. 癡體不異無癡體故. 以卽癡體

是無癡故. 依彼癡體無癡智一切法無癡故.

五謂菩薩生如是心. 我已得住依託無差別

無依託智故. 生安隱心. 爲令他住依託無差

別無依託智故. 起安慰心. 有言依託無差別

無依託智者. 所謂依託體卽無依託體. 何以

故. 無依託體不異依託體. 依記體不異無依

託體. 卽依託體無依託故. 依彼依託體無依

託智一切法無依託故. 文殊師利. 是名五法.

諸菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜

地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住布施行攝

受事智故. 生安隱心. 爲令他住布施行攝受

事智故. 起安慰心. 有言布施行攝受事智者.

所謂布施及以□向故. 二謂菩薩生如是心.

我已得住愛語行攝受事智故. 生安隱心. 爲

令他住愛語行攝受事智故. 起安慰心. 有言

愛語行攝受事智者. 所謂直心及以修行故.

三謂菩薩生如是心. 我已得住利益行攝受

事智故. 生安隱心. 爲令他住利益行攝受事

智故. 起安慰心. 有言利益行攝受事智者. 所

中      欄

謂大慈大悲故. 四謂菩薩生如是心. 我已得

住同事行攝受事智故. 生安隱心. 爲令他住

同事行攝受事智故. 起安慰心. 有言同事行

攝事智者. 所謂方便及以智慧故. 五謂菩

薩生如是心. 我已得住發心智故. 生安隱心.

爲令他住發心智故. 起安慰心. 有言發心智

者. 所謂直心及以修行故. 文殊師利. 是名五

法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初歡

喜地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂生如是心. 我已得住離貪心故.

生安隱心. 爲令他住離貪心故. 起安慰心. 有

言離貪心者. 謂不執著一切法故. 二謂菩薩

生如是心. 我已得他離瞋心故. 生安隱心. 爲

令他住離瞋心故. 起安慰心. 有言離瞋心者.

謂不生他一切衆生嫌恨心故. 三謂菩薩生

如是心. 我已得他身業不作諸惡行故. 生安

隱心. 爲令他住身業不作訝惡行故. 起安慰

心. 有言身業不作諸惡行者. 謂離三種身惡

行故. 四謂菩薩生如是心. 我已得住口業不

作諸惡行故. 生安隱心. 爲令他住口業不作

諸惡行故. 起安慰心. 有言口業不作諸惡行

者. 謂離四種口業過故. 五謂菩薩生如是心.

我已得住意業不作諸惡故行. 生安隱心. 爲

令他住意業不作諸惡行故. 起安慰心. 有言

意業不作諸惡行者. 離貪瞋癡諸惡行故. 文

殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法

故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處

下        欄

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住佛正念故.

生安隱心. 爲令他住佛正念故. 起安慰心. 有

言佛正念者. 所謂見佛淸淨念故. 二謂菩薩

生如是心. 我已得住法正念故. 生安隱心. 爲

令他住法正念故. 起安慰心. 有言法正念者.

所謂能見淸淨法故. 謂菩薩生如是心. 我

已得住僧正念故. 生安隱心. 爲令他他僧正

念故. 起安慰心. 有言僧正念者. 所謂得入菩

薩位故. 四謂菩薩生如是心. 我已得住捨正

念故. 生安隱心. 爲令他住捨正念故. 起安慰

心. 有言捨正念者. 所謂捨彼一切取故. 五謂

菩薩生如是心. 我已得住戒正念故. 生安隱

心. 爲令他住戒正念故. 起慰心. 有言戒正

念者. 所謂得入一切法故文殊師利是名五

法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初歡

喜地. 得大無畏安隱之處

復次發殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 二謂菩薩生如是心. 我已得住無常觀故.

生安隱心. 爲令他住無常觀故. 起安慰心. 有

言無常觀者. 所謂過彼欲貪色貪無色貪故.

二謂菩薩生如是心. 我已得住無我觀故. 生

安隱心. 爲令他住無我觀故. 起安慰心. 有言

經數: 三○五

經名: 信力入印法門經卷第二

頁數: 九三四

上       欄

無我觀者. 所謂不著一切觀故. 三謂菩薩生

如是心. 我已得住實諦法故. 生安隱心. 爲令

他住實諦法故. 起安慰心. 有言實諦法者. 所

謂不□諸天人故. 四謂菩薩生如是心. 我已

得住實法故. 生安隱心. 爲令他住實法故. 起

安慰心. 有言實法者. 不□諸天及自身故. 五

謂菩薩生如是心. 我已得住諸法行故. 生安

隱心. 爲令他住諸法行故. 起安慰心. 有言諸

法行者. 謂依一切諸法行故. 文殊師利. 是名

五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初

歡喜地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住堅固戒故.

生安隱心. 爲令他住不缺戒故. 起安慰心. 有

言堅固戒者. 預乃至不犯小戒不作小罪

故. 二謂菩薩生如是心. 我已得住不缺戒故.

生安隱心. 爲令他住不缺戒故. 起安慰心. 有

言不缺戒者. 所謂不心諸餘乘故. 三謂菩薩

生如是心. 我已得住不點戒故. 生安隱心. 爲

令他住不點戒故. 起安慰心. 有言不點戒者.

謂離一切諸惡行故. 四謂菩薩生如是心. 我

已得住不濁戒故. 生安隱心. 爲令他住不濁

戒故. 起安慰心. 有言不濁戒者. 謂攝一切諸

菩薩故. 五謂菩薩生如是心. 我已得住善護

戒故. 生安隱心. 爲令他住善護戒故起安慰

心. 有言善護戒者謂於一切諸菩薩所生尊

心故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得

此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱

中       欄

之處. 復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法.

則能淸淨初歡喜地. 得大無畏安之處. 何

等爲五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住善密

戒故. 生安隱心. 爲令他住善密戒故. 起安慰

心. 有言善密戒者. 所謂善護一切根故. 二謂

菩薩生如是心. 我已得住名稱戒故. 生安隱

心. 爲令他住名稱戒故. 起安慰心. 有言名稱

戒者. 謂入諸法無差別法界不二智無障□

故. 三謂菩薩生如是心. 我已得住智足戒故.

生安隱心. 爲令他住知足戒故. 起安慰心. 有

言知足戒者. 離諸貪故. 四謂菩薩生如是心.

我已得住差別戒故. 生安隱心. 爲令他住差

別戒故. 起安慰心. 有言差別戒者. 謂身寂靜

故. 五謂菩薩生如是心. 我已得住阿蘭若處

戒故. 生安隱心. 爲令他住阿蘭若處戒故. 起

安慰心. 有言阿蘭若處戒者. 謂入諸法無中

無邊故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩.

得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安

隱之處

信力入印法門經卷第一

信力入印法門經卷第二

元魏天竺三藏曇摩流支譯

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住大慈心故.

生安隱心. 爲令他住大慈心故. 起安慰心. 有

下           欄

言大慈心者. 所謂拔濟一切衆生諸苦惱故.

所謂身心修集一諸功德故. 二謂菩薩生

如是心. 我已得住大悲心故. 生安隱心. 爲令

他住大悲心故. 起安慰心. 有言大悲心者. 所

謂敎化諸衆生故. 無有諸苦而不取故. 無有

諸樂而不捨故. 三謂菩薩生如是心. 我已得

住大喜心故. 生安隱心. 爲令他住大喜心故.

起安慰心. 有言大喜心者. 所謂得聞諸佛大

事生歡喜故. 四謂菩薩生如是心. 我已得住

大捨心故. 生安隱心. 爲令他住大捨心故. 起

安慰心. 有言大捨心者. 所謂菩薩離愛心故.

五謂菩薩生如是心. 我已得住論義方便故.

生安隱心. 爲令他住論義方便故起安慰心.

有言論義方便者. 人諸法無言語故. 文殊

師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法故.

能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法.  則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住忍辱戒故.

生安隱心. 爲令他住忍辱下戒故. 起安慰心. 有

言忍辱戒者. 謂於一切衆生不生瞋心故.

二謂菩薩生如是心. 我已得住精進故. 生

安隱心. 爲令他住精進戒故. 起安慰心. 有言

精進戒者. 所謂菩薩令諸衆生住不退法故.

三謂菩薩生如是心. 我已得□禪定戒故. 生

安隱心. 爲令他住精進戒故. 起安慰心. 有言

禪定戒者. 所謂菩薩令諸衆生住禪支故. 四

謂菩薩生如是心. 我已得住般若戒故. 生安

隱感. 爲令他住般若戒故. 起安慰感. 有言般

經數 : 三○五

經名 : 信力人刀印門經卷第二

頁數 : 九三五

上           欄

若戒者. 所謂能令一切衆生依諸善根故. 五

謂菩薩生如是心. 我已得住不[&FFFF]#□戒故. 生

安隱心. 爲令他住不[&FFFF]#□戒故. 起安慰心. 有

言不[&FFFF]#□戒者. 謂於一切佛法柔軟心故. 文

殊師利是名五淸. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法

故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住不悔戒故

生安隱心. 爲令他住不□慢戒故. 生安隱心. 有

言不悔戒者. 所謂善作所作業故. 二謂菩薩

生如是心 我已得住不□慢戒故. 生安隱心.

爲令他住不□慢戒故. 起安慰心. 有言不□

慢戒者. 所謂敎化一切衆生故. 所謂佐助一

切衆生所作業故. 三謂菩薩生如是心. 我已

得住善戒故. 生安隱心. 爲令他住善戒故. 起

安慰心. 有言善戒者. 所謂敎化一切衆生. 能

忍衆生罵辱瞋故. 四謂菩薩生如是心. 我

已得住攝受法戒故. 生安隱心. 爲令他住攝

受法戒故. 起安慰心. 有言攝受法戒者. 謂信

諸法空解脫故. 五謂菩薩生如是心. 我已得

住佛三昧戒故. 生安隱心. 爲令他住佛三昧

戒故. 起安慰心. 有言佛三昧戒者. 謂於一切

衆生得平等心故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩

薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得

大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則

能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何

等爲五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住苦

中          欄

諦智故. 生安隱心. 爲令他住苦諦智故. 起

安慰心. 有言苦諦智者. 所謂諸陰不生智故.

二謂菩薩生如是心. 我已得住集諦智故. 生

安隱心. 爲令他住集諦智故. 起安慰心. 有

言集諦智者. 所謂斷除諸愛智故. 三謂菩

薩. 生如是心. 我已得住滅除諸愛智故. 生安隱

心. 爲令他住滅智故. 起安慰心. 有言滅諦

智者. 謂不生諸有無明使智故. 四謂菩薩生

如是心. 我已得住道諦智故. 生安隱心. 爲令

他住道諦智故. 起安慰心. 有言道諦智者. 謂

得諸法平等不顚倒智故. 五謂菩薩生如是

心. 我已得他觀察自身過故. 生安隱心. 爲令

他住觀察自身過故. 起安慰心. 有言觀察自

身過者. 謂觀察自戒自心寂靜故. 文殊師利.

是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸

淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則

能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等

爲五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住能護他

心故. 生安隱心. 爲令他住能護他心故. 起安

慰心. 有言能護他心者. 謂見他過不生瞋恨

故. 二謂菩薩生如是心. 我已得住善軟心故.

生安隱心. 爲令他住善軟心故. 起安慰心. 有

言善軟心者. 謂敎化衆生不疲倦故. 三謂菩

薩生如是心. 我已得住不瞋恨心故. 生安隱

心. 爲令他住不瞋恨心故. 起除慰心. 有言不

瞋恨心者. 謂於一切衆生不生惡心故. 四謂

菩薩生如是心. 我已得住觀察自身故. 生安

隱心. 爲令他住觀察自身故. 起安慰心. 有言

觀察自身者. 謂觀無我故. 五謂菩薩生如是

下          欄

心. 我已得住乃至無有微少煩惱故. 生安隱

心. 爲令他住乃至無有微少煩惱故. 起安慰

心. 有言乃至無有微少煩惱者. 所謂身業善

寂靜故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩.

得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安

隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住無生法忍

故. 生安隱心. 爲令他住無生法忍故. 起安慰

心. 有言無生法忍者. 謂證寂滅故. 二謂菩薩

生如是心. 我已得住無滅法忍故. 生安隱心.

爲令他住無滅法忍故. 起安慰心. 有言無滅

法忍者. 謂證無生法忍故. 三謂菩薩生如是

心. 我已得住身念智故. 生安隱心. 爲令他住

身念智故. 起安慰心. 有言身念智者. 謂離身

心故. 四謂菩薩生如是心. 我已得住受念智

故. 生安隱心. 爲令他住受念智故. 起安慰心.

有言受念智者. 謂息一切受故. 五謂菩薩生

如是心. 我已得住心念智故. 生安隱心. 爲令

他住心念智故. 起安慰心. 有言心念智者. 所

謂觀心猶如幻故. 文殊師利. 是名五法. 諸

菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜地.

得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住法念智故.

生安隱心. 爲令他住法念智故 起安慰心. 有

言法念智者. 謂如實知一切法故. 二謂菩薩

經數 ＞ 三○五

經名 ＞ 信力人印法門經卷第二

頁數 ＞ 九三六

上           欄

生如是心. 我已得住信根故. 生安隱心. 爲令

他住信根故. □安慰心. 有言信根者. 謂於一

切法中不依住故. 三謂菩薩生如是心. 我已

得住精進根故. 生安隱心. 爲令他住精進根

故. 起安慰心. 有言精進根者. 謂如實知一切

法故. 四謂菩薩生如是心. 我已得住念根故.

生安隱心. 爲令他住念根故. 起安慰心. 有

言念根者. 謂善作所作故. 五謂菩薩生如是

心. 我已得住定根故. 生安隱心. 爲令他住定

根故. 起安慰心. 有言定根者. 謂得心解脫故.

文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五

法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之

處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我 已得住慧根故. 生

安隱心. 爲令他住慧根故. 起安慰心. 有言慧

根者. 所謂現知一切法故. 二謂菩薩生如是

心我已得住信力故. 生安隱心. 爲令他住信

力故. 起安慰心. 有言信力者. 謂過一切諸魔

業故. 三謂菩薩生如是心. 我已得住智力故.

生安隱心. 爲令他住智力故. 起安慰心. 有言

智力者. 所謂遠離無智故. 四謂菩薩生如是

心. 我已得璧精進力故. 生安隱心. 爲令他住

精進力故. 起安慰心. 有言精進力者. 所謂成

就不退法地. 五謂菩薩. 生如是心. 我已得

住念力故. 生安隱心. 爲令他住念力故. 起安

慰心. 有言念力者. 所謂住持一切佛法故. 文

殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法

中          欄

故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住三昧力故.

生安隱心. 爲令他住三昧力故. 起安慰心. 有

言三昧力者. 所謂遠離一切覺觀故. 二謂菩

薩生如是心. 我已得住般若力故. 生安隱心.

爲令他住般若力故. 起安慰心. 有言般若力

者. 謂他不能降伏智故. 三謂菩薩生如是心.

我已得住念覺分故. 生安隱心. 爲令他住念

覺分故. 起安慰心. 有言念覺分者. 謂如實知

念覺分諸法故. 四謂菩薩. 生如是心. 我已得

住擇法覺分故. 生安隱心. 爲令他住擇法覺

分故. 起安慰心. 有言擇法覺分者. 所謂照知

一切法故. 五謂菩薩生如是心. 我已得住精

進覺分故. 生安隱心. 爲令他住精進覺分故.

起安慰心. 有言精進覺分者. 謂如實知一切

佛法故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩.

得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安

隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住喜覺分故.

生安隱心. 爲令他住喜覺分故. 起安慰心. 有

言喜覺分者. 所謂三昧三摩跋提故. 二謂菩

薩生如是心. 我已得住□覺分故. 生安隱心.

爲令他住□覺分故. 起安慰心. 有言□覺分

者. 謂於一切佛法善作所作故. 三謂菩薩生

如是心. 我已得住定覺分故. 生安隱心. 爲令

下           欄

他住定覺分故. 起安慰心. 有言定覺分者. 謂

平等覺一切法故. 四謂菩薩生如是心. 我已

得住捨覺分故. 生安隱心. 爲令他住捨覺分

故. 起安隱心. 有言捨覺分者. 謂於諸聖法中

不生樂著心故. 於非聖法中不生厭背心故.

五謂菩薩生如是心. 我已得住正見故. 生安

隱心. 爲令他住正見故. 起安慰心. 有言正見

者. 謂人定位故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩

摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得

大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住正覺分故.

生安隱心. 爲令他住正覺分故. 起安慰心. 有

言正覺分者. 所謂遠離分別異分別廣分別

故. 二謂菩薩生如是心. 我已得住正語故. 生

安隱心. 爲令他住正語故. 起安慰心. 有言正

語者. 謂於一切名字聲響不生諸相故. 三謂

菩薩生如是心. 我已得住正業故. 生安隱心.

爲令他住正業故. 起安慰心. 有言正業者. 所

謂人一切法業果報故. 四謂菩薩生如是心.

我已得住正命故. 生安隱心. 爲令他住正命

故. 起安慰心. 有言正命者. 所謂離諸心故. 五

謂菩薩生如是心. 我已得住正修行故. 生安

隱心. 爲令他住正修行故. 起安慰心. 有言正

修行者. 謂捨此岸到彼岸故. 文殊師利. 是名

五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初

歡喜地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩有五種法. 則能

經數 ＞ 三○五

經名 ＞ 信力人印法門經卷第二

頁數 ＞ 九三七

上          欄

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住檀波羅蜜

故. 生安隱心. 爲令他住檀波羅蜜故. 起安慰

心. 有言檀波羅蜜者. 謂善敎化□嫉衆生故.

二謂菩薩生如是心. 我已得住尸波羅蜜故.

生安隱心. 爲令他住尸波羅蜜故. 起安慰心.

有言尸波羅蜜者. 謂善敎化毁禁衆生故. 三

謂菩薩生如是心. 我已得住□提波羅蜜故.

生安隱心. 爲令他住□提波羅蜜故. 起安慰

心. 有言□提波羅蜜者. 謂善敎化瞋恨衆生

故. 四謂菩薩生如是心. 我已得住毘梨耶波

羅蜜故. 生安隱心. 爲令他住毘梨耶波羅蜜

故. 起安慰心. 有言毘梨耶波羅蜜者. 謂善敎

他懈怠衆生故. 五謂菩薩生如是心. 我已得

住禪波羅蜜故. 生安隱心. 爲令他住禪波羅

蜜故. 起安慰心. 有言禪波羅蜜者. 謂善敎化

散亂衆生故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩

訶薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無

畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無兼安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住般若波羅

蜜故. 生安隱心. 爲令他住般若波羅蜜故. 起

安慰心. 有言般若波羅蜜者. 謂善敎化愚癡

衆生故. 二謂菩薩生如是心. 我已得住攝受

正法戒故. 生安隱心. 爲令他住攝受正法戒

故. 起安慰心. 有言攝受正法戒者. 所謂攝受

諸菩薩故. 三謂菩薩生如是心. 我已得住諸

功德故. 生安隱心. 爲令他住諸功德故. 起安

中           欄

慰心. 有言諸功德者. 所謂供養諸菩薩摩訶

薩故. 爲稱十方諸菩薩名而讚歎故. 四謂菩

薩生如是心. 我已得住智功德故. 生安隱

心. 爲令他住智功德故. 起安慰心. 有言智功

德者. 所謂與諸菩薩增上智故. 與衣服飮食

臥具湯藥故. 五謂菩薩生如是心. 我已得住

寂靜功德故. 生安隱心. 爲令他住寂靜功德

故. 起安慰心. 有言寂靜功德者. 謂人諸法平

等不生高下心故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩

薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得

大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住正見功德

故. 生安隱心. 爲令他住正見功德故. 起安慰

心. 有言正見功德者. 所謂人一切法無初中後

際故. 二謂菩薩生如是心. 我已得住布施故.

生安隱心. 爲令他住布施故. 起安慰心. 有言

布施者. 所謂能捨一切法故. 三謂菩薩生如

是心. 我已得住持戒故. 生安隱心. 爲令他住

持戒故. 起安慰心. 有言持戒者. 所謂不起一

切惡故. 四謂菩薩生如是心. 我已得住忍辱

故. 生安隱心. 爲令他住忍辱故. 起安慰心. 有

言忍辱者. 所謂信諸業故. 五謂菩薩生如是

心. 我已得住精進故. 生安隱心. 爲令他住精

進故. 起安慰心. 有言精進故. 謂人一切功德

不疲□故. 文殊師利. 是名五法.  諸菩薩摩訶

薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無

畏安隱之處. 復次文殊師利菩薩摩訶薩. 有

下          欄

五種法. 則能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱

之處. 何等爲五. 一謂菩薩生如是心. 我已得

住禪定故. 生安隱心. 爲令他住禪定故. 起安

慰心. 有言禪定者. 所謂不住一切念故. 二謂

菩薩生如是心. 我已得住般若故. 生安隱心.

爲令他住般若故. 起安慰心. 有言般若者. 所

謂現見諸法故. 三謂菩薩生如是心. 我已

得住攝取一切如來法故. 生安隱心. 爲令他

住攝取一切如來法故. 起安慰心. 有言攝取

一切如來法者. 謂直心攝取菩提心故. 四謂

菩薩生如是心. 我已得住如說法故. 生安隱

心. 爲令他住如說法故. 起安慰心. 有言如

說法者. 謂隨甘來言語智故. 五謂菩薩生如

是心. 我已得住正念故. 生安隱心. 爲令他住

正念故. 起安慰心. 有言正念法. 謂人諸法不

忘念故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶

薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏

安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種淸. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住意心故. 生

安隱心. 爲令他住意心故. 起安慰心. 有言意

心者. 謂如實知諸法次第意故. 二謂菩薩生

如是心. 我已得住堅固心故. 生安隱心. 爲令

他住堅固心故. 起安慰心. 有言堅固心者. 所

謂成就威儀行故. 三謂菩薩生如是心. 我已

得住去心故. 生安隱心. 爲令他住去心故. 起

安慰心. 有言去心者. 謂人義故. 四謂菩薩生

如是心. 我已得住正解脫故. 生安隱心. 爲令

經數: 三○五

經名: 信力入印法門經卷第二

頁數: 九三八

上      欄

他住正解脫故. 起安慰心. 有言正解脫者. 謂

證妙法故. 五謂菩薩生如是心. 我已得住

離煩惱心故. 生安隱心. 爲令他住離煩惱心

故. 起安慰心. 有言離煩惱心者. 謂悔已起諸

煩惱過故更不造作新煩惱故生善法故. 文

殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法

故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住如行故. 生

安隱心. 爲令他住如行故. 起安慰心. 有言如

行者. 謂住成就菩薩行故. 二謂菩薩生如是

心. 我已得住作所應作故. 生安隱心. 爲令他

住作所應作故. 起安慰心. 有言作所應作者.

謂信空解脫故信諸業故. 三謂菩薩生如是

心. 我已得住遠離惡心所心處故. 生安隱心.

爲令他住遠離惡心所心處故. 起安慰心. 有

言遠離惡心所心處者. 謂不作諸惡心於供

養恭敬等故. 四謂菩薩生如是心. 我已得住

不自讚毁他故. 生安隱心. 爲令他住不自讚

毁他故. 起安慰心. 有言不自讚毁他者. 謂於

自身不生實功德相. 又於他身不毁不隱他

實功德故. 五謂菩薩生如是心. 我已得住實

法故. 繼安隱心. 爲令他住實法故. 起安慰心.

有言實法者. 謂於諸法不起相故不執著相

故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此

五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之

處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

中       欄

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如心. 我已得住斷除無明

習氣煩惱故. 生安隱心. 爲令他住斷除無明

習氣煩惱故. 起安慰心. 有言斷除無明習氣

煩惱者. 謂本愚癡凡夫行不厭故不念聲聞

□支佛地故. 二謂菩薩生如是心. 我已得住

不隨愛故. 生安隱心. 爲令他住不隨愛故. 起

安慰心. 有言不隨愛者. 謂未生諸惡不善法

令不生故. 已生諸善法令不散滅故. 三謂菩

薩生如是心. 我已得住顯現智故. 生安隱心.

爲令他住顯現智故. 起安慰心. 有言顯現智

者. 謂證聖諦故. 四謂菩薩生如是心. 我已得

住直心故. 生安隱心. 爲令他住直心故. 起安

慰心. 有言直心者. 謂不分別聖道故. 五謂菩

薩生如是心. 我已得住不生異身相故. 生安

隱心. 爲令他人不生異身相故. 起安慰心.

有言不生異身相者. 謂離增惡法故. 文殊師

利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 復次文

殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能淸淨初

歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲五. 一謂

菩薩生如是心. 我已得住先意語故. 生安隱

心. 爲令他住先意語故. 起安慰心. 有言先意

語者. 謂先發語言善來故及慰喩言來無疲

勞諸難疾等故. 二謂菩薩生如是心. 我已得

住無障□智故. 生安隱心. 爲令他住無障□

智故. 起安慰心. 有言無障□智者. 所謂十方

一切世界世間之業出世間業諸論伎術自然

知故. 三謂菩薩生如是心. 我已得住於諸業

下       欄

中無疑智故. 生安隱心. 爲令他住於諸業中

無疑智故. 起安慰心. 有言於諸業中無疑

智者. 所謂遠離常見斷見故. 四謂菩薩生如

是心. 我已得住無言語說言語說故. 生安隱

心. 爲令他住無言語說言語說故. 起安慰心.

有言無言語說言語說者. 謂離心意意識念

故. 五謂菩薩生如是心. 我已得住法界智故.

生安隱心. 爲令他住法界智故. 起安慰心. 有

言法界智者. 謂不離一切諸法法界不二智

故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此

五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之

處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住心遠離故.

生安隱心. 爲令他住心遠離故. 起安慰心. 有

言心遠離者. 所謂無相於諸觀中不著相故.

二謂菩薩生如是心. 我已得住無障□智故.

生安隱心. 爲令他住無障□智故. 起安慰心.

有言無障□智者. 謂邊無邊淸淨智故. 三謂

菩薩生如是心. 我已得住說言語意故. 生安

隱心. 爲令他住說言語意故. 起安慰心. 有言

說言語意者. 謂依勝願力□向諸善根故. 四

謂菩薩生如是心. 我已得住柔和法故. 生安

隱心. 爲令他住柔和法故. 起安慰心. 有言柔

和法者. 謂令一切衆生信善事故. 五謂菩薩生

如是心. 我已得住離諸業故. 生安隱心. 爲令

他住離諸業故. 起安慰心. 有言離諸業者. 謂

知諸見故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶

經數: 三○五

經名: 信力入印法門經卷第二

頁數: 九三九

上          欄

薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏

安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法則

能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等

爲五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住歸依佛

故. 生安隱心. 爲令他住歸依佛故. 起安慰心.

有言歸依佛者. 謂不毁犯如來戒故. 二謂菩

薩生如是心. 我已得住歸依法故. 生安隱心.

爲令他住歸依法故. 起安慰心. 有言歸依法

者. 謂不謗法故. 三謂菩薩生如是心. 我已得

住歸依僧故. 生安隱心. 爲令他住歸依僧故.

起安慰心. 有言歸依僧者. 謂觀察戒故. 四謂

菩薩生如是心. 我已得住無□慢故. 生安隱

心. 爲令他住無□慢故. 起安慰心. 有言菩薩

生如是心. 我已得住不恨心故. 生安隱心. 爲

令他住不恨心故. 起安慰心. 有言不恨心者.

謂離心熱火故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩

摩訶薩得此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得

大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淵淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住不諛諂故.

生安隱心. 爲令他住不諛諂故. 起安慰心. 有

言不諛諂者. 謂離飮食諸供養等. 爲他作恩

故. 二謂菩薩紐如是心. 我已得住離妄語故.

生安隱心. 爲令他住離妄語故. 起安慰心. 有

言離妄語者. 謂敎化衆生不取不捨故. 三謂

菩薩生如是心. 我已得住不爲利養語故. 生

中      欄

安隱心. 爲令他住不爲利養語故. 起安慰心.

有言不爲利養語者. 謂聖種成就滿足頭陀

諸功德故. 四諸菩薩生如是心. 我已得住正

命故. 生安隱心. 爲令他住正命故. 起安慰心.

有言正命者. 謂攝受法故無有少苦而不受

故無有少樂而不捨故. 五謂菩薩生如是心.

我已得住無有同侶獨行處故. 生安隱心. 爲

令他住無有同侶獨行處故. 起安慰心. 有言

無有同侶獨行處者. 謂離語故. 文殊師利. 是

名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨

初歡喜地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住法樂故. 生

安隱心. 爲令他住法樂故. 起安慰心. 有言法

樂者. 所謂怖畏三界苦故所謂不失菩提心

故. 二謂菩薩生如是心. 我已得住離九種事

故. 生安隱心. 爲令他住離九種事故. 起安慰

心

有言離九種事者. 謂離九種衆生住處故. 三

謂菩薩生如是心. 我已得住寂靜心故. 生安

隱心. 爲令他住寂靜心故. 起安慰心. 有言寂

靜心者. 謂心不悔故. 四謂菩薩生如是心.

我已得住奢摩他修行功德故. 生安隱心. 爲

令他住奢摩他修行功德故. 起安慰心. 有言

奢摩他修行功德者. 謂心柔軟故. 五謂菩薩

生如是心. 我已得住心不放逸故. 生安隱心.

爲令他住心不放逸故. 起安慰心. 有言心不

放逸者. 謂不放逸戒故行戒見毁過一切諸

下        欄

見故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得

此五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱

之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住不□天人

故. 生安隱心. 爲令他住不□天人故. 起安慰

心. 有言不□天人者. 所謂不捨菩提心故. 二

謂菩薩生如是心. 我已得住修行故. 生安隱

心. 爲令他住修行故. 起安慰心. 有言修行者.

謂與諸衆生安隱樂故安隱事上首故. 三謂

菩薩生如是心. 我已得住不鄙惡行故. 生安

隱心. 爲令他住不鄙惡行故. 起安慰心. 有言

不鄙惡行者. 謂善調伏心故. 四謂菩薩生如

是心. 我已得住一切衆生作弟子故. 生安隱

心. 爲令他住一切衆生作弟子故. 起安慰心.

有言一切衆生作弟子者. 謂與一切衆生作

弟子故一切衆生有所作業助彼作故. 五謂

菩薩如是心. 我已得住隨順伏從一切衆

生故. 生安隱心. 爲令他住隨順伏從一切衆

生故. 起安隱心. 有言隨順伏從一切衆生者.

謂於福田無□慢心故. 文殊師利. 是名五法.

諸菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜

地得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住心法成就

故. 生安隱心. 爲令他住心法成就故. 起安慰

心. 有言心法成就者. 所謂敎化一切衆生不

經數: 三○五

經名: 信力入印法門經卷第三

頁數: 九四○

上        欄

疲□故及得淸淨佛國土故能增上故常心戒

聞法故不取布施不捨□嫉不取持戒不捨毁

禁不取忍辱不捨瞋恨不取精進不捨懈怠不

取禪定不捨覺觀不取般若不捨愚癡不取善

根不捨不善根故. 二謂菩薩生如是心. 我已

得住尊重心故. 生安隱心. 爲令他住尊重心

故. 起安慰心. 有言尊重心者. 所謂於法如實

修行故. 三謂菩薩生如是心. 我已得住於法

師所尊重心故. 生安隱心. 爲令他住於法師

所尊重心故. 起安慰心. 有言於法師所尊重

心者. 謂於法師生佛想故. 四謂菩薩生如是

心. 我已得住不惡口心故. 生安隱心. 爲令

他住不惡口心故. 起安慰心. 有言不思口心

者. 謂作言語攝取衆生故. 五謂菩薩生如是

心. 我已得住不瞋心故. 生安隱心. 爲令他住

不瞋心故. 起安慰心. 有言不瞋心者. 謂入諸

業故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得

此五法. 故能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱

之處

信力入印法門經卷第二

信力入印法門經卷第三

元魏天竺三藏曇摩流支譯

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住布施故. 生

安隱心. 爲令他住布施故. 起安慰心. 有言布

中        欄

施者. 謂如所聞法如是說故. 二謂菩薩生如

是心. 我已得住愛語故. 生安隱心. 爲令他住

愛語故. 起安慰心. 有言愛語者. 謂心不爲飮

食說法故. 三謂菩薩生如是心. 我已得住利

益故. 生安隱心. 爲令他住利益故. 起安慰心.

有言利益者. 所謂敎他一切衆生爲令衆生

受持讀誦不疲□故. 四謂菩薩生如是心. 我

已得住同事故. 生安隱心. 爲令他住同事故.

起安慰心. 有言同事者. 謂布施令諸衆生住

大乘故. 五謂菩薩生如是心. 我已得住菩提

心故. 生安隱心. 爲令他住菩提心故. 起安慰

心. 有言菩提心者. 謂令諸法□常住故爲不

滅故生於欲心發精進心攝取之心正修行心

故. 文殊師利. 是名五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此

五法故. 能淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之

處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住義無□故.

生安隱心. 爲令他住義無□故. 起安慰心. 有

言義無□者. 謂入如實法故. 二謂菩薩生如

是心. 我已得住法無□故. 生安隱心. 爲令他

住法無□故. 起安慰心. 有言法無□者. 謂入

一切佛法智故. 三謂菩薩 生如是心. 我已得

住辭無□故. 生安隱心. 爲令他住亂無□故.

起安慰心. 有言辭無□者. 謂入一切諸字名

聲智故. 四謂菩薩生如是心. 我已得住樂說

無□故. 生安隱心. 爲令住樂說無□故. 起

安慰心. 有言樂說無□者. 謂入一切法文句

下       欄

差別方便智故. 五謂菩薩生如是心. 我已得

住無障□智故. 生安隱心. 爲令他住無障□

智故. 起安慰心. 有言無障□智者. 所謂說一

切佛法不休息智故. 取一句法於無邊劫住

持演說而不起心故. 文殊師利. 是名五法. 諸

菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初歡喜地.

得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能

淸淨初歡喜地. 得大無畏安隱之處. 何等爲

五. 一謂菩薩生如是心. 我已得住敎化一切

諸衆生故. 生安隱心. 爲令他住敎化一切諸

衆生故. 起安慰心. 有言敎化一切諸衆生者.

謂能忍受一切衆生煩惱染故. 煩惱染者. 所

謂身心俱逼惱故. 二謂菩薩生如是心. 我已

得住無諸失故. 生安隱心. 爲令他住無諸失

故. 起安慰心. 有言無諸失者. 所謂不失諸善

根故. 三謂菩薩生如是心. 我已得住心不相

觸故. 生安隱心. 爲令他住心不相觸故起安

慰心. 有言心不相觸者. 所謂不失諸善根故.

四謂菩薩生如是心. 我已得住精進故. 生安

隱心. 爲令他住精進故. 起安慰心. 有言精進

者. 所謂滿足諸善法故遠離一切不善法故.

五謂菩薩生如是心. 我已得住慈心觀察諸

衆生故. 生安隱心. 爲令他住慈心觀察諸衆

生故. 起安慰心. 有言慈心觀察諸衆生者. 謂

於一切諸衆生中平等心故. 文殊師利. 是名

五法. 諸菩薩摩訶薩. 得此五法故. 能淸淨初

歡喜地. 得大無畏安隱之處

復次文殊師利. 菩薩摩訶薩. 有五種法. 則能