經數:二九一

經名:如來與顯經卷第四

頁數:六一一

上       欄

切所造. 皆託言耳. 悉人諸數一切世俗. 所

說度世. 遊人於斯. 永無住者. 是如來音. 普

入一切衆生之界. 諸法身界報應之事. 永無

所住. 其諸群萌. 說若千種言辭之響. 悉爲

宣暢一切如來法輪之音. 所以者何.  如來至

眞所轉法輪. 悉出一切諸所音響. 而無進退.

是菩薩者. 遊入如來所轉法輪. 菩薩大士. 當

造立斯. 入於如來陶 演言辭不可限量. 何謂

如來所入言亂. 如來至眞. 轉法轉時. 所演音

聲. 暢衆生行志操所好. 所以者何. 佛有三昧.

名無□□究竟無畏. 轉於法轉. 以此定意正

受之時. 衆生一切. 咸隨其音. 而轉法輪一一

正覺音從口出. 一一言辭. 興顯群萌譬喩之

響. 悉各從志. 假使以是得昧正受. 悅可衆

心. 是爲遊入. 如來至眞所轉法輪. 以斯柔順

道法所說. 亦無所入. 如此所遊. 則乃入斯. 聞

如來法聖敎言辭. 是爲佛子. 諸菩薩衆遊入

如來所轉法輪至無限量於是頌曰

其輪無限量     成就究竟界

亦無所長益     一切無二護

所說諸文字     一切不可盡

十力亦如是     法輪常無窮

講說於律敎     入一切有爲

亦復無所入     佛輪亦如是

悉人諸言辭     自然無所入

普宣於衆生     一切行無餘

超有爲三昧     究竟諸定意

欲心妙法故     是爲佛定意

□佛恩所致     達一切群黎

中        欄

最勝所演音     而暢柔軟辭

以一言聲敎     宣布諸衆生

分爲若干響     講詠無有餘

佛爲一切尊     解了衆生心

如有所說者     黎庶聞其音

文字不處內     亦無由於外

計斯悉滅盡     眞誠無所有

若轉法輪者     悉爲衆生故

且觀諸十力     變化所感動

如來興顯經卷第三

佛說 如來興顯經卷第四

西晉月氏三藏竺法護譯

何謂佛子. 諸菩薩遊入如來至眞現大滅

度. 於斯菩薩. 欲入滅度. 曉了一切. 本淨自

然. 則爲佛矣. 猶如無本. 而歸滅度. 如來滅

度. 亦復如是. 又如本際. 法界若斯. 猶如虛

空無極之界. 又如本淨. 如眞本際. 而離欲

際. 如無相際. 無自然際. 猶如一切諸法本

淨. 如眞本際. 取於滅度. 如來滅度. 亦復如

是. 所以者何. 應與不應. 斯諸所有. 等無差

特. 無生不起. 設使諸法無生不起. 計於彼法.

無往不往無離不離. 又如來者. 不爲興發諸

菩薩衆. 諮嗟歎說. 令取滅度永寂無餘. 所

以者何. 一切如來. 悉立目前. 若如現在過去

亦然. 及復當來. 一時悉逮. 速疾成慧斯須得

道. [&FFFF]#諸如來. 皆當宣暢. 色像音響. 不興二

下        欄

想. 亦不無二. 棄諸思想. 應菩薩行. 捐捨諸

□. 如來不念. 悅可衆心. 是爲如來之滅度

也. 愍哀群生衆想之患. 故興出矣. 亦不滅度.

所以者何. 如來所住. 處在法界. 悅可衆生. 所

以現身而有滅度. 用之所由. 法界無邊. 如日

宮殿出于水中. 則便普照一切天下. 日之宮

殿. 無所想念. 亦不轉移. 而咸悉照. 靡所不

遍. 諸水衆[&FFFF]#. 悉[&FFFF]#其影. 擧[&FFFF]#無水. 又日殿

光. 則不復見. 於意云何. 豈可謂是日之咎也.

而令其影. 不現[&FFFF]#乎. 答曰不也. 無水[&FFFF]#咎.

非日之咎. 答曰如是. 如來慧日. 往本所行. 至

諸法界. 皆爲衆牲. 常演淸淨. 興自然事. 逮致

道念. 顯曜其心. 而常[&FFFF]#見. 如來之身. 破壞

器人. 心懷穢濁. 不見威光. 佛子. 應當化度衆

類渴仰. 無如來故. 爲現滅度也. 亦無有生. 亦

無不生. 亦不滅度. 於是頌曰

假如日遍照    其界及邊崖

難畏所見影    適見不復見

人中尊如此    普現於世間

衆生離篤信    誨示以無爲

普觀諸佛國    等由若如幻

狎習衆因緣    而計于吾我

假使有造行    究竟佛所作

或不見大聖    所[&FFFF]#而不同

最勝有定意    名曰解無常

佛以是造業    然後現等生

以分別身形    爲無量無限

須臾遍十方    佛猶如蓮花

猶如火者. 普爲世間. 成所當熟. 或於異時一

經數: 二九一

經名: 如來興顚經卷第四

頁數: 六二一

上     欄

聚落縣. 而火忽滅. 於意云何. 將無一切諸世

界火悉滅盡乎. 答曰不也. 報曰如是. 如來

皆入一切法界. 悉遍無餘. 興于佛事. 則於異

時復他佛土. 顯發道意. 便見滅度. 而不滅度.

當以如斯入於如來之般泥洹. 復次佛子. 假

喩幻師. 善學幻術. 曉了方便. 悉通神[&FFFF]#. 則

住精進. 皆化三千大千世界. 悉變爲水. 自現

其身. 在郡國邑. 幻術. 停住一切. 而建立

威. 欲得詣於他異郡國. 縣邑州城. 便化沒

已. 於意云何. 將無幻術皆滅盡乎. 答曰不也.

報曰如是. 如來善覺無量慧幻. 示現善權聖

術之[&FFFF]#. 普入一切. 現諸法界. 亦無所入. 猶

如幻化. 現如來身. 處在法界. 究虛空界. 則隨

衆生之所信樂. 各爲化示諸佛之土. 而現滅

度. 不獨一國示般泥洹. 如來悉於一切法界.

靡不開達. 是爲佛子. 爲菩薩者. 當知遊入

諸如來至眞等正覺. 現大滅度

復次佛子. 如來至眞等正覺. 又有三昧名

無所著定意正受現大滅度. 適以斯定. 而正

受時. 如來儀體. 一一毛孔. 演出難計億百千

Ｃ光明暉曜. 一一光明. 變出蓮花不可計會.

一一蓮華. 化作[&FFFF]#妙無數自然師子床座. 有

化如來. 各坐諸座. 如來則隨衆生疇數. 而

自化立. 氣貌具足. 眞諦之德. 嚴淨周備. 悉是

往古所志之願. 其有黎庶諸根純熟. 則尋了

見如來從容. 便隨律敎. 建立嚴淨. 當來本

際. 順從群萌志純熟者. 因律而度. 其如來

像. 亦無有處. 亦無不處. 亦無所說. 亦無不說.

亦無有常. 亦無不常. 又復悉是諸如來等. 宿

中      欄

世本願之所誓行. 開示群萌. 演達諸根. 悉是

威神. 所化聖至. 斯爲佛子. 諸菩薩衆遊入如

來大般泥洹. 所入無限無所□□. 究竟法界

無邊中間虛空之界. 又如來者. 則爲自然無

起無滅. 處眞本際. 若欲現時. 使諸黎庶. 悉

得休息. 普以威神. 有所建立. 皆示一切衆

生法界順化其性. 而演法要. 雖有緣覺. 唯

菩薩了. 於是頌曰

佛定王無著    一切衆生尊

大哀力無極    周遍於身陰

處在正眞道    分別演法雨

光潤無想念    普世各各異

欲[&FFFF]#如斯慧    諸十力之心

觀察最勝聖    以何等爲道

普於諸十方    黎庶諸有形

念一切悉空    無自然無身

菩薩善權慧    變師子蓮花

安隱若干處    衆生之法界

一切安住聖    自然成智謀

以此無極慧    超越諸有身

已猶等解脫    法界無人物

其在於十方    緣覺所由居

唯有佛子斯    達法界無餘

又察諸法界    不增無所損

親近最勝聖    一切慧自在

習學若不學    有爲及無爲

諸安住自在    不損無所增

不盡無所起    佛慧不可限

猶如水流行    漸漸如次遍

下      欄

柔潤於土地    其水無諛諂

地亦無想念    令水不周遍

遵修精進力    一切廣分別

十力無邊際    解諸衆生界

斯等群萌類    思惟安住慧

則隨遵修行    興立精進事

知是不復久    當建功德慧

何謂佛子. 菩薩而聞如來所現. 當入一切衆

德之本. 菩薩以斯無盡眞行. 不以虛妄觀於

如來. 又聞所說殖衆德本. 入於無量貪欲之

行. 威神究竟. 以等御之. 生有爲中. 普具衆

願. 而不可盡. 遊入無爲. 有所興發. 當來之

際. 而無邊限. 究竟色欲. 逮自在地. 如有一

人. 以小小風. 欲壞金剛. 其人雖爾. 不能□

增. 當思其體. 不淨之器. 解散五藏. 悉無所

有. 又其風者. 自然之法. 有所毁落. 如是佛

子. 從於佛法. 隨如來敎. 殖德雖薄. 皆以破

壞一切有爲. 所住塵勞. 如來慧者. 則應無爲.

悉無所有. 除諸□□. 如來所殖衆德之本.

而無所滅. 猶如有人. 積聚薪草. 如須彌山. 如

芥子火. 投於薪上. 卽時悉然. 令無所餘. 所

以者何. 其火之誼. 主有所燒. 行者如是. 雖

於如來種福德少. 悉燒塵勞. 令無有餘. 速得

親近歸於滅度. 所以者何. 則永究盡諸所蔽

□. 已於如來. 種德本故. 滅衆瑕穢. 如有大

藥. 名曰善見. 設[&FFFF]#其色. 聞聲嗅香. 服食佩

形. 眼耳鼻舌身意. 自然得淨. 若終入地. 變

爲醫藥. 則復療病. 如是仁者. 如來至眞. 爲大

藥王. 具以聖慧. 饒益衆生. 多所療治. 若覲

經數＞ 二九一

經名＞ 如來興顯經卷第四

頁數＞ 六一三

上     欄

如來色身. 眼卽淸淨. 耳聞三昧. 則得徹聽. 若

嗅戒香. 鼻自然淨. 服[&FFFF]#法味. 充飽衆行. 其

有得聞如來所講. 舌自然淨. 辯才無量. 若

有遭遇如來光明. 便得法身. 其有思念於如

來者. 其心等淨. 其有供養如來至眞. 則成德

本. 際勞塵病. 今屬佛子. 勸喩顯示. 現有見

聞於如來者. 則能淨除陰蓋罪患. 若見聞說.

無歡喜信. 佛令斯等. 殖成德本. 不爲虛妄.

至得滅度. 是見如來若聞聲者. 而得遊入衆

德之本. 因得除斷諸不善之法. 則普證明衆

道之元. 靡所乏短. 悉以脫了. 引諸譬喩. 如

來興顯. 一切咸備. 不可引譬爲假喩也. 佛之

功德. 不可思議. 起度諸心. 欲以開化群萌

志性. 令得悅豫. 以故如來. 爲諸菩薩. 引諸譬

喩. 欲令解達. 斯非正要. 如是洪範. 則是 如

來□奧之藏. 斯則名曰一切世間所不及知.

及入如來之妙印也. 如來大慧無極聖明之

種性也. 名曰懷來一切菩薩一切衆生所不

能及. 名曰遊入如來境界等之土. 名曰淨

群黎界悉令無餘. 名曰普說一切根原諸所

□□. 又復至眞不爲餘人說斯弘典. 唯爲志

心大乘行者無思議乘. 講菩薩道. 又斯經典.

終不歸餘趣諸菩薩. 猶如佛子. 轉輪聖王. 金

輪白象. 紺馬明珠. 王女藏臣兵臣. 自然七寶.

有斯化來. 不歸餘人. 唯當趣王適太子也.

所以者何. 因其聖后懷胎而生. 則爲具足轉

輪聖王. 設使正后生是太子. 則爲具足. 爲聖

王相. 若壽終者. 轉輪聖王. 所有七寶. 七日之

後. 悉沒不現. 則無有餘. 如是比像經典之本.

中       欄

終不歸趣於他人也. 唯當至於正覺長子如

來族姓道所生者. 殖種如來之德本者. 假至

法身. 遵修正土. 則當□恩. 勢不得久. 亦當逮

成. 如是色像. 如來□藏. 經典之要. 不斷三

寶. 法若沒盡. 便無見者. 所以者何. 一切聲

聞及緣覺乘. 不能堪任. 逮是經典. 亦不聞

音. 何肉受持. 諷誦讀者. 唯歸大人諸菩薩

乎. 書在經卷靖著屋字. 是故佛子. 若有

菩薩. 得聞斯講. 志性恂恂. 悉侍法師. 供奉所

安. 當受斯典. 所以者何. 設有菩薩. 篤信景

摸. 當成無上正眞之道. 菩薩大士. 無央數億

百千Ｃ劫. 奉行積累六度無極. 而復懷來道

品之法. 遵修悲哀. 亦不入斯如來無而不可

思議. 不聞不進. 斯非名曰爲菩薩也. 於菩薩

法. 爲不長益. 則不順從如來□緖. 設有菩薩.

講諸如來無□□慧. 篤信入道. 而不狐疑.

斯乃名曰爲眞菩薩. 則不違失諸通慧彊. 普

能究竟一切世法大聖之行. 隨如來敎. 於諸

佛界. 而無所著. 皆得建立諸菩薩法. 便得通

達諸佛正典. 而無比吟. 道品境界多所變動.

由得自在立成諸法. 於衆菩薩. 威神巍巍. 尋

入如來. 無□□界. 是以菩薩. 若聞斯法. 普至

安住. 道意無限. 又其志性. 力勢至眞. 皆棄衆

想. 應與不應. 入在聖明. 一切如來. 悉在目

前. 所可念者. 了虛空界. 遵奉三昧. 開心發

寤. 其有行入無量法界. 爲諸菩薩. 志所造

立. 成就衆德. 而得自在. 暢達通慧. 除世衆

垢. 發心無餘. 其國普周一切十方入菩薩

道. 去來今佛. 合爲一塗. 等趣德本. 勸助聖

下     欄

道. 導利群生. 使興道心. 開化未聞. 當入斯

法. 入無所入. 無能得便. 皆令諸法歸無因

緣. 常造斯念. 順一切智及一切法. 悉爲無

限. 菩薩已能遊入若□. 所思念者. 則爲少事.

所入難及. 其慧自在. 威神巍巍. 普賢菩薩. 承

佛聖旨. 說是法時. 十方不可稱計億百千Ｃ

塵數諸佛國土. 六反震動. 十八部變而現感

應. 如來威神. 顯暢法施. 則雨天華. □□樂

器. 不鼓自鳴. 散衣服飾. 諸蓋幢幡. 所雨衆香.

超於天上. 諸名[&FFFF]#熏. 雜香□香. 天上瓔珞. 又

復雨降大如意珠. 又其光明. 越天所珍. 讚

曰善哉. 菩薩之道. 過於諸天. 永永無形. 而

不可獲. 又諸菩薩. 承己宿德. 遍雨□琦. 不

可思議. 淸淨嚴莊. 諸佛國土. 成最正覺. 而

悉雲集. 雨無量法. 講雅誦音. 亦歎如來所

講言詔. 猶如菩薩於四大域. 初成正覺. 建

立發起. 成就菩薩. 而令欣喜. 如是一切諸佛

世界. 悉無有餘. 周接十方. 都不可八十億

Ｃ百千佛土. 滿其中塵. 各越如是諸佛國數.

現在諸佛. 見普賢菩薩. 見所言講. 而遙讚曰.

善哉善哉. 卿族姓子. 是爲如來所分別說不

可思議. 所以者何. 建立眞諦. 遊入法界. 又是

十方八十不可稱計億百千Ｃ佛之世界. 滿

其中塵. 一切諸佛. 自然有音. 而說經法. 吾等

於此. 而現告詔. 猶如余黨. 被□開化. 亦如

一切諸佛講法. 等無差特. 又若百千國中塵

數一切菩薩. 皆得神通. 入諸三昧. 日見十方

佛當授決. 一切悉獲一生補處. 歸於無上正

眞之道. 千佛國土滿中塵數衆生之類. 志發

經數＞ 二九一

經名＞ 如來興顯經卷第四

頁數＞ 六一四

上      欄

無上正眞道意. 皆爲聖尊所見授決. 盡於將

來無數佛土滿塵之劫. 當得爲佛. 號曰佛界

之乎如來至眞等正覺. 而常建立於斯法講.

當來菩薩. 聞所未聞. 宣暢奉行. 于此四域

一切世界衆生悉知. 猶若此界群萌被□. 開

化道敎. 而順律者. 十方佛國亦復如是. 億百

千Ｃ. 不可限量. 不可稱計. 不可思議. 無有邊

際. 道所化度. 盡虛空界. 諸佛境土. 諸所黎

庶咸被開化. 十方諸佛. 威神照明. 如來宿

本. 建立所致. 逮得諸法. 遵修德本. 如來聖

慧. 無能喩者. 佛敎隨時. 導利遍御. 諸菩薩

衆. 所獲從宜. 諸根調定. 宿世所行. 無所亡

失. 普賢菩薩. 威神恢廣. 爲諸通慧. 威聖愷

悌. 悉見十方不可計量億百千Ｃ佛土. 滿

塵諸菩薩等品數如是. 悉來集會. 充於十方

諸法境界. 示現無極嚴淨菩薩. 奮演大光.

感動一切諸佛世界. 驚駭天宮. 降伏魔衆. 滅

除一切衆惡諸趣. 宣暢如來無量威尊. 不可

稱計諸法之樂. 讚如來德. 弦出無量. 而雨一

切. 無有崖底. 衆寶奇特. 種種供具. 示現無

極. 各各異身. 一切咸爲如來法門. 己身之

器. 所受無量. 承佛聖旨. 悉共同音. 演一等

聲. 善哉善哉. 卿佛之子. 乃能頒宣如來無

等倫法. 又所翫習. 皆順普賢. 達無量稱. 入

音聲號. 親從如來. 辭來至此. 其佛世界. 名

曰普光. 其法亦然. 如今於此. 等無有異. 咸說

斯法. 承佛聖旨. 逮如來典. 是爲佛子. 證明現

在. 佛所建立. 詣此衆會. 又如於今. 至此會

者. 十方法界. 所敎無限. 亦復如是. 咸同虛

中     欄

空. 諸佛國土. 一一界土. 四方之域. 顯示如來

之所建立. 佛之國土不可限量. 百千佛土滿

其中塵諸菩薩來. 皆是如來威神之德. 修無

等倫. 以此章句. 於是嚴飾. 審諦無損. 無能

過者. 於斯普賢菩薩. 悉觀一切諸菩薩德.

察法際已. 宣暢大聖之姓族也. 理釋諸佛無

極之道如來之法. 而無有侶. 卽便諮嗟. 廣達

無邊. 悉宿德本. 剖判光動. 一切無形. 演說

佛典. 普解衆生志性所趣. 靡不遍[&FFFF]#. 令諸

群黎逮得. 應時不捨法句. 使諸菩薩念不可

量. 道法光明. 綜了縷練. 世尊無極. 建立無

慢. 現言歌詠. 一切如來. 悉爲一身. 合一法

體. 又復宣暢往本大行. 精進力勢. 無所藏匿.

吉祥之力. 等際所有. 承佛威神道之所感.

無可爲喩. 無言乃達. 爾時普賢. 重告之曰. 菩

薩大士. 逮得法忍. 有十事. 以能具足於法忍

者. 則無陰蓋. 便致一切法忍之地. 於諸佛法.

而無□□. 何謂爲十. 一達音響. 二柔順行.

三不起法忍. 四曰喩幻. 五曰野馬. 六曰若夢.

七曰呼響. 八曰若影. 九曰如化. 十曰如空. 是

爲菩薩淨十法忍. 彼則何謂爲音響忍. 諸所

聞音. 不壞恐怖. 不畏不□. 善樂思順. 諸所遵

行. 無所違失. 是音響忍. 何謂柔順法忍. 菩

薩隨順應遊法生. 而觀察法. 造立行等. 不

爲逆亂設使諸法. 應柔順者. 當度度之. 志性

淸淨. 遵修平等. 勤加精進. 順入成就. 是柔順

法忍. 何謂菩薩不起法忍. 菩薩設[&FFFF]#諸法有

所生者. 都無處所. 不計滅盡. 亦無所見. 其不

生者則無所滅. 其無滅者則無所盡. 其無盡

下      欄

者則無所壞. 其無壞者則無崖底. 其無底者

則寂然地. 其寂然地者則澹泊也. 其澹泊

者則無所行. 其無所行者則無所願. 是爲不

起第三法忍. 何謂菩薩喩幻法忍. 曉了諸法

一切如幻因緣而成. 篤信一法. 濟度若干無

央數法. 以無數法. 等入一法. 入於吾我. 入無

所入. 諸所建立. 導利衆行. 悉無所著. 猶如巨

象衆乘之上. 若幻不與衆象車騎步人遊居.

不與男女童子童女. 大小遊居. 不與樹木枝

葉華實. 而俱遊居. 菩薩曉了一切諸法. 若如

幻者. 不合不散不與地水火風. 而俱遊居. 不

與晝夜十五日. 一月一歲. 而俱遊居. 不計百

年千年. 不與日月劫數. 而俱遊居. 不與影

響諸所見衆. 而俱遊居. 不與若干. 亦不

若干而俱遊居. 不以若干入于一事. 而俱遊

居. 不與微妙及劣下極. 柔軟[&FFFF]#□. 而俱遊

居. 不與[&FFFF]#少弘多遊居. 不與有限無限遊居.

不與若干各異衆會幷處色者. 而俱遊居.

其衆會者. 不與幻變. 而俱遊居. 其所幻變. 不

與衆會. 而俱遊居. 無居不居. 無所不居. 而等

濟度. 一切諸見. 及若干幻. 各各異見. 於斯諸

見. 永無所見. 乃見一切諸趣根原. 是爲佛子.

名曰菩薩遊入如幻. 而度於世. 世所行塵勞

世. 國土俗遊法世. 吾我世. 痛痒世. 有爲世.

離有世. 合會世. 無合會世. 分別世. 所告行

世. 是爲菩薩濟度世名. 則爲幻化普入諸

世. 不受衆生. 不壞衆生. 不受國土. 不敗國

土. 不受于法. 亦不壞法. 不念過事. 於過去

事. 亦無所想. 亦不離想. 亦無當來. 亦無造

經數＞ 二九一

經名＞ 如來興顯經卷第四

頁數＞ 六一五

上     欄

行. 不墮未然. 不住現在. 不毁所存. 則於佛

道. 而不馳騁. 不想念道. 亦不與佛. 亦不勸

佛而取滅度. 不住諸願. 不捨所誓. 遵修平

等. 亦不嚴淨. 無所□□開導國土. 勸使進入.

要所破壞. 住于法本而不動轉. 等入吾我. 亦

不違毁吾我之想陰種諸入. 訓誨衆行. □除

所著. 度脫黎庶. 於斯諸行. 無所依□. 曉了

諸法. 而悉平等. 永不可得. 分別諸法但假字

耳. 聖達明慧. 無能逝者. 度脫衆生. □順時

宜. 亦不依□群萌因緣. 住于大哀. 暢宿世行

不可計會報應之事. 皆令信了. 是爲幻喩第

四法忍

何謂佛子. 菩薩大士野馬法忍. 菩薩曉世一

切所有悉爲慌惚. 猶如野馬. 人遙[&FFFF]#之. 如

江河流而有波起. 達士了之炎氣無水. 菩薩

如是. 分別諸法有無衆事. 無內無外. 不有不

無. 亦無斷滅. 不計有常. 不入敎誨輕慢之內.

觀[&FFFF]#如有. 而無惡趣. 心不歸外. 亦不處內.

爲一像貌若干之像. 知無像貌. 一切諸法. 具

足微妙. 皆悉無本. 是爲野馬第五法忍

何謂佛子. 菩薩大士. 喩夢法忍. 菩薩觀世. 猶

如夢想. 如人之夢. 不處于世. 不從世興. 不

從世生. 又夢者夢無有欲界. 亦無色界. 無無

色界. 所以謂夢. 則無所生. 悉無所有. 夢無塵

勞. 則無結恨. 又計夢者. 旣無所生. 亦無淸

淨. 夢不見夢. 菩薩大士. 觀一切世. 曉了如

夢. 亦無明達. 亦無闇冥. 夢者自然. 夢無所

著. 夢者恍惚. 夢者本淨. 有所建立. 而有此

夢. 夢無所壞. 因所念想故. 而有斯夢. 設能

中     欄

曉了一切諸法若如夢者. 開導世間. 是爲若

夢第六法忍

何謂佛子. 菩薩大士如響法忍. 菩薩學法.

所入諸音. 設有所學. 度於未度. 學法開

化. 了於一切. 猶若呼響. 非不有聲. 然

本悉寂. 亦無所度. 菩薩大士. 如是色像.

察於如來內外諸響. 亦不別見內外諸事. 亦

不知外. 亦不以內而了外事. 不見所託. 曉

知言辭進退之宜. 是爲解知. 若干章句. 因

緣如響. 有所啓導. 於諸解施. 靡所不達. 亦

無所□. 有所學者. 分別曉了一切諸聲. 悉無

所有. 猶如天上殊妙玉女. 屬天帝釋. 而以一

口. 身同時鼓出百千妓樂之音. 又其妓

樂. 無所想念. 口亦無念. 吾今演出百千妙響.

菩薩大士. 度諸境界. 亦無想念. 亦無言辭. 曉

了權宜. 成無量音. 方便無限. 度於世法. 亦不

退還. 常轉諸界. 入群黎衆. 爲諸會者. 分別說

之. 多所開導. 則建立之. 口暢演現無□□音.

遍諸佛土. 令其信樂. 班宣經典. 訓導蒸遮.

爲奮光明. 散照未悟. 悉使覺了一切諸音.

縱有所說. 皆無所生. 遊若干音. 都無想念. 益

加開導. 解無所生. 宣諸覺場. 逮至聖塗. 菩薩

士. 已住於此等無所獲. 令普聽者入於一

切諸佛所興. 面見諸佛轉於無限. 所度法輪.

順無想念. 是爲如響第七法忍

何謂佛子. 菩薩大士. 若影法忍. 菩薩. 不沒於

世. 不生於世. 不遊於世. 不出於世表. 不行於

世. 不信法界. 不壞習俗. 又於世界. 亦無不

壞. 不至於世. 不貪樂世. 不御於世. 不長於

世. 又彼菩薩. 不處於世. 亦不度世. 亦不奉

下      欄

行菩薩之行. 無所篤信. 於大誓願. 不實不虛.

不有不無. 無虛妄行. 則趣一切諸佛之法. 普

周世間. 靡所不遍. 於世俗法. 亦無所住. 不

隨俗敎. 猶若如影. 假如日殿. 亦如月照. 男

女樹木. 山陵室宅. 諸神宮殿. 諸江河流. 若干

種形. 無量因緣. 不可盡極. 諸所方面. 因日光

明. 悉[&FFFF]#衆像. 知其所趣. 如淸淨水. 又如船

師. 若夜光珠. 因其所見. 而得自恣. 於斯所

好. 當所施者. 其不淸淨. 無光耀者. 悉□其

明. 而□暉照. 亦無所造. 又其光明. 亦無所

有. 無有音響. 亦無所生. 因其光明. 而有所

別. 然其光明. 無所遊居. 雖爲淸顯. 亦復不

與. 淸顯同處. 於光明地. 亦謂光明. 照若干

流. 亦無所照. 則無所周. 影亦不入江河泉

源大海淵池. 又計其影. 亦無所處. 亦無所

著. 其影所現. 亦無鮮潔. 不有瑕疵. 斯影不

現. 則於彼間. 不□得本. 其影廣現. 志行所

趣. 而得自在. 所觀衆生道慧之場. 有所勸

化. 他志所行. 等無差特. 分別己身所遊道場.

而普審察己界他界. 悉無二品. 如種樹者. 從

始生芽. 展轉滋茂. 稍漸成長. 而生莖節. 枝

葉華實. 菩薩如是. 於己法界. 及與他界. 分別

諸相. 法無有二. 則得超入無□本際. 彼菩薩

身. 則得越過不可思議諸佛國土. 見諸佛土.

亦無所著. 於諸世界. 亦不轉移. 至諸佛界. 亦

無所至. 法身所至. 如日殿影. 在所具矣. 其

身普入. 現一切界. 有所現生. 行無□□. 亦不

分身. 亦無所行. 無是世間世俗之想. □除

經數＞ 二九一

經名＞ 如來興顯經卷第四

頁數＞ 六一六

上    欄

方土虛無之辭. 亦不散身. 逮不終始無所不

覆. 如來之種本際所行. 亦不復淨身口意行.

便得遊入諮嗟無量. 淨一切身靡不周達. 是

爲如影第八法忍

何謂佛子. 菩薩大士如化法忍. 菩薩普入世

俗. 若有所至. 觀了衆生. 一切如化. 然不適

識. 念如化事. 所謂化者. 則謂一切諸有世

界. 因所造行. 思想所化. 皆是一切苦樂顚倒.

斯化等類. 一切世間. 悉緣無明. 或以思想. 便

成塵勞衆想之念. 因緣化生. 由是建立宣暢

諮嗟音響法律. 以無想敎. 而開化之. 堅固不

退. 導令平等. 悟諸不覺. 立志誓願行如化

者. 觀察如來大哀之行. 黎遮化生. 曉了於斯.

謂修法輪善權方便. 以慧無畏四分別辯. 聖

達自在. 如是菩薩. 化度于世. 超世功德辯

才自由. 恢弘無際. 入於無量億千之衆. 處於

其中. 而得自恣. 悉能曉了. 人行天動. [&FFFF]#無

聖路. 示以大道. 如其所行. 無所違失. 譬如化

人. 則無所念. 亦無所造. 不與心事. 亦不於

法而有所住. 不從業起. 亦不望報. 無所遊至

不出于世. 亦不於世而成正覺亦不念法. 不

習諸法. 亦不久住. 亦不須臾. 亦無所處. 不行

習俗. 不長世間. 無方面辭. 不近諸限. 亦無

不限. 不增不損. 無有篤信. 亦無不信. 無有

賢聖. 亦不凡夫. 無有塵勞. 亦不結恨. 不沒

不生. 亦無有慧. 亦無不慧. 亦無所有. 亦無微

妙. 不依□世. 亦不導御. 於諸法界. 不智不

愚. 亦無所受. 亦無不受. 無有五陰. 亦不無

陰. 無有生死. 亦不滅度. 不有不無. 如是菩

中     欄

薩遊行於世. 修菩薩行. 曉了辯才. 不建□慢.

[&FFFF]#見世間. 無有自大. 遵所修行. 不爲己身. 不

爲世俗. 無放逸者. 而無吾我. 離著貢高. 亦

不倚此. 亦不依俗. 捨其慢恣. 無所想念. 不處

於世. 不斷於世. 亦不於法而溢自在. 不於

人界有所□著. 無所開導. 亦不處於衆生之

界. 無有所願. 亦無想念. 亦無所淨. 又於諸

法. 無所莊嚴. 諸佛之法. 悉無所有. 具足成

就. 乃至大道. 又斯諸法. 不有不無. 猶如彼

化. 不有不無. 達化菩薩住於法忍. 而等曉了

一切佛道. 已得成就. 造立誠諦. 斯則菩薩.

周攬佛法. 如化無處. 普於佛道. 而無所獲.

衆生之行. 有所建立. 而無所著. 若見色者. 於色

如化. 悉無所著. 而等具足. 眞諦本際. 自然

之明. 有所照耀. 於解脫法. 而無所□. 於一

切法. 現有所生. 而無所生. 如彼化人無所識

念. 本性淸淨. 有所受言. 如所諮講. 順一切

律. 亦無想念. 如化感動. 變異所造. 現來詣

此一切如來至聖道場. 無諸退緣. 亦無所生.

興無□□. 成一切力. 悉無所想. 如彼化人. 其

心咸達. 而不蔽□圍神之了. 是爲如化第九

法忍

何謂佛子. 菩薩大士如空法忍. 菩薩觀入衆

生之界. 猶如虛空無有緣相. 一切法衆亦復

如□. 入諸佛土. 而無有誠. 諸法虛空. 無有

二事. 菩薩如斯入無所誓. 猶如虛空. 苞諸佛

土. 亦復如斯. 無所縛著. 興於如來所入之

力. 而俱遊同. 猶如虛空所入無二. 道亦如斯.

下     欄

無去來今. 慧亦如之. 皆分別說一切諸法.

所入如是. 菩薩大士. 逮得法忍. 猶如虛空所

致聖慧. 亦復如□. 於斯諸乘. 有所致獲. 悉

如虛空. 身口意所獲自在. 猶如虛空. 所逮

諸法. 因意所念. 而有所成. 猶如虛空. 於一

切法. 而無所種. 不沒不生. 菩薩如是. 於一切

法. 而得自在. 不終不始. 猶如虛空無有處所

無能毁者. 於諸通慧. 無有處所. 亦無所壞. 於

諸佛力. 猶如虛空自然而住. 於一切世而無

所住. 則爲自然之境界也. 菩薩如是. 建立衆

生. 亦無所立. 一切如化. 猶如虛空. 不起不

滅. 亦無所生. 合受一切世界所有. 菩薩大

士. 如是亦無所住. 無所成就. 有所嚴淨也.

因其普顯一切世界. 猶如虛空. 無有處所. 亦

無方面. 無有邊際. 亦無崖底. 暢達深廣. 靡

不周至. 菩薩如是. 無有處所. 亦無方面而有

所至也. 於一切法. 宣達恢弘. 等御諸行. 靡不

周遍. 猶如虛空. 有住依立. 則無所生. 而現衆

庶含□衆形. 菩薩如是. 不行不住. 遊隨衆

行. 而有所現. 亦無所生. 猶如虛空無有形

像. 亦無不像. 無淸淨行. 亦無穢濁. 因有道

御. 菩薩如是. 無世形像. 無度世像. 無無量

像. 因有所現. 猶如虛空. 無有久固. 無須臾

立. 菩薩如是. 不久存立. 不須臾住. 猶如現

影. 而無有影. 爲菩薩行. 若曉了此. 乃得究

竟. 行如虛空. 現諸塵勞. 而無穢疵. 現諸結

恨而無怨憎. 菩薩如是. 則以道力. 降伏衆魔.

一切淸淨. 其心鮮潔. 寂寞恬□. 等苞一切

世間所有. 又如虛空所□世間. 等無差特.

經數＞ 二九二

經名＞ 度世品經卷第一

頁數＞ 六一七

上      欄

菩薩如是. 於一切法. 而悉平均. 菩薩大士. 又

於諸法. 亦無所□. 無所亡失. 猶如虛空等

□一切. 欲限虛空無有邊際. 菩薩如是. 於

一切法. 志性俱遊. 又其道心. 無有邊際. 所以

者何. 其虛空者. 所周平等菩薩於己. 而遵修

行. 成就淸淨. 造於平等. 爲一周業. 則以一

事. 轉爲無量. 普遊諸刹. 若如虛空. 於諸佛

土. 無所究竟而得具足. 於諸方面. 而無所住.

遊入諸方. 成就神通. 一切諸德. 不可限量.

殊特之事. 自然具足. 悉獲諸法至度無極. 得

堅固術. 志如虛空. 若如金剛於一切響. 無

所想念. 開導諸音. 則不違捨. 法輪之轉. 假使

菩薩行能具足成斯忍者. 則得自在. 亦無所

至. 無往無來. 悉無所趣. 乃得自在. 而無所

滅. 便於無爲. 而得由己. 無所亡失. 除無實

身. 成就眞體. 順如律敎. 心無所望. 則爲一

相. 其身自在. 入於無相. 則以無相. 無有限

量. 佛力無限. 身普自恣. 靡不周達. 則護己

行. 身無所壞. 而得由己. 堅固平等. 有所降

伏. 一切普入. 其因咸[&FFFF]#. 眼則淸淨. 已無

陰蓋離欲之行. 亦無不行. 猶如虛空寂默無

限. 所入之處. 則以無忍. 無所不忍. 是所謂

功德也. 己普辯大. 至于澹泊. 猶如虛空無

有危厄. 一切菩薩. 曉了所行. 入于淸淨. 心

等如空. 無所毁失. 一切佛法. 若巨海. 殊特

無限. 有所遊入. 無有斷絶. 入諸佛土. 建立誘

導無限國界衆生之黨. 虛空無底. 離諸色像.

無衆音響. 察長見諸普隨示現. 尋開化之.

具足成就. 志固如空. 無能沮敗. 其心堅强. 悉

中     欄

得究竟. 普等世界. 亦如虛空. 悉無所有. 其堅

固者. 無趣諸世. 除諸恩愛. 能具大道. 其劫

悉燒天地然盡. 不燒虛空. 虛空總攬含受一

切諸佛世界. 菩薩如是. 人於諸力. 建立無

上正眞之慧. 是爲佛子. 菩薩大士了諸法如

空第十法忍. 普賢菩薩. 說是經時. 諸菩薩衆.

諸天龍神. 阿須倫世人. [&FFFF]#不歡喜

佛說如來與顯經卷第四

度世品經卷第一

西晉月氏三藏竺法護譯

聞如是. 一時佛遊摩竭國法柔道場普光講

堂蓮華藏師子座. 覺了眞諦. 無有二行. 度無

想法. 如佛遊居. 以致平等. 一切諸佛. 進退遊

行. 無所□□. 亦無蔭蔽. 法無退還. 行無等

倫. 所見奉敬. 不可思議. 現等三世. 其身所

顯. 普周世界.  分別諸法. 慧無猶豫. 具足諸

法. 坐佛樹下. 究暢經典. 不疑正覺. 不想計

身. 一切菩薩. 志願道慧. 佛行無二. 所濟第

一. 度於彼岸. 不壞如來建立脫□. 諸佛土

地. 不可限量. 所遊平等. 所修法境. 曠若虛

空. 十方國土. 不可計會.  億百那術一切塵限

諸菩薩數其亦如此. 菩薩大士. 皆生補處. 當

成無上正眞之道. 各各他異. 十方佛國. 來會

此土. 皆成開士. 皆發慧目. 德門無極. 開化一

切衆生諸界. 順律唱道.  權方便門. 曉了隨

下      欄

時. 住菩薩法一切世界講堂樓閣. 越昇慧定.

而以觀察滅度之地. 尊敬道慧. □除一切言

辭行陰所可釋去. 明識因宜. 攝取衆生. 人於

無量道. 遊其中一切衆生所作禍福. 皆有報

應. 終不腐朽. 分別應時. 所試觀察. 永無所

獲. 解知衆生諸界志性. 達了諸根. 省應可

度. 從其緣便. 應病授藥. 去來今佛. 所可頒

宣. 章句議理. 輒受奉持. 已受其決. 執懷

平等. 解發正藏. 所當師者. 人於現世. 度世

無量法. 自所人眞正悉已暢解. 有爲無爲. 觀

之無二. 去來今佛. 一切如來. 所人道場. 一時

道御建平解. 成平等覺. 悉能示現. 心閑心

□已了佛道. 不離一切衆生發心. 人一人心.

則能普人一切衆生. 所知所樂. 自於其慧. 而

不動轉. 諸菩薩身. 逮得普智諸通慧心. 住於

其地. 而不退轉. 菩薩所行. 力無休懈. 周旋往

來. 慧無所行. 一切人故. 於無數劫. 在於生

死. 曉了建立. 不可計劫. 難可値見. 諸菩薩

寶. 眞正難遇. 常轉法輪. 未曾勞廢. 開化衆

生. 令人律品. 過去當來. 現在如來嚴淨斯處.

逮成衆生. 具足本行. 所誓已具. 功行殊特.

如是菩薩. 及餘學士. 十方 諸佛. 所可諮嗟. 劫

數無際. 所歎無限. 其無元底. 與衆超異

其名曰普賢菩薩. 普因，一作目－菩薩. 普化菩薩.

普智菩薩. 普眼菩薩. 普光菩薩. 普觀菩薩. 普

明菩薩. 普[&FFFF]#菩薩. 普覺菩薩. 如是之等不可

稱計億百那術十方諸佛國土塵數. 如是普

賢. 成就所願. 其所誓志. 志願超殊. 若諸佛

興. 普往心請. 曉了隨時. 皆持諸佛所化法

經數＞二九二

經名＞度世品經卷第一

頁數＞六一八

上        欄

目. 不斷一切如來之敎. 諸佛興世. 速疾受

決. 成最正覺. 名號國土. 已淨畢了. 所住法

輪. 見無佛國. 示現爲佛. 嚴治一切凶弊穢濁

難化世界. 休息滅除諸菩薩衆□□禍福. 人

無陰蓋正諦法界. 於是普賢菩薩. 卽以佛藏

三昧正受. 這三昧已. 應時遍人十方諸佛之

所遊居. 靡不周暢. 皆以通達. 無有餘土而不

徹者講堂法境. 其虛空界. 悉至無際. 十方刹

土. 六度震動. 其大光明. 靡所不照. □揚洪

音. [&FFFF]#不聞聲. 普賢菩薩. 從三昧與. 見諸菩

薩. 咸來俱會. 欣然大悅. 普智菩薩.  [&FFFF]#諸菩

薩皆來雲集. 亦復踊躍. 前問普賢菩薩大土.

善哉佛子. 今諸菩薩. 十方來會. 渴仰經典. 瞻

戴仁者. 如冥思明. 唯爲解說諸菩薩行. 從始

至終. 令無疑. 結者[&FFFF]#然. 如病得愈. 盲者得

目. 何謂菩薩有所依□. 而無所著. 何謂菩薩

未曾有想. 何謂爲行. 何謂善友. 何謂精進. 何

謂勤信. 何謂化衆生. 何謂禁戒. 何謂受決. 何

謂菩薩不相心短. 何謂人如來. 何謂得人衆

生性行. 何謂逮人於諸世界. 何謂曉人諸念

劫數靡所不達. 何謂暢說於三世事. 何謂得

人三處. 何謂無厭. 其所發心. 無所缺漏. 何謂

菩薩分別諸辯. 何謂菩薩逮得總持. 何謂菩

薩頒宣佛道

普賢菩薩. 緣知智問. 欲令來者皆得開解. 讚

言善哉. 諸會菩薩. 皆共咸聽菩薩有十事法

有所依□. 而無所著. 何謂爲十. 依菩薩心令

不違失. 依於善友常修專精. 倚于德本而植

福慶. 順度無極能奉行故. 恃一切法無所歸

中             欄

故. □誓諸願使親道故. 專於諸行習具足故.

附諸菩薩一生補故. 歸奉諸佛心歡然故. 奉

諸如來歎如父故. 是爲菩薩十事法有所依

□爲無所著. 菩薩住此. 疾逮無上如來大慧.

至無極依. 於是頌曰

依者無所依    自歸於諸佛

解法無所望    乃至於大願

見諸佛歡然    依之而奉敬

恃□諸如來    因具足道行

菩薩有十事未曾有想. 何謂爲十. 念諸德本

如己無異. 身積衆善以施衆生. 一切功訓以

爲道想. 解達衆生爲道器想. 願濟一切如己

願想. 皆以諸法施不及想. 察一切法念如佛

法. 爲一切行如奉身想. 一切言辭於諸所行

無所妄想. [&FFFF]#見諸佛爲父瞼想. 於衆如來爲

無二想. 是族姓子. 諸菩薩衆未曾有想. 菩薩

住此. 疾成無上. 逮衆德本. 於是頌日

爲一切積德    念之如己身

觀察於衆生    亦如道法器

諸衆生造願    與身等無異

歸命於道法    令致無從生

菩薩有十事爲行. 何謂爲十. 講說分別衆生

所行. 而心一切諸法所行. 普學禁戒尋卽奉

行. 積累諸行衆德之本. 一心專精奉修三昧.

曉了聖慧所當歸趣. 慇懃謹[&FFFF]#無所違失. 遊

於刹土欲莊嚴故. 修善知識不離恭恪. 奉如

來行敬如師子. 是爲十事. 於時頌曰

一切有所行    當開化衆生

勤心於諸法    而奉行禁戒

下    欄

積累衆德本    一心歸定意

曉了聖明慧    所遊淨刹土

菩薩有十事爲善友. 何謂爲十. 建立道意. 能

修德本. 人度無極. 頒宣道法. 開化衆生. 分別

辯才. 稱牛擧群萌. 除衆妄想. 住無患厭. 立普賢

行人諸佛慧. 則爲善友. 是爲十事. 於是頌

曰

心建立於道    精勤修德本

人諸度無極    頒宣諸經典

開化度衆生    辯才決衆疑

稱譽於黎蔗    除去衆想念

菩薩有十事爲精進. 何謂爲十. 講說一切衆

生之界. 識念經典之所師趣. 嚴淨一切諸佛

世界. 又當奉行諸菩薩戒. 常忍一切衆難之

患. 爲斷地獄餓鬼畜生燒煮之痛. 降伏一切

衆魔官屬. 不令衆生懷瞋恨心. 當奉十方諸

佛世尊. 常遇諸佛歸命諮受. 是族姓子. 應行

菩薩十事精進. 於時頌曰

歸命於諸佛    嚴淨衆佛土

奉修菩薩行    忍一切苦惱

斷三塗之難    降伏魔官屬

能悅於衆生    常見諸如來

菩薩有十事勸信. 何謂爲十. 常建立意亦

勸他人使發道心. 仁和第一無所諍訟. 亦化

他人立於欣悅□除愚法. 亦化他人令棄邪

典使住佛道. 務心德本亦勸他人使志善原.

歸度無斷亦勸他人心波羅蜜. 己生佛種亦

誘他人令務佛性. 身已得人無所有法開進

他人使立空法. 讚諸佛慧無所謙譏謗示宣他

經數＞二九二

經名＞度世品經卷第一

頁數＞六一九

上       欄

人不毁正覺. 具足普智諸願純備亦導他人

成諸通慧. 究竟道誓以得嚴淨如來至眞無

盡之慧. 亦當建立一切衆人人如來道. 是爲

十事. 於時頌曰

已建立在道    亦化於他人

心不懷諍訟    和悅忿□者

棄捐衆愚冥    開化癡邪徑

常心衆德本    誘之住道義

菩薩有十事開化衆生. 何謂爲十. 菩薩布施

誘進衆生. 和顔悅色而勸進之. 班宣經道令

其[&FFFF]#然. 誘進分別已身無異. 所施無量發起

人界. 顯佛菩薩行誘衆生種. 示諸世間如火

然熾. 訓敎衆生無上道法. 神足變化若干感

動. 曉了若干善權方便. 隨其習俗度脫衆生.

是爲十事. 於時頌曰

菩薩行布施    已用化衆生

常和顔悅色    誘進諸不及

[&FFFF]#世如然熾    顯示佛大道

神足現變化    若干權方便

菩薩禁戒有十事. 何謂爲十. 不捨道心. 捐聲

聞緣覺意. 觀察一切衆生愍行. 開化群萌令

住佛法. 奉修菩薩所應學者. 解一切法悉不

可得. 所造德本勸助至道. 未曾□著於諸佛

身. 能忍諸法亦無所倚. 濟護根以爲禁戒.

是爲十事. 於時頌曰

常和於道心    捨聲聞緣覺

愍傷於衆生    勸使立佛法

學諸菩薩行    解法無所有

一切所行德    勸助於佛道

中       欄

菩薩有十事受決所見受決能自知之. 何謂

爲十. 發仁和心. 自然道意. 不厭菩薩行. 棄捐

一切. 諸所妄想. 而能奉修諸佛之法皆能篤

信諸如來身所可宣說. 亦以究暢成就德本.

化於一切使住佛道. 等敬親友而無二心. 親

諸善友如見諸佛. 古昔所願將護佛道. 是爲

十事受決. 於時頌曰

等心敬善友    利義皆由之

將護古昔願    淸和發道意

不厭菩薩行    棄捐衆妄想

使住諸佛法    篤信如來敎

菩薩有十事不相心短. 何謂爲十. 人於宿世

本所誓願. 隨時人行導習其便. 不失正義皆

得通人. 諸度無極具足成就. 隨其宜便. 所可

入者順從所願. 隨其所樂以開化之. 莊嚴刹

土勸使入道. 神足變化使從其敎. 普爲示現

所生之處. 是爲十事不相心短. 於時頌曰

人於宿世願     世行隨宜便

遵習不失節     順諸度無極

因得大成就     從若干信樂

爲莊嚴佛土     以神足變化

菩薩有十事人於如來去來現在一切諸佛所

可由成. 何謂爲十. 人於無量平等道敎. 而轉

無限經法之輪. 宣傳無量慧義之要. 順從無

際音聲通暢. 開化無底衆生之類. 顯暢無數

神足變化. 隨時遍至若干種形. 人於無諭諸

三昧定. 照耀開悟不可計量. 示力無畏顯現

無限使人滅度. 是爲十事如來所人. 於是頌

曰

下      欄

過去來現在    一切諸如來

人無量道敎    轉無限法輪

順無際道法    宣無底慧場

開化無數人    神足不可計

菩薩有十事衆生性行. 何謂爲十. 人於本

行衆生所解. 隨時開度當來受身. 一切人民

遍於群萌. 現在所作人於衆生. 善□本末隨

時救濟. 諸非法行當宣道衆生. 心性所人

曉了一切. 根原所趣分別若干. 隨所愛樂發

起諸□. 塵勞愛欲數數說法以度脫之. 是爲

十事人衆生性. 於時頌曰

曉了過世行    亦復知當來

分別現在事    衆生所可行

人於衆德行    亦遊於無德

其心靡不周    使諸根成就

菩薩有十事人於世界. 何謂爲十. 常知止足

在於世間. 而修淸淨無所沾汚. 處於俗間心

存少心. 演無極香[&FFFF]#諸迷惑. 所人方俗如一

土塵. 周於無量微妙之義. 亦遍曠然無量世

界度脫有身四大之患. 恭敬自歸於諸佛道.

亦復遊人無道天下. 是爲十事遊人世界. 於

時頌曰

在世知止足    所行常淸淨

所人而少心    周遍無極業

猶如塵世界    解微妙之行

小大無不達    人於諸所有

菩薩有十事曉人諸念數. 靡所不達. 何謂

爲十. 知過去劫. 曉當來數對. 知現在事. 知有

限世. 識無限□. 人於有限無限之事. 了諸有

經數＞二九二

經名＞度世品經卷第一

頁數＞六二○

上       欄

數無數劫事. 於諸有數使人無爲. 令諸無念

暢人有念. 暢諸有念使人無念. 是爲十事. 曉

了諸劫. 靡所不達. 於時頌曰

人於過去念    當來亦如是

遊步在現世    而皆悉念之

周流無量劫    有數若無數

無念人有念    一切想無想

菩薩有十事暢說三世而無二言. 何謂爲十

事. 以過去而宣說之. 往古以沒豫說當來. 滅

來久遠演現在處. 尙未當豫說過去. 尙未

欲至輒宣現在. 亦復班宣未來生者. 傳於現

在忽以過去. 解於現在謂之未來. 目所[&FFFF]#者

宣之平等. 現了三世時悉達. 是爲十事暢

說三世. 於時頌曰

能說過去事    演古如是來

說過爲現在    亦暢當來事

過去今現在    未至豫演生

解生現以過    目見今當來

菩薩有十事人於三處. 何謂爲十. 人諸有數.

至無所念到有所獲. 趣諸有敎. 遊衆想處. 歸

衆方俗. 暢衆言辭. 達不可盡. 諮嗟寂然. 暢衆

憺□. 是爲十事人於三處. 於時頌曰

人衆有所念    有所得敎授

在想衆方俗    所念不可盡

宣傳寂然事    亦人於憺□

滅除諸惡事    如是成道意

菩薩有十事無厭其所發心無所缺漏. 何謂

爲十. 供養諸住在衆色而不懈□. 敬順一

切諸善親友. 心諸經典不以爲難. □聞衆經

中        欄

啓受不逮. 發意之頃頒宣經道. 開化衆生示

以法律. 發起一切使至佛道. 於無數劫住一

世界修菩薩行普遊諸國靡不周遍. 未曾懷

疑佛諸經典問則發遺. 是爲十事. 發心無厭.

無所缺所漏. 於時頌曰

供養諸佛身    不以爲厭足

亦順衆善友    務心諸經典

所心不懈倦    見諸發心者

爲說道訓敎    開化諸菩薩

菩薩有十事分別諸辯. 何謂爲十. 分別衆生

所人辯慧. 曉了諸根當可歸趣. 了諸罪福諸

所報應. [&FFFF]#其所生在於何處. 皆知世間諸所

有無. [&FFFF]#見諸佛之所遊居. 曉了經法義理深

淺. 暢解法界之所存沒. 達於三世去來現事.

亦能分別不可計數所行言慈. 是爲十事菩

薩諸辯. 於時頌曰

曉衆生所知    諸根之所趣

隨所立罪福    見之當所生

分別諸世界    亦曉了法品

究暢佛道慧    三世之本末

菩薩有十事逮得總持. 何謂爲十. [&FFFF]#有所聞

輒則奉持. 懷抱經典悉不忘失. 執錠燎有

所宣化. 皆從方便解諸經典. 曉法自然逮法

光明. 致諸佛道不可思議. 執諸定意現在聞

佛. 面前啓受尋奉行法. 人道場音能隨方俗.

演出言辭不可思議. 念三世事去來今佛不

可計法. 隨時宣傳. 懷若干辯一切諸佛經典

之要. 耳所聞誼. 不可稱限. 所興聖慧. 能暢

諸聽持諸佛法. 建立如來十力無畏. 是爲十

下       欄

事. 菩薩總持. 於時頌曰

[&FFFF]#聞輒執持    不忘一切法

曉了隨時說    解諸法自然

以法大光明    不可思議慧

現在得三昧    目前聞經典

菩薩有十事爲頒宣佛道. 何謂爲十. 曉了道

議. 志誓大願. 分別罪福之所歸趣. 常住正

覺. 不懷自大. 暢達法界. 識知定意. 明解心

本. 曉了本淨. 隨本而覺. 使成佛道. 是爲十

事菩薩是時. 三千世界. 爲大震動. 其大光明. 普

曉了於佛道    解願知罪福

爲諸佛所立    解法無自大

分別心本淨    定意之所歸

本淨亦自然    隨本而覺悟

佛說是時. 三千世界. 爲大震動. 其大光明. 普

照十方. 諸天龍神. 皆來散華. 以諸音樂. 來娛

樂佛. 歡喜悅豫. 皆共欣慶 . 幸哉吾等宿世其

德純厚. 得豫此會. 服深妙議. 無極道慧. 何

其祿厚. 世尊能仁. 十方慈恩. 開[&FFFF]#法藏. 療

治盲冥. 消化五陰六衰. 三毒五蓋. 十二因

緣. 六十二見. 示以五事. 戒定慧解度知見

一心智慧. 以成佛道. 班宣開[&FFFF]#十二部經. 開

化邪見六十二疑. 使發道意. 諸佛遙讚. 菩薩

悅豫. 普智菩薩. 復問普賢. 何謂發菩薩心. 何

謂行法. 何謂大哀. 何謂緣發道心以其所緣

而與其意. 何謂見善友發恭恪心. 何謂菩薩

逮得淸淨. 何謂度無極. 何謂佛慧. 何謂所歷.

何謂菩薩力. 何謂平等. 何謂生覺聖. 何謂說