經數＞ 二八七

經名: 十地經卷第九

頁數: 五七一

上      欄

百萬三千世界. 枝條□儷高廣無量. 垂蔭圓

滿供□三千大千世界. 稱樹形量有師子座.

其上見佛號一切神通慧王如來. 坐在樹下

菩提道場. 如是於中所現種種妙莊嚴事. 設

使圓滿俱□大劫說不能盡. 時金剛藏菩提

薩□. 示現如是大神變已. 還令一切菩薩衆

會. 一切天龍藥叉健達縛阿素洛揭路□緊

捺洛牟呼洛伽. 釋梵護世摩醯首羅淨居天

衆. 各在本處. 時諸大衆生未曾有希奇之想

默然而住. 向金剛藏菩提薩□. 一心瞻仰

爾時解脫月菩薩白金剛藏菩薩言. 佛子甚

奇希有. 此三摩地具足爾所威力莊嚴. 佛子

此三摩地名爲何等. 金剛藏菩薩言. 此三摩

地名爲示現一切佛刹體性. 解脫月菩薩問

言. 佛子此三摩地所行境界莊嚴云何. 金剛

藏菩薩答言佛子菩薩修此三摩地故. 能示

身中如上所見. □伽沙數世界微塵等諸佛

刹土. 復過此數示現身中如上所見無量刹

土. 佛子菩薩住此法雲地中. 獲如是等無量

百千諸三摩地. 由是義故. 餘諸菩薩乃至已

得法太子位. 安住菩薩善慧地者. 不能測知

此地菩薩身或身業. 語或語業意或意業. 神

通自在觀察三世. 諸三摩地所行隨入智慧

境界. 遊戱一切諸解脫門. 不能測知諸變化

業. 或加持業或威力業. 略要言之乃至已得

法太子位已. 住菩薩善慧地中. 諸菩薩衆不

能測知此地菩薩乃至擧足下足之業. 佛子

此菩薩法雲地如是無量. 但以略說若廣說

者. 假使百千阿僧企耶劫中演說亦不能盡.

中      欄

解脫月菩薩言. 佛子若於此中菩薩正行境

界加持如是無量. 如來所行境界證入其復

云何. 金剛藏菩薩言. 佛子譬如有人於四洲

界. 取一砂礫或二或三. 大如棘核而作是言.

爲於無邊諸世界中地界士多. 爲此多耶. 我

觀汝問亦復如是. 如來應供正遍等覺. 無量

智者無比法性. 云何汝今以與諸菩薩法性

比量. 然善男子如從四洲世界地分所取砂

礫. 此謂極少餘誠無量. 佛子卽此菩薩法雲

智地亦復如是. 設於無量劫中演說. 但能說

其一分之義. 肉如來地. 佛子我今告汝令汝

解了. 如來世界坐在我前爲我作證. 佛子假

使十方於一一方. 各有無邊世界微塵諸佛

刹士. 一一刹士得如是地菩薩. 充滿如甘[&FFFF]#

竹稻麻叢林. 彼諸菩薩無量劫中. 所引菩薩

正行智慧. 此比如來境界. 百分不及一. 千分

百千分俱□之分. 百俱□分千俱□分百千

俱□分百千俱□那庾多分鎭及其一. 算數

計喩乃至[&FFFF]#波尼殺曇分亦不能及. 佛子菩

薩隨順如是智行. 不異如來語意業. 不捨

菩薩三摩地力. 而見諸佛承事供養. 一一劫

中. 以一切種上妙供具. 如應供養無量諸佛.

而能具受諸佛如來加持顯發轉更增勝. 於

法界中所有問難善爲解釋. 無量百劫無量

千劫. 無量百千劫無量百千那庾多劫. 無量

俱□劫無量百俱□劫. 無量千俱□那庾劫無量

百千俱□劫. 無量百千俱□那庾多劫. 無能

屈者. 佛子譬如善巧金師. 以天眞金作大嚴

飾. 大摩尼寶鈿□其間. 自在天王以嚴其首

下         欄

或繫其頸. 其餘天人莊飾嚴具所不能及. 佛

子菩薩住此法雲地中亦復如是. 此之智行

不可映奪. 一切有情一切聲聞及諸獨覺. 始

從初地乃至九地. 一切菩薩所有智行皆不

能及. 此地菩薩智慧光明. 能令有情乃至人

於一切智智. 而以一切餘智光明不可映奪.

佛子如大自在天王. 光明超過一切受生之

處. 能令有情身心悅豫. 佛子菩薩安住於此

第十法雲地者. 智慧光明亦復如是. 一切聲

聞及諸獨覺. 始從初地乃至安住第九地中.

一切菩薩智慧光明所不能及. 能令有情乃

至住於一切智智法性之中. 佛子菩薩如是

已能隨順智慧而行. 諸佛世尊. 復更爲說通

三世智法界差別智. 遍滿一切諸世界智. 照

一切世界加持之智. 遍知一切諸有情[&FFFF]#刹

士法智. 擧要言之. 乃至爲說一切智智. 彼於

十種波羅蜜多. 智到彼岸最爲增上. 餘到彼

岸非不修行隨力隨分. 佛子是名略說菩薩

第十法雲地. 若廣說者. 假使無量阿僧祇劫

不可窮盡. 菩薩住此受生多作大自在天王.

於法自在能授有情聲聞獨覺一切菩薩到彼

岸行. 法界差別問答之中無能屈者. 諸所作

業或以布施或以愛語. 或以利行或以同事.

此等一切悉皆不離佛作意僧作意. 僧伽作意

菩薩作意. 菩薩行作意到彼岸作意. 諸地作

意. 佛力□意. 無所畏作意佛不共法作意. 乃

至不離以一切種勝妙相應一切智智作意.

常作願言. 我當一切諸有情中爲首爲勝爲

殊勝. 爲妙爲微妙爲上爲無上. 爲導爲將爲

經數  ＞ 二八七

經名  ＞ 十地經卷第九

頁數  ＞ 五七二

上          欄

師. 乃至願得一切智智所依止處. 若樂發起

如是精進. 由是精進於一刹那瞬息須臾. 得

人百萬俱□那庾多不可說佛刹微塵等諸三

摩地. 能見百萬俱□那庾多不可說佛刹微

塵等諸佛. 彼佛加持皆能解了. 能動百萬俱

□那庾多不可說佛刹微塵等世界. 能往百

萬俱□那庾多不可說佛刹微塵等諸諸佛國

士. 能照百萬俱□那庾多佛刹微塵等世界.

成熟百萬俱□那庾多不可說佛刹微塵等有

情. 住壽百萬俱□那庾多不可說佛刹微塵

等劫. 於前後際. 各人百萬俱□那庾多不可

說佛刹微塵等劫. 思擇百俱□那庾多不

可說佛刹微塵等法門. 示現百萬俱□那庾

多不可說佛刹微塵等身. 身身皆能示現百

萬俱□那庾多不可說佛刹微塵等菩薩眷屬

圍□. 從此已上是諸菩薩. 有願力者由勝願

故. 所有遊戱或身或光明或神通. 或眼或境

界或音聲或行. 或莊嚴或勝解或所作. 此等

乃至爾所百千俱□那庾多劫不易可數

佛子是諸菩薩十種智地悉皆隨順. 一切種

一切智智漸現前故. 佛子譬如從無熱池. 流

出之水以四河口. 流注潤贍部洲地. 無盡

無竭復更增長. 乃至人海令其充滿. 佛子從

菩提心流出善根亦復如是. 以大願流四種

攝事. 充滿饒益諸有情界. 無有窮盡復更增

長. 乃至人於一切智海令其充滿

佛子是諸菩薩十地依因佛智而得顯現. 佛

子譬如依因大地. 十大山王而得顯現. 何等

爲十. 所謂雪山王. 香醉山王. 裂窮山王. 神仙

中         欄

山王. 持雙山王. 馬耳山王. 持魚山王. 輪圍山

王. 幢相山王. 妙高山王. 佛子如雪山王一切

藥草種[&FFFF]#出處. 是諸藥草採不可盡. 菩薩住

在極喜地中亦復如是. 能爲一切世間書論.

文頌明[&FFFF]#所依出處. 其諸世間書論技藝. 文

頌明[&FFFF]#說不可說盡. 佛子譬如香醉大山王. 一

切香[&FFFF]#爲所出處. 於中諸香取不可盡. 菩薩

住在離垢地中亦復如是. 能爲一切菩薩淨

戒律儀行香所依出處. 以諸菩薩淨戒律儀

行香無盡. 佛子譬如裂窮大山王純寶所成

一切衆寶種[&FFFF]#出處. 於中衆寶取不可盡. 菩

薩住在發光地中亦復如是. 能爲一切世間

靜慮. 神通解脫等持等至所依出處. 以於一

切世間靜慮神通解脫等持等至. 問答之中

不可窮盡. 佛子譬如神仙大山王純寶所成.

五通神仙所依出處. 於中五通神仙衆會不

可窮盡. 菩薩住在焰慧地中亦復如是. 能爲

一切於道非道. 殊勝智慧所依出處. 於一

切道非道殊勝智問答中不可窮盡. 佛子譬

如持雙大山王純寶所成. 一切藥叉大神出

處. 於中一切藥叉大神衆不可窮盡. 菩薩住

在難勝地中亦復如是. 能爲一切神通威力

自在變化所依出處. 於諸一切神通威力自

在變化問答之中不可窮盡. 佛子譬如馬耳

大山王純寶所成. 一切諸果種[&FFFF]#出處. 於中

諸果取不可盡. 菩薩住在現前地中亦復如

是. 能爲趣人演□緣起所依出處. 聲聞果證

問答之中不可窮盡. 佛子譬如持魚大山王

純寶所成. 一切大力龍神出處. 於中一切大

下           欄

力龍衆無有窮盡. 菩薩住在遠行地中亦復

如是. 能爲演說方便妙慧所依出處. 獨覺果

證問答義中不可窮盡. 佛子譬如鐵輪圍大

山王純寶所成. 諸自在衆所依出處. 以自在

衆不可窮盡. 菩薩住在不動地中亦復如是.

能爲引發一切菩薩目在問答所依出處. 於

諸世間剖析問答不可窮盡. 佛子譬如幢相

大山王純寶所成. 諸大威德阿素略衆所依

出處. 以大威德阿素略衆不可窮盡. 菩薩住

在善慧地中亦復如是. 能爲一切世間流轉

止息智行所依出處. 一切世間生問答中不

可窮盡. 佛子譬如妙高大山王純寶所成. 大

威德天所依出處. 於中諸大威德天衆不可

窮盡. 菩薩住在法雲地中亦復如是. 能爲如

來力無所畏不共佛所依出處. 於諸佛事

示現問答不可窮盡. 佛子如此十種大寶山

王同在大海所顯菩薩十地. 亦復如是. 悉皆

同在一切智智亦以一切智智所顯

佛子譬如大海以四行相. 無映奪故墮在海

數. 何等爲十. 所謂次深故. 不共死屍而停

宿故. 餘水入中捨名數故. 同一味. 多珍寶

故. 深難下故. 廣無量故. 大身種類所居處故.

潮不違越所立限故. 能受一切大雲之雨不

厭足故. 佛子諸菩薩行亦復如是. 以十行相

無映奪故墮大行數. 何等爲十. 所謂極喜地

中引發大願漸次深故. 離垢地中不共毁禁

死屍停故. 發光地中世間假立捨名數故. 焰

慧地中以於諸佛不壞淨信同一味故. 難勝

地中引發無量方便川通世間事用多珍寶

經數＞ 二八七

經名＞ 十地經卷第九

頁數＞ 五七三

上      欄

故. 現前地中觀察緣起甚深理故. 遠行地中

以廣無量妙慧決擇諸善巧. 不動地中引

發示現大莊嚴故. 善慧地中如理通達甚深

解脫及世間行終不違越所立限故. 法雲地

中能受一切諸佛法明. 大雲之雨無厭足故.

佛子譬如大摩尼寶. 若時超過十種寶性. 而

乃採得善巧上匠. 以火炙治善圓無缺. 善淨

離垢善瑩明徹善妙鑽穿貫以寶縷. 置吠[&FFFF]#

璃高幢之上. 普放一切種種光明王所許可.

是時能雨一切衆寶. 隨欲攝益一切有情. 令

其心願悉得充滿. 佛子當知婆薩若心亦復

如是. 若時菩薩大菩提心. 超過十種聖者種

性. 後乃得起杜多功德. 遠離戒禁善炙鍊冶.

靜慮等持等至圓滿. 道支行相善淨無垢. 方

便神通善瑩明徹. 以緣起觀善妙鑽穿. 貫以

種種方便慧縷. 置於自在高幢之上. 觀衆生

行放聞慧光. 正等覺智受灌灑已. 是時得名

一切智者. 能爲一切諸有情界廣作佛事. 佛

子當知此能積集諸菩薩行. 以一切種一切

智智功德性聚妙法門品. 未種善根諸有情

類終不得聞. 解脫月菩薩言. 唯佛子. 若有有

情耳根得聞此一切種一切智智功德性聚妙

法門品. 此等成就幾所福聚. 金剛藏菩薩言.

佛子一切智智所有若干威力自在. 發一切

智心攝緣故. 亦有爾所福德之聚. 發一切智

心攝緣故. 所有若干福德之聚現前. 聞此妙

法門品. 當得爾所福德之聚. 所以者何. 佛子

當知此一切智智功德性聚妙法門品. 若非

菩薩不能得聞不能信解. 肉復於中以修行

中     欄

相精勤加行. 佛子是故當知若有有情. 一心

聽聞此法門品. 聞已信解解已受持. 以修行

相於中加行. 此諸有情皆悉隨順一切智門.

爾時佛神力故法爾如故. 十方世間十俱□

佛刹微塵數世界. 皆悉六變十八相動所謂

動遍動等遍動. 起遍起等遍起. 踊遍踊等遍

踊. 震遍震等遍震. 孔遍吼等遍吼. 擊遍擊等

遍擊. 佛神力故法爾時如故. 雨天花雲雨天□

雲. 夾妙衣雲諸天寶雲. 天莊嚴雲天寶蓋雲.

天寶幢雲天寶幡雲. 雨天樂雲其音和雅同

時發聲. 雨超諸天讚詠一切智地之雲. 如此

世界於四大洲. 他化自在天王宮中演說此

法. 十方一切諸世界中. 此說法聲普遍流轉

悉亦如是. 爾時復以佛神力故. 從十方面過

十俱□佛刹微塵數諸世界外. 有十俱□佛刹

微塵數諸菩薩衆. 遍滿十方來集此會. 至此

會已咸作是言. 善哉善哉佛子. 汝今善能顯

此菩薩法性. 佛子我等悉亦同號名金剛藏.

我等各各所住世界名金剛勝. 於中諸佛正

等覺者. 皆亦同號名金剛幢. 我等各各從彼

而來. 於彼一切諸世界中. 由佛神力亦說此

法衆會悉等. 文字句義與此所說無有增減.

佛子我等今者承事神力. 而來此會爲汝作

證. 如今我等入此世界十方一切諸世界中.

一一世界於四大洲. 各於他化自在天中. 自

在天王宮摩尼寶藏殿. 悉亦如是而往作證.

爾時金剛藏菩薩. 觀察十方一切衆會. 普照

法界. 爲欲讚歎發菩提心. 爲欲示現菩薩境

界. 爲欲淨治菩薩行力. 爲說攝取一切智道.

下       欄

爲除一切諸世間垢. 爲欲施與一切種智. 爲

欲示現不可思議智莊嚴事. 爲欲顯示一切

菩薩諸勝功德. 爲欲令此如上地義轉更開

顯承佛神力而說頌言

其心寂滅□調順    平等無□如虛空

離諸垢濁住於道    汝等應聽此勝行

百千億劫修諸善    供養無量無邊佛

聲聞獨覺亦復然    爲利群生發大心

勤持淨戒常和忍    □愧福智皆具足

志心佛智修廣慧    爲得十力發大心

三世諸佛咸供養    一切國土悉嚴淨

了知諸法皆平等    爲利有情發大心

初地已投菩提心    永離衆惡常歡喜

願力廣修諸善法    以悲愍故入後地

戒定具足念有情    滌除垢穢心明潔

觀世三毒火熾然    廣大解者趣三地

三有一切皆無常    如箭入身無救護

厭離有爲心佛法    廣大智趣焰慧地

念慧具足得道智    供養百千無量佛

常觀最勝諸功德    斯則趣入難勝地

智慧方便減觀察    種種示現救有情

復供十力無上尊    此能趣入現前地

世所難知而能知    不受於我離有無

法性本寂隨緣轉    由此妙智向七地

智慧方便心廣大    難行難伏難了知

雖證寂滅懃備習    能取如空不動地

□佛勸從寂滅起    廣修種種諸智業

具十自在觀世間    以此而昇善慧地

以微妙智觀有情    心惑業等諸稠林

經數＞ 二八八

經名＞ 等月菩薩所問三昧經卷上

頁數＞ 五七四

上      欄

爲欲化其令趣道    演說諸佛勝義藏

次第修行具衆善    乃至九地集福慧

常心諸佛最勝法    以佛智水受灌頂

獲諸無數三摩地    皆善了知其作業

其後定名受灌頂    住廣大境□不動

菩薩得此後定時    大寶蓮花忽然現

身量稱彼於中坐    同觀菩薩衆圍□

放大光明百千億    滅除一切有情苦

復於頂上放光明    普入十方諸佛會

悉住空中作光網    供養佛已從足入

卽時諸佛悉知此    佛子今登灌頂位

十方菩薩皆來集    瞻此大土獲衆定

諸佛眉間亦放光    普照而來從頂入

十方世界咸震動    一切惡趣苦銷滅

是時諸佛灌其頂    如轉輪王灌太子

若□諸佛與灌頂    是則名登法雲地

智慧增長無有邊    開悟一切諸世間

欲界色界無色界    法界世界有情界

有爲無爲空涅槃    如是一切咸通達

一切變化大威力    諸佛加持微細智

□密劫數毛道等    皆能如實而觀察

受生捨俗成正覺    轉妙法輪入涅槃

乃至寂滅解脫法    及所示說皆能了

菩薩住此法雲地    具足念力持佛法

譬如大海受龍雨    此地受法亦復然

假使十方無量土    微塵數等諸有情

悉得聞持陀羅尼    各持別別無量法

菩薩住此法雲地    於一佛所所受法

名爲三世法雲藏    此過彼數無有量

中     欄

由昔智願威神力    一念普遍十方界

注甘露法滅煩惱    是故此地名法雲

神通示現遍十方    超出人天世間境

復過是數無量億    若以世智思必迷

十地菩薩身業等    至擧足量智功德

此乃登法太子位    九地諸聖不能測

何肉一切諸群生    及以聲聞獨覺等

此地菩薩供養佛    十方國土悉周遍

亦供現前諸聖衆    具足莊嚴佛功德

諸佛爲住此地說    三世法界無□智

遍照世界有情等    乃至爲說一切智

此地菩薩召光明    能示有情正法路

如大自在天王光    除闇能悅有情身

此地智光能除闇    悅豫世間亦如是

住此多作三界王    善能演說三乘法

刹那能證百萬億    那庾多數不可說

刹土塵等三摩地    見佛等事餘亦然

此地我今已略說    若以廣說不可盡

是諸地於佛智中    □然住似十山王

初地藝業不可盡    如雪山中諸藥性

二地戒香如香山    三如裂窮□妙珍

焰慧道寶無有盡    如仙山中神仙衆

五地神通如□雙    六如馬耳具衆果

七地大慧如持魚    八地自在如輪圍

九無□解如幢相    十如妙高具衆德

初地願首二淨戒    三靜慮等諸功德

四專一行覺支道    五地微妙方便慧

六地甚深緣起觀    七廣大慧八莊嚴

九地思擇微妙義    出過一切世間道

下      欄

十地受持諸佛法    如是行海無盡竭

十行超世發心初    淨戒第二靜慮三

行淨第四成就五    緣起第六貫穿七

第八置在金剛幢    第九觀察衆稠林

第十法王授灌頂    如是德寶漸淸淨

十力國土碎爲塵    可於一念知其數

女末度空可知量    億劫說此不可盡

爾時金剛藏菩薩摩訶薩. 以佛神力說此經

已. 如來應供正遍等覺. 稱許印可. 彼諸一切

菩薩大衆. 及諸天龍藥叉健達縛阿素洛. 釋

梵護世摩醯首羅淨居天衆. 皆大歡喜信受

奉行. 時薄伽梵. 成道未久第二七日. 在於他

化自在天王宮摩尼寶藏殿. 隨喜金剛藏菩

薩所說

菩薩法雲地第十竟

十地經卷第九

等目菩薩所問三昧經卷上

，一名普賢菩薩定意－

西普月氏國三藏竺法護譯

大感動品第一

聞如是. 一時世尊. 遊於摩慶境界法靜道場.

初始得佛. 光□明曜. 宣眞諦藏. 演如來慧. 暢

三世要. 布無□□道寶之定. 佛時以此普

智無極Ｃ然正受. 其定□□. 忽無形像. 亦無

中外. 靜無見聞. 所居正受. 乃大曠蕩. 汪洋無

極. 難遇難聞. 億世之遇. 時逮此定. 佛定無

經數＞ 二八八

經名＞ 等目菩薩所問三昧經卷上

頁數＞ 五七五

上    欄

量. 無不[&FFFF]#徹. 以悉通慧. 得普智力. 無限淸

淨. 斑讚如來. 以無巢窟. 陶現佛身. 得大空

寂微妙之句. 乃弘無極佛諸感動. 等無所住.

而轉慧行. 名稱普世光揚如來. 應時之興. 爲

現佛土. 以其一相. 了達無相. 無相無行. 亦復

無相. 威炎[&FFFF]#然. 照于十方. 無上佛定. 震曜

如斯. 盡極諸土. 同時現變. 都世一切. [&FFFF]#不

雅奇

爾時會場. 有一菩薩. 名曰普賢. 承佛聖旨.

而自念曰. 今日如來. 所現感變. 從往古來. 所

未聞[&FFFF]#. 如是瑞應. 必有殊特無盡之要. 當

使他方諸大菩薩咸共受持. 卽如其像. 而爲

正受. 放大金光. 照十方土. 於光明中. 散天

華香. 而作天樂. 其樂柔和. 同一洪音. 普賢菩

薩. 告諸族姓子. 釋迦文佛. 今日當演未曾有

法. 族姓子等. 所欲者成. 尋頃之時. 菩薩大

土. 如塵整數. 普悉來會

是時世尊. 以大正受. 靡不貫焉[&FFFF]#於諸衆.

無不明盡生者終者. 及其成滅. 以所正受. 悉

無不達. 曠定普至. 無窈不徹. 察衆來會. 純悉

菩薩. 皆大童眞. 爲摩訶薩. 如十方土塵埃

之數. 志悉高妙. 獨步殊特. 悉在最署. 封拜無

上法身無量. 而皆具足. 名流顯稱. 普至十方.

各住要行. 所住如佛. 勢力無□. 猛喩師子.

得金剛志. 慧無□□. 智德純厚. 重過須彌. 心

喩虛空. 而不可量. 攬總持慧. 而自娛樂. 曉

了諸法本無之界. 盡得諸佛相好莊嚴. 皆能

分身. 十方現化. 悉於極世. 如佛感動. 遊步無

侶. 威神獨尊. 能於十方. 大師子吼. 以金剛

中       欄

志. 陷碎魔怨. 伏之以慈. 降順唯德. [&FFFF]#衆外

道. 進退自由. 道德正想. 祐濟一切. 皆雷法

鼓. 已擧法幡. 震鳴法珂. 列□法幢. 其所遊

居. [&FFFF]#不信解. 爾時於是來會菩薩. 各隨行立

守. 其名曰剛意菩薩. 過意菩薩. 說意菩薩.

上意菩薩. 施意菩薩. 龍意菩薩. 果意菩薩. 調

意菩薩. 力意菩薩. 曠意菩薩. 無限意菩薩. 解

意菩薩. 最意菩薩. 天意菩薩. 祠意菩薩. 處意

菩薩. 事意菩薩. 尊意菩薩. 法意菩薩. 寂意菩

薩. 德意菩薩. 一意菩薩. 一相菩薩. 善意菩

薩. 幻意菩薩. 大意菩薩. 勢意菩薩. 人意菩

薩. 佛意菩薩. 達意菩薩. 長意菩薩. 無思菩

薩. 無邊菩薩. 嚴志菩薩. 無際菩薩. 嚴本菩

薩. 深界菩薩. 普便菩薩. 龍明菩薩. 持曜菩

薩. 佛土菩薩. 心王菩薩. 一行菩薩. 昇通菩

薩. 達慧菩薩. 福行菩薩. 法熾菩薩. 明世菩

薩. 持世菩薩. 興安菩薩. 最上菩薩. 無上菩

薩. 無比菩薩. 無等菩薩. 明光菩薩. 光曜菩

薩. 美光菩薩. 一王菩薩. 勢業菩薩. 法雨菩

薩. 持妙菩薩. 普嚴菩薩. 慧眼菩薩. 法首菩

薩. 慧雲菩薩. 持地菩薩. 法王菩薩. 善建菩

薩. 最願菩薩. 行妙菩薩. 慧藏菩薩. 意王菩

薩. 修內意菩薩. 普智菩薩. 持過地力菩薩.

士力勢菩薩. 善月菩薩. 大山頂首菩薩. 寶

山頂菩薩. 放光菩薩. 上場王菩薩. 無當勢場

菩薩. 無勝威菩薩. 大龍首菩薩. 道首菩薩.

普調菩薩. 無退進菩薩. 持佛[&FFFF]#輪菩薩. 無

惑菩薩. 威行菩薩. 無思意菩薩. 無量意菩薩.

佛變菩薩. 無盡藏菩薩. 慧首菩薩. 法耀菩薩.

下      欄

慧茂藏菩薩. 雨覺雨菩薩. 邊現菩薩. 無愚現

菩薩. 剛通菩薩. 慧剛菩薩. 金剛耀菩薩. 慧剛

意菩薩普目菩薩. 普目菩薩. 吉首菩薩. 如

佛威菩薩. 持佛金剛菩薩. 嚴普智菩薩. 慧莊

菩薩. 普賢慧藏菩薩. 如是等十方佛土. 如虛

空等塵菩薩摩訶薩. 一切悉與墮樓近菩薩.

(丹本隨樓延菩薩)宿共等行. 修菩薩德. 德皆具足

爾時等目菩薩. 承佛威神. 忽從坐起. 偏袒右

肩. 右膝著地. 向使叉手. 白世尊曰. 欲問如

來平等正覺. 若當聽許乃敢自陳. 佛告等目.

隨若所問. 恣問如來. 佛從汝意. 當爲發遣. 令

汝歡喜. 於時等目. 尋白佛言. 云何世尊. 菩

薩. 爲以幾無思議之定. 得應普賢菩薩之行.

而致與等勇世誓願. 及其所修. 莊嚴定行. 於

定自在. 而以娛樂. 以其定力. 感動諸定. 唯願

如來解說議歸. 於是世尊. 告等目曰. 善哉善

哉. 等目菩薩. 乃爲去來現在諸佛菩薩. 廣其

道場. 宣暢要議而質是問耳. 若是等目. 普賢

菩薩. 今在此會. 得無思議菩薩感動. 爲修無

量菩薩之行. 得無思議菩薩變化. 已淨菩薩

難値之願. 致無退還. 菩薩生行. 修諸無量.

廣德淨行. 等越無量. 辯才無□. 以大悲於諸

無厭. 以諸願於際無擾. 咸當共請此彼. 當

說諸定正受卓變之行. 於時衆會. 聞彼正士

所入名稱. 皆與恭敬. 普有瞻望. 欲見普賢

菩薩而不[&FFFF]#之. 不聞言音及坐處所. 所以者

何. 如來威神. 普賢菩薩力之所致

爾時等目菩薩. 前白佛言. 普賢菩薩. 今所遊

在佛告之曰. 普賢菩薩. 在斯會場吾膝左右.

經數: 二八八

經名: 等目菩薩所問三昧經卷上

頁數: 五七六

上      欄

遊居不動. 時等目菩薩及與大衆. 以其神力

悉觀察之. 不知所在. 重白佛言. 吾等不[&FFFF]#普

賢菩薩及其坐處. 世尊告曰. 如是族姓子. 汝

等不見普賢菩薩身及坐處. 所以者何. 其普

賢菩薩. 處深行故. 不可得以. 其慧行住無□.

得如師子强之故. 得佛無上感變. 寂無□

際. 住佛十力法界首藏. 致佛威神. 嚴無毁慧.

於三世等. 諸佛法身. 普賢菩薩. 淨一心界時.

等目菩薩. 於如來所. 聞普賢菩薩德行. 修菩

薩十定. 皆願見普賢菩薩. 思僥推心. 等目菩

薩. 及一切衆. 都不見普賢菩薩. 時等目菩薩.

從定寤起. 而白佛言. 吾以十無數千三昧.

而正受. 亦不見普賢菩薩身口意行及其處

所. 亦復不[&FFFF]#所住遊行地

佛告等目. 如是如是. 汝等不見普賢菩薩. 所

以者何. 已學菩薩行無盡地. 又是等目. 其

於明慧幻化字說. 寧可分別慧幻色不. 曰不

可. 世尊. 其幻化不可處別. 肉其普賢菩薩. 身

口意行. 見可入處. 所以者何. 以其深邃無思

議德備之故. 亦以無量敷演無盡故. 解達金

剛之慧. 取要言之. 曉了無量諸法性界. 於諸

刹土. 而無所著. 於一切身. 解無體行. 無所

入. 無所有法等吾我神足境界. 而無毁壞諸

住際者. 而無著財. 以神通解本無. 諸族姓

子. 欲見普賢菩薩者. 彼無蔽□. 聞亦無□.

禮敬無□. 心敬無□. 意念無□. 趣向無□. [&FFFF]#

見無□. 修入無□. 心索無□. 普賢菩薩志願.

彼無縛□. 時等目菩薩. 及諸菩薩衆. 咸□樂

欲見普賢菩薩. □共叉手向頂. 作是言曰. 自

中     欄

歸諸佛. 自歸普賢. 三稱如是. 於是世尊. 告等

目曰. 當察此菩薩大會. 吾告[&FFFF]#汝. 汝當請普

賢菩薩. 都向諸方. 以其明目. 正在身中. 以心

索普賢. 以諸法本而定正受. 解法無欲. 當以

一心. □普賢菩薩. 當解婦無之際. 身之吾我

使立諸土. 當分別諸根. 普使所至. 永致普

賢. 作是行者. 乃見普賢. 時等目菩薩及會

大衆. 從世尊聞卽以頭面爲禮. 咸請普賢. 其

請之頃. 普賢菩薩. 興爲感動. 使其大衆咸

見普賢. 於世尊足左右. 坐大蓮華上. 其此衆

會. 一切菩薩. 出現其身中. 於諸國土. [&FFFF]#不

見者. 其去來普土諸佛. 展轉相見. 諸佛子音.

暢三世慧

爾時等目及菩薩衆. 見是變化. 咸悅觀喜. 率

禮普賢. 爾時以佛威神亦普賢菩薩宿德所

致. 天雨衆華. 紛紛而降. 諸天瓔珞. □□樂

器. 相和而鳴. 天雨澤香. 遍諸佛界於虛空中.

有天鸞音. 諸三惡趣. 一時休息. 無量大脫

菩薩之衆. 登時悉解普賢菩薩諸德之行. 爾

時等目. 而白佛言. 此普賢菩薩之德. 爲無有

量. 不可限行. 爲無稱限之行. 爲無斷行. 爲

無轉行. 普流之行. 爲無所不周至. 爲無□還

之行. 分別□法行明. 無別分隨一切方便之

行. 等過口行. 世尊告曰. 如是. 等目. 如爾之

言. 普賢菩薩. 以淨無數衆生. 無極淸淨. 無

量功德. 興無數福. 修無數相. 德備無限. 行無

等倫. 名流無外. 無得之行. 普益三世. 有無

名譽. 普而流著. 普賢菩薩. 行績若斯

等目菩薩流說行定品第一

下       欄

爾時佛告普賢菩薩. 當爲發遣等目菩薩所

欲. 幷諸菩薩暢諸菩薩場. 當說菩薩摩訶薩

十定方便. 普賢菩薩本行功德. 咸修當行. 何

等十. 一曰. 得初始大德之明. 菩薩摩訶薩

方便之善. 二名悅向大定之行. 得菩薩摩訶

薩方便之行. 三名明度諸刹之淸淨. 四名修

內性之淸淨. 五名過去藏之淸淨. 六名照明

慧藏. 七名諸佛慧音淸淨之聲徹諸佛土. 八

名分別一切衆生身行法界而得自在. 九名

得無著曠蕩之行. 十名得致菩薩摩訶薩大

行方便. 此爲菩薩摩訶薩十大定. 此爲去來

現在諸佛所說. 已說今說當說. 其諸菩薩.

能行十定心. 入是者. 此名爲覺. 此名爲正覺.

此謂如來爲持十力. 此名爲導師. 名爲大師.

名爲普智. 名爲顯現. 名無盡行. 名無限行. 名

最法導. 其得是三昧. 爲普現諸佛國. 於諸國

土. 遊樂自在. 彼則督住衆生之界. 爲達衆生

所入. 爲致無□之藏. 爲入法界要行. 爲覺

明無量法界. 爲達去來現在諸如來行. 爲見

諸如來法. 爲述解達諸言說利偶. 爲得音聲

字句之行. 爲具足菩薩淸淨之行. 爲得住菩

薩諸願之行. 彼於三世. 明一時行. 了一切無

二之行. 能說諸佛法. 以方便行. 轉諸法輪. 而

不□還. 悉覺去來現在諸佛之要行. 以一佛

之覺寤. 說諸佛子要. 此則諸菩薩法要. 彼覺

此慧. 明了普智. 無勝踰者. 爲具足普賢之

行. 爲明利菩薩諸定慧行. 得諸總持. 分別三

世. 得[&FFFF]#去來現在諸佛. 成立一切於普智之

慧. 此則菩薩諸土淸淨. 此則得[&FFFF]#諸佛行處.

經數: 二八八

經名: 等目菩薩所問三昧經卷上

頁數: 五七七

上     欄

菩薩得是法要者. 於菩薩法界. 而有强力. 以

此十定. 暢無邊德. 德如虛空. 爲無限之邊

際. 明照無量. 爲世法王. 普於衆生. 得無量

慧. 廣分十力. 明暢閑居. 修靜之心. 普入於

寂靜之行. 以大慈如師子. 爲慧丈夫. 爲顯法

炬. 諸德之名. 而無斷盡. 普世聲聞緣覺. 而

無思議. 通達法界. 已住法積. 曉種種說權方

便行. 明達一切諸音聲說. 得持無像. 解像方

便. 得淨所生. 則淨佛種分別法等. 則與慧等

曉解法施. 入常方便暢有順實. 普化慧道. 明

淨內性. 能普受衆行. 興諸道場. 慧寤覺道.

於菩薩處. 而無限盡. 普能示現諸大變化. 明

普智行. 覺寤方便. 此謂普賢之說. 是爲菩

薩十定廣普之行分別之說. 此謂菩薩之要

行

於是等目菩薩. 從佛聞知. 當應請其彼菩薩.

咸樂等目菩薩. 所與告諸菩薩衆. 是族姓子

等. 有十正受. 爲應菩薩無餘之法. 何謂十. 與

於佛法以順慧行. 化度衆生順入慧行. 明諸

國土了聲慧行. 惟法界慧. 受菩薩方便慧行.

入不退轉菩薩之慧. 爲諸衆生觀法慧便. 制

持心力方便之慧. 廣入菩薩心行之慧. 諸佛

普智法興願之慧. 是族姓子. 此謂菩薩摩訶

薩十無餘蕩盡之法

又族姓子. 復有菩薩摩訶薩十法興無量心

慧. 何謂十. 謂爲明解衆生境界. 度諸興起. 自

了心起. 謂過諸佛. 興無數心. 奉諸佛德. 興

心衆養. 謂[&FFFF]#佛而有無量. 目所見者. 興無

量心. 謂遇諸佛所入音聲. 而受度之顯無數

中      欄

心. 謂諸佛之限. 分別遇其方便之慧. 是謂

賢聖興無數心. 謂如來道入無著之力爲興

無數心. 謂普智力. 當行微妙. 興致佛法. 以善

分布興無量心曠蕩之行. 謂佛境界. 而無有

量普入之行. 爲興無數明心之行. 謂佛辯才.

內性所願. 皆獲而致. 心諸佛法興無數心. 謂

如來會場. 普而入現諸身處興無數心. 是族

姓子姓子. 菩薩大士. 與十無數心

又族姓子. 菩薩大士. 復有十德入定意慧. 何

謂爲十. 一者在東正受. 忽南起寤. 二者處

南正受. 在東覺寤. 三者東北正受. 西南而

寤. 四者西南正定. 東北爲寤. 五者在南慧

定. 忽北現寤. 六者於北現定. 出南而覺. 七

者西北入定. 東南現寤. 八者東南而定. 西

北興寤. 九者居下正受. 忽上方寤. 十者

上方正受. 下方[&FFFF]#寤. 是族姓子. 菩薩大士

入十定意分別之慧. 又族姓子. 菩薩大士. 有

十大定方便之慧. 何謂爲十. 是族姓子. 菩

薩大士. 現三千大千之土在一蓮華之上. 自

見己身. 在其華上. 結加趺坐. 於三千大千.

而現其身. 於三千大千. 而現其明. 於一一方.

而立其身. 以一一之身. 入三千大千之土. 於

諸刹土. 一一四天下. 現億百千菩薩. 於一一

菩薩行. 現億億順度之化. 於一一所化. 復現

億億分別. 具滿諸根. 於一一分別諸根. 而得

具滿億千菩薩. 皆是不退轉法者. 不爲一身.

亦不多身. 亦不入正受. 亦不覺寤. 譬如族

姓子. 阿須輪王. 其本身長七百由延. 神力

現身. 六十八百千由延. 立于大海. 出現半身

下      欄

頭與須彌山爲齊. 所現化身. 六十八百千由

延. 於其本體. 不有毁減. 如本王體. 四大之身.

亦無□惑. 又於大體. 想若他身. 於本身者.

不想終沒. 以所王身. 憎然一常. 以化爲樂. 化

爲曠力. 以尊能化. 所現不疑. 亦復無惑. 彼阿

須倫. 懷有貪□瞋□愚癡垢毒諸穢. 興邪貢

高. 處于大海. 止有宮殿. 由能興立化身如是.

肉其菩薩. 大士之等. 曉了幻化諸法要者. 明

解[&FFFF]#世. 皆如夢耳. 知諸佛興. 明達普世. 悉了

了之. 亦如化矣. 解諸音聲. 皆如響耳. 觀於

諸法. 而順度之. 又如法身. 本之淸淨. 曉入諸

法. 亦復如是. 明了身心. 曠無所有. 解無數

身所入之處. 皆發爲佛. 行道淸淨. 其得住

于斯大定者. 豈應有疑. 肉當惑哉. 何得聞

耶. 其行如是. 致大定場. [&FFFF]#世現身. 身入普

世. 如彼水神. 立于本位. 因所受體. 變化大

身. 譬如族姓子. 比丘觀身. 內外不淨. 亦觀

色識悉皆如之. 精勤修行. 菩薩大士. 亦復

如是. 以觀法身. 而建顯行. 其所入者. 彼悉

[&FFFF]#世. 亦見世法. 於其世法. 淨無所著. 此則

菩薩. 感動境界. 由斯大士. 得正定故. 是族姓

子. 菩薩大士. 入于普世. 世所不動也

等目菩薩神變品第三

又族姓子. 菩薩大士現三千大千土其數如

塵. 一一塵土. 入而現身. 于一一身. 現明普

照. 於一一明. 現衆色像. 復一一相. 現有宣

暢.  一一宣暢. 現化衆生. 而於彼此. 菩薩悉

知諸土所有. 解土欲著. 明土淸淨. 曉入諸

土. 知土所處. 了土住止. 明曉諸土. 知諸土

經數: 二八八

經名: 等目菩薩所問三昧經卷上

頁數＞ 五七八

上      欄

行. 如其菩薩. 入土如之. 如其上菩薩入如

之. 不以想土. 而現所生. 不以法本. 有所毁

土

譬如族姓子. 日欲出時. 日光先照於七寶山.

其七寶山. 繞須彌一者. 明復次徹七寶山之間.

日炎轉Ｃ. 山之金精. 其明展轉. 相晃昱昱. 夫

日行照. 從次悉明. 日之宮殿. 知遍明昺. 又

日宮殿. 弗有黃限. 亦無所□. 不念所照. 亦無

所照. 又其日光不[&FFFF]#于山. 亦不離山. 其日明

者. 不在虛空. 不離虛空. 如是族姓子. 菩薩

大士. 以此之明. 人普等住於大定者. 斯須一

時. 一日一夜. 半月一段. 一歲百歲. 及劫興

衰. 有遇佛時. 一切所止. 佛士淸淨. 諸所住

處. 種種類行. 普無數衆. 生死無量. 不可思

議. 有去來見. 無去來見. 及種種寶. 至無量

寶. 種罪種罪復報. 應淸淨入彼國土處. 普

念諸土. 諸所有土. 極于衆刹人是菩薩. 盡悉

現之. 都入了現. 遊之敎之. 如是族姓子. 菩

薩大士. 以住此定. 於諸土不想所止. 於諸法

不離法本. 亦不入土. 亦無所想人彼菩薩

不想刹外. 不想有土. 不想無土. 不壞土想. 亦

無所毁. 又彼菩薩. 於諸法. 不一想. 不非想.

亦不心法. 亦不毁法. 法界本無皆悉了之

等目菩薩幻事品第四

譬如族姓子. 幻名帝父. 帝界所行. 其有善

學行此幻者. 明曉術已. 於四幻道. 現此帝

父大幻之事. 普衆咸住. 共觀視之. 諸天都

聚. 在于一塵. 現一日七日. 半月一月. 一歲百

中       欄

歲. 復現城□. 縣邑聚落. 復現江湖涅海. 河

流諸水. 現雲興雨. 作此大變. 現嚴諸土. 不以

所現與歲月諍毁. 所現幻化. 興天歡喜樂. 而於

幻體. 亦無所損. 諸天見之. 亦無疑怪. 是菩

薩大士之等. 以此大定而爲正受. 於一刹土.

現無數土. 有其諸大地水火風. 如海寶山.

及須彌山. 鐵圍山大鐵圍山. 盡人境界. 城

神所處. 香神所居. 水神所遊. □神所之. 伎

神所樂. 恬神所安. 又像極世諸所宮殿. 及欲

色界. 至無色界. 又小千土中千土. 三千大千

土. 有罪無福. 一切衆類. 轉身生死. 明達盡

之. 於彼等念. 入以明慧. 審見無見. 於諸刹

土. 不有疲勞. 棄此刹勞. 不有斯勞. 棄諸土

行. 無土無行. 所以者何. 伏入法故. 又彼菩

薩. 於諸法入無著法. 於諸法界. 不想有念.

空無所行. 於諸刹土. 不想空行. 於諸受身. 亦

無壽行. 因緣諸法. 如審諦見. 亦無命行. 於諸

起滅. 化轉以法. 於化無化. 菩薩以法. 具願入

故. 菩薩行寂諸法靜故. 菩薩行化不想化故.

普度衆生等如來法之淸淨故. 菩薩法界. 行

無思議法無取故. 菩薩行悲. 普悉善權化衆

生故. 菩薩如是. 處于一刹. 明無數刹所住行

處. 了無數類衆生身行. 現于無數菩薩修立.

念于無數佛之興顯. 受諸如來平等正覺. 法

要之說. 於彼自修菩薩行. 於此寂沒. 而彼等

現. 於彼寂沒. 忽此等現. 行不毁吾. 入于法界.

明入寂靜. 憶念于慧. 以益於冥. 如彼幻師住

于此地. 而現幻化. 不以現幻. 有損施地. 所現

下      欄

幻事. 依因於地. 幻不念晝夜. 不壞時節. 菩薩

如是. 以無刹界而入于土. 以無國土明了於

國. 又以國土而曉無國. 以無色處現住于色.

不以一而毁於二. 亦不以二而毁於一. 譬如

幻名解普土法. 入于法幻. 明入慧幻. 已入

慧幻. 曉入行幻. 已入行幻. 而興慧幻. 而以

慧幻. 了別諸行. 如彼幻士. 不於地外. 而現

其幻. 亦不在衆觀人之外. 菩薩如是不以虛

空入諸國土. 不以土外而入虛空所以者何.

土入虛空而無毁故. 能入國土則入虛空. 是

彼菩薩. 普嚴莊校. 以土境界. 入文諸行. 等

見無見. 致以無懷. 修明解了. 行而觀之. 一

彈指頃. 遍無數土. 悉了諸所. 生於劫過. 劫所

可行者. 以一時間. 於無量劫. 復過是數. 過

所興積. 不有惟想此之過劫. 一彈指頃. 廣所

現作. 不以意念. 樂慧幻故. 是菩薩學明度

無極. 以過慧幻. 達入世幻. 明越法幻. 與世

幻無諍. 普遍慧行. 幻極三世. 而過無數. 幻

過通慧. 入于心幻. 過億無限. 過諸佛幻. 普

度無極. 菩薩如是. 解入諸土. 都土都悉曉

了. 永無所著. 都亦無念. 如彼幻土因帝網

幻. 普現諸幻. 不處于幻. 亦無所惑. 菩薩如

是. 得入諸法度無極者. 不念入法. 入法入惑.

是菩薩名廣普大定

等目菩薩經菩薩樂定品第五

又復諸族姓子. 等目菩薩摩訶薩. 東方去

此. 過無數佛刹. 於彼有土. 名最上度無極. 於

彼有定正受. 號無上度無極. 如其所過本土.

乃得最上之土. 其土或有土而正受. 或早時.

經數＞ 二八八

經名＞ 等目菩薩所問三昧經卷上

頁數＞ 五七九

上        欄

或中時. 或復□時. 或西時. 或晩時. 或念之

頃. 或斯須之頃. 或時節之頃. 或五夜間. 或

十五當間. 或一月間. 或復一歲間. 或百歲間.

或千歲間. 或千萬歲時. 或億萬歲時. 或億

百千萬歲時. 或億那術百千萬歲時. 或一劫

時. 或百劫時. 或千劫時. 或百千劫. 或億千

那術劫時. 或無數劫時. 或無量劫時. 或無邊

幅劫. 或復無限劫. 或無盡劫時. 或無思議劫

時. 或無限如虛空劫時. 或有無限念劫時. 或

有無限量而過量劫時. 而彼菩薩. 不以法之

時故有住而有欲想. 亦不以時節之住而有

欲想. 又彼菩薩. 不以種種之時而起疲勞想.

亦不於中而起想. 亦無二行. 亦無吾作. 亦不

有念. 亦不無念. 亦無想念. 亦不念坐定. 亦

不有起想. 以一切諸法無限量故. 譬如日天

子. 興諸天而有所照道. 日者行之. 諸天亦

無行止. 日亦不夜出. 亦不念晝. 日日已沒. 乃

知耳. 亦非彼天所知也. 亦不壞  敗於夜. 菩薩

摩訶薩. 亦如是. 以通此定. 於無 數國土. 而定

正受. 亦無時節之念. 亦無其念想. 是謂族姓

子. 菩薩摩訶薩. 所名土最上度無極之定. 爲

無上無比權慧之行也

等目菩薩大權慧定品第六

又族姓子. 菩薩摩呵薩. 於一切衆生之身佛

身. 而等解之. 彼以此. 多觀如來. 於無數國

土. 如塵數. 於諸如來一切. 而供養. 一切衆

花. 一切極世衆寶. 以供養. 一切衆寶供養. 散

其上. 一切衆飾供養. 種種經行之處供養. 以

無央數一切摩尼寶. 起塔精舍. 而供養所可

中        欄

供養. 過天之所作所爲供養. 皆佛之威神. 一

切佛土淸淨. 種種供養諸. 佛所念佐接. 而以

此供養佛. 亦以供養諸佛禮足. 彼諸如來. 以

盡身之化. 而Ｃ以其恭肅. 而問諸佛法. 願

說諸佛平等法. 敷演諸佛大法. 人諸佛要行.

行於大悲. 人於無限順行等力. 思諸佛人諸

衆生要. 明人本積. 亦不知佛之興. 亦不覺諸

如來滅. 譬心之興念. 亦不知所由起. 亦不知

其所歸. 菩薩亦不覺如來起. 亦不覺如來滅.

譬如於晝日時. 野馬之河. 亦不由陰有. 亦

不出於彼泉. 亦不處於地. 亦不從東□來.

亦不有. 亦不無. 亦不善. 亦不不善. 亦不淸

亦不濁. 亦不可飮. 亦不可汚. 亦不有. 亦不

無. 亦不味. 亦不可味. 有形如水之像. 緣此

而興念. 如野馬之河. 便有河想之念此去

想念. 而遠於近. 而無所毁. 野馬之河. 亦不

可處. 菩薩亦如是. 於諸如來不興. 亦不識

如來興. 亦不識如來滅. 以相想諸佛有耳. 以

無相而無想. 是諸族姓子. 諸菩薩大士. 名日

淸淨之定. 以此定正受. 而覺寤. 而不失其定.

譬如明了人寢寐. 於夢中所行. 知皆無因緣.

悟以皆識知之. 菩薩大士. 亦如是見諸佛而

忘其識. 持諸佛法. 知諸如來衆坐之場. 勝致

諸佛士淸淨. 解了誼理. 明了分別諸法之

要. 廣顯諸法之因緣. 顯益佛種行淨諸佛威

神. 廣演諸佛辯才. 是族姓子. 諸菩薩大士大

定之權慧也

等目菩薩無量如品第七

又族姓子. 菩薩大士行. 念過去諸佛如來. 興

下          欄

度無極. 至劫過劫. 過諸士盡無極. 明知諸士

盡劫過劫. 當明知諸佛之興. 盡劫過劫. 明了

諸佛. 興敷說經. 度無極法. 從劫過劫. 說法度

無極. 明知意行度無極. 明諸情度無極. 於情

度無極. 知行種種. 乃明了種種如來壽命. 彼

此皆知. 於諸壽命. 過歲億那術. 彼此皆知.

彼以此慧而行. 知無量如來賢行. 本無無量

賢. 明知過劫諸士. 本無無量. 明知過去諸劫.

本無無量. 如過去明知如法本無無量如. 知

過去心本無無量如. 知過劫脫本無無量如.

知過去衆生行本無無量如. 知過去所說本無

無量如. 知過去起本無無量如. 以其定正受.

名日過莊嚴藏. 以發一心. 能過百千劫本無

無量. 以其心. 過億百千那術劫. 復過無數劫.

復無思議劫. 復過無稱限劫. 復無邊劫. 復無

量劫. 復過阿僧祇劫. 復過不可思議劫復過

無望劫無望. 復過無望劫. 其因緣. 而無有滅.

過去無所因定正受. 而立其十法. 爲彼定.

復有悟. 亦立其十法. 於諸如來. 得人不思議.

亦淸淨而起. 亦無住修立. 得之督致之. 受滿

奉持. 心平等人三場. 何謂十. 一者解了本癡

之行. 二者辯解無盡法. 三者分別無毁無諍.

四者分別無住. 五者辯才無動. 六者已所說

而至誠. 七者爲一切依住. 八者悅向三界. 九

者爲諸德本之上. 十者於諸法而無輕慢. 此

族姓子. 是爲十無限定之行. 其是十定而悟.

譬如族姓子. 身在胞胎. 當應生者. 神識已人.

其此時間. 菩薩亦如是從定悟. 以此十. 而流

注於法. 其時得是族姓子. 菩薩大士. 得過去

經數:二八八

經名:等目菩薩所問三昧經卷中

頁數:五八○

上        欄

淸淨也

等目菩薩經卷上

佛說等目菩薩經卷中

西晉月氏國三藏竺法護譯

權慧淸淨品第八

又復族姓子. 菩薩大士. 以一一國淨故. 便人

一一土. 乃已修一一土. 而現於一一土. 順持

一一土. 則住一一佛國土便明一一佛國土

已. 曉了一一土. 便遊轉一一土. 則了知一一

土淸淨. 於彼諸土. 於諸當來. 爲人之上. 於諸

士. 在諸劫數. 而有所說. 於諸劫. 明了諸像.

於諸劫而悉分別之. 於諸劫. 而順導之. 於諸

劫. 而念平等. 於諸劫. [&FFFF]#不興發. 於諸劫. 而

行無量. 於諸劫. 香有普美. 於諸劫. 而有傷

愍. 於諸劫. 無有過去諸佛世尊. 當來所說. 或

無所說. 有所授決. 無所授決. 衆異名號. 無數

名號. 無量名號. 無限名號. 無邊名號. 阿僧

祇名號. 無思議名號. 無際名號. 無望名號. 其

當興起. 愍度衆生. 現爲法王. 修行爲導故. 而

當普說三十七品. 廣嘆諸功德行. 當廣演說

明顯之行. 又當淸淨其意. 性行修立. 當成衆

德之行. 當廣宣布. 要上之行. 又當建立普智

之議. 亦當過度諸如來行. 亦當修成具足諸

願. 又亦行過具足之慧. 曉了明盡成德之善.

又過於最上莊嚴. 明曉之行. 立上眷屬. 亦復

曉了. 具足於法. 又復修曉罪福之應. 又復修

中       欄

觀成相具足. 曉了解知具足之善. 曉了解達

平等之德. 亦曉了諸佛世尊意. 亦知其種姓.

解其權行. 亦知方便. 知其變化及所趣向. 亦

知成佛. 知度人物. 知度無數衆生. 知諸如來

般泥洹. 知諸佛時節. 而其發心頃. 明了劫事.

復過百劫千劫. 百千劫億劫. 又過閻色提如

塵數劫. 復過四天下如塵數劫. 過千天下如

塵數劫. 過大千如塵數劫. 過三千大千刹

土如塵數劫. 過如諸佛國塵數之劫. 復過如

千佛國如塵數劫. 復過如百千佛國塵數之

劫. 復過億那術佛國如塵數之劫. 復過無數

佛國如塵數之劫. 復過不可計劫. 復過無量

如塵數之劫. 復過無邊際如塵數之劫. 復過

無稱限塵數之劫. 復過阿僧祇塵數之劫. 復

過無思議塵數之劫. 復過無我限塵數之劫.

復過無限樂塵數之劫. 復過樂無樂塵數之

劫. 菩薩以住慧明藏三昧. 受持一一國土之說.

如是亦人一一國土種姓如一一國土. 於無

限樂塵數之國. 亦爾. 明知當來無限國土. 菩

薩以慧定. 而普人意所向念. 有十依住處. 何

謂十. 一者謂思樂佛土. 如塵數如來所建立.

其菩薩. 爲佛威神所立. 二者菩薩爲法所住

立. 於世明達十總持. 已得十總持. 究竟無盡

辯才. 三者菩薩依行. 爲行所立. 究竟最願.

而行具足. 四者菩薩依德力而得立. 而無能

過勝者. 五者菩薩依慧而立. 於佛法行無□

故. 六者菩薩依大悲立. 轉於法輪. 以無□還

故. 七者依彼衆行而立. 於衆文 字諸法之行.

善修立故. 八者菩薩依諸所生最上法立. 開

下        欄

甘露門. 閉諸惡之門故. 九者菩薩依慧力立.

行菩薩行. 而無斷故. 十者其菩薩依等力立.

具足於施力. 度無數衆. 使行淸淨菩薩所依

無數力故. 明了無限數劫. 菩薩得依法力. 以

諸法本淸淨故. 諸所生無數故. 此謂菩薩摩

訶薩第六最大慧定之行

其菩薩住是得致曉了無限數劫行. 明了分

別無限數劫權便之行. 曉了無限數衆生所

行權行之相. 於無限數罪福之行. 分別已達.

而得權行. 復於無限數所行精進. 現人衆生

於行無行之權. 便於行 無行. 於善惡有無限

數之權行. 於行無行諸法. 解達權行. 於行無

行. 於諸時佛興. 如其像. 如其說. 如其起盡諸

佛行解了諸佛種姓權行. 於行無行. 解說

無量慧門. □轉權行. 於行無行. 普智感動.

無數變化. 如時示現之權行. 譬如族姓子. 日

天出時. 有目之人. 展轉見諸郡國縣邑聚落.

亦知高下山川□□. 知諸樹木種稷. 知諸好

醜. 亦知淨不淨. 世之所有. 亦知之. 明目解

達. 有了意當觀. 族姓子. 日光之無異. 而其明

照. 現有目者. 因其光普見衆色. 如是族姓

子. 其菩薩已達無異之定. 明了一切有行

無行. 億百千那術. 知其種稷. 明之識之. 以其

明了. 以十無惑. 充滿十方一切衆生. 何謂十.

一者現於衆生. 不惑德本. 二者無惑化度於

衆生. 三者惑處度衆生. 四者無惑 於衆生

所興行如應如言. 究竟諸議. 五者所行無惑.

於諸國土而淸淨. 六者諸所人無惑. 於諸佛

土. 所行無行. 於行無行. 決衆生狐疑. 七者無