經數: 二八六

經名: 十住經卷第四

頁數: 五三一

上       欄

國體性三昧. 時諸大衆. 天龍夜叉. 乾□婆阿

修羅. 迦樓羅緊那羅. 摩[&FFFF]#羅伽. 釋提桓因. 梵

天王. 護世天王. 自在天子. 淨居天等大衆. 皆

自見知人金剛藏菩薩身中. 於其身內. 見有

三千大千世界莊嚴衆事. 若滿一劫. 說不可

盡中見佛道場樹. 其莖周圍. 十萬的千大

千世界. 高百萬三千大千世界. 覆蔭三千億

三千大千世界. 稱樹高廣. 有師子座. 其座上

有佛. 號一切智王如來. 一切大衆. 咸皆見佛

坐在座上. 其中所有莊嚴上妙供養之具. 滿

一劫說. 亦不可盡. 金剛藏菩薩. 示現如是大

神力已. 還令大衆各在本處. 爾時一切衆會.

生希有想. 默然一心. 觀金剛藏菩薩. 爾時解

脫月菩薩. 問金剛藏菩薩. 佛子. 甚爲希有.

是三昧. 有大勢力. 是三昧者. 名爲何等. 答言.

是三昧者. 名爲一切佛國體性. 問言. 是三

昧. 所有勢力爲齊幾所. 答言. 佛子. 若菩薩摩

訶薩. 善修成是三昧力者. 能以如是無量□

河沙世界微塵數三千大千世界. 於身中現.

復過是數. 佛子. 菩薩摩訶薩. 在此法雲地. 得

如是諸菩薩三昧. 無量無邊百千萬億. 以是

故. 此菩薩. 住是地中. 身身業. 難可測知. 口

口業. 難可測知. 意意業. 難可測知. 神力自

在. 難可測知. 觀三世法. 難可測知. 諸三昧

行入. 難可測知. 智力. 難可測知. 遊戱諸解

脫. 難可測知. 變化所作. 神力所作. 勢力所

作. 難可測知. 略說. 乃至擧足下足. 乃至小

王子菩薩. 住妙善地者. 不能測知. 諸佛子.

菩薩法雲地. 如是無量. 今已略說. 若廣說者.

中      欄

無量無邊阿僧祇劫. 不能得盡. 問言佛子. 若

菩薩. 行處力神通力如是者. 佛行處力神通

力. 復云何. 答言佛子. 譬如有人取四天下中

二三塊土. 作是言. 無邊世界地性. 爲多此耶.

汝所問者. 我謂如是. 如來無量智慧. 云何以

菩薩智慧. 而欲測量. 諸佛子. 如人取四天下

中少地性. 餘在極多. 諸菩薩法雲地. 於無量

劫. 但可說耳. 何肉如來地. 諸佛子. 我今唱

說. 令汝知之. 佛現在爲證. 如一一方. 無量無

邊世界微塵等諸佛世界. 十地菩薩皆滿其

中. 譬如稻麻叢林. 是諸菩薩. 有無量無邊業.

修習菩薩功德智慧禪定. 於如來功德智慧

力. 百分不及一. 百千萬億分不及一. 乃至算

數譬喩. 所不能及. 諸佛子. 是菩薩. 隨如是智

慧. 順如來身口意. 亦不捨諸菩薩三昧. 而勤

心供養諸佛. 於一一劫. 以一切[&FFFF]#現(丹本微妙)

供養具. 供養無量無邊諸佛. 而能具受諸佛

神力. 轉復明勝. 是菩薩. 於法性問難. 無能勝

者. 乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡. 佛

子. 譬如大金師. 善治此金. 爲莊嚴物. 以無

上摩尼寶珠. 間錯其中. 安置自在天王頸上.

其餘諸天. 無能奪者. 又諸天人莊嚴之具. 無

能及者. 諸佛子. 菩薩住十地中. 智慧功德善

根. 從初地至九地. 諸菩薩摩訶薩. 所不能及.

菩薩住是地中. 得大智照明故. 能隨順一切

智慧. 其餘智慧之明. 所不能壞. 譬如佛子.

大自在天王光明. 一切生處. 衆生光明. 所不

能及. 能令衆生. 身心□冷. 諸佛子. 菩薩摩

訶薩. 亦如是. 住是法雲地中. 智慧光明. 一切

下       欄

聲聞. □支佛. 所不能及. 從初地乃至九地菩

薩摩訶薩. 亦不能及. 是菩薩. 住是地中. 能令

無量衆生. 住一切智道. 諸佛子. 菩薩摩訶薩.

住是地中. 諸十方佛. 爲說智慧. 令通達三世.

正知法性相. 以智普覆一切世間. 照一切世

間性. 大悲大慈. 普覆一切衆生. 正遍見知一

切諸法. 擧要言之. 具足爲說. 至一切智道. 佛

子. 是名菩薩摩訶薩第十菩薩法雲地. 菩薩

摩訶薩. 住是地中. 多作摩醯首羅天王. 智慧

明達. 善說聲聞□支佛. 菩薩波羅蜜. 於法性

中. 有問難者. 無能令盡. 所作善業. 若布施若

愛語. 若利益若同事. 皆不離念佛念法念菩

薩伴. 念菩薩行. 念諸波羅蜜. 念諸地行. 不離

念十力. 念無所畏. 念不共法. 乃至不離念具

足一切種智. 常作是念. 我當何時於衆生中.

爲首爲勝. 爲大爲妙. 爲上爲無上爲導爲將.

爲師爲尊. 乃至於一切衆生中. 爲依止者. 若

欲如是勤行精進. 於一念中. 得無量百千萬

億那由他不可說不可說世界微塵數三昧.

乃至示爾所微塵數. 菩薩眷屬. 若以願力.

神通自在. 復過是數. 所謂諸行上妙供具. 信

解起業若有若口. 若光明若諸根. 若如意若

意聲. 若行處. 乃至若干百千萬億劫. 不可稱

數. 諸佛子. 是名菩薩摩訶薩地次第順行趣

向一切種智. 佛子. 譬如從阿□達池. 四河流

出. 滿足四天下. 轉增無有窮盡. 乃入大海. 諸

佛子. 菩薩摩訶薩. 亦如是. 從菩薩出於善根

大願之水. 以四攝法. 滿足衆生. 而不窮盡.

轉更增長乃至一切種智. 諸佛子. 是諸菩薩

經數: 二八六

經名: 十住經卷第四

頁數: 五三二

上       欄

十地. 因佛智故. 而有差別. 譬如因大地故. 有

十大山王. 何等爲十. 所謂. 雪山王. 香山王.

軻梨羅山王. 仙聖山王. 由乾陀羅山王. 馬耳

山王. 尼民陀羅山王. 斫迦婆羅山王. 衆相山

王. 須彌山王. 佛子. 如雪山王. 一切藥草. 集

在其中. 取不可盡. 諸佛子. 菩薩摩訶薩. 亦如

是. 住在菩薩歡喜地. 一切世間. 經書伎藝. 文

頌[&FFFF]#術. 集在其中. 無有窮盡. 諸佛子. 如香山

王. 一切諸香. 聚在其中. 而不可盡. 菩薩摩訶

薩. 亦如是. 住菩薩離垢地中. 持戒頭陀. 威儀

助法. 集在其中. 無有窮盡. 諸佛子. 如軻梨

羅伽山王. 但以寶成. 集諸妙華. 取不可盡.

諸佛子. 菩薩亦如是. 住於明地. 集一切世間.

禪定神通. 解脫三昧門不可盡. 諸佛子. 如

仙聖山王. 但以寶成. 多有五神通聖人. 不可

窮盡. 諸佛子. 菩薩摩訶薩. 亦如是. 住菩薩

焰地中. 集令衆生. 入道因緣. 種種問難. 不

可窮盡. 諸佛子. 如由乾陀羅山王. 但以寶成.

集夜叉大神. 夜叉羅刹衆不可窮盡. 諸佛

子. 菩薩亦如是. 住菩薩難勝地中. 集一切自

在. 如意神通. 說不可盡. 諸佛子. 如馬耳山

王. 但以寶成. 集衆妙果. 取不可盡. 諸佛子.

菩薩摩訶薩. 亦如是. 住現前地中. 集深因緣

法. 說聲聞果. 不可窮 盡. 諸佛子. 如尼民陀羅

山王. 但以寶成. 集諸一切大力龍神. 不可窮

盡. 諸佛子. 菩薩摩訶薩. 亦如是. 住菩薩遠行

地中. 集種種方便智慧. 說□支佛道. 不可窮

盡. 諸佛子. 如斫迦婆羅山王. 但以寶成. 集心

自在者. 不可窮盡. 諸佛子. 菩薩摩訶薩. 亦如

中       欄

是. 住無動地. 集一切菩薩自在道. 說世間性.

不可窮盡. 諸佛子. 如衆相山王. 但以寶成. 集

大神力. 諸阿修羅. 無有窮盡. 諸佛子. 菩薩亦

如是. 住菩薩妙善地中. 集轉衆生行智. 說世

間相. 不可窮盡. 諸佛子. 如須彌山王. 但以寶

成. 集諸天神. 無有窮盡. 諸佛子. 菩薩亦如

是. 住法雲地中. 集如來十力. 四無所畏. 說

諸佛法. 不可窮盡. 諸佛子. 是十寶山. 同在大

海. 因大海水. 有差別相. 諸菩薩摩訶薩十

地. 亦如是. 同在佛智. 因一切智故. 有差別

相. 諸佛子. 譬如大海. 以十相故. 數名大海.

無有能壞. 何等爲十. 一漸次深. 二不共死屍

宿. 三餘水失本名. 四一味. 五多寶聚. 六極深

難入. 七廣大無量. 八多有大身衆生依住. 九

不過常限. 十能受一切大雨無有盈溢. 諸佛

子. 諸菩薩行. 亦如是. 以十因緣故. 得名無有

能壞. 何等爲十. 歡喜地中. 漸次生堅固願.

離垢地中. 不與破戒者共宿. 明地中. 捨諸世

間假名. 焰地中. 於佛所得一心不壞信淨.

難勝地中. 生世間無量方便神通. 起世間事.

現前地中. 觀甚深因緣法. 遠行地中. 以廣

大心. 善擇者法. 無動地中. 能起大莊嚴事示

現. 妙善地中. 能得深解脫. 通達世間行. 如實

不過. 法雲地中. 能受一切諸佛大法明雨. 諸

佛子. 譬如大摩尼寶珠. 有十事. 能與衆生一

切寶物. 何等爲十. 一出大海. 二巧匠加治. 三

轉精細. 四除其垢穢. 五以火鍊治. 六衆寶莊

嚴. 七貫以寶縷. 八置在琉璃高柱. 九光明四

照. 十隨王意雨衆寶物. 諸佛子. 菩薩摩訶薩.

下       欄

發菩提心寶. 亦有十事. 何等爲十. 一初發心

布施離□. 二修持戒頭陀苦行. 三以諸禪定

解脫三昧令轉精妙. 四以道行淸淨. 五練以

方便神通. 六以深因緣法莊嚴. 七以種種深

方便智慧貫穿. 八置以神通自在憧上. 九觀

衆生行放多聞智慧光明. 十諸佛授智職. 爾

時於一切衆生. 能爲佛事. 墮在薩婆若數. 諸

佛子. 是諸菩薩所行. 集一切智慧功德法門

品. 若不深種善根者. 不能得聞. 問言. 若得聞

者. 是人爲得幾許福. 答言. 隨諸佛所有智慧

慧力. 如是發薩婆若心. 所緣攝福德. 是人

得聞此法門. 所得福德. 亦復如是. 何以故. 若

無菩薩心. 聞是法門. 不能信解受持. 何肉以

身修習. 能成是事. 諸佛子. 以是故當知. 是人

隨順一切種智. 得聞信解受持修行. 說是經

時. 以佛神力. 十方世界. 十億佛國. 微塵數世

界. 六種十八相動. 又法應震動. 諸天雨華. 如

雲而下. 雨諸香瓔珞. 天寶衣. 天幡蓋. 天寶

物. 天莊嚴身具. 雨天伎樂歌頌. 而下更有大

音. 讚歎十地殊勝之事. 此他化自在天王宮.

四天下中. 如是十方一切世界周遍. 皆說十

地經. 以佛神力故. 十方過十億佛國微塵數

世界. 有十億佛國微塵數諸菩薩來. 遍滿十

方虛空. 皆作是言. 善哉善哉. 金剛藏. 佛子.

善說諸菩薩摩訶薩住諸地相. 佛子. 我等皆

亦名金剛藏. 從金剛德世界. 金剛憧佛所來.

所經歷處. 皆說是經. 衆會亦如是. 言辭亦如

是. 義趣亦如是. 不增不減. 佛子. 我等以佛力

故. 到此大衆. 來證是事. 諸佛子. 如我等來至

經數: 二八六

經名: 十住經卷第四

頁數: 五三三

上       欄

此衆. 如是十方一切世界. 一一世間種性. 四

天下上他化自在天王宮摩尼寶殿. 皆有十

億佛國微塵數菩薩. 往爲作證. 爾時金剛藏

菩薩觀察十方. 觀一切大衆. 觀深法性. 讚歎

助發薩婆若心. 示衆生菩薩大力. 欲淨諸菩

薩行攝一切衆生. 隨順薩婆若. 除一切世間

之垢. 與諸衆生一切種智因緣. 示不可思議

智慧莊嚴妙事. 說一切菩薩功德差別相. 欲

令此義轉勝明顯示衆生故. 承佛神力. 而說

偈言

諸菩薩所行    樂於善寂滅

其心無所著    猶[&FFFF]#如虛空

除貪□癡垢    安住道智中

如是無上行    願樂欲聽聞

如是諸菩薩    在於無量劫

勤心常修習    萬億種善根

供養無量佛    □支阿羅漢

爲利衆生故    乃生菩提心

精勤持戒行    頭陀除罪垢

修善忍轉妙    □愧威德滿

福慧因緣故    高勝心明淨

深樂於佛智    同佛生菩提

供養於一切    十方三世佛

如虛空等國    悉皆令淸淨

一切法平等    善悉通達故

爲度一切衆    生於菩提心

諸菩薩如是    生是無量心

至於歡喜地    息惡樂布施

得諸本願力    慈悲心偏多

中       欄

深行十善道    能到離垢地

戒聞功德富    慈心愍世間

永離諸垢穢    深心常淸淨

普觀諸世間    三毒火熾然

如是之大士    能入三明地

觀三界皆空    無常亦如病

如癰如瘡箭    百種苦常然

見諸有爲過    貪著佛功德

得佛智明焰    得入於焰地

成就於念慧    得至道智中

在此地供養    百千種諸佛

常能思惟念    諸佛無量德

得入於一切    世間難勝地

能以慧方便    種種而示現

諸有所爲所    以利於世間

供養於諸佛    作益衆生事

無生法在前    得入現前地

菩薩諸所行    一切世難知

常無有我心    離有亦離無

諸法先空寂    十二緣故行

善了此微細    能入遠行地

行慧方便等    得法寂滅相

如是之大士    難知難可及

爲欲令世間    得善寂滅故

還起修諸行    種種福德事

普入於衆生    種種心行處

如是能得入    等空不動地

大智諸菩薩    悉善能具行

種種諸智業    得十自在力

下     欄

能以無有量    無邊限諸身

普現十方界    而爲說妙法

善達世間性    及諸衆生性

如是大慈悲    能入妙善地

第一妙淨智    善觀諸世間

縷練煩惱業    深曲險難處

爲度是等故    得諸佛法藏

善說第一義    悉無所違錯

如是次第行    具足諸善法

乃至到九地    所修集福慧

欲得諸佛力    第一深妙利

乃於一切佛    能得受智職

先得無數定    智行極廣大

末後得難壞    諸智職三昧

若能得如是    一切職三昧

一切寶莊嚴    大蓮花卽出

菩薩稱蓮花    現身坐其上

餘花諸菩薩    咸共一心視

爾時大菩薩    從身放無量

百千億光明    滅諸世間苦

然後頂上出    百千億光明

普照十方界    諸佛大會衆

於上虛空中    化成光明網

供養諸佛已    入諸佛足下

時諸一切佛    及諸大菩薩

各知其菩薩    得受於智職

如是一切佛    報以眉間光

名曰一切職    入此菩薩頂

一切無量佛    與此菩薩職

經數: 二八六

經名: 十住經卷第四

頁數: 五三四

上      欄

猶如轉輪王    假授太子位

時諸十方界    普皆大震動

乃至阿鼻等    諸苦皆除滅

菩薩爲一切    智慧得是職

如是名爲到    無上法雲地

住於是地中    智慧無邊限

善知度一切    世間諸因緣

人色無色法    欲色無色界

能知衆生性    國士性法性

又能人可數    不可數法中

乃至能觀擇    虛空無量性

人此地悉具    菩薩變化事

諸佛威神力    微細智密事

又能悉通達    一切諸劫數

於一毛端中    觀見世間性

一切諸如來    於此無上地

初生及出家    得道轉法輪

示人於涅槃    皆隨順於智

寂滅妙解脫    悉於此地得

此地諸大士    憶念力大故

諸佛大法雨    皆悉能受持

譬如大海水    能持龍王雨

諸佛大法雨    菩薩受亦爾

若於一佛所    一時聽受法

十方無量士    微塵數衆生

皆得聞總持    成於聲聞乘

不如是菩薩    算數所不及

大智慧力故    及生大願力

能於一念中    遍滿無量國

中          欄

雨甘露法水    滅諸煩惱火

是故諸佛名    此地爲法雲

大士住此地    供養諸佛具

過諸天所有    普示大神力

示衆轉勝力    過是數無量

若人欲思量    迷悶不能解

大智住此地    擧足下足事

及餘諸菩薩    乃至於九地

皆悉不能知    何肉餘衆生

三世諸聲聞    及與□支佛

住此諸佛示    一切智慧事

亦與令通達    三世無□智

亦示法性寂    亦示種種變

一切諸世界    所有衆生[&FFFF]#

所行一切法    深微隱妙事

一切佛功德    次第示令知

菩薩住此地    能以大供具

供養十方佛    遍滿一切方

一切諸世間    所有衆生[&FFFF]#

其餘諸供具    皆所不能及

智者住此地    皆能破一切

無明諸闇冥    開示以佛道

如自在天王    光滅衆熱惱

佛子智光明    滅衆惱亦爾

住是地皆作    三界自在王

通達諸智慧    善以三乘化

能於一念中    得無量三昧

能見十方佛    其數亦如是

金剛藏菩薩    告諸大士言

下            欄

我今略解說    十地妙行已

若廣演說者    千億劫不盡

是則名淸淨    諸大菩薩地

爲得佛智故    住於此地中

安住不移動    猶如大山王

初地具一切    經書諸伎術

猶如雪山王    積聚衆藥草

持戒及多聞    在於二地中

猶如香山王    集諸一切香

如□梨羅山    多積諸寶花

明地集聞智    其諭亦如是

焰地多積聚    道法寶不壞

如仙聖山中    善寂人不少

五地諸神通    無能得及者

如由乾陀山    夜叉神不少

六地善分別    諸果無窮盡

猶如馬耳山    諸果無有量

七地中大慧    無有能及者

如尼民陀山    諸龍王不少

住於八地中    自在智無量

如斫迦羅山    多心自在者

九地心淸淨    說法無障□

猶如衆相山    阿修羅不少

十地中諸佛    功德無窮盡

如須彌山王    多諸天神衆

又復初地中    發於廣大願

二地持戒品    三地行功德

第四地專一    五地衆妙事

六地甚深相    七地廣大心

經數 ＞ 二八七

經名 ＞ 十地經卷第一

頁數 ＞ 五三五

上            欄

八地中種種    莊嚴諸神通

九地思妙智    能過一切世

十地能受持    諸佛大法雨

菩薩行大海    難動大可盡

發心出世間    得人於初地

二地淨持戒    三地修諸禪

四地道行武    五練方便慧

六因緣莊嚴    七深方便慧

八到琉璃幢    九地行衆生

一切險難處    智慧光普照

十地受智職    猶如國王許

如是次第淨    菩提心妙寶

十方諸世界    所有微塵數

可於一念中    計知其多少

可以一毛頭    數知於虛空

諸佛大功德    無量不可盡

說是十住經時. 自在天王. 及諸天衆. 解脫月

菩薩. 及諸菩薩. 一切世間. 皆大歡喜. 信受奉

行

十住經卷第四

佛說十地經卷第一

大唐國僧法界從中印度持此

梵本請于□三藏沙門尸羅達

摩於北庭龍興寺         譯

菩薩極喜地第一之一

如是我聞. 一時薄白梵. 成道未久. 第二七日.

中         欄

住於他化自在天中. 自在天王宮. 摩尼寶藏

殿. 與大菩薩無量衆俱. 其諸菩薩悉從異佛

刹來集. 皆於無上正等菩提. 得不退轉. 一生

所繫. 當證正覺. 所謂. 已得安住一切菩薩智

所行境. 皆能趣人一切如來智所行處. 無有

休息. 善能示現. 種種神通諸所作事. 應時無

滯. 成熟調伏一切有情. 利樂他事皆不虛棄.

引發一切菩薩願. 劫世刹士量等修行. 暫無

休息. 一切菩薩. 福智資糧. 善備  無盡. 令諸世

間. 共所受用. 已到一切菩薩智慧方便彼岸.

示人生死及涅槃門. 而不廢捨修菩薩行. 善

能遊戱解了. 趣人一切菩薩. 靜慮解脫等持

等至神通明智. 於是一切諸所作事. 皆得善

巧. 由獲一切菩薩神通威力自在. 以無功用

隨心刹那. 悉能往詣一切如來道場衆會. 而

爲上首請佛說法. 受持一切如來法輪. 廣能

供養承事諸佛. 常勤修習. 一切菩薩所行事

業. 其身普現一切世間言音無□. 淸徹法界

心智無滯. 普見三世一切境界. 一切菩薩所

有□藏功德正行悉已圓滿. 設加無量不可

說劫讚其功德亦不能盡. 其名日金剛藏菩

薩. 寶藏菩薩. 蓮華藏菩薩. 德藏菩薩. 蓮花德

藏菩薩. 日藏菩薩. 曜藏菩薩. 地藏菩薩. 無垢

月藏菩薩. 示一切莊嚴光明藏菩薩. 智慧普

照明藏菩薩. □檀德藏菩薩. 妙吉祥藏菩薩.

花德藏菩薩. 拘蘚摩德藏菩薩. 優[&FFFF]#羅德藏

菩薩. 天德藏菩薩. 福德藏菩薩. 無□淨智藏

菩薩. 功德勝藏菩薩. 羅延德藏菩薩. 無垢那

藏菩薩. 離垢藏菩薩. 種種辯才莊嚴藏菩薩.

下        欄

大光明網照藏. 離垢威德光明王藏菩

薩. 無□妙音美響藏菩薩. 總持功德能度一

切有情願藏. 大海莊嚴藏菩薩. 蘇迷盧

德藏菩薩. 示現一切功德淸淨藏菩薩. 如來

德藏菩薩. 佛德藏菩薩. 淳金微妙. 大威德王

光明藏菩薩. 一切相莊嚴淨藏菩薩. 金剛焰

胸萬字相莊嚴菩薩. 星宿王光照藏菩薩. 虛

空庫無□智藏菩薩. 解脫月菩薩. 如是等菩

薩. 摩訶無量無數不可□議. 不可量不可

稱無邊無際. 無有分齊. 不可說不可說. 皆從

異異佛刹來集金剛藏菩薩而爲上首

爾時金剛藏菩薩. 承佛神力. 人於菩薩妙三

摩地. 名大乘光明. 人此定已. 卽時十方各

過十俱□佛刹微塵數世界之外. 各有十俱

□佛刹微塵數諸佛如來. 同名金剛藏. 皆現

其面. 俱作是言. 善哉善哉. 佛子. 汝今乃能人

是大乘光明菩薩等持. 然善男子今彼十方

各十俱□佛刹微塵數諸佛如來其加持汝.

以此世尊異盧遮那本願威神力所持故. 爲

一切菩薩趣人. 能顯不可思議佛法光明. 諸

智地中爲令攝受一切善根. 爲擇一切佛法

善巧. 爲廣知法. 爲正演說善成立法. 爲無

分別智得淸淨. 爲一切魔法不染. 爲出世法

善根得淨. 爲證不思議智所行境. 乃至爲證

佛智境界. 又爲一切菩薩十地發趣及得. 爲

如寶說諸菩薩地安立善巧. 爲正 緣慮諸佛

妙法. 爲修無漏法之差別. 爲善選擇決定大

慧光明善巧. 爲趣人於決定智門. 爲獲顯示

如所應處無畏辯說. 爲證廣大無□解地. 爲

經數 : 二八七

經名 : 十地經卷第一

頁數 : 五三六

上       欄

菩提心念不遺失. 爲善成熟諸有情界. 爲一

切處通達決定選擇辯才. 然善男子. 汝當辯

說此法差別善巧法門. 所謂由承諸佛威神

力故. 已諸如來智慧光明所加持故. 已善圓

淨自善根撤. 已善瑩飾眞法界故. 已普攝益

諸有情故. 已證法身智所依故. 已從諸佛受

[&FFFF]#頂故. 已現超過一切世鼎最大身故. 已越

一切世間趣故. 已淨出世正法趣故. 已能圓

滿一切智智故. 爾時十方彼諸如來. 與金剛

藏菩提薩□無映奪身. 與無□□演說辯才.

與人微妙淸淨智辯. 與無□失念所加持. 與

善決定慧之善巧. 與不棄捨周遍行智. 與正

等覺力無有能□伏. 與如來無所畏令無怯

弱. 與以一切智智所攝大無□解辯法理趣決

定安立. 賜與引發一切如來善分別身語意

莊嚴. 所以者何. 由此菩薩獲彼大乘光明等

持. 法爾如故. 以本誓願所引發故. 善淨增上

妙意樂故. 已善瑩飾淨智輪故. 已善積集諸

資糧故. 已善鍊治所作事故. 以無量念而爲

器故. 明朗勝解得淸淨故. 善達無雜總持門

故. 法界智印之所印故

爾時十方彼佛世尊. 不起于座以神通力. 各

申右手摩金剛藏大菩薩頂. 時金剛藏菩提

薩□. □彼十方佛摩頂已. 卽從定起. 普告一

切菩薩衆言. 唯諸佛子是菩薩願. 決定無雜

不可照了廣大法界盡虛空性. 窮未來際能

救一切諸有情[&FFFF]#. 唯諸佛子菩薩安處於此

願中. 方能人於過去諸佛世尊智地. 乃能人

於未來諸佛世尊智地. 亦能人於現在諸佛

中          欄

世尊智地唯諸佛子一切菩薩有十智地. 是

以過去未來現在諸佛. 已說當說今說由此

密意我作是言. 何等爲十一名極喜地. 二名

離垢. 三名發光. 四名焰慧. 五名難勝. 六

名現前. 七名遠行. 八名不動. 九名善慧.

十名法雲. 唯諸佛子. 此名一切菩薩十地.

是以過去未來現在諸佛. 已說當說今說. 唯

諸佛子. 我不見有諸佛國界. 彼中如來不歎

說此菩薩十地者. 所以者何. 是諸菩薩增上

勝妙. 能淨一切諸菩薩道法門光明. 謂卽十

地安立解釋. 唯諸佛子. 當知此處不可思議.

謂於諸地安立法中自所證智

爾時金剛藏菩薩. 標斯十地名已默然而往.

不復分別而解釋之. 是時一切諸菩薩衆. 聞

說菩薩十地名已. 不聞解釋. 咸生渴仰作如

是念. 何因何緣是金剛藏菩提薩□. 唯說菩

薩十地名已. 默然而住更不解釋. 爾時於此

菩薩衆中有一菩薩名解脫月. 知的諸大衆心

之所念. 卽以頌問金□藏菩薩日

何故正覺者    念智功德具

標諸上妙地    自在不解釋

一切咸決定    菩薩大名稱

何故說地名    而不演其義

一切諸佛子    無畏皆樂聞

願爲正分別    說諸地義趣

衆會悉淸淨    離懈怠嚴整

鮮潔住堅實    具足功德智

相視咸恭敬    一切悉專仰

唯望法甘露    如蜂念淨蜜

下       欄

大智無畏者    金剛藏聞是

欲令人衆悅    以頌□佛子

難作最勝甚希有    此能顯菩薩示行

辯地能作最微妙    由此佛地有修證

微細難見離分別    遠離心地難證悟

智者境界純無漏    世間聞者悉迷惑

安心不動如金剛    信解佛智最殊勝

了知無我唯心地    此能聞斯微細智

如以衆彩書虛空    如風依於鳥路行

無漏佛智亦如是    雖爲分別而難見

故今吾興如是智    世間難有知此者

及能信此最勝法    是故不任廣解釋

爾時解脫菩薩月聞是語已. 白金剛藏菩薩

言. 佛子今此衆會皆悉淸淨. 其諸菩薩善淨

意樂. 善潔思念善修諸行已. 善承事無量百

千俱□諸佛. 善集資糧成就無量種種功德.

永離疑惑無諸垢Ｃ. 善任增上意樂勝解. 於

佛法中不隨他敎. 善哉佛子演說此義. 是諸

菩薩於如是處現證而住. 爾時解脫月菩薩.

欲重宣此義而說頌日

願說最安隱    菩薩無上行

分別於諸地    智淨成正覺

此衆無諸Ｃ    志解悉明潔

承事無量佛    能知此地義

時金剛藏菩薩言. 佛子雖此衆會皆悉淸淨

其諸菩薩善淨意樂. 善潔思念善修諸行已.

善能承事無量百千俱□諸佛善集資糧. 成

就無量種種功德永離疑 惑無諸垢□. 善住

增上意樂勝解. 於佛法中不隨他敎. 然有其

經數 ＞ 二八七

經名 ＞ 十地經卷第 一

頁數 ＞ 五三七

上          欄

餘劣解有情. 聞此甚深  難思議處忽生疑惑.

是彼長夜能引無義無利衆苦. 我愍此等故

樂默然. 爾時金剛藏菩薩. 欲重宣此義而說

頌日

雖此衆淨廣智慧   甚深明利能決擇

其心鎭動如山王   不可傾覆猶大海

有行未久解未得   隨識而行不隨智

聞此生疑□惡道   我愍是等故不說

爾時解脫月菩薩. 復白金剛藏菩薩言. 善哉

佛子願說勿疑. 由佛神力佛所護念. 此如是

等不思議處皆得可信. 所以者何. 唯佛子說

此十地解釋之時. 法爾如是. 謂一切佛皆悉

護念. 一切菩薩爲欲衛護此智地故皆發勇

悍所以者何. 此是菩薩最初正行. 亦是一切

佛法修證. 唯佛子譬如一切書字數. 說字母

爲始字母爲終. 無有少分書字數說離字母

者. 佛子一切佛法亦復如是. 以地爲始發修

行故. 以地爲終證佛智故. 是故佛子願爲演

說. 諸佛應供正遍等覺加持護念爾時解脫

月菩薩. 欲重宣此義而說頌言

善哉佛子願演說   趣人菩提諸地行

十方一切自在尊   無不護念智根本

此正行始此智終   一切佛法從此起

如諸書等字母攝   佛法依地亦如是

爾時此諸大菩薩衆. 亦爲此義一時同聲. 而

以頌請金剛藏菩薩日

上妙無垢智    善說無邊辯

宣揚美妙言    勝義相應理

念持淸淨慧    爲十力意樂

中       欄

無□解決擇    說殊勝十地

此衆離□慢    及見疑雜染

戒定審悅意    唯願聞善說

如渴思冷水    如飢念美食

如病憶良藥    如衆蜂嗜蜜

此衆亦如是    願聞甘露法

善哉淸淨智    說無垢地位

顯十力相應    無□善逝道

爾時世尊釋迦牟尼. 從白女相放無數光. 名

照菩薩力無數光明以爲眷屬. 其光普照十

方世界靡不周遍. 諸惡趣苦皆令休息. 映蔽

一切諸魔宮殿. 悉照無量諸佛衆會顯示諸佛

不可思議境界行相威力遊戱照於十方諸世

界中. 及於一切諸佛衆會以佛神力所加說

法. 菩薩身已於上空中. 成大光雲網臺而住.

彼諸世尊亦復如是. 從白女相放無數光. 無

數光明以爲眷屬. 其光普照十方世界靡不

周遍. 諸惡趣苦降令休息. 映蔽一切諸魔宮

殿. 悉照無量諸佛衆會. 顯示諸諸佛不可思議

境界行相威力遊戱. 於於十方諸世界中及

於一切諸佛衆會以佛神力所加說法. 菩薩之

身. 顯不思議諸佛遊戱. 幷照世尊釋迦牟尼

大會之衆及金剛藏菩薩身已. 於上空中亦

復成就大光明雲網臺而住. 由是世尊釋迦

牟尼. 從白女相所流光明. 彼彼世界彼佛衆

會. 及彼菩薩身與法座. 皆現了然於此得見.

由彼無量佛刹士中. 諸佛世尊從白女相所

流光套. 此之三千大千世界. 及此世尊釋迦

牟尼大會之衆. 幷金剛藏菩提薩□身及法

下       欄

座. 皆現了然於彼得見. 爾時從此光雲網臺

出是頌日

佛無等等如虛空    十力自在無邊衆

於釋師子妙法中    天人最上今加汝

佛子當承佛神力    開此法王妙法藏

顯示微妙廣大行    分別建立諸智地

若有聞此勝法門    亦□善逝所加護

十方一切諸菩薩    悉皆攝持及護念

當能修集諸正行    次第成滿無垢地

能證十力等功德    契悟無上正等覺

雖住海水劫火中    無疑堪聞此法門

其有疑惑不信者    永復不聞如是義

當說最勝地智道    證人安住及昇進

修行境界如次說    利樂一切有情故

爾時金剛藏菩薩觀察十方. 欲令大衆增淨

信故而說頌言

微細難知大仙道    不可分別離分別

難證無濁慧者境    性常寂靜無生滅

性空能寂無二盡    離趣平等至涅槃

無邊中緣無所證    出過三世等虛空

寂靜寂滅佛所證    以諸言趣難宣說

此地及行亦如是    說猶甚難何肉聲

遠離思惟及心道    此智所引牟尼境

非蘊界處所顯了    非心所測意所思

譬如空中諸鳥跡    智者□宣難可示

諸佛子地亦如是    說向極難何肉聲

今當但說此一分    由大慈悲及願力

如其漸次非心境    以智能滿如意樂

如是此境極難見    □說唯住自意樂

經數 ＞ 二八七

經名 ＞ 十地經卷第一

頁數 ＞ 五三八

上        欄

然承佛力我今說    汝等一心恭敬聽

如是智門及正行    億劫宣說猶難盡

我今略說汝等聽    眞實法義盡如理

仁者專心恭敬待    我承佛力當善說

宣揚微妙正法音    譬喩相應協倫字

此以言詞難顯了    而□無量佛神力

光形聚人於我身    由是我今能演說

唯諸佛子若有有情. 善積善根善集資糧.

善修諸行善事諸佛. 善聚白法善友所攝

善淨意樂. 隨順廣大增上意樂. 具妙勝解悲

愍現前. 爲心佛智. 爲欲證悟十力之力. 爲護

如來大無所畏. 爲得平等佛不共法. 爲欲救

拔一切世間. 爲淨大悲愍. 爲悟十方無所餘

智. 爲以無□淨諸佛刹. 爲一刹山能知三世.

爲無所畏轉大法輪. 發如是心. 菩薩發心大

悲爲先導. 慧智增上方便善巧之所攝受. 意

樂及與增上意樂常所輔持. 佛力無量以堅

持力及以智力. 善擇決定無□智. 現前隨順

無師自然妙智. 能受一切佛法慧智. 敎授誨

示. 極於法界盡虛空性. 窮未來際始發此心.

卽是菩薩超異生地. 證人菩薩正性離生.

生如來家種族尊貴無可譏嫌. 已離世趣人

出世道. 住於菩薩本法性中. 已善安住於菩

薩處. 隨順三世平等之法. 紹如來種決定趣

向正等菩提. 唯諸佛子菩薩住於如是等法.

名已善住極喜地中以不動故

唯諸佛子菩薩住於極喜地時. 極多歡喜多

淨信. 多愛樂多適悅. 多□慶多踊躍. 多

勇悍多無□諍. 多無惱害多無瞋恨. 唯諸佛

中         欄

子菩薩住於極喜地中念諸佛時. 發生極喜

念佛法時. 念菩薩時. 念菩薩行時. 念到彼

岸淸淨之時. 念諸菩薩地殊勝時. 念餘菩薩

不映奪時. 念佛敎授敎誡之時. 念令有情得

利益時. 念當趣人一切如來智加行時. 皆生

歡喜. 又此菩薩了知我今轉離一切世間境

界. 親近諸佛遠異生地近至智地. 永斷一切

墮險惡趣. 與諸有情爲依止處. 近見諸佛住

佛境界. 人諸菩薩平等性中. 捨離一切怖畏

毛□故生極喜. 所以者何. 唯諸佛子菩薩□.

證極喜地已. 所有怖畏謂不言畏惡名畏死

畏惡趣畏處. 衆怯畏悉皆遠離. 所以者何. 由

是菩薩離我想故. 尙無我愛肉復生. 於諸資

具愛由是因緣無不言畏由於他所無所希望

唯自起欲. 我應給施一切有情諸資生具. 由

是因緣無 惡名畏由離我見. 於我無有失壞

之想故. 無死畏自知死後. 於當來世決定不

離諸佛菩薩. 由是因緣無惡趣畏. 由意樂見

一切世間尙無有一與我齊等何肉殊勝. 是

故無有處衆怯畏. 唯諸佛子菩薩如是. 已離

怖畏□傲毛□.  以大悲愍而爲先導以無憎

背無俗意樂. 爲欲修證一切善根勤修加行.

以信增上. 以多證淨. 以潔勝解. 以多信解. 以

引發悲愍. 以具足大慈 . 以無厭倦心. 以□愧

莊嚴. 以常忍辱柔和相應. 以深敬順信重尊

貴如來聖敎. 以無 厭足日夜 積集一切善根.

以奉事善友. 以剛於法苑. 以無厭足訪心

多聞. 以所聞法如理觀察. 以無依著心. 以

不耽嗜名利恭敬. 以不希戀資生之具. 以無

下         欄

厭足引平等心猶若寶珠. 以專希心一切智

地. 以緣如來力無所畏不共佛法. 以心無著

波羅蜜多. 以離諂□. 以如說行. 以常護實語.

以不汚佛家而勸於他. 以不捨離諸菩薩學.

以不傾動薩波若心如大山王. 以不離諸世

間事而能成就出世間道. 以無厭修覺分資

糧. 以常希心後後勝法. 唯諸佛子以如是等

諸淨地法相應. 菩薩名住安住極喜地中

復次菩薩住於極喜地時. 引發如是諸大誓

願諸大勇決諸大出離. 爲以無餘供養之具

及以周備承事. 品[&FFFF]#普遍供養一切如來. 一

切行相勝妙成就. 而以最上勝解. 淸淨廣大

法界盡虛空性窮未來際. 一切劫數佛出世

數無有休息. 爲大供事發初大願. 爲欲受持

一切如來所說法眼. 爲欲攝受諸佛菩提. 爲

護一切正等覺敎. 廣大法界盡虛空性窮未

來際. 一切劫數無有休息. 爲攝受妙法發第

二大願. 爲一切佛出現於世. 無餘一切諸世

界中. 住[&FFFF]#史多天宮爲首. 降下人胎住胎生

長出家成道. 受梵王請轉大法輪示大涅槃.

爲悉往詣. 供養受法加行爲先. 爲一切處同

時而轉. 廣大法界盡虛空性窮未來際. 一切

劫數佛出世數無有休息. 爲悉往詣發第三

大願. 爲欲引發諸菩薩行. 廣大無量及無分

別波羅蜜多之所攝受. 淨治諸地總相別相

同相異相成相壞相. 諸菩薩行如實無倒. 顯

示菩薩智地之道. 悉能瑩飾諸到彼岸. 授

與敎授敎誡所持資助發心. 廣大法界盡虛

空性窮未來際. 一切劫數及正行數無有休

經數 ＞  二八[&FFFF]#

經名 ＞  十地經卷第二

頁數 ＞  五三九

上       欄

息. 爲是引發第四大願. 爲欲成願無餘一切

諸有情界有色無色有想無想非有想非無想

卵生胎生濕生化生. 三界所繫人於六趣繫

屬一切受生之處名色所攝爲令趣人於佛法

中. 爲令永斷一切趣數. 爲令安處一切智智.

廣大法界盡虛空性窮未來際. 一切劫數有

情界數無有休息. 爲欲成熟諸有情界發第

五大願. 爲欲無餘一切世界廣大無量[&FFFF]#細.

亂住覆住仰住帝網差別. 人於十方種種異

相. 皆以隨行現前. 知見廣大法界盡虛空性

窮未病際. 一切劫數及世界數無有休息. 爲

欲往趣發第六大願. 爲令一切諸佛刹士復

一刹士入於一切諸佛刹士. 普皆淸淨無量

道. 無量智性有情充滿. 普人廣大諸佛境界.

隨諸有情意樂示現皆令歡喜. 廣大法界盡

虛空性窮未來際. 一切劫數及佛刹數無有

休息. 爲飾一切諸佛刹士發第七大願. 爲與

一切菩薩同一意樂加行. 爲無 怨敵積集善

根. 爲一所緣與諸菩薩得平等性. 爲常逢遇

諸佛菩薩不相捨離. 爲隨自欲示佛出世. 爲

隨心念解佛威力. 爲獲圓滿一切生中常不

退轉隨行神通. 爲遍遊歷一切世界. 爲於一

切衆會影現. 爲隨一切受生之處同[&FFFF]#而行.

爲□成就不可思議大乘理趣. 爲欲修行菩

薩正行. 廣大法界盡虛空性窮未來際. 一切

劫數及正行數無有休息. 爲大智神通發第

八大願. 爲行乘御退轉輪諸菩薩行. 爲身

語意業不唐捐. 爲暫見者便得決定諸佛法

中        欄

性. 暫聞言音便隨智證. □生淨信永斷煩惱

爲身得成如大藥王. 爲得身心如如意寶. 爲

當修行大菩薩行. 廣大法界盡虛空性窮未

來際. 一切劫數及正行數無有休息. 爲不唐

捐發第王大願. 爲於一切諸世界中. 當證無

上正等菩提. 爲不殊異於一毛道. 遍於一切

諸毛道中. 示生出家道場正覺轉大法輪歸

大寂滅. 爲當現證弘佛境界威力智慧. 隨於

一切有情意樂示佛出世. 令其所化刹那刹

那覺寂證修. 爲刹那頃以一正覺. 普遍一切

法寂滅性. 爲以一音演說法要. 令諸有情心

皆悅豫爲示大涅槃而行力不絶. 爲示大智

地. 建立一切法爲以法智神變幻通. 悉能充

遍一切世界. 廣大法界盡虛空性窮未來際.

一切劫數及正覺數無有休息. 爲引發大乘

菩薩發起第十大願. 唯諸佛子初地菩薩. 發

如是等諸大誓願諸大勇決諸大出離. 菩薩

住此極喜地中. 十大願門以爲上首. 引發圓

滿百千阿僧企耶諸餘正願. 是諸大願以十

盡句而引發之. 何等爲十. 所謂以有情界盡.

以世界盡. 以虛空界盡. 以法界盡. 以涅槃界

盡. 以佛興界盡. 以人如來智慧界盡. 以心所

緣界盡. 以智人佛所行界盡. 以世間轉法輪

智轉界盡. 若有情界有斷盡者. 是大誓願乃

有斷盡. 乃至若智轉界有斷盡者. 是大誓願

乃有斷盡. 然有情界終無斷盡. 此諸善根願

無斷盡. 乃至智轉界終無斷盡. 此諸善根亦

無斷盡

佛說十地經卷第一

下        欄

佛說十地經卷第二

大唐于□三藏沙門尸羅達摩

於北庭龍興寺

菩薩極喜地之餘

復次菩薩如是已發諸大誓願. 得堪能心幷

柔軟心及調柔心. 成就淨信能信諸佛正等

覺者. 本所人行. 修證到彼岸修證諸勝地. 成

就諸力成滿無所畏. 由不共佛法不可映奪.

不可思議諸佛法性引發. 無中無邊甚深如

來境界. 隨人無量如來所行信果成就. 擧要

言之. 能信一切菩薩正行. 乃至佛地解釋加

持

復次菩薩作是思惟. 諸佛之法如是甚深如

是寂靜. 如是寂滅如是性空. 如是無相如是

無願. 如是無際如是廣大. 如是無量如是難

證. 然復彼諸聽異生[&FFFF]#. 由墮邪見心之相續.

由無明闇纏繞意識. 由驕慢憧高建計度. 由

渴愛網希心作意. 由逐諂□稠林意樂. 由□

嫉相應趣生處加行. 由貪□癡積集諸業. 由

以忿恨熾然心焰. 由Ｃ倒相應引發業用. 由

以欲有及無明漏所繫心意意識種子. 於三

界中生後有芽. 所謂名色俱生不相捨離. 名

色增長成六處聚落. 六處成已. 由互相觸因

緣有受. 展轉於受有□樂者. 增長愛取增已

成有成就. 此故有生老死愁歎苦惱. 有情苦

蘊. 如是發生離我我所. 不實虛僞空無作用.

無動愚鈍. 譬如草木如影而現. 然彼有情不

經數 ＞ 二八七

經名 ＞ 十地經卷第二

頁數 ＞ 五四○

上        欄

覺不知. 菩薩見彼諸有情類從大苦蘊不得

解脫. 爲拔彼苦引發大悲. 爲欲令彼於畢

竟安樂涅槃故興大慈

復次諸佛子菩薩. 如是以此隨順大慈大悲

增上意樂住初地時. 於一切事心無顧戀. 以

慧希心諸佛妙智修行大捨. 凡是所有一切

能捨. 所謂財穀倉庫等捨. 或以金銀摩尼眞

珠[&FFFF]#璃珂貝壁玉珊瑚車Ｃ碼[&FFFF]#錢物等. 捨

餘或以珍寶莊嚴具瓔珞等捨. 或以殊妙象

馬車乘輦輿等捨. 或以可意封舍園林樓觀

流泉浴池等捨. 或以奴婢□僕等捨. 或以國

土聚落城邑王都等捨. 或以妻妄男女等捨.

或以一切所愛之事皆悉能捨. 或以頭目手

足一切身分等捨. 如是一切所施事中心無

顧戀. 以慧希心諸佛妙智皆悉能捨. 如是菩

薩住於初地能成大捨

復次菩薩旣得如是大慈大悲大捨意樂已. 爲

欲救拔一切有情. 轉更訪心世出世間諸利

益事. 訪心之時心無厭倦. 卽得如是無厭倦

性. 無厭倦者於一切論得無怯弱故. 此菩薩

於諸論中智得成就. 此以如是諸論相應應

不應. 作善籌量. 智於劣中勝. 諸有情所如應

如宜而修正行故. 此世智而得成就得世智

已. 應時應分應量而行. 以□愧莊嚴心之相

續. 勤修自利利他加行. 由此菩薩□愧得成.

卽於如是正加行中. 皆能出離得無退屈及

無轉易力所持性. 是故菩薩堅力持性而得

發生. 菩薩得此堅力持已. 卽能慇懃供養承

事諸佛如來及敎法中而正修行. 菩薩如是

中     欄

成就十種淨諸法. 所謂淨信慈悲慧捨無

有厭倦. 善知諸論善解世間. □愧莊嚴堅力

持性供養諸佛

菩薩住此極喜地中由廣大見及由願力. 現

見多佛多百佛多千佛多百千佛多百千那庾

多佛多俱□佛多百俱□佛多千俱□佛多百

千俱□佛多百千俱□那庾多佛. 菩薩見是

如來應供正等覺已. 悉以廣大增上意樂. 恭

敬尊重承事供養. 奉施衣服飮食臥具病緣

醫藥諸資生具奉獻菩薩諸妙樂具於僧伽衆

而作恭敬. 以此善根皆悉□向無上菩提. 由

此供養諸佛如來. 發生成就有情方便. 以布

施愛語益就有情. 後二攝法未全通達. 但以

勝解力故. 而行. 於此十種波羅蜜多施到彼

岸而得增上. 餘到彼岸隨力隨分. 非不修行.

此菩薩如如供養諸佛世尊. 修習成就有情

加行. 受持修行諸淨地法. 如是如是此諸善

根於一切智所□向者. 轉更明淨隱意堪用.

唯諸佛子如巧金師以[&FFFF]#性金置於火中. 如

如燒鍊如是如是. 轉得明淨隨意堪用. 唯諸

佛子當知. 菩薩亦復如是. 如如供養諸佛世

尊. 修習成就有情. 加行受持修行諸淨地法.

如是如是此諸善根. 於一切智所□向者. 倍

復明淨隨意堪用

復次諸佛子菩薩住此極喜地中. 應從諸佛

及諸菩薩善知識. 所訪心請問初地行相幷

得等流. 應無厭足成此支. 第二乃至第十

地中行相. 幷得等流亦爾. 又此菩薩於諸地

中所治對治應修善巧. 於地壞成應修善巧.

下      欄

於地得修應修善巧. 於地支淸淨應修善巧.

於地地運轉應修善巧. 於地地安處應修善

巧. 於地地殊勝應修善巧. 於地地得不復退

轉應修善巧. 於諸菩薩地淸淨已. 乃至轉入

如來智地應修善巧. 唯諸佛子菩薩如是引

發諸地行相善巧. 始從菩薩初地昇進無有

間憩. 乃至轉入第十智地. 以無憩行地智光

明證佛智光明. 唯諸佛子. 譬如□慧善巧商

主. 將欲率領諸大商侶往詣大城. 先未發時

訪心請問道中勝利. 及於道中退轉過失道

處. 中間勝利差別道處. 中間退轉過失於道

資糧作所應作. 從初道處雖未發足而善了

知. 如是乃能到彼大城. 此大商主善以如是

智慧籌量具大資緣. 與大商侶度險曠野. 身

及商侶悉免憂患. 乃至安隱到彼大城. 唯諸

佛子菩薩善巧大智商主亦復如是. 若住初

地於諸地中所治對治得成善巧. 於地行相

等流之中得成巧. 於地得修得成善巧.

於地支淸淨得成善巧. 於地地運轉得成善

巧. 於地地安處得成善巧. 於地地殊勝得成

善巧. 於地地得不復退轉得成善巧. 諸菩薩

地得淸淨已. 乃至入於如來智地得成善巧.

是時菩薩. 善受廣大殊勝福德聖道資糧. 及

善決擇智慧資糧. 將欲率領無量有情諸大

商侶. 往詣一切智智大城. 先未發時. 應從諸

佛及諸菩薩善知識所. 訪心請問諸菩薩地

聖道功德. 及從此道退轉過失. 於道處間勝

利差別. 於道處間退轉過失. 於廣大福智聖道

資糧作所應作. 從初道處. 雖未勝進而善了