經數＞ 二八五

經名＞ 漸備一切智德經卷第二

頁數＞ 四七一

上      欄

是爲第三住    安住身自說

普愍諸世間    諸菩薩無上

時諸天人聞大行   微妙巍巍所住地

衆祐諸子懷踊躍   則以天華散佛上

會在地樹持衣被   嗟歎稱揚此經典

魔后可敬柔軟好   鼓樂歌頌勝妙法

其自在天歡悅句   以月明寶貢安住

口宣我等故有佛   興發德時度彼岸

其最法勝何故然   獨歎菩薩行第一

我今得聽妙道地   於百千劫難得聞

益加宣布愍諸天   諸佛之子行殊勝

得聞此軟聖衆會   當得服行寂無地

如月除患盛    已興安住談

第四所遊行    演行最爲上

漸備經暈曜住品第四

金剛藏復曰. 佛子復聽. 菩薩大士. 已能淸淨.

住第三地. 便進入在第四地住. 輒得超越.

入十明曜. 何等爲十. 一曰遊在衆生之界. 二

曰周行通諸法界. 三曰遍察三千三界. 四曰

觀于無窮虛空之界. 五曰普省衆神識源. 六

曰流布在於欲界之處. 七曰周旋往來於色

界中. 八曰優遊而化於無色界. 九曰志在上

最微妙解脫. 十曰其性弘寬心和柔軟. 是爲

十. 菩薩大士. 復有十法. 逮法光明. 從第三

住. 入第四住. 且聽佛子. 其菩薩業. 第四行

住. 名曰暉曜. 適逮此已. 則能將護如來種

姓. 致于內法. 敎化十慧. 何等爲十. 一曰其

心性行得不□轉. 二曰篤信三寶[&FFFF]#能壞者.

逮所遊處而悉究竟. 三曰勤修淸淨玄妙之

中       欄

業. 四曰解自然興故行尊道. 五曰分別世間

從因緣生成敗之事. 六曰曉了一切悉從罪福

致所生處. 七曰敷演生死泥洹之源. 八曰覺

知衆生國士之本. 九曰宣暢散意過去當來.

十曰能剖判說無所盡行. 因得成就如來種

性. 是爲十. 金剛藏曰. 又佛子聽. 若有菩薩.

住第四地. 自觀內身. 而行寂然. 自御其意.

不壞俗法. 亦觀外法. 而行寂然. 亦御其意. 不

懷俗法. 重察內外. 亦無所起. 永無所壞. 觀內

痛痒. 察其心法. 亦觀本法. 法之所行. 觀內

外法. 而行寂然. 自御其意. 不懷俗法衆惡諸

法. 不善未起將使不生. 精進攝心. 成就方

便令永斷絶. 不善法起尋消除之. 諸善德法.

若不興者. 方便精進. 志樂興勸. 功勳之法. 令

立不失. 進使廣大. 勸修道地. 從行具足. 自攝

己心. 未曾懈廢. 永除衆穢. 定意離貪. 修行爲

首. 念行神足. 成就閑靜究竟無欲. 乃至滅

盡. 勸助功福. 精水以定. 備悉衆行. 以斷心

定. 便安衆行. 斷識定意. 輒行神足. 成就閑

靜究竟無欲之宜. 乃至滅盡. 勸助功福. 念行

信根. 精進勤□. 念根定根慧根. 成就閑靜.

而無衆欲. 滅盡衆塵. 勸德念行. 信力精進力.

念力定力慧力. 成就閑靜. 無欲滅盡. 勸德

定念覺意. 修法覺意. 精進覺意. 歡悅覺意.

篤信覺意. 觀護覺意. 成就閑靜. 令其無欲.

滅盡衆塵. 勸德念行. 正見正念. 正言正業. 正

命正便. 正意正定. 成就閑靜. 令其無欲. 滅

盡衆塵. 普察勸德. 目見一切衆生所在. 爲其

宣暢本宿世願. 志無極哀. 興發大慈. 使疾逮

下       欄

得一切智矣. 令速究竟淨治佛國. 具足如來

十力無畏諸佛之法. 諸相種好. 音聲言辭. 念

尊最上殊特之業. 普使具足. 心學深妙. 聽

佛脫門. 而行無極善權方便. 又佛子聽. 菩薩

若住此暉曜地. 前本所習. 自見貪身. □於

吾我. 而計有人. 依形壽命. 諸陰種大. 貪住衆

人. 色沒高下. 撰擇狐疑. 疲極之態. 謂言我

所. 恃□財業. 實有處所. 一切永除. 如是□

[&FFFF]#. 皆亦斷去. 一切思念. 誹謗之事. 親忍塵

勞. 勤學立志. 善權智慧. 在在所遊. 以道爲

寶. 遵興道敎. 其心潤澤. 心懷柔軟. 抱仁和

意. 心常愍哀. 心不厭□. 心最上心. 志好思

[&FFFF]#殊特慧心. 將護化育諸衆生心. 尊敬師友

順應器心. 如所聞之輒奉行心. 逮玄妙慧. 所

作甚快. 仁慈柔軟. 所居安隱. 止頓賢和. 志

性質直. 行無所受. 不以自大. 不以□慢. 而

受其敎. 歸命無違. 彼行是已. 所受修行.

寂然若斯. 爲上道地. 淸淨住法. 專精思惟. 習

合會行. 奉行勤修不退轉. 精進不休. 而不

懈□. 遵不□還. 所奉廣遠. 所行無量. 最上

精進. 心無等侶. 皆護衆生. 所勸不毁. 又其

菩薩. 心性淸淨. 志分和賢. 無有可不. 成信

諸界. 意性長益諸功德本. 永以消除貪[&FFFF]#

慢恣. 離於猶豫. 親近貢高. 已得具足無疑

脫門. 因合會法. 無厭不懈. 已得速所建立如

來. 將順其心. 令無限量. 其住在此暉曜菩

薩道地者. 値見無數廳百千Ｃ兆載諸佛. 普

以供養衣被飮食床敷臥具. 病瘦醫藥. 奉

所宣法. 啓受尊行又諸佛所. 出家爲道. 行

經數＞ 二八五

經名＞ 漸備一切智德極卷第二

頁數＞ 四七二

上     欄

作沙門. 益增勤修. 心性仁和. 信解習淨. 於無

央數億百千Ｃ. 不廢德本. 一切轉加. 巍巍遂

高. □赫弘茂. 猶如寶師工作衆物. 成諸瓔珞.

所合無比. 釵□Ｃ瑤. 靡不成好. 菩薩大士.

亦復如是. 住暉曜地. 其功德本. 轉以加增. 越

諸下地諸菩薩住. 猶如佛子如意明珠. 光曜

淸淨. 其暉遠照. 明無等倫. 其餘諸寶. 雖在其

邊. 光蔽不現. 菩薩如是. 逮暉曜住. 則無等

侶. 諸下地菩薩. 功德不現. 衆魔塵勞. 悉爲

消滅. 是爲佛子菩薩大士住於第四暉曜地

者. 所在遊立. 弘坦和雅. 若處天位. 爲天王

時. 開化衆生. 諸貪身者. 所造立業. 惠施仁

愛. 利人等利. 一切救濟. 合聚群黎. 常念諸

佛. 未曾忘捨也. 乃至普具一切智道. 何因得

爲衆生最尊. 咸致一切無極聖慧. 爲衆生護.

導之利之. 發意之頃. 慇懃精進. 須臾一時. 逮

億百千諸三昧定. [&FFFF]#衆菩薩億百千垓眷屬

圍□. 菩薩之力. 度於所願. 所願殊特. 變化自

在. 億百千Ｃ兆載計劫. 無能計限. 功德威神.

於時金剛藏菩薩. 重欲分別義之所歸. 便說

頌曰

修治至光明    第三之住地

衆生處世間    各各周流行

其第三之住    等猶如虛空

其志性篤信    淸淨行無犯

適獲致光曜    大威無極住

將養世尊種    至誠而□轉

住佛無懷疑    法聖衆亦然

立淸白之行    唯[&FFFF]#見品類

中      欄

在世尊吉祥    從緣報往生

因隨於生死    衆生之國土

以法爲無始    所興無盡際

奉行常謹[&FFFF]#    逮歸世尊種

積累法如是    愍哀于群黎

其身遵道行    心法消痛痒

內外行相應    思惟正其意

專精修言敎    棄捐於所有

已除盡衆惡    長成諸善法

這消化諸非    便修第四業

奉行四神足    五根幷五力

微妙覺意寶    遵八路如是

道念諸群萌    意寂然眷屬

近辦所誓願    因由本行慈

志願一切智    以成治佛土

其力上最豪    心思惟章句

又勇猛無畏    與法俱敎化

慇懃志[&FFFF]#心    樂佛殊妙聲

深遠之道寶    脫門之處所

積德而惟念    大善權方便

已離于貪身    消六十二見

永除內所□    及其計有命

無五陰四大    諸種處亦然

已得第四住    皆除是諸□

咸離棄貢高    安住悉無慢

不復心貪樂    所生之罪勞

已消衆瑕垢    性行甚淸淨

精進修道德    修善不心身

其心甚柔軟    所行無放逸

下       欄

心仁和質直    賢雅而愍哀

心[&FFFF]#上利養    一切不患厭

樂喜於聖慧    爲衆生行業

恭敬奉師長    遠離心愛敬

作人有反復    無諂順敎命

無慢無所愛    心性常樂快

精進不□還    奉尊第合集

其行以得立    第三微妙住

內性無不可    治心令淸淨

[&FFFF]#見喜信樂    增長淸白法

去衆垢穢濁    一切化癡結

菩薩已住此    殊勝無所著

供養諸衆祐    無央數億Ｃ

出家作沙門    專精聞受法

成道無等倫    紫金成瓔珞

已能住是義    功勳志性和

善權智慧俱    修行淸淨業

若億百千Ｃ    魔衆不□轉

奉行殊妙寶    猶如魔爲侶

已得住斯義    供養人中上

致成寂然道    極尊法行句

因能□衆生    六十二諸見

若能行殊特    爲最勝慧故

精進而志學    億百人中尊

見佛無他念    安和廣大業

又無數上妙    將養無量劫

願樂誓慧堂    尊功勳之行

是爲第四住    淸妙淸淨行

名德應慧義    眞安住所演

經數＞ 二八五

經名＞ 漸備一切智德經卷第三

頁數＞ 四七三

上      欄

時諸會者. 皆咸得聞第四住地最勝之子知

解諸法. 歡喜踊躍. 心中欣然. 住在虛空. 雨散

天華. 善哉佛子. 宣揚無極. 其魔雖尊. 與諸天

俱. 踊在虛空. 悉抱悅豫. 供養衆祐. 若干妙雲

雨柔軟華. 貢上安住. 諸根坦然. 琴瑟□□.

暢悲哀音. 諸天集會. 欲奉世尊. [&FFFF]#最勝像. 及

所建立. 一切擧聲. 演如是音. 面目充滿. 性行

巍巍行道甚久. 今乃獲願. 久來不見天人之

尊. 諸天已到. 現能仁前. 久未得察. 動大海

者演淨光來. 爲甚大久. 衆生久來. 今乃獲安.

甚久以來. 聞悲音響. 別來長[&FFFF]#. 不詣大聖. 獲

一切德勳所度無極. 棄捐貢高. 寂靜致上. 供

養尊敬於大沙門. 此間供養. 經還天上. 於

此供養. 趣安無限. 能供養者盡一切苦. 能供

養者逮佛聖慧. 衆祐淸淨猶如虛空. 不著世

俗如水蓮華. 超照高遠堅如須彌. 心中歡喜

奉敬最勝. 演是音已心懷喜悅. 降諸魔子.

不可稱載. 喜笑瞻[&FFFF]#如是衆德. 當爾之時. 咸

悉寂然. 宣布大財. 如月毁復. 勇猛無畏. 散

第四住. 最勝願說

漸備經卷第二

漸備一切智德經卷第三

西晉月支三藏竺法護譯

難勝住品第五

金剛藏曰. 又有佛子菩薩大士. 已能備治第

四之住. 四住已成. 轉得前進第五住地. 當行

中      欄

十意. 乃得通達. 何等爲十. 念於過去. 諸佛之

法. 亦思將來諸佛之法. 復惟現在諸佛之法.

修戒淸淨. 其心鮮明. 消滅諸見六十二疑. 曉

了心道. 亦行淸淨. 所行聖慧. 悉見淸淨. 剖判

一切三十七品上妙之法. 亦復淸淨. 開化衆

生. 所行淸淨. 是爲十事. 金剛藏曰. 又有佛子

菩薩大士得第五住. 然後乃成修善財妙業. 有

行三十七品. 心甚淸淨. 道業益勝. 所誓寬弘.

因所願力. 親近如來. 慈愍群生. 未曾忘捨. 積

功累德. 合集聖慧. 精進慇懃. 而不懈廢. 善權

方便. 將導不逮. 而常好樂. 住妙暉曜. 密喜

如來所建立義. 己意已入佛之勢力. 所念專

惟不退轉. 如審解了是四聖諦. 是爲苦諦

習諦盡諦道諦. 彼能究竟至誠名德. 分別聖

諦. 達具原際. 曉了諸相. 眞正聖諦. 其無方

便. 隨順宣布. 解了眞正. 分別是諦. 因行聖

諦也. 剖判其事. 所度聖諦. 有復能行. 悉解

知事. 正業聖諦. 次復宣布. 行道聖諦. 敷演

其意. 盡無生諦. 體解得入諦智道業. 皆已普

入諸菩薩住. 成就逮近. 乃至辯才. 如來大慧.

散去結惱. 班宣聖諦. 又復能化他心念. 咸

令可悅. 曉了隨時. 究暢聖諦. 已能得入一因

道義. 轉便曉了. 達斯源際眞正聖諦也. 覺

解己相. 則能曉解諸相聖諦. 解知志性之所

歸趣. 則達五陰諸種. 衆衰情蓋. 別處所生

因聖諦. 度了興身衆惱之患. 曉苦聖諦. 更

歷周旋. 縛結拘然. 閉後乃解習諸諦源.

一切永滅諸熱焚燒. 然後乃解諸盡聖諦也.

初無二言. 所宣如義. 然後解道之聖慧. 皆

下       欄

已覺了. 至如來慧. 然後乃解眞習聖帝. 信

明慧力. 曉諸不盡. 令苦無餘. 彼若分別諦計.

如是方便. 降伏生死之源. 解達一切所從生

處. 因由斯法. 虛僞愚癡. 所爲不眞. 諦解本

末. 益愍衆生. 親近大哀. 在世興發無極之

慈. 已能致此慧力道財. 普護群生. 好樂佛慧.

觀本昔來. 生死所趣. 察其始原. 衆生所從. 致

是無明. 三處恩愛. 漂光死流. 陰蓋所著. 爲之

動轉. 增益苦陰. 若能解達. 無有衆生. 無我無

人. 無壽無命. 已離吾我. 皆悉了是. 如過去

事. 當來現在. 亦復如是. [&FFFF]#樂虛無愚癡之

業. 生死周遊. 而無斷息. 永無邊際. 無將護

者. 復無所知. 彼無師友. 雖有師友. 不受道

敎. 乃爲無智. 癡冥凡夫. 眠蓋所縛. 不可稱

計. 自滅諸我. 方盡當盡. 不復起身. 亦無所

生. 不信佛道. 轉復長益. 勤苦惱患. 有爲生

死. 所見漂流. 不捨陰蓋. 不厭四大. 不拔貢

高. 諸見瘡病. 不別□怒. 不消無明. 窈冥之

室. 不竭愛欲淵池之難. 不心十力導師之

業. 入在魔行. 墮于生死反覆之海. 無善之

想. 去於自在. 如是苦患. 不可稱計. 永而無

護. 無所歸. 無救濟. 無利養. 一己身. 無輩伴.

當以修行. 如是像業. 積功累德. 每生自克.

因能修慧. 已能逮解一切衆生. 究竟本淨. 乃

成十力. 暢無爲慧. 巍巍明曜. 如是要慧. 意已

學了. 得道成就. 所可造行. 積功累德. 皆爲衆

生. 而興立護. 愍傷群黎. 普安衆生. 垂六九一

切. 欲度脫之. 無□害心. 不誹謗之. 勸化衆

生. 靡不歡悅. 爲之導師. 而令滅度. 彼勤修

經數＞ 二八五

經名＞ 漸備一切智德經卷第三

頁數＞ 四七四

上       欄

已. 住於第五難勝之地. 由得自在. 心無所忘.

曉達善行處處之業. 志意堅强. 善分別慧. 其

意普至解經次□. 章句之誼. 意懷羞□. 彼我

皆護. 其意勇猛. 將養禁戒. 隨無所犯. 意中明

了. 宣布處處. 所當正行. 周入衆聖. 無所戴

仰. 往返智慧. 以宣暢義. 隨時散布. 得神通

行. 詰Ｃ方便. 而顯道化. 修行善權. 隨俗而

導. 積功累德. 常不厭足. [&FFFF]#心道慧. 未曾懈

廢. 奉無極慈. 合集愍哀. 意不怠□. 心于道

業. 不以閑退. 精進殷勤. 務佛十力無所畏

慧. 諸佛之法十八不共. 常以善行. 思惟深入

莊嚴佛士. 立若干行. 合集積累諸相種好. 常

行精進志心如來莊嚴淸淨. 身口意行. 修無

極業. 敬尊奉戒. 順諸菩薩. 重衆法師. 無所

危害. 以諸菩薩善權方便. 普遊世間. 夙夜一

心. 捨他之念. 常以道法. 勤化衆生. 能修如

斯. 以布施業. 勸導衆生. 愛敬利言. 大利濟

彼. 等救群黎. 乃復示現色身之形. 爲班宣法.

因而遵行菩薩如來大業. 以開化衆. 乃復[&FFFF]#

見生死瑕穢. 稱揚諸佛聖功勳. 能行如

是以大神足. 變化感動. 以若干種善權之誼.

唱導衆生. 而敎化之. 已能精進. 如是化者. 入

於佛慧. 心性行道. 以不退轉. 修衆德本. 勤心

殊特正眞法矣. 愍傷衆生. 其有遊行. 處於世

間. 書疏經典. 印綬衆會. 計校守府. 諸身種

大. 所應療治. 醫藥衆病. 寒熱羸瘦. 鬼神所

□. 中毒狂病. 若有追逐. 所在療形. 合偶伎

術. 跳越[&FFFF]#說. 多所觀悅. 郡國懸邑. 江河泉池.

樹木華寶. 所生藥草. 金銀明月. 珠玉水精. [&FFFF]#

中      欄

璃所現. 衆寶日月. Ｃ邑村落. 居家田地. 地

動眠寐. 所夢怪應. 所入一切衆身形像所

在. 諸相所應. 所當修治. 謹愼遵行. 財業貨

物. 神通無色. 以無放逸. 四等心行. 所造專

精. 而無危害. 愍哀衆生. 因修永安. 彼以此

行. 愍傷世間. 稍漸立之. 諸佛正法. 能化立

之. 難勝菩薩. 道地供養. 奉事無央數億百千

兆載諸佛. 衣被□食. 床褥臥具. 病瘦醫藥.

在如來所. 棄捨家業. 出爲沙門. 於諸如來. 聽

受經典. 成爲法師. 又復重聞. 逮得總持無數

億Ｃ百千劫中. 興顯德本. 究竟淸淨. 又如佛

子妙寶車Ｃ. 共合相近. 轉相照曜. 菩薩如

是住於難勝開士之地. 以此德本. 修善權慧.

道義遂高. 加大乘. 應造功勳. 所行無侶. 猶

如佛子村落之中. 有夜光珠. 普照田地如雲

風遍. 吹色遊轉諸天宮殿. 菩薩如是得難勝

住. 以是德本善權智慧. 心行普入. 常處在世.

無能亂者. 是諸菩薩大士之業. 第五住. 菩

薩住此. 多所悅可. 若爲天王. 降伏一切衆邪

異學. 有興立者. 布施愛敬. 饒益等利. 見衆生

念. 未曾心離諸佛行法. 乃復普憶. 思念諸聖

一切智業. 以何方便. □濟衆生. 乃至巍巍無

極道堂. 投意之頃. 須臾精進. 一時之間. 逮不

可計億千三界昧. 見衆菩薩無數百千. 眷屬圍

旋. 論經說誼. 於彼得度. 建立誓力. 咸成菩薩

殊特變化. 無能稱計限量其德. 乃至如是億

百千劫. [&FFFF]#能諮嗟暢其功勳. 時金剛藏菩薩

大士. 欲重散化經典之業. 便說頌曰

第四暉曜住    甚淸淨如是

下      欄

其意已平等    思惟三世事

斯心行業戒    道德修淸淨

發意頃離結    轉入第五住

而意念諸根    若聞不□轉

以有四意止    道御樂章句

已超遊五力    一切無所壞

則勇猛周旋    因得第五住

□愧爲衣服    淸淨禁戒香

覺意成華□    禪思爲途薰

遵奉智慧業    道尊自嚴容

總持爲苑□    定意平等行

四神足遊步    意淨爲腦戶

慈心愍哀眼    殊妙見聖慧

攝持無吾我    其意伏塵勞

便得入第五    人中師子住

適得入第五    特異之道地

道業以淸淨    修行轉復上

若能淨志性    輒心最勝□

憐傷厭衆患    思惟離意念

積累功德本    尊慧亦如是

興發無數衆    照顯行道地

爲佛所建立    念無慢聖意

曉了自然解    不廢正四諦

究暢眞諦□    將養護衆根

若分別眞正    轉復度諸佛

如是消著意    幷及行道諦

等志而道明    乃至無□□

以微眞雅心    修治若斯諦

智慧脫門尊    不惱無陰蓋

經數＞ 二八五

經名＞ 漸備一切智德經卷第三

頁數＞ 四七五

上       欄

已修功勳本    行慧甚廣遠

超度衆因緣    濟一切群黎

其懷眞實意    成就如是諦

親自暢解之    達本淨無安

慈愍無所得    爾乃爲安住

因衆生勞患    心衆祐道慧

勤觀其造始    本源之所從

愚癡由闇冥    閉在恩愛種

衆生貪取陰    便成苦惱身

已逮無吾我    察之如草木

從勞塵致有    數數往諸趣

猶輪轉無際    衆苦患□惱

鳴呼亡失已    衆人可愍傷

愚戇之所憔    生死流不返

五陰情猶牛    諸種邪見瘡

火然燒其心    志貴於闇冥

墮于愛欲河    方[&FFFF]#心明顯

處在勤苦江    明心最導師

以見如是難    當修無放逸

諸所遵行業    皆用度衆生

志强性行安    遊步有氣勢

旣勇懷□愧    曉了成智慧

積功德無厭    聖尊行如是

淸白法無□    力勢是其意

是最勝福田    宣音覺意相

所作無飽滿    精進哀衆生

欲化衆生故    因往入工匠

或□師刻印    計數人療疾

像如鬼邪□    由以轉除病

中      欄

立之於經要    解覺樂慈愍

合偶作賦頌    若干種戱笑

流河及園□    浴池樹華實

建立無數業    以用安衆生

現無量像色    衆珍寶若干

取地令動搖    則[&FFFF]#日月光

衆生之有相    遊諸國處所

無色財爲勝    神通不可量

欲以修愍哀    普安于衆生

於斯謂難勝    殊妙智慧業

供養億載佛    同聽受經典

彼等修性仁    淸白行遂顯

猶紫金車Ｃ    磨治平明好

其宅衆寶成    宮殿轉遊行

此風轉之前    無有違護者

如行世俗法    然悉爲衆生

遊是覺朋侶    譬蓮華在水

於是處興術    所建造豪尊

違捨異學術    [&FFFF]#修歡悅事

所行衆善德    皆由最勝慧

救護于群黎    因致十種力

等尊逮威勢    精進爲無上

見若干億千    安住天中天

得殊妙三昧    觀察億國土

所願差特故    復過力功勳

是第五住地    若千億品術

御化衆邪術    顯已曜衆生

時諸佛子.  聞班宣此諸菩薩行. 從地踊上. 住

虛空中. 歡喜雨華. 明月珠寶. 瓔珞衣服. 光明

下       欄

淸淨. 供散佛上. 口歎善哉. 一切神明. 處虛空

中. 百千之衆. [&FFFF]#不踊躍. 時諸天下殊妙雜寶.

貢奉衆祐. 香華塗香. 繒幡幢蓋. 諸魔眷屬. 自

在天子. 諸天俱來. 在於其上. 遊步虛無. 雨諸

寶華. 其心悅豫. 供養最勝. 意抱無量. 口宣善

哉. 諸佛之子衆神皆集. 無數億千. 亦住於上.

鼓衆妓樂. 其音淸和. 又一切妓. 暢如斯音. 佛

響仁和. 棄散惡塵. 本淨空寂. 消衆法想. 猶

如虛無. 等無思念. 行步淸淨. 住立成就. 不著

於俗. 永無放逸. 無本平等. 而悉眞正. 法無想

念. 若有曉了. 諸法悉無. 則成無本. 無所有業.

輒無所思. 愍傷衆生. 精修救度. 是爲佛子法

王諸子修布施行. 皆捨相著. 其戒堅固. 心

性恬□. 爲衆生忍. 無盡法慧. 授精進力. 令

諸法寂. 入禪定門. 淨除衆塵. 察諸萬物. 信

解空無. 聖慧力成. 爲一切護. 是諸佛子. 高德

除穢. 如是聲有百千. 自然宣柔和音. 最勝大

聖. 尋默然時諸天玉女. 衆如食息. 還復天上.

金剛藏歎志勇猛. 化得行成第五住地. 遂致

究竟. [&FFFF]#能廢哉

漸備經目前住品第六

金剛藏曰. 諸佛子聽. 菩薩大士. 以能修成第

五住者. 輒超進入第六住地. 則行十法. 何謂

爲十. 了一切法皆無有想. 而普十等. 諸相平

坦. 永無形類. 悉無所生. 超絶無侶. 皆無所起.

故曰平等. 爲甚淸淨. 調定眞正. 皆無放逸.

不爲馳騁. 無應不應. 無隻無隻. 寂寞坦

然. 而無倫□. 猶幻夢影. 山中呼響. 水月現

像等亦如化. 所行道業. 而無二意. 是爲十法.

經數＞ 二八五

經名＞ 漸備一切智德經卷第三

頁數＞ 四七六

上       欄

從第五地. 逮第六住. 作是行已. 自然觀是. 一

切諸法. 計校思惟. 反覆察之. 不令錯亂近第

六住. 自然目見. 以逮成此. 則得通利. 柔順

幻忍. 不從迷惑. 尙未逮近無所從生法忍. 稍

以近之能致自然. 入於一切諸法處所. 轉能

進前. 致於大哀. 爲尊元首. 顯燿大哀. 具無

極悲. 解世五趣. 有無合散. 顯 以觀如是. 名第六

住. 乃暢世習所可由生. 皆從倚已. 吾我所

致. 以覺欲事. 世無所有. 懷愚意者. 倚著吾我.

因其無智. 而成癡冥. [&FFFF]#樂生處. 習不順業. 志

務[&FFFF]#逸. 反邪之行. 積累若干. 罪福興衰. 萬物

無常. 由無益生. 解是所行. 心善自修. 消除諸

漏. 至眞本無. 其發善德. 故當還返. 周遊生

死報應之地. 所作是田. 神識是種. 無明之

本. 則是闇冥. 愛是潤澤. 貢高自大是其志性.

長養諸見羅網衆結. 使因得是. 自生名色.

轉增名色. 則成諸根. 諸根已成. 起若干種

所更習事. 習事以起. 便有痛痒. 從痛痒故.

便有喜樂. 則益所受. 以盡所受. 輒成所有.

發意合成以成發念. 因成五陰五體之形.

尋至五趣. 漸稍生著. 以至諸著. 衆□悉

備. 由是發起惱熱燒炙一切憂□啼哭之苦.

諸不善業. 本空無形. 不了得習. 無亂別者.

皆復自然. 稍習無蓋. 故致得此. 有解斯義.

便無所[&FFFF]#. 菩薩如是. 樂于柔順. 觀十二緣. 則

自思惟. 以是至誠. 是所生識. 究竟無慧. 無明

之業. 本爲淸淨. 成行報應. 所行以成. 神變

在先. 神識之侶. 有受四陰. 則致名色迷惑之

事. 諸衰六入. 諸根境界. 輒成神識. 因爲同

中      欄

伴. 與諸漏更. 更成痛痒. 因愛適長. 益於所

受. 以御所受. 則成漏業. 從所作生興生身陰.

斯生之內. 因致老羸. 身陰散壞. 致於死亡.

與愚冥俱.  甚可恐畏. 此從危害. 至住結網. 致

口言辭. 是生五根. 苦起意根. 從其憂愁. 多

所戚患. 因成受有. 以是緣故. 退生苦樹. 造

立所作. 被自思察. 由倚所作. 用知所作.

方當作者. 計彼有作. 則無所作. 本末無相

也. 亦不可得. 又復思惟. 其三界者. 心之所

爲. 其計於斯十二緣起. 五趣所歸. 如來至眞

之所解暢. 又此一切一種一心. 同時俱成. 所

以者何. 若諸根等. 心生貪欲. 悉由神識生死

之癡. 因從無明. 其名色者. 心爲伴侶. 而立迷

惑. 從其名色. 名色以成. 爲六衰入. 從致所

更. 爲痛痒侶. 痛痒意愛. 所以有愛. 從不捨

受. 發起衆難. 由此緣合. 而致所有. 因倚致

生. 其興羅網. 誓願老死. 從神識中. 因致此

有. 別知名色緣對. 而其名色. 各各有趣. 六

情衰入. 已[&FFFF]#已界. 能入寂寞. 更習緣故. 從

其更習. 意念致之. 生痛痒緣. 致痛痒故. 便復

作行. 善惡好醜. 從因愛緣. 致樂塵勞貪□之

事. 從愛緣故. 致結縛獄. 從有緣故. 致於他

生. 生現在處. 不可解從. 生緣因發. 生五陰本.

致老之緣. 以致老□. 諸根便熟. 則致死亡.

以至死者. 有二十事. 發緣起處. 其身陰壞. 而

不能斷. 未曾永絶. 從無明緣. 則致衆行. 名色

六入. 習更痛愛受有生老病死愁憂啼哭. 無

明緣故. 無有斷絶. 不可究竟暢. 如是有餘. 無明

適消. 衆行便滅. 由是有耳. 如是有餘. 彼以無

下      欄

明恩愛所受. 長益塵勞. 無斷絶時. 及行所

作. 往返報應. 報應展轉. 根無拔時. 盡其餘

殊者. 苦痛輒轉. 亦無休息. 以無明矣. 爲去

來今. 見縛流布. 宜當斷絶. 如是三轉. 三轉

無我. 以離吾我. 無明滅去. 自然之業無有處

所. 猶如葦屋. 若池淸淨. 若苦衆惱. 無明之

故. 則有行矣. 是爲本宿. 未曾諸痛. 因其

識故. 乃致痛痒. 是爲現在之痛痒行也. 從

愛致有. 是爲將來痛痒之原. 從此以上. 則

無所生. 無明適消. 衆行便滅. 亦爲斷絶. 有

苦三患. 十二報應. 從因緣起. 彼從無明.

致于六入. 是能滅行. 衆行已滅. 因是別

致. 衆行如是. 有餘二事. 自縛苦更痛痒. 尙

有餘盡別離之苦. 無明適消. 諸行便滅. 三苦

永斷. 從無明故. 致諸行矣. 從作緣故. 致衆行

耳. 如是有餘. 無明適消. 衆行便滅. 是爲所

有. 一切諸行. 有是餘故. 有無明行. 以權方

便. 開解大縛. 有是餘故. 而有輪轉. 彼當以

故觀十二緣起滅所趣. 反覆察之. 由從因

有. 勤勤倚著. 御身口意. 因自作緣. 供養所

致. 無有生業. 其三□轉. 使不復轉. 宿本無

痛. 習更三苦. 修行報應諸緣起耳. 假如有人.

擧其負債. 而在解縛. 觀察無盡. 無所有盡.

彼觀此緣. 緣適起時. 識當來事. 悉當了之. 無

我無人. 無壽無命. 自然爲空. 寂然恬□有

所造作. 因遭得報. 遵空脫門. 心性懷此. 如

是滅盡. 以無有餘. 現在之處所也. 思惟專志.

無相脫門. 以故知之. 無所[&FFFF]#樂. 唯志大哀.

敎授開化宿本衆生. 是爲心抱無願脫門. 以

經數＞ 二八五

經名＞漸備一切智德經卷第三

頁數＞ 四七七

上       欄

能奉行. 是三脫門. 則以消除彼我之行及見

作相. 去於有無諸相之著. 復如進抱. 大哀

爲無. 益便精進. 化諸凡夫未成道者. 使得

究暢. 以能成就. 輒達法會. 轉通法會. 不復

退還. 具備和同. 以進仁和. 成就不退. 若[&FFFF]#如

是. 所生瞋結瑕穢之病. 由此合會. 適以合會

致此衆患. 猶如江水流無休息. 心自念言. 不

用餘行. 永修寂然. 開化衆生. 如是佛子. 若能

行此. 處在無恨. 女毒惡世. 導御自然. 觀本

淨者. 不起不滅. 遵奉大哀. 化順衆生. 行智度

無極. 號無□慧門. 漸修熟志. 學至照曜. 合

會道明. 成慧如是. 正道大業. 道利應時. 服

食道義. 不與邪業而俱合會. 因僉觀察. 自然

寂滅. 亦不往彼道品具足. 親自[&FFFF]#解. 目前

道地. 便入於空. 惟解定意. 其定意. 名入空自

然空定. 究竟空定. 第一空定. 爲無極空定意.

爲合會空定意. 所奉行空定意. 眞無念空定

意. 爲等察空定意. 離業無物空定意. 如是比

像. 逮得一萬三昧門. 自然目前. 無相無願.

亦復如是. 轉復進修. 親近逮至諸菩薩住.

其心充滿. 性不可壞. 心性了了. 性行眞正. 其

性深遠. 意不可轉. 意無休息. 其意弘廣. 心思

無限. 意[&FFFF]#樂慧. 其意集會. 善權智慧. 爾乃備

悉. 此菩薩性. 遂致淳和. 在如來道. 永不□

轉. 能化異學一切邪術等順慧地. 不墮弟子

緣覺之地. 專一增進. 目見佛慧. 而無等倫. 捨

塵勞行. 得堅固志. 住菩薩慧. 而熟修奉空

無相願.  遵牛法敎. 隨時應宜. 善權智慧. 不復

毁散道品法行. 彼住菩薩. 目見道地. 智度無

中        欄

極. 益復超異. 今日成就. 通利應道. 疾逮第三

忍. 名曰柔順. 是謙道法. 轉而順從. 彼以住

此目見菩薩第六道地. 見不可計億百千Ｃ

兆載諸佛. 尋時供養. 下意奉事. 進其衣食. 床

臥坐具. 病瘦醫藥. 在諸佛所. 出家捐業. 行作

沙門. 受聽經典. 如所聞之. 奉行智慧. 勤修聖

達. 所行心義. 卽能逮致. 轉修覺進如來法

藏. 逮大法明. 在不可數億百千劫兆載無限.

成功德本. 遂顯巍巍. 猶如佛子上寶琉璃. 洗

治發明. 其光ＣＣ. 菩薩如斯. 住是目前菩

薩道地. 其德日增. 行善權智. 益加顯發. 以

此德本. 轉增寂然. 遊步無侶. 猶如佛子. 其

月大光. 照衆生心. 使各坦然. 其四大風. 所

御宮殿. 獨而無侶. 菩薩如是. 以住目前菩

薩道地. 德本日增. 照除無數衆生塵勞. 拔愛

欲瑕. 總四魔徑. 獨步無侶. 是爲佛子菩薩大

士以近目. 前第六菩薩所逮道地. 遵修住此.

善能變化. 設爲天王. 其四大者. [&FFFF]#之降息. 獨

步三界而無疇匹. 聲聞緣覺不敢諮問. 所行

德本. 布施愛敬. 利益等利. 化衆生心. 不捨佛

道至皆具足. 念一切智. 何所陳生. 最第一

願. 勢力堅强. 導御開化. 成其普智. 發意之

頃. 如是比像. 無而精進. 須臾之頃. 逮致億

百千諸三昧定. 開化無數億百千Ｃ諸菩薩

衆. [&FFFF]#諸眷屬菩薩願力. 而有殊特. 有所感動

[&FFFF]#能稱計行若干億百千Ｃ劫. 不可爲喩. 時

金剛藏菩薩大士. 欲廣解散此義所歸. 卽說

頌曰

以能備悉   第五之道地

下       欄

因法爲瑞應    無相無所生

不起甚淸淨    以爲無放逸

奉行聖慧意    便入第六住

諸法爲寂寞    靜然無想念

自然猶幻化    解脫於生死

以致柔順忍    法自無所亂

其慧轉殊勝    則勤修六住

聰達住柔順    頻入明慧力

觀察一切世    從習而有報

由愚癡盲冥    而有己人物

欲度脫斯等    故興修勤行

從選擇因緣    本末悉爲空

所作緣報應    和會致諍亂

猶若有所作    便[&FFFF]#造所見

選擇親近衆    猶如蜂採華

假使慧察之    本末爲明冥

思想緣罪福    得報以癡果

從思想已故    名色爲伴侶

如是致有難    乃成五陰苦

因其我心所    墮入在三界

又是諸所趣    十二悉一心

從貪□而生    心行亦如之

有盡亦如斯    復爲心所誤

由無明癡故    造立十二苦

愚冥之因緣    數施諸想念

如是之所致    老病俱散身

又一切諸患    由當盡冥壞

從癡無明緣    因是無斷絶

思想若消滅    因緣則斷除

經數: 二八五

經名: 漸備一切智德經卷第四

頁數: 四七八

上      欄

以起愚恩愛    而緣致塵勞

勤苦之惱患    想念有餘害

從諸入致癡    故有生死苦

更樂及痛痒    從苦復至苦

有復餘受身    展轉復長苦

斷除諸苦惱    則乃無吾我

本無有痛痒    亦無諸想念

其神識所更    現在而往返

用當來受行    故成諸苦惱

又所消滅者    觀之所永盡

由愚癡因緣    自然成覺了

因其患厭故    滅除諸因緣

因其因緣故    於是斷諸緣

觀諸卑賤士    自然爲永空

柔順及愚冥    承其行業意

逮之乃盡癡    □此皆斷緣

深妙之因緣    解之虛無相

察省十事分    了其不可別

有計諸所趣    罪福處未來

其財業三品    從本來展轉

剖判三苦行    起滅之處所

無所有陰蓋    柔順解因緣

因緣起如是    所入暢平等

譬如現幻化    愛欲業若斯

如夢之所[&FFFF]#    形影亦如是

冥□愚癡類    自然猶野馬

其解如是行    彼智乃了空

諸緣爲恍惚    奉此無堅相

以能了如此    亦無有志願

中       欄

唯欲願愍傷    一切衆生類

其大志寬弘    如是行脫門

心轉加慈愍    思樂佛功德

勤修憂衆生    實思察其元

無諸情□患    逮無量功勳

承空三昧具    識本百千劫

勇猛士如是    無相亦無願

建立斯道業    柔順尊法忍

其慧應無爲    脫門爲善寶

如是性寬弘    供養於大聖

應寂然除□    志順最勝命

逮成覺意定    益增加淸淨

猶琉璃紫金    彫治益光榮

以照衆生意    猶月之弘光

四品風遊行    獨步無等倫

因越魔徑路    最勝光美妙

消滅衆塵勞    □炙諸苦痛

天師大錠□    宣布此慧住

善化立道意    變消心懷風

所可奉聖慧    演章句所講

勇士已超越    聲聞所不逮

發意須精進    已逮安住業

宿世已獲致    億百千三昧

須臾見無數    十方諸現佛

其德照曜世    猶日秋時月

微妙水難了    勝聲聞不及

衆雄自由講    第六之道地

於時諸天. 聞所說法. 心中坦然. 住虛空中.

雨若干種. 華香珍寶. 稱揚諮嗟. 柔軟妙音.

下      欄

口宣淸淨具足可敬功勳之聲. 善哉上最思

惟利義. 累功積德. 慧得自在. 殊勝之行. 爲

最巍巍. 猶如蓮華. 愍傷群生. 其行超絶. 不可

稱量. 大神妙天. 在上虛空中. 散雨殊妙衆雜華

香. 消除[&FFFF]#細塵勞憂冥. 頒宣琦異上好音

響. 逮最淸淨第一之利. 我等以聞所暢道

地. 時諸伎樂. 出悲音聲. 諸天玉女. 心懷□

躍. 於彼諸天. 承佛聖旨. 令諸門戶皆自爲開.

除衆闇冥. 心解如日. 奉最尊法. 於是彼世無

數之衆. 俗間賢人. 皆超越世. 顯示方俗第一

微妙. 遙見其身. 寂然恬□. 而現其形無身之

身. 自歸於法. 消滅調定. 使無想念. 有其音

響. 眼目大明. 越無央數諸佛國土. 供養諸佛.

奉衆導師. 自察其身. 憶如最勝. 棄諸瑕穢. 慧

得自在. 開化衆生. 無彼我想. 奉精進行. 應

所行業.  諸天玉女一切皆樂寂默之義. 觀人

中尊. 衆會悅豫. 啓白衆祐. 爲供養佛. 身自在

已. 願說殊特. 正法言敎. 功勳如海. 唯時宣

之. 顯第七住

漸備經卷第三

漸備一切智德經卷第四

西晉月支三藏竺法護譯

玄妙住品第七

金剛藏曰. 惟佛子. 菩薩大士. 以能淨治第

六道地. 具足安住. 入第七地行善權智. 則

有十事修玄妙道. 何謂爲十. 謂行空事無相

經數: 二八五

經名: 漸備一切智德經卷第四

頁數: 四七九

上      欄

無願. 所遵眞諦. 成就忍力. 愍傷慈哀. 念于衆

生. 奉行佛法. 樂供如來. 篤信無違. 心抱慧

門. 常而義. 積累功德. 無窮之福. 解三界

虛. 在於三世. 勸化群黎. 永以消穢. 所由恬

□. 除一切塵熾然之炎. 欲消衆生一切貪□

瞋摯愚癡. 曉諸所有. 如幻如化. 如夢影響. 野

馬水中之月. 而無有二. 罪福之事. 終不腐朽.

意念國土. 猶如虛空. 開導衆生. 莊嚴國土. 法

身淸淨. 壞來至義. 得入一切諸佛名號. 具

悉色身諸相種好而自莊嚴. 行無所著. 離於

音響. 信如來聲. 本寂淸淨. 解群黎音. 導利

莊嚴. 一時之間覺了三世. 入於諸佛世尊之

業

又能普入若干時劫. 分別諸數. 剖判衆生志

性所行. 是爲十事. 修殊特道. 從六道地. 至於

十住. 名曰玄妙. 是菩薩大士. 當勤修學善

權方便智度無極. 因便得入第七道地

住第七地. 勸化無數衆生之類. 以用諸佛無

限之法. 敎授無量衆生之惱. 入不可計諸佛

世界. 嚴淨無數諸佛國土. 入不可議若干品

藏經典之敎. 入不可計諸佛正覺聖慧道業.

下入無量不可計劫. 入不可計諸佛所行去

來今世. 勸不可計衆生之類. 令入篤信殊特

之行. 入不可計諸佛色身若干形. 解不可

計衆生根性. 入不可諸佛所宣音聲言敎

可悅一切. 入不可計衆生所思若干心行. 入

應時計諸佛大聖導利慧堂. 入不可計諸佛

應時化利聲聞所歸篤信. 樂不可計諸佛所

宣好入導敎. 尊習開化不可計數緣覺之

中       欄

衆使得成就. 入不可計諸佛至聖深要之慧

所演道門. 入不可計諸菩薩衆開士之行. 班

宣諸佛不可稱計大乘之業所布導慧斯等

自謂是不可計乃逮佛名諸平等覺玄妙之

地. 所行殊特. 不可稱限. 乃至若干無央數劫

億百千?. 乃能積累如是佛法. 自謂我等建

立此道. 不貪財業. 無想不想. 具足衆行. 如斯

讓觀. 彎神通慧. 常行精進. 入於道行. 善權智

慧. 善住聖道. 所行無動. 一時閑靜. 奉行道敎.

未曾懈廢. 自恣所欲. 其行如是. 巍巍之業. 坐

起經行. 臥寐言談. 默然無蓋. 常立威儀.

不忘一切. 不離若斯念道之行. 彼發意頃心

一念間. 備積菩薩十度無極. 普累功勳所以

者何. 菩薩大士. 奉修如所在發心. 興無極

哀. 以爲元首. 合聚佛法. 勸如來慧. 以是德

本. 施於衆生. 習於佛道. 是施度無極. 燒滅

衆塵. 是戒度無極. 若能愍慈無盡之慧. 知衆

生無. 是忍度無極. 若能勤行衆德之本. 習

念救濟一切衆生. 行是方便. 是爲進度無極.

其不捨道向一切智. 是禪度無極. 若了本淨

自然之行. 無所生門. 逮得法忍. 是智度無極

若能導利. 無量聖慧. 益於十方. 是權方便所

度無極. 若能修行極上妙智. 宣于道業. 是爲

誓願而度無極. 降除一切諸外異學. 伏魔兵

衆. 是爲勢力而度無極. 審如至誠. 越一切法.

發悲義行. 是爲慧度無極. 以是具足斯十度

無極. 輒能宣備四恩之業. 具悉三十七道品

之法. 至三脫門. 常平等心. 一念之頃. 漸備

普備. 成立如是

下      欄

有一菩薩. 名曰解脫月致究暢. 時問金剛

藏大士. 菩薩之行. 以何等業. 一切具足第

七道地. 欲悉能備成菩薩道. 必當學進至十

住乎. 答曰佛子. 一切菩薩. 菩薩行道. 皆當

具足十住道地. 因是濟脫. 何肉於斯七住菩

薩. 所以者何. 又是佛子. 菩薩道地行. 以具

足. 入神通慧. 普能具足一切道品. 亦復成就

一切十住. 具足十住勉力解脫. 從一發意. 備

斯七住. 所以者何. 是爲佛子菩薩道住具足

諸行備慧神通. 又有佛子從初發意. 始第一

住. 一切誓願. 漸以親近具足道品. 心好第二.

次至第三弘要之業. 逮法光曜第四道地順

從之業. 第五光明隨俗之行. 入於第六深妙

之法. 勸立一切諸佛之法. 所以者何. 若有菩

薩成就七住. 入神通慧. 輒在八住. 具足究暢

無家業地. 猶如佛子有二世界. 一者瑕疵.

二者淸淨. 本際平坦. 一等淸淨. 所度一等. 其

兩界間. 不可越度. 以大神通. 至力願力. 乃可

越矣. 如是佛子. 菩薩當以至勤淸淨開士之

行. 乃能究暢. 不以輕懈唯以弘誓善權智

慧神通之力. 乃能普備

又問云何在第七住. 寧復親[&FFFF]#塵勞行乎. 諸

菩薩業. 當以何察. 答曰佛子. 從始發意. 住菩

薩地. 乃至十住. 咸悉消除一切塵勞禍福之

業. 勸助道元. 當作是觀. 猶如佛子別知同

道. 義無所越度. 故名曰七. 猶如佛子轉輪聖

王. 乘大寶象. 遊四天下. 曉了非. 與諸貧窮

苦惱之擊. 塵勞雜居. 解衆雜垢. 不爲瑕穢所

見汚染. 亦無所犯. 成人威德. 捨人間性. 生于

經數: 二八五

經名: 漸備一切智德經卷第四

頁數: 四八○

上     欄

梵天. 昇梵天宮. [&FFFF]#見千界. 住在梵天. 顯現

光耀. 不入人間. 如是佛子. 從初發意. 在菩薩

住. 乘度無極. 皆知一切衆生之行. 不爲塵穢

之所汚染. 升奉道堂. 亦無所犯. 乃名曰七.

假使能棄一切諸行. 因從第七. 至第八住. 亦

承淸淨菩薩之乘. 悉了一切衆生之行. 不著

塵勞. 瑕穢不染. 永無所犯. 輒得超度. 入玄妙

法. 是故佛子. 菩薩若逮此第七住. 若在□

種. 越一切欲. 住在彼欲. 行淸淨法. 不當謂之

有塵無塵. 雖習在欲. 則無塵勞. 願如來慧.

未具所願. 不當謂之離塵勞也. 住此地已. 志

性淸淨. 身行淸白. 究竟鮮潔. 口所言辭. 心

所念行. 本末淸淨. 其心一切所可念事. 皆度

衆生. 諮嗟誹謗如來至眞. 有形無形. 諸平

等覺. 所可言敎. 皆悉順從. 未曾違之. 無復[&FFFF]#

樂世俗所有工所異術. 猶如第五住菩薩道.

不好世間. 普爲師友. 多所悅可. 一切所好. 至

未曾有. 樂至眞法. 住于三千大千世界. 如來

至眞等正覺. 及第八住菩薩道行. 無等侶.

志性所行. 常懷仁和. 其意所乘. 以□進定. 及

與神通三脫之門. 皆修專精. 奉行道門. 無所

希望. 尙未成就第八菩薩道地. 住斯地已. 一

切發意. 遵承權慧咸以具足. 遂修道品. 以得

菩薩普具. 足業七住道地. 逮成開士善擇三

昧正受. 次名善念善定. 意勝定. 分別義定. 審

宣法定. 善住本定. 慧通門定. 修法誡定. 若

干義藏定. 生死無爲定門. 菩薩逮此三昧正

受. 如是備悉百萬定意. 道地淸淨. 因其正受.

以斯定意. 淨淨權慧. 又入大哀無窮之力. 過

中      欄

聲聞地. 越緣覺地. 近行慧門. 以住此定. 持

順無量身行之業. 進誦瑞應. 口言心念. 亦不

可限. 見諦淸淨. 光明巍巍. 無所從生法忍

又問其初發意. 得第一住. 其身口意. 不普越

度聲聞緣覺乎. 答曰. 以故勤修弘廣之心. 行

至七住. 乃能逮成自在己行. 而無等侶. 猶如

有人. 生於王家. 乃爲王子. 有殊異德. 爲諸群

臣. 所見奉敬. 不以自己而放恣行. 假使長大.

承己身力. 超諸臣下所論國位. 菩薩如是.

這初發意. 過諸聲聞緣覺之地. 心性柔和.

寬弘無極. 是爲菩薩七住之地. 己慧自在. 入

七住菩薩. 甚爲深也. 亦寂然也. 至無行也. 身

口心也. 逮得道業. 不復重進. 更心義也. 何所

望捨. 不望不捨. 乃爲大道也

又問佛子. 何謂菩薩所住道地也. 乃至菩薩

寂滅成就正眞之行. 答曰. 已逮六住. 能行斯

法. 乃致菩薩七住道地. 一時發心. 心數數念.

輒致寂滅成就正行. 不當謂之證於滅盡. 以

是之故. 身口心行. 不可思議. 從其所作. 此之

謂也. 若有菩薩. 遊于本際. 而不取證. 猶如佛

子. 時彼丈夫乘大舟鉛. 入於大海. 將船之師.

工有方便. 知水之宜. 旣行大海. 不遭水難. 如

是佛子. 菩薩立行. 逮第七住. 乘度無極道法

之船. 遊行本際. 而不取證. 以逮如是聖慧勢

力. 承三昧力. 成就諸行. 解覺道意. 以大善權

智慧之力. 現生死門. 遊輒滅度. 心性自然. 已

現其身. 與眷屬俱. 往來圍繞. 在□鬧中. 而

常專精. 逮致寂定. 本願之故. 生在三界. 不爲

世俗之所汚染. 出入進退. 寂寞□□. 善權

下      欄

光明. 靡所不耀. 無所□然. 逮致佛慧. 退捨聲

聞緣覺之地. 獲佛藏界. 現在魔界. 已過四魔.

遊在其部. 行度魔事. 現在異學. 一切諸邪. 九

十六種. 六十二見. 開化外異. 令捨邪學. 不違

佛道. 現在一切世間俗業. 以等導利. 度世

之法. 示在一切天龍鬼神. □沓和. 阿須倫.

迦留羅. 眞陀羅. 摩[&FFFF]#勒. 人與非人. 釋梵四天

王. 隨其習俗. 莊嚴居服. 淸淨好妙. 其心不捨

法樂之娛. 斯慧如是. 具足究暢菩薩道地. 住

於深遠. 難淨巍巍玄[&FFFF]#之法. 如是供養. 無

量不可計數百千億垓諸佛大聖. 貢上衣食

床臥之具. 病瘦醫藥. 所用爲安. 歸命稽首

斯等如來. 奉受諸佛之道化. 過衆聲聞緣覺

法. 獨步無侶所問以時

又彼菩薩. 用攝衆生. 法忍淸淨. 遂轉顯[&FFFF]#. 其

善德本. 無央數億百千Ｃ劫. 乃復益茂. 淸

淨赫盛. 猶如佛子. 而有琦珍. 於衆寶中. 光

獨明炤. 巍巍無侶. 如是佛子. 菩薩住斯妙

法難逮開士道業. 以是德本. 逮成善權智度

無極. 遂更名顯成無上道. 聲聞緣覺. 所不能

逮. 猶如佛子日之弘光. 月之臺宮. 光明所

照. 普遍天下. 皆使□熟. 亦能乾燥汚泥之地.

日月之光. 亦無蔽□. [&FFFF]#不能通利. 如是佛

子. 菩薩住斯玄妙難逮開士道業. 其功德本

無能逮者. 德轉巍巍. 皆化一切聲聞緣覺. 令

懷差恥. 除衆塵勞. 使性淸淨. 是爲佛子菩

薩大士玄妙難逮第七道住. 菩薩大士. 若成

七住. 益得自在. 若爲天王. 以隨時慧. 諸所興

立. 行精進業. 若行布施. 愛敬仁慈. 有所勸