經數＞ 二八一

經名＞ 諸菩薩心佛本業經

頁數＞ 四五一

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諸菩薩心佛本業經一卷

西晉優婆塞□道眞譯

若那師利菩薩. 問文殊師利菩薩. 菩薩何因

身有所行. 不令他人得長短. 口所言. 不令他

人得長短. 心所念. 不令他人得長短. 何緣身

不法他人長短. 口不說他人長短. 心不念他

人長短. 持是身所行口所言心所念. 衆阿羅

漢□支佛. 及諸天人世間人民. 所不能及知.

身所行口所言心所念. 無能逮者. 無有能

動轉者. 身所行口所言心所念. 無有能害

者. 身所行口所言心所念. 皆成就遂意. 身所

行事淨潔. 口所言淨潔. 心所念淨潔. 身所

行無瑕穢. 口所言無瑕穢. 心所念無瑕穢. 身

所行智慧在上頭. 口所言智慧在上頭. 心所

念智慧在上頭. 生時端正. 生時智慧. 生時布

施. 生時種類中好. 生時於尊貴家. 生時面色

好. 生時善相與衆異. 意所念皆强. 多所護持

不忘. 無所愛惜. 高才猛健. 猛中尊. 猛中貴.

猛中勇. 猛中勇猛. 猛中無有比. 所識爲無

有能斟量者. 所議無有央數. 所議爲不可計.

無有邊幅. 無有能勝者. 慈愛於佛經. 皆前世

筋力所行致. 多所出入語者. 人皆信用之. 無

有不敬附者. 身所行. 無有不淨潔者. 諸所視

經. 無有不了知者. 一心降意. 思惟明曉. □

念入禪. 出入五音中. 入於四事中. 入於三

事中. 入於十二事中過去當來今現在所出生

中     欄

福祐功德中. 入於七覺意中. 入於虛空無常

無所□□中. 入於六波羅蜜經中. 悉具足念

善慈愛愍傷等. 心悉無所憎愛. 入於十種力

慧中. 爲諸天梵釋. 阿須輪鬼神龍所供養. 悉

愛護十方人. 諸有敬怖者. 皆歸仰得解. 諸有

恐懼急緣者. 無不得安隱者. 明於十方. 如燈

火如炬火. 如大火如日月. 過度諸世間人. 如

船佐. 如船中人. 有尊師. 於諸天世間人民

□飛□動之類. 極善極豪. 都於大衆中. 最獨

尊雄中復重雄. 極上無有與等者. 如是法當

何以致之. 文殊師利菩薩. 謂若那師利菩

薩言. 善哉善哉. 佛子所問. 乃爾極大慈愛. 多

所度脫. 乃作是發意問. 所問者皆有佛子菩

薩身所行. 有口所言. 有心所念. 有意所念道.

諸所施行功德悉可得. 未曾增減. 佛經時. 過

去當來今現在佛. 悉受得之. 皆從是起成. 皆

使世間人民悉安隱. 諸所說經悉諦受. 諸所

有宿命惡悉消盡. 諸經悉受得之. 諸所有皆

快. 諸所有皆好. 無有與等者. 如是佛子. 行

於大道者. 悉皆得之

菩薩居家法. 心念言. 十方天下人. 皆使[&FFFF]#爲

愛欲所拘繫. 悉入虛空法中. 菩薩孝順供養

父母時. 心念言. 十方天下人. 皆使早得佛道.

以當度脫十方天下人. 菩薩妻子共居時. 心

念言. 十方天下人. 皆使諸有愛欲悉消去. 菩

薩居家. 有所思時. 心念言. 十方天下人. 皆

使脫於愛欲中. 得道極過度. 菩薩居家相娛

樂. 作意樂時. 心念言. 十方天下人. 皆使聽

受諸經. 悉得聞如是作音樂時欲聽聞. 菩薩

下      欄

著七寶時. 心念言. 十方天下人. 皆使脫於

重擔去. 悉得上休息. 菩薩在□女中相娛樂

時. 心念言. 十方天下人. 皆使悉入佛經中. 拔

棄於□□. 菩薩在樓上時. 心念言. 十方天

下人. 皆使上佛經講堂上. 悉受諸經無有與

等者. 菩薩布施時. 心念言. 十方天下人. 皆

使諸所有. 但欲施與人. 無有貪愛者. 菩薩與

妻子恩愛時. 心念言. 十方天下人. 皆使早脫

去於□□惡露悉棄捐. 令覺知入虛空中. 菩

薩患厭家中時. 心念言. 十方天下人. 皆使早

得脫解. 無所復拘著. 菩薩棄家行學道時.

心念言. 十方天下人. 皆使得出去[&FFFF]#復還入

愛欲中. 無所復貪若菩薩到佛寺時. 心念

言. 十方天下人. 皆使但念佛. 悉入諸經中. 無

所復□□. 菩薩至師和上所時. 心念言. 十

方天下人. 皆使心所念. 善無有不得者. 悉

入正經中. 菩薩索作沙門時. 心念言. 十方天

下人. 皆使所至到. 悉令得成就. [&FFFF]#復中悔止.

菩薩去白衣時. 心念言. 十方天下人. 皆使極

照明. 於功德中. [&FFFF]#令有懈怠. 菩薩受袈裟

時. 心念言. 十方天下人. 皆使無所沾汚. 持

心如佛. 菩薩剃頭髮時. 心念言. 十方天下人.

皆使垢濁悉除去. [&FFFF]#復與共會. 菩薩作大沙

門時. 心念言. 十方天下人. 皆使還□和拘

舍羅波羅蜜悉得經. 菩薩作沙門時. 心念言.

十方天下人. 皆使作沙門時. 令如佛悉度十

方天下人. 菩薩持戒時. 心念言. 十方天下人.

皆使護持禁戒. [&FFFF]#令犯如法. 菩薩受和上時.

心念言. 十方天下人. 皆使念所知禪. 極過

經數＞ 二八二

經名＞ 諸菩薩心佛本業經

頁數＞ 四五二

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度. 無所一□□. 菩薩受師時. 心念言. 十方

天下人. 皆使所作. 悉爲狎習. 如所敎法. 持不

失. 菩薩自歸於佛時. 心念言. 十方天下人. 皆

使無不歡樂於佛法. 悉生極好處. 菩薩自歸

於經時. 心念言. 十方天下人. 皆使無不得

深經藏. 所得智慧如大海. 菩薩自歸於僧時.

心念言. 十方天下人. 皆使無不得依度如比

丘僧. 有所依度樂於佛道德. 菩薩開戶時. 心

念言. 十方天下人. 皆使早開天門. 入佛經門.

[&FFFF]#復厭還者. 及自到佛泥洹道. 菩薩入室中

時. 心念言. 十方天下人. 皆使得度脫. 所居止

處. 早如佛所止處. 早淨得深經. 衆阿羅漢□

支佛所不能及. 菩薩閉爐時. 心念言. 十方天

下人. 皆使早閉塞惡道門. 諸所有宿命惡悉

燒盡. 菩薩敷床時. 心念言. 十方天下人. 皆使

早入至深經中. 心念十方人虛空. 菩薩坐時.

心念言. 十方天下人. 皆使坐安如佛坐於師

子座上時. [&FFFF]#令心有所著. 菩薩正坐時. 心念

言. 十方天下人. 皆使入正功德中. 無令有狐

疑增減佛經中. 菩薩喘息時. 心念言. 十方天

下人. 皆使喘息定成止足. 菩薩□念觀時.

心念言. 十方天下人. 皆使當作是念. 見無常

法. 菩薩起座時. 心念言. 十方天下人. 皆使

所見虛空法. 無有不了知者. 菩薩足蹈地時.

心念言. 十方天下人. 皆使住安隱. 不復動搖.

菩薩著泥洹僧時. 心念言. 十方天下人. 皆使

□持功德. 悉愧於世間諸所有早令得佛道.

菩薩繫帶時. 心念言. 十方天下人. 皆使結諸

功德悉令堅. 菩薩被安和時. 心念言. 十方天

中       欄

下人. 皆使重益諸功德. 悉入諸經中. 極過

度去. 菩薩被震越時. 心念言. 十方天下人. 皆

使常樂喜於佛經. 未曾有離時. 菩薩持楊枝

時. 心念言. 十方天下人. 皆使學諸經. 悉淨潔

得. 菩薩漱齒洗口時. 心念言. 十方天下人.

皆使諸垢濁. 悉淨潔去淸淨住. 菩薩左右時.

心念言. 十方天下人. 皆使棄衆惡. 斷絶□□

瞋□愚癡. 菩薩行至水時. 心念言. 十方天下

人. 皆使上佛經. 悉淨潔. 菩薩持水行時. 心

念言. 十方天下人. 皆使無不謹[&FFFF]#軟好心淨

潔. 菩薩□手時. 心念言. 十方天下人. 皆

使軟好手取諸經道法. 菩薩洗面時. 心念言.

十方天下人. 皆使入佛經道. 面門[&FFFF]#令有瑕.

穢菩薩向出門時. 心念言. 十方天下人. 皆使

逮所心索. 悉疾得無所復□□. 菩薩向道時.

心念言. 十方天下人. 皆使早得佛. [&FFFF]#復令還.

菩薩行道時. 心念言. 十方天下人. 皆使入無

底經中. 悉深入經. 淨潔身體. 無所□□. 菩薩

行道上[&FFFF]#時. 心念言. 十方天下人. 皆使喜樂

佛經. 無有厭極時. 菩薩行道下[&FFFF]#時. 心念言.

十方天下人. 皆使入佛大道中. 悉貫諸智慧.

菩薩行曲道中時. 心念言. 十方天下人. 皆使

[&FFFF]#有邪念. 無令有惡口. 菩薩行直道中時. 心

念言. 十方天下人. 皆使心念正道. 無令有

諛諂. 菩薩見揚塵滿道時. 心念言. 十方天

下人. 皆使諸欲去. 常得明經. 菩薩見淹塵

滿道時. 心念言. 十方天下人. 皆使常柔軟心.

悉得諸慈哀. 菩薩見陰□樹時. 心念言. 十方

天下人. 皆使諸所惡法. 悉除去通利. 入佛經

下      欄

中悉覺知. 菩薩見講堂精舍時. 心念言. 十方

天下人. 皆使聽受諸經悉入中. 菩薩見林大

樹時. 心念言. 十方天下人. 皆使無不歸仰供

養者. 天上世間皆悉然. 菩薩見山時. 心念

言. 十方天下人. 皆使心念高才. 明諸功德

法. 無有能勝者. 菩薩見棘樹時. 心念言. 十方

天下人. 皆使疾遠離於□□瞋怒愚癡. 菩薩

見葉樹時. 心念言. 十方天下人. 皆使道覆蓋

得禪. □入三昧. 菩薩見華樹時. 心念言. 十

方天下人. 皆使莊身得三十二相. 菩薩聞實

樹時. 心念言. 十方天下人. 皆使得華實. 悉具

足於佛經中. 菩薩見流水時. 心念言. 十方天

下人. 皆使入佛經流淵中. 悉得佛智. 菩薩見

井時. 心念言. 十方天下人. 皆使早開經門. 一

味無有異. 菩薩見汲水時. 心念言. 十方天

下人. 皆使所道智悉具足. 開入功德法中. 菩

薩見泉水時. 心念言. 十方天下人. 皆使所問

慧者. 多所解. 悉會於佛經道中. 菩薩見大水

時. 心念言. 十方天下人. 皆使悉重持諸功德

法. 無有盡?. 時無有能過者. 菩薩見橋梁

時. 心念言. 十火天下人. 入使得諸經. 極過度

人. 如橋梁過人. 無有極止時. 菩薩見宅舍時

心念言. 十方天下人. 皆使遠離於愛欲. 十方

人心所念者皆悉知. 菩薩見園時. 心念言. 十

方天下人. 皆使心無所拘著. 不樂於五音樂

五所思. 菩薩見果園時. 心念言. 十方天下人.

皆使心無所愁憂. 悉得深智本□. 菩薩見戱

園時. 心念言. 十方天下人. 皆使無不精進者.

[&FFFF]#令離於佛諸經. 菩薩見莊嚴大衆出時. 心

經數＞ 二八二

經名＞ 諸菩薩心佛本業經

頁數＞ 四五三

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念言. 十方天下人. 皆使莊嚴於三十二相悉

逮得. 菩薩見人愁憂時. 心念言. 十方天下人.

皆使[&FFFF]#復愁憂. 菩薩見人樂時. 心念言. 十

方天下人. 皆使樂喜深經. 菩薩見人不樂時.

心念言. 十方天下人. 皆使恩愛. 無所著. 菩薩

見人安隱時. 心念言. 十方天下人. 皆使安隱.

逮得如佛安隱. 菩薩見人勤苦時. 心念言. 十

方天下人. 皆使滅Ｃ諸勤苦. 悉見正眞道.

菩薩見人强健時. 心念言. 十方天下人. 皆使

强健如佛. 時身强健. 菩薩見人病時. 心念

言. 十方天下人. 皆使念無常. 悉入虛空中. 盡

究竟於佛經. [&FFFF]#復還. 菩薩見端正人時. 心念

言. 十方天下人. 皆使愛樂於佛經. 菩薩見

醜人時. 心念言. 十方天下人. 皆使[&FFFF]#墮醜惡

中. 菩薩見報恩時. 心念言. 十方天下人. 皆

使報恩於諸菩薩. 菩薩見不報恩人時. 心念

言. 十方天下人. 皆使無有□貪. 悉示人於正

道. 菩薩見沙門時. 心念言. 十方天下人. 皆使

受諸經. 悉究竟得. 菩薩見異道人時. 心念言.

十方天下人. 皆使諸惡根本. 悉消盡賜. 究竟

諸經. 菩薩見仙人時. 心念言. 十方天下人. 皆

使所心願. 盡悉得. 所作爲皆成足. 菩薩見被

鎧人時. 心念言. 十方天下人. 皆使受鎧悉具

足於佛經. 菩薩見愚鈍時. 心念言. 十方天下

人. 皆使□健. 所作爲. [&FFFF]#墮衆惡中. 菩薩見講

經時. 心念言. 十方天下人. 皆使所聞知. 無不

解慧者. 菩薩見帝王時. 心念言. 十方天下人.

皆使自致爲經中王. 自然轉經. 說道無有休

絶時. 菩薩見太子時. 心念言. 十方天下人.

中        欄

皆使作佛子. 常化生於經中. 菩薩見公卿時.

心念言. 十方天下人. 皆使明於深經中所問

慧. [&FFFF]#不解遣承用者. 菩薩見旁臣長史時. 心

念言. 十方天下人. 皆使念正[&FFFF]#用有惡. 無

令遠離於諸菩薩. 菩薩見城時. 心念言. 十方

天下人. 皆使身體. 無有與等者. 悉令人善無

有能過者. 菩薩見宮闕時. 心念言. 十方天

下人. 皆使樂明於心. 常念與善功德相値. 菩

薩見持□杖時. 心念言. 十方天下人. 皆使常

作善. 爲人所仰. 常欲施與人. 敎人爲善法. 菩

薩持[&FFFF]#時. 心念言. 十方天下人. 皆使多所饋

遺. 悉受所供養. 皆入於無底功德中. 菩薩行

分越時. 心念言. 十方天下人. 皆使入佛法處.

無有忘誤時. 菩薩至人家門時. 心念言. 十

方天下人. 皆使至經門. 菩薩入門內時. 心

念言. 十方天下人. 皆使入佛智慧內. 菩薩未

受飯食時. 心念言. 十方天下人. 皆使無有逆

難. 悉入般若波羅蜜經中. 菩薩未得飯時. 心

念言. 十方天下人. 皆使[&FFFF]#復墮泥梨. 禽獸.

□□. 監樓. 惡道中. 菩薩見空[&FFFF]#時. 心念言.

十方天下人. 皆使空於愛欲中. 菩薩見滿[&FFFF]#

時. 心念言. 十方天下人. 皆使滿諸功德中. 菩

薩見受飯[&FFFF]#時. 心念言. 十方天下人. 皆使奉

行佛道事. 菩薩見□愧人時. 心念言. 十方天

下人. 皆使無不□愧於愛欲者. 菩薩見不□

愧人時. 心念言. 十方天下人. 皆使心所念惡

悉棄捐. [&FFFF]#不慈哀者. 菩薩得美食時. 心念言.

十方天下人. 皆使所願. 無不悉得者. 心無沾

汚. 菩薩得[&FFFF]#飯食時. 心念言. 十方天下人.

下      欄

皆使柔軟心. 無不愍傷者. 菩薩飯時. 心念言.

十方天下人. 皆使如禪食足. 常飽於經. 菩薩

食味時. 心念言. 十方天下人. 皆使飽味. 如佛

喉咽所化味時. 悉令逮得於甘露名經. 菩薩

飽已時. 心念言. 十方天下人. 皆使所作. 爲

悉成足. 入佛經極過去. 菩薩說經[&FFFF]#願時. 心

念言. 十方天下人. 皆使出於三處色. 無常空

入佛諸深經中. 菩薩說經所道. 無有盡時. 心

念言. 十方天下人. 皆使出於三處色. 無常空

中. 悉受得佛智慧. 菩薩入水時. 心念言. 十

方天下人. 皆使入佛智慧中. 過去當來今現

在悉平等. 菩薩浴時. 心念言. 十方天下人. 皆

使洗除心垢. 悉令去明極照至邊. 菩薩見熱

時. 心念言. 十方天下人. 皆使遠離於熱極過

度去. 菩薩見寒時. 心念言. 十方天下人. 皆使

作人中將. 得極明□好處. 菩薩見誦經時. 心

念言. 十方天下人. 皆使解於諸經處. 盡心索

智. 悉攬持諸慧. 菩薩見佛時. 心念言. 十方天

下人. 皆使與諸佛共會. 心無所□□. 菩薩上

向視佛時. 心念言. 十方天下人. 皆使眼所視.

無所□□. 見無極處. 菩薩爲佛禮拜. 頭腦

著地時. 心念言. 十方天下人. 皆使無有能逮

見佛頭上者. 天上天下. 菩薩拜起. 正視佛時.

心念言. 十方天下人. 皆使行經無有與等

者. 菩薩繞佛一□時. 心念言. 十方天下人. 皆

使繞極善所作. 爲皆究竟賜經明. 菩薩繞佛

三□時. 心念言. 十方天下人. 皆使所作爲. 心

常勇. 未常遠離於佛道. 菩薩稱譽佛功德

威神時. 心念言. 十方天下人. 皆使所作爲. 功

經數＞ 二八三

經名＞ 菩薩十住行道品

頁數＞ 四五四

上     欄

德不可計. 威神不可計. 功中極過度. 菩薩洗

足時. 心念言. 十方天下人. 皆使悉得佛神足

念飛. 無所復□□. 悉入具. 菩薩稱譽佛相

時. 心念言. 十方天下人. 皆使身體. 悉具足

如佛經身. 菩薩臥坐時. 心念言. 十方天下

人. 皆使得佛智慧. 得十力. 是爲菩薩常所

行道

是釋迦文佛刹. 凡有百億釋提桓因□. 皆□

利天上. 悉各思想欲請佛. 諸釋提桓因□皆

爲佛於紫紺正殿上. 施七寶師子座. 以天所

有名好劫波育雜色. 若干種絶殊好. 皆敷著

座上. 皆施絶好交露帳. 皆各於適已. 佛卽悉

知之. 佛便分身威神. 悉皆在百億□利天上

釋提桓因抵外門. 一一釋提桓因□. 皆有一

佛. 凡有百億佛. 皆與諸菩薩等俱. 諸釋提桓

因□. 皆大歡喜. 悉出迎. 爲佛作禮. 請佛入.

佛卽與諸菩薩等俱入. 至紫紺正殿上帳中

坐. 諸菩薩等. 悉各於一一七寶蓮華師子

座夜露帳中坐. 佛續在是百億小國土. 與諸

菩薩共坐. 威神不動. 十方諸菩薩大復來

會

曇昧摩提菩薩. 復有曇昧摩提菩薩. 師利摩

提菩薩. 俱那摩提菩薩. 墮夜摩提菩薩. 沙頭

摩提菩薩. 若那摩提菩薩. 沙遮摩提菩薩.

阿迦摩提菩薩. 沙羅摩提菩薩. 薩和摩提菩

薩

諸菩薩心佛本業經

中        欄

菩薩十住行道品一卷

西晉三藏竺法護譯

曇昧摩提菩薩. 持佛威神. 便於佛前. 於是

阿難波□迦三昧. 悉見十方諸佛. 十方諸佛

者. 其數如千佛刹塵等. 一塵者. 爲一佛刹. 一

佛刹如是十方四面. 見十方諸佛. 皆悉言. 善

哉善哉. 曇昧摩提菩薩. 十方諸佛. 皆賜與智

慧. 悉語曇昧摩提菩薩言. 是釋迦文佛. 前世

本願. 所結成功德. 威神使若益. 諸經益者.

佛威神益. 深入經處. 悉示諸十方. 虛空法心

無所著. 悉入無所□□中. 悉入大道中. 疾近

逮佛. 悉知諸經. 諸十方人所思想. 悉學知

十方諸所說經. 皆悉知用. 是故悉爲諸菩薩

等. 說菩薩十法住. 悉及得持佛威神. 悉能說.

爾時曇昧摩提菩薩. 所語說. 無所□□. 無所

難也. 無有盡賜時. 無有能升量者. 無有極

止時. 無有能逮者. 無有能得長短者. 未曾

有忘時. 無不得明者. 悉等無異. 無有懈慢

時. 衆所不能及. 持是三昧力. 十方諸佛等. 皆

各各伸右手. 著曇昧摩提菩薩頭上. 以曇昧

摩提菩薩. 使於三昧中覺. 便語菩薩言. 諸

佛子皆聽. 菩薩舍甚大. 悉如虛空. 經處何因.

菩薩舍甚大. 過去諸佛悉那中生. 當來諸佛

悉那中生. 今現在諸佛悉那中生. 何因菩薩

入大道中. 從何因緣. 入是大道中. 何因正爾.

菩薩有十法住. 用分別如過去當來今現在

下       欄

佛等所說. 何等爲諸菩薩十法住

第一者. 波藍耆兜波菩薩法住

第二者. 名阿□色菩薩法住

第三者. 名□阿□菩薩法住

第四者. 名□摩期菩薩法住

第五者. 名波□三般菩薩法住

第六者. 名阿耆三般菩薩法住

第七者. 名阿惟越致菩薩法住

第八者. 名鳩摩羅色童男菩薩法住

第九者. 名□羅□菩薩法住

第十者. 名阿惟顔菩薩法住

一何等爲波藍耆兜波菩薩法住者. 上頭見

佛. 端政無比. 視面色無有厭. 時無有及逮

者. 尊貴無有能過者. 飛無有能過者. 所敎授

無有過者. 是菩薩. 見佛威神儀法如是. 使

稍入佛道中. 轉開導之. 皆隨其意敎度旣

見勤苦者皆愍傷. 稍稍近曉佛語. 信向之. 新

發起意. 學佛道. 悉欲得了佛智十難處. 悉

欲逮得知之何等爲十難處十種力. 波藍耆

兜波菩薩敎. 有十事. 何等爲十事. 一者當供

養佛諸菩薩. 二者隨其所樂當敎語. 三者所

生處皆尊貴. 四者天上天下. 一無有能及

者. 五者佛所有智悉當逮得. 六者波羅世

所生處. 常見無央數佛. 七者所有深三昧經

悉當逮得. 八者死生道無邊幅處以來. 九者

命旣去不久. 十者若悉當度脫十方人. 所以

者何. 益入於佛法中故

二何等爲阿□色菩薩法住者. 有十意. 念十

方人. 何等爲十意. 一者悉念世間人善. 二

經數＞ 二八三

經名＞ 菩薩十住行道品經

頁數＞ 四五五

上     欄

者淨潔心. 三者皆安隱心. 四者柔軟心. 五者

悉愛等. 六者心念但欲施與人. 七者心悉當

護. 八者心念人與我身無異. 九者心念十方

人我. 觀如師. 十者心念十方人視如佛. 阿□

淨菩薩法. 當多學經. 旣多學經. 以當獨處止.

旣獨處止. 當與善師從事. 旣與善師從事. 當

在善師邊. 旣在善師邊. 當易使. 旣易使. 當隨

時. 旣隨所作爲. 當勇所作爲. 旣勇. 當學入

慧中. 旣學入慧中. 以所受法. 當悉持. 旣當悉

持法. 當不忘. 旣不忘. 當安隱處止. 所以者

何. 益於閔傷十方人故. 三何等爲□阿□菩

薩法住者. 入於諸法中. 用十事. 何等爲十事.

一者諸所有皆無常. 二者諸所有皆勤苦. 三

者諸所有皆虛空. 四者諸所有皆非我所. 五

者諸所有皆無所住. 六者諸所有皆無利. 七

者諸所有皆無所止. 八者諸所有皆無有處.

九者諸所有皆無所著. 十者諸所有皆無所

有. 諸法悉入中不復還. □阿□菩薩敎法. 悉

當念於十方人. 念於十方人已. 悉當念法處.

念法處已. 悉當念諸佛刹. 念諸佛刹已. 悉當

念地法. 念地法已. 悉當念水法. 念水法已. 悉

當念火法. 念火法已. 悉當念色法. 念風法已.

悉當念欲法. 念欲法已. 悉當念色法. 念色法

已. 當念無有欲色法處. 念無所欲色法處已.

心無所貪. 所以者何. 用是故. 悉當法明

四何等爲□摩期菩薩法住者. 常念於佛處生.

有十事. 何事爲十事. 一者不復還. 二者多深

慈於佛. 三者深思惟法. 四者皆視十方人慈

心. 五者思惟十方了無所有. 六者十方佛刹

中     欄

皆虛空. 七者宿命所作了無所有. 八者諸所

有皆虛空. 譬如作幻耳. 九者諸所有勤苦無

所有. 十者泥洹虛空無所有. 用是故. 生於佛

法中. 是爲□摩期菩薩敎法. 過去諸佛虛空

無所有. 當來諸佛虛空無所有. 今現在諸佛

虛空無所有. 過去諸佛法無所有. 當來諸佛

法無所有. 今現在諸佛法無所有. 過去諸佛

法. 念從何所出生索了無所有. 當來諸佛法.

念從何所出生索了無所有. 今現在諸佛法.

念從何所生索了無所有. 諸佛法等悉了無所

有. 所以者何. 是三世法. 等皆了無所有一

五何等爲波□三般菩薩法住者. 所作功德.

悉度十方人. 有十事. 何等爲十事. 一者悉護

十方人. 二者悉令十方人善. 三者悉念十方

人命安隱. 四者悉愛十方人. 五者悉哀十方

人. 六者悉敎十方人[&FFFF]#使作惡. 七者悉引十

方人著菩薩道中. 八者悉淸淨於十方人. 九

者悉度十方人. 十者悉脫十方人令般泥洹.

不可復計十方人. 不可復數十方人. 不可復

議十方人. 不可復稱十方人. 不可復量十方

人. 了不可議說十方人. 何等爲十方人者. 都

盧十方人. 皆虛空人. 皆非我所人. 皆無所有

人. 皆所有皆無他奇. 所以者何. 心無所著

故

六何等爲阿耆三般菩薩法住者. 有十法深

慈心哀. 何等爲十法. 一者用說佛善惡心無

有異. 二者說法善說法惡心無有異. 三者說

菩薩善說菩薩惡心無有異. 四者心菩薩道人

共相道善惡心無有異. 五者中有人言十方

下      欄

人多十方人少心無有異. 六者都十方人轉

相道善惡心無有異. 七者中有人說言十方

人易脫難脫心無有異. 八者說法多說法少

心無有異. 九者說法壞說法不壞心無有異.

十者有法處無法處心無有異. 是菩薩當學.

是諸法無有處. 復有十事. 何等爲十事. 一者

諸法無有處. 二者諸法不可得見處. 三者學

諸法譬如化作. 四者諸法皆虛空. 五者諸法

若干種虛空. 六者諸法無有□□極虛空處.

七者諸法譬若幻所化. 八者諸法譬夢中所

有. 九者諸法不可計. 十者諸法無所有不可

得視. 所以者何. 益深入佛法中. 無有能勝

者

七阿惟越致菩薩者. 何等法住. 菩薩聞十事

堅住. 何等爲十事. 一者有佛無佛不動還. 二

者言有法無法不動還. 三者有菩薩無菩薩

不動還. 四者有心菩薩道者無有心菩薩道

者不動還. 五者持是法得持是法不得不動

還. 六者有諸過去佛無諸過去佛不動還. 七

者有諸當來佛無諸當來佛不動還. 八者有

諸現在佛無諸現在佛不動還. 九者佛智慧

盡佛智慧不盡不動還. 十者過去世事. 當來

世事今現在世事. 乎若干種乎一種心終

不復動還. 是菩薩當敎令學此十事. 何等爲

十. 一者向一慧. 入若干慧. 二者持若千慧.

入一慧. 三者一慧入若干事. 四者從若干事.

入一慧. 五者持十方人. 處虛空. 六者持虛

空. 皆入十方人. 七者持思想. 入不動搖. 八者

持不動搖. 入思惟想中. 九者持虛空. 入想中. 十

經數＞ 二八四

經名＞ 菩薩十住經

頁數＞ 四五六

上      欄

者持想. 入虛空中. 所以者何. 諸功德法悉入

中. 用是故不復動

八鳩摩羅色童男菩薩者. 爲何等法住. 菩薩

於十事中住. 何等十. 一者身所行. 口所言. 心

所念. 悉淨潔. 二者無有能得長短者. 三者心

一反念在欲生何所. 四者十方人知誰慈心

者. 五者十方人所信用悉知. 六者十方人若

干種悉知. 七者十方人所作爲悉知. 八者諸

刹土成敗悉知. 九者神足念飛在所到. 十者

諸法淸淨學. 是菩薩. 當復學十事. 何等爲十

事. 一者當學知諸佛刹佛刹. 二者當學感動

諸佛刹. 三者當學自在所作威神. 四者當

學視諸佛刹. 五者當學從一佛刹復至一佛

刹. 六者當學往到無央數佛刹. 七者當學知

無央數法在所問. 八者當學變化. 譬如幻自

在所作. 九者當學佛音聲響. 十者當學一反

念. 供養無央佛所. 卽悉遍至到. 所以者何.

入於一法中多所遣

九者□阿羅□菩薩者. 何等法住. 菩薩用十

事得. 何等爲十事. 一者諸十方人. 所出生悉

知. 二者十方人. 所繫恩愛悉知. 三者十方人.

所念本末所從來悉知. 四者十方人. 所作爲

宿命善惡所趣向悉知. 五者若干種諸法悉

知. 六者十方人所念. 若干種變化悉知. 七者

諸佛刹壞敗善惡悉知. 八者過去當來今現

在. 無央數世事悉知. 九者十方人. 等不等悉

知. 十者敎授十方人. 說虛空法悉知是. 菩薩

復有十處當學知. 何等爲十處. 一者佛法宮

當學. 二者造佛法宮當學. 三者佛宮中所有

中       欄

當學. 四者佛宮中所敎[&FFFF]#當學. 五者佛所出

入宮當學. 六者法宮當學. 七者法王宮當學.

八者法所敎[&FFFF]#當學. 九者安行法王當學. 十

者更造作法中王所敎[&FFFF]#. 當承用學. 所以者

何. 心惱惱入佛大道中. 所聞法自用敎

十阿惟顔菩薩者. 爲何法住. 菩薩入於若干

十智中. 心分別知. 何等爲十智中. 一者當何

因感動無央數佛刹 . 二者當明無央數佛刹

中事. 三者我日日當置無央數佛刹中菩

薩. 四者我日日當度無央數佛刹中人. 五者

我當定隱無央數佛刹中衆. 生六者十方人

無央數. 皆聞我聲. 七者悉知十方人民. 八

者十方人所思想善惡. 我悉當知. 九者十方

人. 我悉當內佛道中. 十者十方人. 我悉當度

脫. □羅□菩薩. 不能及知阿惟顔身所行口

所言心所念所作爲. 了不能及知阿惟顔菩

薩事. 不能及知神足念. 不能知飛. 亦不能逮

知阿惟顔菩薩過去當來今現在事. 亦不能

還知所念佛刹. 亦不能逮知心所念所行. 爲

智慧用十事. □羅□菩薩. 不能淨知阿惟顔

菩薩所行事. 是阿惟顔菩薩. 逮入佛十智中.

何等爲十智中. 一者過去當來今現在. 無端

□從佛學. 著諸佛法悉具足. 從佛學. 三

者諸法處無所□□. 從佛學. 四者諸法處. 無

邊幅無崖底. 從佛學. 五者諸所有刹土. 我

悉當護持是功德威神. 從佛學. 六者不可復

計刹土處無邊幅. 悉當明知. 從佛學. 七者十

方無央數佛刹. 悉當安隱. 從佛學. 八者十方

人所行. 爲悉當從佛學. 九者諸法智慧悉入

下      欄

中. 從佛學. 十者佛所有智慧. 悉當知. 從佛

學. 所以者何. 悉具足知. 皆曉了佛智慧. 都無

所復從誰學道. 是爲阿惟顔. 以十法菩薩行

道如是

菩薩十住行道經

佛說菩薩十住經一卷

東晉三藏祇多蜜譯

佛說菩薩戒. 十二時竟. 文殊師利. 白佛言. 菩

薩用何功德. 得是十住. 唯願天中天. 分別

說之. 佛言. 善哉善哉. 文殊師利菩薩摩訶薩.

多所憂念. 多所安隱. 吾當爲汝具說其要.

諦聽諦受. 文殊師利言受敎. 佛言. 有十住

菩薩功德. 各有高下. 自有次第. 文殊師利言.

何等爲十

一住波藍質兜波菩薩法住. 佛言. 上頭見佛

端正無比. 視面色無有厭. 無有逮者. 尊貴無

有能過者. 所敎授無有能踰者. 見佛威神儀

法如是. 便稍稍入佛道中. 轉開導之. 皆隨其

意敎度脫之. 見勤苦皆愍傷之. 稍稍解曉佛

語. 信向之. 新發起意. 學佛道. 悉欲得了知佛

智十難處. 悉欲逮得之. 何等爲十難處. 佛十

種力是也. 一者當供養佛. 二者當隨其所樂

當敎語之. 三者所生處皆尊貴. 四者天上天

下無有能及者. 五者佛智慧悉逮得. 六者世

世所生處. 得見無央數佛. 七者佛經悉逮

經數＞ 二八四

經名＞ 菩薩十住經

頁數＞ 四五七

上       欄

得. 八者悉過度諸生死九者今脫去不久. 十

者悉度脫十方人

二住何等爲阿□色菩薩法住. 佛言. 有十意

念十方人. 何等爲十意. 一者悉念世間善. 二

者潔淨心. 三者皆安隱心. 四者柔軟心. 五者

悉愛等. 六者心念但欲布施與人. 七者心悉

常等護. 八者念人與我身無異. 九者心念十

方人. 視如視師. 十者心念十方人. 視如視佛.

阿□色菩薩法. 當多學經. 多學經已. 當獨處

止. 獨處止已. 常當與善師從事. 當在善師

邊易使. 當隨時. 隨時所作爲勇. 所作爲旣勇.

當學人慧. 中以所受法當悉持. 當不忘也.

旣不忘者. 當安隱處止. 所以者何. 益於十方

人故

三住何等爲喩阿□菩薩法住者. 佛言. 入於

諸法中. 用十事. 何等爲十事. 一者謂所有皆

無常. 二者謂所有皆勤苦. 三者謂所有皆虛

空. 營者謂所有皆非我所. 五者謂所有皆無

所住. 六者謂所有皆無所利. 七者謂所有

皆無所止. 八者謂所有皆無有處. 九者謂

所有皆無所著. 十者一切無所有. 諸法悉入

一法中. 一法悉入法中. 是爲喩阿□菩

薩敎法

四住何等爲□摩期菩薩法住者. 佛言. 常願

於佛處生有十事. 一者不復還. 二者多深思

於佛. 三者深思於法. 四者意念比丘僧. 視

十方人慈心. 五者思惟萬物皆無所有. 六者

十方佛刹皆虛空. 七者宿命所作了無所有.

八者諸所有如幻虛空. 九者諸所勤苦無

中      欄

所有. 十者泥洹虛空亦無所有. 用是故. 生於

佛法中. 是爲□摩期菩薩敎法

五住何等爲波兪三般菩薩法住者. 佛言. 所

作功德悉度十方人. 有十事. 一者悉護十方

人. 二者悉念十方人善. 三者悉念十方人

令安隱. 四者悉愛十方人. 五者悉哀念十方

人. 六者悉念十方人. [&FFFF]#使作惡. 七者悉引十

方人. 著菩薩道中. 八者悉淸淨於十方人. 九

者悉度脫十方人. 十者悉使十方人般泥洹.

是爲波兪三般菩薩法敎

六住何等爲阿耆三般菩薩法住者. 佛言. 有

十法深哀慈心. 一者有人說佛善惡. 心無有

異. 二者說法善惡. 心無有異. 三者說菩薩善

惡. 心無有異. 四者心菩薩道人共相導善惡.

心無有異. 五者有人言. 十方人有多少. 心

無有異. 六者[&FFFF]#十方人. 展轉相導善惡. 心

無有異. 七者中有人說言. 十方人易脫難脫.

心無有異. 八者若有人說法多少. 心無有異.

九者有人說法壞不壞. 心無有異. 十者有法

處無法處. 心無有異. 是爲阿耆三般菩薩敎

法

七住何等爲阿惟越致菩薩法住者. 佛言. 菩

薩有十事堅住不動. 一者言有佛無有佛. 心

不動還. 二者有法無法不動還. 三者有菩薩

無菩薩不動還. 四者有心索菩薩道. 無心索

菩薩道者不動還. 五者持是法得. 持是法不

得. 不動還. 六者有諸過去佛無過去佛不動

還. 七者有諸當來佛. 無當來佛不動還. 入者

有現在佛. 無現在佛不動還. 九者佛智慧盡

下      欄

不盡不動還. 十者當來過去現在世事. 乎若

干種. 若一種不動還. 是爲阿惟越致菩薩敎

法

八住何等爲鳩摩羅色童男菩薩法住者. 佛

言. 菩薩於十事中住. 一者身所行口所言心

所念. 悉淨潔. 二者無有能得長短者. 三者一

反念在所欲生何所. 四者十方人. 知誰慈心

者. 五者十方所信用悉知. 六者十方人若干

種悉知. 七者十方人所作爲悉知. 八者十方

諸佛刹土成敗悉知. 九者得神足念飛在所

至到. 十者諸法悉淨潔. 是爲鳩摩羅色童男

菩薩敎法. 九住何等爲兪羅□菩薩法住者.

佛言. 用十事得. 一者十方人所出生悉知. 二

者十方人所繫恩愛悉知. 三者十方人所念

本末. 所從來悉知. 四者十方人所作宿命. 所

趣向悉知. 五者十方人若干種諸法悉知. 六

者十方人所念若干種變化悉知. 七者諸佛

刹善惡壞敗悉知. 八者過去當來現在. 無央

數世事悉知. 九者十方人等不等悉知. 十者

敎授十方人. 說虛空法悉知. 是爲兪羅□菩

薩敎法

十住何等爲阿惟顔菩薩法住者. 佛言. 菩薩

入於十智中. 能分別知. 有十事. 一者何因當

感動十方諸佛刹. 二者當明無央數佛刹

中. 事三者我日日當署 置無央數佛刹中

菩薩. 四者我日日當度脫無央數佛刹中人

民. 五者我當安隱無央數佛刹中衆生. 六者

十方人. [&FFFF]#不聞我聲歡喜得度脫者. 七者悉

令十方人民. 使得佛道. 皆捨家作沙門. 八者

經數＞ 二八五

經名＞ 漸備一切智德經卷第一

頁數＞ 四五八

上      欄

十方人所思想善惡. 我悉知之. 九者十方人

我悉當內著佛道中. 悉使發菩薩意. 十者十

方人我悉當度脫之. 是阿兪羅□菩薩. 了不

能及知阿惟顔身所行口所言心所念所作

爲. 了不能及知阿惟顔菩薩事. 亦不能知神

足念. 不能知飛行. 亦不能逮知阿惟顔菩薩

當來過去今現在事.     是爲阿惟顔菩薩敎

法

佛說是時. 和輪調菩薩等. 七萬二千人. 皆

大踊躍歡喜. 各現光明. 展轉相照. 各各起

正衣服. 前以頭腦著地. 爲佛作禮而去

佛說菩薩十住經

漸備一切智德經卷第一

，一名十住又名大慧光三昧－

西晉月支三藏竺法護譯

初發意悅豫住品第一

聞如是. 一時佛遊第六他化自在天上天王

宮如意藏珠妙寶殿上. 與大菩薩衆不可計

俱. 各從他方諸佛國來. 普集會此. 金剛藏菩

薩等. 爾時金剛藏菩薩. 承佛威神. 以大慧光

三昧正受. 適定意已. 應時十方諸佛刹土. 一

一諸方. 如十億佛刹滿中諸塵若干億國. 諸

如來現. 邊有菩薩. 其號各各曰金剛藏. 十

方亦然. 皆同一號. 時此諸佛. 俱讚曰. 善哉善

哉. 汝乃以此大慧光菩薩三昧. 而以正受. 在

中      欄

十方佛士. 各如十億滿中諸塵諸如來等之

所建立. 一切等號. 悉是照明. 如來至眞. 本願

所致. 而建立此. 亦是仁者慧淨所致. 復是一

切諸菩薩等. 不可思議法光聖旨. 住明智地.

多所度脫. 攝取一切衆德之本. 皆曉諸佛本

所行成. 愍念十方. 解了善權. 敷演道化. 普弘

法慧. 周流十方. 所講經誼. 盡令堅住. 其智

慧明無能毁者. 隨時建立僉使得安. 遊諸世

間不著方俗. 度世淸淨. 莊嚴善本. 入不可

議慧之境界. 通一切智. 高速聖道. 乃能招致

諸菩薩等. 十住行無. 如開士衆所當建立. 有

所宣布. 往返周旋. 執無漏法. 光明咸照. 而善

思惟. 撰於離心. 曉了隨時. 大慧光明. 其未善

度. 至聖道門. 使得度脫而無所著. 住於內

行. 專精奉修無上大乘. 其辯才慧不可稱

載. 威[&FFFF]#普照消除闇冥. 已超衆行班宣無

極. 住在佛地逮菩薩意. 愍念衆生未曾忘

捨. 遊入一切諸佛至眞善權方便. 決衆結網.

承佛聖旨. 自恣講說. 演此法門靡不解了. 如

來在世. 故爲建立. 亦是卿本善願所致. 淸淨

行業. 而諦莊嚴一切法界. 又救衆生之所惑

亂. 以致法身至聖慧體. 具足諸佛本所志願.

其身所行. 皆越世俗. 普過世間無益之業.

嚴飾淸淨. 度世之法. 諸佛世尊. 爲金剛藏菩

薩大士. 無所[&FFFF]#惜. 各現已身. 宣布無限辯才

之義. 分別決解其淸淨慧. □抱不忘. 建立顯

示. 隨時便宜. 暢衆疑心. 普入一切諸佛所

念. 諸等正覺十力所由. 如來所致四無所畏.

而不怯弱. 宣布至敎. 一切智 業. 諸分別辯.

下      欄

超越得入體解道法. 入諸如來身口心行. 所

以者何. 皆由此定. 成就所致. 亦由本願. 行

通巍巍. 其心淸淨. 而無沾汚. 內性明了. 常

懷淸淨. 威燿弘炤. 入手慧場. 諸所行業. 靡

不備焉. 欺所造立. 而悉具足. 其道器意. 不可

限量. 信志淸淨. 巍巍普達. 逮總持門. 無所

破壞. 常以法界慧門之印. 善印一切. 是諸

佛世尊. 各自顯現. 各申右臂. 皆共手摩金

剛藏菩薩頭首. 時金剛藏爲諸世尊. 所見摩

頭. 道德巍巍遂得成就. 威耀光光如佛無異.

爾時尋卽從三昧起. 請諸菩薩而解言曰. 諸

最勝子. 吾已明達諸菩薩願. 破壞疑網. 則無

所壞. 世無所生亦無罪□. 法界弘廣亦無遠

近. 其所遊居譬. 如虛空. 以是救濟. 擁護十方

一切衆生. 所以然者. 族姓子知. 過去菩薩. 往

古諸佛. 由此慧地而得過度. 當來現在亦復

如是. 諸佛子知. 我向者云. 菩薩之地. 爲何謂

也. 諸菩薩學有十道地. 因得成就無上正覺.

去來今佛之所講說. 初菩薩住名曰悅豫. 第

二菩薩住名曰離垢. 第三菩薩住名曰興光

第四菩薩 住名曰暉曜. 第五菩薩住名曰難

勝. 第六菩薩住名曰目見. 第七菩薩住名曰

玄妙. 第八菩薩住名曰不動. 第九菩薩住名

曰善哉意. 第十菩薩住名曰法雨. 是諸菩薩

十住道地也. 我觀十方去來今佛. 諸如來至

眞. 無不講此十住之業. 所以者何. 諸佛子等.

是十住者. 令諸菩薩. 現在視近淸淨道無爲

諸法門. 名顯遠照于十方無數佛士. 三界衆

生. 咸□得濟. 照天下如日明. 療衆病如醫王.

經數＞ 二八五

經名＞ 漸備一切智德經卷第一

頁數＞ 四五九

上      欄

度衆人如船師. 曜十方如月盛. 言一切猶如

地. 安衆生如時雨. 含道法如虛空. 正堅住如

須彌. 宣布此敎. 則得堅立在十道地. 又解

此地不可思議諸菩薩住. 僉入聖慧. 時金剛

藏菩薩. 粗擧其要. 歎此菩薩十住地業. 尋卽

默然. 不復重解

於是大衆. 咸懷飢虛. 聞此菩薩十住道名. 欲

令分別重敷演義. 聞者僉解. 心壞入道. 離諸

顚倒各念言. 金剛藏菩薩. 今何以故. 粗擧

其要. 宣於十住菩薩之業. 稱歎其號而更

默然. 不復重散解了本末. 時彼會中有一菩

薩. 名月解脫. 亦來俱會. 時月解脫菩薩大士.

知彼衆會開士所念. 以偈歎頌. 問金剛藏此

義所歸

淨念以何故    懷慧稱功動

明智宣十住    不重解所入

諸菩薩勇猛    心各抱猶豫

云何說義名    不聞道地處

咸欲悉共聞    最勝子無畏

決義入平等    所行住道地

衆會僉悅豫    淸淨除諛諂

堅住解明地    功勳慧平均

一切立恭敬    展轉相承望

心微妙無瑕    志無上甘露

因聞金剛藏    無畏大智慧

常歡悅來衆    仁宜與佛談

未曾最難及    顯菩薩所行

分別如道地    所由最上勝

棄想微難見    常住遠離心

中      欄

柔仁行成慧    面聞所歸趣

所止如金剛    第一解佛慧

立心捨吾我    乃聞此上智

如來盡虛無    離欲亦如空

慧如地無漏    興別最難見

道無念如此    信者甚難値

佛慧不可議    故默不重說

月解脫菩薩. 謂金剛藏. 佛子當察. 諸來會者.

性行淳淑. 淸淨離穢. 其志仁和. 悉諸菩薩. 斯

行眞正. 積功累德. 每生自克. 親度無極. 以

自莊嚴. 四等四恩. 習權方便. 功動遠著. 名

德無量. 大慈大哀. 欲興道化. 分流法敎. 救濟

三界諸危厄衆. 消衆冥如日明. 生道品如良

田. 成正覺如虛空. 長弘敎如流水. 除狐疑

如日光. 療三毒如醫王. 度生死譬船師. 是故

佛子. 仁者善哉. 宜當班宣現在學行. 令此

道地緣修所歸. 使諸會者各得開解. 如冥[&FFFF]#

明. 應病授藥. 使無餘疑. 時月解脫菩薩大士.

欲令此義重散本末. 顯示歸趣. 爲金剛藏. 說

此頌曰

茂盛願講說    殊特最上法

人中上所行    諸菩薩之業

敷演說其敎    所住之道地

聖慧甚淸淨    巍巍仁和業

諸會者淸淨    不可計第一

堅住在正路    志性懷篤信

善累功積德    奉無數億佛

各欲得決解    尋現逮十住

金剛藏菩薩. 報月解脫. 佛子察之. 令此衆會.

下      欄

四面雲集. 云何見之. 所念應宜. 柔弱仁和. 淸

淨無瑕. 豈離狐疑無猶豫乎. 於斯法要. 寧有

高行.  不依他人. 無戴仰耶. 不從他敎. 進退不

安. 懷抱久病. 不可療治. 堅住羅網. 未出深

塹. 六十二疑. 四倒五蓋. 火林蛇室. 十二牽

連. 十重之閣. 三坑三戶. 三流之逸遊在曠野.

未向佛門. 設聞此法. 躊躇不進. 或復有人.

若聞於此不可思議. 如是道住. 各壞異心. 聞

之狐疑不肯篤信. 由此惑亂. 長夜不安. 永失

利義. 捨根取枝. 吾故向者默然不言. 慈愍此

等. 無辭爲住樂無所樂. 又說偈言

豈見於衆會    智慧淨無垢

善敷演聖道    諸根通深妙

而無所戴仰    無動等如山

志性無瞋恨    思平如水正

習修何所行    其慧無等論

住在樂所識    爲心義慧信

適聞恐猶豫    便墮于惡趣

以故愍念此    不說慧住地

月解脫菩薩. 復謂金剛藏. 仁者顧意. 承佛威

神. 宣如來旨. 感動十方. 反僞向眞. 消諸垢塵.

□滌結滯. 裂三界網. 通無極慧. 唯敷演之.

如是比像不可思議. 善當將養. 寬弘之士. 必

當信樂無猶豫者. 所以者何. 佛子當知. 若講

此敎. 將致道法. 一切菩薩. 皆念諸佛. 識達經

義. 擁護奉此. 行慧道地. 靡不□賴咸得安隱.

所以者何. 斯之所行. 必歸平等. 諸佛道法. 猶

如佛子. 一切書Ｃ唯說文字. 此悉由意心爲

源首. 從志因緣而有所倚. 書本無文. 所演

經數＞ 二八五

經名＞ 漸備一切智德經卷第一

頁數＞ 四六○

上      欄

文字. 心之源空. 宣之虛無. 如是佛子. 一切

佛法. 住爲源首. 因行而成. 依於道地. 至自

然慧. 是故唯說. 顧愍一切如來至眞等正覺.

道力助卿. 建立分別如此文字. 令其坦然. 將

護正法. 因得象存. 使無餘結. 又說偈言

善哉演淸淨    解入一切智

普遊諸道要    至覺成聖慧

諸在十方佛    安住最道勝

慧室至境界    皆共愍念之

立此親近法    行是究竟[&FFFF]#

諸佛無比法    悉由無量業

猶書意合集    因心事爲首

此住意如是    解暢至佛道

於是一切菩薩. 各各發心. 咸共勸助. 欲令宣

揚仁本與意. 誓爲一切. 勤勞積功. 累無量

德. 猶如虛空. 欲濟危厄. 不難劫數. 周遊生

死. 心常□□. 欲濟一切心無所著. 行如蓮

華在泥塗中. 三界之苦不以爲拘. 唯懷愍

傷. 拔惱根株. 三世之樹永令無餘. 時諸菩薩.

同時擧聲. 勸歎金剛藏菩薩. 而說頌曰

最勝殊特志覺遠    辯才無量心念具

宣傳柔軟至佛敎    第一至眞甚微妙

其意堅固行淸淨    不捨功勳十種力

以分別辯故造行    唯願當演上道法

心之所念如明珠    意寂以見消塵欲

今此衆會離狐疑    咸皆願樂仁所說

虛渴言敎如望泉    飢服仁者病待醫

甘美之□在目前    如是欣樂甘露味

故善垂念廣其念    宣殊勝住除垢塵

中     欄

調寂正安不捨無    講衆祐行無患難

於是世尊. 有諸菩薩至聖光明. 號曰力勢. 佛

從眉間. 演此光燿. 興無數明. 普照十方一

切佛士. 消滅一切諸所惡趣. 勤苦休息. 不復

考治. 皆安隱. 照斯如來. 一切道場. 十方

佛國. 建立法講. 靡不周悉. 不可思議諸佛境

界. 其光則還. 繞佛三□. 上住虛空. 合成大光.

光明□□. 立交露帳. 又有諸佛興出世間. 自

然威曜. 從其眉間. 演如是倫. 諸菩薩等. 力

勢光明. 現如此比. 神足變化. 照斯忍界. [&FFFF]#是

能仁. 衆會道場及金剛藏師子之座. 乃住虛

空. 成光交露帳. 是能仁佛. 眉間女□. 光明

廣遠. 照諸闇冥. 十方佛界. 衆會道場. [&FFFF]#不□

明光. 咸顯現在諸菩薩. 大士居宇. 一切晃現.

其於十方諸佛國土. 現諸如來所可演出. 眉

間光燿. 皆復照燿此忍世界能仁衆會菩

薩道場. 周照師子高廣之座. 在金剛藏菩薩

身. 現於大光. 巍巍晃然. 珠交露帳. 各有坐

佛. 自從口出如是輩聲. 而歎頌曰

喩之無等倫    譬之如虛空

十力境界尊    功勳不可量

殊勝最上特    普世爲無上

建立第一業    釋師子之法

講衆安住子    □導師恩慈

法王人中帝    演眉間光明

班宣佛道慧    入妙衆行無

賴十力垂顧    分別普化衆

安住已建立    斯聞能宣照

寶法爲上尊    是寂其志性

下      欄

一切住無穢    具足滿本願

因十力最勝    志心上尊路

海水尙可盡    一切數知限

若人欲度此    不可卒得聞

其能離志念    永除衆狐疑

一切未有愍    照以此經典

是故辯才尊    緣住慧徑路

所處奉斯行    遊步依本業

至行入境界    普到佛聖智

愍一切衆生    布散此法因

於是金剛藏菩薩. 觀于十方. 欲令衆會重懷

悅豫. 渴仰於法. 興發大哀無極之慈. 應時因

是. 嗟歎此頌

大聖之道法    微妙甚深遠

無念以捨念    淸澄永難了

聖明達玄微    智慧解所行

自然業寂安    柔仁無諍亂

自然空淨法    寂寞除苦患

遊居至解脫    逮平等滅度

無限無極義    言辭近超度

以越于三世    行等猶虛空

諸衆祐所行    寂然甚言泊

一切之行業    徑路難逮解

此等行如地    志性亦若斯

甚難可講說    何能分別了

以去棄心意    永無心句[&FFFF]#

諸衆祐所行    智慧消言食

亦復無所行    無陰衆衰入

聖達依慧業    其心無想念