經數＞ 二七九

經名＞ 大方廣佛華嚴經卷第十二

頁數＞ 六一

上      欄

或名不可愛. 或名能攫□. 或名[&FFFF]#鄙物. 或名

愛著. 或名器. 或名動. 諸佛子. 所言苦滅聖諦

者. 彼□溢世界中. 或名相續斷. 或名開顯. 或

名無文字. 或名無所修. 或名無所見. 或名無

所作. 或名寂滅. 或名已燒盡. 或名捨重擔. 或

名已除壞. 諸佛子. 所言苦滅道聖諦者. 彼□

溢世界中. 或名寂滅行. 或名出離行. 或名勤

修證. 或名安隱去. 或名無量壽. 或名善了知.

或名究竟道. 或名難修習. 或名至彼岸. 或

名無能勝. 諸佛子. □溢世界. 說四聖諦. 有如

是等. 四百億十千名. 隨衆生心. 悉令調

伏

諸佛子. 此娑婆世界. 所言苦聖諦者. 彼攝

取世界中. 或名能劫奪. 或名非善友. 或名多

恐怖. 或名種種戱論. 或名地獄性. 或名非實

義. 或名貪欲擔. 或名深重根. 或名隨心轉.

或名根本空. 諸佛子. 所言苦集聖諦者. 彼攝

取世界中. 或名貪著. 或名惡成辨. 或名過惡.

或名速疾. 或名能執取. 或名想. 或名有果. 或

名無可說. 或名無可取. 或名流轉. 諸佛子. 所

言苦滅聖諦者彼攝取世界中. 或名不退轉.

或名離言說. 或名無相狀. 或名可欣樂. 或名

堅固. 或名上妙. 或名離癡. 或名滅盡. 或名遠

惡. 或名出離. 諸佛子. 所言苦滅道聖諦者. 彼

攝取世界中. 或名離言. 或名無諍. 或名敎導.

或名善逈向. 或名大善巧. 或名差別方便. 或

名如虛空. 或名寂靜行. 或名勝智. 或名能了

義. 諸佛子. 攝取世界. 說四聖諦. 有如是等.

四百億十千名. 隨衆生心. 悉令調伏

中        欄

諸佛子. 此娑婆世界. 所言苦聖諦者. 彼饒益

世界中. 或名重擔. 或名不堅. 或名如賊. 或名

老死. 或名愛所成. 或名流轉. 或名疲勞. 或名

惡相狀. 或名生長. 或名利刃. 諸佛子. 所言苦

集聖諦者. 彼饒益世界中. 或名敗壞. 或名渾

濁. 或名退失. 或名無力. 或名喪失. 或名

乖違. 或名不和合. 或名所作. 或名取. 或名意

欲. 諸佛子. 所言苦滅聖諦者. 彼饒益世界中.

或名出獄. 或名眞實. 或名離難. 或名覆護.

或名離惡. 或名隨順. 或名根本. 或名捨因.

或名無爲. 或名無相續. 諸佛子. 所言苦滅道

聖諦者. 彼饒益世界中. 或名達無所有. 或名

一切印. 或名三昧藏. 或名得光明. 或名不

退法. 或名能盡有. 或名廣大路. 或名能調伏.

或名有安隱. 或名不流轉根. 諸佛子. 饒益世

界. 說四聖諦. 有如是等. 四百億十千名. 隨衆

生心. 悉令調伏

諸佛子. 此娑婆世界. 所言苦聖諦者. 彼鮮少

世界中. 或名險樂欲. 或名繫縛處. 或名邪行.

或名隨受. 或名無□恥. 或名貪欲根. 或名□

河流. 或名常破壞. 或名炬火性. 或名多憂惱.

諸佛子. 所言苦集聖諦者. 彼鮮少世界中. 或

名廣地. 或名能趣. 或名遠慧. 或名留難. 或名

恐怖. 或名放逸. 或名攝取. 或名著處. 或名宅

主. 或名連縛. 諸佛子. 所言苦滅聖諦者. 彼鮮

少世界中. 或名充滿. 或名不死. 或名無我. 或

名無自性. 或名分別盡. 或名安樂住. 或名

無限量. 或名斷流轉. 或名絶行處. 或名不

二. 諸佛子. 所言苦滅道聖諦者. 彼鮮少世界

下      欄

中. 或名大光明. 或名演說海. 或名揀擇義.

或名和合法. 或名離取著. 或名斷相續. 或

名廣大路. 或名平等因. 或名淨方便. 或名最

勝見. 諸佛子. 鮮少世界. 說四聖諦. 有如是

等. 四百億十千名. 隨衆生心. 悉令調伏

諸佛子. 此娑婆世界. 所言苦聖諦者. 彼歡喜

世界中. 或名流轉. 或名出生. 或名染著. 或

名重擔. 或名差別. 或名內險. 或名集會. 或名

惡舍宅. 或名苦惱性. 諸佛子. 所言苦集聖諦

者. 彼歡喜世界中. 或名地. 或名方便. 或名非

時. 或名非實法. 或名無底. 或名攝取. 或名離

戒. 或名煩惱法. 或名狹劣見. 或名垢聚. 諸佛

子. 所言苦滅聖諦者. 彼歡喜世界中. 或名破

依止. 或名不放逸. 或名眞實. 或名平等. 或名

善淨. 或名無病. 或名無曲. 或名無相. 或名自

在. 或名無生. 諸佛子. 所言苦滅道聖諦者. 彼

歡喜世界中. 或名入勝界. 或名斷集. 或名超

等類. 或名廣大性. 或名分別盡. 或名神力道.

或名衆方便. 或名正念行. 或名常寂路. 或名

攝解脫. 諸佛子. 歡喜世界. 說四聖諦. 有如是

等. 四百億十千名. 隨衆生心. 悉令調伏

諸佛子. 此娑婆世界. 所言苦聖諦者. 彼關Ｃ

世界中. 或名敗壞相. 或名如□器. 或名我所

成. 或名諸趣身. 或名數流轉. 或名衆惡門或

名性苦. 或名可棄捨. 或名無味. 或名來去諸

佛子. 所言苦集聖諦者. 彼關Ｃ世界中. 或

名行. 或名憤毒. 或名和合. 或名受支. 或名我

心. 或名雜毒. 或名虛稱. 或名乖違. 或名熱

惱. 或名驚駭. 諸佛子. 所言苦滅聖諦者.

經數＞ 二七九

經名＞ 大方廣佛華嚴經卷第十三

頁數＞ 六二

上      欄

彼關Ｃ世界中. 或名無積集. 或名不可得.

或名妙藥. 或名不可壞. 或名無著. 或名無

量. 或名廣大. 或名覺分. 或名離染. 或名無障

□. 諸佛子. 所言苦滅道聖諦者. 彼關Ｃ世界

中. 或名安隱行. 或名離欲. 或名究竟實. 或名

入義. 或名性究竟. 或名淨現. 或名攝念. 或名

趣解脫. 或名救濟. 或名勝行. 諸佛子. 關Ｃ

世界. 說四聖諦. 有如是等. 四百億十千名. 隨

衆生心. 悉令調伏

諸佛子. 此娑婆世界. 所言苦聖諦者. 彼振音

世界中. 或名匿疵. 或名世間. 或名所依. 或名

傲慢. 或名染著性. 或名□流. 或名不可樂.

或名覆藏. 或名速滅. 或名難調. 諸佛子. 所言

苦集聖諦者. 彼振音世界中. 或名須制伏. 或

名心趣. 或名能縛. 或名隨念起. 或名至後邊.

或名共和合. 或名分別. 或名門. 或名飄動. 或

名隱覆諸佛子. 所言苦滅聖諦者. 彼振音世

界中. 或名無依處. 或名不可取. 或名轉還. 或

名離諍. 或名小. 或名大. 或名善淨. 或名無

盡. 或名廣[&FFFF]#. 或名無等價. 諸佛子. 所言苦滅

道聖諦者. 彼振音世界中. 或名觀察. 或名能

□敵. 或名了知印. 或名能入性. 或名難敵對.

或名無限義. 或名能入智. 或名和合道. 或

名□不動. 或名殊勝義. 諸佛子. 振音世界.

說四聖諦. 有如是等. 四百億十千名. 隨衆生

心. 悉令調伏

諸佛子. 如此娑婆世界中. 說四聖諦. 有四百

億十千名. 如是. 東方百千億. 無數無量. 無邊

無等. 不可數不可稱. 不可思不可量. 不可說.

中      欄

盡法界虛空界. 所有世界. 彼一一世界中. 說

四聖諦. 亦各有四百億十千名隨衆生心. 悉

令調伏. 如東方. 南西北方. 四維上下. 亦復如

是. 諸佛子. 如娑婆世界. 有如上所說. 十方世

界. 彼一切世界. 亦各有如是. 十方世界. 一一

世界中. 說苦聖諦. 有百億萬種名. 說集聖諦.

滅聖諦. 道聖諦. 亦各有百億萬種名. 皆隨衆

生. 心之所樂. 令其調伏

大方廣佛華嚴經卷第十二

大方廣佛華嚴經卷第十三

于□國三藏實叉難陀奉   制譯

光明覺品第九

爾時世尊. 從兩足輪下. 放百億光明. 照此三

千大世界. 百億閻色提. 百億弗婆提. 百億

瞿耶尼. 百億[&FFFF]#單越. 百億大海. 百億輪圍山.

百億菩薩受生. 百億菩薩出家. 百億如來成

正覺. 百億如來轉法輪. 百億如來入涅槃.

百億須彌山王. 百億四天王衆天. 百億三

十三天. 百億夜摩天. 百億兜率天. 百億化樂

天. 百億他化自在天. 百億梵衆天. 百億光音

天. 百億遍淨天. 百億廣果天. 百億色究竟天.

其中所有. 悉皆明現. 如此處見佛世尊. 坐蓮

華藏師子之座. 十佛刹微塵數菩薩. 所共圍

□. 其百億閻色提中. 百億如來. 亦如是坐.

悉以佛神力故. 十方各有一大菩薩. 一一各

與十佛刹. 微塵數諸菩薩俱. 來詣佛所. 其

下      欄

名曰文殊師利菩薩. 覺首菩薩. 財首菩薩.

寶首菩薩. 功德首菩薩. 目首菩薩. 精進首菩

薩. 法首菩薩. 智首菩薩. 賢首菩薩. 是諸菩

薩. 所從來國. 所謂□色世界. 妙色世界. 蓮華

色世界. □蔔華色世界. 優[&FFFF]#羅華色世界.

金色世界. 寶色世界. 金剛色世界. □[&FFFF]#色

世界. 平等色世界. 此諸菩薩. 各於佛所淨修

梵行. 所謂. 不動智佛. 無□智佛. 解脫智佛.

威儀智佛. 明相智佛. 究竟智佛. 最勝智佛. 自

在智佛. 梵智佛. 觀察智佛. 爾時一切處. 文殊

師利菩薩. 各於佛所. 同時發聲. 說此頌言

若有見正覺    解脫離諸漏

不著一切世    彼非證道眼

若有知如來    體相無所有

修習得明了    此人疾作佛

能見此世界    其心不搖動

於佛身亦然    當成勝智者

若於佛及法    其心了平等

二念不現前    當踐難思位

若見佛及身    平等而安住

無住無所入    當成難遇者

色受無有數    想行識亦然

若能如是知    當作大牟尼

世及出世見    一切皆超越

而能善知法    當成大光耀

若於一切智    發生逈向心

見心無所生    當獲大名稱

衆生無有生    亦復無有壞

若得如是智    當成無上道

經數＞ 二七九

經名＞ 大方廣佛華嚴經卷第十三

頁數＞ 六三

上     欄

一中解無量    無量中解一

了彼亘生起    當成無所畏

爾時光明過此世界. 遍照東方. 十佛國土. 南

西北方. 四維上下. 亦復如是. 彼一一世界中.

皆有百億閻色提. 乃至百億色究竟天. 其中

所有. 悉皆明現. 如此處見佛世尊. 坐蓮華藏

師子之座. 十佛刹微塵數菩薩. 所共圍□.

彼一一世界中. 各有百億閻色提. 百億如來.

亦如是坐. 悉以佛神力故. 十方各有一大菩

薩. 一一各與十佛刹. 微塵數諸菩薩俱. 來詣

佛所. 其大菩薩. 謂文殊師利等. 所從來國. 謂

金色世界等. 本所事佛. 謂不動智如來等. 爾

時一切處. 文殊師利菩薩. 各於佛所. 同時發

聲. 說此頌言

衆生無智慧    愛刺所傷毒

爲彼心菩提    諸佛法如是

普見於諸法    二邊皆捨離

道成永不退    轉此無等輪

不可思議劫    精進修諸行

爲度諸衆生    此是大仙力

導師降衆魔    勇健無能勝

光中演妙義    慈悲故如是

以彼智慧心    破諸煩惱障

一念見一切    此是佛神力

擊于正法鼓    覺寤十方刹

咸令向菩提    自在力能爾

不壞無邊境    而遊諸億刹

於有無所著    彼自在如佛

諸佛如虛空    究竟常淸淨

中       欄

憶念生歡喜    彼諸願具足

一一地獄中    經於無量劫

爲度衆生故    而能忍是苦

不惜於身命    常護諸佛法

無我心調柔    能得如來道

爾時光明過十世界. 遍照東方百世界. 南西

北方. 四維上下. 亦復如是. 彼諸世界中. 皆有

百億閻色提. 乃至百億色究竟天. 其中所有.

悉皆明現. 彼一一閻色提中. 悉見如來. 坐蓮

華藏師子之座. 十佛刹微塵數菩薩. 所共圍

□. 悉以佛神力故. 十方各有一大菩薩. 一一

各與十佛刹. 微塵數諸菩薩俱. 來詣佛所. 其

大菩薩. 謂文殊師利等. 所從來國. 謂金色世

界等. 本所事佛. 謂不動智如來等. 爾時一切

處. 文殊師利菩薩. 各於佛所. 同時發聲. 說此

頌言

佛了法如幻    通達無障□

心淨離衆著    調伏諸群生

或有見初生    妙色如金山

住是最後身    永作人中月

或見經行時    具無量功德

念慧皆善巧    丈夫師子步

或見紺靑目    觀察於十方

有時現戱笑    爲順衆生欲

或見師子吼    殊勝無比身

示現最後生    所說無非實

或有見出家    解脫一切縛

修治諸佛行    常樂觀寂滅

或見坐道場    覺知一切法

下      欄

到功德彼岸    癡暗煩惱盡

或見勝丈夫    具足大悲心

轉於妙法輪    度無量衆生

或見師子吼    威光最殊特

超一切世間    神通力無等

或見心寂靜    如世燈永滅

種種現神通    十力能如是

爾時光明過百世界. 遍照東方千世界. 南西

北方. 四維上下. 亦復如是. 彼一一世界中. 皆

有百億閻色提. 乃至百億色究竟天. 其中所

有. 悉皆明現. 彼一一閻色提中. 悉見如來. 坐

蓮華藏師子之座. 十佛刹微塵數菩薩. 所

共圍□. 悉以佛神力故. 十方各有一大菩薩.

一一各與十佛刹. 微塵數諸菩薩俱. 來詣佛

所. 其大菩薩. 謂文殊師利等. 所從來國. 謂金

色世界等. 本所事佛. 謂不動智如來等. 爾時

一切處. 文殊師利菩薩. 各於佛所. 同時發聲.

說此頌言

佛於甚深法    通達無與等

衆生不能了    次第爲開示

我性未曾有    我所亦空寂

云何諸如來    而得有其身

解脫明行者    無數無等倫

世間諸因量    心過不可得

佛非世間蘊    界處生死法

數法不能成    故號人師子

其性本空寂    內外俱解脫

離一切妄念    無等法如是

體性常不動    無我無來去

經數＞ 二七九

經名＞ 大方廣佛華嚴經卷第十三

頁數＞ 六四

上      欄

而能寤世間    無邊悉調伏

常樂觀寂滅    一相無有二

其心不增減    現無量神力

不作諸衆生    業報因緣行

而能了無□    善逝法如是

種種諸衆生    流轉於十方

如來不分別    度脫無邊類

諸佛眞金色    非有遍諸有

隨衆生心樂    爲說寂滅法

爾時光明過千世界. 遍照東方十千世界. 南

西北方. 四維上下. 亦復如是. 彼一一世界中.

皆有百億閻色提. 乃至百億色究竟天. 其中

所有. 悉皆明現. 彼一一閻色提中. 悉見如來.

坐蓮華藏師子之座. 十佛刹微塵數菩薩. 所

共圍□. 悉以佛神力故. 十方各有一大菩薩.

一一各與十佛刹. 微塵數諸菩薩俱. 來詣佛

所. 其大菩薩. 謂文殊師利等. 所從來國. 謂金

色世界等. 本所事佛. 謂不動智如來等. 爾時

一切處. 文殊師利菩薩. 各於佛所. 同時發聲.

說此頌言

發起大悲心    救護諸衆生

永出人天衆    如是業應作

意常信樂佛    其心不退轉

親近諸如來    如是業應作

志樂佛功德    其心永不退

住於淸□慧    如是業應作

一切威儀中    常念佛功德

晝夜無暫斷    如是業應作

觀無邊三世    學彼佛功德

中     欄

常無厭倦心    如是業應作

觀身如實相    一切皆寂滅

離我無我著    如是業應作

等觀衆生心    不起諸分別

入於眞實境    如是業應作

悉擧無邊界    普飮一切海

此神通智力    如是業應作

思惟諸國土    色與非色相

一切悉能知    如是業應作

十方國土塵    一塵爲一佛

悉能知其數    如是業應作

爾時光明過十千世界. 遍照東方. 百千世界.

南西北方. 四維上下. 亦復如是. 彼一一世界

中. 皆有百億閻色提. 乃至百億色究竟天. 其

中所有. 悉皆明現. 彼一一閻色提中. 悉見如

來. 坐蓮華藏師十之座. 十佛刹微塵數菩薩.

所共圍□. 悉以佛神力故. 十方各有一大菩

薩. 一一各與十佛刹. 微塵數諸菩薩俱. 來

詣佛所. 其大菩薩. 謂文殊師利等. 所從來國.

謂金色世界等. 本所事佛. 謂不動智如來等.

爾時一切處. 文殊師利菩薩. 各於佛所. 同時

發聲. 說此頌言

若以威德色種族   而見人中調御師

是爲病眼顚倒見   彼不能知最勝法

如來色形諸相等   一切世間[&FFFF]#能測

億那由劫共思量   色相威德轉無邊

如來非以相爲體   但是無相寂滅法

身相威儀悉具足   世間隨樂皆得見

佛法微妙難可量   一切言說[&FFFF]#能及

下      欄

非是和合非不合   體性寂滅無諸相

佛身無生超戱論   非是蘊聚差別法

得自在力決定見   所行無畏離言道

身心悉平等    內外皆解脫

永劫住正念    無著無所繫

意淨光明者    所行無染著

智眼靡不周    廣大利衆生

一身爲無量    無量復爲一

了知諸世間    現形遍一切

此身無所從    亦無所積聚

衆生分別故    見佛種種身

心分別世間    是心無所有

如來知此法    如是見佛身

爾時光明過百千世界. 遍照東方. 百萬世界.

南西北方. 四維上下. 亦復如是. 彼一一世界

中. 皆有百億閻色提. 乃至百億色究竟天. 其

中所有. 悉皆明現. 彼一一閻色提中. 悉見如

來. 坐蓮華藏師子之座. 十佛刹微塵數菩薩.

所共圍□. 悉以佛神力故. 十方各有一大菩

薩. 一一各與十佛刹. 微塵數諸菩薩俱. 來

詣佛所. 其大菩薩. 謂文殊師利等. 所從來國.

謂金色世界等. 本所事佛. 謂不動智如來等.

爾時一切處. 文殊師利菩薩. 各於佛所. 同時

發聲. 說此頌言

如來最自在    超世無所依

具一切功德    度脫於諸有

無染無所著    無想無依止

體性不可量    見者咸稱歎

光明遍淸淨    塵累悉□滌

經數＞ 二七九

經名＞ 大方廣佛華嚴經卷第十三

頁數＞ 六五

上      欄

不動離二邊    此是如來智

若有見如來    身心離分別

則於一切法    永出諸疑滯

一切世間中    處處轉法輪

無性無所轉    導師方便說

於法無疑惑    永絶諸戱論

不生分別心    是念佛菩提

了知差別法    不著於言說

無有一與多    是名隨佛敎

多中無一性    一亦無有多

如是二俱捨    普入佛功德

衆生及國土    一切皆寂滅

無依無分別    能入佛菩提

衆生及國土    一異不可得

如是善觀察    名知佛法義

爾時光明過百萬世界. 遍照東方. 一億世界.

南西北方. 四維上下. 亦復如是. 彼一一世界

中. 皆有百億閻色提. 乃至百億色究竟天. 其

中所有. 悉皆明現. 彼一一閻色提中. 各見如

來. 坐蓮華藏師子之座. 十佛刹微塵數菩薩.

所共圍□. 悉以佛神力故. 十方各有一大菩

薩. 一一各與十佛刹. 微塵數諸菩薩俱. 來詣

佛所. 其大菩薩. 謂文殊師利等. 所從來國. 謂

金色世界等. 本所事佛. 謂不動智如來等. 爾

時一切處. 文殊師利菩薩. 各於佛所. 同時發

聲. 說此頌言

智慧無等法無邊   超諸有海到彼岸

壽量光明悉無比   此功德者方便力

所有佛法皆明了   常觀三世無厭倦

中     欄

雖緣境界不分別   此難思者方便力

樂觀衆生無生想   普見諸趣無趣想

□住禪寂不繫心   此無□慧方便力

善巧通達一切法   正念勤修涅槃道

樂於解脫離不平   此寂滅人方便力

有能勸向佛菩提   趣如法界一切智

善化衆生入於諦   此住佛心方便力

佛所說法皆隨入   廣大智慧無所□

一切處行悉已臻   此自在修方便力

□住涅槃如虛空   隨心化現靡不周

此依無相而爲相   到難到者方便力

晝夜日月及年劫   世界始終成壞相

如是憶念悉了知   此時數智方便力

一切衆生有生滅   色與非色想非想

所有名字悉了知   此住難思方便力

過去現在未來世   所有言說皆能了

而知三世悉平等   此無比解方便力

爾時光明過一億世界. 遍照東方. 十億世界.

南西北方. 四維上下. 亦復如是. 彼一一世界

中. 皆有百億閻色提. 乃至百億色究竟天. 其

中所有. 悉皆明現. 彼一一閻色提中. 悉見如

來. 坐蓮華藏師子之座. 十佛刹微塵數菩

薩. 所共圍□. 悉以佛神力故. 十方各有一大

菩薩. 一一各與十佛刹. 微塵數諸菩薩俱. 來

詣佛所. 其大菩薩. 謂文殊師利等. 所從來國.

謂金色世界等. 本所事佛. 謂不動智如來等.

爾時一切處. 文殊師利菩薩. 各於佛所. 同時

發聲. 說此頌言

廣大苦行皆修習   日夜精勤無厭怠

下     欄

已度難度師子吼   普化衆生是其行

衆生流轉愛欲海   無明網覆大憂迫

至仁勇猛悉斷除   誓亦當然是其行

世間放逸著五欲   不實分別受衆苦

奉行佛敎常攝心   誓度於斯是其行

衆生著我入生死   心其邊際不可得

普事如來獲妙法   爲彼宣說是其行

衆生無□病所纏   常淪惡趣起三毒

大火猛焰□燒熱   淨心度彼是其行

衆生迷惑失正道   常行邪徑入闇宅

爲彼大然正法燈   永作照明是其行

衆生漂溺諸有海   憂難無涯不可處

爲彼興造大法船   皆令得度是其行

衆生無知不見本   迷惑癡狂險難中

佛哀愍彼建法橋   正念令昇是其行

見諸衆生在險道   老病死苦常逼迫

修諸方便無限量   誓當悉度是其行

聞法信解無疑惑   了性空寂不驚怖

隨形六道遍十方   普敎群迷是其行

爾時光明過十億世界. 遍照東方. 百億世界.

千億世界. 百千億世界. 那由他億世界. 百那

由他億世界. 千那由他億世界. 百千那由他

億世界. 如是. 無數無量. 無邊無等. 不可數不

可稱. 不可思不可量. 不可說. 盡法界. 虛空

界. 所有世界. 南西北方. 四維上下. 亦復如

是. 彼一一世界中. 皆有百億閻色提. 乃至

百億色究竟天. 其中所有. 悉皆明現. 彼一一

閻色提中. 悉見如來. 坐蓮華藏師子之座. 十

佛刹微塵數菩薩. 所共圍□. 悉以佛神力故.

經數＞ 二七九

經名＞ 大方廣佛華嚴經卷第十三

頁數＞ 六六

上      欄

十方各有一大菩薩. 一一各與十佛刹. 微塵

數諸菩薩俱. 來詣佛所. 其大菩薩. 謂文殊師

利等. 所從來國. 謂金色世界. 本所事佛. 謂

不動智如來等. 爾時一切處. 文殊師利菩薩.

各於佛所. 同時發聲. 說此頌言

一念普觀無量劫   無去無來亦無住

如是了知三世事   超諸方便成十力

十方無比善名稱   永離諸難常歡喜

普詣一切國土中   廣爲宣揚如是法

爲利衆生供養佛   如其意獲相似果

於一切法悉順知   遍十方中現神力

從初供佛意柔忍   入深禪定觀法性

普勸衆生發道心   以此速成無上果

十方心法情無異   爲修功德令滿足

有無二相悉滅除   此人於佛爲眞見

普往十方諸國土   廣說妙法興義利

住於實際不動搖   此人功德同於佛

如來所轉妙法輪   一切皆是菩提分

若能聞已悟法性   如是之人常見佛

不見十力空如幻   雖見非見如盲[&FFFF]#

分別取相不見佛   畢竟離著乃能見

衆生隨業種種別   十方內外難盡見

佛身無□遍十方   不可盡見亦如是

譬如空中無量刹   無來無去遍十方

生成滅壞無所依   佛遍虛空亦如是

大方廣佛華嚴經菩薩問明品第十

爾時文殊師利菩薩. 問覺首菩薩言. 佛子.

心性是一. 云何見有種種差別. 所謂. 往善趣

惡趣. 諸根滿缺受生同異. 端正醜陋. 苦樂不

中     欄

同. 業不知心. 心不知業. 受不知報. 報不知受.

心不知受. 受不知心. 因不知緣. 緣不知因. 智

不知境. 境不知智. 時覺首菩薩. 以頌答曰

仁今問是義    爲曉悟群□

我如其性答    惟仁應諦聽

諸法無作用    亦無有體性

是故彼一切    各各不相知

譬如河中水    湍流競奔逝

各各不相知    諸法亦如是

亦如大火聚    猛焰同時發

各各不相知    諸法亦如是

又如長風起    遇物咸鼓扇

各各不相知    諸法亦如是

又如衆地界    展轉因依住

各各不相知    諸法亦如是

眼耳鼻舌身    心意諸情根

以此常流轉    而無能轉者

法性本無生    示現而有生

是中無能現    亦無所現物

眼耳鼻舌身    心意諸情根

一切空無性    妄心分別有

如理而觀察    一切皆無性

法眼不思議    此見非顚倒

若實若不實    若妄若非妄

世間出世間    但有假言說

爾時文殊師利菩薩. 問財首菩薩言. 佛子. 一

切衆生非衆生. 云何如來. 隨其時. 隨其命.

隨其身. 隨其行. 隨其解. 隨其言論. 隨其心

樂. 隨其方便. 隨其思惟. 隨其觀察. 於如是諸

下     欄

衆生中. 爲現其身. 敎化調伏. 時財首菩薩. 以

頌言

此是樂寂滅    多聞者境界

我爲仁宣說    仁今應聽受

分別觀內身    此中誰是我

若能如是解    彼達我有無

此身假安立    住處無方所

諦了是身者    於中無所著

於身善觀察    一切皆明見

知法皆虛妄    不起心分別

壽命因誰起    復因誰退滅

猶如旋火輪    初後不可知

智者能觀察    一切有無常

諸法空無我    永離一切相

衆報隨業生    如夢不眞實

念念常滅壞    如前後亦爾

世間所見法    但以心爲主

隨解取衆相    顚倒不如實

世間所言論    一切是分別

未曾有一法    得入於法性

能緣所緣力    種種法出生

速滅不暫停    念念悉如是

爾時文殊師利菩薩. 問寶首菩薩言. 佛子. 一

切衆生. 等有四大. 無我無我所. 云何而有受

苦受樂. 端正醜陋. 內好外好. 少受多受. 或

受現報. 或受後報. 然法界中. 無美無惡. 時寶

首菩薩. 以頌答曰

隨其所行業    如是果報生

作者無所有    諸佛之所說

經數＞ 二七九

經名＞ 大方廣佛華嚴經卷第十三

頁數＞ 六七

上     欄

譬如淨明鏡    隨其所對質

現像各不同    業性亦如是

亦如田種子    各各不相知

自然能出生    業性亦如是

又如巧幻師    在彼四衢道

示現衆色相    業性亦如是

如機關木人    能出種種聲

彼無我非我    業性亦如是

亦如衆鳥類    從Ｃ而得出

音聲各不同    業性亦如是

譬如胎藏中    諸根悉成就

體相無來處    業性亦如是

又如在地獄    種種諸苦事

彼悉無所從    業性亦如是

譬如轉輪王    成就勝七寶

來處不可得    業性亦如是

又如諸世界    大火所燒然

此火無來處    業性亦如是

爾時文殊師利菩薩. 問德首菩薩言. 佛子. 如

來所悟. 唯是一法. 云何乃說無量諸法. 現

無量刹. 化無量衆. 演無量音. 示無量身. 知

無量心. 現無量神通. 普能震動無量世界.

示現無量殊勝莊嚴. 顯示無邊種種境界. 而

法性中. 此差別相. 皆不可得. 時德首菩薩. 以

頌答曰

佛子所問義    甚深難可了

智者能知此    常樂佛功德

譬如地性一    衆生各別住

地無一異念    諸佛法如是

中      欄

亦如火性一    能燒一切物

火焰無分別    諸佛法如是

亦如大海一    波濤千萬異

水無種種殊    諸佛法如是

亦如風性一    能吹一切物

風無一異念    諸佛法如是

亦如大雲雷    普雨一切地

雨滴無差別    諸佛法如是

亦如地界一    能生種種芽

非地有殊異    諸佛法如是

如日無雲□    普照於十方

光明無異性    諸佛法如是

亦如空中月    世間靡不見

非月往其處    諸佛法如是

譬如大梵王    應現滿三千

其身無別異    諸佛法如是

爾時文殊師利菩薩. 問目首菩薩言. 佛子. 如

來福田. 等一無異. 云何而見衆生布施. 果報

不同. 所謂. 種種色. 種種形. 種種家. 種種根.

種種財. 種種主. 種種眷屬. 種種官位. 種種

功德. 種種智慧. 而佛於彼. 其心平等. 無異思

惟. 時目首菩薩. 以頌答曰

譬如大地一    隨種各生芽

於彼無怨親    佛福田亦然

又如水一味    因器有差別

佛福田亦然    衆生心故異

亦如巧幻師    能令衆歡喜

佛福田如是    令衆生敬悅

如有才智王    能令大衆喜

下     欄

佛福田如是    令衆悉安樂

譬如淨明鏡    隨色而現像

佛福田如是    隨心獲衆報

如阿揭陀[&FFFF]#    能療一切毒

佛福田如是    滅諸煩惱患

亦如日出時    照[&FFFF]#於世間

佛福田如是    滅除諸黑暗

亦如淨滿月    普照於大地

佛福田亦然    一切處平等

譬如毘藍風    普震於大地

佛福田如是    動三有衆生

譬如大火起    能燒一切物

佛福田如是    燒一切有爲

爾時文殊師利菩薩. 問勤首菩薩言. 佛子. 佛

敎是一. 衆生得見. 云何不卽悉斷一切諸煩

惱縛. 而得出離. 然其色蘊. 受蘊想蘊. 行蘊識

蘊. 欲界色界. 無色界. 無明貪愛. 無有差別.

是則佛敎. 於諸衆生. 或有利益. 或無利益時

勤首菩薩. 以頌答曰

佛子善諦聽    我今如實答

或有速解脫    或有難出離

若欲心除滅    無量諸過惡

當於佛法中    勇猛常精進

譬如微少火    樵濕速令滅

於佛敎法中    懈怠者亦然

如鑽燧心火    未出而數息

火勢隨止滅    懈怠者亦然

如人持日珠    不以物承影

火終不可得    懈怠者亦然

經數＞ 二七九

經名＞ 大方廣佛華嚴經卷第十三

頁數＞ 六八

上     欄

譬如赫日照    孩稚閉其目

怪言何不[&FFFF]#    懈怠者亦然

如人無手足    欲以[&FFFF]#草箭

遍射破大地    懈怠者亦然

如以一毛端    而取大海水

欲令盡乾竭    懈怠者亦然

又如劫火起    欲以少水滅

於佛敎法中    懈怠者亦然

如有見虛空    端居不搖動

而言普騰□    懈怠者亦然

爾時文殊師利菩薩. 問法首菩薩言. 佛子. 如

佛所說. 若有衆生. 受持正法. 悉能除斷一切

煩惱. 何故復有受持正法. 而不斷者. 隨貪

瞋癡. 隨慢隨覆. 隨忿隨恨. 隨嫉隨□. 隨□隨

諂. 勢力所轉. 無有離心. 能受持法. 何故復於

心行之內. 起諸煩惱. 時法首菩薩. 以頌答曰

佛子善諦聽    所問如實義

非但以多聞    能入如來法

如人水所漂    懼溺而渴死

於法不修行    多聞亦如是

如人設美膳    自餘而不食

於法不修行    多聞亦如是

如人善方藥    自疾不能救

於法不修行    多聞亦如是

如人數他寶    自無半錢分

於法不修行    多聞亦如是

如有生王宮    而受□與寒

於法不修行    多聞亦如是

如聾奏音樂    悅彼不自聞

中     欄

於法不修行    多聞亦如是

如盲□衆像    示彼不自見

於法不修行    多聞亦如是

譬如海船師    而於海中死

於法不修行    多聞亦如是

如在四衢道    廣說衆好事

內自無實德    不行亦如是

爾時文殊師利菩薩. 問智首菩薩言. 佛子. 於

佛法中. 智爲上首. 如來何故. 或爲衆生. 讚歎

布施. 或讚持戒. 或讚堪忍. 或讚精進. 或讚禪

定. 或讚智慧. 或復讚歎慈悲喜捨. 而終無有

唯以一法. 而得出離. 成阿□多羅三□三菩

提者. 時智首菩薩. 以頌答曰

佛子甚希有    能知衆生心

如仁所問義    諦聽我今說

過去未來世    現在諸導師

無有說一法    而得於道者

佛知衆生心    性分各不同

隨其所應度    如是而說法

□者爲讚施    毁禁者讚戒

多瞋爲讚忍    好懈讚精進

亂意讚禪定    愚癡讚智慧

不仁讚慈愍    怒害讚大悲

憂□爲讚喜    曲心讚歎捨

如是次第修    漸具諸佛法

如先立基堵    而後造宮室

施戒亦復然    菩薩衆行本

譬如建城廓    爲護諸人衆

忍進亦如是    防護諸菩薩

下      欄

譬如大力王    率土咸戴仰

定慧亦如是    菩薩所依賴

亦如轉輪王    能與一切樂

四等亦如是    與諸菩薩樂

爾時文殊師利菩薩. 問賢首菩薩言. 佛子. 諸

佛世尊. 唯以一道. 而得出離. 云何今見一切

佛士. 所有衆事. 種種不同. 所謂. 世界衆生

界. 說法調伏. 壽量光明. 神通衆會. 敎儀法

住. 各有差別. 無有不具一切佛法. 而成阿

□多羅三□三菩提者. 時賢首菩薩. 以頌答

曰

文殊法常爾    法王唯一法

一切無□人    一道出生死

一切諸佛身    唯是一法身

一心一智慧    力無畏亦然

如本趣菩提    所有逈向心

得如是刹士    衆會及說法

一切諸佛刹    莊嚴悉圓滿

隨衆生行異    如是見不同

佛刹與佛身    衆會及言說

如是諸佛法    衆生[&FFFF]#能見

其心已淸淨    諸願皆具足

如是明達人    於此乃能[&FFFF]#

隨衆生心樂    及以業果力

如是見差別    此佛威神故

佛刹無分別    無憎無有愛

但隨衆生心    如是見有殊

以是於世界    所見各差別

非一切如來    大仙之過咎

經數＞ 二七九

經名＞ 大方廣佛華嚴經卷第十四

頁數＞ 六九

上     欄

一切諸世界    所應受化者

常見人中雄    諸佛法如是

爾時諸菩薩謂文殊師利菩薩言. 佛子. 我等

所解. 各自說已. 唯願仁者. 以妙辯才. 演暢如

來. 所有境界. 何等是佛境界. 何等是佛境

界因. 何等是佛境界度. 何等是佛境界入. 何

等是佛境界智. 何等是佛境界法. 何等是佛

境界說. 何等是佛境界知. 何等是佛境界證.

何等是佛境界現. 何等是佛境界廣. 時文殊

師利菩薩. 以頌答曰

如來深境界    其量等虛空

一切衆生入    而實無所入

如來深境界    所有勝妙因

億劫常□說    亦復不能盡

隨其心智慧    誘進咸令益

如是度衆生    諸佛之境界

世間諸國土    一切皆隨入

智身無有色    非彼所能見

諸佛智自在    三世無所□

如是慧境界    平等如虛空

法界衆生界    究竟無差別

一切悉了知    此是如來境

一切世間中    所有諸音聲

佛智皆隨了    亦無有分別

非識所能識    亦非心境界

其性本淸淨    開示諸群生

非業非煩惱    無物無住處

無照無所行    平等行世間

一切衆生心    普在三世中

中     欄

如來於一念    一切悉明達

爾時此娑婆世界中. 一切衆生所有法差別.

業差別. 世間差別. 身差別. 根差別. 受生差

別. 持戒果差別. 犯戒果差別. 國土果差別. 以

佛神力. 悉皆明現. 如是. 東方百千億那由他.

無數無量. 無邊無等. 不可數不可稱. 不可思

不可量. 不可說. 盡法界虛空界. 一切世界中.

所有衆生. 法差別. 乃至國土果差別. 悉以佛

神力故. 分明顯現. 南西北方. 四維上下. 亦復

如是

大方廣佛華嚴經卷第十三

大方廣佛華嚴經卷第十四

于□國三藏實叉難陀奉   制譯

淨行品第十一

爾時智首菩薩. 問文殊師利菩薩言. 佛子. 菩

薩云何得無過失身語意業. 云何得不害身

語意業. 云何得不可毁身語意業. 云何得不

可壞身語意業. 云何得不退轉身語意業. 云

何得不可動身語意業. 云何得殊勝身語意

業. 云何得淸淨身語意業. 云何得無染身語

意業. 云何得智爲先導身語意業. 云何得生

處具足. 種族具足. 家具足. 色具足. 相具足.

念具足. 慧具足. 行具足. 無畏具足. 覺悟具

足. 云何得勝慧. 第一慧. 最上慧. 最勝慧. 無

下      欄

量慧. 無數慧. 不思議慧. 無與等慧. 不可量

慧. 不可說慧. 云何得因力. 欲力. 方便力. 緣

力所緣力. 根力. 觀察力. 奢摩他力. 毘[&FFFF]#

舍那力. 思惟力. 云何得蘊善巧. 界善巧. 處

善巧. 緣起善巧. 欲界善巧. 色界善巧. 無

色界善巧. 過去善巧 未來善巧. 現在善巧.

云何善修習念覺分. 擇法覺分. 精進覺分.

喜覺分. □覺分. 定覺分. 捨覺分. 空無相無

願. 云何得圓滿檀波羅蜜. 尸波羅蜜. □提

波羅蜜. 毘梨耶波羅蜜. 禪那波羅蜜. 般若

波羅蜜. 及以圓滿慈悲喜捨. 云何得處非處

智力. 過未現在業報智力. 根勝劣智力. 種

種界智力. 種種解智力. 一切至處道智力.

禪解脫三昧染淨智力. 宿住念智力. 無障□

天眼智力. 斷諸習智力. 云何常得天王. 龍

王. 夜叉王. 乾□婆王. 阿脩羅王. 迦樓羅王.

緊那羅王. 摩[&FFFF]#羅伽王. 人王. 梵王之所守

護. 恭敬供養. 云何得與一切衆生. 爲依爲

救. 爲歸爲趣. 爲炬爲明. 爲照爲導. 爲勝導

爲普導. 云何於一切衆生中. 爲第一爲大.

爲勝爲最勝. 爲妙爲極妙. 爲上爲無上. 爲

無等爲無等等

爾時文殊師利菩薩. 告智首菩薩言. 善哉佛

子. 汝今爲欲多所饒益. 多所安隱. 哀愍世

間. 利樂天人. 問如是義. 佛子. 若諸菩薩.

善用其心. 則獲一切勝妙功德. 於諸佛法.

心無所□. 住去來今. 諸佛之道. 隨衆生住. □

不捨離. 如諸法相. 悉能通達. 斷一切惡. 具

足衆善. 當如普賢. 色像第一. 一切行願. 皆

經數: 三七九

經名: 大方廣佛華嚴經卷第十四

頁數: 七○

上      欄

得具足. 於一切法. 無不自在. 而爲衆生第

二導師. 佛子. 云何用心. 能獲一切勝妙功

德. 佛子

菩薩在家   當願衆生   知家性空

免其逼迫   孝事父母   當願衆生

善事於佛   護養一切   妻子集會

當願衆生   怨親平等   永離貪著

若得五欲   當願衆生   拔除欲箭

究竟安隱   妓樂聚會   當願衆生

以法自娛   了妓非實   若在宮室

當願衆生   入於聖地   永除穢欲

著瓔珞時   當願衆生   捨諸僞飾

到眞實處   上昇樓閣   當願衆生

昇正法樓   徹見一切   若有所施

當願衆生   一切能捨   心無愛著

衆會聚集   當願衆生   捨衆聚法

成一切智   若在厄難   當願衆生

隨意自在   所行無□   捨居家時

當願衆生   出家無□   心得解脫

入僧伽藍   當願衆生   演說種種

無乖諍法   詣大小師   當願衆生

巧事師長   習行善法   心請出家

當願衆生   得不退法   心無障□

脫去俗服   當願衆生   勤修善根

捨諸罪□   [&FFFF]#除鬚髮   當願衆生

永離煩惱   究竟寂滅   著裂裟衣

當願衆生   心無所染   具大仙道

正出家時   當願衆生   同佛出家

救護一切   自歸於佛   當願衆生

中     欄

紹隆佛種   發無上意   自師於法

當願衆生   深入經藏   智慧如海

自歸於僧   當願衆生   統理大衆

一切無□   受學戒時   當願衆生

善學於戒   不作衆惡   受□梨敎

當願衆生   具足威儀   所行眞實

受和尙敎   當願衆生   入無生智

到無依處   受具足戒   當願衆生

具諸方便   得最勝法   若入堂宇

當願衆生   昇無上堂   安住不動

若敷床座   當願衆生   開敷善法

見眞實相   正身端坐   當願衆生

坐菩提座   心無所著   結跏趺坐

當願衆生   善根堅固   得不動地

修行於定   當願衆生   以定伏心

究竟無餘   若修於觀   當願衆生

見如實理   永無乖諍   捨跏趺坐

當願衆生   觀諸行法   悉歸散滅

下足住時   當願衆生   心得解脫

安住不動   若擧於足   當願衆生

出生死海   具衆善法   著下[&FFFF]#時

當願衆生   服諸善根   具足□愧

整衣束帶   當願衆生   檢束善根

不令散失   若著上衣   當願衆生

獲勝善根   至法彼岸   著僧伽梨

當願衆生   入第一位   得不動法

手執楊枝   當願衆生   皆得妙法

究竟淸淨   嚼楊枝時   當願衆生

其心調淨   □諸煩惱   大小便時

下     欄

當願衆生   棄貪瞋癡   □除罪法

事訖就水   當願衆生   出世法中

速疾而往   洗滌形穢   當願衆生

淸淨調柔   畢竟無垢   以水□掌

當願衆生   得淸淨手   受持佛法

以水洗面   當願衆生   得淨法門

永無垢染   手執□杖   當願衆生

設大施會   示如實道   執持應器

當願衆生   成就法器   受天人供

發趾向道   當願衆生   趣佛所行

入無依處   若在於道   當願衆生

能行佛道   向無餘法   涉路而去

當願衆生   履淨法界   心無障□

見昇高路   當願衆生   永出三界

心無怯弱   見趣下路   當願衆生

其心謙下   長佛善根   見斜曲路

當願衆生   捨不正道   永除惡見

若見直路   當願衆生   其心正直

無諂無□   見路多塵   當願衆生

遠離塵□   獲淸淨法   見路無塵

當願衆生   常行大悲   其心潤澤

若見險道   當願衆生   住正法界

離諸罪難   若見衆會   當願衆生

說甚深法   一切和合   若見大柱

當願衆生   離我諍心   無有忿恨

若見叢林   當願衆生   諸天及人

所應敬禮   若見高山   當願衆生

善根超出   無能至頂   見棘刺樹

當願衆生   疾得□除   三毒之刺