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經數: 二六四

頁數: 一四一

上       欄

爲此諸佛子    說是大乘經

我記如是人    來世成佛道

以深心念佛    修持淨戒故

此等聞得佛    大喜充遍身

佛知彼心行    故爲說大乘

聲聞若菩薩    聞我所說法

乃至於一偈    皆成佛無疑

十方佛土中    惟有一乘法

無二亦無三    除佛方便說

但以假名字    引導於衆生

說佛智慧故    諸佛出於世

惟此一事實    餘二則非眞

終不以小乘    濟度於衆生

佛自住大乘    如其所得法

定慧力莊嚴    以此度衆生

自證無上道    大乘平等法

若以小乘化    乃至於一人

我則墮□貪    此事爲不可

若人信歸佛    如來不欺□

亦無貪嫉意    斷諸法中惡

故佛於十方    而獨無所畏

我以相嚴身    光明照世間

無量衆所尊    爲說實相印

舍利弗當知    我本立誓願

欲令一切衆    如我等無異

如我昔所願    今者已滿足

化一切衆生    皆令入佛道

若我遇衆生    盡敎以佛道

無智者錯亂    迷惑不受敎

經數: 二六四

頁數: 一四一

中       欄

我知此衆生    未曾修善本

堅著於五欲    癡愛故生惱

以諸欲因緣    墜墮三惡道

輪□六趣中    備受諸苦毒

受胎之微形    世世常增長

薄德少福人    衆苦所逼迫

入邪見稠林    若有若無等

依止此諸見    具足六十二

深著虛妄法    堅受不可捨

我慢自矜高    諂曲心不實

於千萬億劫    不聞佛名字

亦不聞正法    如是人難度

是故舍利弗    我爲設方便

說諸盡苦1道   示之以涅槃

我雖說涅槃    是亦非眞滅

諸法從本來    常自寂滅相

佛子行道已    來世得作佛

我有方便力    開示三乘法

一切諸世尊    皆說一乘道

今此諸大衆    皆應除疑惑

諸佛語無異    惟一無二乘

過去無數劫    無量滅度佛

百千萬億種    其數不可量

如是諸世尊    種種緣譬喩

無數方便力    演說諸法相

是諸世尊等    皆說一乘法

化無量衆生    令入於佛道

又諸大聖主    知一切世間

天人群生[&FFFF]#    深心之所欲

經數: 二六四

頁數: 一四一

下       欄

更以異方便    助顯第一義

若有衆生[&FFFF]#    値諸過禮佛

若聞法布施    或持戒忍辱

精進禪智等    種種修福慧

如是諸人等    皆已成佛道

諸佛滅度2已   若人善軟心

如是諸衆生    皆已成佛道

諸佛滅度已    供養舍利者

起萬億種塔    金銀及頗梨

車Ｃ與馬瑙    □□[&FFFF]#璃珠

淸淨廣嚴飾    莊校於諸塔

或有起石廟    □檀及[&FFFF]#水

木[&FFFF]#幷餘材    塼瓦泥土等

若於曠野中    積土成佛廟

乃至童子戱    聚沙爲佛塔

如是諸人等    皆已成佛道

若人爲佛故    建立諸形像

刻彫成衆相    皆已成佛道

或以七寶成    [&FFFF]#3石赤白銅

白□及鉛錫    [&FFFF]#木及與泥

或以膠漆布    嚴飾作佛像

如是諸人等    皆已成佛道

彩□作佛像    百福莊嚴相

自作若使人    皆已成佛道

乃至童子戱    若草木及筆

或以指爪甲    而□作佛像

如是諸人等    漸漸積功德

具足大悲心    皆已成佛道

但化諸菩薩    度脫無量衆

經數: 二六四

頁數: 一四二

上       欄

若人於塔廟    寶像及□像

以華香幡蓋    敬心而供養

若使人作樂    擊鼓吹角貝

簫笛琴□□    琵琶□銅□

如是衆妙音    衆持以供養

或以歡喜心    歌唄頌佛德

乃至一小音    皆已成佛道

若人散亂心    乃至以一華

供養於□像    漸見無數佛

或有人禮拜    或復但合掌

乃至擧一手    或復小低頭

以此供養像    漸見無量佛

自成無上道    廣度無數衆

入無餘涅槃    如薪盡火滅

若人散亂心    入於塔廟中

一稱南無佛    皆已成佛道

於諸過去佛    現在或滅度

若有聞是法    皆已成佛道

未來諸世尊    其數無有量

是諸如來等    亦方便說法

一切諸如來    以無量方便

1度脫諸衆生   入佛無漏智

若有聞法者    無一不成佛

諸佛本誓願    我所行佛道

普欲令衆生    亦同得此道

未來世諸佛    雖說百千億

無數諸法門    其實爲一乘

諸佛兩足尊    知法常無性

佛種從緣起    是故說一乘

經數: 二六四

頁數: 一四二

中      欄

是法住法位    世間相常住

於道場知已    2道師方便說

天人所供養    現在十方佛

其數如□沙    出現於世間

安隱衆生故    亦說如是法

知第一寂滅    以方便力故

雖示種種道    其實爲佛乘

知衆生諸行    深心之所念

過去所集業    欲性精進力

及諸根利鈍    以種種因緣

譬喩亦言辭    隨應方便說

3我今亦如是   安隱衆生故

以種種法門    宣示於佛道

我以智慧力    知衆生性欲

方便說諸法    皆令得歡喜

舍利弗當知    我以佛眼觀

見六道衆生    貧窮無福慧

入生死險道    相續苦不斷

深著於五欲    如□牛愛尾

以貪愛自蔽    盲冥無所見

不心大勢佛    及與斷苦法

深入諸邪見    以苦欲捨苦

爲是衆生故    而起大悲心

我始坐道場    觀樹亦經行

於三七日中    思惟如是事

我所得智慧    微妙最第[&FFFF]#

衆生諸根鈍    著樂癡所盲

如斯之等[&FFFF]#    云何而可度

爾時諸梵王    及諸天帝釋

經數: 二六四

頁數: 一四二

下     欄

護世四天王    及大自在天

幷餘諸天衆    眷屬百千萬

恭敬合掌禮    請我轉法輪

我卽自思惟    若但讚佛乘

衆生沒在苦    不能信是法

破法不信故    墜4於三惡道

我寧不說法    疾入於涅槃

尋念過去佛    所行方便力

我今所得道    亦應說三乘

作是思惟時    十方佛皆現

梵音慰喩我    善哉釋迦文

第一之導師    得是無上法

隨諸一切佛    而用方便力

我等亦皆得    最妙第一法

爲諸衆生[&FFFF]#    分別說三乘

少智樂小法    不自信作佛

是故以方便    分別說諸果

雖復說三乘    但爲敎菩薩

舍利弗當知    我聞聖師子

深淨微妙音    稱南無諸佛

復作如是念    我出濁惡世

如諸佛所說    我亦隨順行

思惟是事已    卽趣波羅奈

諸法寂滅相    不可以言宣

以方便力故    爲五比丘說

是名轉法輪    便有涅槃音

及以阿羅漢    法僧差別名

從久遠劫來    讚示涅槃法

生死苦永盡    我常如是說

經數: 二六四

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上     欄

舍利弗當知    我見佛子等

志心佛道者    無量千萬億

咸以恭敬心    皆來至佛所

曾從諸佛聞    方便所說法

我卽作是念    如來所以出

爲說佛慧故    今正是其時

舍利弗當知    鈍根小智人

著相□慢者    不能信是法

今我喜無畏    於諸菩薩中

正直捨方便    但說無上道

菩薩聞是法    疑網皆已除

千二百羅漢    悉亦當作佛

如三世諸佛    說法之儀式

我今亦如是    說無分別法

諸佛興出世    懸遠値遇難

正使出于世    說是法復難

無量無數劫    聞是法亦難

能聽是法者    斯人亦復難

譬如優曇華    一切皆愛樂

天人所希有    時時乃一出

聞法歡喜讚    乃至發一言

則爲已供養    一切三世佛

是人甚希有    過於優曇華

汝等勿有疑    我爲諸法王

普告諸大衆    但以一乘道

敎化諸菩薩    無聲聞弟子

汝等舍利弗    聲聞及菩薩

當知是妙法    諸佛之□要

以五濁惡世    但樂著諸欲

經數: 二六四

頁數: 一四三

中     欄

如是等衆生    終不心佛道

當來世惡人    聞佛說一乘

迷惑不信受    破法墮惡道

有□愧淸淨    志心佛道者

當爲如是等    廣讚一乘道

舍利弗當知    諸佛法如是

以萬億方便    隨宜而說法

其不習學者    不能曉了此

汝等旣已知    諸佛世之師

隨宜方便事    無復諸疑惑

心生大歡喜    自知當作佛

*添品妙法蓮華經卷第一

*添品妙法蓮華經卷第二

1隋天竺三藏□那□多共□多譯

譬喩品第三

爾時舍利弗. 踊躍歡喜. 卽起合掌瞻仰尊顔.

而白佛言. 今從世尊聞此法音. 心懷踊躍得

未曾有. 所以者何. 我昔從佛聞如是法. 見諸

菩薩受記作佛. 而我等不預斯事. 甚自感傷.

失於如來無量知見. 世尊. 我2[&FFFF]#獨處山林樹

下. 若坐若行每作是念. 我等同入法性. 雲何

如來. 以小乘法而見濟度. 是我等咎非世尊

也. 所以者何. 若我等待說所因成就阿□多

羅三□三菩提者. 必以大乘而得度脫. 然我

等不解方便隨宜所說. 初聞佛法遇便信受.

思惟取證. 世尊. 我從昔來終日竟夜每自

經數: 二六四

頁數: 一四三

下     欄

剋責. 而今從佛聞所未聞未曾有法. 斷諸疑

悔. 身意泰然快得安隱. 今日乃知眞是佛子.

從佛口生從法化生. 得佛法分. 爾時舍利弗.

欲重宣此義而說偈言

我聞是法音    得所未曾有

心懷大歡喜    疑網皆已除

昔來□佛敎    不失於大乘

佛音甚希有    能除衆生惱

我已得漏盡    聞亦除憂惱

我處於山谷    或在林樹下

若坐若經行    常思惟是事

鳴呼深自責    云何而自欺

我等亦佛子    同入無漏法

不能於未來    演說無上道

金色三十二    十力諸解脫

同共一法中    而不得此事

八十種妙好    十八不共法

如是等功德    而我皆已失

我獨經行時    見佛在大衆

名聞滿十方    廣饒益衆生

自惟失此利    我爲自欺□

我常於日夜    每思惟是事

欲以問世尊    爲失爲不失

我常見世尊    稱讚諸菩薩

以是於日夜    籌量如此事

今聞佛音聲    隨宜而說法

無漏難思議    令衆至道場

我本著邪見    爲諸梵志師

世尊知我心    拔邪說涅槃

經數: 二六四

頁數: 一四四

上     欄

我悉除邪見    於空法得證

爾時心自謂    得至於滅度

而今乃自覺    非是實滅度

若得作佛時    具三十二相

天人夜叉衆    龍神等恭敬

是時乃可謂    永盡滅無餘

佛於大衆中    說我當作佛

聞如是法音    疑悔悉已除

初聞佛所說    心中大驚疑

將非魔作佛    惱亂我心耶

佛以種種緣    譬喩巧言說

其心安如海    我聞疑網斷

佛說過去世    無量滅度佛

安住方便中    亦皆說是法

現在未來佛    其數無有量

亦以諸方便    演說如是法

如今者世尊    從生及出家

得道轉法輪    亦以方便說

世尊說實道    波旬無此事

以是我定知    非是魔作佛

我墮疑網故    謂是魔所爲

聞佛柔軟音    深遠甚微妙

演暢淸淨法    我心大歡喜

疑悔永已盡    安住實智中

我定當作佛    爲天人所敬

轉無上法輪    敎化諸菩薩

爾時佛告舍利弗  吾今於天人沙門婆羅門

等大衆中說. 我昔曾於二萬億佛所爲無上

道故. 常敎化汝. 汝亦長夜隨我受學. 我以方

經數: 二六四

頁數: 一四四

中      欄

便引導汝故. 生我法中. 舍利弗. 我昔敎汝

志願佛道. 汝今悉忘. 而便自謂已得滅度. 我

今還欲令汝憶念本願所行道故. 爲諸聲聞

說是大乘經. 名妙法蓮華敎菩薩法佛所護

念. 舍利弗. 汝於未來世過無量無邊不可

思議劫. 供養若干千萬億佛. 奉持正法. 具

足菩薩所行之道. 當得作佛. 號曰華光如來

應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御

丈夫天人師佛世尊. 國名離垢. 其土平正淸

淨嚴飾. 安隱□樂天人熾盛. 琉璃爲地有八

交道. 黃金爲繩以界其側. 其傍各有七寶行

樹. 常有華果. 華光如來. 亦以三乘敎化衆

生. 舍利弗. 彼佛出時雖非惡世. 以本願故

說三乘法. 其劫名大寶莊嚴. 何故名曰大寶

莊嚴. 其國中以菩薩爲大寶故. 彼諸菩薩無

量無邊不可思議. 算數譬喩所不能及. 非佛

智力無能知者. 若欲行時寶華承足. 此諸菩

薩非初發意. 皆久1[&FFFF]#德本. 於無量百千萬

億佛所. 淨修梵行. □爲諸佛之所稱嘆. 常修

佛慧具大神通. 善知一切諸法之門. 質直無

僞志念堅固. 如是菩薩充滿其國. 舍利弗.

華光佛壽十二小劫. 除爲王子未作佛時. 其

國人民壽八小劫. 華光如來過十二小劫. 授

堅滿菩薩阿□多羅三□三菩提記. 告諸比

丘. 是堅滿菩薩次當作佛. 號曰華足安行多

陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀. 其佛國土亦

復如是. 舍利弗. 是華光佛滅度之後. 正法住

世三十二小劫. 像法住世亦三十二小劫. 爾

時世尊. 欲重宣此義. 而說偈言

經數: 二六四

頁數: 一四四

下          欄

舍利弗來世    成佛普智尊

號名曰華光    當度無量衆

供養無數佛    具足菩薩行

十力等功德    證於無上道

過無量劫已    劫名大寶嚴

世界名離垢    淸淨無瑕穢

以琉璃爲地    金繩界其道

七寶雜色樹    常有花果實

彼國諸菩薩    志念常堅固

神通波羅蜜    皆已悉具足

於無數佛所    善學菩薩道

如是等大士    華光佛所化

佛爲王子時    棄國捨世榮

於最末後身    出家成佛道

華光佛住世    壽十二小劫

其國人民衆    壽命八小劫

佛滅度之後    正法住於世

三十二小劫    廣度諸衆生

正法滅盡已    像法三十二

舍利廣流布    天人普供養

華光佛所爲    其事皆如是

其兩足聖尊    最勝無倫匹

彼卽是汝身    宜應自欣慶

爾時四部. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 天

龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅

伽等大衆. 見舍利弗於佛前2得受阿□多羅

三□三菩提記. 心大歡喜踊躍無量. 各各脫

身所著上衣. 以供養佛. 釋提桓因梵天王等

與無數天子. 亦以天妙衣天曼陀羅華摩訶

經數: 二六四

頁數: 一四五

上     欄

曼陀羅華等. 供養於佛. 所散天衣. 住虛空中

而自□轉. 諸天伎樂百千萬種. 於虛空中一

時俱作. 雨衆天華. 而作是言. 佛昔於波羅奈

初轉法輪. 今乃復轉無上最大法輪. 爾時諸

天子. 欲重宣此義. 而說偈言

昔於婆羅奈    轉四諦法輪

分別說諸法    五衆之生滅

今復轉最妙    無上大法輪

是法甚深奧    少有能信者

我等從昔來    數聞世尊說

未曾聞如是    深妙之上法

世尊說是法    我等皆隨喜

大智舍利弗    今得受尊記

我等亦如是    必當得作佛

於一切世間    最尊無有上

佛道□思議    方便隨宜說

我所有福業    今世若過世

及見佛功德    盡□向佛道

爾時舍利弗白佛言. 世尊. 我今無復疑悔.

親於佛前得受阿□多羅三□三菩提記. 是

諸千二百心自在者. 昔住學地佛常敎化言.

我法能離生老病死究竟涅槃. 是學無學人.

亦各自以離我見及有無見等. 謂得涅槃. 而

今於世尊前. 聞所未聞皆墮疑惑. 善哉世

尊. 願爲四衆說其因緣令離疑悔. 爾時佛告

舍利弗. 我先不言. 諸佛世尊以種種因緣譬

喩言1辭方便說法. 皆爲阿□多羅三□三菩

提耶是諸所說. 皆爲化菩薩故. 然舍利弗.

今當復以譬喩更明此義. 諸有智者以譬喩

經數: 二六四

頁數: 一四五

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得解. 舍利弗. 若國邑聚落有大長者. 其年衰

邁財富無量. 多有田宅及諸□僕. 其家廣大

唯有一門. 多諸人衆一百二百. 乃至五百人

止住其中. 堂閣朽故牆壁2頹落柱根腐敗梁

棟傾危. 周□俱時□然火起焚燒舍宅. 長者

諸子. 若十二十或至三十. 在此宅中. 長者

見是大火從四面起. 卽大驚怖而作是念. 我

雖能於此所燒之門安隱得出. 而諸子等於

火宅內樂著嬉戱. 不覺不知不驚不怖. 火來

逼身苦痛切己. 心不厭患無心出意. 舍利弗.

是長者作是思惟. 我身手有力. 當以衣Ｃ若

以3机案從舍出之. 復更思惟. 是舍唯有一

門. 而復[&FFFF]#小. 諸子幼稚未有所識. 戀著戱

處. 或當墮落爲火所燒. 我當爲說怖畏之事.

此舍已燒宜時疾出. 無令爲火之所燒害. 作

是念已. 如所思惟具告諸子. 汝等速出. 父

雖憐愍善言誘喩. 而諸子等樂著嬉戱. 不肯

信受. 不驚不畏了無出心. 亦復不知. 何者

是火何者爲舍. 云何爲失. 但東西走戱視

父而已. 爾時長者. 卽作是念. 此舍已爲大

火所燒. 我及諸子若不時出. 必爲所焚. 我

今當設方便令諸子等得免斯害. 父知諸子

先心各有所好. 種種珍玩奇異之物. 情必樂

著. 而告之言. 汝等所可玩好希有難得. 汝

若不取後必憂悔. 如此種種羊車鹿車牛車.

今在門外可以遊戱. 汝等於此火宅宜速出

來. 隨汝所欲皆當與汝. 爾時諸子聞父所說

珍玩之物. 適其願故心各勇銳. 互相推排競

共馳走爭出火宅. 是時長者見諸子等安隱

經數: 二六四

頁數: 一四五

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得出. 皆於四衢道中露地而坐. 無復障□. 其

心泰然歡喜踊躍. 時諸子等各白父言. 父先

所許玩好之具. 羊車鹿車牛車願時賜與. 舍

利弗. 爾時長者. 各賜諸子等一大車. 其車

高廣衆寶莊校. 周□欄楯四面懸鈴. 又於其

上張設□蓋. 亦以珍奇雜寶而嚴飾之. 寶繩

交絡垂諸華纓. 重敷□□安置丹枕. 駕以白

牛膚色充潔形體姸好. 有大筋力行步平正.

其疾如風. 又多僕從而侍衛之. 所以者何.

是大長者財富無量. 種種諸藏悉皆充溢. 而

作是念. 我財物無極. 不應以下劣小車與諸

子等. 今此幼童皆是吾子. 愛無偏黨. 我有

如是七寶大車. 其數無量. 應當等心各各與

之. 不宜差別. 所以者何. 以我此物周給一

國. 猶尙不□. 何肉諸子. 是時諸子. 各乘大

車得未曾有. 非本所望. 舍利弗. 於汝意云

何. 是長者等與諸子珍寶大車. 寧有虛妄不.

舍利弗言. 不也世尊. 是長者但令諸子得免

火難. 全其軀命非爲虛妄. 何以故. 若全身命.

便爲已得玩好之具. 肉復方便於彼火宅而

拔濟之. 世尊. 若是長者. 乃至不與最小一車.

猶不虛妄. 何以故. 是長者先作是意. 我以方

便令子得出. 以是因緣無虛妄也. 何肉長

者. 自知財富無量. 欲饒益諸子等與大車. 佛

告舍利弗. 善哉善哉. 如汝所言. 舍利弗. 如

來亦復如是. 則爲一切世間之父. 於諸怖畏

衰惱憂患無明闇蔽. 永盡無餘. 而悉成就無

量知見力無所畏. 有大神力及智慧力. 具

足方便智慧波羅蜜. 大慈大悲常無懈□. □

經數: 二六四

頁數: 一四六

上       欄

心善事利益一切. 而生三界朽故火宅. 爲度

衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒之

火. 敎化令得阿□多羅三□三菩提. 見諸衆

生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮. 亦以五

欲財利故. 受種種苦. 又以貪著追心故. 現

受衆苦. 後受地獄畜生餓鬼之苦. 若生天上

及在人間. 貧窮困苦愛別離苦怨憎會苦. 如

是等種種諸苦. 衆生沒在其中歡喜遊戱. 不

覺不知不驚不怖. 亦不生厭不心解脫. 於此

三界火宅東西馳走. 雖遭大苦不以爲患. 舍

利弗. 佛見此已便作是念. 我爲衆生之父.

應拔其苦難. 與無量無邊佛智慧樂. 令其遊

戱. 舍利弗. 如來復作是念. 若我但以神力

及智慧力. 捨於方便. 爲諸衆生讚如來知見

力無所畏者. 衆生不能以是得度. 所以者何.

是諸衆生. 未免生老病死憂悲苦惱. 而爲三

界火宅所燒. 何由能解佛之智慧. 舍利弗.

如彼長者雖復身手有力而不用之. 但以慇

懃方便. 免濟諸子火宅之難. 然後各與珍寶

大車. 如來亦復如是. 雖有力無所畏而不用

之. 但以智慧方便. 於三界火宅拔濟衆生.

爲說三乘聲聞□支佛佛乘. 而作是言. 汝等

莫得樂住三界火宅. 勿貪晉弊色聲香味觸

也. 若貪著生愛則爲所燒. 汝等速出三界.

當得三乘聲聞□支佛佛乘. 我今爲汝保任

此事. 終不虛也. 汝等但當勤修精進. 如來

以是方便誘進衆生. 復作是言. 汝等當知此

三乘法皆是聖所稱嘆. 自在無繫無所依心.

乘是三乘. 以無漏根力覺道禪定解脫三昧

經數: 二六四

頁數: 一四六

中        欄

等. 而自娛樂. 便得無量安隱快樂. 舍利弗.

若有衆生. 內有智性. 從佛世尊聞法信受.

慇懃精進. 欲速出三界自心涅槃. 是名聲聞

乘. 如彼諸子爲心心羊車出於火宅. 若有衆生

從佛世尊聞法信受. 慇懃精進心自然慧. 樂

獨善寂. 深知諸法因緣. 是名□支佛乘. 如

彼諸子爲心鹿車出於火宅. 若有衆生. 從佛

世尊聞法信受. 勤修精進心一切智佛智自

然智無師智. 如來知見. 力無所畏. 愍念安樂

無量衆生. 利益天人度脫一切. 是名大乘菩

薩. 心此乘故. 名爲摩訶薩. 如彼諸子爲心

牛車出於火宅. 舍利弗. 如彼長者見諸子等

安隱得出火宅到無畏處. 自惟財富無量. 等

以大車而賜諸子. 如來亦復如是. 爲一切衆

生之父. 若見無量億千衆生以佛敎門出三

界苦怖畏險道得涅槃樂. 如來爾時便作是

念. 我有無量無邊智慧力無畏等諸佛法藏.

是諸衆生皆是我子. 等與大乘不令有人獨

得滅度. 皆以如來滅度而滅度之. 是諸衆生

脫三界者. 悉與諸佛禪定解脫等娛樂之具.

皆是一相一種聖所稱歎. 能生淨妙第一之

樂. 舍利弗. 如彼長者初以三車誘引諸子.

然後但與大車寶物莊嚴安隱第一. 然彼長

者無虛妄之咎. 如來亦復如是. 無有虛妄.

初說三乘引導衆生. 然後但以大乘而度1脫

之. 何以故. 如來有無量智慧力無所畏諸法

之藏. 能與一切衆生大乘之法. 但不盡能

受. 舍利弗. 以是因緣. 當知諸佛方便力故.

於一佛乘分別說三. 佛欲重宣此義. 而說偈

經數: 二六四

頁數: 一四六

下       欄

言

譬如長者    有一大宅    其宅久故

而復頓弊    堂舍高危    柱根□朽

梁棟傾斜    基陛*頹毁   牆壁□坼

泥塗2據落   覆苦亂墜    椽□差脫

周障屈曲    雜穢充遍    有五百人

止住其中    [&FFFF]#梟□鷲    鳥鵲鳩□

□蛇□蝎    蜈蚣軸□    守宮百足

3□狸□鼠   諸惡蟲輩    交橫馳走

屎尿臭處    不淨流溢    □□諸蟲

而集其上    狐狼野干    咀4Ｃ踐□

Ｃ齧死屍    骨肉狼籍    由是群狗

競來搏撮    飢羸□惶    處處心食

□爭5Ｃ□   Ｃ□Ｃ吠     其舍恐怖

變狀如是    處處皆有    □魅□□

夜叉惡鬼    食□人肉    毒□之屬

諸惡禽獸    孚乳産生    各自藏護

夜叉競來    爭取食之    食之旣飽

惡心轉熾    □6爭之聲   甚可怖畏

鳩槃茶鬼    □踞土□    或時離地

一尺二尺    往7返遊行   縱逸嬉戱

捉狗兩足    撲令8失聲   以脚加頸

怖狗自樂    復有諸鬼    其身長大

裸形黑瘦    常住其中    發大惡聲

叫呼心食    復有諸鬼    其咽如針

復有諸鬼    首如牛頭    或食人肉

或復□狗    頭髮蓬亂    殘害兇險

飢渴所逼    叫喚馳走    夜叉餓鬼

諸惡鳥獸    飢急四向    窺看[&FFFF]#□

經數: 二六四

頁數: 一四七

上     欄

如是諸難  恐畏無量  是朽故宅

屬于一人  其人近出  未久之間

於後舍宅  □然火起  四面一時

其焰俱熾  棟梁椽柱  爆聲震裂

□折墮落  牆壁崩倒  諸鬼神等

揚聲大叫  □鷲諸鳥  鳩槃茶等

周□惶怖  不能自出  惡獸毒□

藏竄孔穴  毘舍□鬼  亦住其中

薄福德故  爲火所逼  共相殘害

飮血□肉  野干之屬  □已前死

諸大惡獸  競來食□  臭[&FFFF]#ＣＣ

四面充塞  蜈蚣□□  毒蛇之[&FFFF]#

爲火所燒  爭走出穴  鳩槃茶鬼

隨取而食  又諸餓鬼  頭上火燃

飢渴熱惱  周□悉走  其宅如是

甚可怖畏  毒害火災  衆難非一

是時宅主  在門外立  聞有人言

汝諸子等  先因遊戱  來入此宅

稚小無知  歡娛樂著  長者聞已

驚入火宅  方宜救濟  令無燒害

告喩諸子  說衆患難  惡鬼毒多

災火蔓□  衆苦次第  相續不絶

毒蛇□□  及諸夜叉  鳩槃茶鬼

野干狐狗  □鷲[&FFFF]#梟  百足之屬

飢渴惱急  甚可怖畏  此苦難處

肉復大火  諸子無知  雖聞父誨

猶故樂著  嬉戱不已  是時長者

而作是念  諸子如此  益我愁惱

今此舍宅  無一可樂  而諸子等

經數: 二六四

頁數: 一四七

中      欄

耽□嬉戱    不受我敎    將爲火害

卽便思惟    設諸方便    告諸子等

我有種種    珍玩之具    妙寶好車

羊車鹿車    大牛之車    今在門外

汝等出來    吾爲汝等    造作此車

隨意所樂    可以遊戱    諸子聞說

如此諸車    卽時奔競    馳走而出

到於空地    離諸苦難    長者見子

得出火宅    住於四衢    坐師子座

而自慶言    我今快樂    此諸子等

生育甚難    愚小無知    而入險宅

多諸毒□    □魅可畏    大火猛焰

四面俱起    而此諸子    貪樂嬉戱

我已救之    令得脫難    是故諸人

我今快樂    爾時諸子    知父安坐

皆詣父所    而白父言    願賜我等

三種寶車    如前所許    諸子出來

當以三車    隨汝所欲    今正是時

1惟垂給與   長者大富    庫藏衆多

金銀琉璃    □□碼[&FFFF]#    以衆寶物

造諸大車    2莊校嚴飾   周□欄楯

四面懸鈴    金繩交絡    眞珠羅網

張施其上    金華諸纓    處處垂下

衆彩雜飾    周□圍繞    柔軟繒□

以爲茵[&FFFF]#    上妙細Ｃ    價直千億

鮮白淨潔    以覆其上    有大白牛

肥壯多力    形體姸好    以駕寶車

多諸□從    而侍衛之    以是妙車

等賜諸子    諸子是時    歡喜踊躍

經數: 二六四

頁數: 一四七

下      欄

乘是寶車    遊於四方    嬉戱快樂

自在無□    告舍利弗    我亦如是

衆聖中尊    世間之父    一切衆生

皆是吾子    深著世樂    無有慧心

三界無安    猶如火宅    衆苦充滿

甚可怖畏    常有生老    病死憂患

如是等火    熾然不息    如來已離

三界火宅    寂然閑居    安處林野

今此三界    皆是我有    其中衆生

悉是吾子    而今此處    多諸患難

唯我一人    能爲救護    雖復敎詔

而不信受    於諸欲染    貪著深故

3是以方便   爲說三乘    令諸衆生

知三界苦    開示演說    出世間道

是諸子等    若心決定    具足三明

及六神通    有得緣覺    不退菩薩

汝舍利弗    我爲衆生    以此譬喩

說一佛乘    汝等若能    信受是語

一切皆當    成得佛道    是乘微妙

淸淨第一    於諸世間    爲無有上

佛所悅可    一切衆生    所應稱讚

供養禮拜    無量億千    諸力解脫

禪定智慧    及佛餘法    得如是乘

令諸子等    日夜劫數    常得遊戱

與諸菩薩    及聲聞衆    乘此寶乘

直至道場    以是因緣    十方諦心

更無餘乘    除佛方便    告舍利弗

汝諸人等    皆是吾子    我則是父

汝等累劫    衆苦所燒    我皆濟拔

經數: 二六四

頁數: 一四八

上      欄

令出三界    我雖先說    汝等滅度

但盡生死    而實不滅    今所應作

唯佛智慧    若有菩薩    於是衆中

能一心聽    諸佛實法    諸佛世尊

雖以方便    所化衆生    皆是菩薩

若人小智    深著愛欲    爲此等故

說於苦諦    衆生心喜    得未曾有

佛說苦諦    眞實無異    若有衆生

不知苦本    深著苦因    不能暫捨

爲是等故    方便說道    諸苦所因

貪欲爲本    若滅貪欲    無所依止

滅盡諸苦    名第三諦    爲滅諦故

修行於道    離諸苦縛    名得解脫

是人於何    而得解脫    但離虛妄

名爲解脫    其實未得    一切解脫

佛說是人    未實滅度    斯人未得

無上道故    我意不欲    令至滅度

我爲法王    於法自在    安隱衆生

故現於世    汝舍利弗    我此法印

爲欲利益    世間故說    在所遊方

勿妄宣傳    若有聞者    隨喜頂受

當知是人    阿1惟越致   若有信受

此經法者    是人已曾    見過去佛

恭敬供養    亦聞是法    若人有能

信汝所說    則爲見我    亦見於汝

及比丘僧    幷諸菩薩    斯法華經

爲深智說    淺識聞之    迷惑不解

一切聲聞    及□支佛    於此經中

力所不及    汝舍利弗    尙於此經

經數: 二六四

頁數: 一四八

中       欄

以信得入    肉餘聲聞    其餘聲聞

信佛語故    隨順此2經   非己智分

又舍利弗    □慢懈怠    計我見者

莫說此經    凡夫淺識    深著五欲

聞不能解    亦勿爲說    若人不信

毁謗此經    則斷一切    世間佛種

或復嚬蹙    而□疑惑    汝當聽說

此3人罪報   若佛在世    若滅度後

其有誹謗    如斯經典    見有讀誦

書持經者    輕賤憎嫉    而[&FFFF]#結恨

此人罪報    汝今復聽    其人命終

入阿鼻獄    具足一劫    劫盡更生

如是展轉    至無數劫    從地獄出

當墮4畜生   若狗野干    其形Ｃ瘦

□□疥癩    人所觸□    又復爲人

之所惡賤    常困飢渴    骨肉枯竭

生受楚毒    死被瓦石    斷佛種故

受斯罪報    若作5駱駝   或生驢中

身常負重    加諸杖□    但念水草

餘無所知    謗斯經故    獲罪如是

有作野干    來入聚落    身體疥癩

又無一目    爲諸童子    之所打擲

受諸苦痛    或時致死    於此死已

更受□身    其形長大    五百由旬

聾□無足    宛轉腹行    爲諸小□

之所□食    晝夜受苦    無有休息

謗斯經故    獲罪如是    若得爲人

諸根闇鈍    □陋攣□    盲聾背□

有所言說    人不信受    口氣常臭

經數: 二六四

頁數: 一四八

下      欄

鬼魅所著    貧窮下賤    爲人所使

多病□瘦    無所依□    雖親附人

人不在意    若有所得    尋復忘失

若修醫道    順方治病    更增他疾

或復致死    若自有病    無人救療

設服良藥    而復增劇    若他反逆

抄劫竊盜    如是等罪    橫6羅其女

如斯罪人    永不見佛    衆聖之王

說法敎化    如斯罪人    常生難處

狂聾心亂    永不聞法    於無數劫

如□河沙    生輒聾[&FFFF]#    諸根不具

常處地獄    如遊園觀    在餘惡道

如己舍宅    駝驢□狗    是其行處

謗斯經故    獲罪如是    若得爲人

聾盲□[&FFFF]#    貧窮諸衰    以自莊嚴

水腫乾□    疥癲癰疽    如是等病

以爲衣服    身常臭處    垢穢不淨

深著我見    增益瞋□    □欲熾盛

不擇禽獸    謗斯經故    獲罪如是

告舍利弗    謗斯經者    若說其罪

窮劫不盡    以是因緣    我故語汝

無智人中    莫說此經    若有利根

智慧明了    多聞强識    心佛道者

如是之人    乃可爲說    若人曾見

億百千佛    *[&FFFF]#諸善本   深心堅固

如是之人    乃可爲說    若人精進

常修慈心    不惜身命    乃可爲說

若人恭敬    無有異心    離諸凡愚

獨處山澤    如是之人    乃可爲說

經數: 二六四

頁數: 一四九

上       欄

又舍利弗    若見有人    捨惡知識

親近善友    如是之人    乃可爲說

若見佛子    持戒淸潔    如淨明珠

心大乘經    如是之人    乃可爲說

若人無瞋    質直柔軟    常愍一切

恭敬諸佛    如是之人    乃可爲說

復有佛子    於大衆中    以淸淨心

種種因緣    譬喩言*辭   說法無□

如是之人    乃可爲說    若有比丘

爲一切智    四方心法    合掌頂受

但樂受持    大乘經典    乃至不受

餘經一偈    如是之人    乃可爲說

如人至心    心佛舍利    如是心經

得已頂受    其人不復    志心餘經

亦未曾念    外道典籍    如是之人

乃可爲說

告舍利弗    我說是相    心佛道者

窮劫不盡    如是等人    則能信解

汝當爲說    妙法華經

1添品妙法蓮華經信解品第四

爾時慧命須菩提. 摩訶迦□延. 摩訶迦葉. 摩

訶目2□連. 從佛所聞未曾有法. 世尊授舍利

弗阿□多羅三□三菩提記. 發希有心歡喜

踊躍. 卽從座起整衣服. 偏袒右肩右膝著地.

一心合掌典躬恭敬. 瞻仰尊顔而白佛言. 我

等居僧之首. 年□朽邁自謂已得涅槃. 無所

堪任. 不復進心阿□多羅三□三菩提. 世尊

往昔說法旣久. 我時在座身體疲懈. 但念空

無相無作. 於菩薩法遊戱神通淨佛國土成

經數: 二六四

頁數: 一四九

中     欄

就衆生. 心不喜樂. 所以者何. 世尊. 令我等

出於三界得涅槃證. 又今我等年已朽邁. 於

佛敎化菩薩阿□多羅三□三菩提. 不生一

念好樂之心. 我等今於佛前聞授聲聞阿□

多羅三□三菩提記. 心甚歡喜得未曾有. 不

謂於今忽然得聞希有之法. 深自慶幸獲大

善利. 無量珍寶不心自得. 世尊. 我等今者樂

說譬喩以明斯義. 譬若有人年旣幼稚. 捨父

逃逝久住他國. 或十二十至五十歲. 年旣長

大加復窮困. 馳騁四方以心衣食. 漸漸遊行

遇向本國. 其父先來心子不得. 中止一城. 其

家大富財寶無量. 金銀琉璃珊瑚琥珀3頗梨

珠等. 其諸倉庫悉皆盈溢. 多有□僕臣佐吏

民. 象馬車乘牛羊無數. 出入息利乃遍他國.

商□賈客亦甚衆多. 時貧窮子遊諸聚落.

經歷國邑. 遂到其父所止之城. 父每念子.

與子離別五十餘年. 而未曾向人說如此事.

但自思惟心懷悔恨. 自念老朽多有財物. 金

銀珍寶倉庫盈溢. 無有子息. 一旦終沒. 財

物散失無所委付. 是以慇懃每憶其子. 復作

是念. 我若得子委付財物. 坦然快樂無復憂

慮. 世尊. 爾時窮子. 傭賃展轉遇到父舍. 住立

門側遙見其父. 踞師子床寶机承足. 諸婆

羅門刹利居土. 皆恭敬圍繞. 以眞珠纓絡價

直千萬. 莊嚴其身. 吏民□僕. 手執白拂侍

立左右. 覆以寶帳垂諸華幡. 香水灑地散衆

名華. 羅列寶物出內取與. 有如是等種種嚴

飾威德特尊. 窮子見父有大力勢. 卽懷恐怖

悔來至此. 竊作是念. 此或是王. 或是王等.

經數: 二六四

頁數: 一四九

下      欄

非我傭力得物之處. 不如往至貧里. 肆力有

地衣食易得. 若久住此. 或見逼迫强使我作.

作是念已. 疾走而去. 時富長者. 於師子座.

見子便識心大歡喜. 卽作是念. 我財物庫藏

今有所付. 我常思念此子. 無由見之. 而忽

自來. 甚適我願. 我雖年朽獪故貪惜. 卽遣

傍人急追將還. 爾時使者疾走往捉. 窮子驚

愕稱怨大喚. 我不相犯何爲見捉. 使者執之

逾急. 强牽將還. 于時窮子自念無罪而被

囚執. 此必定死. 轉更惶怖悶絶□地. 父遙

見之而語使言. 不須此人勿强將來. 以冷水

灑面令得醒悟. 莫復與語. 所以者何. 父知

其子志意下劣. 自知豪貴爲子所難. 審知是

子而以方便. 不語他人云是我子. 使者語之.

我今放汝隨意所趣. 窮子歡喜得未曾有. 從

地而起往至貧里. 以心衣食. 爾時長者. 將

欲誘引其子. 而設方便. 密遣二人形色憔悴

無威德者. 汝可詣彼徐語窮子. 此有作處倍

與汝直. 窮子若許將來使作. 若言欲何所作.

便可語之. 雇汝除糞. 我等二人亦共汝作.

時二使人卽心窮子. 旣已得之具陳上事. 爾

時窮子先取其價. 尋與除糞. 其父見子愍而

怪之. 又以他日. 於[&FFFF]#□中遙見子身. 羸瘦

憔悴糞土塵□汚穢不淨. 卽脫纓絡細軟上

服嚴飾之具. 更著[&FFFF]#弊垢□之衣. 塵土□身.

右手執持除糞之器. 狀有所畏語諸作人. 汝

等勤作勿得懈息. 以方便故得近其子. 又復

告言. □男子. 汝常此作勿復餘去. 當加汝

價. 諸有所須. Ｃ器米麵鹽酢之屬. 莫自疑

經數: 二六四

頁數: 一五○

上       欄

難. 亦有老弊使人. 須者相給好自安意. 我

如汝父勿復憂慮. 所以者何. 我年老大而汝

少壯. 汝常作時無有欺怠瞋恨怨言. 都不見

汝有此諸惡如餘作人. 自今已後如所生子.

卽時長者. 更與作字名之爲兒. 爾時窮子.

雖欣此遇. 猶故自謂客作賤人. 由是之故.

於二十年中常令除糞. 過是已後心相體信.

入出無難. 然其所止猶在本處. 世尊. 爾時

長者有疾. 自知將死不久. 語窮子言. 我今多

有金銀珍寶倉庫盈溢. 其中多少所應取與.

汝悉知之. 我心如是當體此意. 所以者何.

今我與汝便爲不異. 宜加用心無令漏失. 爾

時窮子. 卽受敎[&FFFF]#領知衆物. 金銀珍寶1及

諸庫藏. 而無希取一[&FFFF]#之意. 然其所止故在

本處. 下劣之心亦未能捨. 復經少時. 父知

子意漸以通泰. 成就大志自鄙先心. 臨欲終

時而命其子. 幷會親族國王大臣刹利居士.

皆悉已集. 卽自宣言. 諸君當知. 此是我子

我之所生. 於某城中捨吾逃走. 2伶□辛苦

五十餘年. 其本字某我名某甲. 昔在本城懷

憂推覓. 忽於此間遇會得之. 此實我子我實

其父. 今我所有一切財物. 皆是子有. 先所

出內是子所知. 世尊. 是時窮子. 聞父此言.

卽大歡喜得未曾有. 而作是念. 我本無心有

所希心. 今此寶藏自然而至. 世尊大富長者

則是如來. 我等皆似佛子. 如來常說我等爲

子. 世尊. 我等以三苦故. 於生死中受諸熱

惱. 迷惑無知樂著小法. 今日世尊. 令我等

思惟□除諸法戱論之糞. 我等於中勤加精

經數: 二六四

頁數: 一五○

中       欄

進得至涅槃一日之價. 旣得此已. 心大歡喜

自以爲足. 而便自謂. 於佛法中勤精進故所

得弘多. 然世尊先知我等心著弊欲樂於小

法. 便見縱捨不爲分別. 汝等當有如來知見

寶藏之分. 世尊. 以方便力說如來智慧. 我等

從佛得涅槃一日之價. 以爲大得. 於此大乘

無有志心. 我等又因如來智慧. 爲諸菩薩開

示演說而自於此無有志願. 所以者何. 佛

知我等心樂小法. 以方便力隨我等說. 而我

等不知眞是佛子. 今我等方知. 世尊於佛智

慧無所[&FFFF]#惜. 所以者何. 我等昔來眞是佛子.

而但樂小法. 若我等有樂大之心. 佛則爲我

說大乘法. 3於此經中唯說一乘. 而昔於菩

薩前毁□聲聞樂小法者. 然佛實以大乘敎

化. 是故我等說本無心有所希心. 今法王大

寶自然而至. 如佛子所應得者皆已得之. 爾

時摩訶迦葉. 欲重宣此義. 而說偈言

我等今日   聞佛音敎   歡喜踊躍

得未曾有   佛說聲聞   當得作佛

無上寶聚   不心自得   譬如童子

幼稚無識   捨父逃逝   遠到他土

周流諸國   五十餘年   其父憂念

四方推心   心之旣疲   頓止一城

造立舍宅   五欲自娛   其家巨富

多諸金銀   車渠馬瑙   眞珠琉璃

象馬牛羊   輦輿車乘   田業□僕

人民衆多   出入息利   乃遍他國

商□賈人   無處不有   千萬億衆

圍繞恭敬   常爲王者   之所愛念

經數: 二六四

頁數: 一五○

下          欄

群臣豪族   皆共宗重   以諸緣故

往來者衆   豪富如是   有大力勢

而年朽邁   益憂念子   夙夜惟念

死時將至   癡子捨我   五十餘年

庫藏諸物   當如之何

爾時窮子   心索衣食   從邑至邑

從國至國   或有所得   或無所得

飢餓羸瘦   體生瘡癬   漸次經歷

到父住城   傭賃展轉   遂至父舍

爾時長者   於其門內   施大寶帳

處師子座   眷屬圍繞   諸人侍衛

或有計算   金銀寶物   出內財産

注記券Ｃ   窮子見父   豪貴尊嚴

謂是國王   若是王等   驚怖自怪

何故至此   4復自念言  我若久住

或見逼迫   强驅使作   思惟是已

馳走而去   借問貧里   欲往傭作

長者是時   在師子座   遙見其子

默而識之   卽[&FFFF]#使者   追捉將來

窮子驚喚   迷悶□地   是人執我

必當見殺   何用衣食   使我至此

長者知子   愚癡5狹劣  不信我言

不信是父   卽以方便   更遣餘人

□目□陋   無威德者   汝可語之

云當相雇   除諸糞穢   倍與汝價

窮子聞之   歡喜隨來   爲除糞穢

淨諸房舍   長者於□   常見其子

念子愚劣   樂爲鄙事   於是長者

著弊垢衣   執除糞器   往到子所