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經數: 二六三

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上    欄

群生各各善順律行. 處于淸□無衆患乎. 此

[&FFFF]#將無興墜□谷. 時四菩薩大士. 以偈讚

曰

世雄闡光*曜    所行康强耶

救脫現在者    衆行無患難

衆生善因室    1決受諦淸淨

得無起疲厭    寧受世吼命

爾時世尊告衆大會諸菩薩曰. 諸族姓子. 佛

所行安無疾無患. 衆庶各各悉受律行. 善學

道敎不敢興厭. 欲至嚴淨. 所以者何. 斯之品

[&FFFF]#. 乃於往古諸平等覺. 各各作行. 是諸聲聞.

信樂吾敎入于佛慧. 又各各異三乘學者. 住

聲聞乘. 我悉立志入佛大慧. 時諸菩薩而歎

頌曰

善哉快世尊    我等悉勸助

乃令衆生一    善化微妙律

欲得聞大聖    敎2命詢深要

聽之歡喜信    乃入法供養

於是世尊. 3讚大會菩薩曰. 善哉善哉. 諸族

姓子. 誠如所云. 如來所詔. 各隨權宜不違本

旨. 時彌勒大士. 及餘八億4□沙菩薩俱擧

聲. 而歎頌曰

從古以來  未曾見聞  乃有爾所

菩薩之衆  從地踊出  住世尊前

5供奉歸命  是等6□[&FFFF]#  從何來乎

彌勒卽知八億*□沙菩薩心之所念. 尋時叉

手以7頌問曰

無央數百千    於算巨億載

不可稱限量    未曾見菩薩

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中     欄

來詣兩足尊    曷因是何等

大通所從來    其像巨億長

一切志强勇    8猛雄爲大聖

端9正可欽敬   今爲所從來

世尊一一見    慧雅諸菩薩

眷屬無央數    猶如江河沙

其數超江河    具足度佛法

諸菩薩眷屬    皆10建正覺道

如是群英倫    集會禮大聖

具足滿六十    百千江河沙

其數過於彼    眷屬無思想

五百江河沙    或四或三百

或二百江河    諸營從如是

其限復殊此    或五或復十

一一諸眷屬    世尊大聖子

斯11衆緣何來  至于導師所

或四三或二    或一江河沙

12□沙數各來  伴侶悉善學

甚多不可限    除住空中者

於億百千劫    不可卒合聚

半江或13三分  或十或二十

具足衆立行    明哲衆菩薩

俱住於空中    其限不可量

現別無彼此    億劫行淸淨

又無量異部    眷14屬不可15議

億億復超億    或有半億者

或十或二十    五四三或二

諸雄從眷屬    無能籌量者

身各自修行    寂16[&FFFF]#樂等17遵

經數: 二六三

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恬□如虛空    別來者無限

猶如江河劫    莫能有計者

在精舍寂室    各從其方來

一切18天神聖  皆用尊故至

諸菩薩雄猛    何從忽19見此

誰爲彼說經    誰立於佛道

爲顯何佛敎    建立何佛行

細微各可敬    普從四方來

因明目神足    大慧忽然現

於羸曠世界    能仁令充20備

仁賢諸菩薩    倫黨自然至

從生出*已來   未見如斯變

願說其國土    大聖哀盡名

十方所從21來  各[&FFFF]#十八法

吾未曾得見    如斯等菩薩

我爲最勝子    未曾見聞此

今斯若干衆    能仁願說行

菩薩無數千    百Ｃ難可限

諸億千無量   本爲何所處

諸菩薩勇猛   志性不可量

如是之等[&FFFF]#    大雄願說之

爾時他方世界無22央數億百千Ｃ 諸如來至

眞等正覺. 普從十方詣能仁如來勸說法者.

各各坐于七寶樹下師子之床. 是諸如來侍

者. 各各見諸菩薩無量大會部部變化. 從地

踊出. 各各住立自問其佛. 此諸菩薩大士之

等. 從何所來. 不可計量無有邊際. 時彼諸

佛. 各各告其侍者曰. 諸族姓子. 且待須臾有

菩薩名彌勒. 爲能仁如來所授決. 當逮無上

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正眞道成最正覺. 自問能仁. 如爾所1怪. 佛

爲一一分別*誼歸. 悉靜一心而俱聽之. 爾時

佛告彌勒大士. 善哉阿逸. 仁者所問極大微

妙優奧難量. 且聽且聽. 今2吾說之. 一切

菩薩及諸會者. 3普當堅固. 强猛力勢於無上

意. 當知如來. 慧見無底. 諸大聖立境界無量.

禪定智慧所樂自恣. 莫能宣暢而剖判說. 方

便興化不可限量. 時佛頌曰

諸族姓子   皆聽佛道   今吾所說

慧柔和悅   若明達者   以爲美香

如來之慧   不可思議   皆當强意

普存堅固   各建立志   一心平等

大聖難値   愍哀世間   今當聽受

未曾有法   佛當建立   仁者諸黨

一切無得   生狐疑心   4導師所詔

5令無有異  6其慧平等  安隱無特

安住所療   法甚深奧   非心所思

不可限量   今當講說   無極因緣

普共聽之   義何所趣

世尊歎已告彌勒曰. 班宣一切. 阿逸. 欲知此

諸菩薩大士衆會無量不可思議各各從地而

*踊出者. 昔所不見皆集忍界. 吾始逮無上

正眞道成最正覺時. 7勸悅斯等立不退轉. 使

成大道敎授化立. 族8姓開士大士之衆. 處

于下方而於其中. 有所救護9讚經諷誦. 思

惟禪定專察其歸. 欣然悅豫樂無爲行. 諸

族姓子. 志10于恬11□不存遠近. 天上人間常

應專修. 轉於法輪無爲無會. 好深神通法樂

爲樂. 志願精進心于佛慧. 於時世尊而歎頌

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曰

今此無數    諸菩薩衆    不可思議

無能限量    造行億數    不可限劫

12[&FFFF]#積神足  博13問智慧  吾悉勸誘

於大聖道    今佛一切    皆授其決

斯諸菩薩    悉佛衆子    皆爲住14止

於吾國土    悉捨棄離    諸所習地

一切皆處    閑居得度    *斯諸佛子

所行無爲    精15修學習  奉遵上道

斯聰哲者    在*于下方   今日故來

攝護國土    晝夜精進    無有逸慢

積累德行    分別佛道    常行勤修

立於慧力    一切意堅    而無限量

16志常勇猛  思惟法典    普悉是吾

17達淸淨子  吾初18逮成  爲佛道時

在於城中    若樹無19著  則便講演

無上法輪    勸立其志    於尊佛道

今佛所說    至誠無漏    聞佛歎詠

皆當信之    開化發起    此諸群英

從久□來    立尊正道

爾時彌勒大士. 聞佛說彼菩薩之衆. 億百千

Ｃ 數難計會. 心用愕如. 怪未曾有. 白世尊曰.

云何大聖. 處迦20維羅衛釋氏王宮爲太子時.

委國重位衆女之娛. 出適道場坐于樹下. 得

無上正眞道成最正覺. 從來21近近甫四十年.

而所敎化所度無量. 乃復22爰發23諸佛境界.

多所勸益所建權慧而不可議. 今是菩薩大

會之衆. 悉皆如來之所開導. 部黨部黨衆多

無量. 久修梵行*[&FFFF]#衆德本. 供養無數百千

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諸佛. 假使欲計成就*已來來劫數無限. 彌勒又

啓. 欲引微喩譬如士天年二十五. 首髮美黑

姿體鮮澤. 被服璨麗端24嚴殊妙. 常[&FFFF]#恐懼見

百歲子. 其父謂言族姓子來. 爾則我子. 其百

歲子謂25二十五歲人是我之父. 父則察知口

自說言. 是我之子. 如是世尊. 世俗之人所不

信者. 而令得信. 佛亦如是. 成佛未久. 今有若

干億百千數. 久修梵行長夜遵26倚在*於道

慧. 勸進現在無量之衆. 曉了坐定起立方便.

成大神通聰明智慧. 住于佛地27習佛慧*誼.

於世希有*建大聖力. 世尊往古. 亦復敎化于

斯品[&FFFF]#. 誘導建立於菩薩地當成無上正眞

之道致諸正覺. 悉行方便所作已辦. 今我*以

受信28誓誠諦. 探暢旣往29斷30析此*誼. 其唯

如來. 新學菩薩心懷猶豫所不及知. 如來滅

後聞是經典. 終不信也. *以有猶豫不遵此

法. 亦不勸樂. 當獲罪□. 善哉世尊. 現說此

*誼. 其有狐疑於*斯典者. 當來末世諸學大

乘. 設使聞者令不[&FFFF]#吟. 於是彌勒大士. 於世

尊前歎斯頌曰

譬如有人   現生老子    能仁至聖

棄國捐王   生於城中    而得佛道

導師近爾   布屬[&FFFF]#少    今此諸樂

不退轉子   無數億劫    行救大衆

神足之力   住不可動    學智慧强

靡所不入   今來至*斯   在所開通

如水蓮華   悉無所著    威神尊重

志超於世   31住立恭肅  一切叉手

諸菩薩衆   如是色像    爲如之何

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誰當信此    *惟願大聖   加哀示現

剖判分別    如審諦*誼   譬如有人

而爲士夫    年旣幼少    髮美且黑

其人年歲    二十有五    而1能2産生

百歲之男    養育□洗    隨時衣食

是我等父    而爲最勝    一切世間

無有信者    幼稚年少    而生*斯子

如是世尊    我等無3失   無數菩薩

4如來集會   心强智慧    5又無所畏

無數億劫    所學審諦    志[&FFFF]#明哲

其目通達    威神巍巍    顯現端*正

而6勇意猛   曉了法律    爲雄導師

所見諮嗟    而竄山巖    靜行無爲

如虛空界    悉無所著    禪定精進

爲安住子    而心志心    於此佛道

而何所人    當信此言    若於導師

滅度之後    吾等於此    而無狐疑

佛前目[&FFFF]#    則聞菩薩    於是之處

初學罔7然   將無菩薩    歸於惡道

示何勸發    化*斯等倫   *惟願世尊

8Ｃ縷解決9◎

◎10*正法華經如來現壽品第十11五

爾時世尊. 普告菩薩大衆. 三擧聲12詔. 諸

族姓子. 悉當信佛誠諦至敎. 勿得猶豫. 時

會菩薩彌勒大士. 13具餘之衆咸皆叉手白世

尊曰. *惟願大聖. 分別說之. 我等悉信如

來所*詔. 諸菩薩白佛而亦至三. 於是世尊.

見諸菩薩三稱勸助欲令佛說. 佛告諸菩薩

曰. 諦聽諦聽. 善思念之. 僉曰受敎佛言. 族

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姓子. 如來建立是色像無極之力. 諸天龍

神阿須倫世間人. 各自知之各自念言. 能仁

世尊從釋氏14土. 棄國捐王行至江邊. 就于道

場坐於樹下. 逮得無上正眞道成最正覺. 又

吾在昔從無數億百千那術Ｃ劫以來. 已成

至眞等正覺矣. 譬有無數五百千億佛世界.

所有土地滿其中塵. 若15有士夫擧取一塵. 過

于東方不可計會億百千Ｃ諸佛國土. 乃著

一塵. 如是次取越爾所國土. 復著一塵. 如

16斯比[&FFFF]#. 取無數五百千億佛界所有土地一

切之塵. 一一取布著諸佛國. 悉令塵盡. 於

諸族姓子意中云何. 有能計數此諸佛國. 思

惟籌算. 寧知者乎. 彌勒大會諸菩薩衆悉白

佛言. 無能計者. 天中天. 所以者何. 諸佛世

界甚多無量不可思議. 非心所及.  假使一切

聲聞緣覺處賢聖慧. 不能思惟知其數者. 唯

有世尊大聖之慧. 乃能知耳. 餘無能及. 正

使我等不退轉地諸17菩薩. 尙不能知. 此諸

佛世界不可限量. 難得邊際. 於時世尊告大

衆曰. 今吾宣布18詔諸族姓子. 如彼士夫取

無數五百千億佛界中塵. 擧一塵過于東方

不可計會億百千Ｃ 諸佛國土. 乃著一塵. 如

是次. 取19越爾所國土復著一塵. 如*斯比[&FFFF]#.

取無央數五百千億佛界所有土地一切之

塵. 一一取布著諸佛國. 悉令塵盡. 吾逮無

上正眞20道成最正覺已來其劫之限. 過於爾

所塵數之劫. 諸族姓21子等. 見吾於此忍界

講法. 復在他方億百千Ｃ諸佛世界而示現.

皆悉稱吾爲如來至眞等正覺錠光如來. 以

經數: 二六三

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諸伴黨若干之數而現滅度. 諸族姓子. 吾以

善權方便. 演說經典. 現無央數種種瑞應.

又如來悉知一切群萌. 往來進止諸22原根本.

23悉觀其心而隨示現. 各爲名號亦不滅度而

說泥洹. 順諸衆生瑕穢善惡. 則爲解演若干

種法. 諸族姓子. 見無數品心性各異. 所行

不同24德本淺薄. 多所25壞破而不信樂. 故

爲說言. 告諸比丘. 26這度終始方今出家. 成

平等覺從來未久. 甫乃逮得無上正眞道成

最正覺. 又如來成佛已來甚久. 故佛27說言.

得佛未久. 所以者何. 欲化衆生故. 諸可說

經皆已度28脫. 所可講*詔自現其身. 爲一切

故建示所行. 皆爲天人喜造罪福. 以故如來

諸所講演. 皆實至誠非是虛妄. 如來皆見一

切三界. 隨其化現亦無所行. 亦復不生亦不

周旋. 亦不滅度不實不有. 亦不本無不知不

爾. 亦無虛實亦不三界如來所行不見三處

如來普觀一切諸法. 在於29某處不失諸法.

一切所說至誠不虛. 衆生苦惱不可稱限. 行

若干種志性各異. 思想諸念各各差別. 欲令

衆生*[&FFFF]#衆德本. 故爲分別說若干法. 又如

來所當作者皆悉作之. 現30這得佛. 成平等

覺已來大久. 壽命無量常住不滅度. 又如來

不必31初始所說. 前過去世時行菩薩法. 以

爲成就壽32命限也. 又如來得佛*已來. 復倍

前喩. 億百千Ｃ然後乃於泥洹而般泥33曰

所以者何. 爲衆生故而敎化之. 故34而示

現行來久遠. 爲無德類離於福祚. 爲貧□

行著於愛欲. 纏諸見網而自覆蓋. 驅馳不

經數: 二六三

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上        欄

定. 如來故爲現. 發□□疾獲之想. 不起懈怠

難得之慮. 如來善權告諸比丘. 勤苦作行乃

得佛道誠諦不虛. 以諸衆生1從無央數億百

千Ｃ. 乃見如來. 以其[&FFFF]#[&FFFF]#所作不當故. 2□

汲□汲3無寧息. 故言法4難値如來難遇聞

見. 是*已怪之難及興難遭想. 悲喜孜孜知佛

希有. 便多發意. 樂在5閑居而行精進. *這

不見佛而懷渴仰. 見如來已. 歡喜稽首造衆

德本. 其不滅度者敎令滅度. 開化黎庶. 緣

是如來出現. 說經而宣斯言. 誠諦不虛

譬如士夫而爲醫術. 聰明智慧工巧難及. 曉

練方藥知病輕重藥所應療. 多有兒子若十

至百. 共醫遠行諸子皆在. 不解*誼理不別

醫藥不識毒草. 被病困篤皆服毒藥. 毒藥發

作悶6□反覆. 父從遠來. 子在城中腦發邪

想. 父見諸子被病. 起想*這見父來. 悉皆喜

悅自言. 父來. 安隱甚善. 我等自爲食7任信

他言而服毒藥. *惟願大人救濟我命. 時父

見子遭苦惱患8婉轉在地. 尋[&FFFF]#從人持大藥

來. 藥色甚好味美且香. 和合衆藥與諸兒

子而告之曰. 速服上藥甘9香芬馥. 假使諸

子時服此藥. 其毒消滅病得□除. 身體安隱

氣力康强. 諸子不隨顚倒10Ｃ□想者. 見藥

嗅香. [&FFFF]#知其味. 尋便服之. 病卽得愈毒藥消

滅. 子性11□者. 不肯服之. 12毒藥除者. 皆白父

母. 與我等藥. 病悉□愈. 而□安隱. 其邪

想13者. 不肯服也. 14得見藥色不[&FFFF]#香味. 父醫

念言. 今我此子愚冥不解. 志性顚倒不肯

服藥. 病不除愈或恐死亡. 寧可以權飮諸

經數: 二六三

頁數: 一一四

中        欄

子藥. 則設方便欲令速服. 便告諸子. 今我

年老羸15穢無力. 如是當死. 汝輩孚起. 若吾

命盡. 可以此藥多所療治. 服藥節度汝等當

學. 假使厭病欲得安隱. 宜服斯藥. 敎諸子

已捨詣他國. 猶如終沒. 諸子聞父[&FFFF]#逝發

16哀. 啼哭悲哀不能自勝. 我等之父智慧聰

明. Ｃ不服藥今者[&FFFF]#□. 兄弟17狐露思慕慇

懃. 乃自剋責存不順敎. 甫18便遵崇父之餘

業. 諦觀衆藥形色香味. 19自當攻療不可輕

戱. 尋便服藥深自消息. 病卽除愈. 時父見

子服藥病愈. 便復還現. 佛語諸族姓子. 如

20是醫21者善權方便. 令子病愈. 寧可誹謗. 彼

醫所處爲不22審乎. 諸菩薩白佛言. 不也世

尊. 不也安住. 佛言吾從無數不可計限23億百

千24劫. 發無上正眞道25意. 26懃苦無量每行權

便. 示現敎化發起群生. 其父醫者. 謂如來

也. 諸兒子者. 謂五道生死人也. 父他行而不

在者. 謂如來未出於世. 諸子入城服毒藥*婉

轉者. 謂在三界三毒所縛*婉轉五道不能自

濟. 父聞來還. 謂佛如來行大悲哀. 見三界

人. 或流五趣不能自出. 故現世間. 廣說經

法開化黎庶服藥病愈. 謂發無上正眞道意.

立不退轉無所從生. 或得聲聞緣覺乘. 不至

究竟. 視藥形色香味不肯服者. 謂六十二見

27諸28墮邪者. 29見父30年老留藥敎子捨之去

者. 謂諸黎庶疑受道敎. 故現滅度. 留諸經

法以敎後世. 四輩弟子諷誦學問. 思佛功德

發大道意. 或得羅漢或得緣覺. 佛見如是

31復還出世. 一切衆生皆是吾子. 諸族姓子.

經數: 二六三

頁數: 一一四

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如來行32權非33徒虛妄. 於是世尊. 欲重解*誼

顯揚其事. 而歎頌曰

不可思議     億百千劫     欲得限量

莫能知數     得佛*已來    至尊大34道

常講說35經   未曾休懈     勸助發起

無數菩薩     皆建立之     於佛道慧

無數億劫     開36道衆生   億千Ｃ數

不可思議     而爲示現     立于滅度

以敎化*誼    導利衆生     用權方便

而現滅度     故爲衆人     演斯37法典

吾*已自立    一切黎庶     分別群萌

於彼之*誼    其心顚倒     而不覺了

欲立是等     佛宣暢說     設見於佛

滅度之後     以若干物     而用供養

又[&FFFF]#吾沒     愁□憂□     若復見佛

歡喜踊躍     假使質直     說至誠言

衆生之類     38朽棄身體   然後如來

合集衆音     能自示現     顯大佛道

而於後世     分別39此語   吾在于斯

不爲滅度     比丘欲知     佛權方便

數數堪忍     現壽於世     及與異人

眷屬圍繞     因而宣揚     於尊佛道

諸賢得聞     40佛出世間   又復導師

餘國滅度     41觀察衆生   愁憂懊惱

倉卒不42見   其身相好     望想飢虛

欲得見佛     然後乃爲     分別經典

不可思議     億百千劫     吾常建立

如此像*誼    佛43來至於   靈鷲之山

自然床座     無量Ｃ數     設使衆生

經數: 二六三

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上      欄

見是世界     1水火災變    劫燒天地

當*斯之時    吾此佛土     具足微妙

柔軟安雅     歌舞戱笑     無量安隱

講堂精舍     樓閣室宅     校飾莊嚴

皆以七寶     藥草樹木     華實茂好

自然雨華     2心華衆色    以散於佛

及弟子上     諸人皆坐     館室雷震

或復好樂     發道意者     吾之國土

建立常然     餘人有見     劫3如燒盡

[&FFFF]#其世界     火甚可4異    本以權便

示現斯變     如來諮嗟     無5央數億

佛之法尊     其爲若□     衆生品類

不肯聽聞     然而[&FFFF]#造     女□之罪

假使人民     柔軟中和     其時佛興

出于人間     已見世尊     經法所詔

則爲顯揚     淸淨*誼理    佛6來爲人

分別7誡誨    說斯所造     往返之事

假使如來     久久而現     然後乃爲

講是經典     吾智慧力     聖達光明

如是所見     不爲薄少     前世所行

無量劫數     慈心之品     平坦無心

智慧明者     無8得狐疑    棄捐猶豫

勿懷結滯     所當9列露    未曾班宣

佛今散告     無復餘*誼    如醫所建

善權方便     開闡分別     示子方術

現衰老死     其身續存     神變音聲

不終不始     受諸等友     而自由用

世吼療治     衆生之病     開導癡□

令離愚冥     而現泥洹     亦不滅度

經數: 二六三

頁數: 一一五

中     欄

何故慇懃     欲得現已     人常闇10弊

使意信樂     以放逸故     墜墮三處

其心踊躍     欲令覺了     如來所詔

常以知時     爲其衆生     而行智慧

以何方便     而11受道法   何因令獲

12從佛經13敎

世尊說是如來壽限時. 則無央數不可思議

衆生. 皆獲利*誼解脫至道14◎

正法華經卷第七

正法華經卷第八

西晉月氏國三藏竺法護譯

◎15御福事品第十16六

爾時世尊告彌勒大士. 阿逸. 欲知今佛說此

如來壽限經典之時. 六十八億那術百千江

河沙等諸菩薩. 逮不起法忍. 二千江河沙菩

薩大士. 皆得總持. 如一佛世界塵數菩薩

大士. 逮得無□辯才總持. 復有如千佛世界

塵數億百千Ｃ菩薩. 17得不退轉總持. 復有

如千佛世界塵數菩薩大士. 聞是經典. 轉不

退轉法輪. 復有如中千佛世界塵數菩薩. 逮

得無垢大聖分別而轉法輪. 復有如佛小千

世界塵數菩薩. 聞18斯經典. 逮得八生住. 當

成無上正眞道. 復有如四天下塵數菩薩大

士. 聞19斯法已. 得一生補處. 當成正覺. 復有

如八佛世界塵數黎庶. 聞是經典. 悉發無上

正眞20之道. 佛21這說斯諸菩薩大士. 尋則建

經數: 二六三

頁數: 一一五

下       欄

立. 應時虛空雨諸天華. 意華及大意華. 紛

紛如22雪. 以散無數百千世界億百千Ｃ諸佛

世尊. 故來垂恩坐師子床七寶樹下. 及能仁

大聖上. 其無央數不可稱限. 諸滅度佛幷多

寶佛身. 地卽大動. 及雨一切諸菩薩上. 23又

雨四種□檀雜香蜜香一切諸香. 從虛空墮.

虛空之中發大雷音. 深柔軟音自然妙響. 千

萬瓔珞若干24琦珍. 明月珠寶如意之珠. 諸珠

瓔珞. 皆於空中垂下如幡. 無數香爐在於空

中自然香出. 復有無數百千寶蓋自然來至.

一一寶蓋各各普覆一一佛上. 上至梵天. 諸

菩薩衆在於空中. 執蓋而侍億百千Ｃ諸如

來左右. 於是彌勒而讚頌曰

安住25令聞   未曾有法     本來未[&FFFF]#

見此26明光   廣大極遠     不可限量

如向所[&FFFF]#     無能思議     今日我已

所聞經典     27面觀安住   現分別說

建立衆生     億百千數     大聖導師

於世殊28特   不退轉輪     住於佛道

或有得立     執攬微密     或有得處

無限之29誼   億百千數     總持之要

欲有限量     及思惟者     有所建立

幷越度生     或有二住     及八住者

當得佛道     所度無量     或有學者

超越30千四   或有至三     或於二31住

緣從導師     聞是經典     當得佛道

顯第一*誼    或有建立     一生補處

成諸通慧     遊於諸有     聽省於斯

大聖所說     有成果證     無有諸漏

經數: 二六三

頁數: 一一六

上     欄

猶如八佛     國土諸塵     其欲數者

限量如此     若有黎庶     億數聽經

聞是皆發     殊勝道意     無極大仙

造1德若斯    分別演說     立眞諦地

無量諸身     不得稱限     譬如虛空

無有邊際     諸天所雨     無數億華

不可計量     天子億千     帝釋梵天

如江河沙     其來至此     無數億千

雜香妙香     供養安住     蜜香上香

而2已散佛    專已作行     猶如飛鳥

普來3供散    安住如來     上虛空中

自然雷震     柔軟音聲     暢深妙法

億百千天     俱共歌頌     明月珠寶

自然下降     自然諸香     而爲芬薰

七寶寶甁     億百千Ｃ     羅列虛空

如□飛行     供養大聖     威神之尊

諸蓋億Ｃ     不可限量     廣大周□

七寶嚴飾     聰明智慧     諸菩薩4執

身形高5長    上至梵天     微妙6姸好

威光巍巍     幢幡綺麗     供養7上佛

諮嗟衆聖     億千讚8誦    心懷踊躍

敬安住名     所在向9方    尊未曾有

見若干種     諸異導師     10而普示現

壽命之限     今此衆生     悉歡喜悅

其*誼廣普    至于十方     導師音聲

靡不達至     飽滿衆生     億百千數

曉了道意     具足莊嚴

爾時世尊告彌勒曰. 其聞如來所現壽命所

說經法. 11發意頃生快心篤信者. 所得功德

經數: 二六三

頁數: 一一六

中       欄

不可稱量. 譬12如族姓子族姓女. 欲得無上

正眞道. 奉行布施持戒忍辱精進一心五度

無極. 八億百千劫. 不如族姓子族姓女. 聞

斯如來壽命之限. 發意之頃歡喜信樂. 而

不狐疑若干種行歸一道者. 欲知功德. 勝于

八億百千劫行五度無極. 百倍千倍萬倍億

13億倍巨億萬倍. 福不可譬. 無以爲喩. 佛言.

阿逸. 族姓子族姓女聞*斯經法. 一發意頃歡

喜信者. 則爲堅住無上正眞道成最正覺. 佛

時頌曰

若一切遵修      行五度無極

志慕心斯慧      意存佛上道

設於億千劫      具足八前劫

而布施諸佛      數數及聲聞

供養諸緣覺      菩薩億千Ｃ

奉進諸飮食      衣服床臥具

榻14蓆及屋室    皆以□檀香

園觀平等足      爲施經行處

如是布施已      若干種無數

於億百劫中      用心尊佛道

又復護禁戒      信喜稽首佛

明立無所犯      猶得佛慧故

15復次順忍辱    住於調定地

志尊無所16限    忍無數罵□

設[&FFFF]#卒暴者      住慢而自大

17志能忍彼等    以心佛道18故

常慇懃精進      寬弘19心堅固

意念餘思想      遊至億佛土

若處於20閑居    欲棄于睡眠

經數: 二六三

頁數: 一一六

下     欄

其人億劫行      常習21于經行

欲比無等倫      億千劫禪定

加復八千億      而行專一心

志願上佛道      欲得諸通慧

具足定無極      一22切禪寂然

諸所造福德      合會而23聚集

億百千劫中      如前所諮嗟

若男子女人      其聞佛壽限

一時歡喜信      此24德爲最上

當棄捐猶豫      諸著思想事

信樂大法*誼     其福爲若斯

若菩薩心道      25尊奉億劫載

是聞不爲聞      聽佛壽無量

當*已頂稽首     如是像類人

然後將來世      度脫億數人

如能仁世尊      釋師子大26人

坐於佛樹下      而演師子吼

吾今所以來      衆生所27供敬

處28於佛道場    說壽亦當然

志性悉具足      其人博聞持

所說諦化人      則無有狐疑

佛復告阿逸. 其有聞說如來壽經者. 29入中受

持分別曉了. 其得福德不可稱限. 卽過於彼

若干億劫奉五度無極. 上至于佛慧. 所當示

現. 所當奉行. 復次其聞是經. 卽持書寫30已.

載於竹帛供養奉事. 散華燒香□香雜香. 繒

31綵幢幡麻油燈香. 油燈醍□燈. 其福過彼

甚多無數. 當致如來慧見之事. 猶如阿逸.

彼族姓子. 設得聞斯如來壽限經. 其心質直

經數: 二六三

頁數: 一一七

上       欄

歡喜信者. 以是情性當觀此相. 卽當知之.

1以見如來在靈鷲山說是經時. 與諸菩薩眷

屬圍繞聲聞之衆. 於斯佛土三千大千世界

之中. 平等忍辱地爲2紺琉璃紫磨金色. 八

3種交道七寶行樹. 若干種億. 屋宅居室. 諸

菩薩衆於其中4止. 阿逸. 欲知彼其人心常

5而質直安悅信者. 以是色像知其相行. 曾

見佛會又如來尊. 悉見彼人心所信樂. 如來

滅6度後族姓子女. 聞此經卷亦不誹謗. 7歡

樂受持. 則爲如來所見擁護. 其族姓子. 超

於興起爲佛塔廟. 8起於建立精舍9講堂. 起

於瞻視比丘疾病. 而給醫藥供養之具. 所以

者何. 是等族姓子. 以爲具足興立塔廟. 起

七寶寺上至梵天. 悉爲供養一切舍利. 其佛

塔寺周□無限. 普盡地際懸衆寶鈴. 無上之

藏諸舍利廟. 供養華香雜香搗香. 寶蓋幢幡

伎樂歌頌. 若干種香. 天上世間所有珍*琦.

天華天香及天伎樂. 空中雷震暢發洪音. 鍾

10磬大鼓□□樂器. 簫11成琴瑟□12鏡若干. 柔

軟哀聲歌舞節奏. 調合13剋諧. 無數億百千劫

供養奉侍. 諸度無極皆悉充備. 佛滅度後其

有得聞此經典者. 持讀書寫若分別說. 福勝

無量. 修慈愍哀廣普受持. 講堂精舍床榻錦

繡敷具. 令比丘衆頓止其中. 園觀華實明月

珠寶. 經行諸坐飮食供養. 病給醫藥一切施

安. 悉令具足. 其床榻脚若干種寶. 微妙顯

好上至梵天. 幡蓋校飾. 勸助福故. 稍稍轉

具而滅除罪. 靡不粲麗. 五體精進而在*閑

居. 積14累功德. 無數巨億百千劫中. 稱揚其

經數: 二六三

頁數: 一一七

中       欄

名. 一切莊嚴威神巍巍. 皆悉15彌普. 於是世

尊. 而歎頌曰

若起七寶16寺    上至于梵天

華香及伎樂      幡蓋悉供養

諸床臥之具      飮食細供饌

病瘦給醫藥      寶床若干品

入微妙莊嚴      上至于梵天

普校飾佛土      勸助兼備足

五事17勸*閑居   18咸19興變億數

一切人所樂      微妙施最勝

供事悉具足      鮮20潔華幢幡

以此爲衣服      數數21如雷震

衆伎柔軟悲      以供養舍利

香油爲然燈      分布圍周□

其有持此經      於亂22講說法

以爲具足辯      斯若干供養

無數億屋室      皆以□檀作

講堂三十二      極高無有極

悉敷諸座具      隨所欲飮食

如是億百千      23供珍妙□饌

園觀及經行      華布遍其地

覆蓋具無量      24采□若干像

用供養衆僧      其持是經25法

26目前辦斯*已   如來滅度後

若27讀誦寫經    歡喜28如信樂

其29得福無量    超餘福之上

其有人書寫      淨潔令安諦

當供養經卷      華香30普芬薰

常當然燈火      香油爲錠31□

經數: 二六三

頁數: 一一七

下      欄

所生輒歡喜    數上思夷華

其人奉經卷    供養當如是

得福甚衆多    其限不可量

譬如虛空界    其限不可得

十方之無量    其福比如是

何肉能復加    常施於安隱

奉戒行禪思    而在32燕坐行

無瞋不惡口    恭敬立思惟

比丘尼常當    謙恪不自大

智慧33如明月  問智者不34恐

次第順分別    意懷愍得佛

假35使如是像  持殊勝經者

其人功德品    不可得限量

設使人見此    如是像法師

當持此經卷    奉敬加供養

假使有人   以天華香   用天寶蓋

而以覆陰   當以首頂   禮其人足

常想念之   如來最勝   爾時見者

作是思惟   36而當心索 樹王之下

當覺成佛   所在供養   爲饒利益

諸天世間   假使住立   若處安坐

所在經行   其德如是   臥在床榻

若著衣服   而37常講演 斯如來經

於時士夫   於此經卷   興若干種

顯諦微妙   世尊導師   38所說至誠

以無數珍   而供養者   如吾所歎

所有土地   則爲佛身   於彼經行

佛聖於中   如坐座上   覺了所在

遊居之處

經數: 二六三

頁數: 一一八

上       欄

1正法華經勸助品第十2七

爾時彌勒大士白佛言. 其有聞是所說經典.

得何福祐. 以偈頌曰

大雄若滅度    其有聞是經

省之卽勸助    爲得何福祐

於是世尊告彌勒曰. 如來滅3度後其有聞是

所說經者. 若比丘比丘尼淸信士淸信女. 男

子女人大小眷屬. 聞已勸助. 於衆會中4宣轉

爲人說. 若在5屋宅若在露處. 若在*閑居郡

國縣邑. 所當作爲如所聞經. 如所受得6住

彼力勢. 爲人解說. 若爲父母宗室歎詠. 聞大

士言亦7讀代喜. 所可聞知展轉相傳. 不見法

師威容色貌. 若轉學者代之勸助. 以是因緣

所興方便. 使五道人有五蓋者通得相見. 各

以所聞轉相勸化. 聽我所說勸助之福. 所聞

法師經法功德. 族姓子女. 無8所千載四域

天下. 六趣群生未盡羅網. 有色無色. 有想

無想. 不有想不無想. 有足無足. 兩足四足多

足. 諸天人民. 或有一人欲心功德. 隨此衆生

所欲樂喜. 已所愛重極上微妙供養之具滿

閻色利. 爲一一人廣大布施. 隨其所欲. 屋

宅金銀水精琉璃珊瑚虎9魄車Ｃ馬瑙. 象馬

車牛衆寶合成. 無央數歲10恣所心索應意備

足. 供養飮食無所乏少. 中自念言. 年朽力

弊心用疲殆. 豈可化入如來法律. 以佛所詔

用誨衆生. 尋如所念. 以律檢非11導之典敎.

黎庶一時俱履道跡. 往來不還無著12得證.

諸13漏以衆禪定具足. 威神巍巍得八解門. 一

心不亂. 於阿逸意云何. 彼時士夫所建福施.

經數: 二六三

頁數: 一一八

中      欄

有能思惟限量者乎. 彌勒答曰. 甚14多不可

15□計. 乃能安慰無量衆生. 供足所乏加復立

志. 於無著證. 佛告阿逸. 今故語16仁. 宣布四

遠如彼士夫. 興大布施. 供給無數四域群生.

立無著證. 佛言. 其聞是經一句一17偈. 勸助

代喜. 福過彼人所布施上. 一句一頌勸助功

德. 不可稱限. 百倍千倍萬18倍億倍. 巨億萬

倍億百千劫. 不可計量無以爲喩. 何肉19目見

於此經典. 耳聽代喜德難計會. 假使有人欲

聞斯經. 若入精舍所至到處. 若入縣邑若住

若坐. 一時得聞此經法者. 若再20反聞所在

專精. 現在生處所獲福祐. 常得自然無數珍

寶. 宮殿精舍床榻坐具. 象馬車乘安雅無

量. 說經進止若住若坐. 息心天王就擁護之.

不遭罪患. 釋梵四天翼佐營衛. 轉輪聖王近

師子座. 設族姓子唱言. 有經名正法華. 眞

可奉敬宜共聽受. 更21相請命. 若辭泥雨設懈

不行. 若得斯須暫聽聞者. 則解罪福善惡報

應. 便得德本當獲總持. 與諸菩薩世世相隨.

在在所生聰明智慧. 億百千世體常香潔. 不

墮惡趣不與賊害. 兵刃共會無有邪心. 面色

光潤生賢善家. 見者歡喜無22憎惡者. 不盲不

聾鼻不23偏戾. 亦不塞24□不□不[&FFFF]#. 不禿不

跛25不Ｃ不癖. 不愚26癡不短不長. 不柔不剛

不白不黑. 面不27□黃. 身體完具姿顔端28正.

色如桃花人所愛敬. 心性仁賢口言辯慧. 疾

逮禪定如來法敎. 欲覲諸佛如願卽見世尊

正覺. 當學此經佛語阿逸. 且觀其德. 若有一

人. 一反聞名勸助代喜. 乃獲此福. 何肉有人.

經數: 二六三

頁數: 一一八

下    欄

專精聽受供養思惟. 而復具足爲人說者. 爾

時世尊. 而歎頌曰

最後若有      値是經卷      假使逮得

一頌之說      聽29采其*誼   心喜勸助

其人功德      不可限量      設令有人

獨能施與      常給衆生      億千Ｃ數

如佛向者      所現譬喩      令無數30劫

皆得飽滿      於時31丈夫    [&FFFF]#面色變

頭白齒落      年老朽□      斯群生類

將無終沒      我欲敎化      使入道法

其人最後      以法敎喩      爲分別演

無爲之地      一切五道      猶如芭蕉

速令逮及      於滅度事      一切衆庶

皆聽受經      而從士夫      親近諮請

制伏其心      32皆使無漏    一時之頃

得無著證      若聞一偈      代是勸助

33所得功德    出彼無量      各各所施

一一分別      一頌之德      難計難限

倉卒得聞      講一頌者      莫能限量

34動無35崖底  其人得福      無數如是

何肉現在      面36自啓受    37假使有人

來至衆會      一反聞經      歡喜踊躍

從億百千      諸Ｃ劫數      是法難値

亦難曉了      若38今有人    39還及彼40土

須臾得聞      於斯經卷      且當聽是

所獲果報      在在所由      無有大病

世世所生      舌無有患      牙齒堅固

未曾墮落      初不Ｃ害      除諸危殆

及邪反戾      父母賢良      所立巧便

經數: 二六三

頁數: 一一九

上       欄

壽命常長   未曾生盲   目亦不冥

鼻耳姸好   無有缺減   脣1口雅妙

面常鮮潔   常爲衆人   所見愛敬

口氣芬馥   無有臭穢   形體常香

如靑蓮華   其薰流布   無所不周

若居堂室   行至精舍   所到之處

有聽斯經   須臾之間   *還知聞者

熙怡喜踊   在邊啓受   其人儀體

獲致安隱   殊妙車馬   則用2躬迎

若復乘于   賢善象車   所在遊得

若干種寶   常復獲逮   上妙瓔珞

數百千人   悉共發意   3住造其所

所說法果   則爲講斯   淸淨敎誨

淸淨法故   所建鮮明   得爲天帝

梵天床座   速疾逮4致  轉輪聖王

長處衆會   敷演經*誼5◎

*◎正法華經歎法師品第十7八

爾時世尊. 告常應時菩薩大士. 若族姓子族

姓女. 受是經典持讀書寫. 當得十眼功德之

本八百名稱. 千二百耳根. 千二百鼻根. 千二

百舌8根. 千二百身行. 千二百意淨. 是爲無

數百千品德. 則能嚴淨六根功祚. 彼人若9令

眼根淸淨而以肉眼[&FFFF]#諸所有. 滿三千大千

世界諸味石蜜叢樹. 下至無可大地獄中. 上

至三十三天. 一切普見悉能攝取. 故曰肉眼.

若有衆庶生其中者. 皆悉見之. 咸曉了知罪

福所趣. 於時世尊而難頌曰

其10執此經卷    勇猛處衆會

所說不怯弱      旦聽斯名德

經數: 二六三

頁數: 一一九

中      欄

八百諸名稱    淸淨目明朗

若已離諸垢    其11目所覺普

彼則以肉眼    而從父母生

[&FFFF]#諸佛世界    普見超神仙

諸山須彌山    12又[&FFFF]#于鐵圍

幷諸凌丘阜    而復察大海

默13正住一處  普瞻靡不達

下至無可獄    肉眼爲若14此

尙未獲天眼    亦不15曉了知

肉眼之境界    根且覺輕便

佛復告常應時菩薩. 若族姓子族姓女. 說是

經典. 若爲異類聲聞乘說者. 則便逮得千二

百耳名稱. 聞三千大千世界周□. 下至無可

大地獄. 上至三十三天. 超外神仙. 所謂聞

者. 象聲馬聲牛聲. 伎樂聲車聲. 啼哭聲愁歎

聲. 鼓聲鍾聲. 歌聲舞聲戱笑聲. 男聲女聲. 幼

16□聲*□女聲. 風聲奇妙聲. 正法聲非法聲.

樂聲苦聲. 力聲志性. 聲柔聲晉聲天聲龍聲.

鬼神□沓和阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒

聲. 火聲水聲17地中聲. 比丘聲聲聞聲. 菩薩

聲如來聲. 三千大千世界所有音聲. 內外通

徹一切淸淨. 以肉耳根. 悉聞衆生所說18聲.

尙未得天耳而悉普聞. 曉了萌類諸聲. 亦不

思惟觀察. 黎庶本末所由. 又耳悉聞. 亦不心

索一切音聲. 又而順聞巍巍如是. 常應時菩

薩大士未得天耳. 而耳所聽乃如斯也. 佛說

此已欲動解*誼. 從後頌曰

鮮潔總攝   若干品類   淸淨之耳

千有二百   於是世界   以是聽省

經數: 二六三

頁數: 一一九

下       欄

聞其音聲     無有遺餘     有六情者

則而聽聞     車牛諸乘     象馬音聲

拍手擊鼓     悲好19音聲   □□20梢拂

亦復如是     伎樂柔和     其音殊好

雖在於彼     無所染著     聞無數人

諸21可講說   彼人等倫     所22喜分別

皆聞諸天     天耳所聽     常23而降伏

甘美柔和     男子女人     諸啼哭聲

童男童女     所可作爲     哀鸞之音

及赤Ｃ[&FFFF]#     □□鴛鴦     及與鸚鵡

其有[&FFFF]#24持   於山林者     悉得聽聞

斯類音聲     地獄之中     勤苦毒痛

悲哀25□呼   所酷苦響     思想飯食

所至心索     興作發起     所出音聲

諸阿須倫     居在26於海   諸響暢逸

而各各異     於時法師     停住於此

有語言者     尋27則普聞   畜生餓鬼

勞飢渴聲     各各講說     或鳴或吼

彼時法師     默如立斯     則得聽聞

若干音聲     其梵天上     所居諸天

光音天上     善究竟天     及餘28奇特

各各異聲     法師普得     悉聞此響

在安住世     而出捨家     諸比丘衆

諷誦所行     分別現說     他人志性

法師悉聞     是等說經     諸菩薩衆

處斯境界     所可諷誦     爲他人說

可集結*誼    以爲經典     悉得普聞

若干種音     其佛世尊     爲人29御法

而爲衆生     說無數經     獨在樹下

經數: 二六三

頁數: 一二○

上       欄

悉得聽聞   因其菩薩   能持1此經

一切三千   是佛國土   無數衆生

音聲暢逸   若在室中   或復處外

所言[&FFFF]#細   悉普聆2□  悉聞一切

群萌音響   於諸音聲   亦無所著

處處悉知   他人表裏   其耳淸淨

3聰徹如是  斯人4常未  得天耳光

適[&FFFF]#因緣   尋5能卽聽  於時法師

功德如是   學斯經卷   名稱若□

佛復告常應時菩薩. 若族姓子族姓女. 有持

是經卷分別說者. 若復6諷讀書著竹帛. 得八

百7功德諸根堅固鼻根淸淨. 以是鼻根三千

大千世界所有諸香. 皆得普8聞. 柔軟香須

曼香生香. 傅飾鬚香思夷華香. 靑蓮紅蓮黃

蓮白蓮. 若干樹木9果實10薰陸香. 蘇合香華

香. □檀香木11□香. 靑木*□香種種衆香. 百

千殊品處處生者. 諸質朴香人所嗅香. 男子

女人童男童女香. 皆自聞. 12御已身之香.

象馬六畜飛13Ｃ走14狩香. 諸樹木香. 諸樹木

間15含血品類香. 諸妖魅香. 至誠香天上香.

比16陀美香. 晝度樹香. 意香大意香. 柔軟17香.

諸天香天宮香. 帝釋身香. 18知所生處. 於講

堂上鼓樂弦歌. 所當修設諸19大法則. 爲□

利天諸天說法. 從地20踊出自然生者. 歌戱

利*誼天21玉女香. 童男22童女香. 以是因緣.

假生梵天諸天子等. 諸大天23人大梵身香.

其香各各從身流出諸24天雜香無數百千. 其

名各異. 聲聞緣覺菩薩大士. 如來遊居所開

化香. 其法師者於此間住. 所去殊遠不到其

經數: 二六三

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中        欄

前. 亦不近邊不25往就嗅. 悉聞彼香不愛不

心. 亦不思念亦不26乍香. 而嗅知氣以一心

住. 在於衆會. 悉分別說如是諸香. 心亦不著

無所慕心. 於27是世尊. 而歎頌曰

其人鼻根     淸淨如是     若干種28香

所聞甚多     於是世界     一切所有

諸所可生     香香甚好     又有諸形

華29[&FFFF]#之香   □檀諸香     種種異品

其諸30香實   各各異類     微妙好*薰

衆木31□香   男子女人     *童子女類

其32心頓處   各各異品     人間所生

諸香參差     在在33□[&FFFF]#   靑蒼雜遝

又知大國     轉輪聖王     所據柔仁

自由力强     於彼所有     34難縷35字名

衆衆異香     皆分別之     財物珍寶

若干甚多     藏去著之     於何所地

有玉女寶     及餘珍異     時彼菩薩

悉曉了香     是等體著     所有瓔珞

珠環莊嚴     36衣被端*正  或時在座

若37復床臥   以香塗身     菩薩悉知

歌戱娛樂     一切神足     明哲智者

鼻力悉聞     若有奉持     此經善訓

以快妙香     及麻油香     若干種類

及華實香     所在安住     又38嗅悉知

其於某處     有此衆香     悉能分別

若干種39香   而於山巖     中間所有

無央數種     □檀華香     又復人民

諸所有香     居止于彼     一切了知

若轉輪王     所可愛喜     或有[&FFFF]#處

經數: 二六三

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下     欄

在于海中     若於地40內   所生蟲41蛾

明者皆練     此輩衆香     知阿須倫

妃后子女     幷及臣民     皆分別識

阿須倫王     歌舞戱笑     其鼻悉嗅

如是果報     若於曠野     四42□道中

多有師子     虎狼龍象     水牛眷屬

諸所種類     特牛□牛     悉能知之

若有女人     隨其喜樂     假使童子

及童女衆     43若有懷軀   身體疲極

以香分別     腹中男女     復自44識知

身所從來     又亦曉了     45誼法科律

46採[&FFFF]#其人   安隱苦樂     童男力勢

福應所獲     男47子所願   衆多悉知

而48[&FFFF]#嗅別   諸所願香     已自可意

如是無49盡   又復嗅別     身寂然50香

其自處在     地中諸藏     財物珍寶

金銀雜色     柔軟珊51Ｃ   形如紫金

所止頓處     悉嗅知之     諸貫瓔珞

明月珠52寶   世間53載有   人所不及

用鼻悉嗅     知其好醜     行來進止

別其善惡     諸天在上     虛空之中

意華諸華     柔軟音華     衆會之中

所有諸華     以鼻勢力     住此悉聞

其諸天人     所有宮殿     上妙下極