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經數: 二六二

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上      欄

我獨經行時    見佛在大衆

名聞滿十方    廣饒益衆生

自惟失此利    我爲自欺□

我*常於日夜   每思惟是事

欲以問世尊    爲失爲不失

我常見世尊    稱讚諸菩薩

以是於日夜    籌量如1此事

今聞佛音聲    隨宜而說法

無漏難思議    令衆2至道場

我本著邪見    爲諸梵志師

世尊知我心    拔邪說涅槃

我悉除邪見    於空法得證

爾時心自謂    得至於滅度

而今乃自覺    非是實滅度

若得作佛時    具三十二相

天人夜叉衆    龍神等恭敬

是時乃可謂    永盡滅無餘

佛於大衆中    說我當作佛

聞如是法音    疑悔悉已除

初聞佛所說    心中大驚疑

將非魔作佛    惱亂我心耶

佛以種種緣    譬喩巧言說

其心安如海    我聞疑網斷

佛說過去世    無量滅度佛

安住方便中    亦皆說是法

現在未來佛    其數無有量

亦以諸方便    演說如是法

如今者世尊    從生及出家

得道轉法輪    亦以方便說

經數: 二六二

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中     欄

世尊說實道    波旬無此事

以是我定知    非是魔作佛

我墮疑網故    謂是魔所爲

聞佛柔軟3音   深遠甚微妙

演暢淸淨法    我心大歡喜

疑悔永已盡    安住實智中

我定當作佛    爲天人所敬

轉無上法輪    敎化諸菩薩

爾時佛告舍利弗. 吾今於天人沙門婆羅門

等大衆中說我昔曾於二萬億佛所. 爲4無

上道故常敎化汝. 汝亦長夜隨我受學. 我

以方便引5導汝故生我法中. 舍利弗. 我

昔敎汝志願佛道. 汝今悉忘. 而便自謂已

得滅度. 我今還欲令汝憶念本願所行道

故. 爲諸聲聞說是大乘經. 名妙法蓮華敎

菩薩法佛所護念. 舍利弗. 汝於未來世過

無量無邊不可思議劫. 供養若干千萬億佛.

奉持正法. 具足菩薩所行之道. 當得作佛.

號曰6華光如來應供正遍知明行足善逝世

間解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 國名

7離垢. 其土平正淸淨嚴飾. 安隱□樂天人熾

盛. 琉璃爲地有八交道. 黃金爲繩以界其

側. 其傍各有七寶行樹. 常有華8果. 華光如

來亦以三乘敎化衆生. 舍利弗. 彼佛出時

雖非惡世. 以本願故說三乘法. 其劫名

9大寶莊嚴. 何故名曰大寶莊嚴. 其國中以

菩薩爲大寶故彼諸菩薩無量無邊不可思

議. 算數譬喩所不能及. 非佛智力無能知

者. 若欲行時寶華承足. 此諸菩薩非初發

經數: 二六二

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下     欄

意. 皆久10[&FFFF]#德本. 於無量百千萬億佛所淨

修梵行. □爲諸佛之所稱歎. 常修佛慧

具大神通. 善知一切諸法之門. 質直無僞志

念堅11固. 如是菩薩充滿其國. 舍利弗. 華光

佛壽十二小劫. 除爲王子未作佛時. 其國

人民壽八小劫. 華光如來過十二小劫. 授

12堅滿菩薩阿□多羅三□三菩提記. 告諸比

丘. 是堅滿菩薩次當作佛. 號曰13華足安行

多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀. 其佛國土

亦復如是. 舍利弗. 是華光佛滅度之後. 正

法住世三十二小劫. 像法14住世亦三十二

小劫. 爾時世尊. 欲重宣此義. 而說偈言

舍利弗來世    成佛普智尊

號名曰華光    當度無量衆

供養無數佛    具足菩薩行

十15力等功德  證於無上道

過無量劫已    劫名大寶嚴

世界名離垢    淸淨無瑕穢

以琉璃爲地    金繩界其道

七寶雜色樹    常有華*果實

彼國諸菩薩    志念常堅固

神通波羅蜜    皆已悉具足

於無數佛所    善學菩薩道

如是等大士    華光佛所化

佛爲王子時    棄國捨世榮

於最末後身    出家成佛道

華光佛住世    壽十二小劫

其國人民衆    壽命八小劫

佛滅度之後    正法住於世

經數: 二六二

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上      欄

三十二小劫    廣度諸衆生

正法滅盡已    像法三十二

舍利廣流布    天人普供養

華光佛所爲    其事皆如是

其兩足聖尊    最勝無倫匹

彼卽是汝身    宜應自欣慶

爾時四部衆. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 天

龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅

伽等大衆. 見舍利弗於佛前受阿□多羅

三□三菩提記. 心大歡喜踊躍無量. 各各脫

身所著上衣. 以供養佛. 釋提桓因梵天王

等. 與無數天子. 亦以天妙衣天曼陀羅華摩

訶曼陀羅華等. 供養於佛. 所散天衣住虛空

中. 而自□轉. 諸天伎樂百千萬種. 於虛空

中一時俱作. 雨衆天華. 而作是言. 佛昔於

波羅Ｃ初轉法輪. 今乃復轉無上最大法

輪. 爾時諸天子. 欲重宣此義. 而說偈言

昔於波羅Ｃ     轉四諦法輪

分別說諸法     五衆之生滅

今復轉最妙     無上大法輪

是法甚深奧     少有能信者

我等從昔來     數聞世尊說

未曾聞如是     深妙之上法

世尊說是法     我等皆隨喜

大智舍利弗     今得受尊記

我等亦如是     必當得作佛

於一切世間     最尊無有上

佛道□思議     方便隨宜說

我所有福業     今世若過世

經數: 二六二

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及見佛功德     盡□向佛道

爾時舍利弗白佛言. 世尊. 我今無復疑悔.

親於佛前得受阿□多羅三□三菩提記. 是

諸千二百心自在者. 昔住學地. 佛常敎化言.

我法能離生老病死究竟涅槃. 是學無學

人. 亦各自以離我見及有無見等. 謂得涅

槃. 而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑. 善

哉世尊. 願爲四衆說其因緣令離疑悔. 爾

時佛告舍利弗. 我先不言諸佛世尊. 以種

種因緣譬喩言辭方便說法. 皆爲阿□多羅

三□三菩提耶. 是諸所說皆爲化菩薩故.

然舍利弗. 今當復以譬喩更明此義. 諸有

智者. 以譬喩得解. 舍利弗. 若國邑聚落有

大長者. 其年1衰邁財富無量. 多有田宅及

諸□僕 . 其家廣大. 唯有一門. 多諸人衆. 一百

二百乃至五百人. 止住其中. 堂閣朽故牆壁

2□落. 柱根腐敗梁棟傾危. 3周□俱時Ｃ然

火起焚燒舍宅. 長者諸子. 若十二十或至三

十. 在此宅中長者見是大4火從四面起. 卽

大驚怖. 而作是念. 我雖能於此所燒之門

安隱得出. 而諸子等. 於火宅內樂著嬉戱.

不覺不知不驚不怖. 火來逼身苦痛切己.

心不厭患無心出意. 舍利弗. 是長者作是

思惟. 5我身手有力. 當以衣□. 若以6机案.

從舍出之. 復更思惟. 是舍唯有一門而復

狹小. 諸子幼稚未有所識. 戀著戱處. 或

當墮落爲火所燒. 我當爲說怖畏之事. 此

舍已燒宜時疾出. 無令爲火之所燒害. 作

是念已. 如所思惟. 具告諸子. 汝等速出.

經數: 二六二

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父雖憐愍善言誘7喩. 而諸子等. 樂著嬉戱

不肯信受. 不驚不畏了無出心. 亦復不知

何者是火何者爲舍. 云何爲失. 但東西8走

戱視父而已. 爾時長者卽作是念. 此舍已爲

大火所燒. 我及諸子. 若不時出. 必爲所焚.

我今當設方便. 令諸子等得免斯害. 父知

諸子先心各有所好. 種種珍玩奇異之物情

必樂著. 而告之言. 汝等所可玩好希有難

得. 汝若不取後必憂悔. 如此種種9羊車

10鹿車11牛車今在門外. 可以遊戱. 汝等於此

火宅宜速出來. 隨汝所欲皆當與汝. 爾時

諸子聞父所說. 珍玩之物適其願故. 心各

勇銳互相推排. 競共馳走爭出火宅. 是時長

者. 見諸子等安隱得出. 皆於四衢道中露

地而坐. 無復障□. 其心泰然歡喜踊躍. 時

諸子等. 各白父言. 父先所許玩好之具. 羊

車鹿車牛車願時賜與

舍利弗. 爾時長者. 各賜諸子等一大車. 其車

高廣衆寶莊*校. 周□欄楯四面懸鈴. 又於

其上張設□蓋. 亦以珍12奇雜寶而嚴飾之.

寶繩13絞絡垂諸華纓. 重敷14□□安置丹

枕. 駕以白牛. 膚色充潔形體姸好. 有大筋

力. 行步平正. 其疾如風. 又多僕從而侍衛

之. 所以者何. 是大長者. 財富無量. 種種諸藏

悉皆充溢. 而作是念. 我財物無極. 不應以

下劣小車與諸子等. 今此幼童皆是吾子.

愛無偏黨. 我有如是七寶大車. 其數無量.

應當等心各各與之. 不宜差別. 所以者何.

以我此物周給一國. 猶尙不□. 何肉諸子.

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是時諸子. 各乘大車得未曾有. 非本所望.

舍利弗. 於汝意云何. 是長者等與諸子珍

寶大車. 寧有虛妄不. 舍利弗言. 不也世尊.

是長者. 但令諸子得免火難. 全其軀命非

爲虛妄. 何以故. 若全身命. 便爲已得玩好

之具. 肉復方便於彼火宅而拔濟之. 世尊.

若是長者. 乃至不與最小一車. 猶不虛妄.

何以故. 是長者先作是意. 我以方便令子

得出. 以是因緣無虛妄也. 何肉長者. 自

知財富無量. 欲饒益諸子等與大車. 佛告

舍利弗. 善哉善哉. 如汝所言. 舍利弗. 如

來亦復如是. 則爲一切世間之父. 於諸怖

畏衰惱憂患無明闇蔽. 永盡無餘. 而悉成就

無量知見力無所畏. 有大神力及智慧力. 具

足方便智慧波羅蜜. 大慈大悲常無懈□. □

心善事利益一切. 而生三界朽故火宅. 爲

度衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒

之火. 敎化令得阿□多羅三□三菩提. 見

諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮. 亦

以五欲財利故受種種苦. 又以貪著追心

故現受衆苦. 後受地獄畜生餓鬼之苦. 若

生天上及在人間. 貧窮1困苦愛別離苦2怨

憎會苦. 如是等種種諸苦. 衆生沒在其中.

歡喜遊戱. 不覺不知不驚不怖. 亦不生厭

不心解脫. 於此三界火宅東西馳走. 雖遭

大苦不以爲患. 舍利弗. 佛見此已便作是

念. 我爲衆生之父. 應拔其苦難. 與無量

無邊佛智慧樂. 令其遊戱

舍利弗. 如來復作是念. 若我但以神力及智

經數: 二六二

頁數: 一三

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慧力. 捨於方便. 爲諸衆生. 讚如來知見力

無所畏者. 衆生不能以是得度. 所以者何.

是諸衆生. 未免生老病死憂悲苦惱. 而爲

三界火宅所燒. 何由能解佛之智慧. 舍利

弗. 如彼長者. 雖復身手有力而不用之.

但以3殷勤方便. 4勉濟諸子火宅之難. 然後

各與珍寶大車. 如來亦復如是. 雖有力無

所畏. 而不用之. 但以智慧方便. 於三界火

宅拔濟衆生. 爲說三乘聲聞□支佛佛乘. 而

作是言. 汝等莫得樂住三界火宅. 5勿貪

[&FFFF]#弊色聲香味觸也. 若貪著生愛則爲所

燒. 汝速出三界. 當得三乘聲聞□支佛佛

乘. 我今爲汝保任此事. 終不虛也. 汝等但

當勤修精進. 如來以是方便誘進衆生. 復

作是言. 汝等當知. 此三乘法皆是聖所稱

歎. 自在無繫無所依心. 乘是三乘. 以無漏

根力覺道禪定解脫三昧等. 而自娛樂. 便得

無量安隱快樂. 舍利弗. 若有衆生. 內有智

6性. 從佛世尊聞法信受. 慇懃精進欲速

出三界. 自心涅槃. 是名聲聞乘. 如彼諸子

爲心羊車出於火宅. 若有衆生. 從佛世尊

聞法信受. 慇懃精進心自然慧. 樂獨善寂

深知諸法因緣. 是名□支佛乘. 如彼諸子

爲心鹿車出於火□. 若有衆生. 從佛世

尊聞法信受. 勤修精進. 心一切智佛智自

然智無師智如來知見力無所畏. 7愍念安

樂無量衆生. 利益天人度脫一切. 是名大

乘. 菩薩心此乘故名爲摩訶薩. 如彼諸子

爲心牛車出於火宅. 舍利弗. 如彼長者見

經數: 二六二

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下     欄

諸子等安隱得出火宅到無畏處. 自惟財

富無量等以大車而賜諸子. 如來亦復如

是. 爲一切衆生之父. 若見無量億千衆生

以佛敎門出三界苦怖畏險道得涅槃樂

如來爾時便作是念. 我有無量無邊智慧力

無畏等諸佛法藏. 是諸衆生皆是我子. 等與

大乘. 不令有人獨得滅度. 皆8以如來滅

度而滅度之. 是諸衆生脫三界者. 悉與諸

佛禪定解脫等娛樂之具. 皆是一相一種聖

所稱歎. 能9生淨妙第一之樂. 舍利弗. 如彼

長者初以三車誘引諸子. 然後但與大車

寶物莊嚴安隱第一. 然彼長者. 無虛妄之咎.

如來亦復如是. 無有虛妄. 初說三乘引導

衆生. 然後但以大乘而度脫之. 何以故. 如

來有無量智慧力無所畏諸法之藏. 能與一

切衆生大乘之法. 但不10盡能受. 舍利弗. 以

是因緣. 當知諸佛方便力故. 於一佛乘分

別說三. 佛欲重宣此義. 而說偈言

譬如長者   有一大宅   其宅久故

而復頓弊   堂舍高危   柱根□朽

梁棟傾斜   基陛*□毁  牆壁□坼

泥塗11□落 覆□亂墜   椽□差脫

周障屈曲   雜穢充遍   有五百人

止住其中   [&FFFF]#梟雕鷲   鳥鵲鳩□

□蛇□□   蜈蚣□□   守宮百足

12□□□鼠 諸惡蟲輩   交橫馳走

屎尿臭處   不淨流溢   □□諸蟲

而集其上   狐狼野干   咀嚼踐□

13Ｃ齧死屍 骨肉狼藉   由是群狗

經數: 二六二

頁數: 一四

上     欄

競來1博撮    飢羸□惶     處處2心食

□淨3Ｃ□    Ｃ4□5Ｃ吠   其舍恐怖

變狀如是     處處皆有     □魅□□

夜叉惡鬼     食□人肉     毒蟲之屬

諸惡禽獸     孚乳産生     各自藏護

夜叉競來     爭取食之     食之旣飽

惡心轉熾     □諍之聲     甚可怖畏

6鳩槃7□鬼   □踞土□     或時離地

一尺二尺     往8返遊行    縱逸嬉戱

捉狗兩足     撲令失聲     以脚加頸

怖狗自樂     復有諸鬼     其身長大

裸形黑瘦     常住其中     發大惡聲

叫呼心食     復有諸鬼     其咽如9針

復有諸鬼     首如牛頭     或食人肉

或復□狗     頭髮10蓬亂   殘害11凶險

飢渴所逼     叫喚馳走     夜叉餓鬼

諸惡鳥獸     飢急四向     12窺看[&FFFF]#□

如是諸難     恐畏無量     是朽故宅

屬于一人     其人近出     未久之間

於後13舍宅   14忽然火起   四面一時

其炎俱熾     棟梁椽柱     爆聲震15裂

□折墮落     牆壁崩倒     諸鬼神等

揚聲大叫     雕鷲諸鳥     鳩*槃*□等

16周17章惶怖 不能自出     惡獸毒蟲

藏竄此穴     18毘舍□鬼   亦住其中

薄福德故     爲火所逼     共相殘害

飮血□肉     野干之屬     [&FFFF]#已前死

諸大惡獸     競來食□     臭[&FFFF]#19ＣＣ

四面充塞     蜈蚣□□     毒蛇之類

經數: 二六二

頁數: 一四

中       欄

爲火所燒   爭走出穴    鳩槃*□鬼

隨取而食   又諸餓鬼    頭上火燃

飢渴熱惱   周20章悶走  其宅如是

甚可怖畏   毒害火災    衆難非一

是時宅主   在門外立    聞有人言

汝諸子等   先因遊戱    來入此宅

稚小無知   歡娛樂著    長者聞已

驚入火宅   方宜救濟    令無燒害

告喩諸子   說衆患難    惡鬼毒蟲

災火蔓延   衆苦次第    相續不絶

毒蛇□□   及諸夜叉    鳩*槃21茶鬼

野干狐狗   雕鷲[&FFFF]#梟    百足之屬

飢渴惱急   甚可怖畏    此苦難處

肉復大火   諸子無知    雖聞父誨

猶故樂著   嬉戱不已    是時長者

而作是念   諸子如此    益我愁惱

今此舍宅   無一可樂    而諸子等

22耽□嬉戱 不受我敎    將爲火害

卽便思惟   設諸方便    告諸子等

我有種種   珍玩之具    妙寶好車

羊車鹿車   大牛之車    今在門外

汝等出來   吾爲汝等    造作此車

隨意所樂   可以遊戱    諸子聞說

如此諸車   卽時奔競    馳走而出

到於空地   離諸苦難    長者見子

得出火宅   住於四衢    坐師子座

而自慶言   我今快樂    此諸子等

生育甚難   愚小無知    而入險宅

多諸毒蟲   □魅可畏    大火猛炎

經數: 二六二

頁數: 一四

下     欄

四面俱起   而此諸子     貪樂嬉戱

我已救之   令得脫難     是故諸人

我今快樂   爾時諸子     知父安坐

皆詣父所   而白父言     願賜我等

三種寶車   如前所許     諸子出來

當*以三車  隨汝所欲     今正是時

23唯垂給與 長者大富     庫藏衆多

金銀琉璃   24車Ｃ馬25腦 以衆寶物

造諸大車   莊校嚴飾     周□欄楯

四面懸鈴   金繩交絡     眞珠羅網

張施其上   金華諸26瓔   處處垂下

衆綵雜飾   周□圍繞     柔軟繒□

以爲27茵□ 上妙細28Ｃ   價直千億

鮮白淨潔   以覆其上     有大白牛

肥壯多力   形體姸好     以駕寶車

多諸□從   而侍衛之     以是妙車

等賜諸子   諸子是時     歡喜踊躍

乘是寶車   遊於四方     嬉戱快樂

自在無□   告舍利弗     我亦如是

衆聖中尊   世間之父     一切衆生

皆是吾子   深著世樂     無有慧心

三界無安   猶如火宅     衆苦充滿

甚可怖畏   常有生老     病死憂患

如是等火   熾然不息     如來已離

三界火宅   寂然閑居     安處林野

今此三界   皆是我有     其中衆生

悉是吾子   而今此處     多諸患難

唯我一人   能爲救護     雖復敎詔

而不信受   於諸欲染     貪著深故

經數: 二六二

頁數: 一五

上     欄

以是方便   爲說三乘   令諸衆生

知三界苦   開示演說   出世間道

是諸子等   若心決定   具足三明

及六神通   有得緣覺   不退菩薩

汝舍利弗   我爲衆生   以此譬喩

說一佛乘   汝等若能   信受是語

一切皆當   成得佛道   是乘微妙

淸淨第一   於諸世間   爲無有上

佛所悅可   一切衆生   所應稱讚

供養禮拜   無量億千   諸力解脫

禪定智慧   及佛餘法   得如是乘

令諸子等   日夜劫數   常得遊戱

與諸菩薩   及聲聞衆   乘此寶1乘

直至道場   以是因緣   十方諦心

更無餘乘   除佛方便   告舍利弗

汝諸人等   皆是吾子   我則是父

汝等累劫   衆苦所燒   我皆濟拔

令出三界   我雖先說   汝等滅度

但盡生死   而實不滅   今所應作

唯佛智慧   若有菩薩   於2是衆中

能一心聽   諸佛實法   諸佛世尊

雖以方便   所化衆生   皆是菩薩

若人小智   深著愛欲   爲此等故

說於苦諦   衆生心喜   得未曾有

佛說苦諦   眞實無異   若有衆生

不知苦本   深著苦因   不能暫捨

爲是等故   方便說道   諸苦所因

貪欲爲本   若滅貪欲   無所依止

滅盡諸苦   名第三諦   爲滅諦故

經數: 二六二

頁數: 一五

中       欄

修行於道  離諸苦縛  名得解脫

是人於何  而得解脫  但離虛妄

名爲解脫  其實未得  一切解脫

佛說是人  未實滅度  斯人未得

無上道故  我意不欲  令至滅度

我爲法王  於法自在  安隱衆生

故現於世  汝舍利弗  我此法印

爲欲利益  世間3故說 在所遊方

勿妄宣傳  若有聞者  隨喜頂受

當知是人  4阿□跋致 若有信受

此經法者  是人已曾  見過去佛

恭敬供養  亦聞是法  若人有能

信汝所說  則爲見我  亦見於汝

及比丘僧  幷諸菩薩  斯法華經

爲深智說  淺識聞之  迷惑不解

一切聲聞  及□支佛  於此經中

力所不及  汝舍利弗  尙於此經

以信得入  肉餘聲聞  其餘聲聞

信佛語故  隨順此經  非己智分

又舍利弗  □慢懈怠  計我見者

莫說此經  凡夫淺識  深著五欲

聞不能解  亦勿爲說  若人不信

毁謗此經  則斷一切  世問佛種

或復5□蹙 而懷疑惑  汝當聽6說

此人罪報  若佛在世  若滅度後

其有誹謗  如斯經典  見有讀7誦

書持經者  輕賤憎嫉  而懷結恨

此人罪報  汝今復聽  其人命終

入阿鼻獄  具足一劫  劫盡更生

經數: 二六二

頁數: 一五

下   欄

如是展轉    至無數劫     從地獄出

當墮畜生    若狗野干     其影Ｃ瘦

8□□疥9癩  人所觸□     又復爲人

之所惡賤    常困飢渴     骨肉枯竭

生受楚毒    死被瓦石     斷佛種故

受斯罪報    若作10□駝   或生11中驢

身常負重    加諸杖□     但念水草

餘無所知    謗斯經故     獲罪如是

有作野干    來入聚落     身體疥癩

又無一目    爲諸童子     之所打擲

受諸苦痛    或時致死     於此死已

更受□身    其形長大     五百由旬

聾□無足    12宛轉腹行   爲諸小蟲

之所13□食  晝夜受苦     無有休息

謗斯經故    獲罪如是     若得爲人

諸根闇鈍    14□陋15攣□ 盲聾背□

有所言說    人不信受     口氣常臭

鬼魅所著    貧窮下賤     爲人所使

多病□瘦    無所依□     雖親附人

人不在意    若有所得     尋復忘失

若修醫道    順方治病     更增他疾

或復致死    若自有病     無人救療

設服良藥    而復增劇     若他反逆

抄劫16竊盜  如是等罪     橫17羅其女

如斯罪人    永不見佛     衆聖之王

說法敎化    如斯罪人     常生難處

狂聾心亂    永不聞法     於無數劫

如□河沙    生輒聾[&FFFF]#     諸根不具

常處地獄    如遊園觀     在餘惡道

經數: 二六二

頁數: 一六

上     欄

如己舍宅  駝驢□狗  是其行處

謗斯經故  獲罪如是  若得爲人

聾盲□[&FFFF]#  貧窮諸衰  以自莊嚴

水腫乾1□ 疥癩癰疽  如是等病

以爲衣服  身常臭處  垢穢不淨

深著我見  增益瞋□  □欲熾盛

不擇禽獸  謗斯經故  獲罪如是

告舍利弗  謗斯經者  若說其罪

窮劫不盡  以是因緣  我故語汝

無智人中  莫說此經  若有利根

智慧明了  多聞强識  心佛道者

如是之人  乃可爲說  若人曾見

億百千佛  2[&FFFF]#諸善本 深心堅固

如是之人  乃可爲說  若人精進

常修慈心  不惜身命  乃可爲說

若人恭敬  無有異心  離諸凡愚

獨處山澤  如是之人  乃可爲說

又舍利弗  若見有人  捨惡知識

親近善友  如是之人  乃可爲說

若見佛子  持戒淸潔  如淨明珠

心大乘經  如是之人  乃可爲說

若人無瞋  質直柔軟  常愍一切

恭敬諸佛  如是之人  乃可爲說

復有佛子  於大衆中  以淸淨心

種種因緣  譬喩言辭  說法無□

如是之人  乃可爲說  若有比丘

爲一切智  四方心法  合掌頂受

但樂受持  大乘經典  乃至不受

餘經一偈  如是之人  乃可爲說

經數: 二六二

頁數: 一六

中     欄

如人至心  心佛舍利  如是心經

得已頂受  其人不復  志心餘經

亦未曾念  外道典籍  如是之人

乃可爲說  告舍利弗  我說是相

心佛道者  窮劫不盡  如是等人

則能信解  汝當爲說  妙法華經

3妙法蓮華經信解品第四

爾時慧命須菩提. 摩訶迦□延. 摩訶迦葉. 摩

訶目4□連. 從佛所聞未曾有法. 世尊授舍

利弗阿□多羅三□三菩提記. 發希有心歡

喜踊躍. 卽從座起整衣服. 偏袒右肩右膝

著地. 一心合掌曲躬恭敬. 瞻仰尊顔而白

佛言. 我等居僧之首. 年[&FFFF]#朽邁. 自謂已得

涅槃無所堪任. 不復進心阿□多羅三□

三菩提. 世尊. 往昔說法旣久. 我時在座身

體疲懈. 但念空無相無作. 於菩薩法遊戱

神通淨佛國土成就衆生心不喜樂. 所以

者何. 世尊. 令我等出於三界得涅槃證.

又今我等年已朽邁於佛敎化菩薩阿□多

羅三□三菩提. 不生一念好樂之心. 我等

今於佛前聞授聲聞阿□多羅三□三菩提

記. 心甚歡喜得未曾有. 不謂於今忽然得

聞希有之法. 深自慶幸獲大善利. 無量珍

寶不心自得

世尊. 我等今者. 樂說譬喩以明斯義. 譬若

有人年旣幼稚. 捨父逃逝久住他國. 或十

二十至五十歲. 年旣長大加復窮困. 馳騁

四方以心衣食. 漸漸遊行遇向本國. 其父

先來. 心子不得. 中止一城. 其家大富財寶

經數: 二六二

頁數: 一六

下     欄

無量. 金銀琉璃珊瑚5虎珀頗梨珠等. 其諸

倉庫悉皆盈溢. 多有□僕臣佐吏民. 象馬車

乘牛羊無數. 出入息利乃遍他國. 商□6賈

客亦甚衆多. 時貧窮子. 遊諸聚落經歷國

邑. 遂到其父所止之城. 父母念子. 與子離

別五十餘年. 而未曾向人說如此事. 但自

思惟心懷悔恨. 自念老朽多有財物. 金銀珍

寶倉庫盈溢. 無有子息. 一旦終沒財物散失.

無所委付. 是以7慇懃每憶其子. 復作是

念. 我若得子委付財物. 坦然快樂無復憂

慮. 世尊. 爾時窮子. 傭賃展轉遇到父舍住

立門側. 遙見其父踞師子床寶8机承足.

諸婆羅門刹利居士皆恭敬圍繞. 以眞珠9瓔

珞價直千萬莊嚴其身. 吏民□僕手執白

拂侍立左右. 覆以寶帳. 垂諸華幡. 香水灑

地. 散衆名華. 羅列寶物出內取與. 有如

是等種種嚴飾. 威德特尊. 窮子見父有大

力勢. 卽懷恐怖. 悔來至此. 竊作是念. 此

或是王. 或是王等. 非我傭力得物之處. 不

如往至貧里肆力有地. 衣食易得. 若久

住此. 或見逼迫强使我作. 作是念已. 疾

走而去. 時富長者. 於師子座見子便識. 心

大歡喜. 卽作是念. 我財物庫藏. 今有所付.

我常思念此子. 無由見之. 而忽自來. 甚

適我願. 我雖年朽猶故貪惜. 卽遣傍人急

追將還. 爾時使者疾走往捉. 窮子驚愕稱怨

大喚. 我不相犯何爲見捉. 使者執之10愈

急强11牽將還. 于時窮子自念. 無罪而被囚

執此必定死. 轉更惶怖悶絶□地. 父遙見

經數: 二六二

頁數: 一七

上     欄

之. 而語使言. 不須此人. 勿强將來. 以冷

水灑面令得醒1悟. 莫復與語. 所以者何.

父知其子志意下劣. 自知豪貴爲子所難.

審知是子. 而以方便不語他人云是我

子. 使者語之. 我今放汝隨意所趣. 窮子歡

喜得未曾有. 從地而起往至貧里以心衣

食. 爾時長者. 將欲誘引其子. 而設方便

密遣二人形色憔悴無威德者. 汝可詣彼

徐語窮子. 此有作處倍與汝直. 窮子若許

將來使作. 若言欲何所作. 便可語之. 雇

汝除糞. 我等二人亦共汝作. 時二使人卽

心窮子. 旣已得之具陳上事. 爾時窮子先

取其價尋與除糞. 其父見子2愍而怪之.

又以他日於[&FFFF]#□中遙見子身. 羸瘦憔悴

糞土塵□汚穢不淨. 卽脫瓔珞細軟上服嚴

飾之具. 更著[&FFFF]#弊垢□之衣. 塵土□身右手

執持除糞之器. 狀有所畏語諸作人. 汝等

勤作勿得懈息. 以方便故得近其子. 後

復告言. □男子. 汝常此作勿復餘去. 當加

汝價. 諸有所須3Ｃ器米麵鹽醋之屬. 莫自

疑難. 亦有老弊使人. 須者相給. 好自安意

我如汝父勿復憂慮. 所以者何. 我年老大

而汝少壯. 汝常作時無有欺怠瞋恨怨言.

都不見汝有此諸惡如餘作人. 自今已後

如所生子. 卽時長者更與作字名之爲兒.

爾時窮子. 雖欣此遇. 猶故自謂客作賤人.

由是之故於二十年中常令除糞. 過是已

後. 心相體信入出無難. 然其所止猶在本

處. 世尊. 爾時長者有疾. 自知將死不久.

經數: 二六二

頁數: 一七

中      欄

語窮子言. 我今多有金銀珍寶倉庫盈溢.

其中多少所應取與. 汝悉知之. 我心如是

當體此意. 所以者何. 今我與汝便爲不異.

宜加用心無令漏失. 爾時窮子. 卽受敎

[&FFFF]#領知衆物. 金銀珍寶及諸庫藏. 而無□

取一4[&FFFF]#之意. 然其所止故在本處. 下劣之

心亦未能捨. 復經少時. 父知子意漸已通

泰成就大志自鄙先心. 臨欲終時而命其

子. 幷會親族. 國王大臣刹利居士皆悉已

集. 卽自宣言. 諸君當知. 此是我子. 我之所

生於某城中捨吾逃走. 5伶□辛苦五十餘

年. 其本字某. 我名某甲. 昔在本城懷憂推

覓. 忽於此間遇會得之. 此實我子. 我實其

父. 今我所有一切財物. 皆是子有. 先所出

內是子所知. 世尊. 是時窮子聞父此言. 卽

大歡喜得未曾有. 而作是念. 我本無心有

所希心. 今此寶藏自然而至

世尊. 大富長者則是如來. 我等皆似佛子.

如來常說我等爲子. 世尊. 我等以三苦故.

於生死中受諸熱惱. 迷惑無知樂著小法.

今日世尊. 令我等思惟□除諸法戱論之糞.

我等於中勤加精進得至涅槃一日之價. 旣

得此已心大歡喜自以爲足. 6而便自謂. 於

佛法中勤精進故. 所得弘多. 然世尊. 先知

我等心著弊欲樂於小法. 便見縱捨不爲

分別. 汝等當有如來知見寶藏之分. 世尊

以方便力說如來智慧. 我等從佛得涅槃

一日之價以爲大得. 於此大乘無有志心.

我等又因如來智慧. 爲諸菩薩開示演說. 而

經數: 二六二

頁數: 一七

下        欄

自於此無有志願. 所以者何. 佛知我等心

樂小法. 以方便力隨我等說. 而我等不知

眞是佛子. 今我等方知. 世尊於作佛智慧無

所[&FFFF]#惜. 所以者何. 我等昔來眞是佛子. 而但

樂小法. 若我等有樂大之心. 佛則爲我說

大乘法. 於此經中唯說一乘. 而昔於菩薩

前毁□聲聞樂小法者. 然佛實以大乘敎

化. 是故我等說本無心有所□心. 今法王

大寶自然而至. 如佛子所應得者皆已得之.

爾時摩訶迦葉. 欲重宣此義. 而說偈言

我等今日  聞佛音敎  歡喜踊躍

得未曾有  佛說聲聞  當得作佛

無上寶聚  不心自得  譬如童子

幼稚無識  捨父逃逝  遠到他土

周流諸國  五十餘年  其父憂念

四方推心  心之旣疲  頓止一城

造立舍宅  五欲自娛  其家巨富

多諸金銀  7車Ｃ馬腦 眞珠琉璃

象馬牛羊  輦輿車乘  田業□僕

人民衆多  出入息利  乃遍他國

商□賈人  無處不有  千萬億衆

圍繞恭敬  常爲王者  之所愛念

群臣豪族  皆共宗重  以諸緣故

往來者衆  豪富如是  有大力勢

而年朽邁  益憂念子  夙夜惟念

死時將至  癡子捨我  五十餘年

庫藏諸物  當如之何  爾時窮子

心索衣食  從邑至邑  從國至國

或有所得  或無所得  飢餓羸瘦

經數: 二六二

頁數: 一八

上     欄

體生瘡癬  漸次經歷  到父住城

傭賃展轉  遂至父舍  爾時長者

於其門內  施大寶帳  處師子座

眷屬圍□  諸人侍衛  或有計算

金銀寶物  出內財産  1注記券Ｃ

窮子見父  豪貴尊嚴  謂是國王

若2是王等 驚怖自怪  何故至此

覆自念言  我若久住  或見逼迫

强驅使作  思惟是已  馳走而去

借問貧里  欲往傭作  長者是時

在師子座  遙見其子  默而識之

卽[&FFFF]#使者  追捉將來  窮子驚喚

迷悶□地  是人執我  必當見殺

何用衣食  使我至此  長者知子

愚癡3狹劣 不信我言  不信是父

卽以方便  更遣餘人  □目□陋

無威德者  汝可語之  云當相雇

除諸糞穢  倍與汝價  窮子聞之

歡喜隨來  爲除糞穢  淨諸房舍

長者於□  常見其子  念子愚劣

樂爲鄙事  於是長者  著弊垢衣

執除糞器  往到子所  方便附近

語令勤作

旣益汝價  幷塗足油  飮食充足

薦席厚煖  如是苦言  汝當勤作

又以軟語  若如我子  長者有智

漸令入出  經二十年  執作家事

示其金銀  眞珠頗梨  諸物出入

皆使令知  猶處門外  止宿草庵

經數: 二六二

頁數: 一八

中    欄

自念貧事  我無此物  父知子心

漸已4廣大 欲與財物  卽聚親族

國王大臣  刹利居士  於此大衆

說是我子  捨我他行  經五十歲

自見子來  已二十年  昔於某城

而失是子  周行心索  遂來至此

凡我所有  舍宅人民  悉以付之

恣其所用  子念昔貧  志意下劣

今於父所  大獲珍寶  幷及舍宅

一切財物  甚大歡喜  得未曾有

佛亦如是  知我樂小  未曾說言

汝等作佛  而說我等  得諸無漏

成就小乘  聲聞弟子  佛[&FFFF]#我等

說最上道  修習此者  當得成佛

我承佛敎  爲大菩薩  以諸因緣

種種譬喩  若干5言辭 說無上道

諸佛子等  從我聞法  日夜思惟

精勤修習  是時諸佛  卽授其記

汝於來世  當得作佛  一切諸佛

□藏之法  但爲菩薩  演其實事

而不爲我  說斯眞要  如彼窮子

得近其父  雖知諸物  心不希取

我等雖說  佛法寶藏  自無志願

亦復如是  我等內滅  自謂爲足

唯了此事  更無餘事  我等若聞

淨佛國土  敎化衆生  都無欣樂

所以者何  一切諸法  皆悉空寂

無生無滅  無大無小  無漏無爲

如是思惟  不生喜樂  我等長夜

經數: 二六二

頁數: 一八

下     欄

於佛智慧. 無貪無著  無復志願

而自於法  謂是究竟  我等長夜

修習空法  得脫三界  苦惱之患

住最後身  有餘涅槃  佛所敎化

得道不虛  則爲已得  報佛之恩

我等雖爲  諸佛子等  說菩薩法

以心佛道  而於是法  永無願樂

導師見捨  觀我心故  初不勸進

說有實利  如富長者  知子志劣

以方便力  柔伏其心  然後乃付

一切財物

佛亦如是  現希有事  知樂小者

以方便力  調伏其心  乃敎大智

我等今日  得未曾有  非先所望

而今自得  如彼窮子  得無量寶

世尊我今  得道得果  於無漏法

得淸淨眼  我等長夜  持佛淨戒

始於今日  得其果報  法王法中

久修梵行  今得無漏  無上大果

我等今者  眞是聲聞  以佛道聲

令一切聞  我等今者  眞阿羅漢

於諸世間  天人魔梵  普於其中

應受供養  世尊大恩  以希有事

憐愍敎化  利益我等  無量億劫

誰能報者  手足供給  頭頂禮敬

一切供養  皆不能報  若以頂戴

兩肩荷負  於□沙劫  盡心恭敬

又以美6[&FFFF]# 無量寶衣  及諸臥具

種種湯藥  牛頭□檀  及諸珍寶

經數: 二六二

頁數: 一九

上     欄

以起塔廟  寶衣布地  如斯等事

以用供養  於□沙劫  亦不能報

諸佛希有  無量無邊  不可思議

大神通力  無漏無爲  諸法之王

能爲1下劣 忍于斯事  取相凡夫

隨宜爲說  諸佛於法  得最自在

知諸衆生  種種欲樂  及其志力

隨所堪任  以無量喩  而爲說法

隨諸衆生  宿世善根  2又知成熟

未成熟者  種種籌量  分別知已

於一乘道  隨宜說三

3妙法蓮華經卷第二

妙法蓮華經卷*第三

*後秦龜□國三藏法師

鳩摩羅什奉    詔譯

4藥草喩品第五

爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子. 善哉善

哉. 迦葉. 善說如來眞實功德. 5誠如所言.

如來復有無量無邊阿僧祇功德. 汝等若於

無量億劫說不能盡. 迦葉當知. 如來是諸

法之王若有所說皆不虛也. 於一切法以.

智方便而演說之. 其所說法. 皆悉到於一

切智地. 如來觀知一切諸法之所歸6趣. 亦

知一切衆生深心所行. 通達無□. 又於諸

法究盡明了. 示諸衆生一切智慧. 迦葉. 譬

如三千大千世界. 山川谿谷土地所生卉木

叢林. 及諸藥草種類若干名色各異. 密雲彌

經數: 二六二

頁數: 一九

中     欄

布遍覆三千大千世界. 一時等澍其澤普洽

卉木叢林及諸藥草. 小根小莖小枝小葉. 中

根中莖中枝中葉. 大根大莖大枝大葉. 諸樹

大小. 隨上中下各有所受. 一雲所雨. 稱

其種性而得生長. 華7果敷實. 雖一地所生

一雨所潤. 而諸草木各有差別. 迦葉當知.

如來亦復如是. 出現於世如大雲起. 以大

音聲普遍世界天人阿修羅. 如彼大雲遍

覆三千大千國土. 於大衆中而唱是言. 我

是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上

士調御丈夫天人師佛世尊. 8未度者令度.

未解者令解. 未安者令安. 未涅槃者令

得涅槃. 今世後世如實知之. 9我是一切知

者. 一切見者. 知道者. 開道者. 說道者. 汝等

天人阿修羅衆. 皆應到此. 爲聽法故. 爾時

無數千萬億10種衆生. 來至佛所而聽法. 如

來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠. 隨其

所堪而爲說法. 種種無量. 皆令歡喜快得

善利. 是諸衆生聞是法已. 現世安隱後生善

處. 以道受樂亦得聞法. 旣聞法已離諸障

□. 於諸法中. 任力所能漸得入道. 如彼

大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草. 如其種

性. 具足蒙潤各得生長. 如來說法一相一

味. 所謂解脫相離相滅相. 究竟至於一切種

智. 其有衆生聞如來法. 若持讀誦如說修

行. 所得功德不自覺知. 所以者何. 唯有如

來. 知此衆生種相體性. 念何事. 思何事.

修何事. 云何念. 云何思. 云何修. 以何法

念. 以何法思. 以何法修. 以何法得何法.

經數: 二六二

頁數: 一九

下    欄

衆生住於種種之地. 唯有如來. 如實見之

明了無□. 如彼卉木叢林諸藥草等. 而不

自知上中下性. 如來知是一相一味之法

所謂解脫相離相滅11相. 究竟涅槃常寂滅相.

終歸於空. 佛知是已. 觀衆生心欲而將護

之. 是故不卽爲說一切種智. 12汝等迦葉. 甚

爲希有. 能知如來隨宜說法. 能信能受. 所

以者何. 諸佛世尊隨宜說法難解難知. 爾時

世尊. 欲重宣此義. 而說偈言

破有法王   出現世間     隨衆生欲

種種說法   如來尊重     智慧深遠

久默斯要   不務速說     有智若聞

則能信解   無智疑悔     則爲永失

是故迦葉   隨力爲說     以種種緣

令得正見   迦葉當知     譬如大雲

起於世間   遍覆一切     13慧雲含潤

電光晃[&FFFF]#   雷聲遠震     令衆悅14豫

日光15掩蔽 地上淸□     □□垂布

如16可承攬 其雨普等     四方俱下

流澍無量   率土充洽     山川17險谷

幽邃所生   卉木藥草     大小諸樹

百穀苗稼   18甘蔗蒲19萄 雨之所潤

無不□足   乾地普洽     藥木[&FFFF]#茂

其雲所出   一味之水     草木叢林

隨分受潤   一切諸樹     上中下等

稱其大小   各得生長     根莖枝葉

華*果光色  一雨所及     皆得鮮澤

如其體相   20性分大小   所潤是一

而各滋茂   佛亦如是     出現於世

經數: 二六二

頁數: 二○

上     欄

譬如大雲  普覆一切  旣出于世

爲諸衆生  分別演說  諸法之實

大聖世尊  於諸天人  一切衆中

而宣是言  我爲如來  兩足之尊

出于世間  猶如大雲  充潤一切

枯槁衆生  皆令離苦  得安隱樂

世間之樂  及涅槃樂  諸天人衆

一1心善聽 皆應到此  覲無上尊

我爲世尊  無能及者  安隱衆生

故現於世  爲大衆說  甘露淨法

其法一味  解脫涅槃  以一妙音

演暢斯義  常爲大乘  而作因緣

我觀一切  普皆平等  無有彼此

愛憎之心  我無貪著  亦無限□

□爲一切  平等說法  如爲一人

衆多亦然  常演說法  曾無他事

去來坐立  終不疲厭  充足世間

如雨普潤  貴賤上下  持戒毁戒

威儀具足  及不具足  正見邪見

利根鈍根  等雨法雨  而無懈倦

一切衆生  聞我法者  隨力所受

住於諸地  或處人天  轉輪聖王

釋梵諸王  是小藥草  知無漏法

能得涅槃  起六神通  及得三明

獨處山林  常行禪定  得緣覺證

是中藥草  心世尊處  我當作佛

行精進定  是上藥草  又諸佛子

專心佛道  常行慈悲  自知作佛

決定無疑  是名小樹  安住神通

經數: 二六二

頁數: 二○

中      欄

轉不退輪  度無量億  百千衆生

如是菩薩  名爲大樹  佛平等說

如一味雨  隨衆生性  所受不同

如彼草木  所[&FFFF]#各異  佛以此喩

方便開示  種種2言辭 演說一法

於佛智慧  如海一3□ 我雨法雨

充滿世間  一味之法  隨力修行

如彼叢林  藥草諸樹  隨其大小

漸增茂好  諸佛之法  常以一味

令諸世間  普得具足  漸次修行

皆得道果  聲聞緣覺  處於山林

住最後身  聞法得果  是名藥草

各得增長  若諸菩薩  智慧堅固

了達三界  心最上乘  是名小樹

而得增長  復有住禪  得神通力

聞諸法空  心大歡喜  放無數光

度諸衆生  是名大樹  而得增長

如是迦葉  佛所說法  譬如大雲

以一味雨  潤於人華  各得成實

迦葉當知  以諸因緣  種種譬喩

開示佛道  是我方便  諸佛亦然

今爲汝等  說最實事  諸聲聞衆

皆非滅度  汝等所行  是菩薩道

漸漸修學  悉當成佛

4妙法蓮華經授記品第六

爾時世尊說是偈已. 告諸大衆唱如是言.

我此弟子摩訶迦葉. 於未來世當得奉覲

三百萬億諸佛世尊. 供養恭敬尊重讚歎. 廣

宣諸佛無量大法. 於最後身得成爲佛. 名

經數: 二六二

頁數: 二○

下    欄

曰5光明如來應供正遍知明行足善逝世間

解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 國名

6光德. 劫名7大莊嚴. 佛壽十二小劫. 正法住

世二十小劫. 像法亦住二十小劫. 國界嚴飾

無諸穢惡瓦礫荊棘便利不淨. 其土平正. 無

有高下坑坎堆8阜. 琉璃爲地寶樹行列. 黃

金爲繩以界道側. 散諸寶華周遍淸淨. 其

國菩薩無量千億. 諸聲聞衆亦復無數. 無有

魔事. 雖有魔及魔民. 皆護佛法. 爾時世尊

欲重宣此義. 而說偈言

告諸比丘    我以佛眼    見是迦葉

於未來世    過無數劫    當得作佛

而於來世    供養奉9覲   三百萬億

諸佛世尊    爲佛智慧    淨修梵行

供養最上    10二足尊已  修11習一切

無上之慧    於最後身    得成爲佛

其土12淸淨  琉璃爲地    多諸寶樹

行列道側    金繩界道    見者歡喜

常出好香    散衆名華    種種奇妙

以爲莊嚴    其地平正    無有丘坑

諸菩薩衆    不可稱計    其心調13柔

逮大神通    奉持諸佛    大乘經典

諸聲聞衆    無漏後身    法王之子

亦不可計    乃以天眼    不能數知

其佛當壽    十二小劫    正法住世

二十小劫    像法亦住    二十小劫

光明世尊    其事如是

爾時大目14□連須菩提. 摩訶迦□延等. 皆

悉悚慄. 一心合掌瞻仰15尊顔. 目不暫捨. 卽