291a01□

291a02□　　No. 159

291a03□大乘本生心地觀經卷第一

291a04□

291a05□　　　　大唐□賓國三藏般若奉　詔譯

291a06□　　序品第一

291a07□如是我聞□一時佛住王舍城耆□□山中□

291a08□與大比丘衆三萬二千人□皆是阿羅漢□心善

291a09□解脫□慧善解脫□所作已辦□離諸重擔□逮得

291a10□己利盡諸有結□得大自在□住淸淨戒□善巧

291a11□方便智慧莊嚴□證八解脫到於彼岸□其名

291a12□曰具壽阿若□陳如□阿史波室多□摩訶

291a13□那摩□波帝利迦□摩訶迦葉□□梵波提□離

291a14□波多□優樓頻螺迦葉□那提迦葉□伽耶迦葉□

291a15□舍利弗□大目□連□摩訶迦□延□摩訶迦毗

291a16□那□眞提那□富樓那彌多羅尼子□阿尼樓[馬*太]□

291a17□微妙臂□須菩提□薄拘羅難陀□孫陀羅難

291a18□陀□羅[目*侯]羅□如是具壽阿羅漢□有學阿難陀

291a19□等□各與若干百千眷屬俱□各禮佛足退

291a20□坐一面

291a21□復有菩薩摩訶薩□八萬四千人俱□皆是一

291a22□生補處大法王子□有大威德如大龍王□百

291a23□福圓滿身光照曜□猶如千日破諸昏闇□智

291a24□慧澄澈逾於大海□了達諸佛□密境界□然

291a25□大法炬引導衆生□於生死海作大船師□

291a26□憐愍衆生猶如赤子□於一切時恒施安樂□

291a27□名稱普聞十方世界□自在遊戱微妙神通□已

291a28□能善達諸總持門□具四無□辯才自在□已

291a29□得圓滿大願自在□妙善成就事業自在□已

291b01□能善入三昧自在□具足圓滿福德自在□常爲

291b02□衆生不請之友□經無量劫劫修六度□歷事

291b03□諸佛不住涅槃□斷諸煩惱種習皆除□雖

291b04□生六道而無過失□現身十方講說妙法□無

291b05□量世界化利群生□制諸外道□伏邪心□離

291b06□斷常因令生正見□而無往來動搖之相□非

291b07□嚴而嚴十方佛土□不說而說妙理寂然□住

291b08□無所住度人天衆□受無所受廣大法樂□

291b09□披精進甲□報智慧劍□破魔軍衆而擊法

291b10□鼓□身恒遍坐一切道場□吹大法螺覺悟

291b11□群品□一切有情悉蒙利益□聞名見身無空

291b12□過者□具三達智□悟三世法□善知衆生諸根

291b13□利鈍□應病與藥無復疑惑□布大法雲□澍甘

291b14□露雨□轉不退轉智印法輪□閉生死獄□開涅

291b15□槃門□發弘誓願□盡未來際度脫群生□此諸

291b16□菩薩不久當得阿□多羅三□三菩提□其名

291b17□曰無垢□彌勒菩薩□師子吼菩薩□妙吉祥菩

291b18□薩□維摩詰菩薩□觀自在菩薩□得大勢菩薩□

291b19□金剛藏王菩薩□地藏王菩薩□虛空藏王菩

291b20□薩□陀羅尼自在王菩薩□三昧自在王菩薩□妙

291b21□高山王菩薩□大海深王菩薩□妙辯嚴王菩

291b22□薩□歡喜高王菩薩□大神變王菩薩□法自在

291b23□王菩薩□淸淨雨王菩薩□藥王菩薩□藥上菩

291b24□薩□療煩惱病菩薩□寶山菩薩□寶財菩薩□

291b25□寶上菩薩□寶德菩薩□寶藏菩薩□寶積菩薩□

291b26□寶手菩薩□寶印手菩薩□寶光菩薩□寶施菩

291b27□薩□寶幢菩薩□大寶幢菩薩□寶雨菩薩□寶

291b28□達菩薩□寶杖菩薩□寶□菩薩□寶吉祥菩薩□

291b29□寶自在菩薩□□檀香菩薩□大寶炬菩薩□大

291c01□寶嚴菩薩□日光菩薩□月光菩薩□星光菩薩□

291c02□火光菩薩□電光菩薩□能施念慧菩薩□破魔

291c03□菩薩□勝魔菩薩□常精進菩薩□不休息菩薩

291c04□不斷大願菩薩□大名稱菩薩□無□辯才菩

291c05□薩□無□轉法輪菩薩□如是無垢菩薩摩訶薩

291c06□等□各與若干百千眷屬俱

291c07□復有億萬六欲天子□其名曰善住天子□威

291c08□德天子□普光天子□淸淨慧天子□吉祥天子□

291c09□大吉祥天子□自在天子□大自在天子□日光

291c10□天子□月光天子□如是等天子□釋提桓因而

291c11□爲上首□悉皆愛樂大乘妙法□願隨奉事三

291c12□世如來□入不思議□密境界□莊嚴諸佛衆會

291c13□道場□各與若干百千眷屬俱

291c14□復有恒河沙色界天子□其名曰大光普照天

291c15□子□無垢莊嚴天子□神通遊戱天子□三昧自

291c16□在天子□陀羅尼自在天子□大那羅延天子□

291c17□圓滿上願天子□無□辯才天子□吉祥福慧

291c18□天子□常發大願天子□如是等天子□光明大

291c19□梵天王而爲上首□悉皆具足三昧神通樂說

291c20□辯才□歷事諸佛三世如來□菩提樹下坐金剛

291c21□座□破魔軍已證菩提時□遍至衆會□皆於

291c22□最初□勸請如來轉妙法輪□開甘露門度人

291c23□天衆□善悟諸佛□密意趣□於大菩提不

291c24□復退轉□各與若干百千眷屬俱

291c25□復有四萬八千諸大龍王□摩那斯龍王□德

291c26□叉迦龍王□難陀龍王□跋難陀龍王□阿□達

291c27□池龍王□大金面龍王□如意寶珠龍王□雨妙

291c28□珍寶龍王常澍甘雨龍王□有大威德龍王彊

291c29□力自在龍王□如是等龍王□娑竭羅龍王而

292a01□爲上首□悉皆愛樂大乘妙法□發弘誓願恭

292a02□敬護持□各與若干百千眷屬俱

292a03□復有五萬八千諸藥叉神□大師子王藥叉神□

292a04□日輪光照藥叉神□妙那羅延藥叉神□甚可怖

292a05□畏藥叉神□蓮華光色藥叉神□諸根美妙藥

292a06□叉神□外護正法藥叉神□供養三寶藥叉神□

292a07□雨衆珍寶藥叉神□摩尼□羅藥叉神□如是

292a08□等諸藥叉神□僧愼爾邪藥叉神而爲上首□

292a09□悉皆具足難思智光□難思智炬□難思智行□

292a10□難思智聚□而爲衆生制伏惡鬼□使得安樂

292a11□能延福智□守護大乘令不斷絶□各與若干

292a12□百千眷屬俱

292a13□復有八萬九千乾□婆王□頂上寶冠乾□婆

292a14□王□普放光明乾□娑王□金剛寶幢乾□婆王□

292a15□妙音淸淨乾□婆王□遍至衆會乾□婆王□普

292a16□現諸方乾□婆王□愛樂大乘乾□婆王□轉不

292a17□退輪乾□婆王□如是等乾□婆王□諸根淸淨

292a18□乾□婆王而爲上首□皆於大乘深生愛敬□

292a19□利樂衆生恒無懈倦□各與若干百千眷屬

292a20□俱

292a21□復有千億阿修羅王□羅[目*侯]羅阿修羅王□毗

292a22□摩質多羅阿修羅王□出現威德阿修羅王□大

292a23□堅固力阿修羅王□美妙音聲阿修羅王□光

292a24□明遍照阿修羅王□□戰恒勝阿修羅王□善

292a25□巧幻化阿修羅王□如是等阿修羅王□廣大

292a26□妙辯阿修羅王而爲上首□善能修習離諸

292a27□我慢□受持大乘尊重三寶□各與若干百千

292a28□眷屬俱

292a29□復有五億迦樓羅王□寶□迦樓羅王□金剛淨

292b01□光迦樓羅王□速疾如風迦樓羅王□虛空淨

292b02□慧迦樓羅王□妙身廣大迦樓羅王□心不退轉

292b03□迦樓羅王□廣目淸淨迦樓羅王□大腹飽滿迦

292b04□樓羅王□有大威德迦樓羅王□智慧光明迦

292b05□樓羅王□如是等迦樓羅王□如意寶光迦樓

292b06□羅王而爲上首□悉皆成就不起法忍□善權

292b07□饒益一切衆生□各與若干百千眷屬俱

292b08□復有九億緊那羅王□動地緊那羅王□妙寶華

292b09□幢緊那羅王□寶樹光明緊那羅王□善法光

292b10□明緊那羅王□最勝莊嚴緊那羅王□大法光明

292b11□緊那羅王□受持妙法緊那羅王□妙寶嚴飾

292b12□緊那羅王□成就妙觀緊那羅王□如是等緊

292b13□那羅王□悅意樂聲緊那羅王而爲上首□皆悉

292b14□具於淸淨妙慧□身心快樂自在遊戱□各與

292b15□若干百千眷屬俱

292b16□復有九萬八千摩[目*侯]羅伽王□妙□摩[目*侯]羅伽

292b17□王□具大威德摩[目*侯]羅伽王□莊嚴寶□摩[目*侯]羅

292b18□伽王□淨眼微妙摩[目*侯]羅伽王□光明寶幢摩[目*侯]

292b19□羅伽王□師子胸臆摩[目*侯]羅伽王□如山不動摩

292b20□[目*侯]羅伽王□可愛光明摩[目*侯]羅伽王□如是等

292b21□摩[目*侯]羅伽王□遊戱神通摩[目*侯]羅伽王而爲上

292b22□首□已能修習善巧方便□令諸衆生永離愛

292b23□纏□各與若干百千眷屬俱

292b24□復有他方萬億國土轉輪聖王□金輪轉輪聖

292b25□王□銀輪轉輪聖王□銅輪轉輪聖王□鐵輪轉

292b26□輪聖王□及與七寶千子眷屬□莊嚴無量象

292b27□馬車乘□無數寶幢懸大寶幡華□寶蓋□繒

292b28□綵白拂種種珍奇□妙寶瓔珞塗香末香□和合

292b29□萬種微妙殊香□各執無價衆寶香□□燒大寶

292c01□香供養世尊□以妙言詞稱讚如來甚深智

292c02□海□而白佛言□世尊□我今不求三界有漏人

292c03□天果報□唯求出世阿□多羅三□三菩提□所

292c04□以者何□三界之中人天福樂雖處尊位□先世

292c05□福盡還生惡趣受無量苦□誰有智者樂世

292c06□間樂作是語已一心合掌□各與若干百千

292c07□眷屬俱

292c08□復有十六諸大國王□迦毗羅國淨飯大王□摩

292c09□伽陀國頻婆娑羅王□波羅奈國迦斯大王□有

292c10□于陀國于闡大王□娑羅國主迦毘那王□如是

292c11□等十六大王及諸小王□舍衛國主波斯匿王□

292c12□名曰月光而爲上首□悉皆具足福智神通□

292c13□有大威德如轉輪王□一切怨敵自然降伏□

292c14□人民熾盛國土□樂□無量佛所種諸善根□常

292c15□爲諸佛之所護念□莊嚴劫中千佛出現□如

292c16□是諸王常爲施主□賢劫之中千佛出現□如是

292c17□諸王亦爲施主□於當來世星宿劫中□千佛出

292c18□現當爲施主□乃至未來一切諸佛出現世

292c19□間□如是諸王以本願力□常行檀施饒益有

292c20□情□隨宜善入諸方便門□雖作國王不貪

292c21□世樂□厭離生死修解脫因□勤求佛道愛樂

292c22□大乘□化利群生不著諸相□紹三寶種使

292c23□不斷絶□爲聽法故供養如來□廣修珍膳

292c24□嚴持香華□來至佛所□各與一萬二萬乃至

292c25□千萬諸眷屬俱□復有十六大國王夫人□韋提

292c26□希夫人□妙勝□夫人□甚可愛樂夫人□三界無

292c27□比夫人□福報光明夫人□如意寶光夫人□末

292c28□利夫人□妙德夫人□如是等夫人□殊勝妙顔夫

292c29□人而爲上首□已能善入無量正定□爲度衆

293a01□生示現女身□以三解脫修習其心□有大智

293a02□慧福德圓滿□無緣大慈無□大悲□憐愍衆

293a03□生猶如赤子□以本願力得値世尊□爲欲

293a04□聽法來詣佛所□瞻仰尊顔目不暫捨□以無

293a05□量種人中上供□奉獻世尊□及以無數妙寶瓔

293a06□珞□供養如來□各與若干百千眷屬俱

293a07□復有百千無央數人□比丘比丘尼□優婆塞優

293a08□婆夷□諸婆羅門□刹帝利□□舍[戍-戈+□]達羅□及諸

293a09□國界長者居士□一切人民□是諸大衆□發淸淨

293a10□信起殷重心□宿種善根□生値佛法□爲求

293a11□出世起難遭想□來詣佛所一心合掌□各與

293a12□若干百千眷屬俱

293a13□復有無數諸外道□衆苦行外道□多聞外道□

293a14□世智外道□樂遠離外道□路伽邪陀外道□路

293a15□伽邪治迦[仁-二+爾]外道□而爲上首□成就五通飛

293a16□行自在□發希有心□爲聽法故來詣佛所□各

293a17□與若干百千眷屬俱

293a18□復有無量無數非人餓鬼□所謂無財鬼□食

293a19□人吐鬼□惱衆生鬼□食□唾鬼□食不飽鬼□毘舍

293a20□□鬼□臭極臭鬼□食糞穢鬼□食人胎鬼□食生子

293a21□鬼□食不淨鬼□生吉祥鬼□如是諸鬼□毘盧陀

293a22□伽大鬼神王而爲上首□捨離毒心歸佛法

293a23□僧□悉皆衛護如來正法□爲聽法故來詣佛

293a24□所□五體投地渴仰世尊□各與若干百千眷

293a25□屬俱

293a26□復有無量無數禽獸諸王□命命鳥王□鸚鵡鳥

293a27□王□及師子王□象王□鹿王□如是一切□諸禽獸

293a28□王□金色師子王而爲上首□悉皆歸命如來大

293a29□師□爲欲聽法來詣佛所□各隨願力供養

293b01□世尊□而白佛言□惟願如來□哀受我等微少

293b02□供養□永離三塗惡業種子□得受人天福樂

293b03□果報□開闡大乘甘露法門□速斷愚癡當得

293b04□解脫□時諸鳥王作是語已□一心合掌瞻仰

293b05□如來□各與若干百千眷屬俱

293b06□復有百千琰魔羅王□與無央數諸大羅刹□種

293b07□種形類及諸惡王□幽冥官屬□校計罪福獄吏

293b08□刑司□承佛威力捨離惡心□與琰魔羅王同

293b09□來聽法□而白佛言□一切衆生以愚癡故□

293b10□貪五欲樂造五逆罪□入諸地獄輪轉無

293b11□窮□自業所因受大苦惱□如世蠶繭自爲□

293b12□纏□唯願如來□雨大法雨滅地獄火施淸

293b13□□風□開解脫門閉三惡趣□時琰魔羅王□作

293b14□是語已□種種珍寶供養如來□一心恭敬

293b15□□百千□□與若干百千眷屬俱□各禮佛足

293b16□退坐一面

293b17□爾時世尊□坐寶蓮華師子座上□其師子座色

293b18□紺琉璃□種種珍奇間錯嚴飾□頗梨寶珠以

293b19□爲其莖□紫磨黃金作蓮華葉□其蓮華臺以

293b20□摩尼寶而爲華鬚□八萬四千閻浮檀金大寶

293b21□蓮華而爲眷屬□爲諸大衆前後圍□□供

293b22□養恭敬尊重讚歎□時薄伽梵□於師子座結跏

293b23□趺坐□威儀殊特猶如四寶蘇迷盧山處于

293b24□大海自然逈出□如百千日照曜虛空□放無

293b25□量光破諸昏暗□亦如俱□圓滿月輪獨處

293b26□衆星□放淸□光明朗世界□是時如來入有

293b27□頂天極善三昧□名心瓔珞寶莊嚴王□住此

293b28□定已□身心不動□時無色界一切天子□雨

293b29□無量種微妙華香□於虛空中如雲而下□色

293c01□界諸天十八梵王□雨衆雜色無數天華百千

293c02□萬種□梵天妙香遍滿虛空如雲而下□六欲

293c03□諸天及天子衆□以天福力雨種種華□優□

293c04□羅華□波頭摩華□拘物頭華□芬陀利華□瞻

293c05□蔔迦華□阿提目多華□波利尸迦華□蘇摩那

293c06□華□曼陀羅華□摩訶曼陀羅華□曼殊沙華□

293c07□摩訶曼殊沙華□於虛空中□紛亂墜□而供

293c08□養佛及衆法寶□又雨天上無價寶香□其香如

293c09□雲作百寶色□以天神力香氣遍滿此諸世

293c10□界□供養大會□爾時世尊從三昧起□卽於本

293c11□座□復入師子奮迅三昧現大神通□令此三

293c12□千大千世界六種震動□謂動極動遍極動□涌

293c13□極涌遍極涌□振極振遍極振□擊極擊遍極

293c14□擊□吼極吼遍極吼□爆極爆遍極爆□又此世

293c15□界□東涌西沒□西涌東沒□南涌北沒□北涌南

293c16□沒□中涌邊沒□邊涌中沒□其地嚴淨悉皆柔

293c17□軟□滋長卉木□利益群生□令三千界無有地

293c18□獄餓鬼畜生□及餘無暇惡趣衆生皆得離

293c19□苦□捨此身已□生於人道及六欲天□皆識宿

293c20□命歡喜踊躍□同詣佛所□以殷重心頂禮佛

293c21□足□持諸珍寶無數瓔珞□悟三輪空以報佛

293c22□恩□爾時如來□於胸臆間及諸毛孔放大光

293c23□明□名諸菩薩遊戱神通使不退轉阿□多羅

293c24□三□三菩提□其光明色如閻浮檀金□此金色

293c25□光普照三千大千世界及餘他界□乃至百億

293c26□妙高山王□一切雪山□香山黑山□金山寶山□

293c27□及彌樓山大彌樓山□目眞□陀山摩訶目眞

293c28□□陀山□小鐵圍山大鐵圍山□江河大海流泉

293c29□浴池□及以百億四大洲界□日月星辰天宮

294a01□龍宮諸尊神宮□幷諸國邑王宮聚落□琰魔

294a02□羅界□所有一切八寒八熱諸地獄中罪業衆

294a03□生受苦之相□乃至十方畜生餓鬼受苦之相□

294a04□一切世間五趣衆生受苦樂相□如是皆現於

294a05□此金色大光明中□又此光中影現菩薩修行

294a06□佛道種種相貌□釋迦菩薩於往昔時作光

294a07□明王□最初發於阿□多羅三□三菩提心□乃

294a08□至菩提樹下得成佛道□娑羅林中入於涅

294a09□槃□於其中間三僧企邪百萬劫中□所有一切

294a10□慈悲喜捨□八萬四千波羅蜜門□乃於過去

294a11□作金輪王王四天下□盡大海際□人民熾盛□

294a12□國土□樂□正法化世經無量劫□一切珍寶

294a13□充滿國界□時彼輪王觀諸世間皆悉無常□

294a14□厭五欲樂捨輪王位出家學道□或於大國

294a15□爲王愛子□棄捨身命投於餓虎□或作尸毘

294a16□王割身救□□或救孕鹿捨鹿王身□或於

294a17□雪山爲求半偈而捨全身□或現受生於淨

294a18□飯王家□棄捨後宮六萬□女□及捨種種上

294a19□妙伎樂□踰城出家□六年苦行□日食麻麥

294a20□降諸外道□坐菩提樹下破魔軍已□得阿

294a21□□多羅三□三菩提□有如是等百千恒沙難

294a22□思行願一切相貌□悉皆頓現於此金色大光

294a23□明中□又此光中影現如來不可思議八大寶

294a24□塔□拘娑羅國淨飯王宮生處寶塔□摩伽陀國

294a25□伽邪城邊菩提樹下成佛寶塔□波羅奈國鹿

294a26□野園中初轉法輪度人寶塔□舍衛國中給孤

294a27□獨園與諸外道六月論議得一切智聲名寶

294a28□塔□安達羅國曲女城邊昇□利天爲母說

294a29□法共梵天王及天帝釋十二萬衆從三十三

294b01□天現三道寶階下閻浮時神異寶塔□摩竭

294b02□陀國王舍城邊耆□□山說大般若法華一

294b03□乘心地經等大乘寶塔□毘舍離國菴羅衛林

294b04□維摩長者不可思議現疾寶塔□拘尸那國跋

294b05□提河邊□娑羅林中圓寂寶塔□如是八塔大

294b06□聖化儀□人天有情所歸依處□供養恭敬爲成

294b07□佛因□如是音聲及諸塔影□而於三世難思

294b08□議事□悉皆影現大光明中□又十方界三世諸

294b09□佛□及大菩薩道場衆會□神通變化希有之事□

294b10□及諸如來所說妙法□皆如響應□於此金色大

294b11□光明中無不見聞□一切衆生遇此光明見

294b12□彼瑞相□皆發無等等阿□多羅三□三菩提

294b13□心□時諸大衆睹佛神力不可思議□歎未曾

294b14□有□各相謂言□如來今日入於三昧□放大

294b15□光明照十方界□得見如來往昔所有難思

294b16□議事□調伏惡世邪見衆生□令生正解趣

294b17□向菩提□希有如來□能爲一切世間之父□無量

294b18□劫中難可得見□我等累劫修諸行願□得

294b19□遇三界人天大師□唯願慈尊□哀愍世間□

294b20□從定而起□說甚深法示敎利喜一切衆生□

294b21□作是語已□瞻仰尊顔默然而住

294b22□爾時會中有一菩薩名師子吼□三僧企邪

294b23□修行福智□於賢劫中次補佛處□受灌頂位

294b24□作大法王□四向觀視海曾大衆□發大音聲□

294b25□而作是言□我於往昔無量劫中□已發阿

294b26□□多羅三□三菩提心□歷事恒沙一切諸佛□

294b27□會於第一衆會道場□見不思議神通變化□

294b28□未嘗睹此金色光明□影現一切菩薩行願□

294b29□及現如來種種相貌□令見三世難思議事□

294c01□唯願仁者□一心合掌瞻仰尊顔□從定而起

294c02□授甘露藥□除熱惱病令證法身常樂我淨□

294c03□是諸如來有二種法□於三昧中不復久住□

294c04□一者大慈□二者大悲□依大慈故與衆生樂□

294c05□依大悲故拔衆生苦□以是二法於無數劫

294c06□熏修其心而成正覺□世間衆生多諸苦惱□

294c07□以是因緣如來不久從三昧起□當爲演說

294c08□心地觀門大乘妙法□告諸大衆無求一切

294c09□人天福樂□速求出世阿□多羅三□三菩提□

294c10□所以者何□今日世尊□從胸臆中放金色光□

294c11□所照之處皆如金色□佛所顯示意趣甚深□

294c12□一切世間聲聞緣覺□盡思度量所不能知□

294c13□汝等凡夫不觀自心□是故漂流生死海中□

294c14□諸佛菩薩能觀心故□度生死海到於彼岸□

294c15□三世如來法皆如是□放此光明非無因緣□

294c16□是諸衆會聞大士言□心懷踊躍得未曾有□

294c17□爾時師子吼菩薩摩訶薩□欲重宣此義□而

294c18□說偈言

294c19□　敬禮天人大覺尊　　恒沙福智皆圓滿

294c20□　金光百福莊嚴相　　發起衆生愛樂心

294c21□　超過三界獨居尊　　功德最勝無倫匹

294c22□　普用神通自在力　　隨所造業現其前

294c23□　我以天眼觀世間　　一切無有如佛者

294c24□　希有金容如滿月　　希有過於優曇華

294c25□　無邊福智利群生　　大光普照如千日

294c26□　愚癡衆生長夜苦　　蒙光所照悉皆除

294c27□　我觀如來昔所行　　親近供養無數佛

294c28□　經歷僧祇無量劫　　爲衆生故趣菩提

294c29□　常於生死苦海中　　作大船師濟群品

295a01□　演說甘露眞淨法　　令入無爲解脫門

295a02□　三僧祇劫度衆生　　勤修八萬波羅蜜

295a03□　因圓果滿成正覺　　住壽凝然無去來

295a04□　一一相好周法界　　十方諸佛相皆然

295a05□　甚深境界難思議　　一切人天莫能測

295a06□　諸佛體用無差別　　如千燈照互增明

295a07□　智慧如空無有邊　　應物現形如水月

295a08□　無邊法界常寂然　　如如不動等虛空

295a09□　如來淸淨妙法身　　自然具足恒沙德

295a10□　周遍法界無窮盡　　不生不滅無去來

295a11□　法王常住妙法宮　　法身光明靡不照

295a12□　如來法性無□□　　隨緣普應利群生

295a13□　衆生各見在其前　　爲我宣說甘露法

295a14□　隨心能滅諸煩惱　　人天衆苦悉皆除

295a15□　破有法王甚奇特　　光明照曜如金山

295a16□　爲度衆生出世間　　能然法炬破昏暗

295a17□　衆生沒在生死海　　輪□五趣無出期

295a18□　善逝恒爲妙法船　　能截愛流超彼岸

295a19□　大智方便不可量　　恒與衆生無盡樂

295a20□　能爲世間大慈父　　憐愍一切諸有情

295a21□　如來出世甚難値　　無數億劫時一現

295a22□　譬如優曇妙瑞華　　一切人天所希有

295a23□　於無量劫時一現　　睹佛出世亦同然

295a24□　是諸衆生無福慧　　恒處沈淪生死海

295a25□　億劫不見諸如來　　隨諸惡業恒受苦

295a26□　我等無數百千劫　　修四無量三解脫

295a27□　今見大聖牟尼尊　　猶如盲龜値浮木

295a28□　願於來世恒沙劫　　念念不捨天人師

295a29□　如影隨形不暫離　　晝夜勤修於種智

295b01□　唯願世尊哀愍我　　常令得見大慈尊

295b02□　三業無倦常奉持　　願共衆生成正覺

295b03□　今者三界大導師　　座上跏趺入三昧

295b04□　獨處凝然空寂舍　　身心不動如須彌

295b05□　世間一切梵天魔　　莫能警覺如來定

295b06□　此界□方凡聖衆　　悉知調御住於禪

295b07□　廣設無邊微妙供　　奉獻能仁最勝德

295b08□　六欲諸天來供養　　天華亂墜遍虛空

295b09□　十善報應無價香　　變化香雲百寶色

295b10□　遍覆人天無量衆　　雨雜妙寶獻如來

295b11□　香氣□□三寶前　　百千伎樂臨空界

295b12□　不鼓自鳴成妙曲　　供養人中兩足尊

295b13□　十八梵衆雨天華　　及雨雜寶千萬種

295b14□　梵摩尼珠妙瓔珞　　衆寶嚴飾天妙衣

295b15□　大寶華幢懸勝幡　　持以供養牟尼尊

295b16□　無色界天雨寶華　　其華廣大如車輪

295b17□　雨微細香滿世界　　供養三昧難思議

295b18□　龍王脩羅人非人　　奉獻所感珍妙寶

295b19□　各以供養天中天　　樂聞最勝菩提道

295b20□　時薄伽梵大醫王　　善治世間煩惱苦

295b21□　師子頻伸三昧力　　六種震動遍三千

295b22□　以此覺悟諸有緣　　於此無緣了不覺

295b23□　隨彼人天應可度　　見佛種種諸神通

295b24□　瞻仰月面牟尼尊　　以淨三業皆雲集

295b25□　如來能以無緣慈　　饒益衆生成勝德

295b26□　胸臆放此大光明　　名諸菩薩不退轉

295b27□　如劫盡時七日現　　熾然照曜放千光

295b28□　世間所有諸光明　　不及一佛毛孔光

295b29□　無量無□大神光　　遍照十方諸佛刹

295c01□　如來福智皆圓滿　　所放神光亦無比

295c02□　其光赫□如金色　　遍照十方諸國土

295c03□　大聖金光影現中　　悉見世間諸色像

295c04□　三千大千諸世界　　所有一切諸山王

295c05□　四寶所成妙高山　　雪山香山七金山

295c06□　目眞□陀彌樓山　　大鐵圍山小山等

295c07□　大海江河及浴池　　無數百億四大洲

295c08□　日月星辰衆寶宮　　天宮龍宮諸神宮

295c09□　國邑王宮諸聚落　　如是光中悉顯現

295c10□　又現如來往昔因　　積功累德求佛道

295c11□　如來昔在尸毘國　　曾居尊位作人王

295c12□　國界珍寶皆充盈　　常以正法化於世

295c13□　慈悲喜捨恒無倦　　能捨難捨趣菩薩

295c14□　割身救□嘗無悔　　深心悲愍救衆生

295c15□　時佛往昔在凡夫　　入於雪山求佛道

295c16□　攝心勇猛勤精進　　爲求半偈捨全身

295c17□　以求正法因緣故　　十二劫超生死苦

295c18□　昔爲摩納仙人時　　布髮供養然燈佛

295c19□　以是精進因緣故　　八劫超於生死海

295c20□　昔爲薩□王子時　　捨所愛身投餓虎

295c21□　自利利□因緣故　　十一劫超生死因

295c22□　流水長者大醫王　　平等救護衆生故

295c23□　濟魚各得生天上　　天雨瓔珞來報恩

295c24□　七日翹足讚如來　　以精進故超九劫

295c25□　昔爲六牙白象王　　其牙殊妙無能比

295c26□　捨身命故投獵者　　求佛無上大菩提

295c27□　或作圓滿福智王　　施眼精進求佛道

295c28□　又作金色大鹿王　　捨身精進求佛道

295c29□　爲迦尸國慈力王　　全身施與五夜叉

296a01□　又作大國莊嚴王　　以妻子施無吝惜

296a02□　或爲最上身菩薩　　頭目髓腦施衆生

296a03□　如是菩薩行慈悲　　皆願求證菩提道

296a04□　佛昔曾作轉輪王　　四洲珍寶皆充滿

296a05□　具足千子諸眷屬　　十善化人百千劫

296a06□　國土安隱如天宮　　受五欲樂無窮盡

296a07□　時彼輪王覺自身　　及以世間不牢固

296a08□　無想諸天八萬歲　　福盡還歸諸惡道

296a09□　猶如夢幻與泡影　　亦如朝露及電光

296a10□　了達三界如火宅　　八苦充滿難可出

296a11□　未得解脫超彼岸　　誰有智者樂輪□

296a12□　唯有出世如來身　　不生不滅常安樂

296a13□　如是難行菩薩行　　一切悉現金光內

296a14□　又此光中現八塔　　皆是衆生良福田

296a15□　淨飯王宮生處塔　　菩提樹下成佛塔

296a16□　鹿野園中法輪塔　　給孤獨園名稱塔

296a17□　曲女城邊寶階塔　　耆□□山般若塔

296a18□　菴羅衛林維摩塔　　娑羅林中圓寂塔

296a19□　如是世尊八寶塔　　諸天龍神常供養

296a20□　金剛密跡四天王　　晝夜護持恒不離

296a21□　若造八塔而供養　　現身福壽自延長

296a22□　增長智慧衆所尊　　世出世願皆圓滿

296a23□　若人禮拜及心念　　如是八塔不思議

296a24□　二人獲福等無差　　速證無上菩提道

296a25□　如是三世利益事　　於此光中無不見

296a26□　十方佛土諸菩薩　　神通遊戱衆靈仙

296a27□　萬億國土轉輪王　　尋此光明普雲集

296a28□　各以神力來供養　　雨如意寶奉慈尊

296a29□　諸天伎樂百千種　　不鼓自然出妙音

296b01□　天華亂墜滿虛空　　衆香普熏於大會

296b02□　寶幢無數諸瓔珞　　持以供養人中尊

296b03□　微妙伽陀讚如來　　善哉能入於三昧

296b04□　現不思議大神力　　調伏難化諸有情

296b05□　令住堅固不退心　　我於佛所深隨喜

296b06□　唯願世尊從定起　　爲諸衆生轉法輪

296b07□　永斷一切諸煩惱　　令住無住大涅槃

296b08□　如我等類心淸淨　　從萬億國來聽法

296b09□　以三昧力常諦觀　　於我微供哀納受

296b10□　能施所施及施物　　於三世中無所得

296b11□　我等安住最勝心　　供養一切十方佛

296b12□　世世親近大悲主　　恒常奉事大慈尊

296b13□　以無所得妙善根　　圓融法界趣眞覺

296b14□　過去如來入寂定　　現大神通轉法輪

296b15□　今佛世尊亦復然　　入定放光同彼佛

296b16□　是故惟忖釋師子　　決定欲說心地門

296b17□　若欲遠離生死因　　必獲三世眞常果

296b18□　諸人合掌一心待　　當入如來安樂宮

296b19□大乘本生心地觀經卷第一

296b20□

296b21□

296b22□大乘本生心地觀經卷第二

296b23□

296b24□　　　　大唐□賓國三藏般若奉　詔譯

296b25□　　報恩品第二之上

296b26□爾時世尊從三昧安詳而起□告彌勒菩薩摩

296b27□訶薩言□善哉善哉□汝等大士□諸善男子□

296b28□爲欲親近世間之父□爲欲聽聞出世之法□

296b29□爲欲思惟如如之理□爲欲修習如如之智□

296c01□來詣佛所供養恭敬□我今演說心地妙法□

296c02□引導衆生令入佛智□如是妙法□諸佛如來

296c03□過無量劫時乃說之□如來世尊出興於世□

296c04□甚難値遇如優曇華□假使如來出現於世□

296c05□說此妙法亦復爲難□所以者何□一切衆生

296c06□遠離大乘菩薩行願□趣向聲聞緣覺菩提

296c07□厭離生死永入涅槃□不樂大乘常樂妙果□

296c08□然諸如來轉於法輪□遠離四失說相應法□

296c09□一無非處□二無非時□三無非器□四無非

296c10□法□應病與藥令得復除□卽是如來不共之

296c11□德□聲聞緣覺未得自在□諸菩薩衆不共之

296c12□境□以是因緣難見難聞菩提正道心地法

296c13□門□若有善男子善女人□聞是妙法一經於

296c14□耳□須臾之頃攝念觀心□熏成無上大菩提

296c15□種□不久當坐菩提樹王金剛寶座□得成阿

296c16□□多羅三□三菩提

296c17□爾時王舍大城□有五百長者□其名曰妙德長

296c18□者□勇猛長者□善法長者□念佛長者□妙智

296c19□長者□菩提長者□妙辯長者□法眼長者□光

296c20□明長者□滿願長者□如是等大富長者成就正

296c21□見□供養如來及諸聖衆□是諸長者□聞是

296c22□世尊讚歎大乘心地法門□而作是念□我見

296c23□如來放金色光□影現菩薩難行苦行□我不

296c24□愛樂行苦行心□誰能永劫住於生死□而爲

296c25□衆生受諸苦惱□作是念已□卽從座起□偏

296c26□袒右肩右膝著地□合掌恭敬異口同音□前

296c27□白佛言□世尊□我等不樂大乘諸菩薩行□

296c28□亦不喜聞苦行音聲□所以者何□一切菩薩

296c29□所修行願□皆悉不是知恩報恩□何以故□遠

297a01□離父母趣於出家□以自妻子施於所欲□頭

297a02□目隨腦隨其願求□悉皆布施受諸逼惱□三僧

297a03□祇劫具修諸度八萬四千波羅蜜行□越生死

297a04□流□方至菩提大安樂處□不如趣向二乘道

297a05□果□三生百劫修集資糧□斷生死因證涅槃

297a06□果□速至安樂□方名報恩

297a07□爾時佛告五百長者□善哉善哉□汝等聞於

297a08□讚歎大乘□心生退轉發起妙義□利益安樂

297a09□未來世中□不知恩德一切衆生□諦聽諦聽善

297a10□思念之□我今爲汝分別演說世出世間有

297a11□恩之處□善男子□汝等所言未可正理□何以

297a12□故□世出世恩有其四種□一父母恩□二衆生

297a13□恩□三國王恩□四三寶恩□如是四恩□一切衆生

297a14□平等荷負□善男子□父母恩者□父有慈恩□母

297a15□有悲恩□母悲恩者□若我住世於一劫中說

297a16□不能盡□我今爲汝宣說少分□假使有人爲

297a17□福德故□恭敬供養一百淨行大婆羅門□一

297a18□百五通諸大神仙□一百善友□安置七寶上妙

297a19□堂內□以百千種上妙珍膳□垂諸瓔珞衆寶

297a20□衣服□□檀沈香立諸房舍□百寶莊嚴床臥敷

297a21□具□療治衆病百種湯藥□一心供養滿百千

297a22□劫□不如一念住孝順心□以微少物色養悲

297a23□母□隨所供侍□比前功德□百千萬分不可校

297a24□量□世間悲母念子無比□恩及未形□始自受

297a25□胎終於十月□行住坐臥受諸苦惱非口所

297a26□宣□雖得欲樂飮食衣服而不生愛□憂念

297a27□之心恒無休息□但自思惟將欲生産□漸受

297a28□諸苦晝夜愁惱□若産難時如百千刃競來屠

297a29□割□或致無常□若無苦惱諸親眷屬喜樂無

297b01□盡□猶如貧女得如意珠□其子發聲如聞音

297b02□樂□以母胸臆而爲寢處□左右膝上常爲

297b03□遊履□於胸臆中出甘露泉□長養之恩彌於

297b04□普天□憐愍之德廣大無比□世間所高莫過

297b05□山岳□悲母之恩逾於須彌□世間之重大地

297b06□爲先□悲母之恩亦過於彼□若有男女背恩

297b07□不順□令其父母生怨念心□母發惡言子卽

297b08□隨墮□或在地獄餓鬼畜生□世間之疾莫過

297b09□猛風□怨念之徵復速於彼□一切如來金剛

297b10□天等□及五通仙不能救護□若善男子善女

297b11□人□依悲母敎承順無違□諸天護念福樂無

297b12□盡□如是男女卽名尊貴天人種類□或是菩薩

297b13□爲度衆生□現爲男女饒益父母□若善男子

297b14□善女人□爲報母恩經於一劫□每日三時割

297b15□自身肉以養父母□而未能報一日之恩□所

297b16□以者何□一切男女處于胎中□口□乳根飮

297b17□□母血□及出胎已幼稚之前□所飮母乳百八

297b18□十斛□母得上味先與其子□珍妙衣服亦復

297b19□如是□愚癡鄙陋情愛無二□昔有女人遠遊

297b20□□國□抱所生子渡□伽河□其水暴漲力不

297b21□能前□愛念不捨母子俱沒□以是慈心善

297b22□根力故□卽得上生色究竟天作大梵王□

297b23□以是因緣母有十德□一名大地□於母胎中

297b24□爲所依故□二名能生□經歷衆苦而能生

297b25□故□三名能正□恒以母手理五根故□四名

297b26□養育□隨四時宜能長養故□五名智者□能以

297b27□方便生智慧故□六名莊嚴□以妙瓔珞而

297b28□嚴飾故□七名安隱□以母懷抱爲止息故□

297b29□八名敎授□善巧方便導引子故□九名敎誡□

297c01□以善言辭離衆惡故□十名與業□能以家

297c02□業付囑子故□善男子□於諸世間何者最

297c03□富□何者最貧□悲母在堂名之爲富□悲母

297c04□不在名之爲貧□悲母在時名爲日中□悲母

297c05□死時名爲日沒□悲母在時名爲月明□悲母亡

297c06□時名爲闇夜□是故汝等□勤加修習孝養父

297c07□母若人供佛福等無異□應當如是報父母

297c08□恩□善男子□衆生恩者□卽無始來□一切衆生

297c09□輪轉五道經百千劫□於多生中互爲父母□

297c10□以互爲父母故□一切男子卽是慈父□一切

297c11□女人卽是悲母□昔生生中有大恩故□猶如

297c12□現在父母之恩等無差別□如是昔恩猶未

297c13□能報□或因妄業生諸違順□以執著故反

297c14□爲其怨□何以故□無明覆障宿住智明□不了

297c15□前生曾爲父母□所可報恩互爲饒益□無饒

297c16□益者名爲不孝□以是因緣諸衆生類□於一

297c17□切時亦有大恩□實爲難報□如是之事名衆

297c18□生恩□國王恩者□福德最勝雖生人間得自

297c19□在故□三十三天諸天子等□恒與其力常護

297c20□持故□於其國界山河大地□盡大海際屬于

297c21□國王□一人福德勝過一切衆生福故□是大聖

297c22□王以正法化□能使衆生悉皆安樂□譬如世

297c23□間一切堂殿柱爲根本□人民□樂王爲根本□

297c24□依王有故□亦如梵王能生萬物□聖王能生

297c25□治國之法利衆生故□如日天子能照世間□

297c26□聖王亦能觀察天下人安樂故□王失正治

297c27□人無所依□若以正化八大恐怖不入其國□

297c28□所謂□國侵逼□自界叛逆□惡鬼疾病□國土飢

297c29□饉□非時風雨□過時風雨□日月薄蝕□星宿變

298a01□怪□人王正化利益人民□如是八難不能侵

298a02□故□譬如長者唯有一子□愛念無比憐愍饒

298a03□益常與安樂晝夜不捨□國大聖王亦復如

298a04□是□等示群生如同一子□擁護之心晝夜無

298a05□捨□如是人王令修十善□名福德主□若不

298a06□令修名非福主□所以者何□若王國內一人

298a07□修善□其所作福皆爲七分□造善之人得其

298a08□五分□於彼國王常獲二分□善因王修同福

298a09□利故□造十惡業亦復如是□同其事故□

298a10□一切國內田地園林所生之物□皆爲七分亦

298a11□復如是□若有人王成就正見□如法化世□

298a12□名爲天主□以天善法化世間故□諸天善

298a13□神及護世王□常來加護守王宮故□雖處

298a14□人間修行天業□賞罰之心無偏黨故□一切

298a15□聖王法皆如是□如是聖主名正法王□以是

298a16□因緣成就十德□一名能照□以智慧眼照

298a17□世間故□二名莊嚴□以大福智莊嚴國故□

298a18□三名與樂□以大安樂與人民故□四名伏

298a19□怨□一切怨敵自然伏故□五名離怖□能□八

298a20□難離恐怖故□六名任賢□集諸賢人評國

298a21□事故□七名法本□萬姓安住依國王故□八名

298a22□持世□以天王法持世間故□九名業主□

298a23□善惡諸業屬國王故□十名人主□一切人民

298a24□王爲主故□一切國王以先世福□成就如是

298a25□十種勝德□大梵天王及□利天□常助人王

298a26□受勝妙樂□諸羅刹王及諸神等□雖不現身

298a27□潛來衛護王及眷屬□王見人民造諸不善

298a28□不能制止□諸天神等悉皆遠離□若見修善

298a29□歡喜讚歎□盡皆唱言□我之聖王□龍天喜悅□

298b01□澍甘露雨□五穀成熟□人民□樂□若不親

298b02□近諸惡人等□普利世間咸從正化□如意寶

298b03□珠必現王國□於王□國咸來歸服□人與非

298b04□人無不稱歎□若有惡人於王國內□而生逆

298b05□心於須臾頃□如是之人福自衰滅□命終當

298b06□墮地獄之中□經歷畜生備受諸苦□所以者

298b07□何□由於聖王不知恩故□起諸惡逆得如

298b08□是報□若有人民能行善心□敬輔仁王尊重

298b09□如佛□是人現世安隱□樂□有所願求無

298b10□不稱心□所以者何□一切國王於過去時□曾

298b11□受如來淸淨禁戒□常爲人王安隱快樂□以

298b12□是因緣違順果報皆如響應□聖王恩德廣大

298b13□如是□善男子□三寶恩者□名不思議利樂衆

298b14□生無有休息□是諸佛身眞善無漏□無數大

298b15□劫修因所證□三有業果永盡無餘□功德寶山

298b16□巍巍無比□一切有情所不能知□福德甚深

298b17□猶如大海□智慧無□等於虛空□神通變化

298b18□充滿世間□光明遍照十方三世□一切衆生

298b19□煩惱業障都不覺知□沈淪苦海生死無窮□

298b20□三寶出世作大船師□能截愛流超昇彼岸□

298b21□諸有智者悉皆瞻仰□善男子等□唯一佛寶具

298b22□三種身□一自性身□二受用身□三變化身□第一

298b23□佛身有大斷德□二空所顯一切諸佛悉皆平

298b24□等□第二佛身有大智德□眞常無漏一切諸

298b25□佛悉皆同意□第三佛身有大恩德□定通變

298b26□現一切諸佛悉皆同事□善男子□其自性身

298b27□無始無終□離一切相絶諸戱論□周圓無際

298b28□凝然常住□其受用身□有二種相□一自受

298b29□用□二□受用□自受用身□三僧祇劫所修萬

298c01□行□利益安樂諸衆生已□十地滿心□運身

298c02□直往色究竟天□出過三界□淨妙國土坐無

298c03□數量大寶蓮華□而不可說海會菩薩前後圍

298c04□□□以無垢繒繫於頂上□供養恭敬尊重讚

298c05□歎□如是名爲後報利益□爾時菩薩入金剛

298c06□定□斷除一切微細所知諸煩惱障□證得阿□

298c07□多羅三□三菩提□如是妙果名現報利益□

298c08□是眞報身有始無終□壽命劫數無有限量□

298c09□初成正覺窮未來際□諸根相好遍周法界□

298c10□四智圓滿□是眞報身受用法樂□一大圓鏡智□

298c11□轉異熟識得此智慧□如大圓鏡現諸色像□

298c12□如是如來鏡智之中□能現衆生諸善惡業□

298c13□以是因緣□此智名爲大圓鏡智□依大悲故

298c14□恒緣衆生□依大智故常如法性□雙觀眞俗

298c15□無有間斷□常能執持無漏根身□一切功德

298c16□爲所依止□二平等性智□轉我見識得此智

298c17□慧□是以能證自□平等二無我性□如是名

298c18□爲平等性智□三妙觀察智□轉分別識得此

298c19□智慧□能觀諸法自相共相□於衆會前說

298c20□諸妙法□能令衆生得不退轉□以是名爲妙

298c21□觀察智□四成所作智□轉五種識得此智

298c22□慧□能現一切種種化身□令諸衆生成熟善

298c23□業□以是因緣□名爲成所作智□如是四智而

298c24□爲上首□具足八萬四千智門□如是一切諸

298c25□功德法□名爲如來自受用身□諸善男子□二者

298c26□如來□受用身□具足八萬四千相好□居眞淨

298c27□土說一乘法□令諸菩薩受用大乘微妙法

298c28□樂□一切如來爲化十地諸菩薩衆□現於十

298c29□種□受用身□第一佛身□坐百葉蓮華□爲初

299a01□地菩薩說百法明門□菩薩悟已起大神通□

299a02□變化滿於百佛世界□利益安樂無數衆生□

299a03□第二佛身□坐千葉蓮華□爲二地菩薩說千

299a04□法明門□菩薩悟已起大神通□變化滿於千佛

299a05□世界□利益安樂無量衆生□第三佛身□坐萬

299a06□葉蓮華□爲三地菩薩說萬法明門□菩薩悟

299a07□已起大神通□變化滿於萬佛國土□利益安

299a08□樂無數衆生□如是如來漸漸增長□乃至十

299a09□地□受用身□坐不可說妙寶蓮華□爲十地菩

299a10□薩說不可說諸法明門□菩薩悟已起大神

299a11□通□變化滿於不可說佛微妙國土□利益安

299a12□樂不可宣說不可宣說無量無邊種類衆生□

299a13□如是十身皆坐七寶菩提樹王□證得阿□多

299a14□羅三□三菩提□諸善男子□一一華葉各各

299a15□爲一三千世界□各有百億妙高山王□及四

299a16□大洲日月星辰□三界諸天無不具足□一一

299a17□葉上諸贍部洲□有金剛座菩提樹王□其百

299a18□千萬至不可說大小化佛□各於樹下破魔

299a19□軍已□一時證得阿□多羅三□三菩提□如

299a20□是大小諸化佛身□各各具足三十二相八十

299a21□種好□爲諸資糧及四善根諸菩薩等二乘凡

299a22□夫□隨宜爲說三乘妙法□爲諸菩薩說應

299a23□六波羅蜜□令得阿□多羅三□三菩提究

299a24□竟佛慧□爲求□支佛者□說應十二因緣法□

299a25□爲求聲聞者□說應四諦法□度生老病死

299a26□究竟涅槃□爲餘衆生說人天敎□令得人天

299a27□安樂妙果□諸如是等大小化佛□皆悉名爲

299a28□佛變化身□善男子□如是二種應化身佛□雖

299a29□現滅度□而此佛身相續常住□諸善男子□如

299b01□一佛寶□有如是等無量無邊不可思議利

299b02□樂衆生廣大恩德□以是因緣□名爲如來應

299b03□正遍知明行圓滿善逝世間解無上士調御丈

299b04□夫天人師佛世尊□善男子□一佛寶中具足

299b05□六種微妙功德□一者無上大功德田□二者無

299b06□上有大恩德□三者無足二足及以多足衆生

299b07□中尊□四者極難値遇如優曇華□五者獨一

299b08□出現三千大千世界□六者世出世間功德圓

299b09□滿一切義依□具如是等六種功德□常能利

299b10□樂一切衆生□是名佛寶不思議恩

299b11□爾時五百長者白佛言□世尊□如佛所說□

299b12□一佛寶中無量化佛□充滿世界利樂衆生□

299b13□以何因緣□世間衆生多不見佛受諸苦惱□

299b14□佛告五百長者□譬如日光天子放百千光

299b15□照明世界□而有盲者不見光明□汝善男

299b16□子□於意云何□日光天子而有過否□時長者

299b17□言□不也世尊□佛言□善男子□諸佛如來常

299b18□演正法利樂有情□是諸衆生常造惡業□都

299b19□不覺知無□愧心□於佛法僧不樂親近□

299b20□如是衆生罪根深重□經無量劫不得見聞

299b21□三寶名字□如彼盲者不睹日光□若有衆

299b22□生恭敬如來□愛樂大乘尊重三寶□當知是

299b23□人業障銷除□福智增長□成就善根□速得見

299b24□佛□永離生死□當證菩提□諸善男子□如一

299b25□佛寶有無量佛□如來所說法寶亦然□一法寶

299b26□中有無量義□善男子□於法寶中有其四種□

299b27□一者敎法□二者理法□三者行法□四者果法□

299b28□一切無漏能破無明煩惱業障□聲名句文名

299b29□爲敎法□有無諸法名爲理法□戒定慧行名

299c01□爲行法□爲無爲果名爲果法□如是四種名

299c02□爲法寶□引導衆生出生死海到於彼岸□善

299c03□男子□諸佛所師卽是法寶□所以者何□三世

299c04□諸佛依法修行□斷一切障得成菩提□盡

299c05□未來際利益衆生□以是因緣□三世如來常

299c06□能供養諸波羅蜜微妙法寶□何況三界一切

299c07□衆生未得解脫□而不能敬微妙法寶□善男

299c08□子□我昔曾爲求法人王□入大火坑而求正

299c09□法□永斷生死得大菩提□是故法寶能破一

299c10□切生死牢獄□猶如金剛能壞萬物□法寶能

299c11□照癡闇衆生□如日天子能照世界□法寶能

299c12□救貧乏衆生□如摩尼珠雨衆寶故□法寶能

299c13□與衆生喜樂□猶如天鼓樂諸天故□法寶能

299c14□爲諸天寶階□聽聞正法得生天故□法寶能

299c15□爲堅牢大船□渡生死海到彼岸故□法寶

299c16□猶如轉輪聖王□能除三毒煩惱賊故□法寶

299c17□能爲珍妙衣服□覆蓋無□諸衆生故□法寶

299c18□猶如金剛甲胃□能破四魔證菩提故□法寶

299c19□猶如智慧利劍□割斷生死離繫縛故□法寶

299c20□正是三乘寶車□運載衆生出火宅故□法

299c21□寶猶如一切明燈□能照三塗黑闇處故□法

299c22□寶猶如弓箭矛□□能鎭國界□怨敵故□法

299c23□寶猶如險路導師□善誘衆生達寶所故□善

299c24□男子□三世如來所說妙法□有如是等難思

299c25□議事□是名法寶不思議恩□善男子□世出世

299c26□間有三種僧□一菩薩僧□二聲聞僧□三凡夫

299c27□僧□文殊師利及彌勒等是菩薩僧□如舍利

299c28□弗目□連等□是聲聞僧□若有成就別解脫

299c29□戒眞善凡夫□乃至具足一切正見□能廣爲

300a01□他演說開示衆聖道法利樂衆生□名凡夫

300a02□僧□雖未能得無漏戒定及慧解脫□而供養

300a03□者獲無量福□如是三種名眞福田僧□復有

300a04□一類名福田僧□於佛舍利及佛形像□幷諸

300a05□法僧聖所制戒深生敬信□自無邪見令他

300a06□亦然□能宣正法讚歎一乘□深信因果常發

300a07□善願□隨其過犯悔除業障□當知是人信三

300a08□寶力□勝諸外道百千萬倍□亦勝四種轉輪

300a09□聖王□何況餘類一切衆生□如鬱金華雖然

300a10□萎悴□猶勝一切諸雜類華□正見比丘亦復如

300a11□是□勝餘衆生百千萬倍□雖毁禁戒不壞

300a12□正見□以是因緣名福田僧□若善男子善女

300a13□人等□供養如是福田僧者□所得福德無

300a14□有窮盡□供養前三眞實僧寶□所獲功德正

300a15□等無異□如是四類聖凡僧寶□利樂有情恒

300a16□無暫捨□是名僧寶不思議恩□爾時五百長者

300a17□白佛言□世尊□我等今日聞佛法音□得悟三

300a18□寶利益世間□然今不知以何義故□說佛法

300a19□僧得名爲寶□願佛解說顯示衆會及未來

300a20□世敬信三寶一切有情□永斷疑網得不壞

300a21□信□令入三寶不思議海

300a22□爾時佛告諸長者言□善哉善哉□汝善男子□

300a23□能問如來甚深妙法□於未來世利益安樂

300a24□一切衆生□譬如世間第一珍寶具足十義□

300a25□莊嚴國界饒益有情□佛法僧寶亦復如是□

300a26□一者堅牢□如摩尼寶無人能破□佛法僧寶

300a27□亦復如是□外道天魔不能破故□二者無垢□

300a28□世間勝寶淸淨光潔不雜塵穢□佛法僧寶亦

300a29□復如是□悉能遠離煩惱塵垢□三者與樂□如

300b01□天德甁能與安樂□佛法僧寶亦復如是□能

300b02□與衆生世出世樂□四者難遇□如吉祥寶希

300b03□有難得□佛法僧寶亦復如是□業障有情億劫

300b04□難遇□五者能破□如如意寶能破貧窮□佛法

300b05□僧寶亦復如是□能破世間諸貧苦故□六者

300b06□威德□如轉輪王所有輪寶能伏諸怨□佛法

300b07□僧寶亦復如是□具六神通降伏四魔□七者

300b08□滿願□如摩尼珠隨心所求能雨衆寶□佛法

300b09□僧寶亦復如是□能滿衆生所修善願□八者莊

300b10□嚴□如世珍寶莊嚴王宮□佛法僧寶亦復如

300b11□是□莊嚴法王菩提寶宮□九者最妙□如天妙

300b12□寶最爲微妙□佛法僧寶亦復如是□超諸世

300b13□間最勝妙寶□十者不變□譬如眞金入火不

300b14□變□佛法僧寶亦復如是□世間八風不能傾

300b15□動□佛法僧寶具足無量神通變化□利樂有

300b16□情暫無休息□以是義故□諸佛法僧說名爲

300b17□寶□善男子□我爲汝等略說四種世出世間

300b18□有恩之處□汝等當知□修菩薩行應報如是

300b19□四種之恩

300b20□爾時五百長者白佛言□世尊□如是四恩甚

300b21□爲難報□當修何行而報是恩□佛告諸長

300b22□者言□善男子□爲求菩提□有其三種十波羅

300b23□蜜□一者十種布施波羅蜜多□二者十種親近

300b24□波羅蜜多□三者十種眞實波羅蜜多□若有善

300b25□男子善女人□發阿□多羅三□三菩提心□能

300b26□以七寶滿於三千大千世界□布施無量貧

300b27□窮衆生□如是布施但名布施波羅蜜多□不

300b28□名眞實波羅蜜多□若有善男子善女人□發

300b29□大悲心爲求無上正等菩提□以自妻子施

300c01□與他人心無吝惜□身肉手足頭目髓腦□乃至

300c02□身命施來求者□如是布施但名親近波羅蜜

300c03□多□未名眞實波羅蜜多□若善男子善女人□

300c04□發起無上大菩提心□住無所得□勸諸衆生

300c05□同發此心□以眞實法一四句偈□施一衆生□

300c06□使向無上正等菩提□是名眞實波羅蜜多□

300c07□前二布施未名報恩□若善男子善女人□能

300c08□修如是第三眞實波羅蜜多□乃名眞實能

300c09□報四恩□所以者何□前二布施有所得心□第

300c10□三施者無所得心□以眞實法施一有情□

300c11□令發無上大菩提心□是人當得證菩提時□

300c12□廣度衆生無有窮盡□紹三寶種使不斷

300c13□絶□以是因緣名爲報恩

300c14□爾時五百長者□從佛聞是昔所未聞報恩

300c15□之法□心懷踊躍得未曾有□發心求趣無上

300c16□菩提□得忍辱三昧入不思議智□永不退

300c17□轉

300c18□爾時會中八萬四千衆生□發菩提心得堅固

300c19□信□及此三昧海會大衆□悉得金剛忍辱三昧□

300c20□悟無生忍及柔順忍□或證初地得不起忍□

300c21□無量衆生發菩提心住不退位

300c22□爾時佛告五百長者□未來世中一切衆生□若

300c23□有得聞此心地觀報四恩品□受持讀習解說

300c24□書寫廣令流布□如是人等福智增長□諸天

300c25□衛護□現身無疾□壽命延長□若命終時卽得

300c26□往生彌勒內宮□睹白毫相超越生死□龍華

300c27□三會當得解脫□十方淨土隨意往生□見

300c28□佛聞法入正定聚□速成阿□多羅三□三菩

300c29□提如來智慧

301a01□大乘本生心地觀經卷第二

301a02□

301a03□

301a04□大乘本生心地觀經卷第三

301a05□

301a06□　　　　大唐□賓國三藏般若奉　詔譯

301a07□　　報恩品第二之下

301a08□爾時王舍大城東北八十由旬□有一小國

301a09□名增長福□於彼國中□有一長者名曰智光□

301a10□其年衰邁□唯有一子□其子惡性不順父母□

301a11□所有敎誨皆不能從□遙聞釋迦牟尼如來□

301a12□在王舍城耆□□山□爲濁惡世無量衆生□

301a13□宣說大乘報恩之法□父母及子幷諸眷屬□爲

301a14□聽法故□齎持供具來詣佛所□供養恭敬而

301a15□白佛言□我有一子其性弊惡不受父母所

301a16□有敎誨□今聞佛說報四種恩□爲聽法故來

301a17□詣佛所□唯願世尊□爲我等類及諸眷屬□宣

301a18□說四恩甚深妙義□令彼惡子生孝順心□此

301a19□世當生令得安樂

301a20□爾時佛告智光□善哉善哉□汝爲法故來至

301a21□我所□供養恭敬樂聞是法□汝等諦聽善思

301a22□念之□若有善男子善女人□發菩提心爲聞

301a23□法要□擧足下足隨其遠近所踐之地□微塵數

301a24□量□以是因緣□感得金輪轉輪聖王□聖王報

301a25□盡作欲天王□欲天報盡作梵天王□見佛聞

301a26□法速證妙果□汝大長者及餘衆等□爲於法

301a27□故來至我所□如是經過八十由旬□大地微

301a28□塵一一塵數□能感人天輪王果報□旣聞法

301a29□已□當來證得阿□多羅三□三菩提□我雖先

301b01□說甚深四恩微妙義趣□今復爲汝重宣此

301b02□義□而說偈言

301b03□　最勝法王大聖主　　一切人天無等倫

301b04□　具諸相好以嚴身　　智海如空無有量

301b05□　自他利行皆圓滿　　名稱普聞諸國土

301b06□　永斷煩惱餘習氣　　善持密行護諸根

301b07□　百四十種不共德　　廣大福海悉圓滿

301b08□　三昧神通皆具足　　八自在宮常遊樂

301b09□　十方人天及外道　　無有能難調御師

301b10□　金口能宣無□辯　　雖無能問而自說

301b11□　如大海潮時不失　　亦如天鼓稱天心

301b12□　如是自在唯佛有　　非五通仙魔梵等

301b13□　難思劫海修行願　　證獲如是大神通

301b14□　我入三昧大寂室　　觀察諸根及藥病

301b15□　自出禪定而讚歎　　三世佛法心地門

301b16□　時諸長者退大心　　樂住二乘自利行

301b17□　我開大智方便敎　　引入三空解脫門

301b18□　如來意趣莫能量　　唯佛能知眞□密

301b19□　利根聲聞及獨覺　　勤求不退諸菩薩

301b20□　十二劫數共度量　　無有能知其少分

301b21□　假使十方凡聖智　　授與一人爲智者

301b22□　如是智者如竹林　　不能測量其少分

301b23□　世間凡夫無慧眼　　迷於恩處失妙果

301b24□　五濁惡世諸衆生　　不悟深恩恒背德

301b25□　我爲開示於四恩　　令入正見菩提道

301b26□　慈父悲母長養恩　　一切男女皆安樂

301b27□　慈父恩高如山王　　悲母恩深如大海

301b28□　若我住世於一劫　　說悲母恩不能盡

301b29□　我今略說於少分　　猶如蚊□飮大海

301c01□　假使有人爲福德　　供養淨行婆羅門

301c02□　五通神仙自在者　　大智師長及善友

301c03□　安置七珍爲堂殿　　及以牛頭□檀房

301c04□　百寶臥具各敷陳　　世間美味如甘露

301c05□　療治萬病諸湯藥　　盛滿金銀器物中

301c06□　如是供養日三時　　乃至數盈於百劫

301c07□　不如一念申少分　　供養悲母大恩田

301c08□　福德無邊不可量　　□分喩分皆無比

301c09□　世間悲母孕其子　　十月懷胎長受苦

301c10□　於五欲樂情不著　　隨時飮食亦同然

301c11□　晝夜常懷悲愍心　　行住坐臥受諸苦

301c12□　若正誕其胎藏子　　如□鋒刃解肢節

301c13□　迷惑東西不能辯　　遍身疼痛無所堪

301c14□　或因此難而命終　　六親眷屬咸悲惱

301c15□　如是衆苦皆由子　　憂悲痛切非口宣

301c16□　若得平復身安樂　　如貧獲寶喜難量

301c17□　顧視容顔無厭足　　憐念之心不暫捨

301c18□　母子恩情常若是　　出入不離胸臆前

301c19□　母乳猶如甘露泉　　長養及時曾無竭

301c20□　慈念之恩實難比　　鞠育之德亦難量

301c21□　世間大地稱爲重　　悲母恩重過於彼

301c22□　世間須彌稱爲高　　悲母恩高過於彼

301c23□　世間速疾唯猛風　　母心一念過於彼

301c24□　若有衆生行不孝　　令母暫時起恨心

301c25□　怨念之辭少分生　　子乃隨言遭苦難

301c26□　一切佛與金剛天　　神仙□法無能救

301c27□　若有男女依母敎　　承順顔色不相違

301c28□　一切災難盡消除　　諸天擁護常安樂

301c29□　若能承順於悲母　　如是男女悉非凡

302a01□　大悲菩薩化人間　　示現報恩諸方便

302a02□　若有男子及女人　　爲報母恩行孝養

302a03□　割肉刺血常供給　　如是數盈於一劫

302a04□　種種勤修於孝道　　猶未能報暫時恩

302a05□　十月處於胎藏中　　常銜乳根飮脂血

302a06□　自爲□孩及童子　　所飮母乳百斛餘

302a07□　飮食湯藥妙衣服　　子先母後爲常則

302a08□　子若愚癡人所惡　　母亦恩憐不棄遺

302a09□　昔有女人抱其子　　渡於恒河水瀑流

302a10□　以汎水故力難前　　與子俱沒無能捨

302a11□　爲是慈念善根力　　命終上生於梵天

302a12□　長受梵天三昧樂　　得遇如來受佛記

302a13□　是故悲母有十德　　隨應義利立其名

302a14□　一名大地二能生　　三能正者四養育

302a15□　五與智者六莊嚴　　七名安隱八敎授

302a16□　九敎誡者十與業　　餘恩不過於母恩

302a17□　何法出間最富有　　何法世間最貧無

302a18□　母在堂時爲最富　　母不在時爲最貧

302a19□　母在之時爲日中　　悲母亡時爲日沒

302a20□　母在之時皆圓滿　　悲母亡時悉空虛

302a21□　世間一切善男女　　恩重父母如丘山

302a22□　應當孝敬恒在心　　知恩報恩是聖道

302a23□　不惜身命奉甘旨　　未曾一念虧色養

302a24□　如其父母奄喪時　　將欲報恩誠不及

302a25□　佛昔修行爲慈母　　感得相好金色身

302a26□　名聞廣大遍十方　　一切人天咸稽首

302a27□　人與非人皆恭敬　　自緣往昔報慈恩

302a28□　我昇三十三天宮　　三月爲母說眞法

302a29□　令母聽聞歸正道　　悟無生忍常不退

302b01□　如是皆爲報悲恩　　雖報恩深猶未足

302b02□　神通第一目□連　　已斷三界諸煩惱

302b03□　以神通力觀慈母　　見在受苦餓鬼中

302b04□　目連自往報母恩　　救免慈親所受苦

302b05□　上生他化諸天衆　　共爲遊樂處天宮

302b06□　當知父母恩最深　　諸佛聖賢咸報德

302b07□　若人至心供養佛　　復有精勤修孝養

302b08□　如是二人福無異　　三世受報亦無窮

302b09□　世人爲子造諸罪　　墮在三塗長受苦

302b10□　男女非聖無神通　　不見輪□難可報

302b11□　哀哉世人無聖力　　不能拔濟於慈母

302b12□　以是因緣汝當知　　勤修福利諸功德

302b13□　以其男女追勝福　　有大金光照地獄

302b14□　光中演說深妙音　　開悟父母令發意

302b15□　憶昔所生常造罪　　一念悔心悉除滅

302b16□　口稱南無三世佛　　得脫無暇苦難身

302b17□　往生人天長受樂　　見佛聞法當成佛

302b18□　或生十方淨土中　　七寶蓮華爲父母

302b19□　華開見佛悟無生　　不退菩薩爲同學

302b20□　獲六神通自在力　　得入菩提微妙宮

302b21□　皆是菩薩爲男女　　乘大願力化人間

302b22□　是名眞報父母恩　　汝等衆生共修學

302b23□　有情輪□生六道　　猶如車輪無始終

302b24□　或爲父母爲男女　　世世生生互有恩

302b25□　如見父母等無差　　不證聖智無由識

302b26□　一切男子皆是父　　一切女人皆是母

302b27□　如何未報前世恩　　□生異念成怨嫉

302b28□　常須報恩互饒益　　不應打罵致怨嫌

302b29□　若欲增修福智門　　晝夜六時當發願

302c01□　願我生生無量劫　　得宿住智大神通

302c02□　能知過去百千生　　更相憶識爲父母

302c03□　循環六趣四生中　　令我一念常至彼

302c04□　爲說妙法離苦因　　使得人天長受樂

302c05□　勸發堅固菩提願　　修行菩薩六度門

302c06□　永斷二種生死因　　疾證涅槃無上道

302c07□　十方一切諸國王　　正法化人爲聖主

302c08□　國王福德爲最勝　　所作自在名爲天

302c09□　三十三天及餘天　　恒將福力助王化

302c10□　諸天擁護如一子　　以是得稱天子名

302c11□　世間以王爲根本　　一切人民爲所依

302c12□　猶如世間諸舍宅　　柱爲根本而成立

302c13□　王以正法化人民　　如大梵王生萬物

302c14□　王行非法無政理　　如琰魔王滅世間

302c15□　王所容受[(女/女)*干]邪人　　象□華池等無異

302c16□　勿謂時逢濁惡世　　當知善惡是王修

302c17□　如日天子照世間　　國王化世亦如是

302c18□　日光夜分雖不照　　能使有情得安樂

302c19□　王以非法化於世　　一切人民無所依

302c20□　世間所有諸恐怖　　依王福力不能生

302c21□　人民所成安隱樂　　當知是王福所及

302c22□　世間所有勝妙華　　依王福力而開敷

302c23□　世間所有妙園林　　依王福力皆滋茂

302c24□　世間所有諸藥草　　依王福力差諸疾

302c25□　世間百穀及苗稼　　依王福力皆成實

302c26□　世間人民受□樂　　依王福力常自然

302c27□　譬如長者有一子　　智慧端嚴世無比

302c28□　父母恩愛如眼目　　晝夜常生護念心

302c29□　國大聖王亦如是　　愛念衆生如一子

303a01□　養育耆年拯孤獨　　賞罰之心常不二

303a02□　如是仁王爲聖主　　群生敬仰等如來

303a03□　仁王化治國無災　　萬姓恭勤常安隱

303a04□　國王無法化於世　　疾疫流行災有情

303a05□　如是一切人非人　　罪福昭然無所覆

303a06□　善惡法中分七分　　造者獲五王得二

303a07□　園林田宅悉皆然　　所稅等分亦如是

303a08□　轉輪聖王出現時　　分作六分王得一

303a09□　時諸人民得五分　　善惡業報亦皆然

303a10□　若有人王修正見　　如法化世名天主

303a11□　以依天法化世間　　毘沙門王常擁護

303a12□　及餘三天羅刹衆　　皆當守護聖王宮

303a13□　聖王出世理國時　　饒益衆生成十德

303a14□　一名能照於國界　　二名莊嚴於國土

303a15□　三名能與諸安樂　　四名能伏諸怨敵

303a16□　五名能遮諸恐怖　　六名修集諸聖賢

303a17□　七名諸法爲根本　　八名護持於世間

303a18□　九名能作造化功　　十名國界人民主

303a19□　若王成就十勝德　　梵王帝釋及諸天

303a20□　夜叉羅刹鬼神王　　隱身常來護國界

303a21□　龍王歡喜降甘雨　　五穀成熟萬姓安

303a22□　國中處處生珍寶　　人馬彊力無怨敵

303a23□　如意寶珠現王前　　境外諸王自賓伏

303a24□　若生不善於王國　　一念起心成衆惡

303a25□　是人命終墮地獄　　受苦永劫無出期

303a26□　若有勤誠助國王　　諸天護念增榮祿

303a27□　智光長者汝應知　　一切人王業所感

303a28□　諸法無不因緣成　　若無因緣無諸法

303a29□　說無生天及惡趣　　如是之人不了因

303b01□　無因無果大邪見　　不知罪福生妄計

303b02□　王今所受諸福樂　　往昔曾持三淨戒

303b03□　戒德熏修所招感　　人天妙果獲王身

303b04□　若人發起菩提心　　願力資成無上果

303b05□　堅持上品淸淨戒　　起居自在爲法王

303b06□　神通變化滿十方　　隨緣普濟諸群品

303b07□　中品受持菩薩戒　　福得自在轉輪王

303b08□　隨心所作盡皆成　　無量人天悉遵奉

303b09□　下上品持大鬼王　　一切非人咸率伏

303b10□　受持戒品雖缺犯　　由戒勝故得爲王

303b11□　下中品持禽獸王　　一切飛走皆歸伏

303b12□　於淸淨戒有缺犯　　由戒勝故得爲王

303b13□　下下品持琰魔王　　處地獄中常自在

303b14□　雖毁禁戒生惡道　　由戒勝故得爲王

303b15□　以是義故諸衆生　　應受菩薩淸淨戒

303b16□　善能護持無缺犯　　隨所生處作人王

303b17□　若有不受如來戒　　終不能得野干身

303b18□　何況能感人天中　　最勝快樂居王位

303b19□　是故王者非無因　　戒業精勤成妙果

303b20□　國王自是人民主　　慈恤如母養□兒

303b21□　如是人王有大恩　　撫育之心難可報

303b22□　以是因緣諸有情　　若能修證大菩提

303b23□　於諸衆生起大悲　　應受如來三聚戒

303b24□　若欲如法受戒者　　應當懺罪令消滅

303b25□　起罪之因有十緣　　身三口四及意三

303b26□　生死無始罪無窮　　煩惱大海深無底

303b27□　業障峻極如須彌　　造業由因二種起

303b28□　所謂現行及種子　　藏識持緣一切種

303b29□　如影隨形不離身　　一切時中障聖道

303c01□　近障人天妙樂果　　遠障無上菩提果

303c02□　在家能招煩惱因　　出家亦破淸淨戒

303c03□　若能如法懺悔者　　所有煩惱悉皆除

303c04□　猶如劫火壞世間　　燒盡須彌幷巨海

303c05□　懺悔能燒煩惱薪　　懺悔能往生天路

303c06□　懺悔能得四禪樂　　懺悔雨寶摩尼珠

303c07□　懺悔能延金剛壽　　懺悔能入常樂宮

303c08□　懺悔能出三界獄　　懺悔能開菩提華

303c09□　懺悔見佛大圓鏡　　懺悔能至於寶所

303c10□　若能如法懺悔者　　當依二種觀門修

303c11□　一者觀事滅罪門　　二者觀理滅罪門

303c12□　觀事滅罪有其三　　上中下根爲三品

303c13□　若有上根求淨戒　　發大精進心無退

303c14□　悲淚泣血常精懇　　哀感遍身皆血現

303c15□　繫念十方三寶所　　幷餘六道諸衆生

303c16□　長□合掌心不亂　　發露洗心求懺悔

303c17□　唯願十方三世佛　　以大慈悲哀愍我

303c18□　我處輪□無所依　　生死長夜常不覺

303c19□　我在凡夫具諸縛　　狂心顚倒遍攀緣

303c20□　我處三界火宅中　　妄染六塵無救護

303c21□　我生貧窮下賤家　　不得自在常受苦

303c22□　我生邪見父母家　　造罪依於惡眷屬

303c23□　唯願諸佛大慈尊　　哀愍護念如一子

303c24□　一懺不復造諸罪　　三世如來當證明

303c25□　如是勇猛懺悔者　　名爲上品求淨戒

303c26□　若有中根求戒者　　一心勇猛懺諸罪

303c27□　涕淚交橫不覺知　　遍身流汗哀求佛

303c28□　發露無始生死業　　願大悲水洗塵勞

303c29□　滌除罪障淨六根　　施我菩薩三聚戒

304a01□　我願堅持不退轉　　精修度脫苦衆生

304a02□　自未得度先度□　　盡未來際常無斷

304a03□　如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提

304a04□　能感三寶靈異相　　是名中品大懺悔

304a05□　若有下根求淨戒　　發起無上菩提心

304a06□　涕淚悲泣身毛□　　於所造罪深□愧

304a07□　對於十方三寶所　　及以六道衆生前

304a08□　至誠發露無始來　　所有惱亂諸衆生

304a09□　起於無□大悲心　　不惜身命悔三業

304a10□　已作之罪皆發露　　未作之惡更不造

304a11□　如是三品懺諸罪　　皆名第一淸淨戒

304a12□　以□愧水洗塵勞　　身心俱爲淸淨器

304a13□　諸善男子汝當知　　已說淨觀諸懺悔

304a14□　於其事理無差別　　但以根緣應不同

304a15□　若欲修習觀正理　　遠離一切諸散亂

304a16□　著新淨衣跏趺坐　　攝心正念離諸緣

304a17□　常觀諸佛妙法身　　體性如空不可得

304a18□　一切諸罪性皆如　　顚倒因緣妄心起

304a19□　如是罪相本來空　　三世之中無所得

304a20□　非內非外非中間　　性相如如俱不動

304a21□　眞如妙理絶名言　　唯有聖智能通達

304a22□　非有非無非有無　　非不有無離名相

304a23□　周偏法界無生滅　　諸佛本來同一體

304a24□　惟願諸佛垂加護　　能滅一切顚倒心

304a25□　願我早悟眞性源　　速證如來無上道

304a26□　若有淸信善男子　　日夜能觀妙理空

304a27□　一切罪障自消除　　是名最上持淨戒

304a28□　若人觀知實相空　　能滅一切諸重罪

304a29□　猶如大風吹猛火　　能燒無量諸草木

304b01□　諸善男子眞實觀　　名爲諸佛□要門

304b02□　若欲爲□廣分別　　無智人中勿宣說

304b03□　一切凡愚衆生類　　聞必生疑心不信

304b04□　若有智者生信解　　念念觀察悟眞如

304b05□　十方諸佛皆現前　　菩提妙果自然證

304b06□　善男子等我滅後　　未來世中淨信者

304b07□　於二觀門常懺悔　　當受菩薩三聚戒

304b08□　若欲受持上品戒　　應請戒師佛菩薩

304b09□　請我釋迦牟尼佛　　當爲菩薩戒和上

304b10□　龍種淨智尊王佛　　當爲淨戒阿□梨

304b11□　未來導師彌勒佛　　當爲淸淨敎授師

304b12□　現在十方兩足尊　　當爲淸淨證戒師

304b13□　十方一切諸菩薩　　當爲修學戒伴侶

304b14□　釋梵四王金剛天　　當爲學戒外護衆

304b15□　奉請如是佛菩薩　　及以現前傳戒師

304b16□　普爲報於四恩故　　發起淸淨菩提心

304b17□　應受菩薩三聚戒　　饒益一切有情戒

304b18□　修攝一切善法戒　　修攝一切律儀戒

304b19□　如是三聚淸淨戒　　三世如來所護念

304b20□　無聞非法諸有情　　無量劫中未聞見

304b21□　唯有過去十方佛　　已受淨戒常護持

304b22□　二障煩惱永斷除　　獲證無上菩提果

304b23□　未來一切諸世尊　　守護三聚淨戒寶

304b24□　斷除三障幷習氣　　當證正等大菩提

304b25□　現在十方諸善逝　　具修三聚淨戒因

304b26□　永斷生死苦輪□　　得證三身菩提果

304b27□　超越生死深大海　　菩薩淨戒爲船筏

304b28□　永斷貪瞋癡繫縛　　菩薩淨戒爲利劍

304b29□　生死□道諸怖畏　　菩薩淨戒爲舍宅

304c01□　息除貧賤諸苦因　　淨戒能爲如意寶

304c02□　鬼魅所著諸疾病　　菩薩淨戒爲良藥

304c03□　人天爲王得自在　　三聚淨戒作良緣

304c04□　及餘四趣諸王身　　淨戒爲緣獲勝果

304c05□　是故能修自在因　　當得爲王受尊貴

304c06□　應先禮敬十方佛　　日夜增修淸淨戒

304c07□　諸佛護念常受持　　戒等金剛無破壞

304c08□　三界諸天諸善神　　衛護王身及眷屬

304c09□　一切怨敵皆歸伏　　萬姓歡娛感王化

304c10□　是故受持菩薩戒　　感世出世無爲果

304c11□　三寶常住化於世　　恩德廣大不思議

304c12□　過未及現劫海中　　功德利生無休息

304c13□　佛日千光恒照世　　利益群生度有緣

304c14□　無緣不睹佛慈光　　猶如盲者無所見

304c15□　法寶一味無變易　　前佛後佛說皆同

304c16□　如雨一味普能霑　　草木滋榮大小別

304c17□　衆生隨根各得解　　草木稟潤亦差殊

304c18□　菩薩聲聞化衆生　　如大河水流不竭

304c19□　衆生無信化不被　　如處幽冥日難照

304c20□　如來月光甚淸□　　能除衆暗亦如是

304c21□　猶如覆盆月不照　　迷惑衆生亦如是

304c22□　法寶甘露妙良藥　　能治一切煩惱病

304c23□　有信服藥證菩提　　無信隨緣墮惡道

304c24□　菩薩聲聞常在世　　無數方便度衆生

304c25□　能有衆生信樂心　　各入三乘安樂位

304c26□　如來不出於世間　　一切衆生入邪道

304c27□　永離甘露飮毒藥　　長溺苦海無出期

304c28□　佛日出現三千界　　放大光明照長夜

304c29□　衆生如睡不覺知　　蒙光得入無爲室

305a01□　如來未說一乘法　　十方國土悉空虛

305a02□　發心修行成正覺　　一切佛土皆嚴淨

305a03□　一乘法寶諸佛母　　三世如來從此生

305a04□　般若方便無間修　　解脫道成登妙覺

305a05□　若佛菩薩不出現　　世間衆生無導師

305a06□　生死□難無由過　　如何得至於寶所

305a07□　以大願力爲善友　　常說妙法令修行

305a08□　趣向十地證菩提　　善入涅槃安樂處

305a09□　大悲菩薩化世間　　方便引導衆生故

305a10□　內□一乘眞實行　　外現緣覺及聲聞

305a11□　鈍根小智聞一乘　　怖畏發心經多劫

305a12□　不知身有如來藏　　唯欣寂滅厭塵勞

305a13□　衆生本有菩提種　　悉在賴耶藏識中

305a14□　若遇善友發大心　　三種鍊磨修妙行

305a15□　永斷煩惱所知障　　證得如來常住身

305a16□　菩提妙果不難成　　眞善知識實難遇

305a17□　一切菩薩修勝道　　四種法要應當知

305a18□　親近善友爲第一　　聽聞正法爲第二

305a19□　如理思量爲第三　　如法修證爲第四

305a20□　十方一切大聖主　　修是四法證菩提

305a21□　汝諸長者大會衆　　及未來世淸信士

305a22□　如是四法菩薩地　　要當修習成佛道

305a23□　善男子等應諦聽　　如來所說四恩者

305a24□　佛寶之恩最爲上　　爲度衆生發大心

305a25□　三僧企邪大劫中　　具修百千諸苦行

305a26□　功德圓滿遍法界　　十地究竟證三身

305a27□　法身體遍諸衆生　　萬德凝然性常住

305a28□　不生不滅無來去　　不一不異非常斷

305a29□　法界遍滿如虛空　　一切如來共修證

305b01□　有爲無爲諸功德　　依止法身常淸淨

305b02□　法身本性如虛空　　遠離六塵無所染

305b03□　法身無形離諸相　　能相所相悉皆空

305b04□　如是諸佛妙法身　　戱論言辭相寂滅

305b05□　遠離一切諸分別　　心行處滅體皆如

305b06□　爲欲證得如來身　　菩薩善修於萬行

305b07□　智體無爲眞法性　　色心一切諸佛同

305b08□　譬如飛鳥至金山　　能使鳥身同彼色

305b09□　一切菩薩如飛鳥　　法身佛體類金山

305b10□　自受用身諸相好　　一一遍滿十方刹

305b11□　四智圓明受法樂　　前佛後佛體皆同

305b12□　雖遍法界無障□　　如是妙境不思議

305b13□　是身常住報佛土　　自受法樂無間斷

305b14□　□受用身諸相好　　隨機應現無增減

305b15□　爲化地上諸菩薩　　一佛現於十種身

305b16□　隨所應現各不同　　展轉倍增至無極

305b17□　稱根爲說諸法要　　令受法樂入一乘

305b18□　彼獲神通漸增長　　所悟法門亦如是

305b19□　下地菩薩起智慧　　不能了達於上地

305b20□　能化所化隨地增　　各隨本緣爲所屬

305b21□　或一菩薩多佛化　　或多菩薩一佛化

305b22□　如是十佛成正覺　　各坐七寶菩提樹

305b23□　前佛入滅後佛成　　不同化佛經劫現

305b24□　十佛所坐蓮華臺　　周遍各有百千葉

305b25□　一一葉中一佛土　　卽是三千大千界

305b26□　一一界中有百億　　日月星辰四大洲

305b27□　六欲諸天及四禪　　空處識處非想等

305b28□　其四洲中南贍部　　一一各有金剛座

305b29□　及以菩提大樹王　　爾所變化諸佛身

305c01□　一時證得菩提道　　轉妙法輪於大千

305c02□　菩薩緣覺及聲聞　　隨所根宜成聖果

305c03□　如是所說三身佛　　最上無比名爲寶

305c04□　應化二身所說法　　敎理行果爲法寶

305c05□　諸佛以法爲大師　　修心所證菩提道

305c06□　法寶三世無變易　　一切諸佛皆歸學

305c07□　我今頂禮薩婆若　　故說法寶爲佛師

305c08□　或入猛火不能燒　　應時卽得眞解脫

305c09□　法寶能□生死獄　　猶如金剛碎萬物

305c10□　法寶能照衆生心　　如日天子臨空界

305c11□　法寶能作堅牢船　　能渡愛河超彼岸

305c12□　法寶能與衆生樂　　譬如天鼓應天心

305c13□　法寶能濟衆生貧　　如摩尼珠雨衆寶

305c14□　法寶能爲三寶階　　聞法修因生上界

305c15□　法寶金輪大聖王　　以大法力破四魔

305c16□　法寶能爲大寶車　　能運衆生出火宅

305c17□　法寶能爲大導師　　能引衆生至寶所

305c18□　法寶能吹大法螺　　覺悟衆生成佛道

305c19□　法寶能爲大法燈　　能照生死諸黑闇

305c20□　法寶能爲金剛箭　　能鎭國界伏諸怨

305c21□　三世如來所說法　　能利衆生脫苦縛

305c22□　引入涅槃安樂城　　是名法寶恩難報

305c23□　智光長者汝諦聽　　世出世僧有三種

305c24□　菩薩聲聞聖凡衆　　能益衆生爲福田

305c25□　文殊師利大聖尊　　三世諸佛以爲母

305c26□　十方如來初發心　　皆是文殊敎化力

305c27□　一切世界諸有情　　聞名見身及光相

305c28□　幷見隨類諸化現　　皆成佛道難思議

305c29□　彌勒菩薩法王子　　從初發心不食肉

306a01□　以是因緣名慈氏　　爲欲成熟諸衆生

306a02□　處於第四兜率天　　四十九重如意殿

306a03□　晝夜恒說不退行　　無數方便度人天

306a04□　八功德水妙華池　　諸有緣者悉同生

306a05□　我今弟子付彌勒　　龍華會中得解脫

306a06□　於末法中善男子　　一□之食施衆生

306a07□　以是善根見彌勒　　當得菩提究竟道

306a08□　舍利弗等大聲聞　　智慧神通化群生

306a09□　若能成就解脫戒　　眞是修行正見人

306a10□　爲□說法傳大乘　　如是福田爲第一

306a11□　或有一類凡夫僧　　戒品不全生正見

306a12□　讚詠一乘微妙法　　隨犯隨悔障銷除

306a13□　爲諸衆生成佛因　　如是凡夫亦僧寶

306a14□　如鬱金華雖萎悴　　猶勝一切諸妙華

306a15□　正見比丘亦如是　　四種輪王所不及

306a16□　如是四類聖凡僧　　利樂有情無暫歇

306a17□　稱爲世間良福田　　是名僧寶大恩德

306a18□　如我所說四恩義　　是名能造世間因

306a19□　一切萬物從是生　　若離四恩不可得

306a20□　譬如世間諸色塵　　能造四大而得生

306a21□　有情世間亦復然　　由彼四恩得安立

306a22□爾時智光長者及諸子等□聞佛所說四種大

306a23□恩□得未曾有□歡喜合掌□而白佛言□善哉善

306a24□哉□大慈世尊□爲濁惡世不信因果不孝父

306a25□母邪見衆生□說眞妙法利樂世間□唯願世

306a26□尊□說報恩義□我等旣悟甚深四恩□而今未

306a27□知修何善業而報是恩□佛告長者□善男子

306a28□等□我爲五百長者先已廣說□而今爲汝略

306a29□說少分□若善男子善女人□爲得阿□多羅

306b01□三□三菩提□精勤修行十波羅蜜□若有所得

306b02□未名報恩□若人須臾能行一善□心無所得

306b03□乃名報恩□所以者何□一切如來觸無所得□

306b04□乃成佛道化諸衆生□若有淨信善男子等□

306b05□得聞是經信解受持解說書寫□以無所得

306b06□三輪體空□竊爲一人說四句法□除邪見心

306b07□趣向菩提□是卽名爲報於四恩□何以故□是

306b08□人當得無上菩提□展轉敎化無量衆生令

306b09□入佛道□三寶種子永不斷絶□爾時智光長

306b10□者聞是偈已□得忍辱三昧□厭離世間得不

306b11□退轉□時諸子等八千人俱得此三昧□皆發無

306b12□等等阿□多羅三□三菩提心□四萬八千人

306b13□亦證三昧□遠塵離垢得法眼淨

306b14□大乘本生心地觀經卷第三

306b15□

306b16□

306b17□大乘本生心地觀經卷第四

306b18□

306b19□　　　　大唐□賓國三藏般若奉　詔譯

306b20□　　厭捨品第三

306b21□爾時智光長者□承佛威神卽從座起□頂禮

306b22□佛足恭敬合掌□而白佛言□世尊□我今從

306b23□佛聞是報恩甚深妙法□心懷踊躍得未曾

306b24□有□如饑渴人遇甘露食□我今樂欲酬報四

306b25□恩□投佛法僧出家修道□常勤精進希證菩

306b26□提□佛大慈悲□於一時中在毘舍離城□爲無

306b27□垢稱說甚深法□汝無垢稱以淸淨心爲善

306b28□業根□以不善心爲惡業根□心淸淨故世界

306b29□淸淨□心雜穢故世界雜穢□我佛法中以心

306c01□爲主□一切諸法無不由心□汝今在家有大

306c02□福德□衆寶瓔珞無不充足□男女眷屬安隱快

306c03□樂□成就正見不謗三寶□以孝養心恭敬

306c04□尊親□起大慈悲給施孤獨□乃至□蟻尙不

306c05□加害□忍辱爲衣慈悲爲室□尊敬有德心

306c06□無□慢□憐愍一切猶如赤子□不貪財利

306c07□常修喜捨□供養三寶心無厭足□爲法捨

306c08□身而無吝惜□如是白衣雖不出家□已具無

306c09□量無邊功德□汝於來世萬行圓滿□超過三

306c10□界證大菩提□汝所修心卽眞沙門亦婆羅

306c11□門□是眞比丘是眞出家□如是之人□此則名

306c12□爲在家出家□世尊□或有一時於迦蘭陀竹

306c13□林精舍□爲其惡性六群比丘說敎誡法□而

306c14□告之言□汝等比丘□諦聽諦聽□入佛法海信

306c15□爲根本□渡生死河戒爲船筏□若人出家不

306c16□護禁戒□貪著世樂毁佛戒寶□或失正見

306c17□入邪見林□引無量人墮大深坑□如是比丘

306c18□不名出家□非是沙門非婆羅門□形似沙

306c19□門心常在家□如是沙門無遠離行□遠離之

306c20□行有其二種□一身遠離□二心遠離□身遠離

306c21□者□若人出家身處空閑□不染欲境名身

306c22□遠離□若有出家修淸淨心□不染欲境名

306c23□心遠離□身雖出家□心貪欲境□如是之人不

306c24□名遠離□若淨信男及淨信女□身居聚落

306c25□發無上心□以大慈悲饒益一切□如是修

306c26□行名眞遠離□於是六群惡性比丘□聞是法

306c27□音得柔順忍□然今我等雖信佛說□各各懷

306c28□疑意未決定□善哉世尊□能斷世間一切疑

306c29□者□於一切法得自在者□眞實語者□無二

307a01□語者□是知道者□是開道者□惟願如來□爲我

307a02□等輩及未來世一切有情□捨於方便說眞實

307a03□法□永離疑悔□令入佛道□今此會中有二菩

307a04□薩□一者出家□二者在家□是二菩薩□善能利

307a05□樂一切有情而無休息□如我惟忖出家菩

307a06□薩□不及在家修菩薩行□所以者何□昔有金

307a07□輪轉輪聖王□發阿□多羅三□三菩提心□

307a08□厭離世間無常苦空□捨輪王位如棄□唾□

307a09□淸淨出家入於佛道□是時後宮夫人□女八

307a10□萬四千□見王出家各懷戀慕□□心號慟

307a11□生大逼惱□起愛別離如地獄苦□金輪聖王

307a12□初受位時□所感寶女及王千子大臣眷屬□共

307a13□傷離別捨位出家□號泣之聲滿四天下□此

307a14□諸眷屬各作是言□我王福智無量無邊□如何

307a15□見棄捨我出家□哀哉苦哉世界空虛□從今

307a16□已去無依無□□若有淨信善男子善女人□

307a17□歸佛法僧發菩提心□捨離父母出家入道□

307a18□父母憐愍恩念情深□離別悲哀感動天地□如

307a19□□轍魚宛轉于地□愛別離苦亦復如是□如

307a20□彼輪王眷屬之心□出家菩薩饒益衆生□云

307a21□何□害父母妻子□令無量人受大苦惱□以

307a22□是因緣出家菩薩□無慈無悲不利衆生□是

307a23□故非如在家菩薩具大慈悲□憐愍衆生利

307a24□益一切

307a25□爾時佛告智光長者□善哉善哉□汝大慈悲勸

307a26□請我說出家在家二種勝劣□汝今所問出家

307a27□菩薩不如在家□是義不然□所以者何□出家

307a28□菩薩勝於在家□無量無邊不可爲比□何以

307a29□故□出家菩薩以正慧力□微細觀察在家所

307b01□有種種過失□所謂世間一切舍宅□積聚其中

307b02□不知滿足□猶如大海容受一切大小河水

307b03□未曾滿足□善男子□香山之南雪山之北有阿

307b04□□池□四大龍王各居一角□東南龍王白象

307b05□頭□西南龍王大牛頭□西北龍王師子頭□東

307b06□北龍王大馬頭□各從四角涌出大河□一□

307b07□伽河□其水所至白象隨出□二信渡河□其水

307b08□所至水牛隨出□三薄芻河□其水所至師子

307b09□隨出□四私陀河□其水所至大馬隨出□如是

307b10□大河□一一各有五百中河□中河各有無量

307b11□小河□是大中小一切衆水皆入大海□然此

307b12□大海未曾滿足□世間衆生所有一切居處舍

307b13□宅□亦復如是□聚諸珍寶從四方來□悉

307b14□入宅中未曾滿足□多求積聚造種種罪□無

307b15□常忽至棄捨故宅□是時宅主隨業受報□經

307b16□無量劫終無所歸□善男子□所爲宅者卽五蘊

307b17□身□其宅主者是汝本識□誰有智者樂有爲

307b18□宅□唯有菩提安樂寶宮□離老病死憂悲苦

307b19□惱□若有利根淨信深厚善男子等□欲度父

307b20□母妻子眷屬令入無爲甘露宅者□須歸三

307b21□寶出家學道□爾時如來□重說偈言

307b22□　出家菩薩勝在家　　算分喩分莫能比

307b23□　在家逼迫如牢獄　　欲求解脫甚爲難

307b24□　出家閑曠若虛空　　自在無爲離繫著

307b25□　諦觀在家多過失　　造諸罪業無有邊

307b26□　營生貪求恒不足　　猶如大海難可滿

307b27□　阿□達池龍王等　　四角涌出四大河

307b28□　大中小河所有水　　晝夜流注無暫歇

307b29□　然彼大海未嘗滿　　所貪舍宅亦如是

307c01□　在家多起諸惡業　　未嘗洗懺令滅除

307c02□　空知愛念危脆身　　不覺命隨朝露盡

307c03□　焰魔使者相催逼　　妻子屋宅無所隨

307c04□　幽冥黑闇長夜中　　獨往死門隨業受

307c05□　諸佛出現起悲愍　　欲令衆生厭世間

307c06□　汝今已獲難得身　　當勤精進勿放逸

307c07□　在家屋宅深可厭　　空寂寶舍難思議

307c08□　永離病苦及憂惱　　諸有智者善觀察

307c09□　當來淨信善男女　　欲度父母及眷屬

307c10□　令入無爲甘露城　　願求出家修妙道

307c11□　漸漸修行成正覺　　當轉無上大法輪

307c12□復次善男子□出家菩薩觀世舍宅□猶如石

307c13□火深生厭患□何以故□譬如微火能燒一切

307c14□諸草木等□世間舍宅亦復如是□貪心求覓馳

307c15□走四方□若有所得受用不足□於一切時追

307c16□求無厭□若無所得心生熱惱日夜追求□是

307c17□故世間一切舍宅□能生無量煩惱之火□爲

307c18□起貪心恒無知足□世間財寶猶如草木□貪

307c19□欲之心如世舍宅□以是因緣□一切諸佛說

307c20□於三界名爲火宅□善男子□出家菩薩能作

307c21□是觀□厭離世間名眞出家□爾時如來□重說

307c22□偈言

307c23□　出家菩薩觀世宅　　猶如人間微少火

307c24□　一切草木漸能燒　　世宅當知亦如是

307c25□　衆生所有衆財寶　　更互追求常不足

307c26□　求不得苦恒在心　　老病死火無時滅

307c27□　以是因緣諸世尊　　說於三界爲火宅

307c28□　若欲超過三界苦　　應修梵行作沙門

307c29□　三昧神通得現前　　自利利他悉圓滿

308a01□復次善男子□愛樂出家當觀舍宅□如彼深

308a02□山石窟之中有大寶藏□譬如長者唯有一

308a03□子□其家大富財寶無量□奴婢僕從象馬無數□

308a04□其父於後忽遭重病□名醫良藥不能救療□

308a05□長者自知將死不久□卽命其子而告之

308a06□言□凡我所有一切財寶付囑於汝□勤加守護

308a07□勿令漏失□旣付囑已卽便命終

308a08□時長者子不順其命□恣行放逸旣損家業□

308a09□財物散失□□僕逃逝而無所依□時彼老母心

308a10□懷憂惱□遂得重病卽便終歿□其子貧窮無

308a11□所恃□□遂投山谷拾薪採果貨□自給□

308a12□彼時遇雪入石窟中權自憩息□然此窟中是

308a13□昔國王藏七寶所無能知者□經數百千年

308a14□逈絶人跡□時彼貧人業因緣故□偶入窟中

308a15□見無量金□心大歡喜得未曾有□因而分割

308a16□若干分金造立舍宅□若干分金爲娶妻財□

308a17□如是奴婢□如是象馬□隨心所欲皆如其意□

308a18□作是計時有諸群賊□爲□走鹿到於窟

308a19□前□見此貧人以金分配□遂捨其鹿殺人取

308a20□金□愚癡凡夫亦復如是□深著世樂不樂出

308a21□離□深山石窟如世舍宅□伏藏金寶猶如善

308a22□根□琰魔使者卽是群賊□隨業受報墮三惡

308a23□道□不聞父母三寶名字喪失善根□以是因

308a24□緣□應當厭離發於無上大菩提心□出家修道

308a25□希成妙覺

308a26□爾時如來□重說偈言

308a27□　愛樂在家諸菩薩　　觀於舍宅如寶藏

308a28□　譬如長者有一子　　其家大富饒財寶

308a29□　奴婢僕從及象馬　　一切所須無不□

308b01□　於後長者身有病　　擧世良醫皆拱手

308b02□　臨終告命諸親族　　付囑家財與其子

308b03□　敎誨令存孝養心　　當勤享祀無斷絶

308b04□　是時其子違父命　　廣縱愚癡多放逸

308b05□　老母懷憂疾病身　　又因惡子尋喪逝

308b06□　眷屬乖離無所託　　拾薪貨□以爲常

308b07□　往彼山中遇風雪　　入於石窟而暫息

308b08□　窟中往昔藏妙寶　　已經久遠無人知

308b09□　樵人得遇眞金藏　　心懷踊躍生希有

308b10□　尋時分配眞金寶　　隨意所欲悉用之

308b11□　或以造舍或妻財　　奴婢象馬幷車乘

308b12□　校計未來無能捨　　群賊因鹿到其前

308b13□　是彼怨家會遇時　　遂殺貧人取金去

308b14□　愚癡衆生亦如是　　石窟猶如世間宅

308b15□　伏藏眞金比善根　　琰魔鬼使如劫賊

308b16□　以是因緣諸佛子　　早趣出家修善品

308b17□　應觀身命類浮泡　　勤修戒忍波羅蜜

308b18□　當詣七寶菩提樹　　金剛座上證如如

308b19□　常住不滅難思議　　轉正法輪化群品

308b20□復次善男子□世間所有一切舍宅□猶如雜毒

308b21□甘味飮食□譬如長者唯有一子□聰慧利根

308b22□達迦樓羅□密觀門□能辯毒藥善巧方便□

308b23□父母恩憐愛念無比□時長者子爲有事緣

308b24□往至廛肆未及歸家□爾時父母與諸親族□

308b25□歡喜宴樂具設甘膳□時有怨家□密以毒藥

308b26□致飮食中□無人覺知□是時父母不知食中

308b27□有雜毒藥□遂令長幼服雜毒食□其子後來

308b28□父母歡喜□所留飮食賜與其子□是時其子

308b29□未須飮食□念迦樓羅□密觀門□便知食中

308c01□有雜毒藥□其子雖知父母服毒□而不爲說

308c02□誤服毒藥□所以者何□若覺服毒更加悶亂□

308c03□毒氣速發必令人死□卽設方便白父母言□

308c04□我且不食如是飮食□暫往市中□□來當

308c05□食□何以故□我先買得無價寶珠□留在櫃中

308c06□而忘封閉□於是父母聞說寶珠□生歡喜心

308c07□任子所往□子遂馳走詣醫王家□求阿伽陀

308c08□解毒妙藥□旣得此藥□疾走還家□乳□沙糖

308c09□三昧合煎和阿伽陀□作是藥已□白父母言□

308c10□唯願父母服是甘露□此是雪山阿伽陀藥□

308c11□所以者何□父母向來誤服毒藥□我所暫出

308c12□本爲父母及諸人等□求得如是不死妙藥□

308c13□於是父母及衆人等□心大歡喜得未曾有□

308c14□卽服妙藥吐諸毒氣□便得不死更延壽命□

308c15□出家菩薩亦復如是□過去父母沈淪生死□

308c16□現在父母不能出離□未來生死難可斷盡□

308c17□現在煩惱難可伏除□以是因緣□爲度父母

308c18□及諸衆生□激發同體大慈悲心□求大菩提

308c19□出家入道□善男子□是名舍宅如雜毒藥入

308c20□甘美食□爾時如來□重說偈言

308c21□　世間所有諸舍宅　　說名雜毒甘美食

308c22□　譬如長者有一子　　聰明利智復多才

308c23□　善迦樓羅□密門　　能辯毒藥巧方便

308c24□　子有事緣往[□@(邱-丘+墨)]肆　　暫時貨易未還家

308c25□　父母宴樂會諸親　　百味珍羞皆具足

308c26□　有一惡人持毒藥　　密來致之於飮食

308c27□　其子是時不在家　　父母爲兒留一分

308c28□　擧家誤服雜毒藥　　子念觀門知有毒

308c29□　卽便奔馳到醫所　　求得伽陀不死藥

309a01□　三味和煎藥已成　　遂白諸親速令服

309a02□　如是所服如甘露　　差諸雜毒皆安樂

309a03□　一切信心善男子　　出家修道亦如是

309a04□　爲濟父母及衆生　　所服煩惱諸毒藥

309a05□　狂心顚倒造諸罪　　永沈生死憂悲海

309a06□　割愛辭親入佛道　　得近調御大醫王

309a07□　所修無漏阿伽陀　　還生父母三界宅

309a08□　令服法藥斷三障　　當證無上菩提果

309a09□　盡未來際常不滅　　能度衆生作歸依

309a10□　畢竟處於大涅槃　　及佛菩提圓鏡智

309a11□復次善男子□出家菩薩常觀世間一切舍宅□

309a12□猶如大風不能暫住□何以故□善男子□在家

309a13□之心恒起妄想□執著外境□不能了眞□無

309a14□明昏醉□顚倒觸境亦常不住□惡覺易起善

309a15□心難生□由妄想緣起諸煩惱□因衆煩惱

309a16□造善惡業□依善惡業感五趣果□如是如是

309a17□生死不斷□唯有正見不顚倒心□作諸善業□

309a18□因三善根及以信等□增長無漏法爾種子□

309a19□能起無漏三昧神通□如是如是證聖相續□

309a20□若伏妄想修習正觀□一切煩惱永盡無餘□

309a21□爾時智光長者白佛言□世尊□修習正觀有

309a22□無量門□修何等觀能伏妄想□爾時世尊告

309a23□長者言□善男子□應當修習無相正觀□無相

309a24□觀者□能伏妄想□唯觀實性不見十相□一

309a25□切諸法體本空寂□無見無知是名正觀□若有

309a26□佛子安住正念□如是觀察□長時修習無相

309a27□無爲□妄想猛風□寂然不動□聖智現觀□證理

309a28□圓成□善男子□是名賢聖□是名菩薩□是名如

309a29□來阿□多羅三□三菩提□以是因緣□一切菩

309b01□薩爲伏妄想永不起故□爲報四恩成就

309b02□四德□出家修學息妄想心□經無量劫成就

309b03□佛道□爾時如來□重說偈言

309b04□　出家菩薩觀在家　　猶如暴風不暫住

309b05□　亦如妄執水中月　　分別計度以爲實

309b06□　水中本來月影無　　淨水爲緣見本月

309b07□　諸法緣生皆是假　　凡愚妄計以爲我

309b08□　卽此從緣法非眞　　妄想分別計爲有

309b09□　若能斷除於二執　　當證無上大菩提

309b10□　凡情妄想如黑風　　吹生死林念念起

309b11□　四顚倒鬼常隨逐　　令造五種無間因

309b12□　三不善根現爲纏　　生死輪□鎭相續

309b13□　若人聞經深信解　　正見能除顚倒心

309b14□　菩提種子念念生　　大智神通三昧起

309b15□　若能修習深妙觀　　惑業苦果無由起

309b16□　唯觀實相眞性如　　能所俱亡離諸見

309b17□　男女性相本來空　　妄執隨緣生二相

309b18□　如來永斷妄想因　　眞性本無男女相

309b19□　菩提妙果證皆同　　妄計凡夫生異相

309b20□　三十二相本非相　　了相非相爲實相

309b21□　若人出家修梵行　　攝心寂靜處空閑

309b22□　是爲菩薩眞淨心　　不久當證菩提果

309b23□復次善男子□出家菩薩日夜恒觀世間舍宅□

309b24□一切皆是煩惱生處□何以故□如有一人造

309b25□八舍宅□以諸寶物而自莊嚴□造此宅已而

309b26□作是念□今此舍宅是我所有不屬他人□唯

309b27□我舍宅最爲吉祥□他人舍宅所不能及□如

309b28□是執著能生煩惱□由煩惱故我我所執而

309b29□爲根本□八萬四千諸塵勞門□更相競起充

309c01□滿宅中□所以者何□在家凡夫深著五欲□妻子

309c02□眷屬奴婢僕使悉皆具足□以是因緣□生老

309c03□病死□憂悲苦惱□怨憎合會□恩愛別離□貧窮諸

309c04□衰□求不得苦□如是衆苦□如影隨形□如響

309c05□應聲□世世相續恒不斷絶□如是衆苦非無

309c06□所因□大小煩惱而爲根本□一切財寶追求而

309c07□得□若無先因不可追求□假使追求亦無所

309c08□獲□善男子□以是義故□一切煩惱追求爲本□

309c09□若滅追求□無量煩惱悉皆斷盡□然今是身衆

309c10□苦所依□諸有智者當生厭離□如過去世迦

309c11□葉如來□爲諸禽獸而說偈言

309c12□　是身爲苦本　　餘苦爲枝葉

309c13□　若能斷苦本　　衆苦悉皆除

309c14□　汝等先世業　　造罪心不悔

309c15□　感得不可愛　　雜類受苦身

309c16□　若起殷重心　　一念求懺悔

309c17□　如火焚山澤　　衆罪皆銷滅

309c18□　是身苦不淨　　無我及無常

309c19□　汝等咸應當　　深生厭離心

309c20□爾時無量諸禽獸等□聞此偈已□於一念心

309c21□至誠懺悔□便捨惡道生第四天□奉覲一生

309c22□補處菩薩□聞不退法□究竟涅槃□善男子□

309c23□以是因緣□今此苦身猶如舍宅□一切煩惱卽

309c24□爲宅主□是故淨信善男子等□發菩提心出

309c25□家入道□必得解脫一切衆苦□皆當成就阿

309c26□□多羅三□三菩提□爾時如來□重說偈言

309c27□　出家菩薩恒觀察　　舍宅所生諸煩惱

309c28□　如有一人造舍宅　　種種珍寶以嚴飾

309c29□　自念壯麗無能比　　不屬他人唯我有

310a01□　工巧所修最殊妙　　世間舍宅無能及

310a02□　如是分別生執著　　以我我所爲根本

310a03□　八萬四千諸煩惱　　充滿舍宅以爲災

310a04□　世間一切諸男女　　六親眷屬皆圓滿

310a05□　以是因緣生衆苦　　所謂生老及病死

310a06□　憂悲苦惱常隨逐　　如影隨形不暫離

310a07□　諸苦所因貪欲生　　若斷追求盡諸苦

310a08□　是身能爲諸苦本　　勤修厭離趣菩提

310a09□　三界身心如舍宅　　煩惱宅主居其中

310a10□　汝等應發菩提心　　捨離凡夫出三界

310a11□復次善男子□出家菩薩常觀在家□猶如大國

310a12□有一長者□其家豪富財寶無量□於多劫中

310a13□父子因緣相襲不斷□修諸善行名稱遠聞□

310a14□是大長者所有財寶皆分爲四□一分財寶□

310a15□常求息利以贍家業□一分財寶□以充隨日

310a16□供給所須□一分財寶□惠施孤獨以修當福□

310a17□一分財寶□拯濟宗親往來賓旅□如是四分曾

310a18□無斷絶□父子相承爲世家業□後有一子愚

310a19□癡弊惡□深著五欲恣行放逸□違父母敎

310a20□不依四業□起諸舍宅七層樓觀□倍於常制

310a21□衆寶嚴飾□琉璃爲地□寶□交映□龍首魚形

310a22□無不具足□微妙音樂晝夜不絶□受五欲樂

310a23□如□利天□鬼神憎嫌□人天遠離□於是□家

310a24□忽然火起□猛焰熾盛隨風蔓延□焚燒庫藏及

310a25□諸樓臺□時長者子□見是猛火起大瞋心□速

310a26□命妻子奴婢眷屬□入於重舍閉樓閣門□以

310a27□愚癡故一時俱死□在家凡夫亦復如是□世間

310a28□愚人如長者子□諸佛如來猶如長者□不順

310a29□佛敎造作惡業□墮三惡道受大苦惱□以是

310b01□因緣□出家菩薩當觀在家如長者子不順

310b02□父母爲火所燒妻子俱死□善男子等□應生

310b03□厭離人天世樂□修淸淨行當證菩提□爾時

310b04□如來□重說偈言

310b05□　出家菩薩觀在家　　猶如長者生愚子

310b06□　其家富有諸財寶　　久遠相承無闕乏

310b07□　先世家業傳子孫　　一切資産爲四分

310b08□　常修勝行無過惡　　名稱遍滿諸國土

310b09□　金銀珍寶數無邊　　出入息利遍他國

310b10□　慈悲喜捨心無倦　　惠施孤貧常不絶

310b11□　長者最後生一子　　愚癡不孝無智慧

310b12□　年齒已邁筋力衰　　家財內外皆付子

310b13□　子違父命行放逸　　四業不紹墮於家

310b14□　造立七層珍寶樓　　用紺琉璃作□□

310b15□　歌吹管絃曾不歇　　常以不善師於心

310b16□　受五欲樂如天宮　　一切龍神皆遠離

310b17□　□家□然災火起　　猛焰隨風難可禁

310b18□　庫藏珍財及妻子　　層樓舍宅悉焚燒

310b19□　積惡招殃遂滅身　　妻子眷屬同殞歿

310b20□　三世諸佛如長者　　一切凡夫是愚子

310b21□　不修正道起邪心　　命終墮在諸惡趣

310b22□　長劫獨受焚燒苦　　如是展轉無盡期

310b23□　在家佛子汝當知　　不貪世樂勤修證

310b24□　厭世出家修梵行　　山林寂靜離諸緣

310b25□　爲報四恩修勝德　　當於三界爲法王

310b26□　盡未來際度衆生　　作不請友常說法

310b27□　永截愛流超彼岸　　住於淸淨涅槃城

310b28□復次善男子□出家菩薩觀於世間一切舍宅□

310b29□猶如大夢□譬如長者有一童女□年始十五□

310c01□端正殊妙□爾時父母處三層樓□將其愛女

310c02□受諸歡樂□於夜分中母女同宿□在一寶

310c03□床而共安寢□於是童女夢見□父母□與夫

310c04□家經歷多年□遂生一子端正殊妙□有聰慧

310c05□相日漸恩養□能自行步處在高樓□因危墮

310c06□落未至於地□見有餓虎接而食之□是時童

310c07□女倍復驚怖□擧聲號哭□遂便夢覺□爾時父母

310c08□問其女言□以何因緣忽然驚怖□時女羞恥

310c09□不肯說之□其母慇懃竊問其故□時女爲母

310c10□密說如上所夢之事□善男子□世間生死有爲

310c11□舍宅□長處輪□未得眞覺□爾所分位恒處

310c12□夢中□生老病死三界舍宅□如彼童女處於夢

310c13□中□虛妄分別亦復如是□琰魔鬼使忽然而至□

310c14□如彼餓虎於虛空中接彼□孩而□食之□

310c15□一切衆生念念無常老病死苦□亦復如是□

310c16□誰有智者愛樂此身□以是因緣□觀於生死

310c17□長夜夢中□發菩提心厭離世間□當得如來

310c18□常住妙果□爾時如來□重說偈言

310c19□　佛子至求無上道　　當觀舍宅如夢中

310c20□　譬如富貴大長者　　有一童女妙端嚴

310c21□　隨其父母上高樓　　觀視遊從甚歡樂

310c22□　女向樓中作是夢　　分明夢見適他人

310c23□　後於夫家誕一子　　其母愛念心憐愍

310c24□　子上樓臺耽喜樂　　因危墜墮於虎口

310c25□　遂乃失聲從夢覺　　方知夢想本非眞

310c26□　無明闇障如長夜　　未成正覺如夢中

310c27□　生死世間常不實　　妄想分別亦如是

310c28□　唯有四智大圓明　　破闇稱爲眞妙覺

310c29□　無常念念如餓虎　　有爲虛假難久停

311a01□　宿鳥平旦各分飛　　命盡別離亦如是

311a02□　往來住業受諸報　　父母恩情不相識

311a03□　哀哉凡夫生死身　　輪轉三塗長受苦

311a04□　若知善惡隨業感　　應當懺悔令消滅

311a05□　一切人天妙樂果　　□愧正見爲所因

311a06□　應發堅固菩提心　　被精進甲勤修學

311a07□復次善男子□出家菩薩觀於舍宅□如牝馬

311a08□口海出於猛焰呑納四瀆□百川衆流無不

311a09□燒盡□譬如往昔羅陀國中有一菩薩名妙

311a10□得彼岸□然是菩薩有慈悲心常懷饒益□有

311a11□諸商人入海採寶□將是菩薩同載船舶□皆

311a12□達寶洲度於□難□而無所□到於彼岸□後

311a13□時菩薩年漸衰老□已經百歲□起坐扶策力

311a14□不能前□有一商主詣菩薩所禮拜供養□

311a15□白菩薩言□我欲入海求諸珍寶□永離貧

311a16□窮得大富貴□今請菩薩與我同往□爾時菩

311a17□薩告商主言□我今衰老筋力微弱不能入

311a18□海□商主復言惟願大士□不捨慈悲哀受我

311a19□請□於我舶中但自安坐□是我所願□爾時菩

311a20□薩受商人請□乘大舶船□入於大海□向東南

311a21□隅詣其寶所□時遇北風漂墮南海□猛風迅

311a22□疾晝夜不停□經於七日見大海水變爲金

311a23□色猶如鎔金□爾時衆商白菩薩言□以何因

311a24□緣水變金色有如是相□菩薩告言□汝等當

311a25□知□我今已入黃金大海□無量無邊紫磨眞金

311a26□充滿大海□金寶交映有如是相□超過正

311a27□路墮此海中□各自勤求設諸方便還歸北

311a28□方□復經數日□見大海水變爲白色猶如珂

311a29□雪□菩薩告言□汝等當知□我今已入眞珠大

311b01□海□白玉眞珠充滿海中□珠映水色有如是

311b02□相□汝當盡力設諸方便還歸北方□復經數

311b03□日□大海之水變爲靑色如靑琉璃□菩薩告

311b04□言□我及汝等已入靑□[王*(黍-禾+利)]海□無量無邊靑□

311b05□[王*(黍-禾+利)]寶□充滿大海□□[王*(黍-禾+利)]之色交映如是□復經

311b06□日□大海之水變爲紅色猶如血現□菩薩告

311b07□言□我及汝等已入紅□[王*(黍-禾+利)]海□無量無邊紅□

311b08□[王*(黍-禾+利)]寶充滿大海□實色紅赤交映如是□復經

311b09□數日□水變黑色猶如墨汁□遙聞猛火爆裂

311b10□之聲□猶如大火燒乾竹林□熾然[火*逢][火*□]甚可

311b11□怖畏□如是相貌曾未見聞□又見大火起於

311b12□南方猶如□峰高逾百丈□焰勢飛空或合

311b13□或散□光流□電□如是之相未曾見聞□我等

311b14□身命實難可保□於是菩薩告衆人言□汝等

311b15□今者□甚可怖畏□何以故□我等已入牝馬口

311b16□海諸四大海及四天下大小衆流入北口

311b17□海皆被燒盡□所以者何□由諸衆生業增上

311b18□力□自然天火能燒海水□若是天火不燒海

311b19□水□一日夜中一切陸地變成大海□所有衆生

311b20□悉皆漂沒□然今我等遇大黑風□漂流如是

311b21□牝馬口海□我今衆人餘命無幾□爾時船

311b22□舶有千餘人□同時發聲悲號啼哭□或自拔

311b23□髮□或自投身□作如是言□我等今者爲求珍

311b24□寶入於大海遇此險難□哀哉苦哉□以何方

311b25□便得免是難□時千人等至誠歸命□或稱悲

311b26□母□或稱慈父□或稱梵天□或稱摩醯首羅天

311b27□王□或稱大力那羅延天□或有歸命得岸菩

311b28□薩□敬禮大士而作是言□唯願菩薩濟我等

311b29□輩□爾時菩薩爲是衆人離諸恐怖□而說偈

311c01□言

311c02□　世間最上大丈夫　　雖入死門不生畏

311c03□　汝若憂悲失智慧　　應當一心設方便

311c04□　若得善巧方便門　　離諸八難超彼岸

311c05□　是故安心勿憂懼　　應當懇念大慈尊

311c06□於是菩薩說此偈已□燒衆名香禮拜供養

311c07□十方諸佛□發是願言□南無十方諸佛□南無

311c08□十方諸佛□諸大菩薩摩訶薩衆□四向四果一

311c09□切賢聖□有天眼者□有天耳者□知□心

311c10□者□衆自在者□我爲衆生運大悲心□棄捨身

311c11□命濟諸苦難□然今我身有一善根□受持如

311c12□來不妄語戒□無量生中未曾缺犯□若我一

311c13□生有妄語者□今此惡風轉加增盛□如是戒

311c14□德非虛妄者□願以此善□施一切□我與衆

311c15□生當成佛道□若實不虛□願此惡風應時休

311c16□息□如意便風隨念而至□然諸衆生卽是我

311c17□身□衆生與我等無差別□是大菩薩發起如

311c18□是同體大悲無□願已□經一念頃惡風尋

311c19□止□便得順風解脫衆難□得至寶所獲諸

311c20□珍寶□爾時菩薩告商人言□如是珍寶難逢

311c21□難遇□汝等先世廣行檀施□得値如是衆妙

311c22□珍寶□昔修施時心有吝惜□以是因緣遇是

311c23□惡風□汝諸商人所得珍寶□須知限量無使

311c24□多取□以縱貪心後招大難□汝等當知□衆寶

311c25□之中命寶爲最□若存其命是無價寶□時商

311c26□人等蒙菩薩敎□生知足心不敢多取□爾時

311c27□衆人得免災難獲大珍寶□遠離貧窮到於

311c28□彼岸□諸善男子□出家菩薩亦復如是□親近

311c29□諸佛善友知識□如彼商人得遇菩薩□永離

312a01□生死到於彼岸□猶如商主獲大富貴□世間

312a02□所有有爲舍宅□如牝馬口海能燒衆流□出

312a03□家菩薩亦復如是□審諦觀察在家過失□汝善

312a04□男子不染世間諸五欲樂□厭離三界生死苦

312a05□難□得入淸□安樂大城□爾時如來□重說偈

312a06□言

312a07□　出家菩薩觀舍宅　　如牝馬海燒衆流

312a08□　譬如往昔羅陀國　　有一菩薩名得岸

312a09□　具大福智巧方便　　無緣慈悲攝有情

312a10□　得是菩薩乘舶船　　商人獲寶超彼岸

312a11□　然是大士年衰老　　不樂利□好禪寂

312a12□　有一商主請菩薩　　欲入大海求珍寶

312a13□　唯願大士受我請　　令我富饒無闕乏

312a14□　於是菩薩運大悲　　卽便受請乘舶船

312a15□　時張大帆遇順風　　直往東南詣寶所

312a16□　忽遇暴風吹舶船　　漂墮南海迷所往

312a17□　經過七日大海水　　悉皆變作黃金色

312a18□　紫磨黃金滿海中　　寶映光現眞金色

312a19□　復經數日大海水　　變爲白色如珂雪

312a20□　眞珠珍寶滿海中　　所以海水成白色

312a21□　又經數日大海水　　變作紺靑如琉璃

312a22□　靑□[王*(黍-禾+利)]珠滿大海　　所以水作紺靑色

312a23□　又經數日大海水　　悉皆變作紅赤色

312a24□　紅□[王*(黍-禾+利)]珠滿海中　　故變水色同於彼

312a25□　復經數日大海水　　變爲黑色如墨汁

312a26□　如是天火所焚燒　　海水盡皆如墨色

312a27□　此海名爲牝馬口　　呑納四海及衆流

312a28□　一切船舶若經過　　有人到此多皆死

312a29□　天火熾盛如山積　　爆裂之聲如雷震

312b01□　衆人遙見心驚怖　　號叫□胸白大師

312b02□　於是菩薩起慈悲　　不惜身命垂救護

312b03□　暴風尋止順風起　　渡於險難至寶所

312b04□　各獲珍琦達彼岸　　永離貧窮受安樂

312b05□　出家菩薩亦如是　　親近諸佛如商主

312b06□　永離火宅趣眞覺　　猶如商人歸本處

312b07□　世間所有諸宅舍　　如彼牝馬大口海

312b08□　出家常厭於在家　　不染世間離五欲

312b09□　樂住空閑心不動　　善達甚深眞妙理

312b10□　或處人間聚落中　　如蜂採華無所損

312b11□　四威儀中恒利物　　不貪世樂及名聞

312b12□　口中常出柔軟音　　□鄙惡言斷相續

312b13□　知恩報恩修善業　　自□俱得入眞常

312b14□爾時智光及諸長者一萬人俱□異口同音而

312b15□白佛言□善哉世尊□希有善逝□如是如是□

312b16□世尊所說微妙第一□善巧方便饒益有情□

312b17□如佛所說我今悉知□世間宅舍猶如牢獄□

312b18□一切惡法從舍宅生□出家之人實有無量

312b19□無邊勝利□由是我等深樂出家□現在當來恒

312b20□受法樂□爾時世尊告諸長者□善哉善哉□汝

312b21□等發心樂欲出家□若善男子善女人□發阿□

312b22□多羅三□三菩提心□一日一夜出家修道□二

312b23□百萬劫不墮惡趣□常生善處受勝妙樂□遇

312b24□善知識永不退轉□得値諸佛受菩提記□

312b25□坐金剛座成正覺道□然出家者持戒最難□

312b26□能持戒者是眞出家□時諸長者白佛言□世尊□

312b27□我等持戒修諸梵行□願我速出生死苦海□

312b28□願我速入常樂寶宮□願我廣度一切衆生□

312b29□願我疾證於無生智□爾時世尊告彌勒菩薩

312c01□及文殊師利□如是長者付囑汝等□勸令出

312c02□家受持淨戒□時九千人於彌勒前□出家修

312c03□道受持佛戒□七千人俱於文殊前□出家修

312c04□道受佛禁戒□如是人等旣得出家□成就法

312c05□忍入於如來□密境界□不復退轉□無量萬

312c06□人發菩提心至不退位□無數人天遠塵離

312c07□垢得法眼淨

312c08□大乘本生心地觀經卷第四

312c09□

312c10□

312c11□大乘本生心地觀經卷第五

312c12□

312c13□　　　　大唐□賓國三藏般若奉　詔譯

312c14□　　無垢性品第四

312c15□爾時智光及諸長者旣出家已□齊整法服

312c16□五輪著地□禮如來足合掌恭敬□白佛言□世

312c17□尊□我等從佛聞所未聞□在家所有種種過

312c18□失□發菩提心厭離世間□剃除鬚髮而作比

312c19□丘□唯願如來應正等覺□爲我等類及諸衆

312c20□生□演說出家殊勝功德□令得聞者發淸淨

312c21□心□樂遠離行不斷佛種□世尊大恩無緣慈

312c22□悲□憐愍衆生如羅[目*侯]羅□出家菩薩應云何

312c23□住□云何修習無垢之業□云何調伏有漏之

312c24□心□爾時世尊讚歎智光諸比丘等□善哉善哉□

312c25□是眞佛子□能爲未來一切衆生□問於如來

312c26□如是大事□如是如是□如汝所說□如來世

312c27□尊憐愍衆生□平等無二猶如一子□汝今諦聽

312c28□善思念之□吾當爲汝分別演說□出家菩薩

312c29□應如是住□如是修行無垢之業□如是調

313a01□伏有漏之心□唯然世尊□願樂欲聞□爾時佛

313a02□告智光比丘□出家菩薩住如是心常作是

313a03□觀□我得人身諸根具足□從何處沒來生此

313a04□間□我於三界中當生何界□於四大洲復

313a05□生何處□六道之中受生何道□以何因緣得

313a06□離父母妻子眷屬□出家修道免八難身□莊嚴

313a07□劫中過去千佛皆已涅槃□星宿劫中未來千

313a08□佛未出於世□賢劫之中現在千佛□幾佛如來

313a09□出現於世□化緣將盡入般涅槃□幾佛世尊

313a10□未出於世□是諸衆生根緣未熟□未聞正法□

313a11□復於何時□當來彌勒□從兜率天下生人間

313a12□現成佛道□於我身中有何善業□戒定慧學

313a13□當有何德□過去諸佛皆已不遇□當來世尊

313a14□得見不邪□我今現在諸凡夫地□三業煩惱

313a15□何最爲重□一生已來造何罪業□於何佛所

313a16□曾種善根□我此身命能得幾時□是日已過命

313a17□隨減少□猶如牽羊詣彼屠所□漸漸近死無

313a18□所逃避□身壞命終生於何處□三惡道苦如何

313a19□脫免□然我此身愛樂長養□念念衰老無時暫

313a20□停□誰有智者愛樂此身□智光當知□出家菩

313a21□薩常於晝夜如是觀察□勿貪世間受五欲

313a22□樂□精勤修習未嘗暫捨□如去頂石如救頭

313a23□燃□心常懺悔過去先罪□安住如是四無垢

313a24□性□一心修行十二頭陀□調伏其心如□陀

313a25□羅□如是佛子是名出家□智光比丘□以何義

313a26□故□說名眞實修沙門行如□陀羅□其□陀

313a27□羅每遊行時□手執錫杖不敢當路□若人逼

313a28□近振錫令聞□於大衆中心行謙下不敢輕

313a29□慢□被呵責時□心無怨恨未嘗加報□罵辱

313b01□鞭撻默然受之□何以故□自知下性不階衆

313b02□流□以是因緣無瞋無報□智光當知□出家

313b03□菩薩亦復如是□剃除鬚髮形同□兒□執持

313b04□應器依□活命□身著袈裟如被甲胄□杖錫

313b05□而行如持□□□執智慧劍破煩惱賊□修□

313b06□兒行饒益一切□是故一切三毒利箭□不入

313b07□眞實沙門之身□出家菩薩以三觀門修忍

313b08□辱行名眞出家□觀諸衆生是佛化身□觀於

313b09□自身爲實愚夫□觀諸有情作尊貴想□觀於

313b10□自身爲□僕想□又觀衆生作父母想□觀自

313b11□己身如男女想□出家菩薩常作是觀□或被

313b12□打罵終不加報□善巧方便調伏其心□智光

313b13□比丘□汝等諦聽□云何名爲四無垢性□衣服臥

313b14□具飮食湯藥□如是四事隨有所得□□細稱

313b15□心遠離貪求□是無垢性□諸比丘等□以何因

313b16□緣□如是四行名無垢性□智光當知□諸佛如

313b17□來三十七品菩提分法□皆從此生□佛法僧寶

313b18□常不斷絶□是故得名爲四無垢性□爾時世

313b19□尊□而說偈言

313b20□　智光比丘汝諦聽　　出家菩薩所應作

313b21□　無緣大慈攝衆生　　猶如一子皆平等

313b22□　發菩提心求正覺　　應作三種成佛法

313b23□　心常住四無垢性　　當修十二頭陀行

313b24□　下心猶如□陀羅　　四威儀中作是念

313b25□　十方無量諸菩薩　　刹那刹那趣聖道

313b26□　彼旣修證我亦爾　　如何流轉三界中

313b27□　恒居生死無量苦　　我今是身住何界

313b28□　六道輪□處何道　　胎卵濕化受何生

313b29□　身口意業於何修　　所造罪中何者重

313c01□　三性之心何心多　　如是微細觀察已

313c02□　大慈大悲恒相續　　大喜大捨爲先心

313c03□　爲有緣者說妙法　　晝夜修心不暫停

313c04□　如去頂石救頭燃　　念三觀門常不離

313c05□　觀諸有情是佛身　　唯我獨處於凡類

313c06□　一切衆生等尊貴　　我爲□僕居卑賤

313c07□　世間衆生同父母　　我如男女行孝養

313c08□　被□打罵不瞋嫌　　勤修忍辱無怨嫉

313c09□　四事供養心不著　　是則名爲無垢性

313c10□　三十七品菩提分　　及以如來果報身

313c11□　如是殊勝無漏法　　四無垢性爲根本

313c12□　不放逸行常修習　　是名出家眞佛子

313c13□　菩提智種念念增　　無漏聖道皆成就

313c14□　速得超於無量劫　　端坐華王法界中

313c15□　福智二嚴皆圓滿　　無邊劫海利群生

313c16□　由無垢性皆成就　　證獲如來常住果

313c17□復次智光比丘□出家菩薩於所著衣不應

313c18□貪著□若細若□隨其所得□但於施者爲

313c19□生福田勿嫌□惡□不得爲衣廣說法要□

313c20□起諸方便與貪相應□世間凡夫爲衣服故□

313c21□非法貪求造不善業□墮於惡道經無量劫□

313c22□不遇諸佛□不聞正法□受苦畢已復生人

313c23□間□貧窮困苦□求不得苦晝夜逼迫□衣不蔽

313c24□形□食不支命□如是衆苦□皆由先世爲衣

313c25□服故多殺生命造種種罪□出家菩薩卽不

313c26□如是□隨其所得不嫌□惡□但懷□愧以

313c27□充法衣□得十勝利□一者能覆其身遠離羞

313c28□恥□具足□愧修行善法□二者遠離寒熱及

313c29□以蚊□惡獸毒蟲□安隱修道□三者亦現沙門

314a01□出家相貌□見者歡喜遠離邪心□四者袈裟卽

314a02□是人天寶幢之相□尊重敬禮得生梵天□五者

314a03□著袈裟時生寶塔想□能滅衆罪生諸福

314a04□德□六者本制袈裟染令壞色□離五欲想

314a05□不生貪愛□七者袈裟是佛淨衣□永斷煩惱

314a06□作良田故□八者身著袈裟罪業消除□十善

314a07□業道念念增長□九者袈裟猶如良田□能善增

314a08□長菩薩道故□十者袈裟猶如甲胄□煩惱毒箭

314a09□不能害故□智光當知□以是因緣□三世諸佛

314a10□緣覺聲聞□淸淨出家身著袈裟□三聖同坐解

314a11□脫寶床□執智慧劍破煩惱魔□共入一味諸

314a12□涅槃界□爾時世尊□而說偈言

314a13□　智光比丘應善聽　　大福田衣十勝利

314a14□　世間衣服增欲染　　如來法服不如是

314a15□　法服能遮世羞恥　　□愧圓滿生福田

314a16□　遠離寒暑及毒蟲　　道心堅固得究竟

314a17□　示現出家離貪欲　　斷除五見正修持

314a18□　瞻禮袈裟寶幢想　　恭敬生於梵王福

314a19□　佛子披衣生塔想　　生福滅罪感人天

314a20□　肅容致敬眞沙門　　所爲不染諸塵俗

314a21□　諸佛稱讚爲良田　　利樂群生此爲最

314a22□　袈裟神力不思議　　能令修植菩提行

314a23□　道芽增長如春苗　　菩提妙果類秋實

314a24□　堅固金剛眞甲胄　　煩惱毒箭不能害

314a25□　我今略讚十勝利　　歷劫廣說無有邊

314a26□　若有龍身披一縷　　得脫金翅鳥王食

314a27□　若人渡海持此衣　　不怖龍魚諸鬼難

314a28□　雷電霹靂天之怒　　披袈裟者無恐畏

314a29□　白衣若能親捧持　　一切惡鬼無能近

314b01□　若能發心求出家　　厭離世間修佛道

314b02□　十方魔宮皆振動　　是人速證法王身

314b03□復次智光菩薩□出家佛子常行乞食□應捨

314b04□身命不斷是心□所以者何□一切有情皆依食

314b05□住□是以乞食利益無窮□汝等當知□出家菩

314b06□薩常行乞食有十勝利□云何爲十□一者常

314b07□行乞食以自活命□出入自由不屬□故□二

314b08□者行乞食時□先說妙法令起善心□然後自

314b09□食□三者爲不施人發大悲心□爲說正法令

314b10□起捨心而生勝福□四者依佛敎行增長戒

314b11□品□福德圓滿智慧無窮□五者常行乞食□於

314b12□七九慢自然消滅□衆所恭敬是良福田□六

314b13□者於乞食時□當得如來無見頂相□應受世

314b14□間廣大供養□七者汝等佛子隨學此法□住持

314b15□三寶饒益有情□八者於乞食時□不得爲

314b16□求食故起希望心□讚歎一切男子女人□九

314b17□者行乞食時須依次第□不應分別貧富之

314b18□家□十者常行乞食諸佛歡喜□得一切智最

314b19□爲良緣□智光菩薩□我爲汝等略說如是十

314b20□種利益□若廣分別無量無邊□汝等比丘及未

314b21□來世□求佛道者應如是學□爾時世尊□而說

314b22□偈言

314b23□　智光菩薩汝諦聽　　出家大士應離貪

314b24□　當發出世修行心　　乞食頭陀爲根本

314b25□　凡夫住於有漏食　　聖者悉依無漏食

314b26□　有漏無漏諸聖凡　　一切無不依食住

314b27□　我爲汝等諸佛子　　開演出世二利行

314b28□　三世如來所稱讚　　乞食功德有十利

314b29□　偏稱此行最爲勝　　出入自在無繫縛

314c01□　先令施主發初心　　令趣菩提然後食

314c02□　爲除□貪說妙法　　能起大捨無量心

314c03□　依大師敎行乞食　　增長無量諸梵行

314c04□　七九種慢自除滅　　爲諸人天所尊敬

314c05□　如來頂相不可見　　轉妙法輪化十方

314c06□　盡未來際傳此法　　令不斷絶三寶種

314c07□　若爲飮食起妄心　　不應讚歎諸男女

314c08□　起大慈悲平等意　　不生分別貧與富

314c09□　淸淨乞食佛所讚　　一切種智從此生

314c10□　三世如來出于世　　爲諸衆生說四食

314c11□　段觸思識爲其四　　皆是有漏世間食

314c12□　唯有法喜禪悅食　　乃是聖賢所食者

314c13□　汝等厭離世間味　　當求出世無漏食

314c14□復次智光菩薩□出家佛子於諸醫藥不應

314c15□貪著□若有病時□□煎藥已所棄捨藥□訶梨

314c16□毘梨及阿摩勒□取是等藥卽應服之□乃至

314c17□一生服所棄藥□於諸藥等常生知足□如是

314c18□名爲眞實沙門□出家佛子恒服棄藥□是人

314c19□獲得十種勝利□云何爲十□一者爲求藥草

314c20□不近□人□永息貪求安住正念□二者不淨

314c21□觀門易得成就□出世之心能得堅固□三者

314c22□於諸珍味恒不貪著□速證正智□禪悅

314c23□食□四者於諸世間一切財物□常能知足早

314c24□得解脫□五者不近世間一切凡夫□親近出

314c25□世淸淨善友□六者由不嫌惡諸棄藥等□於

314c26□□飮食亦得解脫□七者於所重藥永不希

314c27□望□一切世間無不尊故□八者速能調伏諸

314c28□煩惱病□證得如來常住法身□九者永斷三界

314c29□一切煩惱□能療衆生身心重病□十者能順

315a01□佛敎修菩薩行□福智圓滿得大菩提□智光

315a02□當知□我爲汝等略說棄藥十種勝利□如是

315a03□妙行□去來現在出家菩薩皆共修學□汝等應

315a04□當爲諸衆生演說流布無令斷絶□卽爲如

315a05□來廣設供養□世間所有財敬供養所不能

315a06□及□於菩薩行不復退轉□速證無上正等菩

315a07□提□爾時世尊重說偈言

315a08□　智光比丘汝善聽　　出家所服無垢藥

315a09□　菩薩妙行此爲先　　衆生有病如己病

315a10□　以大悲恩救衆苦　　復用慈心施安樂

315a11□　最上妙藥與□人　　前人所棄而自服

315a12□　菩薩不擇貴賤藥　　但療衆病令安隱

315a13□　取□所棄之餘藥　　飮服以充治所疾

315a14□　取□棄藥有十利　　三世如來共稱讚

315a15□　雖求醫藥不近□　　永息追求住正念

315a16□　不淨觀門易成熟　　而能遠作菩提因

315a17□　不著甘味離諸貪　　當求法喜禪悅食

315a18□　於世財寶能知足　　獲得無漏七聖財

315a19□　捨彼凡愚不共住　　親近聖賢爲良友

315a20□　由是不嫌衆棄藥　　亦於飮食斷貪求

315a21□　珍膳妙藥不希望　　世間所以咸尊重

315a22□　能療身心煩惱病　　悟得眞如法性身

315a23□　永斷三界諸習氣　　證得無上眞解脫

315a24□　能順佛敎趣菩提　　福智圓成報身果

315a25□　汝等佛子皆修學　　當坐金剛眞道場

315a26□復次智光□出家菩薩遠離喧鬧□住阿蘭若

315a27□修攝其心□無量千歲以求佛道□三世如來

315a28□離諸喧鬧寂然閑居□萬行增修證菩提果□

315a29□緣覺聲聞一切賢聖□證得聖果亦復如是□

315b01□其阿蘭若有十種德□能令證得三菩提果□

315b02□云何名爲十種勝德□一者爲得自在住阿

315b03□蘭若□四威儀中不屬□故□二者離我我所

315b04□名阿蘭若□於樹下時無執著故□三者於臥

315b05□具等無所愛著□由斯當臥四無畏床□四

315b06□者阿蘭若處三毒微薄□離貪瞋癡所緣境故□

315b07□五者樂阿蘭若修遠離行□不求人天五欲

315b08□樂故□六者能捨喧鬧住閑寂處□修習佛

315b09□道不惜軀命□七者愛樂寂靜離世言詞□

315b10□棄捨凡愚無散亂故□八者世出世間一切

315b11□事業易得成就□無障□故□九者阿蘭若

315b12□處是三昧室□能得百千大三昧故□十者淸

315b13□淨如空以爲舍宅□心無障□得大智故□智

315b14□光當知□阿蘭若處有如是等無量功德□以

315b15□是因緣□出家佛子誓捨身命不離山林□若

315b16□爲聽法供養病人師僧父母□出阿蘭若入

315b17□聚落中□宜速還歸於蘭若處□若有因緣未

315b18□得歸者□應作是想□今此聚落猶如山林□

315b19□所得財物虛假如夢□若有所得不應貪著□

315b20□如是佛子是摩訶薩□爾時世尊重說偈

315b21□言

315b22□　智光汝等善諦聽　　無煩惱人所住處

315b23□　遠離喧鬧處寂靜　　此是神仙所居處

315b24□　三世菩薩求菩提　　於蘭若中成正覺

315b25□　緣覺聲聞諸聖衆　　亦於此處證菩提

315b26□　住阿蘭若獲十利　　能令證得三乘果

315b27□　自在遊行如師子　　四威儀中無繫縛

315b28□　山林樹下聖所樂　　無我我所名蘭若

315b29□　衣服臥具無繫著　　坐四無畏師子座

315c01□　離諸煩惱名蘭若　　一切貪愛無所著

315c02□　常居物外厭塵勞　　不樂世間五欲樂

315c03□　遠離□鬧寂靜者　　棄捨身命求佛道

315c04□　能住寂靜無人聲　　於諸散亂心不起

315c05□　世出世間諸善業　　心無障□皆成就

315c06□　由是蘭若爲根本　　能生百千諸三昧

315c07□　以大空寂爲虛室　　行者身心無障□

315c08□　具足如是十勝利　　是故衆聖常居止

315c09□　智光汝等諸佛子　　若欲速成一切智

315c10□　乃至夢中莫捨離　　阿蘭若處菩提道

315c11□　我滅度後發心者　　而能住於蘭若處

315c12□　不久當坐寶華王　　證得法身常樂果

315c13□爾時世尊說是法時□無量百千初發心者□

315c14□於無上道得不退轉□時智光等諸菩薩衆□

315c15□得陀羅尼具大神通□百萬人天發菩提意

315c16□悟三解脫□爾時如來告諸大衆□若有淨信

315c17□善男子善女人□得聞如是□四無垢性甚深

315c18□法門□受持讀習解說書寫□如是人等所生之

315c19□處□遇善知識修菩薩行永不退轉□不爲

315c20□一切諸業煩惱之所擾亂□而於現世獲大

315c21□福智□住持三寶得自在力□紹繼佛種使

315c22□不斷絶□命終必生知足天宮□奉覲彌勒證

315c23□不退位□龍華初會得聞正法□授菩提記速

315c24□成佛道□若欲願生十方佛土□隨其所願而

315c25□得往生□見佛聞法□究竟不退阿□多羅三

315c26□□三菩提

315c27□　　大乘本生心地觀經阿蘭若品第五

315c28□爾時會中有一菩薩摩訶薩□名常精進□承

315c29□佛威神卽從座起□偏袒右肩右膝著地□合

316a01□掌恭敬□而白佛言□世尊□如佛所說□阿蘭若

316a02□處是菩提道場□若有發心求菩提者□不

316a03□應捨離阿蘭若處□是蘭若中有多衆生□虎

316a04□豹豺[□*良]毒蟲惡獸□乃至飛鳥及與獵師□不

316a05□識如來□不聞正法□又不敬僧□此諸有情

316a06□無復善根遠離解脫□何故如來令修學人

316a07□住阿蘭若速得成佛□唯願世尊□爲諸衆

316a08□生□分別解說決疑令喜□發菩提心使不退

316a09□轉□爾時佛告常精進菩薩□善哉善哉□善男

316a10□子□汝以大慈問於如來淸淨解脫□饒益未

316a11□來諸修行者□功德無量□諦聽諦聽善思念之□

316a12□吾今爲汝分別演說阿蘭若處種種功德□

316a13□唯然世尊□願樂欲聞□爾時佛告常精進菩

316a14□薩□如汝所說□阿蘭若處得成聖者□山林之

316a15□中多諸衆生□以何因緣不得成佛□是義不

316a16□然□所以者何□彼諸衆生不識三寶□不知厭

316a17□足□不識善惡□於山林中□雖有世間種種珍

316a18□寶□而不能知伏藏之處□菩薩摩訶薩卽不

316a19□如是□善男子□菩薩能知佛法僧寶是出世

316a20□寶□七珍伏藏是世間寶□悉能辨其種種色

316a21□相□知其所在而不貪求□亦不樂見□何況

316a22□手取□菩薩出家□發堅固心不惜身命□捨

316a23□離父母六親眷屬□樂住山林常作是念□假

316a24□使三千大千世界劫盡之時□七日□出□火災

316a25□熾然焚燒萬物□日月星辰妙高山王□及七金

316a26□山鐵圍山等□時至皆散□三界之頂非非想天□

316a27□八萬劫盡□還生下地□轉輪聖王千子圍□□

316a28□七寶眷屬四洲咸伏□壽命報盡須臾不停□我

316a29□今亦爾□假使壽年滿一百歲□七寶具足受

316b01□諸快樂□琰魔使至不免無常□作是思惟□我

316b02□今不如代其父母及諸衆生修菩薩行□當

316b03□得金剛不壞之身□還來三界救度父母□作

316b04□是願已□住阿蘭若□爲諸衆生發弘誓願□

316b05□上根菩薩發是願言□願我未得成佛已來□

316b06□常於露地長坐不臥□中根菩薩發是願言□

316b07□願我未得成佛已來□於樹葉中常坐不臥□

316b08□下根菩薩發是願言□願我未得成佛已來□

316b09□於石室中常坐不臥□如是三根出家菩薩□

316b10□坐三種座□各作是念□過去菩薩坐於此座□

316b11□而能證得陀羅尼門功德自在□過現未來諸

316b12□菩薩等皆於此座□得陀羅尼修證自在□我

316b13□亦如是今坐此處□必當成就於陀羅尼而

316b14□得自在□若未成就得自在者□終不捨離

316b15□阿蘭若處□或有菩薩□未得圓滿四無量心□

316b16□終不捨離阿蘭若處□或有菩薩□未得圓滿

316b17□五通神力□終不捨離阿蘭若處□或有菩薩□

316b18□未得圓滿六波羅蜜□終不捨離阿蘭若處□

316b19□或有菩薩□未得圓滿善巧方便□終不捨

316b20□離阿蘭若處□若有菩薩□未能調伏一切有

316b21□情□終不捨離阿蘭若處□或有菩薩□未得

316b22□圓滿四種攝法□終不捨離阿蘭若處□或有

316b23□菩薩□未能修習六念之法□終不捨離阿蘭

316b24□若處□或有菩薩□未能成就多聞智慧□終

316b25□不捨離阿蘭若處□或有菩薩□未能成就堅

316b26□固信力□終不捨離阿蘭若處□或有菩薩□未

316b27□能斷除六十二見□終不捨離阿蘭若處□或

316b28□有菩薩□未能修習八種正道□終不捨離

316b29□阿蘭若處□或有菩薩□未能永斷二障習氣□

316c01□終不捨離阿蘭若處□或有菩薩□未能圓

316c02□滿隨病與藥微妙智慧□終不捨離阿蘭若

316c03□處□或有菩薩□未能圓滿大菩提心□終不

316c04□捨離阿蘭若處□或有菩薩□未能圓滿恒

316c05□沙三昧□終不捨離阿蘭若處□或有菩薩□

316c06□未能成就無量神通□終不捨離阿蘭若處□

316c07□或有菩薩□以定通力見十八空而心不

316c08□驚□如是大事若未成就□終不捨離阿蘭

316c09□若處□或有菩薩□未能圓滿一切智智□終

316c10□不捨離阿蘭若處□或有菩薩□未得圓滿

316c11□一切種智□終不捨離阿蘭若處□或有菩薩□

316c12□未得修習三十七種菩提分法□終不捨離

316c13□阿蘭若處□或有菩薩□未得圓滿十地萬

316c14□行□終不捨離阿蘭若處□或有菩薩□於百劫

316c15□中未能修行相好之業□終不捨離阿蘭若

316c16□處□或有菩薩□未得圓滿如來四智□終不

316c17□捨離阿蘭若處□或有菩薩□未能圓滿證大

316c18□涅槃□終不捨離阿蘭若處□或有菩薩□坐金

316c19□剛座未能證得阿□多羅三□三菩提□常

316c20□坐不起□是名菩薩阿蘭若行□善男子□出家

316c21□菩薩發菩提心入於山林□坐三種座鍊磨

316c22□身心□經三大劫而修萬行□證得無上正等

316c23□菩提□爾時世尊重說偈言

316c24□　昔諸如來因地時　　住阿蘭若離塵處

316c25□　伏斷煩惱所知障　　超過三界證菩提

316c26□　過去菩薩修行願　　以阿蘭若爲舍宅

316c27□　阿僧祇劫修福智　　十地究竟證三身

316c28□　未來菩薩求佛果　　入於深山修妙行

316c29□　斷除二障生死因　　常證三空眞解脫

317a01□　現在十方諸菩薩　　修持萬行住空閑

317a02□　不惜身命求菩提　　念念證得無生智

317a03□　若欲速證深三昧　　因修妙定起神通

317a04□　阿蘭若處心無諍　　能變大地爲七寶

317a05□　若欲遊戱十方國　　往來自在運神通

317a06□　供養諸佛利群生　　住阿蘭若無畏處

317a07□　欲證有無如幻智　　了達諸法本來空

317a08□　住阿蘭若菩提場　　令衆亦入眞解脫

317a09□　若欲速得如如智　　證會諸法如如性

317a10□　盡大劫海利群生　　當住蘭若空寂處

317a11□　若人欲得難思智　　妙高山王納芥子

317a12□　山王芥子不壞相　　入於蘭若神通室

317a13□　若人欲得無□智　　以一妙音演說法

317a14□　隨類衆生各得解　　當住蘭若修妙觀

317a15□　若欲無生及無滅　　應現十方諸國土

317a16□　放光說法利群生　　莫離蘭若空寂室

317a17□　若以足指按大地　　令十方界皆振動

317a18□　睹相發心除邪見　　當住蘭若觀自心

317a19□　若欲諸佛出現時　　最初獻於微妙供

317a20□　檀波羅蜜皆圓滿　　住阿蘭若修妙行

317a21□　若人於佛涅槃時　　最後供養成檀義

317a22□　永斷貧窮及八難　　誓願住於蘭若中

317a23□　若欲福智皆圓滿　　未來諸佛臨涅槃

317a24□　受佛付囑廣弘宣　　住阿蘭若修六念

317a25□　若於諸佛涅槃後　　結集遺法度衆生

317a26□　助於諸佛讚眞乘　　住阿蘭若空寂舍

317a27□　人天大師薄伽梵　　難見難遇過優曇

317a28□　若欲奉覲修供養　　當住蘭若弘悲願

317a29□　衆寶之尊法爲最　　成佛化利皆由此

317b01□　如人欲得常聽法　　住阿蘭若修梵行

317b02□　始從今身至佛身　　常願發心弘正敎

317b03□　乃至未得大菩提　　念念不捨阿蘭若

317b04□　若人欲報父母恩　　代於父母發誓願

317b05□　入阿蘭若菩提場　　晝夜常修於妙道

317b06□　若欲現世增福智　　當來不墮八難中

317b07□　如是有情發善心　　住阿蘭若修悲願

317b08□　三世菩薩求眞覺　　得道涅槃蘭若中

317b09□　是故名爲大道場　　三乘聖衆皆同處

317b10□　菩薩厭苦入山林　　爲度群生求聖道

317b11□　自未成佛先度□　　六道四生皆悲愍

317b12□　上根菩薩居露地　　中根菩薩居葉中

317b13□　下根菩薩居石室　　未成佛道常不臥

317b14□　三世菩薩住蘭若　　得陀羅尼自在力

317b15□　今我誓同菩薩心　　未得總持恒止此

317b16□　得大菩提在蘭若　　入大圓寂由住處

317b17□　菩薩起於金剛智　　斷惑證眞成妙覺

317b18□　廣化衆生遊聚落　　爲求寂滅樂山林

317b19□　萬行因滿果亦圓　　盡未來時度群品

317b20□爾時世尊□演說如是出家菩薩阿蘭那行□無

317b21□量菩薩證極喜地□恒河沙等無數菩薩□永離

317b22□相用微細煩惱□證不動地□不可說不可說菩

317b23□薩摩訶薩□斷一切障入妙覺地□無邊有情

317b24□發無等等阿□多羅三□三菩提心□九萬七

317b25□千衆生□遠塵離垢得法眼淨

317b26□本生心地觀經卷第五

317c01□大乘本生心地觀經卷第六

317c02□

317c03□　　　　大唐□賓國三藏般若奉　詔譯

317c04□　　離世間品第六

317c05□爾時會中□有一菩薩摩訶薩名樂遠離行□

317c06□承佛威力從坐而起□於大衆中爲諸菩薩

317c07□說阿蘭若行□普告一切諸菩薩言□出家菩

317c08□薩住阿蘭若□應作是念□以何因緣遠離世

317c09□間□修阿蘭若淸淨妙行□諸佛子等□一心諦

317c10□聽□我承佛力□今爲汝等分別演說阿蘭若

317c11□行□諸菩薩言□善哉大士□爲我等輩及未來世

317c12□求菩提者□唯願說之□我等樂聞□是時樂

317c13□遠離行菩薩告諸大衆□一切世間多諸恐怖□

317c14□出家菩薩爲厭世間種種恐怖□捨離父母及

317c15□諸眷屬□住阿蘭若修遠離行□云何名爲

317c16□種種恐怖□或有菩薩而作是念□我爲恐怖□

317c17□一切煩惱從我生故□或有菩薩□而說我所

317c18□是爲恐怖□一切煩惱我所生故□或有菩薩□

317c19□而說七慢是爲恐怖□起種種慢不敬善

317c20□人故□或有菩薩□以彼三毒而爲恐怖□造

317c21□無量罪墮惡道故□或有菩薩□以彼五欲而

317c22□爲恐怖□耽著世樂墮八難故□譬如世間

317c23□有七步蛇□若害人時毒力熾盛□出過七

317c24□步卽便命終□一蛇毒力尙能損人□何況五蛇

317c25□共爲傷殺□毒力轉盛命難得全□世間五欲

317c26□亦復如是□一一欲樂各能引起八萬四千微

317c27□細塵勞□迷惑愚夫令墮地獄餓鬼畜生及

317c28□餘難處受大苦惱□何況具足貪著諸塵□如

317c29□恒河沙無數諸佛□出興於世說法敎化□隙光

318a01□迅疾終不得見□常在惡道猶於自家□處

318a02□無[暇-日+目]中如戱園觀□過去有佛□欲令衆生

318a03□厭捨五欲□而說偈言

318a04□　譬如飛蛾見火光　　以愛火故而競入

318a05□　不知焰炷燒然力　　委命火中甘自焚

318a06□　世間凡夫亦如是　　貪愛好色而追求

318a07□　不知色欲染著人　　還被火燒來衆苦

318a08□　譬如群鹿居林藪　　食於□草而自養

318a09□　獵師假作母鹿聲　　尋聲中箭皆致死

318a10□　世間凡夫亦如是　　貪著種種可意聲

318a11□　不知聲能染著人　　還受三塗諸苦報

318a12□　譬如蜜蜂能飛遠　　遊於春林採衆花

318a13□　爲愛醉象頰上香　　象耳因之而掩死

318a14□　世間凡夫亦如是　　愛著一切受用香

318a15□　不知香能染著心　　生死輪□長夜苦

318a16□　譬如龍魚處於水　　游泳沈浮而自樂

318a17□　爲貪芳餌遂呑鉤　　愛味忘生皆致死

318a18□　世間凡夫亦如是　　舌根[身*□]味以資身

318a19□　殺□自活心不平　　感得三塗極重苦

318a20□　譬如白象居山澤　　自在猶如師子王

318a21□　欲心醉亂處昏迷　　追尋母象生貪染

318a22□　一切凡夫亦如是　　趣彼妙觸同狂象

318a23□　思愛纏綿不休息　　死入地獄苦難量

318a24□　世間男女互貪求　　皆由樂著諸色欲

318a25□　人天由此被纏縛　　墮墜三塗黑闇中

318a26□　若能捨離貪欲心　　住阿蘭若修梵行

318a27□　必得超於生死苦　　速入無爲常樂宮

318a28□或有菩薩□以貪多財而爲恐怖□自己財寶

318a29□恒求積聚而不受用□何況能施貧乏衆生□

318b01□於己財寶深生貪著□於□財寶欲令損

318b02□減□以是因緣□命終之後墮大地獄受無量

318b03□苦□如是苦報□名爲第一正感之果□從地獄

318b04□出受畜生身□身常勞苦□水草不足□經多時

318b05□中酬損他財□如是衆苦□名爲第二正感之

318b06□果□受是罪已生餓鬼中困飢渴苦□無量千

318b07□劫不聞漿水飮食之名□其咽如針其腹如

318b08□山□縱得飮食隨變爲火□如是苦身□名爲第

318b09□三正感之果□畢是罪已來生人間□貧窮下

318b10□賤爲他所使□於諸財寶所求難得□於一切

318b11□時而不自在□如是餘報名相似果□一切菩

318b12□薩分明知見如是因果□常生恐怖欲求解

318b13□脫□由是恐怖遠離眷屬住阿蘭若□或有菩

318b14□薩□以渴愛心而爲恐怖□於諸未得一切財

318b15□寶□日夜追求生渴愛故□或有菩薩□我我所

318b16□見而爲恐怖□爲諸煩惱作依止故□或有菩

318b17□薩□以諸法見而爲恐怖□與所知障作依

318b18□止故□或有菩薩□六十二見而爲恐怖□入邪

318b19□見林難出離故□或有菩薩疑爲恐怖□於

318b20□眞正法生疑惑故□或有菩薩□以彼斷見

318b21□而爲恐怖□執無後世撥無因果□生大邪

318b22□見入地獄故□或有菩薩□以彼常見而爲

318b23□恐怖□執五趣身恒常決定□隨善惡業無變

318b24□易故□或有菩薩□以彼嫉□而爲恐怖□不

318b25□耐□榮懷惡心故□或有菩薩□常以掉擧

318b26□而爲恐怖□心不寂靜生散亂故□或有菩

318b27□薩□以不信心而爲恐怖□如人無手雖至

318b28□寶山終無所得□無信手者雖遇三寶無

318b29□所得故□或有菩薩□以彼無□而爲恐怖□

318c01□內無羞恥常造諸惡□業障無明難見佛故□

318c02□或有菩薩□以無愧心而爲恐怖□外無羞恥

318c03□棄恩背德□生死輪□墮三塗故□或有菩

318c04□薩□以忿恨等而爲恐怖□能損自□互爲怨

318c05□結□於多劫中障佛道故□或有菩薩□以彼

318c06□忘失而爲恐怖□於所聞法不能憶持□忘

318c07□失文義增愚癡故□或有菩薩□乃至一切不

318c08□善黑業而爲恐怖□何以故□一切不善是生死

318c09□因□輪轉三界不得出離□於是無量無邊恐

318c10□怖□皆能障□出世勝法□或有菩薩□以五種

318c11□蓋而爲恐怖□五種煩惱覆蓋菩薩菩提心

318c12□故□或有菩薩□以憎惡心而爲恐怖□於諸

318c13□衆生無憐愍心□修菩提行多退轉故□或

318c14□有菩薩□以破戒垢而爲恐怖□汚穢聖法

318c15□難得果故□或有菩薩□以彼憂惱而爲恐

318c16□怖□妄想熾然失善業故□或有菩薩□以惡

318c17□作心而爲恐怖□於所修善生追悔故□或

318c18□有菩薩□而說狂醉是爲恐怖□不識善惡

318c19□無尊卑故□或有菩薩□以非時死而爲恐

318c20□怖□不住正念歸無常故□或有菩薩□以妄

318c21□語業而爲恐怖□生生世世所有言說□一切

318c22□衆生不信受故□或有菩薩□以四顚倒而

318c23□爲恐怖□由四顚倒輪□生死□起煩惱業

318c24□不求佛故□或有菩薩□而說惡友是爲恐

318c25□怖□隨不善友造惡業故□或有菩薩□以

318c26□五蘊魔而爲恐怖□是五蘊身從煩惱生□生

318c27□已卽起無量煩惱□因諸煩惱造不善業□由

318c28□諸惑業墮大深坑□以是因緣而生恐怖□或

318c29□有菩薩□以煩惱魔而爲恐怖□大小煩惱能

319a01□續生死□退菩提心墮惡道故□或有菩薩□

319a02□厭患死魔而爲恐怖□發菩提心未得不

319a03□退□身壞命終生退轉故□或有菩薩□以諸

319a04□天魔而爲恐怖□天魔眷屬充滿欲界□障修

319a05□道人退菩提故□或有菩薩□以無記心而

319a06□爲恐怖□於諸善法不能進修□空過長時

319a07□退善業故□或有菩薩□以彼八難而爲恐

319a08□怖□墮八難者從冥入冥□生死長夜難遇明

319a09□故□或有菩薩□觀彼地獄而爲恐怖□一墮

319a10□地獄經無量劫□受大苦惱□難解脫故□或

319a11□有菩薩□觀畜生道而爲恐怖□傍生界中

319a12□受愚癡報□經無量劫難出離故□或有菩

319a13□薩觀餓鬼道而爲恐怖□於恒沙劫受飢

319a14□渴苦□難可値遇佛法僧故□或有菩薩□想欲

319a15□界生而爲恐怖□煩惱雜起造諸惡業墮三

319a16□塗故□或有菩薩□以彼色界而爲恐怖□有覆

319a17□煩惱能障定故□或有菩薩□以無色界而

319a18□爲恐怖□三界之中最爲寂靜猶如涅槃□有

319a19□情妄執而爲究竟□劫盡命終墮地獄故□或

319a20□有菩薩□數數生死而爲恐怖□生邪見家難

319a21□出離故□或有菩薩□厭離生死而爲恐怖□

319a22□死此生彼常受苦惱□障菩薩行求涅槃故□

319a23□或有菩薩□以世間語是爲恐怖□心常散亂

319a24□妨善業故□或有菩薩□以心意識而爲恐

319a25□怖□所緣行相不可知故□若在俗家由斯恐

319a26□怖□晝夜相續擾亂善心不能證得無恐怖

319a27□法□過去菩薩住阿蘭若□皆能證得無恐怖

319a28□法□卽是阿□多羅三□三菩提□未來菩薩住

319a29□阿蘭若□悉皆當得無恐怖法阿□多羅三□

319b01□三菩提□現在十方諸大菩薩住阿蘭若斷一

319b02□切障□得無恐怖阿□多羅三□三菩提□汝等

319b03□當知□隨應修學三世菩薩□攝念身心住阿

319b04□蘭若□調伏妄想永無恐怖□究竟阿□多羅

319b05□三□三菩提□復次出家菩薩住阿蘭若□當

319b06□作何業作何等念□日夜常作如是思惟□世

319b07□間所有一切恐怖皆從我生□一切恐怖著我生

319b08□故□一切恐怖我爲根本故□一切恐怖我愛生

319b09□故□一切恐怖我想生故□一切恐怖我見生

319b10□故□一切恐怖我爲住處□一切恐怖因我生

319b11□故□一切恐怖分別生故□一切恐怖煩惱生

319b12□故□一切煩惱我愛生故□若我住在阿蘭若

319b13□處□不能捨離我我所執□不應住是阿蘭若

319b14□中□不如還住白衣屋舍□何以故□若有我想

319b15□不應住止阿蘭若處□若有補特伽羅相者□

319b16□不應住止阿蘭若處□若人具有我我所執□

319b17□不應住止阿蘭若處□若有法見不應住

319b18□止阿蘭若處□若有具此四顚倒執□不應住

319b19□止阿蘭若處□汝等諦聽□若有修行作涅

319b20□槃相□不應住止阿蘭若處□何況更起諸煩

319b21□惱相□汝等諦聽□若有不著一切法相□應

319b22□當安住阿蘭若處□是名當坐無著道場□一

319b23□切諸法皆不可得□若心調柔無有諍論□應

319b24□當安住阿蘭若處□於世因緣都無所著□應

319b25□當安住阿蘭若處□於色聲香味觸等法無

319b26□依止者□應當安住阿蘭若處□於一切法有

319b27□平等見□應當安住阿蘭若處□於四威儀能

319b28□調自心□應當安住阿蘭若處□能捨一切諸

319b29□恐怖者□應當安住阿蘭若處□諸佛子等□

319c01□以要言之□於諸煩惱得解脫者□應當安

319c02□住阿蘭若處□若得成就涅槃因者□應當

319c03□安住阿蘭若處□能善修行四無垢性□應當

319c04□安住阿蘭若處□若有少欲能知足者□應當

319c05□安住阿蘭若處□具足多聞有智慧者□應

319c06□當安住阿蘭若處□若能修行三解脫者□應

319c07□當安住阿蘭若處□永斷能縛煩惱結者□應

319c08□當安住阿蘭若處□能審觀察十二因緣□應

319c09□當安住阿蘭若處□所作已辦者□應當安住

319c10□阿蘭若處□捨諸重擔者□應當安住阿蘭

319c11□若處□證悟眞如深妙理者□應當安住阿蘭

319c12□若處□汝等當知□阿蘭若處種種藥草□大小

319c13□樹木生阿蘭若□曾無恐怖亦無分別□菩薩

319c14□摩訶薩住阿蘭若亦復如是□觀自身心猶

319c15□如枯樹□牆壁瓦礫等無有異□於一切法無

319c16□有分別□我觀身心猶如幻夢□中無有實□

319c17□念念衰老□其息出已更不復入□由善惡因

319c18□隨業受報□是身無常速起速滅□是身虛假終

319c19□不久停□如是身中無我我所□無有情□無命

319c20□者□無養育者□無士夫者□無補特伽羅者□無

319c21□作業者□無童兒者□如是等相本來空寂□猶

319c22□如虛空□亦如泡沫□常應念念作如是觀□一

319c23□切恐怖皆得解脫□如彼樹木無有恐怖□時

319c24□諸菩薩得大安樂無畏坐處□是名菩薩住

319c25□阿蘭若求阿□多羅三□三菩提□復次出家

319c26□菩薩住阿蘭若□晝夜相續應如是觀□是阿

319c27□蘭若□善能修習四無垢性安樂之處□是阿蘭

319c28□若□善能修習知足之處□是阿蘭若□於諸煩

319c29□惱得解脫處□是阿蘭若□具足多聞智慧之

320a01□處□是阿蘭若□伏斷煩惱所知障處□是阿蘭

320a02□若□能入三種解脫門處□是阿蘭若□善能證

320a03□得八解脫處□是阿蘭若□善能觀察十二緣

320a04□處□是阿蘭若□善能斷除業障之處□是阿蘭

320a05□若□能得初果預流之處□是阿蘭若□能得第

320a06□二一來果處□是阿蘭若□能得第三不還果

320a07□處□是阿蘭若□得第四果阿羅漢處□是阿蘭

320a08□若□證得□支佛果之處□是阿蘭若□已辦所

320a09□作得自在處□是阿蘭若□捨諸重擔得輕

320a10□安處□是阿蘭若□證得二空眞如之處□是阿

320a11□蘭若□能修證無量大慈心處□是阿蘭若□

320a12□修證無量大悲心處□是阿蘭若□能善修習

320a13□喜無量處□是阿蘭若□善能修習捨無量處□

320a14□是阿蘭若□能發菩提心處□是阿蘭若□菩薩

320a15□修持到十信處□是阿蘭若□復次進修到十

320a16□住處□是阿蘭若□展轉增修到十行處□是阿

320a17□蘭若□展轉修行十□向處□是阿蘭若□善能

320a18□修習四善根處□是阿蘭若□修行六度波羅

320a19□蜜處□是阿蘭若□修行初地至十地處□是阿

320a20□蘭若□證得六根淸淨之處□是阿蘭若□善能

320a21□證得天眼通處□是阿蘭若□得天耳通及宿

320a22□住智·生死智·明神境他心如是通處□是阿蘭

320a23□若□有□愧處□是阿蘭若□不放逸處□是阿蘭

320a24□若修五根處□是阿蘭若□證得無量無邊三

320a25□昧之處□是阿蘭若□能得恒沙陀羅尼門證

320a26□自在處□是阿蘭若□悟無生忍□是阿蘭若□永

320a27□出三界斷生死處□是阿蘭若□得不退轉□是

320a28□阿蘭若□降伏一切衆魔怨敵□銷除業障見

320a29□佛聞法□如是之處□是阿蘭若□得佛不共最

320b01□上法門□是阿蘭若□修習戒蘊淸淨之處□是

320b02□阿蘭若□出生無漏三摩地處□是阿蘭若□能

320b03□生般若證解脫處□是阿蘭若□能生解脫

320b04□知見之處□是阿蘭若□得三十七菩提分法□

320b05□是阿蘭若□善能修攝十二頭陀□是阿蘭若□

320b06□智能分別諦理住處□是阿蘭若□永離有

320b07□漏五蘊生處□是阿蘭若□能得解脫十二入

320b08□處□是阿蘭若□永離有漏十八界處□是阿蘭

320b09□若□微妙觀察十八空處□是阿蘭若□容受一

320b10□切諸法空處□是阿蘭若□增長十善法生之處□

320b11□是阿蘭若□增長堅固菩提心處□是阿蘭若□

320b12□三世諸佛讚歎之處□是阿蘭若□一切菩薩恭

320b13□敬讚歎□如是之處□是阿蘭若□毘婆尸佛於尼

320b14□俱陀樹下成道□是阿蘭若□尸棄如來於尸利

320b15□沙樹下成道□是阿蘭若□毘舍如來阿尸娑多

320b16□樹下成道□是阿蘭若□俱留孫佛無憂樹下成

320b17□等正覺□是阿蘭若□俱那含牟尼如來優曇樹

320b18□下成等正覺□是阿蘭若□迦葉如來婆陀樹

320b19□下成等正覺□是阿蘭若□釋迦如來於畢□羅

320b20□樹下成道之處□汝等當知□阿蘭若處有如

320b21□是等無量無邊功德勝利□爾時樂遠離行菩

320b22□薩爲諸大衆□而說偈言

320b23□　出家菩薩住蘭若　　當作何念及何業

320b24□　世間所有諸恐怖　　皆從我見我所生

320b25□　若能斷除我我所　　一切恐怖無所依

320b26□　若有能執我見心　　畢竟不成菩提道

320b27□　涅槃常住皆無相　　何況煩惱非法相

320b28□　不著諸法及衆生　　心無諍論修正念

320b29□　四威儀中調伏心　　應住蘭若常寂靜

320c01□　能斷煩惱心知足　　住於蘭若空寂舍

320c02□　入三解脫無相門　　住於蘭若離塵垢

320c03□　能觀十二因緣法　　四諦二空眞妙理

320c04□　世間八法不傾動　　如是大士住蘭若

320c05□　能觀自身如枯木　　亦如水沫及幻夢

320c06□　不著二邊平等相　　如是薩□住蘭若

320c07□　罪業纏縛無常身　　本來虛假元無實

320c08□　我法二執及罪相　　於三世中不可得

320c09□　自身他身無有二　　一切諸法亦如是

320c10□　諦觀法性無去來　　如是菩薩住蘭若

320c11□　□檀塗身及讚歎　　以刀屠割幷罵辱

320c12□　於此二人無愛憎　　如是菩薩住蘭若

320c13□　出家樂住阿蘭若　　晝夜應作如是觀

320c14□　阿蘭若處眞道場　　一切如來成正覺

320c15□　阿蘭若處妙法空　　出世正法之所生

320c16□　阿蘭若處聖所尊　　能生三乘聖道故

320c17□　阿蘭若處聖所宅　　一切聖賢常住故

320c18□　阿蘭若處如來宮　　十方諸佛所依故

320c19□　阿蘭若處金剛座　　三世諸佛得道故

320c20□　阿蘭若處涅槃宮　　三世如來圓寂故

320c21□　阿蘭若處大慈室　　菩薩住此修慈故

320c22□　阿蘭若處是悲田　　三世諸佛修悲故

320c23□　阿蘭若處六通室　　菩薩於此遊戱故

320c24□　阿蘭若處大無畏　　能斷一切恐怖故

320c25□　阿蘭若處三摩地　　諸求道者得定故

320c26□　阿蘭若處陀羅尼　　諸持□人神力故

320c27□　阿蘭若處善法堂　　增長一切善法故

320c28□　阿蘭若處菩提室　　菩薩修道得忍故

320c29□　若欲永超三界苦　　菩提涅槃當修證

321a01□　遍周法界利群生　　應居蘭若菩提室

321a02□　所修六度四攝法　　□施三有及四恩

321a03□　自他俱入甘露城　　同證一如眞法界

321a04□爾時樂遠離行菩薩摩訶薩□爲諸大衆說是

321a05□法已□佛言□善哉善哉□善男子□汝爲大衆及

321a06□未來世求佛道者□分別演說阿蘭若處殊

321a07□勝功德□利益安樂現在未來一切衆生□趣

321a08□向菩提正眞覺道□汝所成就無量功德□千佛

321a09□共說不能窮盡□爾時會中智光菩薩□無量阿

321a10□僧祇菩薩大衆□聞阿蘭若最勝功德□卽得聞

321a11□持陀羅尼門□無量衆生發無等等阿□多羅

321a12□三□三菩提心得不退轉□千億衆生遠塵

321a13□離垢得法眼淨

321a14□　　大乘本生心地觀經厭身品第七

321a15□爾時彌勒菩薩摩訶薩□卽從座起□偏袒右

321a16□肩右膝著地□合掌恭敬□而白佛言□世尊□我

321a17□等旣悟出家菩薩摩訶薩□厭離世間住阿

321a18□蘭若□調伏其心修無垢行□然此菩薩住空

321a19□閑處□自於是身應作何觀

321a20□爾時佛告彌勒菩薩言□善哉善哉□善男子□

321a21□汝爲衆生起大悲心□請問如來入聖智觀

321a22□妙行法門□汝當善聽□今爲汝說□唯然世尊□

321a23□願樂欲聞□善男子□出家菩薩住阿蘭若□求

321a24□阿□多羅三□三菩提時□四威儀中微細觀

321a25□察□是有漏身三十七種不淨穢惡□是不可

321a26□愛□是不堅牢□當觀此身猶如□器□外以

321a27□雜彩金銀七寶巧飾莊嚴□內以糞穢種種不

321a28□淨塡塞充滿□兩肩擔負隨途而行□其有見

321a29□者皆生愛樂□不知器中盛滿不淨□有六黑

321b01□蛇常在此器□一蛇隨動□器卽破壞□毒害臭

321b02□惡□竟無所堪□世間之人莊嚴其身□如彼

321b03□彩□盛不淨器□貪瞋癡三名爲心病□風黃

321b04□痰[病-丙+陰]名爲身病□內外六病能害身心□如彼

321b05□六蛇居於器內□一一蛇動□器卽破壞□一一病

321b06□發□身卽無常□善男子□出家菩薩處於空閑

321b07□觀察是身□名爲第一不淨觀相□出家菩薩

321b08□於日夜中又觀自身□臭穢不淨猶如死狗□

321b09□何以故□彼身亦是父母不淨爲生緣故□出家

321b10□菩薩又觀自身□如蟻子臺安住衆蟻□時有

321b11□白象來至臺邊□以身觸臺臺卽崩碎□善男

321b12□子□此臺所謂五蘊之身□白象是爲琰魔羅

321b13□使□身歸後世如象壞臺□出家菩薩又觀

321b14□自身□而作是念□我今此身從頂至足□皮肉

321b15□骨髓共相和合以成其身□猶如芭蕉中無實

321b16□故□出家菩薩又觀自身無有强力□皮肉薄

321b17□覆如塗附牆□億萬毛髮如草生地□微細風

321b18□大出入毛孔□誰有智者當樂此身□刹那刹

321b19□那衰敗轉故□出家菩薩又觀自身□如養毒

321b20□蛇而取其害□我今雖以飮食衣服資長是

321b21□身□而不識恩□畢竟還令墮於惡道□出家菩

321b22□薩又觀自身□譬如怨家詐作親友伺求其

321b23□便而將毒藥斷彼命根□我身如是本非眞

321b24□實□終致無常非聖愛故□出家菩薩又觀

321b25□自身如水上泡□雖復妙好琉璃珠色□刹那

321b26□因緣起滅無恒□有爲念念不久住故□出家

321b27□菩薩又觀自身□如乾□婆城雖現相狀而

321b28□不實有□今者我身亦復如是□出家菩薩又

321b29□觀自身猶如影像□我身亦爾雖有非眞□出

321c01□家菩薩又觀自身□譬如外國强盛怨敵□今者

321c02□我身亦復如是□煩惱怨敵侵掠善根□出家菩

321c03□薩又觀自身□如朽舍宅雖加修葺當必崩

321c04□壞□我身亦爾□雖加愛念當必無常□出家菩

321c05□薩又觀自身□如近怨國城邑人民常懷恐

321c06□怖□今者我身亦復如是□於念念中畏無常

321c07□怨□出家菩薩又觀自身□如無量薪爲火燒

321c08□□□然是猛火曾無厭足□我身亦爾□以貪愛

321c09□火燒五欲薪□其心增長亦復如是□出家菩

321c10□薩又觀自身□如新生子慈母憐愍恒加守

321c11□護□我身亦爾□若不守護病之身心□卽便不

321c12□能有所修證□出家菩薩又觀自身□本性不

321c13□淨譬如有人厭患炭色□設諸方便以水洗

321c14□之□經無量時黑色仍舊□乃至炭盡終無所

321c15□益□我身亦爾□有漏不淨□假使海水盡未來

321c16□際洗之無益□亦復如是□出家菩薩又觀自

321c17□身□如油沃薪以火焚燒□又遇大風勢不

321c18□可止□是身亦爾□名五蘊薪□沃貪愛油縱瞋

321c19□□火□愚癡風力無有休息□出家菩薩觀於

321c20□自身猶如惡疾□四百四病所住處故□亦如

321c21□大腸□八萬四千蟲所住故□是無常處□出息

321c22□不還卽無常故□亦如非情□神識易脫同瓦

321c23□石故□亦如河水□刹那前後不暫住故□亦如

321c24□壓油□於一切事受勞苦故□無所依者□猶

321c25□如□兒失父母故□無救護者□猶如蝦□蛇

321c26□所呑故□如穴無底□心心所法不可知故□恒

321c27□不知足□於五欲樂心無厭故□恒不自在□斷

321c28□常二見所繫縛故□不生□愧□雖蒙養育

321c29□棄捨主故□亦如死屍□於日夜分近滅壞

322a01□故□唯受諸苦□於一切處無眞樂故□爲苦

322a02□所依□一切衆苦依身住故□如空聚落□於是

322a03□身中無主宰故□畢竟空寂□遍計所執妄□

322a04□□故□如谷中響□皆是虛妄所顯現故□亦如

322a05□船舶□若無船師卽漂沒故□亦如大車運載

322a06□財寶□何以故□乘於大乘到菩提故□善男子□

322a07□出家菩薩□日夜觀察非不愛惜如是之身□

322a08□欲令衆生出生死海到彼岸故

322a09□爾時世尊說是法已□告彌勒菩薩摩訶薩

322a10□言□善男子□修如是行□此則名爲出家佛子

322a11□所觀法要□若有佛子發菩提心□爲求阿□

322a12□多羅三□三菩提住阿蘭若□修習如是三

322a13□十七觀□亦敎□修如是法要□解說書寫受

322a14□持讀習□遠離一切我我所執□永斷貪著五欲

322a15□世樂□速能成就不壞信心□求大菩提不

322a16□惜軀命□何況世間所有珍寶□現身必得究

322a17□竟成滿一切如來金剛智印□於無上道永

322a18□不退轉□六度萬行速得圓滿□疾成阿□多

322a19□羅三□三菩提

322a20□爾時會中八萬四千新發意菩薩□深厭世間

322a21□得大忍力□不復退轉於無上道□百千婆羅

322a22□門發菩提心□成熟信根得不退轉□三萬六

322a23□千善男子善女人□遠離塵垢得法眼淨

322a24□大乘本生心地觀經卷第六

322b01□大乘本生心地觀經卷第七

322b02□

322b03□　　　　□賓國三藏沙門般若奉　詔譯

322b04□　　波羅蜜多品等八

322b05□爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言□世尊□以何因

322b06□緣□慇懃稱讚住阿蘭若修菩薩行□而不

322b07□稱讚住於餘處修菩薩行□如來一時在靈

322b08□鷲山□爲諸菩薩廣說法要而作是言□菩

322b09□薩或時止□女家□親近屠者示敎利喜□無

322b10□數方便饒益衆生□爲說妙法令入佛道□世

322b11□尊今日爲新發意所說妙法而不如是□然

322b12□我等類親於佛前得聞深法無有疑惑□

322b13□唯願如來□爲未來世求佛道者□演說甚深

322b14□微妙眞理□令菩薩行無復退轉□爾時佛告

322b15□彌勒菩薩摩訶薩□善男子□發阿□多羅三□

322b16□三菩提心求菩提道□有二菩薩□一者在家□

322b17□二者出家□在家菩薩爲欲化導□室屠肆□

322b18□皆得親近□出家菩薩則不如是□然此菩薩

322b19□各有九品□上根三品皆住蘭若□無間精進

322b20□利益有情□中下二根諸菩薩等□隨宜所住

322b21□方處不定□或住蘭若□或居聚落□隨緣利益

322b22□安隱衆生□如是行門汝應觀察

322b23□復次善男子□出家菩薩修習佛道已得無漏

322b24□眞實之法□隨緣利樂一切有情□若有佛子

322b25□未得眞智住於蘭若□要當親近諸佛菩薩□

322b26□若有値遇眞善知識□於菩薩行必不退轉□

322b27□以是因緣諸佛子等□應當至心求見一佛

322b28□及一菩薩□善男子□如是名爲出世法要□汝

322b29□等咸當一心修學

322c01□復次善男子□出家菩薩厭離世間住阿蘭

322c02□若□省用功力得圓八萬四千波羅蜜行□速

322c03□證阿□多羅三□三菩提□所以者何□若捨名

322c04□利住山林者□於身命財必無吝惜永無

322c05□繫屬□自然易滿三種波羅蜜多□彌勒菩薩

322c06□白佛言□世尊□住阿蘭若出家菩薩不畜

322c07□財寶□以何因緣□能得圓滿檀波羅蜜

322c08□佛告彌勒菩薩摩訶薩□善男子□住阿蘭若

322c09□出家菩薩□入於聚落所乞之食□先以少分

322c10□施於衆生□又以餘分施於所欲□卽得名爲

322c11□檀波羅蜜□以自身命供養三寶□頭目髓腦

322c12□施來求者□卽得名爲親近波羅蜜□爲求法

322c13□者說出世法□令發無上菩提心故□卽得名

322c14□爲眞實波羅蜜□善男子□是名出家菩薩成

322c15□就布施波羅蜜多□復次善男子□出家菩薩住

322c16□阿蘭若□故修十二頭陀之行□若行步時看二

322c17□□地不損衆生□卽得名爲持戒波羅蜜□堅

322c18□持禁戒不惜軀命□卽得名爲親近波羅蜜□

322c19□爲求出世說法敎化□令發無上菩提之心□

322c20□卽得名爲眞實波羅蜜□善男子□是名出

322c21□家菩薩成就持戒波羅蜜多□復次善男子□

322c22□出家菩薩住阿蘭若□能滅瞋□得慈心三

322c23□昧□亦無毁辱一切衆生□卽得名爲忍辱波

322c24□羅蜜□若爲一人說一句法□令發阿□多羅

322c25□三□三菩提心□卽得名爲眞實波羅蜜□善男

322c26□子□是名出家菩薩成就忍辱波羅蜜多□復次

322c27□善男子□出家菩薩爲令衆生得成佛故□

322c28□修精進行□未得成佛福智羸弱□不貪安

322c29□樂□不造衆罪□於昔菩薩行苦行中深生歡

323a01□喜□翹敬宗仰常無休息□以是因緣□卽得名

323a02□爲精進波羅蜜□棄捨身命如捐涕唾□一切

323a03□時中未嘗懈怠□卽得名爲親近波羅蜜□遇

323a04□有緣者說最上道□令趣無上正等菩提□卽

323a05□得名爲眞實波羅蜜□由精進心如是十行

323a06□過去不退□現在堅固□未來速滿□善男子□

323a07□是名出家菩薩摩訶薩成就精進波羅蜜多□

323a08□復次善男子□出家菩薩住阿蘭若修習三

323a09□昧□爲攝善法令不散失□入諸解脫永斷

323a10□邊見□現於神通化彼衆生令得正智□斷

323a11□煩惱本入眞法界□悟如實道當趣菩提□

323a12□以是因緣卽得名爲禪定波羅蜜□欲令衆

323a13□生如我無異悉得滿足□調伏有情不捨

323a14□三昧□不惜身命修此三昧□卽得名爲親近

323a15□波羅蜜□爲諸衆生說深妙法□皆令趣向無

323a16□上菩提□卽得名爲眞實波羅蜜□善男子□是

323a17□名出家菩薩成就禪定波羅蜜多□復次善男

323a18□子□出家菩薩處於空閑□親近供養諸佛

323a19□菩薩一切智者□常樂聽聞甚深妙法□心

323a20□生渴仰恒無厭足□善能分別二諦眞理□斷

323a21□除二障通達五明□說諸法要能決衆疑□以

323a22□是因緣卽得名爲般若波羅蜜□爲求半偈

323a23□棄捨身命□不憚衆苦志求菩提□卽得成

323a24□就親近波羅蜜□於大會中爲人說法□於深

323a25□妙義無所□惜□能令發起大菩提心□於菩

323a26□薩行得不退轉□常能觀察我身蘭若及菩

323a27□提心眞實法身□如是四種無有差別□如

323a28□是如是觀妙理故□卽得名爲眞實波羅蜜□

323a29□善男子□是名出家菩薩成就般若波羅蜜

323b01□多□復次善男子□出家菩薩住空閑處□常能

323b02□修習方便勝智波羅蜜多□以□心智能了

323b03□有情意樂煩惱心行差別□應病與藥悉令

323b04□除差□自在遊戱神通三昧□發大悲願成熟

323b05□衆生□諸佛之法無不通達□以是因緣卽得

323b06□名爲方便善巧波羅蜜多□爲欲饒益諸衆

323b07□生故□於身命財都不固惜□卽得名爲親近

323b08□波羅蜜多□爲諸衆生怨親平等□說微妙法

323b09□令入佛智□卽得名爲眞實波羅蜜多□善男

323b10□子□是名出家菩薩成就方便善巧波羅蜜□

323b11□復次善男子□出家菩薩入於山林□爲諸衆

323b12□生常能修習願波羅蜜□心恒觀察諸法眞性

323b13□非有非空中道妙理□於世俗事悉能辨了□

323b14□爲化有情恒修慈悲□以是因緣□卽得名

323b15□爲願波羅蜜□以四弘願攝受衆生□乃至捨

323b16□身不壞悲願□卽得名爲親近波羅蜜□說微

323b17□妙法辯才無□□若有聽聞畢竟不退□卽得

323b18□名爲眞實波羅蜜□善男子□是名出家菩薩

323b19□成就願波羅蜜多□復次善男子□出家菩薩

323b20□住阿蘭若□以正智力善了有情心行黑白□

323b21□能爲衆生說相應法□令入大乘甚深妙

323b22□義□卽能安住究竟涅槃□以是因緣□卽得名

323b23□爲力波羅蜜□以正智眼照見五蘊空寂之

323b24□理□能捨身命利衆生故□卽得名爲親近波

323b25□羅蜜□以妙智力化邪見衆□令斷輪□生

323b26□死惡業□趣向常樂究竟涅槃□卽得名爲眞

323b27□實波羅蜜□善男子□是名出家菩薩成就力波

323b28□羅蜜多□復次善男子□出家菩薩住阿蘭若□

323b29□於一切法了知善惡□遠離邪見攝受正法□

323c01□不厭生死不樂涅槃□卽得名爲智波羅

323c02□蜜□不愛自身憐愍衆生□於身命財恒修

323c03□大捨□卽得名爲親近波羅蜜□以微妙智爲

323c04□諸衆生說一乘法□令入阿□多羅三□三

323c05□菩提□以是因緣□卽得名爲眞實波羅蜜□善

323c06□男子□是名出家菩薩成就智波羅蜜多□善男

323c07□子□此如是等波羅蜜多□以何義故□說爲

323c08□八萬四千差別□汝等當知□爲多貪者□分別

323c09□演說二千一百波羅蜜多□爲多瞋者□分別

323c10□演說二千一百波羅蜜多□爲多癡者□分別

323c11□演說二千一百波羅蜜多□爲等分者□分別

323c12□演說二千一百波羅蜜多□善男子□於如是

323c13□等二千一百波羅蜜多□以爲根本□轉增十

323c14□倍遂成八萬四千波羅蜜多□如是等法皆利

323c15□他行□善男子□若有衆生其性難調□聞是

323c16□法已心未調伏□卽爲宣說八萬四千諸三昧

323c17□門□如是妙法皆自利行□若有衆生其性難

323c18□調□聞是法已心未調伏□卽爲宣說八萬四

323c19□千陀羅尼門□如是妙法皆利他行□善男子□我

323c20□爲調伏一切有情□說如是法及以無數善

323c21□巧方便□現種種相敎化衆生□善男子□以是

323c22□義故□一切人天普稱如來名爲導師□善男

323c23□子□未來現在諸佛世尊□悉皆修習八萬四千

323c24□波羅蜜門□八萬四千諸三昧門□八萬四千陀

323c25□羅尼門□永斷八萬四千微煩惱障□八萬四千

323c26□微所知障□皆詣蘭若菩提樹王□坐金剛座

323c27□入金剛定□降伏一切天魔怨已□證得阿□

323c28□多羅三□三菩提□爾時世尊欲重宣此義□

323c29□而說偈言

324a01□　超過三界大法王　　出現世間化群品

324a02□　恒河沙等諸菩薩　　入佛甘露智慧門

324a03□　歷劫得道慈氏尊　　以大悲心而啓問

324a04□　善哉無垢法王子　　智慧能問眞佛乘

324a05□　我以師子無畏辯　　說大乘中趣覺路

324a06□　汝等一心善諦聽　　轉授未來所應授

324a07□　十方世界可使空　　無令斷盡出世道

324a08□　將求解脫出世道　　不過三根九品類

324a09□　上根三品居蘭若　　中下隨緣化世間

324a10□　所求道果等無差　　同證眞如佛性海

324a11□　已獲無漏眞大士　　隨宜應現濟群生

324a12□　開示有空不二門　　自利利他無間斷

324a13□　未得無漏諸佛子　　應正勤修三種學

324a14□　善根□向施衆生　　一心專念佛菩薩

324a15□　願我常睹佛菩薩　　無邊莊嚴功德身

324a16□　若使恒聞法雨音　　普得同霑心不退

324a17□　以身常處於地獄　　非不親近大慈尊

324a18□　以身常處於輪□　　非不親聞微妙法

324a19□　以是因緣諸佛子　　繫心常念天人師

324a20□　若有佛子修聖道　　發起無上菩提心

324a21□　厭世住於蘭若中　　亦得名修三種度

324a22□　每日自食先布施　　兼將法寶施衆生

324a23□　三輪淸淨是檀那　　以此修因德圓滿

324a24□　當知證獲波羅蜜　　唯由心淨不由財

324a25□　若有染心施珍財　　不如淨心施少分

324a26□　財施卽得名檀度　　此波羅蜜非二三

324a27□　能施身命及妻子　　如是得名親近度

324a28□　若有求法善男子　　爲說一切大乘經

324a29□　令發無上菩提心　　乃名眞實波羅蜜

324b01□　慈悲淨信具□愧　　攝受衆生離於貪

324b02□　願成如來無上智　　財法二施名初度

324b03□　堅持菩薩三聚戒　　開發菩提離生死

324b04□　擁護佛法住世間　　能悔誤犯眞持戒

324b05□　伏瞋□心慈悲觀　　當念宿因對怨害

324b06□　不惜軀命救衆生　　是名忍辱波羅蜜

324b07□　能行難行不暫捨　　三僧祇劫常增進

324b08□　不共染汚恒鍊心　　爲度有情求解脫

324b09□　入出三昧得自在　　變化神通遊十方

324b10□　爲斷衆生煩惱因　　三摩地門求解脫

324b11□　若欲成就眞智慧　　親近菩薩及如來

324b12□　樂聞出世妙理門　　修達三明斷二障

324b13□　能知衆生心差別　　隨病與藥令服行

324b14□　慈悲善巧應根宜　　方便利生度群有

324b15□　觀一切法眞句義　　不著中邊離有無

324b16□　淨智無間會眞如　　二利均平周法界

324b17□　智力能了衆生性　　爲說相應種種法

324b18□　智力能入衆生心　　令斷輪□生死本

324b19□　智力能分黑白法　　隨應取捨各了知

324b20□　生死涅槃本平等　　成就有情離分別

324b21□　如是十種殊勝行　　攝入八萬四千中

324b22□　隨其品類勝法門　　乃名菩薩波羅蜜

324b23□　八萬四千三摩地　　能滅衆生散亂心

324b24□　八萬四千總持門　　能除惑障鎖魔衆

324b25□　大聖法王方便力　　三種法要化衆生

324b26□　敎網垂於生死海　　置彼人天安樂處

324b27□爾時世尊說是法時□八萬四千□利天子□

324b28□斷三界障證歡喜地□無數百千六欲天子□

324b29□悟無生忍得陀羅尼□十六大國王得聞持

324c01□陀羅尼□無量四衆聞菩薩行□或得不退地□

324c02□或得三昧門□或得陀羅尼□或得大神通□或

324c03□有菩薩證二三地乃至十地□踊躍歡喜□

324c04□無量百千諸人天等□發阿□多羅三□三菩

324c05□提心不復退轉□八千人天遠塵離垢得法

324c06□眼淨

324c07□　　大乘本生心地觀經功德莊嚴品第九

324c08□爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言□世尊□如佛所

324c09□說住阿蘭若功德成就當得作佛□菩薩云

324c10□何修諸功德□而能住是阿蘭若中□唯願世

324c11□尊□爲我解說

324c12□爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言□汝善男子□當

324c13□修學者□但有一德□是人應住阿蘭若處求

324c14□無上道□云何爲一□謂觀一切煩惱根源卽是

324c15□自心□了達此法□堪能住止阿蘭若處□所以

324c16□者何□譬如狂犬被人驅打但逐瓦石不逐

324c17□於人□未來世中住阿蘭若新發心者□亦復

324c18□如是□若見色聲香味觸法其心染著□是人

324c19□不知煩惱根本□不知五境從自心生□卽

324c20□此名爲未能善住阿蘭若處□以是因緣□樂

324c21□住寂靜求無上道□一切菩薩摩訶薩等□若五

324c22□欲境現前之時□觀察自心應作是念□我從

324c23□無始至于今日□輪□六趣無有出期□皆自

324c24□妄心而生迷倒□於五欲境貪愛染著□如是

324c25□菩薩名爲堪住阿蘭若處□若有人問□何等

324c26□有情於未來世當得作佛□應指是人於當

324c27□來世□出三界苦破四魔軍□速成菩提入佛

324c28□智慧□一切世間天龍八部□阿蘇羅等皆應供

324c29□養□若善男子及善女人□以淸淨心供養如

325a01□是住阿蘭若眞善佛子□所獲福德無量無邊□

325a02□若復有人以衆珍寶供養悲母□所獲功德

325a03□亦無差別□何以故□是人當得阿□多羅三

325a04□□三菩提□轉正法輪度人天衆□紹三寶種

325a05□使不斷絶□當爲衆生作歸依故□復次善

325a06□男子□有二種法□繫縛行者令不堪任住

325a07□阿蘭若□一者愛樂斷見邪法□二者愛樂財

325a08□寶樂具□又善男子□有二種人□不堪居住阿

325a09□蘭若處□一者具足□慢□二者惡大乘法□又

325a10□善男子□有二種人□不應居住阿蘭若處□

325a11□一者邪見不信佛語□二者身自破戒策役持

325a12□戒□如是等人不應居住阿蘭若處求無

325a13□上道□復次善男子□具四種德□應當安住阿

325a14□蘭若處□云何爲四□一者多聞總持不忘□二

325a15□者分明能解妙義□三者正念常不放逸□四者

325a16□隨順如來敎行□善男子□若有佛子成就

325a17□如是四種勝德□應當安住阿蘭若處□修菩

325a18□薩行求無上道□復次善男子□出家菩薩□復

325a19□有四德□莊嚴自身住阿蘭若求佛智慧□

325a20□云何爲四□一者大慈□二者大悲□三者大

325a21□喜□四者大捨□善男子□如是四法□能生一

325a22□切福德智慧□利益安樂無量衆生□速證無

325a23□上大菩提法□復次善男子□出家菩薩復有

325a24□四德□持戒淸淨能至菩提□云何爲四□一者

325a25□恒住四無垢性□二者常行十二頭陀□三者

325a26□遠離在家出家□四者永離諂□嫉□□善男

325a27□子□一切菩薩依此四法□永離生死得大菩

325a28□提□復次善男子□出家菩薩復有四法□攝

325a29□一切善□云何爲四□一者淨持禁戒復有多

325b01□聞□二者入諸三昧能具智慧□三者得六神

325b02□通兼修種智□四者善巧方便又不放逸□善

325b03□男子如是四法□三世菩薩共所修學□汝等

325b04□佛子亦應修習□疾證廣大無上菩提□復次善

325b05□男子□出家菩薩具四種法□於菩薩行得不

325b06□退轉□云何爲四□一者布施□二者愛語□三者

325b07□利行□四者同事□善男子□如是四行□趣菩提

325b08□路利生根本□一切菩薩皆應修學□復次善男

325b09□子□出家菩薩復具四德□住於蘭若持戒淸

325b10□淨莊嚴自身□云何爲四□一者觀察自無本

325b11□性□伏斷二執證無我故□二者他身亦無本

325b12□性□於怨親所離憎愛故□三者身心快樂□

325b13□心心所法無分別故□四者得平等智□生死

325b14□涅槃無差別故□善男子□如是四法□一切菩

325b15□薩所應修習□汝等佛子亦當修習速趣無

325b16□上正等菩提□復次善男子□一切菩薩復有

325b17□四願□成熟有情住持三寶□經大劫海終不

325b18□退轉□云何爲四□一者誓度一切衆生□二者

325b19□誓斷一切煩惱三者誓學一切法門□四者誓

325b20□證一切佛果□善男子□如是四法□大小菩薩

325b21□皆應修學□三世菩薩所學處故□復次善男

325b22□子□出家菩薩復有四法□住阿蘭若持戒

325b23□淸淨□云何爲四□一者愛樂空性空所顯故□

325b24□二者得無恐怖證三昧故□三者於諸衆生

325b25□起大悲願□四者於二無我無厭背心□善男

325b26□子□如是四法□一切菩薩入聖要門□依此

325b27□四法斷二障故□復次善男子□出家菩薩復

325b28□有四法□住阿蘭若善持禁戒莊嚴其身□云

325b29□何爲四□一者永捨我見□二者捨我所見□三

325c01□者離斷常見□四者深能悟解十二因緣□善男

325c02□子□如是四法□能除毁禁守護淨戒莊嚴

325c03□其身□復次善男子□出家菩薩住阿蘭若□又

325c04□觀四法□能護禁戒妙行增修趣求佛智□云

325c05□何爲四□一者觀察五蘊生滅□二者觀十二

325c06□處如空聚落□三者觀十八界性同法界□四

325c07□者於俗諦法無捨無著□善男子□如是四

325c08□法□一切菩薩所應修學□是故佛子住阿蘭

325c09□若□一心修習求無上道□復次善男子□出家菩

325c10□薩住阿蘭若□具足四種□持戒淸淨莊嚴自

325c11□身□云何爲四□一者成就不見身觀□二者成

325c12□就不見語觀□三者成就不見意觀□四者遠

325c13□離六十二見□善能成就一切智觀□善男子□

325c14□若有佛子□成就如是四種淸淨□現身證獲

325c15□正性離生□乃至速證無上菩提□以是因緣□

325c16□汝等佛子□觀如是等四種法門□斷四惡道

325c17□證四涅槃□盡未來際度諸有情□令證阿□

325c18□多羅三□三菩提

325c19□復次善男子□出家菩薩住阿蘭若□具足八種

325c20□三昧淸淨莊嚴自身□云何爲八□一者獨坐

325c21□蘭若三昧淸淨□二者遠離綺語三昧淸淨□

325c22□三者遠離五欲三昧淸淨□四者調伏身心

325c23□三昧淸淨□五者飮食知足三昧淸淨□六者

325c24□遠離惡求三昧淸淨□七者遠離因聲起愛

325c25□三昧淸淨□八者爲衆說法不求利養三昧

325c26□淸淨□善男子□如是八種三昧淸淨□能生

325c27□百千諸三昧門□汝等佛子應當修習□速證無

325c28□上正等菩提□復次善男子□出家菩薩住阿

325c29□蘭若□復有八種智慧淸淨□云何爲八□一者

326a01□五蘊善巧智慧淸淨□二者十二處善巧智慧

326a02□淸淨□三者十八界善巧智慧淸淨□四者二十

326a03□二根善巧方便智慧淸淨□五者三解脫門善

326a04□巧方便智慧淸淨□六者能滅一切煩惱善巧

326a05□方便智慧淸淨□七者能滅隨煩惱善巧方便

326a06□智慧淸淨□八者能滅六十二見善巧方便

326a07□智慧淸淨□善男子□如是八種智慧淸淨□汝

326a08□等菩薩當勤修習□速證無上正等菩提□復

326a09□次善男子□出家菩薩住阿蘭若□復有八種

326a10□神通淸淨莊嚴自身□云何爲八□一者於諸

326a11□色法得無障□天眼善巧方便神通淸淨□二

326a12□者於諸聲境得無障□天耳善巧方便神通

326a13□淸淨□三者於諸衆生心心所法得無障□

326a14□他心智善巧方便神通淸淨□四者憶念過去

326a15□生處死處得無障□宿住智善巧方便神通

326a16□淸淨□五者能往十方無數佛刹得無障□

326a17□神境智善巧方便神通淸淨□六者能知衆

326a18□生漏盡未盡得無障□漏盡智善巧方便神

326a19□通淸淨□七者能滅一切煩惱得無障□無

326a20□漏智善巧方便神通淸淨□八者現見自身一

326a21□切善根□向衆生善巧方便神通淸淨□善

326a22□男子□如是八種神通淸淨□十方菩薩同所

326a23□修學□汝等菩薩亦應修習□速證無上正等

326a24□菩提□復次善男子□出家菩薩住阿蘭若□現

326a25□身獲得八種淸淨□云何爲八□一者身業淸

326a26□淨□二者語業淸淨□三者意業淸淨□四者

326a27□正性淸淨□五者正命淸淨□六者頭陀淸淨□

326a28□七者離諂淸淨□八者一念不忘菩提心淸淨□

326a29□善男子□若有佛子住阿蘭若□具足如是八

326b01□種淸淨□現身成就無邊善根□不復退轉阿

326b02□□多羅三□三菩提復次善男子□出家菩薩

326b03□復有八種多聞淸淨莊嚴自身□云何爲八□

326b04□一者尊敬和上阿□梨多聞淸淨□二者遠

326b05□離□慢生謙下心多聞淸淨□三者精進勇

326b06□猛多聞淸淨□四者安住正念多聞淸淨□五

326b07□者爲求法者說甚深義多聞淸淨□六者不

326b08□愛自讚毁他多聞淸淨□七者常能觀察一

326b09□切善法多聞淸淨□八者聽聞正法如說修行

326b10□多聞淸淨□善男子□如是八種多聞淸淨□汝

326b11□等菩薩皆應修習□速證無上正等菩提

326b12□爾時世尊□說如是等菩薩行已□告彌勒菩

326b13□薩摩訶薩言□善男子□我涅槃後□後五百歲□

326b14□法欲滅時□無量衆生□厭離世間□渴仰如來□

326b15□發阿□多羅三□三菩提心□入阿蘭若爲

326b16□無上道□修習如是菩薩願行□於大菩提得

326b17□不退轉□如是發心無量衆生□命終上生睹史

326b18□天宮□得見汝身無邊福智之所莊嚴□超越

326b19□生死證不退轉□於當來世大寶龍華菩提樹

326b20□下□得阿□多羅三□三菩提□爾時世尊說是

326b21□法時□二萬五千新發意菩薩□於菩提行將

326b22□欲退轉□聞如是法發堅固心□超十信位

326b23□至第六住□三萬八千淨行婆羅門□永斷邪

326b24□見得大法忍及陀羅尼□七萬六千人□皆發

326b25□無等等阿□多羅三□三菩提心

326b26□大乘本生心地觀經卷第七

326c01□大乘本生心地觀經卷第八

326c02□

326c03□　　　　大唐□賓國三藏般若奉　詔譯

326c04□　　觀心品第十

326c05□爾時文殊師利菩薩摩訶薩□卽從座起整衣

326c06□服□偏袒右肩右膝著地□曲躬合掌白佛言□

326c07□世尊□如佛所說告妙德等五百長者□我爲

326c08□汝等敷演心地微妙法門□而此道場無量

326c09□無邊人天大衆皆生渴仰□我今爲是啓問如

326c10□來□云何爲心□云何爲地□唯願世尊□無緣大

326c11□慈無□大悲□爲諸衆生分別演說□未離苦

326c12□者令得離苦□未安樂者令得安樂□未發

326c13□心者令得發心□未證果者令得證果□同

326c14□於一道而得涅槃

326c15□爾時薄伽梵□以無量劫中修諸福智所獲

326c16□淸淨決定勝法大妙智印□印文殊師利言□善

326c17□哉善哉□汝今眞是三世佛母□一切如來在

326c18□修行地□皆曾引導□初發信心□以是因緣十

326c19□方國土成正覺者□皆以文殊而爲其母□然

326c20□今汝身以本願力現菩薩相□請問如來不

326c21□思議法□諦聽諦聽善思念之□吾當普爲分別

326c22□解說□唯然世尊□我等樂聞

326c23□爾時薄伽梵□妙善成就一切如來最勝住持

326c24□平等性智種種希有微妙功德□已能善獲一

326c25□切諸佛決定勝法大乘智印□已善圓證一切

326c26□如來金剛□密殊勝妙智□已能安住無□大

326c27□悲□自然救攝十方有情□已善圓滿妙觀察

326c28□智□不觀而觀□不說而說□是薄伽梵□告諸佛

326c29□母無垢大聖文殊師利菩薩摩訶薩言□大善

327a01□此法名爲十方如來最勝□密心地法門□此

327a02□法名爲一切凡夫入如來地頓悟法門□此法

327a03□名爲一切菩薩趣大菩提眞實正路□此法名

327a04□爲三世諸佛自受法樂微妙寶宮□此法名爲

327a05□一切饒益有情無盡寶藏□此法能引諸菩薩

327a06□衆到色究竟自在智處□此法能引詣菩提

327a07□樹後身菩薩眞實導師□此法能雨世出世

327a08□財□如摩尼寶滿衆生願□此法能生十方三

327a09□世一切諸佛功德本源□此法能銷一切衆生

327a10□諸惡業果□此法能與一切衆生所求願印□此

327a11□法能度一切衆生生死險難□此法能息一切

327a12□衆生苦海波浪□此法能救苦惱衆生而作急

327a13□難□此法能竭一切衆生老病死海□此法善能

327a14□出生諸佛因緣種子□此法能與生死長夜

327a15□爲大智炬□此法能破四魔兵衆而作甲胄□

327a16□此法卽是正勇猛軍戰勝旌旗□此法卽是一

327a17□切諸佛無上法輪□此法卽是最勝法幢□此

327a18□法卽是擊大法鼓□此法卽是吹大法螺□此

327a19□法卽是大師子王□此法卽是大師子吼□此

327a20□法猶如國大聖王善能正治□若順王化獲

327a21□大安樂□若違王化尋被誅滅□善男子□三

327a22□界之中以心爲主□能觀心者究竟解脫□不

327a23□能觀者究竟沈淪□衆生之心猶如大地□五

327a24□穀五果從大地生□如是心法生世出世善

327a25□惡五趣□有學無學獨覺菩薩及於如來□以是

327a26□因緣□三界唯心□心名爲地□一切凡夫□親近

327a27□善友聞心地法□如理觀察□如說修行□自作

327a28□敎□讚勵慶慰□如是之人能斷三障速圓

327a29□衆行□疾得阿□多羅三□三菩提

327b01□爾時大聖文殊師利菩薩白佛言□世尊□如

327b02□佛所說唯將心法爲三界主□心法本無不

327b03□染塵穢□云何心法染貪瞋癡□於三世法誰

327b04□說爲心□過去心已滅□未來心未至□現在

327b05□心不住□諸法之內性不可得□諸法之外相

327b06□不可得□諸法中間都不可得□心法本來無

327b07□有形相□心法本來無有住處□一切如來尙

327b08□不見心□何況餘人得見心法□一切諸法從

327b09□妄想生□以是因緣□今者世尊□爲大衆說三

327b10□界唯心□願佛哀愍如實解說□爾時佛告文

327b11□殊師利菩薩言□如是如是□善男子□如汝

327b12□所問□心心所法本性空寂□我說衆喩以明

327b13□其義□善男子□心如幻法由遍計生種種心

327b14□想□受苦樂故□心如流水念念生滅□於前

327b15□後世不暫住故□心如大風□一刹那間歷方

327b16□所故□心如燈焰□衆緣和合而得生故□心如

327b17□電光□須臾之頃不久住故□心如虛空□客塵

327b18□煩惱所覆障故□心如猿□□遊五欲樹不

327b19□暫住故□心如□師□能□世間種種色故□心

327b20□如□僕□爲諸煩惱所策役故□心如獨行□

327b21□無第二故□心如國王□起種種事得自在

327b22□故□心如怨家□能令自身受大苦故□心如

327b23□埃塵□□汚自身生雜穢故□心如影像□於

327b24□無常法執爲常故□心如幻夢於無我法

327b25□執爲我故□心如夜叉□能□種種功德法故□

327b26□心如靑蠅好穢惡故□心如殺者能害身

327b27□故□心如敵對常伺過故□心如盜賊竊功

327b28□德故□心如大鼓起□戰故□心如飛蛾愛

327b29□燈色故□心如野鹿逐假聲故□心如群□

327c01□樂雜穢故□心如衆蜂集蜜味故□心如醉

327c02□象耽牝觸故□善男子□如是所說心心所

327c03□法□無內無外亦無中間□於諸法中求不

327c04□可得□去來現在亦不可得□超越三世非有

327c05□非無□常懷染著從妄緣現□緣無自性心

327c06□性空故□如是空性□不生不滅□無來無去□

327c07□不一不異□非斷非常□本無生處□亦無滅

327c08□處□亦非遠離非不遠離□如是心等不異

327c09□無爲□無爲之體不異心等□心法之體本不

327c10□可說□非心法者亦不可說□何以故□若無爲

327c11□是心卽名斷見□若離心法卽名常見□永離

327c12□二相不著二邊□如是悟者名見眞諦□悟

327c13□眞諦者名爲賢聖□一切賢聖性本空寂□無

327c14□爲法中戒無持犯□亦無大小□無有心王及

327c15□心所法□無苦無樂□如是法界自性無垢□無

327c16□上中下差別之相□何以故□是無爲法性平等

327c17□故□如衆河水流入海中□盡同一味無別相

327c18□故□此無垢性□是無等等□遠離於我及離我

327c19□所□此無垢性非實非虛□此無垢性是第一

327c20□義□無盡滅相體本不生□此無垢性常住不變

327c21□最勝涅槃□我樂淨故□此無垢性遠離一切

327c22□平不平等□體無異故□若有善男子善女人□

327c23□欲求阿□多羅三□三菩提者□應當一心

327c24□修習如是心地觀法□爾時世尊欲重宣此

327c25□義□而說偈言

327c26□　三世覺母妙吉祥　　請問如來心地法

327c27□　我今於此大會衆　　開演成佛觀行門

327c28□　此法難遇過優曇　　一切世間應渴仰

327c29□　十方諸佛證大覺　　無不從此法修成

328a01□　我是無上調御師　　轉正法輪周世界

328a02□　化度無量諸衆生　　當知由悟心地觀

328a03□　一切有情聞此法　　欣趣菩提得授記

328a04□　一切有緣得記人　　修此觀門當作佛

328a05□　諸佛自受大法樂　　住心地觀妙寶宮

328a06□　受職菩薩悟無生　　觀心地門遍法界

328a07□　後身菩薩坐覺樹　　入此觀行證菩提

328a08□　此法能雨七聖財　　滿衆生願摩尼寶

328a09□　此法名爲佛本母　　出生三世三佛身

328a10□　此法名爲金剛甲　　能敵四衆諸魔軍

328a11□　此法能作大舟航　　令渡中流至寶所

328a12□　此法最勝大法鼓　　此法高顯大法幢

328a13□　此法金剛大法螺　　此法照世大法炬

328a14□　此法猶如大聖主　　賞功罰過順人心

328a15□　此法猶如沃潤田　　生成長養依時候

328a16□　我以衆喩明空義　　是知三界唯一心

328a17□　心有大力世界生　　自在能爲變化主

328a18□　惡想善心更造集　　過現未來生死因

328a19□　依止妄業有世間　　愛非愛果恒相續

328a20□　心如流水不暫住　　心如飄風過國土

328a21□　亦如猿□依樹戱　　亦如幻事依幻成

328a22□　如空飛鳥無所□　　如空聚落人奔走

328a23□　如是心法本非有　　凡夫執迷謂非無

328a24□　若能觀心體性空　　惑障不生便解脫

328a25□爾時如來□於諸衆生起大悲心□猶如父母

328a26□愛念一子□爲滅世間大力邪見□利益安樂

328a27□一切有情□宣說觀心陀羅尼曰

328a28□唵(一)室□(二)波羅(二合)底(丁以反三)吠憚(四)迦盧□(五)

328a29□爾時如來說眞言已□告文殊師利菩薩摩訶

328b01□薩□如是神□具大威力□若有善男子善女

328b02□人□持此□時擧淸淨手□左右十指更互相

328b03□叉□以右押左□更相堅握□如縛著形□名金

328b04□剛縛印□成此印已習前眞言□盈滿一遍□勝

328b05□於讀習十二部經□所獲功德無有限量□乃

328b06□至菩提不復退轉

328b07□　　大乘本生心地觀經發菩提心品第十一

328b08□爾時薄伽梵□已能善獲一切如來灌頂寶冠

328b09□超過三界□已得圓滿陀羅尼自在□已善圓

328b10□證三摩地自在□妙善成就一切智智□一切

328b11□種智□能作有情種種差別□時薄伽梵□爲諸

328b12□衆生宣說觀心妙法門已□告文殊師利菩

328b13□薩摩訶薩言□大善男子□我爲衆生已說心

328b14□地□亦復當說發菩提心大陀羅尼□令諸有

328b15□情發阿□多羅三□三菩提心速圓妙果

328b16□爾時文殊師利菩薩白佛言□世尊□如佛所

328b17□說□過去已滅□未來未至□現在不住□三世所

328b18□有一切心法□本性皆空□彼菩提心□說何名

328b19□發□善哉世尊□願爲解說斷諸疑網□令趣菩

328b20□提

328b21□佛告文殊師利□善男子□諸心法中起衆邪

328b22□見□爲欲除斷六十二見種種見故□心心所

328b23□法我說爲空□如是諸見無依止故□譬如叢

328b24□林蒙密茂盛□師子白象虎狼惡獸潛住其中□

328b25□毒發害人□逈絶行跡□時有智者以火燒林□

328b26□因林空故諸大惡獸無復遺餘□心空見滅

328b27□亦復如是□又善男子□以何因緣立空義

328b28□邪□爲滅煩惱從妄心生□而說是空□善男

328b29□子□若執空理爲究竟者□空性亦空□執空

328c01□作病亦應除遣□何以故□若執空義爲究竟

328c02□者□諸法皆空無因無果□路伽邪陀有何

328c03□差別□善男子□如阿伽陀藥能療諸病□若有

328c04□病者服之必差□其病旣愈藥隨病除□無病

328c05□服藥藥還成病□善男子□本設空藥爲除有

328c06□病□執有成病執空亦然□誰有智者服藥取

328c07□病□善男子□若起有見勝起空見□空治有

328c08□病無藥治空□善男子□以是因緣□服於空

328c09□藥除邪見已□自覺悟心能發菩提□此覺悟

328c10□心卽菩提心□無有二相□善男子□自覺悟心

328c11□有四種義□云何爲四□謂諸凡夫有二種心□

328c12□諸佛菩薩有二種心□善男子□凡夫二心其相

328c13□云何□一者眼識乃至意識□同緣自境名自

328c14□悟心□二者離於五根心心所法□和合緣境名

328c15□自悟心□善男子□如是二心能發菩提□善男

328c16□子□賢聖二心其相云何□一者觀眞實理智□

328c17□二者觀一切境智□善男子□如是四種名自

328c18□悟心

328c19□爾時文殊師利菩薩白佛言□世尊□心無形

328c20□相亦無住處□凡夫行者最初發心□依何等

328c21□處觀何等相□佛言□善男子□凡夫所觀菩提

328c22□心相□猶如淸淨圓滿月輪□於胸臆上明朗

328c23□而住□若欲速得不退轉者□在阿蘭若及空

328c24□寂室□端身正念結前如來金剛縛印□冥目觀

328c25□察臆中明月□作是思惟□是滿月輪五十由旬

328c26□無垢明淨□內外澄澈最極淸□□月卽是心□

328c27□心卽是月□塵□無染妄想不生□能令衆生

328c28□身心淸淨□大菩提心堅固不退□結此手印

328c29□持念觀察大菩提心微妙章句□一切菩薩最

329a01□初發心淸淨眞言

329a02□唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)□

329a03□(六)

329a04□此陀羅尼具大威德□能令行者不復退轉□

329a05□去來現在一切菩薩□在於因地初發心時□悉

329a06□皆專念持此眞言□入不退地速圓正覺□善

329a07□男子□時彼行者□端身正念□都不動搖□繫

329a08□心月輪成熟觀察□是名菩薩觀菩提心成佛

329a09□三昧□若有凡夫修此觀者□所起五逆四重

329a10□十惡及一闡提□如是等罪盡皆消滅□卽獲

329a11□五種三摩地門□云何爲五□一者刹那三昧□二

329a12□者微塵三昧□三者白縷三昧□四者起伏三

329a13□昧□五者安住三昧□云何名爲刹那三昧□謂

329a14□暫想念滿月而住□譬如□□身有所繫□遠

329a15□不得去□近不得停□唯困飢渴須臾住止□

329a16□凡夫觀心亦復如是□暫得三昧名爲刹那□

329a17□云何名爲微塵三昧□謂於三昧少分相應□

329a18□譬如有人常自食苦未曾食甛□於一時中

329a19□得一塵蜜到於舌根□增勝歡喜倍生踊躍

329a20□更求多蜜□如是行者□經於長劫食衆苦味□

329a21□而今得與甘甛三昧少分相應□名爲微塵□

329a22□云何名爲白縷三昧□謂凡夫人自無始時□

329a23□盡未來際今得此定□譬如染□多黑色中

329a24□見一白縷□如是行者□於多生死黑闇夜中□

329a25□而今方得白淨三昧□名之爲縷□云何名

329a26□爲起伏三昧□所謂行者觀心未熟□或善成立

329a27□未善成立□如是三昧猶稱低□□名爲起伏□

329a28□云何名爲安住三昧□修前四定心得安住□

329a29□善能守護不染諸塵□如人夏中遠涉沙□

329b01□備受炎毒□其心渴乏殆無所堪□忽得雪山

329b02□甘美之水天□陀等□頓除熱惱身意泰然□是

329b03□故三昧名爲安住□入此定已遠離惑障□發

329b04□生無上菩提之芽□速登菩薩功德十地

329b05□爾時會中無量人天□聞此甚深諸菩薩母不

329b06□可思議大陀羅尼已□九萬八千諸菩薩等

329b07□證歡喜地□無量衆生發阿□多羅三□三菩

329b08□提心

329b09□　　大乘本生心地觀經成佛品第十二

329b10□爾時薄伽梵□能善安住淸淨法界□三世平

329b11□等無始無終□不動凝然常無斷盡□大智光明

329b12□普照世界□善巧方便變現神通□化十方土

329b13□靡不周遍□是薄伽梵□告文殊師利菩薩摩

329b14□訶薩言□瑜伽行者觀月輪已□應觀三種

329b15□大□密法□云何爲三□一者心□密□二者語□

329b16□密□三者身□密□云何名爲心□密法□瑜伽行

329b17□者□觀滿月中出生金色五□金剛□光明煥

329b18□然猶如鎔金□放於無數大白光明□以是觀

329b19□察名心□密□云何名爲語言□密

329b20□唵(一)地室多(二合二)婆爾羅(二合三)

329b21□此陀羅尼具大威力□一切菩薩成佛眞跡□

329b22□是故名爲語言□密□云何名爲身□密法□

329b23□於道場中端身正念□手結引導無上菩提最

329b24□第一印□安置胸臆心月輪中□善男子□我當

329b25□爲汝說其印相□先以左右二大拇指□各入

329b26□左右手掌之內□各以左右頭指中指及第四

329b27□指□堅握拇指作於手拳□卽是堅牢金剛拳

329b28□印□次不改拳舒右頭指□直□虛空□以其

329b29□左拳著於心上□右拳小指堅握左拳頭指

329c01□一節□次以右拳頭指之頭□卽指左拳拇指

329c02□一節□亦著心前□是名引導無上菩提第一智

329c03□印□亦名能滅無明黑闇大光明印□以結此

329c04□印加持力故□十方諸佛摩行者頂□受大菩

329c05□提勝決定記□是大毘盧遮那如來無量福聚

329c06□大妙智印

329c07□爾時行者結此印已□卽作此觀□一切有情

329c08□共結此印□持念眞言□十方世界無三惡道八

329c09□難苦果□同受第一淸淨法樂□我今首上有大

329c10□寶冠□其天冠中五佛如來結跏趺坐□我是毘

329c11□盧遮那如來□圓滿具足三十二相八十種好□

329c12□放大光明照十方界□利益安樂一切衆生□

329c13□如是觀察名入毘盧遮那如來最勝三昧□譬

329c14□如有人悟迦盧羅微妙觀門□自作是觀□我

329c15□身卽是金翅鳥王□心意語言亦復如是□以此

329c16□觀力能消毒藥□一切惡毒不能爲害□凡夫

329c17□行者亦復如是□作降伏坐身不動搖□手結

329c18□智印□密念眞言□入此觀時能滅三毒□消

329c19□除業障增長福智□世出世願速得圓滿□八

329c20□萬四千諸煩惱障不能現起□恒河沙等所知

329c21□重障漸漸消滅□無漏大智能斷金剛般若波

329c22□羅蜜現前圓滿□速得阿□多羅三□三菩提

329c23□爾時文殊師利菩薩□白佛言□希有世尊□希有

329c24□善逝□如來出世過優曇華□假使出世說是

329c25□法難□如是心地三種□密無上法輪□實能

329c26□利樂一切衆生□入如來地及菩薩地眞實正

329c27□路□若有衆生不惜身命修行此法速證

329c28□菩提

329c29□爾時佛告文殊師利菩薩言□若有善男子善

330a01□女人□欲得修習三種□密成佛妙門早獲

330a02□如來功德身者□當著菩薩三十二種大金剛

330a03□甲□修此妙觀必證如來淸淨法身□云何名

330a04□爲三十二甲□一者於無量劫爲衆生故不

330a05□厭生死受苦大甲□二者誓度無量有情乃

330a06□至□蟻不捨大甲□三者覺悟衆生生死長夢

330a07□安置三種□密大甲□四者擁護佛法於一

330a08□切時猶如響應護法大甲□五者永滅能起

330a09□有無二見一切煩惱金剛大甲□六者頭目髓

330a10□腦妻子珍寶有來求者能捨大甲□七者家中

330a11□所受一切樂具永不貪著能施大甲□八者能

330a12□持菩薩三聚淨戒終不捨離頭陀大甲□九

330a13□者著忍辱衣遇諸違緣毁罵鞭打不報大

330a14□甲□十者敎化所有一切緣覺聲聞□令趣一

330a15□乘□心大甲□十一者譬如大風晝夜不歇

330a16□度諸有情精進大甲□十二者身心寂靜口無

330a17□過犯修行解脫三昧大甲□十三者生死涅槃

330a18□無有二見饒益衆生平等大甲□十四者無

330a19□緣大慈利益群品恒無厭捨與樂大甲□十

330a20□五者無□大悲救攝一切無有限量拔苦

330a21□大甲□十六者於諸衆生無有怨結恒作饒

330a22□益大喜大甲□十七者雖行苦行不憚□

330a23□勞恒無退轉大捨大甲□十八者有苦衆生

330a24□來菩薩所代彼受苦不厭大甲□十九者如

330a25□觀掌中阿摩勒果如是能見解脫大甲□二十

330a26□者見五蘊身如□陀羅損害善事無著大

330a27□甲□二十一者見十二入如空聚落常懷恐

330a28□怖厭捨大甲□二十二者見十八界猶如幻

330a29□化無有眞實大智大甲□二十三者見一切

330b01□法同於法界不見衆相證眞大甲□二十四

330b02□者掩□人惡不藏己過厭離三界出世大

330b03□甲□二十五者如大醫王應病與藥菩薩隨

330b04□宜演化大甲□二十六者見彼三乘體本不

330b05□異究竟□心歸一大甲□二十七者紹三寶

330b06□種使不斷絶轉妙法輪度人大甲□二十八

330b07□者佛於衆生有大恩德爲報佛恩修道大

330b08□甲□二十九者觀一切法本性空寂不生不

330b09□滅無垢大甲□三十者悟無生忍得陀羅尼

330b10□樂說辯才無□大甲□三十一者廣化有情

330b11□坐菩提樹令證佛果一味大甲□三十二者

330b12□一刹那心般若相應悟三世法無餘大甲□是

330b13□名菩薩摩訶薩三十二種金剛大甲

330b14□文殊師利菩薩□若有善男子善女人□身被

330b15□如是金剛甲胄□當勤修習三種□密□於現

330b16□世中具大福智□速證無上正等菩提

330b17□爾時大聖文殊師利菩薩摩訶薩及諸大衆□

330b18□聞佛所說三種□密心地妙法□及三十二金

330b19□剛甲胄一切菩薩所應學處□各脫無價瓔珞

330b20□寶衣□供養毘盧遮那如來及十方尊□而讚佛

330b21□言□善哉善哉□佛薄伽梵□演說無邊菩薩行

330b22□願□利益安樂一切衆生□捨凡夫身使入佛

330b23□地□今者我等海會大衆□爲報佛恩不惜身

330b24□命□爲諸衆生遍諸佛土□分別演說此微妙

330b25□法□受持讀誦書寫流布令不斷絶□唯願如

330b26□來□遙垂護念

330b27□爾時大會聞此妙法得大饒益不可稱計無

330b28□數菩薩□各得證悟不退轉位□一切人天皆

330b29□獲勝利□乃至五趣一切有情□斷諸重障得

330c01□無量樂□悉皆當得阿□多羅三□三菩提

330c02□　　大乘本生心地觀經囑累品第十三

330c03□爾時釋迦牟尼如來告文殊師利菩薩等阿

330c04□僧祇海會大衆言□我於無量那庾多百千大

330c05□劫□不惜身命頭目手足血肉骨髓妻子國城

330c06□一切珍寶□有來求者悉用布施□修習百千

330c07□難行苦行□獲證大乘心地觀門□今以此法

330c08□付囑汝等□汝等當知□此甚深經十方三世

330c09□無上十力之所宣說

330c10□如是經寶最極微妙□能爲有情一切利樂□

330c11□於此三千大千世界十方諸佛國土之中□所

330c12□有無邊諸有情類□傍生餓鬼地獄衆生□由此

330c13□大乘心地觀經殊勝功德威神之力□令離諸

330c14□苦得受安樂□如是經力福德難思□能令所

330c15□在國土□樂無諸怨敵

330c16□譬如有人得如意珠置於家中能生一切

330c17□殊妙樂具□此妙經寶亦復如是□能與國界無

330c18□盡安樂□亦如三十三天末尼天鼓能出種種

330c19□百千音聲□令彼天衆受諸快樂

330c20□此經法鼓亦復如是□能令國界最勝安樂□

330c21□以是因緣汝等大衆住大忍力流通此經□

330c22□爾時文殊師利菩薩白佛言□世尊□希有如來□

330c23□希有善逝□乃說甚深大乘微妙心地觀經□

330c24□能廣利益大乘行者□唯然世尊□實爲深妙□

330c25□若有善男子善女人□能持此經乃至一四句

330c26□偈如是之人得幾所福

330c27□爾時薄伽梵告文殊師利菩薩言□若有善男

330c28□子善女人□於恒河沙三千大千世界□滿中七

330c29□寶以用供養十方諸佛□爲一一佛造立精

331a01□舍七寶莊嚴□安置供養佛及菩薩滿恒沙

331a02□劫□彼諸如來所有無量聲聞弟子□亦以供

331a03□養一切所須□如供養佛等無差別□如是諸

331a04□佛及聲聞等般涅槃後□起大寶塔供養舍

331a05□利□若善男子善女人□暫聞信解此心地經一

331a06□四句偈發菩提心□受持讀念解說書寫□乃至

331a07□極少爲一人說□以彼種種供養功德□比此

331a08□說經所獲功德□十六分中不及其一□乃至

331a09□算數譬喩所不能及□況能具足受持讀習廣

331a10□爲人說□所得福利不可限量□若有女人

331a11□發菩提心□受持讀習書寫解說此心地經□

331a12□如是女人爲最後身更不復受□不墮惡道

331a13□八難之處□於現身中感得十種勝利之福□

331a14□一者增益壽命□二者除衆病惱□三者能滅

331a15□業障□四者福智皆增□五者不乏資財□六者

331a16□皮膚潤澤□七者爲人愛敬□八者得孝養子□

331a17□九者眷屬和睦□十者善心堅牢□文殊師利□

331a18□在在處處若讀若諷□若解說若書寫□若經卷

331a19□所住之處卽是佛塔□一切天龍人非人等□應

331a20□以人中天上上妙珍寶而供養之□所以者

331a21□何□若此經典所在之處□卽爲有佛及諸菩薩

331a22□緣覺聲聞□何以故□一切如來修行此經□捨

331a23□凡夫已得阿□多羅三□三菩提□一切賢聖

331a24□皆從此經得解脫故□文殊師利□我涅槃後

331a25□後五百歲法欲滅時□若有法師受持讀習

331a26□解說書寫此心地經衆經中王□如是法師

331a27□與我無異□若有善男子善女人□供養尊重

331a28□此法師者□卽爲供養十方三世一切諸佛□

331a29□所得福德平等無二□是名眞法供養如來

331b01□如是名爲正行供養□所以者何□是大法師

331b02□在無佛時□爲濁惡世邪見有情□演說甚深

331b03□心地經王□使離惡見趣菩提道□廣宣流布

331b04□令法久住□如是名爲無相好佛□一切人天

331b05□所應供養□若有善男子善女人□合掌恭

331b06□敬此法師者□我授無上大菩提記□是人當

331b07□得阿□多羅三□三菩提□若人得聞此心地

331b08□經□爲報四恩發菩提心□若自書若使人

331b09□書□若讀念通利□如是人等所獲福德□以佛

331b10□智力籌量多少不得其邊□是人名爲諸佛

331b11□眞子□一切諸天梵王帝釋四大天王□訶利

331b12□底母五百眷屬□[仁-二+爾]羅跋多大鬼神王□龍神

331b13□八部一切聽法□諸鬼神等晝夜不離□常當

331b14□擁護如是佛子□增長念慧與無□辯□敎化

331b15□衆生令種佛因□文殊師利□如是善男子善

331b16□女人□臨命終時現前得見十方諸佛□三業

331b17□不亂□初獲十種身業淸淨□云何爲十□一者

331b18□身不受苦□二者目睛不露□三者手不掉動□

331b19□四者足無伸縮□五者便溺不遺□六者體不

331b20□汗流□七者不外□摸□八者手拳舒展□九者

331b21□顔容不故□十者轉側自如□由經力故有

331b22□如是相□次獲十種語業淸淨□云何爲十□

331b23□一者出微妙語□二者出柔軟語□三者出吉

331b24□祥語□四者出樂聞語□五者出隨順語□六者

331b25□出利益語□七者出威德語□八者不背眷屬□

331b26□九者人天敬愛□十者讚佛所說□如是善語皆

331b27□由此經□次獲十種意業淸淨□云何爲十□一

331b28□者不生瞋□□二者不懷結恨□三者不生□

331b29□心□四者不生□心□五者不說過惡□六者不

331c01□生怨心□七者無顚倒心□八者不貪衆物□九

331c02□者遠離七慢□十者樂欲證得一切佛法

331c03□圓滿三昧□文殊師利□如是功德皆由受持

331c04□讀習通利解說書寫深妙經典難思議力□此

331c05□心地經□於無量處□於無量時□不可得聞□

331c06□何況得見具足修習□汝等大會一心奉持□速

331c07□捨凡夫當成佛道□爾時文殊師利法王子

331c08□等無量大菩薩智光菩薩等新發意菩薩□阿

331c09□若□陳如等諸大聲聞□天龍八部人非人衆□

331c10□各各一心受持佛語□皆大歡喜信受奉行

331c11□大乘本生心地觀經卷第八