0942b24□

0942b25□

0942b26□　　No. 917

0942b27□無畏三藏禪要(海仁睿)

0942b28□

0942b29□中天竺摩伽陀國王舍城那爛陀竹林寺三

0942c01□藏沙門諱輸波迦羅□唐言善無畏□刹利種

0942c02□豪貴族□共嵩岳會善寺大德禪師敬賢和

0942c03□上□對論佛法□略□大乘旨要□頓開衆生心

0942c04□地令速悟道□及受菩薩戒□□磨儀軌□序之

0942c05□如左

0942c06□夫欲入大乘法者□先須發無上菩提心受大

0942c07□菩薩戒身器淸淨□然後受法□略作十一門分

0942c08□別

0942c09□第一發心門　第二供養門　第三懺悔門

0942c10□　第四歸依門　第五發菩提心門　第六問遮

0942c11□難門　第七請師門　第八□磨門　第九結

0942c12□界門　第十修四攝門　第十一十重戒門

0942c13□　　第一發心門

0942c14□弟子某甲等□歸命十方一切諸佛諸大菩薩

0942c15□大菩提心□爲大導師□能令我等離諸惡趣□能

0942c16□示人天大涅槃路□是故我今至心頂禮

0942c17□　　第二供養門(次應敎令運心□遍想十方諸佛□及無邊

0942c18□　　世界□微塵刹海□恒沙諸佛菩薩□想自身於一一佛前□頂禮讚歎供養之)

0942c19□弟子某甲等□十方世界所有一切最勝上妙□

0942c20□香華□蓋種種勝事□供養諸佛及諸菩薩大

0942c21□菩提心□我今發心盡未來際□至誠供養至心

0942c22□頂禮

0942c23□　　第三懺悔門

0942c24□弟子某甲□自從過去無始已來□乃至今日□

0942c25□貪瞋癡等一切煩惱□及忿恨等諸隨煩惱□

0942c26□惱亂身心廣造一切諸罪□身業不善殺盜邪

0942c27□□□口業不善妄言綺語惡口兩舌□意業不善

0942c28□貪瞋邪見□一切煩惱無始相續纏染身心□令

0942c29□身口意造罪無量□或殺父母□殺阿羅漢□出佛

0943a01□身血□破和合僧□毁謗三寶□打縛衆生□破齋

0943a02□破戒□飮酒□肉□如是等罪□無量無邊不可

0943a03□憶知□今日誠心發露懺悔□一懺已後永斷相

0943a04□續更不敢作□唯願十方一切諸佛諸大菩薩

0943a05□加持護念□能令我等罪障消滅□至心頂禮

0943a06□　　第四歸依門

0943a07□弟子某甲□始從今身乃至當坐菩提道場□歸

0943a08□依如來無上三身□歸依方廣大乘法藏□歸依

0943a09□一切不退菩薩僧□惟願十方一切諸佛諸大

0943a10□菩薩□證知我等□至心頂禮

0943a11□　　第五發菩提心門

0943a12□弟子某甲□始從今身乃至當坐菩提道場□

0943a13□誓願發無上大菩提心

0943a14□　衆生無邊誓願度　　福智無邊誓願集

0943a15□　法門無邊誓願學　　如來無邊誓願仕

0943a16□　無上佛道誓願成

0943a17□今所發心□復當遠離我法二相□顯明本覺眞

0943a18□如□平等正智現前得善巧智□具足圓滿普賢

0943a19□之心□唯願十方一切諸佛諸大菩薩□證知我

0943a20□等□至心懺悔

0943a21□　　第六問遮難門

0943a22□先問□若有犯七逆罪者□師不應與授戒□應敎

0943a23□懺悔□須七日二七日乃至七七日□復至一年

0943a24□懇到懺悔須現好相□若不見好相□受戒亦不

0943a25□得戒□諸佛子汝等□從生已來□不殺父耶(有輕犯者□

0943a26□應須首罪□必不隱藏□得大罪報□乃至彼等犯者亦爾□無犯者答無)

0943a27□汝等不殺母耶□不出佛身血耶□不殺阿羅漢

0943a28□耶□不殺和尙耶□不殺阿□梨耶□不破和合

0943a29□僧耶□汝等若犯如上七逆罪者□應須對衆發

0943b01□露懺悔□不得覆藏□必墮無間受無量苦□若依

0943b02□佛敎發露懺悔者□必得重罪消滅得淸淨身□

0943b03□入佛智慧速證無上正等菩提□若不犯者但

0943b04□自答無□諸佛子等□汝從今日乃至當坐菩

0943b05□提道場□能精勤受持一切諸佛諸大菩薩□最

0943b06□勝最上大律儀戒否□此名所謂三聚淨戒□攝

0943b07□律儀戒□攝善法戒□饒益有情戒□汝等從今身

0943b08□乃至成佛□於其中間誓不犯能持否(答能)

0943b09□於其中間□不捨離三聚淨戒四弘誓願能持

0943b10□否(答能)旣發菩提心受菩薩戒□惟願十方一

0943b11□切諸佛大菩薩□證明我等加持我等□令我永

0943b12□不退轉□至心頂禮

0943b13□　　第七請師門

0943b14□弟子某甲等□奉請十方一切諸佛及諸菩薩□

0943b15□觀世音菩薩□彌勒菩薩□虛空藏菩薩□普賢菩

0943b16□薩□執金剛菩薩□文殊師利菩薩□金剛藏菩薩□

0943b17□除蓋障菩薩□及餘一切大菩薩衆□憶昔本願□

0943b18□來降道場□證明我等□至心頂禮□弟子(某甲)奉

0943b19□請釋迦牟尼佛□爲和上□奉請文殊師利□爲□

0943b20□磨阿□梨□奉請十方諸佛□爲證戒師□奉請一

0943b21□切菩薩摩訶薩□爲同學法侶□唯願諸佛諸大

0943b22□菩薩慈悲故□哀受我請□至心頂禮

0943b23□　　第八□磨門

0943b24□諸佛子諦聽□今爲汝等□磨授戒□正是得戒

0943b25□之時□至心諦聽□磨文

0943b26□十方三世一切諸佛諸大菩薩□慈悲憶念□此

0943b27□諸佛子□始從今日□乃至當坐菩提道場□受學

0943b28□過去現在未來一切諸佛菩薩淨戒□所謂攝

0943b29□律儀戒□攝善法戒□饒益有情戒□此三淨戒具

0943c01□足受持(如是至三)至心頂禮

0943c02□　　第九結戒門

0943c03□諸佛子等□始從今日□乃至當證無上菩提□當

0943c04□具足受持諸佛菩薩淨戒□今受淨戒竟□是事

0943c05□如是持(如是至三)至心頂禮

0943c06□　　第十修四攝門

0943c07□諸佛子等□如上已發菩提心□具菩薩戒已□然

0943c08□應修四攝法及十重戒□不應虧犯□其四攝者□

0943c09□所謂布施愛語利行同事□爲欲調伏無始□

0943c10□貪□及饒益衆生故應行布施□爲欲調伏瞋

0943c11□□□慢煩惱□及利益衆生故應行愛語□爲欲

0943c12□饒益衆生□及滿本願故應修利行□爲欲親近

0943c13□大善知識□及令善心無間斷故應行同事(如是四法

0943c14□此修行處)

0943c15□　　第十一十重戒門

0943c16□諸佛子受持菩薩戒□所謂十重戒者□今當宣

0943c17□說至心諦聽

0943c18□一者不應退菩提心□妨成佛故□二者不應

0943c19□捨三寶歸依外道□是邪法故□三者不應毁

0943c20□謗三寶及三乘敎典□背佛性故□四者於甚

0943c21□深大乘經典不通解處□不應生疑惑□非凡夫

0943c22□境故□五者若有衆生已發菩提心者□不應

0943c23□說如是法令退菩提心趣向二乘□斷三寶種

0943c24□故□六者未發菩提心者□亦不應說如是法

0943c25□令彼發於二乘之心□違本願故□七者對小

0943c26□乘人及邪見人前□不應輒說深妙大乘□恐彼

0943c27□生謗獲大殃故□八者不應發起諸邪見等

0943c28□法□令斷善根故□九者於外道前□不應自說

0943c29□我具無上菩提妙戒□令彼以瞋恨心求如是

0944a01□物□不能辦得令退菩提心□二俱有損故□十

0944a02□者但於一切衆生□有所損害及無利益□皆不

0944a03□應作及敎人作見作隨喜□於利他法及慈悲

0944a04□心相違背故

0944a05□已上是授菩薩戒竟□汝等應如是淸淨受持□

0944a06□勿令虧犯

0944a07□已受三聚淨戒竟

0944a08□次應受觀智密要禪定法門大乘妙旨□夫

0944a09□欲受法□此法深奧□信者甚希□不可對衆□量

0944a10□機密授□仍須先爲說種種方便□會通聖敎令

0944a11□生堅信決除疑網□然可開曉□輸波迦羅三藏

0944a12□曰□衆生根機不同□大聖設敎亦復非一□不可

0944a13□偏執一法互相是非□尙不得人天報□況無上

0944a14□道□或有單行布施得成佛□或有唯脩戒亦得

0944a15□作佛□忍進禪慧□乃至八萬四千塵沙法門□

0944a16□一一門入悉得成佛□今者且依金剛頂經設

0944a17□一方便□作斯修行乃至成佛□若聞此說當自

0944a18□淨意寂然安住□於是三藏居衆會中不起于

0944a19□坐□寂然不動如入禪定可經良久□方從定起

0944a20□遍觀四衆□四衆合掌□頭□珍重再三而已

0944a21□三藏久乃發言曰□前雖受菩薩淨戒□今須重

0944a22□受諸佛內證無漏淸淨法戒□方今可入禪門□

0944a23□入禪門已□要須誦此陀羅尼□陀羅尼者□究竟

0944a24□至極同於諸佛□乘法悟入一切智海□是名眞

0944a25□法戒也□此法□密不令輒聞□若欲聞者□先受

0944a26□一陀羅尼曰

0944a27□【◇】

0944a28□唵　三(去)　昧　耶　薩□[□-凶+(□-匕)]

0944a29□此陀羅尼令誦三遍□卽合聞戒及餘□法□亦

0944b01□能具足一切菩薩淸淨律儀□諸大功德不可

0944b02□具說

0944b03□又爲發心□復授一陀羅尼曰

0944b04□【◇】

0944b05□唵　[曰/月]　地　□　多　母　□波(二合)　娜　野

0944b06□◇

0944b07□　□

0944b08□此陀羅尼復誦三遍□卽發菩提心乃至成佛□

0944b09□堅固不退

0944b10□又爲證入□復受一陀羅尼曰

0944b11□【◇】

0944b12□唵　□　多　□羅(二合)　底(丁以切)　吠(尾禮切引)　曇(去)

0944b13□【◇】

0944b14□　迦　□(轉舌)　迷

0944b15□此陀羅尼復誦三遍□卽得一切甚深戒藏□及

0944b16□具一切種智□速證無上菩提□一切諸佛同聲

0944b17□共說

0944b18□又爲入菩薩行位□復授一陀羅尼曰

0944b19□【◇】

0944b20□唵　[口*縛]　日羅　滿　□(上)　藍　□□(二合)　避

0944b21□【◇】

0944b22□　捨　迷

0944b23□此陀羅尼若誦三遍□卽證一切灌頂曼□羅

0944b24□位□於諸□密聽無障□□旣入菩薩灌頂之位□

0944b25□堪受禪門□已上授無漏眞法戒竟

0944b26□又先爲擁護行人□授一陀羅尼曰

0944b27□【◇】

0944b28□唵　戍　馱　戍　馱

0944b29□先誦十萬遍除一切障□三業淸淨□罪垢消滅□

0944c01□魔邪不□□如淨白素易受染色行人亦爾□罪

0944c02□障滅已速證三昧

0944c03□又爲行者授一陀羅尼曰

0944c04□【◇】

0944c05□唵　薩　婆　尾　提　娑[口*縛](二合)　賀(引)

0944c06□持誦之法□或前後兩箇陀羅尼□隨意誦一

0944c07□箇□不可□□恐興心不專

0944c08□夫欲入三昧者□初學之時□事絶諸境屛除緣

0944c09□務□獨一靜處半跏而坐已□須先作手印護持□

0944c10□以檀慧□合□□其戒忍方願□右押左正相叉

0944c11□著二背上□其進力合□頭相□曲□開心中

0944c12□少許□其禪智□合□卽成□作此印已□先印頂

0944c13□上□次印額上□卽下印右肩□次印左肩□然後印

0944c14□心□次下印右膝□次印左膝□於一一印處□各誦

0944c15□前陀羅尼□七遍乃至七處訖□然後於頂上散

0944c16□印訖□卽執數珠念誦此陀羅尼□若能多誦二

0944c17□百三百遍□乃至三千五千亦得□每於坐時□誦

0944c18□滿一洛叉□最異成就□旣加持身訖□然端身

0944c19□正住如前半跏坐以右押左不須結全跏□全

0944c20□跏則多痛□若心緣痛境卽難得定□若先來全

0944c21□跏坐得者最爲妙也□然可直頭平望□眼不用

0944c22□過開□又不用全合□大開則心散□合卽□沈□

0944c23□莫緣外境□安坐卽訖□然可運心供養懺悔□先

0944c24□標心觀察十方一切諸佛□於人天會中爲四

0944c25□衆說法□然後自觀己身□於一一諸佛前以三

0944c26□業虔恭禮拜讚嘆□行者作此觀時□令了了分

0944c27□明如對目前□極令明見□然後運心於十方世

0944c28□界□所有一切天上人間□上妙香華幡蓋飮食

0944c29□珍寶種種供具□盡虛空遍法界□供養一切諸

0945a01□佛□諸大菩薩□法報化身□敎理行果□及大會

0945a02□衆□行者作此供養已□然後運心於一一諸佛

0945a03□菩薩前□起殷重至誠心□發露懺悔□我等從

0945a04□無始來至于今日□煩惱覆心久流生死□身口

0945a05□意業難具陳□我今唯知廣懺□一懺已後□永

0945a06□斷相續□更不起作□唯願諸佛菩薩以大慈悲

0945a07□力□加威護念攝受我懺□令我罪障速得消滅

0945a08□(此名內心□密懺悔□最微妙)

0945a09□次應發弘誓願□我久在有流□或於過去□曾

0945a10□行菩薩行□利樂無邊有情□或修禪定□勤行精

0945a11□進護持三業□所有恒沙功德□乃至佛果□唯願

0945a12□諸佛菩薩興慈願力□加威護念令我乘斯功

0945a13□德□速與一切三昧門相應□速與一切陀羅尼

0945a14□門相應□速得一切自性淸淨□如是廣發誓願□

0945a15□令不退失速得成就

0945a16□次應學調氣□調氣者□先想出入息□從自身

0945a17□中一一支節筋脈□亦皆流注□然後從口徐徐

0945a18□而出□又想此氣□色白如雪潤澤如乳□仍須知

0945a19□其所至遠近□還復徐徐從鼻而入□還令遍身

0945a20□中□乃至筋脈悉令周遍□如是出入各令至三□

0945a21□作此調氣□令身無患冷熱風等悉皆安適□然

0945a22□後學定□輸波迦羅三藏曰□汝初學人□多懼起

0945a23□心動念罷息進求而專守無念以爲究竟者□

0945a24□卽覓增長不可得也□夫念有二種□一者不善

0945a25□念□二者善念□不善妄念□一向須除□善法正

0945a26□念□不令復滅□眞正修行者□要先正念增修□

0945a27□後方至於究竟淸淨□如人學射久習純熟□更

0945a28□無心想行住恒與定俱□不□不畏起心□爲患

0945a29□虧於進學

0945b01□次應修三摩地□所言三摩地者□更無別法□直

0945b02□是一切衆生自性淸淨心□名爲大圓鏡智□上

0945b03□自諸佛下至蠢動□悉皆同等無有增減□但爲

0945b04□無明妄想客塵所覆□是故流轉生死不得作

0945b05□佛□行者應當安心靜住□莫緣一切諸境□假想

0945b06□一圓明猶如淨月□去身四尺□當前對面不高

0945b07□不下□量同一□圓滿具足□其色明朗內外光

0945b08□潔□世無方比□初雖不見久久精硏尋當徹見

0945b09□已□卽更觀察漸引令廣□或四尺□如是倍增□

0945b10□乃至滿三千大千世界極令分明□將欲出觀□

0945b11□如是漸略還同本相□初觀之時如似於月□遍

0945b12□周之後無復方圓□作是觀已□卽便證得解脫

0945b13□一切蓋障三昧□得此三昧者□名爲地前三賢□

0945b14□依此漸進遍周法界者□如經所說名爲初地□

0945b15□所以名初地者□爲以證此法昔所未得□而今

0945b16□始得生大喜悅□是故初地名曰歡喜□亦莫作

0945b17□解了□卽此自性淸淨心□以三義故□猶如於月□

0945b18□一者自性淸淨義□離貪欲垢故□二者淸□義□

0945b19□離瞋熱惱故□三者光明義□離愚癡闇故□又月

0945b20□是四大所成究竟壞去□是以月世人共見□取

0945b21□以爲喩令其悟入□行者久久作此觀□觀習成

0945b22□就不須延促□唯見明朗更無一物□亦不見身

0945b23□之與心□萬法不可得□猶如虛空□亦莫作空解□

0945b24□以無念等故說如虛空非謂空想□久久能熟□

0945b25□行住坐臥□一切時處□作意與不作意□任運相

0945b26□應無所□□□一切妄想□貪瞋癡等一切煩惱□

0945b27□不假斷除□自然不起□性常淸淨□依此修習□乃

0945b28□至成佛□唯是一道更無別理□此是諸佛菩薩

0945b29□內證之道□非諸二乘外道境界□作是觀已□一

0945c01□切佛法恒沙功德□不由他悟□以一貫之□自然

0945c02□通達□能開一字演說無量法□刹那悟入於諸

0945c03□法中□自在無□□無去來起滅□一切平等□行此

0945c04□漸至昇進之相久自證知□非今預說所能究

0945c05□竟□輸波迦羅三藏曰□旣能修習□觀一成就已□

0945c06□汝等今於此心中□復有五種心義□行者當知□

0945c07□一者刹那心□謂初心見道一念相應□速還忘

0945c08□失□如夜電光□暫現卽滅□故云刹那□二者流

0945c09□注心□旣見道已念念加功相續不絶□如流奔

0945c10□注□故云流注□三者甛美心□謂積功不已乃

0945c11□得虛然朗徹身心輕泰翫味於道□故云甛美□

0945c12□四者□散心□爲卒起精懃□或復休廢□二俱違

0945c13□道故云□散□五者明鏡心□旣離散亂之心□

0945c14□鑒達圓明一切無著□故云明鏡□若了達五心□

0945c15□於此自驗□三乘凡夫聖位可自分別矣□汝等

0945c16□行人初學修定□應行過去諸佛□密方便加

0945c17□持修定法□一體與一切總持門相應□是故□

0945c18□應須受此四陀羅尼□陀羅尼曰

0945c19□【◇】

0945c20□唵　速　乞叉摩(二合)　[口*縛]　日□(二合)

0945c21□(別本漢注唵蘇乞叉[口*縛]日□)

0945c22□此陀羅尼□能令所觀成就

0945c23□【◇】

0945c24□唵　底　瑟□(二合)　[口*縛]　日羅(二合)

0945c25□此陀羅尼□能令所觀無失

0945c26□【◇】

0945c27□唵　娑　頗□(二合)　[口*縛]　日□(二合)

0945c28□此陀羅尼□能令所觀漸廣

0946a01□【◇】

0946a02□唵　僧　賀(引)　□　[口*縛]　日□(二合)

0946a03□此陀羅尼□能令所觀廣□復令漸略如故

0946a04□如是四陀羅尼者□是婆[言*我]梵□自證法中甚深

0946a05□方便□開諸學人令速證入□若欲速求此三摩

0946a06□地者□於四威儀□常誦此陀羅尼□剋念用功勿

0946a07□暫虛廢□無不速驗□汝等習定之人□復須知

0946a08□經行法則□於一靜處平治淨地□面長二十五

0946a09□□□兩頭□標□通頭繫索□□與胸齊□以竹筒盛

0946a10□索□長可手執□其筒隨日右轉平直來往□融心

0946a11□普周視前六尺□乘三昧覺任持本心□諦了分

0946a12□明無令忘失□但下一足便誦一眞言□如是四

0946a13□眞言從初至後□終而復始□誦念勿住□稍覺

0946a14□疲懈□卽隨所安坐□行者應知入道方便深

0946a15□助進□如脩心金剛□不遷不易□被大精進甲

0946a16□胄□作猛利之心□誓願成得爲期□終無退轉之

0946a17□異□無以雜學惑心令一生空過□然法無二相

0946a18□心言兩忘□若不方便開示無由悟入□良以梵

0946a19□漢殊隔□非譯難通□聊蒙指陳□隨憶□錄□以

0946a20□傳未悟□京西明寺慧警禪師□先有撰集□今

0946a21□再詳補□頗謂備焉

0946a22□　南無稽首十方佛　　眞如海藏甘露門

0946a23□　三賢十聖應眞僧　　願賜威神加念力

0946a24□　希有總持禪□要　　能發圓明廣大心

0946a25□　我今隨分略稱揚　　□施法界諸含識

0946a26□無畏三藏受戒懺悔文及禪門要法一卷