629b08□

629b09□

629b10□　　No. 642

629b11□佛說首楞嚴三昧經卷上

629b12□

629b13□　　　　後秦龜□國三藏鳩摩羅什譯

629b14□如是我聞□一時佛在王舍城耆□□山中□與

629b15□大比丘僧三萬二千人俱□菩薩摩訶薩七萬

629b16□二千□衆所知識得陀羅尼□成就辯才樂說無

629b17□盡□安住三昧而不動轉善能了知無盡之慧□

629b18□得深法忍入深法門□於諸無量阿僧祇劫□所

629b19□修善法皆悉成就□□伏衆魔降諸怨敵□攝取

629b20□最尊嚴淨佛土□有大慈悲諸相嚴身□於大精

629b21□進得到彼岸□善知一切言辭方便□所行威儀

629b22□具足淸淨□悉以得住三解脫門□以無□智

629b23□通達三世□發決定心不捨一切□憶念義趣堪

629b24□忍智慧□其諸菩薩德皆如是□其名曰轉不

629b25□退法輪菩薩□發心卽轉法輪菩薩□無□轉

629b26□法輪菩薩□離垢淨菩薩□除諸蓋菩薩□示淨

629b27□威儀見皆愛喜菩薩□妙相嚴淨王意菩薩□不

629b28□□一切衆生菩薩□無量功德海意菩薩□諸根

629b29□常定不亂菩薩□實音聲菩薩□一切天讚菩薩□

629c01□陀羅尼自在王菩薩□辯才莊嚴菩薩□文殊師

629c02□利法王子菩薩□彌勒菩薩□須彌頂王菩薩□海

629c03□德寶嚴淨意菩薩□大嚴淨菩薩□大相菩薩□

629c04□光相菩薩□光德菩薩□淨意菩薩□喜王菩薩□堅

629c05□勢菩薩□堅意菩薩□如是等菩薩摩訶薩七萬

629c06□二千人□及三千大千世界所有釋梵護世天

629c07□王□幷諸天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊

629c08□那羅摩[目*侯]羅伽人與非人□衆所知識多種善

629c09□根□樂大法者皆來集會

629c10□爾時堅意菩薩□在大會中作是念言□我於今

629c11□者□當問如來以是所問□欲守護佛種法種僧

629c12□種□令諸魔宮隱蔽不現□□伏自大增上慢者□

629c13□未種善根者今當令種□已種善根者當令增

629c14□長□若有未發阿□多羅三□三菩提心者當

629c15□令發心□已發心者令不退轉□已不退者當令

629c16□疾得阿□多羅三□三菩提□計有所得住諸

629c17□見者□皆悉令發捨離之心□樂小法者令不疑

629c18□大法□樂大法者令生歡喜□作是念已卽從座

629c19□起□偏袒右肩右膝著地□合掌向佛白佛言□世

629c20□尊□我今欲於如來法中少有所問□唯願聽許□

629c21□佛告堅意□隨汝所問□吾當解說令汝歡喜□堅

629c22□意菩薩白佛言□世尊□頗有三昧□能令菩薩疾

629c23□得阿□多羅三□三菩提□常得不離値見諸

629c24□佛□能以光明普照十方□得自在慧以破諸

629c25□魔□得自在智□獲自然智□得無生智□能不隨

629c26□他得□不斷辯才□盡未來際得如意足受無量

629c27□命□樂聲聞者示聲聞乘□樂□支佛者示□支

629c28□佛乘□樂大乘者爲示大乘□通達聲聞法而不

629c29□入聲聞道□通達□支佛法而不入□支佛道□

630a01□通達佛法而不畢竟滅盡□示現聲聞形色威

630a02□儀□而內不離佛菩提心□示現□支佛形色威

630a03□儀□而內不離佛大悲心□以如幻三昧力□示

630a04□現如來形色威儀□以善根力□示現在於兜率

630a05□天上□現受後身入於胞胎□初生出家坐佛道

630a06□場□以深慧力現轉法輪□以方便力現入涅槃□

630a07□以三昧力□現分舍利□以本願力現法滅盡□唯

630a08□然世尊□行何三昧□能令菩薩示現如是諸

630a09□功德事而不畢竟入於涅槃□佛告堅意菩薩

630a10□言□善哉善哉□堅意□能問如來如是之義□當知

630a11□汝能多所饒益安樂衆生□憐愍世間利安天

630a12□人□今世後世菩薩蒙益□當知汝已深種善

630a13□根□供養親近過去無量百千億佛□遍行諸道

630a14□降魔怨敵□於佛法中得自在智□敎化守護諸

630a15□菩薩衆□已知一切諸佛法藏□曾於恒河沙等

630a16□佛所□成就問答□堅意□如來於此衆會之中□

630a17□不見天龍夜叉乾□婆及諸聲聞求□支佛者

630a18□能作是問□唯有汝等大莊嚴者□乃能啓發

630a19□如是之問□汝今諦聽善思念之□吾當爲汝說

630a20□諸菩薩成就三昧□得是功德復過於此□堅意

630a21□白佛言□願樂欲聞□佛告堅意□有三昧名首

630a22□楞嚴若有菩薩得是三昧□如汝所問□皆能示

630a23□現於般涅槃而不永滅□示諸形色而不壞色

630a24□相□遍遊一切諸佛國土□而於國土無所分

630a25□別□悉能得値一切諸佛□而不分別平等法性□

630a26□示現遍行一切諸行□而能善知諸行淸淨□於

630a27□諸天人最尊最上□而不自高□慢放逸□現行

630a28□一切魔自在力□而不依□魔所行事□遍行

630a29□一切三界之中□而於法相無所動轉□示現遍

630b01□生諸趣道中□而不分別有諸道相□善能解說

630b02□一切法句□以諸言辭開示其義□而知文字入

630b03□平等相□於諸言辭無所分別□常在禪定而現

630b04□化衆生□行於盡忍無生法忍□而說諸法有生

630b05□滅相□獨步無畏猶如師子□爾時會中諸釋梵

630b06□護世天王□一切大衆皆作是念□我等猶尙未

630b07□曾聞是三昧名字□何況得聞解說其義□今來

630b08□見佛快得善利□皆共得聞說首楞嚴三昧名

630b09□字□若善男子善女人求佛道者□聞首楞嚴三

630b10□昧義趣信解不疑□當知是人必於佛道不復

630b11□退轉□何況信已受持讀誦□爲他人說如說

630b12□修行□時諸釋梵護世天王□皆作是念□我等

630b13□今當爲佛如來敷師子座正法座大上人座

630b14□大莊嚴座大轉法輪座□當令如來於我此座

630b15□說首楞嚴三昧□是中人人各各自謂□唯我爲

630b16□佛敷師子座餘人不能□爾時釋梵護世天王

630b17□各爲如來敷師子座□莊□淸淨端嚴高顯□無

630b18□量寶衣以敷其上□悉皆張施衆妙寶蓋□又以

630b19□衆寶而爲欄楯□於座左右無量寶樹枝葉間

630b20□錯行列相當□垂諸幢幡張大寶張□衆寶交絡

630b21□懸諸寶鈴□衆妙雜華以散其上□諸天雜香燒

630b22□以熏之□金銀衆寶光明間錯□種種嚴淨靡不

630b23□具有□須臾之間於如來前□有八萬四千億

630b24□那由他寶師子座□悉於衆會無所妨□□一一

630b25□天子不見餘座□各作是念□我獨爲佛敷師子

630b26□座□佛當於我所敷座上說首楞嚴三昧□時諸

630b27□釋梵護世天王□敷座已竟□各白佛言□唯願

630b28□如來坐我座上說首楞嚴三昧□卽時世尊現

630b29□大神力□遍坐八萬四千億那由他師子座上□

630c01□諸天各各見佛坐其所敷座上□不見餘座□有

630c02□一帝釋語餘釋言□汝觀如來坐我座上□如是

630c03□釋梵護世天王□各相謂言□汝觀如來坐我座

630c04□上□有一釋言□如來今者但坐我座不在汝

630c05□座□爾時如來□以諸釋梵護世天王宿緣應度□

630c06□又欲少現首楞嚴三昧勢力□亦爲成就大乘

630c07□行故□令諸衆會皆見如來遍在八萬四千億

630c08□那由他寶師子座□一切大衆皆大歡喜得未

630c09□曾有□各從座起合掌禮佛□咸作是言□善哉

630c10□世尊□威神無量□令諸天子各滿所願□其諸天

630c11□子所爲如來施設座者□見佛神力皆發阿□

630c12□多羅三□三菩提心□俱白佛言□世尊□我等

630c13□爲欲供養如來□滅除一切衆生苦惱□守護正

630c14□法不斷佛種□是故皆發阿□多羅三□三菩

630c15□提心□願令我等於未來世作佛如是威神之

630c16□力□如今如來所作變現□爾時佛讚諸天子言□

630c17□善哉善哉□如汝所說□爲欲利益一切衆生□

630c18□發阿□多羅三□三菩提心是□爲第一供養

630c19□如來□時梵衆中有一梵王□名曰等行□白佛

630c20□言□世尊何等如來爲是眞實□我座上是□餘

630c21□座上是□佛告等行□一切諸法皆空如幻□從和

630c22□合有無有作者□皆從憶想分別而起□無有主

630c23□故隨意而出□是諸如來皆是眞實□云何爲

630c24□實□是諸如來本自不生□是故爲實□是諸如來

630c25□今後亦無□是故爲實□是諸如來非四大攝□

630c26□是故爲實諸陰入界皆所不攝□是故爲實□是

630c27□諸如來如先中後等無差別□是故爲實□梵王□

630c28□是諸如來等無差別□所以者何□是諸如來

630c29□以色如故等□以受想行識如故等□以是故

631a01□等□是諸如來以過去世如故等□以未來世如

631a02□故等□以現在世如故等□以如幻法故等□以

631a03□如影法故等□以無所有法故等□以無所從來

631a04□無所從去故等□是故如來名爲平等□如一切

631a05□法等□是諸如來亦復如是□如一切衆生等□

631a06□是諸如來亦復如是□如諸一切世間佛等是

631a07□諸如來亦復如是□如一切世間等□是諸如

631a08□來亦復如是□是故諸佛名爲平等□梵王□是

631a09□諸如來不過一切諸法如故□名爲平等□梵王

631a10□當知□如來悉知一切諸法如是平等□是故如

631a11□來□於一切法名爲平等□等行梵王白佛言□

631a12□未曾有也□世尊□如來得是諸法等已□以妙

631a13□色身示現衆生□佛言□梵王□是皆首楞嚴三昧□

631a14□本行勢力之所致也□以是事故□如來得此諸

631a15□法等已□以妙色身示現衆生□說是法時□等

631a16□行梵王及萬梵天□於諸法中得柔順忍□爾

631a17□時如來還攝神力□諸佛及座皆不復現□一切

631a18□衆會唯見一佛□爾時佛告堅意菩薩□首楞

631a19□嚴三昧□非初地二地三地四地五地六地七

631a20□地八地九地菩薩之所能得□唯有住在十地

631a21□菩薩□乃能得是首楞嚴三昧□何等是首楞嚴

631a22□三昧□謂修治心猶如虛空(一)□觀察現在衆生

631a23□諸心(二)□分別衆生諸根利鈍(三)□決定了知衆

631a24□生因果(四)□於諸業中知無業報(五)□入種種樂

631a25□欲入已不忘(六)□現知無量種種諸性(七)□常能

631a26□遊戱華音三昧□能示衆生金剛心三昧□一切

631a27□禪定自在隨意(八)□普觀一切所至諸道(九)□於

631a28□宿命智得無所□(十)□天眼無障(十一)□得漏盡智

631a29□非時不證(十二)□於色無色得等入智(十三)□於一切

631b01□色示現遊戱(十四)□知諸音聲猶如響相(十五)□順

631b02□入念慧(十六)□能以善言悅可衆生(十七)□隨應說法

631b03□(十八)□知時非時(十九)□能轉諸根(二十)□說法不虛(二十一)□

631b04□順入眞際(二十二)□善能攝伏衆生之類(二十三)□悉能

631b05□具足諸波羅蜜(二十四)□威儀進止未曾有異(二十五)□

631b06□破諸憶想虛妄分別(二十六)□不壞法性盡其邊際

631b07□(二十七)□一時現身住一切佛所(二十八)□能持一切佛

631b08□所說法(二十九)□普於一切諸世間中自在變身猶

631b09□如影現(三十)□善說諸乘度脫衆生常能護持三

631b10□寶不絶(三十一)□發大莊嚴盡未來際而心未曾

631b11□有疲□想(三十二)□普於一切諸所生處常能現

631b12□身隨時不絶(三十三)□於諸生處示有所作(三十四)□善

631b13□能成就一切衆生(三十五)□善能識知一切衆生

631b14□(三十六)□一切二乘不能測量(三十七)□善能具知諸音

631b15□聲分(三十八)□能使一切諸法熾盛(三十九)□能使一劫

631b16□作阿僧祇劫(四十)□阿僧祇劫使作一劫(四十一)□能

631b17□使一國入阿僧祇國(四十二)□阿僧祇國使入一國

631b18□(四十三)□無量佛國入一毛孔(四十四)□一切衆生示入□

631b19□一身(四十五)□了諸佛土同如虛空(四十六)□身能遍至

631b20□無餘佛土(四十七)□使一切身入於法性皆使無

631b21□身(四十八)□一切法性通達無相(四十九)□善能了知一

631b22□切方便(五十)□一音所說悉能通達一切法性(五十

631b23□一)□演說一句能至無量阿僧祇劫(五十二)□善觀一

631b24□切法門差別(五十三)□知善同異略廣說法(五十四)□善

631b25□知出過一切魔道(五十五)□放大方便智慧光明

631b26□(五十六)□身口意業智慧爲首(五十七)□無行神通常現

631b27□在前(五十八)□以四無□智能令一切衆生歡喜

631b28□(五十九)□現神通力通一切法性(六十)□能以攝法普

631b29□攝衆生(六十一)□解諸世間衆生語言(六十二)□於如

631c01□幻法無有所疑(六十三)□一切生處遍能自在(六十

631c02□四)□所須之物隨意無乏(六十五)□自在示現一切

631c03□衆生(六十六)□於善惡者皆同福田(六十七)□得入一

631c04□切菩薩密法(六十八)□常放光照無餘世界(六十九)□

631c05□其智深遠無能測者(七十)□其心猶如地水火風

631c06□(七十一)□善於諸法章句言辭而轉法輪(七十二)□於如

631c07□來地無所障□(七十三)□自然而得無生法忍(七十

631c08□四)□得如實心諸煩惱垢所不能汚(七十五)□使一

631c09□切水入一毛孔不□水性(七十六)□修集無量福德

631c10□善根(七十七)□善知一切方便□向(七十八)□善能變

631c11□化遍行一切諸菩薩行(七十九)□佛一切法心得

631c12□安隱(八十)□已得捨離宿業本身(八十一)□能入諸佛

631c13□秘密法藏(八十二)□示現自恣遊戱諸欲(八十三)□聞

631c14□無量法具足能持(八十四)□求一切法心無厭足

631c15□(八十五)□順諸世法而不染汚(八十六)□於無量劫爲人

631c16□說法皆令謂如從旦至食(八十七)□示現種種□殘

631c17□跛蹇聾盲□啞以化衆生(八十八)□百千密跡金剛

631c18□力士常隨護侍(八十九)□自然能觀知諸佛道(九十)□

631c19□能於一念示受無量無數劫壽(九十一)□現行一

631c20□切二乘儀法而內不捨諸菩薩行(九十二)□其心善

631c21□寂空無有相(九十三)□於衆伎樂現自娛樂而內不

631c22□捨念佛三昧(九十四)□若見若聞及觸共住皆能成

631c23□就無量衆生(九十五)□能於念念示成佛道隨本所

631c24□化令得解脫(九十六)□示現入胎初生(九十七)□出家

631c25□成就佛道(九十八)□轉於法輪(九十九)□入大滅度而

631c26□不永滅(一百)□堅意□首楞嚴三昧如是無量悉

631c27□能示佛一切神力□無量衆生皆得饒益□堅意□

631c28□首楞嚴三昧□不以一事一緣一義可知□一切

631c29□禪定解脫三昧□神通如意無□智慧□皆攝在

632a01□首楞嚴中□譬如陂泉江河諸流皆入大海□如

632a02□是菩薩所有禪定□皆在首楞嚴三昧□譬如轉

632a03□輪聖王有大勇將諸四種兵皆悉隨從□堅意□

632a04□如是所有三昧門禪定門辯才門解脫門陀羅

632a05□尼門神通門明解脫門□是諸法門悉皆攝在

632a06□首楞嚴三昧□隨有菩薩行首楞嚴三昧□一切

632a07□三昧皆悉隨從□堅意□譬如轉輪聖王行時七

632a08□寶皆從□如是堅意□首楞嚴三昧□一切助菩提

632a09□法皆悉隨從□是故此三昧名爲首楞嚴□佛

632a10□告堅意□菩薩住首楞嚴三昧□不行求財而以

632a11□布施□大千世界及諸大海天宮人間□所有寶

632a12□物飮食衣服象馬車乘□如是等物自在施與□

632a13□此皆是本功德所致□況以神力隨意所作□是

632a14□名菩薩住首楞嚴三昧檀波羅蜜本事果報□

632a15□佛告堅意□菩薩住首楞嚴三昧□不復受戒於

632a16□戒不動□爲欲化導諸衆生故□現受持戒行諸

632a17□威儀□示有所犯滅除過罪□而內淸淨常無闕

632a18□失□爲欲敎化諸衆生故□生於欲界作轉輪王□

632a19□諸□女衆恭敬圍□□現有妻子五欲自恣□而

632a20□內常在禪定淨戒□善能了見三有過患□堅意□

632a21□是名菩薩住首楞嚴三昧尸波羅蜜本事果

632a22□報

632a23□佛告堅意□菩薩住首楞嚴三昧□修行忍辱□畢

632a24□竟盡故□衆生不生而修於忍□諸法不起而修

632a25□於忍□心無形色而修於忍□不得彼我而修於

632a26□忍□不念生死而修於忍□以涅槃性而修於忍□

632a27□不壞法性而修於忍□菩薩如是修行忍辱□而

632a28□無所修亦無不修□爲化衆生生於欲界□現有

632a29□瞋恨而內淸淨□現行遠離而無遠近□爲淨衆

632b01□生壞世威儀□而未曾壞諸法之性□現有所忍

632b02□而無有法□常定不壞可以忍者□菩薩成就如

632b03□是忍辱□爲斷衆生多瞋惡心□而常稱歎忍辱

632b04□之福□亦復不得瞋□忍辱□堅意□是名菩薩住

632b05□首楞嚴三昧□提波羅蜜本事果報□佛告堅

632b06□意□菩薩住首楞嚴三昧□發大精進得諸善法□

632b07□而不發動身口意業□爲懈怠者現行精進□欲

632b08□令衆生隨效我學□而於諸法無發無受□所以

632b09□者何□菩薩悉知一切諸法□常住法性不來不

632b10□去□如是遠離身口意行□而能示現發行精進□

632b11□亦不見法有成就者□現於世間發行精進□而

632b12□於內外無所作爲□常能往來無量佛國□而於

632b13□身相平等不動□示現發行一切善法□而於諸

632b14□法不得善惡□現行求法有所諮受□而於佛道

632b15□不隨他敎□現行親近和上諸師□而爲一切

632b16□諸天人尊□現勤請問□而內自得無障□辯□

632b17□現行恭敬□而爲一切天人戴仰□現入胞胎□而

632b18□於諸法無所染汚□現有出生□而於諸法不見

632b19□生滅□現爲小兒□而身諸根悉皆具足□現行

632b20□伎藝醫方□術文章算數工巧事能□而內先

632b21□來皆悉通達□現有病苦□而已永離諸煩惱患□

632b22□示現衰老□而於先來諸根不壞□示現有死□

632b23□而未曾有生滅退失□堅意□是名菩薩住首楞

632b24□嚴三昧精進波羅蜜本事果報□佛告堅意□菩

632b25□薩住首楞嚴三昧□雖知諸法常是定相□而示

632b26□衆生諸禪差別□現身住禪化亂心者□而於諸

632b27□法不見有亂□一切諸法如法性相□以調伏心

632b28□於禪不動□現諸威儀來去坐臥□而常寂然在

632b29□於禪定□示同衆人有所言說□而常不捨諸禪

632c01□定相□慈愍衆生入於城邑聚落郡國□而常在

632c02□定□爲欲饒益諸衆生故現有所食□而常在定□

632c03□其身堅牢猶若金剛□內實不虛不可破壞□其

632c04□內無有生藏熟藏大小便利臭穢不淨□現有

632c05□所食而無所入□但爲慈愍饒益衆生□於一切

632c06□處無有過患□現行一切凡夫所行□而實無行

632c07□已過諸行□堅意□菩薩住首楞嚴三昧□現在空

632c08□閑聚落無異□現在居家出家無異□現爲白衣

632c09□而不放逸□現爲沙門而不自高□於諸外道出

632c10□家法中□爲化衆生而無所出家□不爲一切邪

632c11□見所染□亦不於中謂得淸淨□現行一切外道

632c12□儀法□而不隨順其所行道□堅意□譬如導師將

632c13□諸人衆過□道已還度餘人□如是堅意□菩薩

632c14□住首楞嚴三昧□隨諸衆生所發道意□若聲聞

632c15□道□若□支佛道□若發佛道□隨宜示導令得度

632c16□已□卽復來還度餘衆生□是故大士名爲導師□

632c17□譬如牢船從於此岸□度無量人令至彼岸□至

632c18□彼岸已還度餘人□如是堅意□菩薩住首楞

632c19□嚴三昧□見諸衆生□墮生死水四流所漂□

632c20□爲欲度脫令得出故□隨其所種善根成就□

632c21□若見可以緣覺度者□卽爲現身示涅槃道□

632c22□若見可以聲聞度者□爲說寂滅共入涅槃□首

632c23□楞嚴三昧力故□還復現生度脫餘人□是故大

632c24□士名爲船師□堅意□譬如幻師於多衆前自

632c25□現身死[月*逢]脹爛臭□若火所燒鳥獸所食□於衆

632c26□人前如是現身□得財物已而便還起以其善

632c27□能學幻術故□菩薩如是住首楞嚴三昧□爲

632c28□化衆生示現老死□而實無有生老病死□堅意□

632c29□是名首楞嚴三昧禪波羅蜜本事果報□佛告

633a01□堅意□菩薩住首楞嚴三昧□修行智慧諸根猛

633a02□利□未曾見有衆生之性□爲欲化故說有衆生□

633a03□不見壽者命者□說有壽者命者□不得業性

633a04□及業報性□而示衆生有業業報□不得生死諸

633a05□煩惱性□而說當知見生死煩惱□不見涅槃

633a06□而說至涅槃□不見諸法有差別相□而說諸法

633a07□有善不善□已能度至無□智岸□現生欲界而

633a08□不著欲界□現行色界禪而不著色界□現入

633a09□無色定而生於色界□現行色界禪而生於欲

633a10□界□現於欲界而不行欲界行□悉知諸禪及知

633a11□禪分□自在皆能入禪出禪□爲化衆生隨意所

633a12□生□一切生處悉能受身□常能成就深妙智

633a13□慧□除斷一切衆生諸行□爲化衆生現有所

633a14□行□而於諸法實無所行□皆已出過一切諸

633a15□行□久已滅除我我所心□而示現受諸所須物□

633a16□菩薩成就如是智慧□有所施作皆隨智慧□而

633a17□未曾爲業果所汚□爲化衆生示現□啞□而內

633a18□實有微妙梵音□通達語言經書彼岸□不先

633a19□思量當說何法□隨所至衆所說皆妙□悉能

633a20□令喜心得堅固□隨其所應而爲說法□而是菩

633a21□薩智慧不減□堅意□譬如男女若大若小□隨所

633a22□持器行詣水所□若泉若池渠河大海□隨器大

633a23□小各滿而歸□而此諸水無所減少□如是堅意□

633a24□菩薩住首楞嚴三昧□隨所至衆若刹利衆婆

633a25□羅門衆□若居士衆釋衆梵衆□至是諸衆不加

633a26□心力□能以善言皆令喜悅□隨宜所應而爲演

633a27□法□然其智辯無所減少□堅意□是名菩薩

633a28□住首楞嚴三昧般若波羅蜜本事果報

633a29□佛告堅意□菩薩住首楞嚴三昧□衆生見者皆

633b01□得度脫□有聞名字有見威儀□有聞說法有見

633b02□默然□而皆得度□堅意□譬如大藥樹王名爲

633b03□喜見□有人見者病皆得愈□如是堅意□菩薩

633b04□住首楞嚴三昧□衆生見者□貪□癡病皆得除

633b05□愈□如大藥王名曰滅除□若□戰時用以塗鼓□

633b06□諸被箭射刀矛所傷□得聞鼓聲箭出毒除□如

633b07□是堅意□菩薩住首楞嚴三昧□有聞名者□貪□

633b08□癡箭自然拔出□諸邪見毒皆悉除滅□一切煩

633b09□惱不復動發□堅意□譬如藥樹名爲具足□有人

633b10□用根病得除愈□莖節心皮枝葉花果皆能除

633b11□愈□若生若乾若段段截□悉能除愈衆生諸病□

633b12□菩薩住首楞嚴三昧□亦復如是□於諸衆生無

633b13□時不益□常能滅除一切衆患□謂以說法兼行

633b14□四攝諸波羅蜜□令得度脫□若人供養若不供

633b15□養有益無益□而是菩薩皆以法利令得安隱□

633b16□乃至身死有食肉者□若諸畜生二足四足及

633b17□諸鳥獸人與非人□是諸衆生皆以菩薩戒願

633b18□力故□死得生天□常無病痛衰惱諸患□堅意□住

633b19□首楞嚴三昧菩薩□猶如藥樹

633b20□佛告堅意□菩薩住首楞嚴三昧□六波羅蜜世

633b21□世自知不從他學□擧足下足入息出息□念念

633b22□常有六波羅蜜□何以故□堅意□如是菩薩□

633b23□身皆是法行皆是法□堅意□譬如有王若諸大

633b24□臣□百千種香搗以爲末□若有人來索中一種□

633b25□不欲餘香共相熏雜□堅意□如是百千衆香末

633b26□中□可得一種不雜餘不□不也世尊□堅意□是

633b27□菩薩以一切波羅蜜熏身心故□於念念中常

633b28□生六波羅蜜□堅意□菩薩云何於念念中生六

633b29□波羅蜜□堅意□是菩薩一切悉捨心無貪著□是

633c01□檀波羅蜜□心善寂滅畢竟無惡□是尸波羅

633c02□蜜□知心盡相於諸塵中而無所傷□是□提波

633c03□羅蜜勤觀擇心知心離相□是毘梨耶波羅蜜□

633c04□畢竟善寂調伏其心□是禪波羅蜜□觀心知心

633c05□通達心相□是般若波羅蜜□堅意□菩薩住首

633c06□楞嚴三昧□如是法門念念皆有六波羅蜜□爾

633c07□時堅意菩薩白佛言□未曾有也□世尊□菩薩

633c08□成就首楞嚴三昧□其所施行不可思議□世尊□

633c09□若諸菩薩欲行佛行□當學是首楞嚴三昧□何

633c10□以故□世尊□是菩薩現行一切諸凡夫行□而

633c11□於其心無貪□癡□於時衆中有大梵王名曰

633c12□成慈□白佛言□世尊□若菩薩欲行一切諸凡

633c13□夫行□當學首楞嚴三昧□何以故□是菩薩現

633c14□行一切諸凡夫行□而心無有貪□癡行□佛

633c15□言□善哉善哉□成慈□如汝所說□若菩薩欲行

633c16□一切諸凡夫行□當學首楞嚴三昧□不念一切

633c17□諸所學故□堅意菩薩白佛言□世尊□菩薩欲

633c18□學首楞嚴三昧□當云何學□佛告堅意□譬如

633c19□學射先射大準□射大準已學射小準□射

633c20□小準已次學射的□學射的已次學射杖□學射

633c21□杖已學射百毛□射百毛已學射十毛□射十毛

633c22□已學射一毛□射一毛已學射百分毛之一分□

633c23□能射是已名爲善射□隨意不空□是人若欲於

633c24□夜闇中所聞音聲若人非人不用心力射之皆

633c25□著□如是堅意□菩薩欲學首楞嚴三昧□先當

633c26□學愛樂心□學愛樂心已當學深心□學深心已

633c27□當學大慈□學大慈已當學大悲□學大悲已當

633c28□學四聖梵行□所謂慈悲喜捨□學四聖梵行

633c29□已□當學報得最上五通常自隨身□學是通已□

634a01□爾時便能成就六波羅蜜□成就六波羅蜜已□

634a02□便能通達方便□通達方便已得住第三柔順

634a03□忍□住第三柔順忍已得無生法忍□得無生法

634a04□忍已諸佛授記□諸佛授記已能入第八菩薩

634a05□地□入第八菩薩地已得諸佛現前三昧□得諸

634a06□佛現前三昧已常不離見諸佛□常不離見諸

634a07□佛已能具足一切佛法因緣□具足一切佛法

634a08□因緣已能起莊嚴佛土功德□能起莊嚴佛土

634a09□功德已□能具生家種姓□能具生家種姓

634a10□已□入胎出生□入胎出生已能具十地□具十

634a11□地已□爾時便得受佛職號□受佛職號已便得

634a12□一切菩薩三昧□得一切菩薩三昧已然後乃

634a13□得首楞嚴三昧□得首楞嚴三昧已能爲衆生

634a14□施作佛事□而亦不捨菩薩行法□堅意□菩薩若

634a15□學如是諸法□則得首楞嚴三昧□菩薩已得首

634a16□楞嚴三昧□則於諸法無所復學□何以故□先已

634a17□善學一切法故□譬如學射能射一毛分不復

634a18□學餘□所以者何□先已學故□如是堅意□菩薩

634a19□住首楞嚴三昧□於一切法無所復學□一切三

634a20□昧一切功德皆已學故□爾時堅意菩薩□白佛

634a21□言□世尊□我今欲說譬喩□唯願聽許□佛言便

634a22□說□世尊□譬如三千大千世界大梵天王□自然

634a23□普能遍觀三千大千世界不加功力□如是菩

634a24□薩住首楞嚴三昧□於一切法自然能觀不用

634a25□功力□又亦能知一切衆生心心所行□佛告堅

634a26□意□如汝所說□若菩薩住首楞嚴三昧者□悉知

634a27□一切諸菩薩法一切佛法

634a28□爾時會中有天帝釋名持須彌頂□於此三千

634a29□大千世界□最在邊外□白佛言□世尊□譬如住

634b01□於須彌山頂悉能睹見一切天下□菩薩如是

634b02□住首楞嚴三昧□於諸聲聞□支佛行及諸一

634b03□切衆生之行□自然能觀□爾時堅意菩薩□問是

634b04□持須彌頂釋□言汝從何許四天下來□住何

634b05□須彌山頂□是釋報言□善男子□若有菩薩得首

634b06□楞嚴三昧□不應問其所住處也□所以者何□

634b07□如此菩薩一切佛國皆是住處□而不著住處□

634b08□不得住處□不見住處□堅意問言□仁者□得是首

634b09□楞嚴三昧耶□釋言□是三昧中寧復有得不得

634b10□相耶□堅意言□不也□釋言□善男子□當知菩薩

634b11□行是三昧□於諸法中都無所得□堅意言□如

634b12□汝辯者□必已得是首楞嚴三昧□釋言□善男

634b13□子□我不見法有所住處□於一切法無所住者□

634b14□乃得首楞嚴三昧□善男子□住是三昧則於諸

634b15□法都無所住□若無所住卽無所取□若無所取

634b16□卽無所說□爾時佛告堅意菩薩□汝見是持須

634b17□彌山釋不□已見世尊□堅意□是釋自然隨意□

634b18□能得首楞嚴三昧□住是三昧□於此三千大千

634b19□世界諸帝釋宮皆能現身□爾時此間釋提桓

634b20□因白佛言□世尊□若持須彌山釋於諸釋宮

634b21□能現身者□我於一切帝釋處所□何故不見□

634b22□爾時持須彌山釋語此釋言□□尸迦□若我今

634b23□以實身示汝□汝於宮殿不復喜樂□我常至汝

634b24□所住宮殿□汝不見我□爾時釋提桓因白佛言□

634b25□世尊□我欲見此大士成就妙身□佛言□□尸迦□

634b26□汝欲見耶□世尊□願樂欲見□佛語持須彌山

634b27□釋言□善男子□汝示此釋眞實妙身□彼釋卽

634b28□現眞實妙身□爾時會中其諸釋梵護世天王

634b29□聲聞菩薩□不得首楞嚴三昧者□身皆不現猶

634c01□若聚墨□持須彌山釋身如須彌山王□高大巍

634c02□巍光明遠照爾時佛身倍更明顯□釋提桓因

634c03□白佛言□未曾有也□世尊□今此大士身色淸淨

634c04□殊妙難及□是諸釋梵護世天王身皆不現猶

634c05□如聚墨□世尊□我於須彌山善妙堂上□著釋

634c06□迦毘楞伽摩尼瓔珞□以是光明一切天衆身

634c07□皆不現□我今以此大士光明身不復現□所著

634c08□寶瓔珞亦無光色□佛告釋提桓因□□尸迦□

634c09□若此三千大千世界滿中□釋迦毘楞伽摩尼

634c10□珠□更有照明諸天摩尼珠□能令此珠皆不

634c11□復現□□尸迦□若此三千大千世界滿中照

634c12□明諸天摩尼珠□更有金剛明摩尼珠□能令此

634c13□珠皆不復現□□尸迦□若此三千大千世界滿

634c14□中□金剛明摩尼珠□更有諸明集摩尼珠□能

634c15□令此珠皆不復現□□尸迦□汝見是釋所著諸

634c16□明集摩尼珠不□已見世尊□但爲此珠其光猛

634c17□盛我眼不堪□佛告□尸迦□若有菩薩得首楞

634c18□嚴三昧□或作帝釋□皆著如是摩尼瓔珞□爾

634c19□時釋提桓因白佛言□世尊□諸有不發阿□多

634c20□羅三□三菩提心者□不得如是淸淨妙身□

634c21□亦復失是首楞嚴三昧□於時瞿域天子語釋

634c22□提桓因言□諸聲聞人已入法位□雖復稱歎愛

634c23□樂佛道無能爲也□已於生死作障隔故□若人

634c24□已發阿□多羅三□三菩提心者□今發當發□

634c25□是人則應愛樂佛道□能得如是上妙色身□

634c26□譬如有人從生而盲□雖復稱歎愛樂日月□然

634c27□其不蒙日月光明□如是聲聞入法位者□雖復

634c28□稱歎愛樂佛法□而佛功德於身無益□是故

634c29□若欲得此妙身大智慧者□當發無上佛菩提

635a01□心□便得如是上妙色身□瞿域天子說是語

635a02□時□萬二千天子發阿□多羅三□三菩提心

635a03□爾時堅意菩薩問瞿域天子言□行何功德轉

635a04□女人身□答言□善男子發大乘者不見男女而

635a05□有別異□所以者何□薩婆若□心不在三界□

635a06□有分別故有男有女□仁者所問□行何功德轉

635a07□女人身□昔事菩薩心無諂曲□云何而事□答

635a08□言如事世尊□云何其心而不諂曲□答言□身業

635a09□隨口口業隨意□是名女人心無諂曲□問言□

635a10□云何轉女人身□答言如成□問言□云何如成□答

635a11□言□如轉□問言□天子此語何義□答言□善男子□

635a12□一切諸法中不成不轉□諸法一味□謂法性

635a13□味□善男子□我隨所願有女人身□若使我身得

635a14□成男子□於女身相不壞不捨□善男子□是故

635a15□當知□是男是女俱爲顚倒□一切諸法及與顚

635a16□倒□悉皆畢竟離於二相□堅意菩薩問瞿域

635a17□言□汝於首楞嚴三昧□知少分耶□答言□善男

635a18□子□我知他得身自不證□我念過世釋迦牟尼

635a19□佛□在淨飯王家爲菩薩時□於宮殿內衆采

635a20□女中夜半淸淨□爾時東方恒河沙等諸梵王

635a21□來□有問菩薩乘者□有問聲聞道者□菩薩各隨

635a22□所問而答□於梵衆中有一梵王□不解菩薩所

635a23□行方便□而作是言□仁者乃有如是智慧善答

635a24□所問□云何貪愛王位色欲□餘諸梵王了知菩

635a25□薩智慧方便□語此梵言□菩薩不貪王位色欲□

635a26□將爲敎化成就衆生□處在居家現爲菩薩□而

635a27□今他方成就佛道轉妙法輪□是梵聞已而作

635a28□是言□得何三昧能作如是自在神變□餘梵謂

635a29□言□是首楞嚴三昧勢力□善男子□我於爾時而

635b01□作是念□菩薩住三昧□神力感應至未曾有□

635b02□處在愛欲領理國事□而能不離如是三昧□我

635b03□聞此已倍加恭敬□於菩薩所生世尊想□深發

635b04□阿□多羅三□三菩提心□願於來世亦當成

635b05□就如是功德□善男子□我所見者如是少分□

635b06□我唯知此首楞嚴三昧□當有無量不可思議

635b07□功德勢力□堅意白佛言□希有世尊□是瞿域

635b08□天子□深心說此□皆是如來爲作□善知識常所

635b09□守護故□世尊□瞿域天子□不久亦當住首楞

635b10□嚴三昧□得是自在神變勢力□如今世尊所爲

635b11□無異

635b12□堅意菩薩白佛言□世尊□今此會中寧有得是

635b13□首楞嚴三昧者不□爾時會中有天子名現意□

635b14□語堅意菩薩言□譬如賈客入於大海□而作是

635b15□言□此大海中有摩尼珠□可持去不□汝語似是□

635b16□所以者何□於今如來大智海會□其中菩薩成

635b17□就法寶發大莊嚴□汝在中坐而作是問□於

635b18□此會中寧有菩薩得是首楞嚴三昧者不□堅

635b19□意□今此會中自有菩薩得首楞嚴三昧現帝

635b20□釋身□有現梵王身□有現諸天龍夜叉乾□婆

635b21□阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽身□有得首

635b22□楞嚴三昧現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身□

635b23□有得首楞嚴三昧以諸相好而自嚴身□自有

635b24□菩薩爲化衆生現作女身形色相貌□有現聲

635b25□聞形色相貌□有現□支佛形色相貌□堅意□如

635b26□來自在隨所至衆□若刹利衆婆羅門衆若居

635b27□士衆□釋衆梵衆諸護世衆□隨是諸衆普能示

635b28□現形色相貌□當知皆是首楞嚴三昧本事果

635b29□報□堅意□若見如來所說法處□當知此中則

635c01□有無量諸大菩薩□大智自在發大莊嚴於一

635c02□切法自在行者□能隨如來轉法輪者□堅意菩

635c03□薩白佛言□世尊□我今謂是現意天子□得此

635c04□首楞嚴三昧□如其智慧辯才無□神通如是□

635c05□佛言□堅意□如汝所說□是現意天子□已住首楞

635c06□嚴三昧□通達是三昧故能作是說□爾時佛告

635c07□現意天子□汝可示現首楞嚴三昧本事少分□

635c08□現意天子語堅意言□仁者□欲見首楞嚴三昧

635c09□少勢力不□答言□天子□願樂欲見□現意天子

635c10□善得首楞嚴三昧力故□卽現變應□令衆會者

635c11□皆作轉輪聖王三十二相而自莊嚴□及諸眷

635c12□屬七寶侍從□天子問言□汝見何等□堅意答言□

635c13□我見衆會皆作轉輪聖王色相眷屬七寶侍

635c14□從□爾時天子復現衆會□皆作釋提桓因處□

635c15□利宮□百千天女作衆伎樂圍□娛樂□復以神

635c16□力□普令衆會皆作梵王色相威儀□在於梵宮

635c17□行四無量□又問堅意□汝見何等□答言□天子□

635c18□我見衆會皆是梵王□復現神力□普令衆會皆

635c19□作長老摩訶迦葉形色相貌□執持衣□入諸

635c20□禪定□行八解脫皆無有異□復現神力□普令

635c21□衆會皆如釋迦牟尼佛身相好威儀□各有比

635c22□丘眷屬圍□□又問□堅意□汝見何等□答言□天

635c23□子□我見大衆皆是釋迦牟尼佛身相好威儀□

635c24□各有比丘眷屬圍□□現意天子謂堅意言□

635c25□是爲首楞嚴三昧自在勢力如是□堅意菩薩

635c26□得首楞嚴三昧□能以三千大千世界入芥子

635c27□中□令諸山河日月星宿現皆如故□而不迫

635c28□□示諸衆生□堅意□首楞嚴三昧不可思議勢

635c29□力如是□爾時諸大弟子□及諸天龍夜叉乾

636a01□□婆釋梵護世天王□同聲白佛言□世尊□若

636a02□人得是首楞嚴三昧□是人功德不可思議□所

636a03□以者何□是人則爲究竟佛道□成就智慧神通

636a04□諸明□我等今日於一座上□普見衆會種種色

636a05□相若干變現□我等惟念□若人不聞首楞嚴三

636a06□昧□當知是爲魔所得便□若得聞者□當知是人

636a07□諸佛所護□何況聞已隨說行者□世尊□菩薩若

636a08□欲通達佛法至於彼岸□當一心聽首楞嚴三

636a09□昧□受持讀誦爲他人說□世尊□菩薩若欲普現

636a10□一切形色威儀□欲悉普知一切衆生心心所

636a11□行□又欲普知一切衆生隨病與藥□當善聽是

636a12□三昧法寶受持讀誦□世尊□若人得是首楞嚴

636a13□三昧□當知是人入佛境界智慧自在□佛言□如

636a14□是如是□如汝等說□若人不得首楞嚴三昧□不

636a15□得名爲深行菩薩□如來不謂此人具足布施

636a16□持戒忍辱精進禪定智慧□是故汝等若欲遍

636a17□行一切道者□當學得是首楞嚴三昧□不念一

636a18□切諸所學故

636a19□爾時堅意菩薩問現意天子言□菩薩若欲得

636a20□是三昧□當修行何法□天子答言□菩薩若欲

636a21□得是三昧□當修行凡夫法□若見凡夫法□佛

636a22□法不合不散□是名修集首楞嚴三昧□堅意

636a23□問言□於佛法中有合散耶□天子答言□凡夫

636a24□法中尙無合散□何況佛法□云何名修行□若

636a25□能通達諸凡夫法佛法無二□是名修集□而

636a26□實此法無合無散□善男子□一切法集無生

636a27□相故□一切法集無壞相故□一切法集虛空相

636a28□故□一切法集無受相故□堅意復問□首楞嚴三

636a29□昧去至何所□天子答言□首楞嚴三昧去至一

636b01□切衆生心行□而亦不緣心行取相□去至一切

636b02□諸所生處□而亦不爲生處所汚□去至一切世

636b03□界佛所□而不分別佛身相好□去至一切音聲

636b04□語言□而不分別諸文字相□普能開示一切佛

636b05□法□而不至於畢竟盡處□善男子□問是三昧至

636b06□何處者□隨佛所至□是三昧者亦如是至□堅意

636b07□問言□佛至何處□天子答言□佛如如故至無所

636b08□至□又問□佛不至涅槃耶□答言□一切諸法究竟

636b09□涅槃□是故如來不至涅槃□所以者何□涅槃

636b10□性故不至涅槃□又問□過去恒河沙等諸佛□

636b11□不至涅槃耶□答言□恒沙諸佛爲是生耶□堅意

636b12□言□如來所說□恒沙諸佛生已滅度□天子言□善

636b13□男子□如來不云□一人出世多所饒益安樂衆

636b14□生□於意云何□如來爲定得諸衆生有生滅耶□

636b15□答言天子□如來於法不得生滅□善男子□當

636b16□知如來雖說諸佛出於世間□於如來相而實

636b17□無生□雖說諸佛至於涅槃□於如來相而實

636b18□無滅

636b19□又問□今現無量如來得成道不□答言□如來

636b20□無生無滅相如是成道□善男子□若諸佛出若

636b21□入涅槃無有差別□所以者何□如來通達一

636b22□切諸法是寂滅相□是名爲佛□又問□若一切

636b23□法畢竟寂滅□涅槃相者可通達耶□答言□如

636b24□一切法畢竟寂滅同涅槃相□通達相者亦復

636b25□如是□善男子□如來不以生住滅出□無生住

636b26□滅是名佛出□堅意問言□汝住首楞嚴三昧□能

636b27□作如是說耶□答言□善男子□於意云何□如來

636b28□化人□住何法中而有所說□堅意答言□乘佛

636b29□神力能有所說□又問□佛住何處而作化人□答

636c01□言□佛住不二神通而作化人□天子言□如如

636c02□來住不住法而作化人□諸化人亦住不住法

636c03□而有所說□堅意言□若無所住云何有說□天子

636c04□言□如無所住說亦如是□又問□菩薩云何具足

636c05□樂說辯才□答言□菩薩不以我相□不以彼相□

636c06□不以法相□而有所說□是名具足樂說辯才□

636c07□隨所說法文字相不盡□法相亦不盡□如是說

636c08□者不以二說□是名具足樂說辯才□又善男子□

636c09□若菩薩不捨諸法幻相□於諸音聲不捨響相□

636c10□是名具足樂說辯才□又如諸文字音聲語言□

636c11□無處無方無內無外□無有所住從衆緣有□一

636c12□切諸法亦復如是□無處無方無內無外亦無

636c13□所住□非是過去未來現在□不爲文字言辭所

636c14□表□內自通達而有所說是名具足樂說辯才□

636c15□譬喩如響□一切音聲皆隨響相而有所說□堅

636c16□意問言□隨義云何善男子□隨虛空是隨義□如

636c17□虛空無所隨□一切說法亦無所隨□諸法無

636c18□比無有譬喩□爲有得者言有所隨□爾時世尊

636c19□讚天子言□善哉善哉□如汝所說□菩薩於此不

636c20□應驚怖□所以者何□若有所隨□不得阿□多羅

636c21□三□三菩提

636c22□堅意菩薩白佛言□世尊□是現意天子□從何佛

636c23□土來至此間□天子謂言□問作何等□堅意答言□

636c24□我今欲何彼方作禮□以是大士遊行住處□天

636c25□子謂言□若人手得是首楞嚴三昧者□一切世

636c26□間諸天人民皆應禮敬□爾時佛告堅意菩薩□

636c27□是現意天子□從阿[門@(人/(人*人))]佛妙喜世界來至於此□

636c28□是人於彼常說首楞嚴三昧□堅意□一切諸佛

636c29□無有不說首楞嚴三昧者□堅意□是現意天子□

637a01□於此娑婆世界當得成佛□是人欲斷此五濁

637a02□惡取淨佛土敎化衆生□修習增長首楞嚴故

637a03□來至於此□堅意白佛言□今此天子□幾時當於

637a04□此間世界得成佛道□其號云何□世界何名□佛

637a05□言□是天子者□過是賢劫千佛滅已□六十二劫

637a06□無復有佛□中間但有百千萬億□支佛出□其

637a07□中衆生得種善根□過是劫已□當得成佛號淨

637a08□光稱王如來□世界爾時名爲淨見□於時淨

637a09□光稱王如來□能令衆生心得淸淨□世界衆

637a10□生不爲貪欲瞋□愚癡所覆□得法淨信皆行

637a11□善法□堅意□是淨光稱王佛壽十小劫□以三乘

637a12□法度脫衆生□其中無量無邊菩薩□得首楞嚴

637a13□三昧□於諸法中得自在力□爾時魔若魔民□

637a14□皆修大乘慈愍衆生□其佛國土無三惡道及

637a15□諸難處□莊嚴淸淨如鬱單越□無衆魔事離諸

637a16□邪見□佛滅度後法住千萬億歲□堅意□是天子

637a17□者□當於如是淸淨國土而成佛道□爾時堅意

637a18□菩薩謂天子言□汝得大利□如來授汝阿□多

637a19□羅三□三菩提記□天子答言□善男子□於一切

637a20□法若無所得是名大利□於法有得是則無利□

637a21□善男子□是故當知□若不得法是名大利□說是

637a22□法時□二萬五千天子□曾於先世殖衆德本□

637a23□皆發阿□多羅三□三菩提心□有萬菩薩得

637a24□無生忍

637a25□佛說首楞嚴三昧經卷上

637b01□

637b02□佛說首楞嚴三昧經卷下

637b03□

637b04□　　　　後秦龜□國三藏鳩摩羅什譯

637b05□爾時舍利弗白佛言□世尊□未曾有也□今說

637b06□首楞嚴三昧□而是惡魔不來□亂□佛告舍利

637b07□弗□汝欲見魔衰惱事不□唯然欲見□爾時佛放

637b08□眉間白毫大人相光□一切衆會皆見惡魔被

637b09□五繫縛不能自解□佛告舍利弗□汝見惡魔被

637b10□五縛不□唯然已見□此惡魔者爲誰所縛□佛言□

637b11□是首楞嚴三昧威神之力□在所佛土說首楞

637b12□嚴三昧□其中諸魔欲以惡心作障□者□首楞

637b13□嚴三昧及與諸佛威神力故□其諸惡魔皆自

637b14□見身被五繫縛□舍利弗□在所說首楞嚴三昧

637b15□處□若我現在若我滅後□其中所有諸魔魔民□

637b16□及餘人衆懷惡心者□以首楞嚴三昧威神力

637b17□故皆被五縛

637b18□爾時會中天龍夜叉乾□婆等白佛言□世尊□

637b19□我等於此三昧心無有疑□不爲障□□我等不

637b20□欲身被五縛□世尊□我等恭敬此三昧故□皆當

637b21□往護說是法者□於是三昧生世尊想□佛告諸

637b22□天龍神□汝以是故□當於十二見縛而得解脫□

637b23□何等十二□我見縛□衆生見縛□壽命見縛□人

637b24□見縛□斷見縛□常見縛□我作見縛□我所見縛□

637b25□有見縛□無見縛□此彼見縛□諸法見縛□是爲十

637b26□二□汝等當知□若有衆生於佛法中□起瞋恨心

637b27□欲毁壞者□皆以住是十二見縛□若人信解

637b28□隨順不逆□於此十二見縛當得解脫

637b29□爾時舍利弗白佛言□世尊□惡魔於今得聞說

637c01□此首楞嚴三昧名不□佛言□亦聞□以被縛故不

637c02□能得來□舍利弗言□如來何不以威神力令魔

637c03□不聞說首楞嚴三昧名字□佛言且止□勿作此

637c04□語□假使恒河沙等世界滿中大火□爲聞說此

637c05□首楞嚴三昧□當從中過□何以故□若人但聞說

637c06□首楞嚴三昧□我說此人大得善利□勝得四禪

637c07□生四梵處□舍利弗□若使惡魔今得聞說首楞

637c08□嚴三昧名字□以此因緣□當得出過一切魔事□

637c09□若以被縛而得聞者□亦當於此十二見縛而

637c10□得解脫□是故舍利弗□邪見惡人入魔網者□尙

637c11□應聞此首楞嚴三昧□何況淨心歡喜欲聞

637c12□爾時會中有一菩薩名魔界行不汚□白佛言□

637c13□唯然世尊□我今當現於魔界中□以自在神力

637c14□令魔得住首楞嚴三昧□佛言隨意□時魔界行

637c15□不汚菩薩□卽於會中忽然不現□現於魔宮語

637c16□惡魔言□汝寧不聞佛說首楞嚴三昧□無量衆

637c17□生皆發阿□多羅三□三菩提心出汝境界□

637c18□亦皆當復度脫餘人出汝境界□魔卽報言□我

637c19□聞佛說首楞嚴三昧名字□以被五縛不能得

637c20□往□所謂兩手兩足及頭□又問惡魔□誰繫汝者□

637c21□魔卽答言□我適發心欲往壞亂聽受首楞嚴

637c22□三昧者□卽被五縛□我適復念□諸佛菩薩有大

637c23□威德難可壞亂□我若往者或當自壞□不如自

637c24□住於此宮殿□作是念已□卽於五縛而得解

637c25□脫□菩薩答言□如是一切凡夫憶想分別□顚倒

637c26□取相是故有縛□動念戱論是故有縛□見聞覺

637c27□知是故有縛此中實無縛者解者□所以者何□

637c28□諸法無縛本解脫故□諸法無解本無縛故□常

637c29□解脫相無有愚癡□如來以此法門說法□若有

638a01□衆生得知此義□欲求解脫勤心精進□則於諸

638a02□縛而得解脫□時魔衆中七百天女□以天香華

638a03□末香塗香及諸瓔珞□散魔界行不汚菩薩□而

638a04□作是言□我當何時於魔境界而得解脫□菩薩

638a05□報言□汝等若能不壞魔縛□則得解脫□云何名

638a06□爲魔縛□謂六十二見□若人不壞此諸見者□卽

638a07□於魔縛而得解脫□天女復言□云何名爲不壞

638a08□諸見而得解脫□答言□諸見本無所從來去無

638a09□所至□若知諸見無去來相□卽於魔縛而得

638a10□解脫□諸見非有非無□若不分別有無□卽於魔

638a11□縛而得解脫□若無所見是爲正見□如是正見

638a12□無正無邪□若法無正無邪□無作無受□卽於魔

638a13□縛而得解脫□是諸見者□非內非外亦非中間□

638a14□如是諸見亦復不念則於魔縛而得解脫□七

638a15□百天女□聞說此法卽得順忍□而作是言□我等

638a16□亦當於魔界中行無所汚□度脫一切魔所縛

638a17□者□爾時魔界行不汚菩薩□語惡魔言□汝諸眷

638a18□屬已發阿□多羅三□三菩提心□汝作何等

638a19□惡魔答言□我被五縛不知所作□菩薩答言□

638a20□汝發阿□多羅三□三菩提心□當從此縛而

638a21□得解脫□時諸天女慈愍魔故□皆作是言□可發

638a22□阿□多羅三□三菩提心□勿於安隱生怖畏

638a23□想□勿於樂中而生苦想□勿於解脫而生縛想□

638a24□爾時惡魔生諂曲心□而作是言□若汝捨離菩

638a25□提心者□我當發心□時諸天女以方便力□而謂

638a26□魔言□我等皆已捨離此心□汝便可發阿□多

638a27□羅三□三菩提心□若一菩薩發菩提心□一切

638a28□菩薩亦同是心□所以者何□心無差別□於諸

638a29□衆生心皆平等□爾時惡魔□謂魔界行不汚菩

638b01□薩言□我今當發阿□多羅三□三菩提心□以

638b02□是善根令我縛解□說此言已□卽自見身從縛

638b03□得解□時魔界行不汚菩薩□以神通力放大光

638b04□明□現淨妙身照於魔宮□魔自見身無有威光

638b05□猶如墨聚□時魔衆中二百天女深著□欲□見

638b06□此菩薩身色端正起染愛心□各作是言□是人

638b07□若能與我從事□我等皆當隨順其敎□時此菩

638b08□薩知諸天女宿緣應度卽時化作二百天子□

638b09□色貌端嚴如身無異□又作二百寶交露臺勝

638b10□魔宮觀□是諸天女皆自見身在此寶臺□各各

638b11□自謂□與此菩薩共相娛樂□所願得滿□欲意

638b12□息□皆生深心愛敬菩薩□菩薩卽時隨其所應

638b13□而爲說法□皆發阿□多羅三□三菩提心□時

638b14□魔界行不汚菩薩□謂惡魔言□汝可詣佛□魔作

638b15□是念□我縛已解□當詣佛所壞亂說法□爾時惡

638b16□魔眷屬圍□行詣佛所白言□世尊□勿復說是

638b17□首楞嚴三昧□所以者何□說是三昧□我身卽時

638b18□被五繫縛□唯願如來更說餘事□時堅意菩薩□

638b19□謂惡魔言□誰解汝縛□答言□魔界行不汚菩薩□

638b20□解我繫縛□汝許何事而得解縛□魔言□我許

638b21□發阿□多羅三□三菩提心

638b22□爾時佛告堅意菩薩□今是惡魔□爲解縛故發

638b23□菩提心非淸淨意□如是堅意□我滅度後後五

638b24□百歲多有比丘□爲利養故發菩提心非淸淨

638b25□意□堅意□汝觀首楞嚴三昧勢力佛法威神□是

638b26□諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷□以輕戱心貪利

638b27□養心隨逐他心□聞是三昧而發菩提心□我皆

638b28□知此心與阿□多羅三□三菩提□得作因緣□

638b29□何況聞是首楞嚴三昧□能以淨心發阿□多羅

638c01□三□三菩提□當知此人於佛法中已得畢定□

638c02□堅意菩薩白佛言□世尊□今此惡魔聞說首楞

638c03□嚴三昧□爲解縛故發菩提心□亦得具足佛法

638c04□因緣耶□佛言□如汝所說□惡魔以是三昧

638c05□福德因緣及發菩提心因緣故□於未來世□得

638c06□捨一切魔事魔行魔諂曲心魔衰惱事□從今

638c07□已後□漸漸當得首楞嚴三昧力□成就佛道□

638c08□堅意菩薩□謂惡魔言□如來今已與汝授記□

638c09□魔言□善男子□我今不以淸淨心發阿□多羅

638c10□三□三菩提□如來何故與我授記□如佛言

638c11□曰□從心有業從業有報□我自無心求菩提道□

638c12□如來何故與我授記□時佛欲斷衆會疑故□告

638c13□堅意言□菩薩授記凡有四種□何謂爲四□有

638c14□未發心而與授記□有適發心而與授記□有

638c15□密授記□有得無生法忍現前授記□是謂爲四□

638c16□唯有如來能知此事□一切聲聞□支佛所不

638c17□能知□堅意□云何名爲有未發心而與授記□

638c18□或有衆生往來五道□若在地獄若在畜生若

638c19□在餓鬼□若在天上若在人間□諸根猛利好

638c20□樂大法□佛知是人過此若干百千萬億阿僧

638c21□祇劫□當發阿□多羅三□三菩提心□又於若

638c22□干百千萬億阿僧祇劫□行菩薩道□供養若干

638c23□百千萬億那由他佛□敎化若干百千萬億無

638c24□量衆生□令住菩提□又過若干百千萬億阿僧

638c25□祇劫□當得阿□多羅三□三菩提□號字如是□

638c26□國土如是□聲聞衆數壽命如是□滅後法住歲

638c27□數如是□佛告堅意□如來悉能了知此事復過

638c28□於是□是名未發心而與授記

638c29□爾時長老摩訶伽葉□前白佛言□從今以後我

639a01□等當於一切衆生生世尊想□所以者何□我等

639a02□無有如是智慧□何等衆生有菩薩根何等衆

639a03□生無菩薩根□世尊□我等不知如是事故□或於

639a04□衆生生輕慢心□則爲自傷□佛言□善哉善哉□伽

639a05□葉□快說此言□以是事故我經中說□人則不應

639a06□妄稱量衆生□所以者何□若妄稱量於他衆生□

639a07□則爲自傷□唯有如來□應量衆生及與等者□

639a08□以是因緣□若諸聲聞及餘菩薩□於諸衆生應

639a09□生佛想□適發心已得受記者□或自有人□久

639a10□殖德本修習善行□勤心精進諸根猛利□好

639a11□樂大法有大悲心□普爲衆生求解脫道□是人

639a12□發心□卽住阿惟越致入菩薩位□墮畢定數出

639a13□過八難□如是等人適發心時□諸佛卽與授阿

639a14□□多羅三□三菩提記□名號如是□國土如是□

639a15□壽命如是□如是等人□如來知心而與授記□

639a16□是名發心卽與授記□密授記者□自有菩薩□

639a17□未得受記而常精勤□求阿□多羅三□三菩

639a18□提□樂種種施樂一切施□受法堅固持戒不捨

639a19□深發莊嚴□有大忍力等心衆生□勤行精進求

639a20□諸善法□身心不懈如救頭然□行念安隱能得

639a21□四禪□樂求智慧行佛菩提□久行六度有成佛

639a22□相□時餘菩薩□天龍夜叉乾□婆等□皆作是

639a23□念□如此菩薩勤心精進實爲希有□幾時當得

639a24□阿□多羅三□三菩提□其號云何□國土何名□

639a25□聲聞衆數多少云何□佛爲斷此衆生疑故而

639a26□與授記□普令衆會皆得聞知□唯是菩薩□獨

639a27□不得聞佛神力故□令一切衆知是菩薩成佛

639a28□號字國土如是聲聞衆數多少如是□衆所疑

639a29□者時悉決了□於此菩薩生世尊想□而是菩薩□

639b01□不能自知我爲得記爲未得記□是爲菩薩密

639b02□得受記□現前受記者□有菩薩久集善根無

639b03□不見得□常修梵行觀無我空□於一切法得無

639b04□生忍□佛知此人功德智慧悉已具足□則於一

639b05□切天人魔梵沙門婆羅門大衆之中□現前授

639b06□記□作是言□善男子□汝過若干百千萬億劫□當

639b07□得成佛□號字如是□國土如是□聲聞□衆數壽

639b08□命如是□時無數人隨效是人□皆發阿□多羅

639b09□三□三菩提心□是人佛前得受記已□身昇

639b10□虛空高七多羅樹□堅意□是名第四現前受

639b11□記

639b12□爾時堅意菩薩白佛言□今此會中寧有菩薩

639b13□以此四事得受記不□佛答言有□世尊誰是□

639b14□佛言□此師子吼王菩薩樂欲居士子□是未發

639b15□心而得受記□如是等他方世界無數菩薩□亦

639b16□未發心而得受記□復有寂滅菩薩□大德法王

639b17□子菩薩□文殊師利法王子菩薩□如是無量諸

639b18□菩薩等□適發心時卽與授記□皆住阿惟越

639b19□致地中□是中復有智勇菩薩□益意菩薩□如

639b20□是無量諸菩薩等□密與授記□堅意□我及

639b21□彌勒賢劫千菩薩□皆得無生法忍現前受記□

639b22□堅意菩薩白佛言□希有世尊□菩薩所行不可

639b23□思議□受記亦不可思議□一切聲聞諸□支佛

639b24□尙不能知□況餘衆生□佛言□堅意□菩薩所行所

639b25□發精進威神勢力不可思議

639b26□爾時魔界行不汚菩薩□所化天女□令發阿□

639b27□多羅三□三菩提心者□各以天華散於佛上□

639b28□白佛言□世尊□我等不樂密得受記□我等願

639b29□得無生法忍現前受記□唯願世尊□於今與我

639c01□授阿□多羅三□三菩提記□佛時微笑□口出

639c02□種種妙色光明□照諸世界還從頂入□阿難

639c03□白佛言□世尊□何因故笑□佛告阿難□汝今見是

639c04□二百天女合掌敬禮如來者不□已見世尊□阿

639c05□難□是諸天女□已曾於昔五百佛所深種善根□

639c06□從是已去當復供養無數諸佛□過七百阿僧

639c07□祇劫已□皆得成佛號曰淨王□阿難□是諸天

639c08□女命終之後得轉女身□皆當生於兜率天上

639c09□供養奉事彌勒菩薩□爾時惡魔聞諸天女得

639c10□受記已□白佛言□世尊□我今自於所有眷屬

639c11□不得自在□以聞說是首楞嚴三昧故□況餘

639c12□聞者□若人得聞首楞嚴三昧□卽得畢定住佛

639c13□法中□爾時天女以無怯心語惡魔言□汝勿大

639c14□愁□我等今者不出汝界□所以者何□魔界如卽

639c15□是佛界如□魔界如佛界如不二不別□我等不

639c16□離是如□魔界相卽是佛界相□魔界法佛界法

639c17□不二不別□我等於此法相不出不過□魔界無

639c18□有定法可示□佛界亦無定法可示□魔界佛界

639c19□不二不別□我等於此法相不出不過□是故當

639c20□知□一切諸法無有決定□無決定故無有眷屬

639c21□無非眷屬□爾時惡魔憂愁苦惱欲還天上□魔

639c22□界行不汚菩薩□謂惡魔言□汝欲何去□魔言□

639c23□我今欲還所住宮殿□菩薩謂言□不離是衆卽

639c24□是汝宮殿□爾時惡魔卽自見身處本宮殿□菩

639c25□薩語言□汝見何等□惡魔答言□我自見身處本

639c26□宮殿□好林園池是我所有□菩薩語言□汝今可

639c27□以奉上如來□魔言可爾□適作是語卽見如來

639c28□聲聞菩薩□一切大衆皆在其中說首楞嚴三

639c29□昧

640a01□爾時阿難白佛言□世尊□佛所住處說首楞嚴

640a02□三昧□有施食已佛得成道□此二施主何者

640a03□福多□佛言□阿難□施佛食已□佛成阿□多羅三

640a04□□三菩提□食已轉法輪□食已說首楞嚴三昧□

640a05□此三食福無有差別□阿難□我於何處得阿□

640a06□多羅三□三菩提□當知其處卽是金剛□過去

640a07□未來現在諸佛□皆於其中得成佛道□隨所住

640a08□處說首楞嚴三昧□等無差別□及有讀誦書寫

640a09□之處□亦復如是□阿難□施佛食已初轉法輪□若

640a10□有法師得施食已讀誦說是首楞嚴三昧□此

640a11□二施福等無有異□又復阿難□佛住精舍□以十

640a12□八種神通變化度脫衆生□復有精舍□於中讀

640a13□誦說是首楞嚴三昧□此二施處其福不異□

640a14□爾時阿難□語惡魔言□汝得大利□能以宮殿施

640a15□佛令住□魔言□是魔界行不汚菩薩□恩力所致□

640a16□堅意菩薩白佛言□世尊□是魔界行不汚菩薩□

640a17□住首楞嚴三昧□神力自在乃如是乎□佛言□堅

640a18□意□如汝所說□今此菩薩住是三昧□能以神力

640a19□隨意自在□示現一切行魔界行□而能不爲

640a20□魔行所汚□與諸天女現相娛樂□而實不受□

640a21□欲惡法□是善男子□住首楞嚴三昧□現入魔宮

640a22□而身不離於佛會□現行魔界遊戱娛樂而以

640a23□佛法□敎化衆生堅意菩薩□白佛言□世尊□

640a24□如來住是首楞嚴三昧□能現幾所自在神力□

640a25□善哉世尊□願少演說□佛言□堅意□我今住此

640a26□首楞嚴三昧□於此三千大千世界□百億四

640a27□天下□百億日月□百億四天王處□百億□利

640a28□天□百億夜摩天□百億兜率陀天□百億化樂天□

640a29□百億他化自在天□乃至百億阿迦□□天□

640b01□百億須彌山王□百億大海□是名三千大千世

640b02□界□堅意□我住首楞嚴三昧□於此三千大千世

640b03□界□或於閻浮提現行檀波羅蜜□或於閻浮提

640b04□現行尸波羅蜜□或於閻浮提現行□提波羅

640b05□蜜□或於閻浮提現行毘梨耶波羅蜜□或於閻

640b06□浮提現行禪波羅蜜□或於閻浮提現行般若

640b07□波羅蜜□或於閻浮提現爲五通神仙□或於閻

640b08□浮提現在居家□或於閻浮提現行出家□或於

640b09□四天下現在兜率天一生補處□或於四天下

640b10□現爲轉輪聖王□或爲釋提桓因□或爲梵王□

640b11□或爲四天王□或爲夜摩天王□或爲兜率陀天

640b12□王□或爲化樂天王□或爲他化自在天王□或

640b13□現長者□或現居士□或復現爲小王大王□或

640b14□爲刹利□或爲婆羅門□或爲薩薄□或於四天

640b15□下□欲從兜率下生世間□或現入胎□或現處

640b16□胎□或現欲生□或現生已而行七步□擧手自

640b17□稱天上天下唯我爲尊□或現處宮與采女俱□

640b18□或現出家□或現苦行□或現取草□或現坐道

640b19□場□或現降魔□或現成佛□或現觀樹王□或現釋

640b20□梵請轉法輪□或現轉法輪□或現捨壽□或現入

640b21□涅槃□或現燒身□或現全身舍利□或現散身舍

640b22□利□或現法欲滅□或現法已滅□或現壽命無量□

640b23□或現壽命短促□或現國土無惡道名□或現

640b24□有諸惡道□或現閻浮提淸淨嚴飾如天宮殿□

640b25□或現弊惡□或現上中下□堅意□是皆首楞嚴

640b26□三昧自在神力□菩薩示現入於涅槃不畢竟

640b27□滅□而於三千大千世界□能現如是自在神力□

640b28□示現如是諸莊嚴事□堅意□汝觀如來□於此

640b29□四天下轉法輪□餘閻浮提未成佛道□或有閻

640c01□浮提現入滅度□是名首楞嚴三昧所入法

640c02□門

640c03□爾時會中諸天龍夜叉乾□婆等□諸菩薩大

640c04□弟子□咸作是念□釋迦牟尼佛□但能於此三千

640c05□大千世界有是神力□於餘世界亦有是力□時

640c06□文殊師利法王子□知衆會意欲斷所疑□白佛

640c07□言□世尊□我所遊行諸佛國土□於是世界上過

640c08□六十恒河沙土□有佛世界名一燈明□佛於其

640c09□中爲人說法□我至其所頭面禮足□問言□世

640c10□尊號字何等□我等云何奉持佛名□彼佛答

640c11□我□汝詣釋迦牟尼佛□自當答汝□世尊□彼佛國

640c12□土功德莊嚴□說之一劫猶不可盡□復過於是□

640c13□彼國無有聲聞□支佛名□但有諸菩薩僧□常

640c14□說不退轉法輪□唯願世尊□說此佛名一燈明

640c15□土講說法者□爾時佛告文殊師利法王子□汝

640c16□等善聽□勿懷恐怖而生疑悔□所以者何□諸

640c17□佛神力不可思議□首楞嚴三昧勢力□亦不可

640c18□思議□文殊師利□彼一燈明土講說法者□佛號

640c19□示一切功德自在光明王□文殊師利□一燈明

640c20□土□示一切功德自在光明王佛□則是我身□於

640c21□彼國土現佛神力□我於彼土說不退轉法輪□

640c22□是我宿世所修淨土□文殊師利□汝今當知我

640c23□於無量無邊百千萬億那由他土□盡有神力□

640c24□一切聲聞□支佛所不能知□文殊師利□此則

640c25□皆是首楞嚴三昧勢力□菩薩常於無量世界

640c26□示現神變□於此三昧而不動轉□文殊師利□譬

640c27□如日月自於宮殿初不移動而現一切城邑聚

640c28□落□菩薩如是住首楞嚴三昧初不移動□而能

640c29□遍於無量世界示現其身□隨衆所樂而爲說

641a01□法

641a02□爾時衆會得未曾有□皆大歡喜踊躍無量

641a03□合掌恭敬□及諸天龍夜叉乾□婆阿修羅迦

641a04□樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽等□以眞珠華雜色妙

641a05□華末香塗香□散於佛上□皆作諸天所有伎樂□

641a06□供養如來及諸弟子□亦各脫上衣奉上於佛

641a07□諸菩薩等□以妙色華大如須彌□幷衆雜香末

641a08□香塗香珍寶瓔珞□散於佛上□皆作是言□唯

641a09□然世尊□若有說首楞嚴三昧處其地則爲金

641a10□剛□若人得聞說是三昧□信受讀誦爲人演說

641a11□不驚不畏□當知此人亦是金剛成不壞忍□深

641a12□住於信諸佛所護□厚種善根得大善利□降魔

641a13□怨敵斷諸惡趣□爲善知識之所守護□世尊□

641a14□如我解佛所說義□若有衆生聞是首楞嚴三

641a15□昧□卽能信受讀誦解義□爲人演說如說修行□

641a16□當知是人得住佛法畢定不退□佛言□如是如

641a17□是□如汝等說□若人不厚種諸善根□聞首楞嚴

641a18□三昧不能信受□少有衆生聞首楞嚴三昧能

641a19□信受者□多有衆生不能信受□善男子□人有四

641a20□法□聞是三昧能得信受□何等爲四□一者曾

641a21□於過去諸佛聞是三昧□二者爲善知識所護

641a22□深樂佛道□三者善根深厚好樂大法□四者身

641a23□自得證大乘深法□有是四法□則能信受如是

641a24□三昧□善男子□復有滿願阿羅漢及具足正見

641a25□者信行見行者□是人信順如來語故□信是三

641a26□昧而身不證□所以者何□是三昧者一切聲聞

641a27□□支佛所不能通達□況餘衆生□爾時長老

641a28□摩訶迦葉白佛言□世尊□譬如從生盲人□夢

641a29□中得眼見種種色心大歡喜□卽於夢中與有

641b01□眼者共住共語□是人覺已不復見色□我等亦

641b02□爾□未聞是首楞嚴三昧時□心懷歡喜謂得天

641b03□眼□與諸菩薩共住共語論說義理□世尊□我

641b04□今從佛聞是三昧不知其事□如生盲人不能

641b05□得知□諸佛菩薩所行之法□我等從今已往自

641b06□視其身如生盲人□於佛深法無有智慧□不知

641b07□不見世尊所行□我等從今已往□知諸菩薩眞

641b08□得天眼能得如是諸深智慧□世尊□若人無有

641b09□薩婆若心□誰當自謂我是智者我是福田□佛

641b10□言□如是如是□迦葉□如汝所說□菩薩所得諸

641b11□深智慧□聲聞□支佛所不能及□摩訶迦葉說

641b12□是語時□八千衆生皆發阿□多羅三□三菩

641b13□提心

641b14□爾時堅意菩薩□問文殊師利法王子言□文殊

641b15□師利□所言福田□云何名爲福田□文殊師利

641b16□言□有十法行□名爲福田□何等爲十□住空無

641b17□相無願解脫門而不入法位□見知四諦而不

641b18□證道果□行八解脫而不捨菩薩行□能起三明

641b19□而行於三界□能現聲聞形色威儀而不隨音

641b20□敎從他求法□現□支佛形色威儀而以無□

641b21□辯才說法□常在禪定而能現行一切諸行□不

641b22□離正道而現入邪道□深貪染愛而離諸欲一

641b23□切煩惱□入於涅槃而於生死不壞不捨□有是

641b24□十法□當知是人眞實福田□爾時堅意菩薩□問

641b25□須菩提言□長老須菩提世尊說汝第一福田□

641b26□汝爲得在是十法不□須菩提言□我於是法尙

641b27□無其一□何況有十□堅意言□汝以何名第一福

641b28□田□須菩提言□我不於佛諸菩薩中第一福田□

641b29□佛說我於聲聞□支佛中第一福田□堅意□譬

641c01□如邊地小王亦名爲王□若轉輪聖王至於邊

641c02□地□諸小王等不名爲王□爾時唯有轉輪聖王□

641c03□聖王威德殊妙勝故□堅意□隨有國土城邑聚

641c04□落無菩薩處□我於其中得爲福田□若有佛處

641c05□有大菩薩□我於其中不名福田□諸菩薩有

641c06□薩婆若心□是故勝我□爾時佛讚須菩提言□善

641c07□哉善哉□如汝所說□是無增上慢大弟子之所

641c08□言也□堅意菩薩□復問文殊師利法王子言□文

641c09□殊師利□所說多聞□云何名爲多聞□文殊師利

641c10□言□若人得聞一句之法□卽解其中千萬億義□

641c11□百千萬劫敷演解說□智慧辯才不可窮盡□是

641c12□名多聞□復次堅意菩薩□著聞十方無量諸佛

641c13□所說盡能受持□無有一句先所不聞□凡所聞

641c14□者皆是先聞□隨所聞法能持不忘□爲衆生說

641c15□而無衆生□身與衆生及所說法無有差別□是

641c16□名多聞□爾時會中有菩薩天子名淨月藏□作

641c17□是念□佛說阿難於多聞中爲最第一□如文殊

641c18□師利所說多聞□阿難今者寧有是不□作是念

641c19□已□問阿難言□如來說汝於多聞中爲最第一□

641c20□汝之多聞□寧如文殊師利所說者不□阿難答

641c21□言□如文殊師利所說多聞□我無是事□淨月藏

641c22□言□如來云何常稱說汝於多聞中爲最第一□

641c23□阿難答言□佛諸弟子隨逐音聲而得解脫□於

641c24□是人中說我第一□非謂我於無量智海無等

641c25□大慧無□辯才諸菩薩中多聞第一□天子□譬

641c26□如以有日月光明閻浮提人見諸形色得有

641c27□所作□我亦如是□但以如來智慧光明得受持

641c28□法□我於其中自無有力□當知皆是如來神力□

641c29□爾時世尊讚阿難言□善哉善哉□如汝所說□汝

642a01□所受持誦念諸法□當知則是如來神力□爾時

642a02□佛告淨月藏言□阿難所持諸法甚少□所不誦

642a03□者無量無邊□天子□我於道場所得諸法□百

642a04□千億分不說其一□我所說者□阿難於中百千

642a05□億分不持其一□天子□如來但於一日一夜□十

642a06□方世界諸釋梵王護世天王□天龍夜叉乾□

642a07□婆等天子菩薩□與之說法□以智慧力而作偈

642a08□頌□說修多羅因緣譬喩衆生所行諸波羅蜜□

642a09□及說聲聞□支佛乘佛無上乘攝大乘法□毁

642a10□□生死稱讚涅槃□假使閻浮提內所有衆生□

642a11□成就多聞皆如阿難□於百千劫不能受持□天

642a12□子以是因緣□當知如來所說諸法無量無邊□

642a13□阿難所持甚爲小耳□爾時淨月藏天子□卽以

642a14□十萬七寶華蓋奉上如來□其蓋卽時遍住虛

642a15□空所覆衆生皆作金色□奉上蓋已□作如是言□

642a16□唯然世尊□願以是福普使衆生辯才說法當

642a17□如世尊□能受持法如文殊師利法王子□時佛

642a18□知是菩薩天子深樂佛道□與授阿□多羅三

642a19□□三菩提記□而作是言□今是天子過四百四

642a20□十萬劫□當得作佛號一寶蓋□國名一切衆

642a21□寶莊嚴□說是法時二百菩薩生懈怠心□諸佛

642a22□世尊其法甚深□阿□多羅三□三菩提如是

642a23□難得□我等不能具足是事□不如但以□支佛

642a24□乘入於涅槃□所以者何□佛說菩薩若有退轉□

642a25□或作□支佛或作聲聞

642a26□爾時文殊師利法王子□知此二百菩薩有懈

642a27□退心□欲還發起令得阿□多羅三□三菩提□

642a28□亦欲敎化會中天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓

642a29□羅緊那羅摩[目*侯]羅伽等故□白佛言□世尊□我念

642b01□過去劫名照明□我於其中三百六十億世□以

642b02□□支佛乘入於涅槃□爾時一切衆會心皆生

642b03□疑□若入涅槃不應復還生死相續□今文殊

642b04□師利□何故作如是言□世尊□我念過世劫名

642b05□照明□我於其中三百六十億世□以□支佛乘

642b06□入於涅槃□是事云何□爾時舍利弗承佛神旨□

642b07□白佛言□世尊□若人已得入於涅槃不應復有

642b08□生死相續□云何文殊師利□入涅槃已還復出

642b09□生□佛言□汝可問之文殊師利□自當答汝□時舍

642b10□利弗□問文殊師利言□若人已得入於涅槃□於

642b11□諸有中不復相續□汝今云何而作是說□世尊□

642b12□我念過去照明劫中□三百六十億世□以□支

642b13□佛乘入於涅槃□此義云何□文殊師利言□如來

642b14□現在□是一切知者□一切見者□眞實語者□不欺

642b15□□者□世間天人無能□者□我所說者佛自證

642b16□知□我若異說則爲□佛□舍利弗彼時照明劫

642b17□中□有佛出世號曰弗沙□利益世間諸天人已

642b18□入於涅槃□是佛滅後法住十萬歲□法滅之後

642b19□其中衆生□於□支佛有度因緣□假使百千億

642b20□佛□爲之說法不信不受□唯皆可以□支□佛

642b21□身威儀法則而得度脫□是諸衆生皆共志求

642b22□□支佛道□是時無有□支佛出□是諸衆生無

642b23□處得種善根因緣□我於爾時爲敎化故自稱

642b24□我身是□支佛□隨諸國土城邑聚落□皆知我

642b25□身是□支佛□我時皆爲現□支佛形色威儀□

642b26□是諸衆生深心恭敬□皆以飮食供養於我□我

642b27□受食已□觀其本緣所應聞法□爲解說已身飛

642b28□虛空猶如□王□是時衆生皆大歡喜□以恭敬

642b29□心頭面禮我□而作是言□願使我等於未來世

642c01□皆得法利如今是人□舍利弗□以是因緣成就

642c02□無量無數衆生令種善根□我時觀察知諸人

642c03□衆供養我食生懈厭心□卽時告言□我涅槃時

642c04□至□百千衆生聞是語已□各持華香雜香蘇油□

642c05□來至我所□我於爾時入滅盡定□以本願故□不

642c06□畢竟滅□是諸衆生謂我命終□供養我故以香

642c07□薪[■/積]而燒我身□謂我實滅□我時復至異國大

642c08□城□自稱我是□支佛身□其中衆生亦以飮食

642c09□來供養我□我於其中示入涅槃□亦謂我滅□皆

642c10□來供養共燒我身□如是舍利弗□我於爾時滿

642c11□一小劫□三百六十億世□作□支佛身示入涅

642c12□槃□於諸大城□一一皆以□支佛乘□度脫三十

642c13□六億衆生□舍利弗□菩薩如是□以□支佛乘□入

642c14□於涅槃而不永滅□文殊師利說是語時□三千

642c15□大千世界六種震動□光明遍照□千億諸天

642c16□供養文殊師利法王子□雨諸天華□皆作是言□

642c17□是實希有□我等今日得大善利□見佛世尊□及

642c18□見文殊師利法王子□又聞說是首楞嚴三昧□

642c19□世尊□文殊師利法王子□成就如是未曾有法□

642c20□住何三昧能現如是未曾有法□佛告諸天□文

642c21□殊師利法王子住首楞嚴三昧□能作如是希

642c22□有難事□菩薩住此三昧□爲作信行而不隨他

642c23□信□亦作法行□而於法相轉於法輪不退不失□

642c24□亦作八人□於諸無量阿僧祇劫□爲八邪者而

642c25□行於道作須陀洹□爲生死水漂流衆生□不入

642c26□法位作斯陀含□遍現其身於諸世間□作阿那

642c27□含□亦復來還敎化衆生作阿羅漢□亦常精進

642c28□求學佛法亦作聲聞□以無□辯爲人說法作

642c29□□支佛□爲欲敎化因緣衆生示入涅槃□三昧

643a01□力故還復出生□諸天子□菩薩住是首楞嚴三

643a02□昧□皆能遍行諸賢聖行□亦隨其地有所說

643a03□法而不住中□諸天聞佛說如是義□悉皆涕淚

643a04□而作是言□世尊□若人已入聲聞□支佛位□永

643a05□失是首楞嚴三昧□世尊□人寧作五逆重罪□得

643a06□聞說是首楞嚴三昧□不入法位作漏盡阿羅

643a07□漢□所以者何□五逆罪人聞是首楞嚴三昧□

643a08□發阿□多羅三□三菩提心已□雖本罪緣墮

643a09□在地獄□聞是三昧善根因緣還得作佛□世尊□

643a10□漏盡阿羅漢猶如破器□永不堪任受是三昧□

643a11□世尊□譬如有人施蘇油蜜□多有人衆持種種

643a12□器□中有一人用心不固破所持器□雖詣所施

643a13□蘇油蜜所無所能益□但得自飽不能持還施

643a14□與餘人□是中有人持器完堅□旣得自飽亦持

643a15□滿器施與他人□蘇油蜜者是佛正法□所持器

643a16□破但得自足□不能持還施他人者□卽是聲聞

643a17□及□支佛□持完器者卽是菩薩□身自得足亦

643a18□能持與一切衆生□是時二百天子□心欲退轉

643a19□於阿□多羅三□三菩提者□從諸天子聞是

643a20□語已□及聞文殊師利法王子不可思議功德

643a21□勢力□更以深心發阿□多羅三□三菩提□不

643a22□復隨先退轉之心□皆白佛言□我等乃至危害

643a23□失命不捨是心□亦終不捨一切衆生□世尊□

643a24□唯願我等聞是首楞嚴三昧善根因緣□當得

643a25□菩薩十力□何等十□於菩提心得堅固力□於

643a26□不可思議佛法得深信力□多聞得不忘力□

643a27□往來生死得無疲力□於諸衆生得堅大悲力□

643a28□於布施中得堅捨力□於持戒中得不壞力□

643a29□於忍辱中得堅受力□魔不能壞得智慧力□於

643b01□諸深法得信樂力□爾時佛告堅意菩薩□若有

643b02□衆生於今現在若我滅後□聞是首楞嚴三昧

643b03□能信樂者□當知是人悉皆得是菩薩十力

643b04□爾時會中□有菩薩名曰名意□白佛言□世尊□

643b05□若欲得福者應供養佛欲得慧者應勤多聞□

643b06□欲生好處者應勤持戒□欲大富者應加布

643b07□施□欲得妙色者應修忍辱□欲得辯才者應敬

643b08□師長□欲得陀羅尼者應離增上慢□欲得智者

643b09□應修正憶念□欲得樂者應捨一切惡□欲利益

643b10□衆生者應發菩提心□欲得妙音聲者應修實

643b11□語□欲得功德者應樂遠離□欲求法者應近善

643b12□知識□欲坐禪者應離□鬧□欲思慧者應修思

643b13□惟□欲生梵世者應修無量心□欲生天人應修

643b14□十善□世尊□若人欲得福德者□欲得慧者□欲生

643b15□好處者□欲大富者□欲妙色者□欲辯才者□欲陀

643b16□羅尼者□欲得智者□欲得樂者□欲利益衆生者□

643b17□欲妙音聲者□欲功德者□欲求法者□欲坐禪

643b18□者□欲思慧者□欲生梵世者□欲生天人者□

643b19□欲得涅槃者□欲得一切功德者□當聞首楞嚴

643b20□三昧受持讀誦爲他人說如說修行□世尊□菩

643b21□薩云何修是三昧□佛言□名意□菩薩若能觀諸

643b22□法空無所障□□念念滅盡離於憎愛□是名修

643b23□是三昧□復次名意□學是三昧不以一事□所以

643b24□者何□隨諸衆生心心所行□是三昧者有是諸

643b25□行□隨諸衆生心心所入□是三昧者有是諸

643b26□入□隨諸衆生諸根入門□是三昧者有是入門□

643b27□隨諸衆生所有名色□得是三昧菩薩亦示若

643b28□干名色□能如是知□是名修是三昧□隨一切

643b29□佛名色相貌□得是三昧菩薩亦示若干名色

643c01□相貌□能如是知□是名修是三昧□隨見一切諸

643c02□佛國土□菩薩亦自成是國土□是名修是首楞

643c03□嚴三昧□名意菩薩白佛言□世尊□是三昧者

643c04□修行甚難□佛告名意□以是事故□少有菩薩住

643c05□是三昧□多有菩薩行餘三昧

643c06□爾時名意菩薩白佛言□世尊□此彌勒菩薩一

643c07□生補處□次於世尊□當得阿□多羅三□三菩

643c08□提□彌勒得是首楞嚴三昧耶□佛言□名意□其

643c09□諸菩薩得住十地一生補處受佛正位□悉皆

643c10□得是首楞嚴三昧□彌勒菩薩卽時示現如是

643c11□神力□名意菩薩及諸衆會□見此三千大千世

643c12□界諸閻浮提□其中皆是彌勒菩薩□或見在天

643c13□上□或見在人間□或見出家□或見在家□或見侍

643c14□佛皆如阿難□或見智慧第一如舍利弗□或見

643c15□神通第一如目□連□或見頭陀第一如大迦

643c16□葉□或見說法第一如富樓那□或見樂戒第

643c17□一如羅[目*侯]羅□或見持律第一如優波離□或見

643c18□天眼第一如阿那律□或見坐禪第一如離婆

643c19□多□如是一切諸第一中皆見彌勒□或見入諸

643c20□城邑聚落乞食□或見說法□或見坐禪□名意

643c21□菩薩及諸大衆□一切皆見彌勒菩薩現首楞

643c22□嚴三昧神通勢力□見已大喜白佛言□世尊□

643c23□譬如眞金雖復鍛磨不失其性□是諸大士亦

643c24□復如是□隨所試處□皆能示現不可思議法

643c25□性□爾時名意菩薩白佛言□世尊□我謂菩薩

643c26□若能通達首楞嚴三昧□當知通達一切道行□

643c27□於聲聞乘□支佛乘及佛大乘皆悉通達□佛

643c28□言□如是如是□如汝所說□菩薩若能通達首

643c29□楞嚴三昧□則能通達一切道行□爾時長老摩

644a01□訶迦葉白佛言□世尊□我謂文殊師利法王子□

644a02□曾於先世已作佛事□現坐道場轉於法輪□示

644a03□諸衆生入大滅度□佛言□如是如是□如汝所說□

644a04□迦葉□過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇

644a05□劫□爾時有佛□號龍種上如來應供正遍知明

644a06□行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛

644a07□世尊□於此世界南方過於千佛國土□國名平

644a08□等□無有山河沙礫瓦石丘陵堆阜□地平如

644a09□掌□生柔軟草如迦陵伽□龍種上佛於彼世

644a10□界□得阿□多羅三□三菩提□初轉法輪□敎

644a11□化成就七十億數諸菩薩衆□八十億人成阿

644a12□羅漢□九萬六千人住□支佛因緣法中□其後

644a13□續有無量聲聞僧□迦葉□龍種上佛壽命四

644a14□百四十萬歲□度天人已入於涅槃□散身舍利

644a15□流布天下□起三十六億塔衆生供養□其佛滅

644a16□後法住十萬歲□龍種上佛臨欲涅槃與智明

644a17□菩薩授記[■/別]言□此智明菩薩□次於我後□當得

644a18□阿□多羅三□三菩提□亦號智明□迦葉□汝

644a19□謂爾時平等世界龍種上佛□豈異人乎□勿生

644a20□此疑□所以者何□卽文殊師利法王子是□迦

644a21□葉□汝今且觀首楞嚴三昧勢力□諸大菩薩以

644a22□是力故□示現入胎□初生出家□詣菩提樹□坐於

644a23□道場□轉妙法輪□入般涅槃□分布舍利□而亦

644a24□不捨菩薩之法□於般涅槃不畢竟滅□爾時長

644a25□老摩訶迦葉□語文殊師利言□仁者乃能施作

644a26□如此希有難事示現衆生□文殊師利言□迦葉□

644a27□於意云何□是耆□□山誰之所造□是世界者

644a28□亦從何出□迦葉答言□文殊師利□一切世界

644a29□水沫所成□亦從衆生不可思議業因緣出□文

644b01□殊師利言□一切諸法□亦從不可思議業因

644b02□緣有□我於是事無有功力□所以者何□一切

644b03□諸法皆屬因緣□無有主故隨意所成□若能解

644b04□此所爲不難□迦葉□若人未見四諦□聞如是事

644b05□能信解者□此則爲難□見四諦已得諸神通□

644b06□聞此能信不足爲難

644b07□爾時世尊□身升虛空高七多羅樹□結加趺

644b08□坐身出光明□遍照十方無量世界□一切衆會□

644b09□皆見十方無量諸佛□悉皆說是首楞嚴三昧

644b10□不增不減□悉遙得聞□十方諸佛□亦升虛空

644b11□高七多羅樹□結加趺坐身放光明□遍照十

644b12□方無量世界□彼諸衆生□亦見釋迦牟尼佛身

644b13□升虛空結加趺坐□彼諸衆會悉皆以華□遙

644b14□散釋迦牟尼佛□皆見衆華於上空中合成華

644b15□蓋□此土菩薩及諸天龍夜叉乾□婆等□悉亦

644b16□以華散彼諸佛□皆於佛上化成華蓋□爾時釋

644b17□迦牟尼佛□還攝神足坐於本座□告堅意言□

644b18□是爲如來神通之力□爲令衆生功德增益□是

644b19□故如來示現是事□佛現神通力時□八千天人

644b20□發阿□多羅三□三菩提心□又說是首楞嚴

644b21□三昧垂欲竟時□堅意菩薩及五百菩薩□得首

644b22□楞嚴三昧□悉皆得見十方諸佛所有神力□於

644b23□佛深法得智光明□住第十地受佛職位□三千

644b24□大千世界六種震動□放大光明遍照世界□千

644b25□萬伎樂同時俱作□諸天空中雨種種華

644b26□爾時佛告阿難□汝當受是首楞嚴三昧持諷

644b27□誦讀廣爲人說□時持須彌山頂釋白佛言□世

644b28□尊□阿難智慧憶念有量□聲聞人者隨他音

644b29□聲□何故以是三昧法寶囑累阿難□持須彌山

644c01□頂釋□發至誠言□若我能於今世來世□廣宣

644c02□流布是寶三昧無有虛者□於此耆□□山中

644c03□樹□悉皆當如佛菩提樹其諸樹下皆有菩薩□

644c04□持須彌山頂釋□作是語已□卽見諸樹如菩提

644c05□樹□一一樹下皆見菩薩□諸菩提樹皆出是

644c06□言□如持須彌山頂釋所言□爲實是人必能令

644c07□此三昧廣宣流布□爾時諸天龍夜叉乾□婆

644c08□等□同聲白佛言□世尊□假使如來住壽一劫不

644c09□爲餘事□以聲聞乘爲人說法□一一說法皆悉

644c10□如初轉法輪時所度衆生□說是首楞嚴三昧

644c11□所度衆生□此則爲勝□所以者何□是諸衆生

644c12□皆以聲聞乘度於菩薩乘□百分不及一□百千

644c13□萬億分□乃至算數譬喩所不能及□如是首楞

644c14□嚴三昧□有是無量勢力□能成就諸菩薩□使得

644c15□具足佛法

644c16□爾時堅意菩薩白佛言□世尊□實壽幾何□幾

644c17□時當入畢竟涅槃□佛言□堅意□東方去此世界

644c18□三萬二千佛土□國名莊嚴□是中有佛□號照明

644c19□莊嚴自在王如來應供正遍知明行足善逝世

644c20□間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□今現

644c21□在說法□堅意□如照明莊嚴自在王佛壽命□

644c22□我所壽命亦復如是□世尊□是照明莊嚴自在

644c23□王佛壽命幾所佛告堅意□汝自往問□自當

644c24□答汝□卽持堅意承佛神力□又以首楞嚴三昧

644c25□力故□及自善根神通力故□如一念頃到彼莊

644c26□嚴世界□頭面禮彼佛足□右□三□□住一面□

644c27□白佛言□世尊□壽命幾時當入涅槃□彼佛答

644c28□言□如彼釋迦牟尼佛壽命□我所壽命亦復

644c29□如是□堅意□汝欲知者□我壽七百阿僧祇劫□

645a01□釋迦牟尼佛壽命亦爾

645a02□爾時堅意菩薩心大歡喜□卽還娑婆世界□白

645a03□佛言□世尊□彼照明莊嚴自在王佛□壽七百阿

645a04□僧祇劫□而告我言□如我壽命釋迦牟尼佛壽

645a05□命□亦復如是□爾時阿難從座而起□偏袒右肩

645a06□合掌向佛□白佛言□世尊□如我解佛所說義□

645a07□我謂世尊於彼莊嚴世界以異名字利益衆

645a08□生□爾時世尊讚阿難言□善哉善哉□汝以佛

645a09□力能知是事□彼佛身者卽是我身□以異名字

645a10□於彼說法度脫衆生□阿難□如是神通自在力

645a11□者□皆是首楞嚴三昧勢力□爾時佛告堅意菩

645a12□薩□堅意□以是事故□當知我壽七百阿僧祇

645a13□劫□乃當畢竟入於涅槃□時會大衆□聞佛所

645a14□說壽命如是不可思議□皆大歡喜得未曾有□

645a15□白佛言□世尊□諸佛神力至未曾有□一切所

645a16□行不可思議□於此現壽如是短命□而實於彼

645a17□七百阿僧祇劫□世尊□願使一切衆生具足如

645a18□是不可思議壽命□爾時世尊□復告堅意□是

645a19□首楞嚴三昧□隨在郡國城邑聚落精舍空林□

645a20□其中諸魔魔民不得其便□又告堅意□若有法

645a21□師□書寫讀誦解說是首楞嚴三昧□於人非人

645a22□無有恐怖□復得二十不可思議功德之分□何

645a23□等二十□福德不可思議□其智不可思議□其

645a24□慧不可思議□方便不可思議□辯才不可思

645a25□議□法明不可思議□總持不可思議□法門不

645a26□可思議□億念隨義不可思議□諸神通力不

645a27□可思議□分別衆生諸所語言不可思議□深解

645a28□衆生心之所樂不可思議□得見諸佛不可思

645a29□議□所聞諸法不可思議□敎化衆生不可思議□

645b01□自在三昧不可思議□成就淨土不可思議□形

645b02□色最妙不可思議□功德自在不可思議□修治

645b03□諸波羅蜜不可思議□得不退轉佛法不可思

645b04□議□是爲二十□堅意□若人書寫讀誦是首楞

645b05□嚴三昧□得是二十不可思議功德之分□是故

645b06□堅意□若人欲得今世來世諸利□當書寫讀誦

645b07□解脫修行是首楞嚴三昧□堅意□若求佛道善

645b08□男子善女人□於千萬劫勤心修行六波羅

645b09□蜜□若有聞是首楞嚴三昧□卽能信受心不退

645b10□沒□不驚不畏福勝於彼□疾至阿□多羅三□

645b11□三菩提□何況聞已受持讀誦如說修行爲人

645b12□解說□若有菩薩□欲聞諸佛不思議法不驚不

645b13□畏□欲於一切諸佛法中□現了自知不從他敎□

645b14□應當修集行是三昧□若欲得聞所未聞法信

645b15□受不逆□應當聞是首楞嚴三昧□說是首楞

645b16□嚴三昧經時□無量衆生發阿□多羅三□三

645b17□菩提心□復倍是數住阿惟越致地□復倍是數

645b18□得無生法忍□萬八千菩薩得是首楞嚴三昧□

645b19□萬八千比丘比丘尼不受諸法故□漏盡解脫

645b20□得阿羅漢□二萬六千優婆塞優婆夷□於諸

645b21□法中得法眼淨□三十那由他諸天得入聖位□

645b22□佛說經已□文殊師利法王子堅意菩薩等□一

645b23□切諸菩薩摩訶薩□及諸聲聞大弟子□一切諸

645b24□天龍神乾□婆阿修羅等世間人民□聞佛所

645b25□說歡喜信受

645b26□佛說首楞嚴三昧經卷下