經數: 二八二二

經名: 大乘要語

頁數: 一二○五

2大乘要語一卷

水油同形非農人不識(喩眞妄)來時見事生(見心)

(生)去時事不現□明了知來去□依相不分別□師

頁數: 一二○六

上	欄

子(獸中王)逐人不逐塵塊(識微細種子喩菩薩能斷第八識斷集)如犬

逐塵塊不逐人(滅前六識不見第七八識)菩提之心(靜慮)如毛

頭許([&FFFF]#毛)佛性非有如虛空(仁王云□波羅蜜非似虛空常住)非無

知如□角(似[&FFFF]#角柏不諦不是也)譬如二象覺力(如□)忽一

被傷退(初心人心雖覺□)而不復伏(心起利心復起不□放喩起覺)師子獨

行驅六賊禪師(喩第六意識兼前五識□喩中六賊禪師□喩□人滅第六意識不行前五識)射

殺五平王(喩五[&FFFF]#五根名平王)又問□石女兒有兒否□答□石

女兒不解生道無耶□旣有兒何處去也□答□作

峰子□何處作峰子去□乾□婆城□作峰子得

何軍器糧食□答□將龜毛箭□角弓水聚沫作

糧食去也□在乾□婆城東西南北何角作峰

子□答□四角□不坐當心坐耶□四角總不坐當

心□更誰坐耶□菩薩商人□貿易之處□菩提心

者□市肆而歸□欲漏不先除(眼等貪者著名之爲欲□卽此欲者便是漏)

畜文成過誤(畜等者不了法人色聲觸著便□□了人色聲芽是等)將文治佛

佛何不自聞□聞(難陀世尊訶喩阿)無依一精明(第六心)分

成六和合□一處停休息(保)六用皆不成(喩心)迷

時悟心心不異□只爲有心心有異□將心覓佛

歷僧祇受(心若不起各別故不一□體同故不異)空手□鋤鉤□步行

騎水牛□騎牛水上過□流水不流□靑靑翠柳

遍眞如(喩無情)鬱鬱黃花無非般若(喩有情)思覺

不相違病(相)盡藥不起還飛不覺(相違者有起時覺不立□不相)

(違者卽覺去卽不立二相□五法名相分別正智如)若見是物汝是可見吾

知見□若同見者名爲見吾□吾若不見時何不

見吾知見□若見不見自然非比□此是日

聞伏□根除□塵[&FFFF]#覺圓淨□淨極光通達□寂照

合虛空□□來觀世間□猶如夢中事(此是聞)唯覺

中	欄

所明(阿難陀心是覺)稱名明覺脅□爲覺不明稱名明覺□

若覺不名稱名覺者則無無明(不是無始煩惱)有所卽

非覺□無明卽非名無明□有非覺甚明性

若知唯識現(不知夜見[&FFFF]#鬼蛇形無鬼地)離於心所得(不悟不依心所得)

分別不現前(悟離依心得)亦不住其性(不悟分別悟不分別□住無爲心)

五蔭叢林蜜□眞如土地平(喩衆生)一雲垂雨露□

三草競分明(戒定惠)渾渾常不濁□澄澄復不淸□

淸濁合不合□故號生無生□一覺是本覺理

(一覺者豈則是覺)未知本覺者(本覺者不生不滅□悟理由同也)如比得金

錢(去處則覺者卽是本所用□自身中得金錢也)所得亦非得(非是他人得)空生

大覺中(空者是覺□大覺者是佛)如海藻發(大覺從空中約大海色藻發眼耳等六種)

有漏微塵國(微塵者色聲六種)皆從空處生(皆從空等者□從妄念中生)

□滅空本無□肉復諸三有(諸三有者地微等有時卽無)若法

生時(法正生時令滅無見)令滅無見□若法滅時令滅有見

(若法滅時令滅有見□無見自生然不生)

心用性緣理是眞淨(心者去也□性者淸淨性□緣者六塵境界□眞淨者不生滅理也)

性用心不可(性者悟法之人不可滅心數法)毁壞照眞金(眞金者心心等)習

氣不離心□心亦不似心俱(習者煩惱□心者性也□卽氣不離心□心共習等亦)

(不是一習氣□纏)須臾習所前□其體無差別(衆生心者淸淨性)

結解同所因(結者解也□卽繩□中解)聖凡無二路(不悟者聖凡路別□悟者卽凡)

(聖是一□修門人有時不有未犯五[&FFFF]#有地虛)如觀[&FFFF]#中性□空有二俱非

覺不堅爲堅□善住於顚倒(主方便蘇去說覺□覺不堅忍堅□悟覺任倒)極

煩惱所惱□得成無上道

因緣所生法□是義滅非生(猶如椽木父國林緣必竟滅)滅諸生

滅義□是義生非滅

汝等見聞□緣無異生□六塵皆曰有相異生□性

下	欄

中相知□用中相皆□同二(異)失准□將知妄聲(相成)

若知前念是病□令不起後念□若起後念□同還

不覺□發心畢竟二不別□如是二心先心難□初

發以爲天人師□勝出聲聞及緣覺

菩薩靑□月□遊於畢竟空□衆生心□淨□菩提

影現中□身是菩提樹□心是明鏡臺□時時拂力

下□不備若塵埃□無樹而有影(譬如虛空中)風衢以鳥

跡□此見悉爲難□能遣及所造□色亦非色法□於

彼見如來□其難亦如是

樹上千般葉□根從空處生□風吹葉不動□日照

競分明□欲得明明見□唯須見理明(見生死喧雜□涅槃寂靜□見)

(生死不喧雜□涅槃不靜)如人覺賊不能違

調伏難調伏解脫魔所縛□超然路地坐識蔭

般涅槃□覺海性澄圓□澄圓覺無妙□無明照生

死(所)又立見所望(亡)