經數: 二○六○

經名: 續高僧傳卷第二十二

頁數: 六二一

上	欄

齊魯. 莫不同師雲術齊駕當時. 雖出□記

[&FFFF]#可言矣. 而1導開業關中盛宗帝里. 經

律雙授其功可高. 于時世尙僧祇. 而能間

行四分. 登座引決共從如流. 勍敵每臨銜

箭而返. 然導一其神志. 聲色不□. 由是人

法歸焉. 可謂行之及也. 智首律師承斯講

授. 宗係2盛廣探索彌深. 時屬雲雷接統傳

化. 學門遠被製述全希. 豈非博贍百家共

師一3軌. 雖欲□筆無詞可通. 屬有礪亮

行判□勝藏興. 或傳道於東川. 或稱言於南

服. 其中高第無越魏都. 4暇疏乃行其緖誠

少. 餘則名擅一方蓋無筆記. 而復化行5難

阻多□時心. 豈不以暇在篇初故陷者惡

聞其失. 嗚呼律[&FFFF]#法命. 弘則命全. 今不欲

6不弘正法斯滅. 又可悲之矣. 觀夫定

慧兩藏理在通明. 戒律7宗8中情. 纏事局

事. 閱紛披雜集9前後異條開暇適緣. 擧例

寧准. 論餘兩藏義在潛通. 達解知微名爲

會正. 所以天仙小聖逗機明道. 互說精理

開明慧務. 俱稱至敎. 印定成經. 若據律宗

*惟遵佛誨. 大小諸聖不妄傳揚. 斯何故耶.

良由敎限內衆軌□常儀. 僧寶可欽非餘

訓□. 自非位極至聖. 誰敢□心. 是以文云.

吾尙不以衆僧付於身子. 肉餘人乎. 故所

暇重輕皆遵成敎. 縱有疑問還委佛通. 雖

著論詳述而不作. 是使遺言四命戒爲大

師. 三集法輪先弘斯典. 論稱法壽. 豈虛也

哉. 昔9鵠樹已前持律者衆. 其中高者. 牛王

最初. 往業未夷. 徙居天室. 其次接緖號優

中	欄

波離. 五百獻功奉持爲上. 致使四十餘載

七衆憲章隨犯科要多因面結. 至於持犯

通塞徵擧治儀. 皆命顯揚委其監護. 雖復

二十四依通傳正軌. □摸後葉必祖斯文.

Ｃ乃東川創開戒業. 曹魏嘉平方弘具戒.

爾如法衆同號息慈. 師弟乃聞□移俗耳.

行□磨也憑准法護 之宗. 論布薩也□誦

僧祇之戒. 敎10網初啓隨得11宗之. 12奉可怪

也. 酉晉務法稍漸綱猷. 中原喪甘干戈競

接. □邑凋殘渭陰荒燼. 竺護靑門之衆. 可卷

而懷. 康會黃武之徒. 未足收採. 重以孫皓

苛虐元燾不仁. 13擁寺列兵虔劉釋種. 平城

之側高尙覆屍. 黃河之□梵僧捐寶. 投骸靡

□法律寧通. 時會彌天恢張儀範. 僧衆常則

皆約戒科. 兵飢交貿網暇嚴密. 廣如前傳

所□. 故安擧三章且救時要. 攝緣成濟得

其務焉. 但敎缺未弘必假傳授. 鼻奈耶律

初是安通. 文極疏略粗知大旨. 審其正則

誠所未聞. 弘在人乎安當斯寄. 其後遠叡

願翼. 14咸習門風. 秦晉兩邦昌明□化. 誠其

力矣. 自斯厥後南北兩分住持位別. 各程綱

目互擧淸徒. 故有15Ｃ嶺栖霞弘明淨地16秦

川靈隱建立戒壇. 應供列雁行之僧. □戒

聞重受之夏. 卽其事也. 若夫人法交映. 則行

解相扶. 有昧則絶紐. 當時無17得遂埋神於

地. 故世中學其流四焉. 試略擧之. 想當迷

責樂大乘者. 志尙色虛○專貪附. 故有

排委戒網捐縱威儀. ○奉律者輕爲小乘.

毁淨戒者重爲大道. 便引黃葉是眞金之

下	欄

喩. 木馬非致遠之能. 訶折排18拉如捐草

土. 皆由行缺於身塵染綱領. 恥己不逮

於淸達. 慢已有累於嚴暇. 遂卽□情學大

開展心胸. 陵轢聲聞褒揚菩薩. 通情則恐

投於坑□. 取解則曲媚於門19侶. 如斯懷挾

未曰倫通. [&FFFF]#此心心心可知矣. 何不廣

讀大乘開張慧路徵延聖意有附塵焉.

是以勝□斷談女人之起行也. 猶知毘尼卽

大乘學20也. 時所明初心之具修也. 尙識律

儀卽菩薩藏. 何肉□達理敎體化知神. 解

不謝四資上賢. 行寧虧於下衆. 必行有乖解

非解也. 得語而不詳義. 棄智而從諸21識.

生死無22涯之□. 固難述矣. 流俗常事三省

而加九思. 出世所詮四依之與八正. 降斯

以往未足言哉. 是23以大小兩敎隨相攝修.

□在離著. 豈惟封執. 若存此計與外不

殊. 半滿經論皆陳此過. 戒之受也但啓虛

願之門. 戒之隨也須遵實行之務. □受而

不明隨. 修願而無其行. 可謂隻輪無轉於

地. 折□有墜於空. 信哉. 世有鄙斯戒者.

皆爲煩累形神弊其持犯. 故同輕削指爲

小道. 小可捐也. 宜卽捨之. 矜重情多緘言

無報. 誠以攝御門學非戒不弘. 相善24往

持非戒不立. 其猶行必涉戶言必有由. 故

利將及. 爭位夏而25斂容. 師授尊模. □壇

場而整帶. 豈非貪決情勇26攬戒奉以爲

師. 行絶綱猷委戒塡諸溝壑. 專志在於本

毒. 去取匠於方寸. 用斯弘濟誠未敢聞. 此

則愛大憎小. 爲迷一也. 若能關鍵身口附

經數: 二○六○

經名: 續高僧傳卷第二十二

頁數: 六二二

上	欄

相攝持. 虛蕩慮知體道懷德. 則安遠光憑

斯其人矣. 世學諸論詞數區分. 傍大乘而

通小徑. 委本筌而尋章句. 時連界繫乍

別色心. 一行六歷之相攝. 名敎頻繁之包富.

聖1列爲存道行. 凡學止23作聲譽. 於是□

討終身博綜詞義. 輕[&FFFF]#戒誥陵犯色聲. 邪

說富於脣吻. 邪心滿於胸臆. 謂捧□爲鈍

丁. 號持甁爲□子. 半月說戒*惟列粗言.

衣□受持極成煩碎. 遂卽顚倒形服雷鼓

言聲. 侮弄尊儀斜眄經律. 故使4依藥受淨

永絶其身. 戒約住持生緘其口. 斯豈不聞

於本業也. 知業則不然乎. 但騰焰於舌端.

曾未5圓爲心約. 此則尊高矜伐賤委本基.

爲迷二也. 若能深討使性妙識治能. 念動

惟6是我人事對. 但明塵識則未悉何賢當

斯目也. 慧休論7士樹以風聲. 然其專大

8深小. 騰實復光其美又有行福末凡. 稟素

疏野廣讀多誦. 情見特隆偏略戒科. 謂講生

9例不如. 常飮淳乳飽我心神. 靜處幽閑

何過相及. 斯皆靡聞敎行動事疑遲. 不學

無知隨念交集. 所以每講聽採坐列群僧.

就務鑽硏其人無幾. 學猶不解肉不學乎.

牛毛麟角頗爲近實. 又有成樹塔寺繕造

田園. 擧10□牽材未11思物命. 燎原Ｃ濕豈

避生靈. 惟恐福業不成實. 未懷諸慈惻. 是

則不聞大聖之明誡也. 十誦三相正在斯

人. 或謂爲福行罪功過相補. 隨不聞律

緣之初禁也. 緣修佛堂方暇地戒. 意在隨

念附相策心. 不惟事業無益之咎. 故世思

中	欄

微務靜之士. 招引*寔希. 躁擾經營之夫.

騰擲者衆. 粗法易染妙理難弘. 爲迷三也.

若能依准敎行不越常刑. 賢聖所同寔當

弘護. 至如澄寺九百神道映於趙都. 遠林

不刊戒德流於晉世. 可龜鏡矣. 專門奉律

之客. 立志貞梗之夫. 薄誦戒緣粗知文句.

時登12元坐引衆闡揚. 慢水覆心更無依

學. 是則不聞明13律之淸誡也. 法身成具方

[&FFFF]#師資. 今乃易從止足未思弘贍. 魚□雲

漢爵躍僧倫. 惟我律師餘皆師律. 顧諸經

論事等石田. 14斜15Ｃ高名約同□稗. 知法

世寡誰16辯熏□. 任縱科治是非一亂. 輕重

由其殘處. 禍福自其心神. 出語成刑曾

無再覆. 傳而不習18孔門所輕. 習而不經釋

宗所誡. 何異讀禮而存倨傲. 誦易而忽陰

陽. □哉斯言. 令終宜始. 但以時遭像季法

就□□. 律部邪緣宗仰繁矣. □由本尋學語

義19指誦文. □紙籤20行題二□記21掌. 有則依

22述闕[&FFFF]#絶言. 縱有異徵取通無路. 便言律

無正斷故是前聖開聽. 遂卽冒世輕生漫行

章句. 飮杏湯者爲淸齋. 畜錢寶者爲小

犯. 坐具無勞截淨. □量未必姬周. 斯皆强

於鉛刃. 易取思齊. 其迷四也. 若能廣尋群

典備閱行藏. ○酌四印23昭融三暇. 臨機

剖斷. 則文理相循. 24隱括擧例. 則物我同曉.

如斯御衆世有人哉. 尋夫戒律之筌筌於

持犯. 定慧之25學務在治. 能治則亂惑可銷.

26能則神機淸遠. 餘外色遊章句. 等捐月而

執指端. 矜誕敎相. 同詠藥而迷愈疾. 論

下	欄

者試開四學終墜兩迷. 非言何以致27詞.

列28域心寧盡. 故經陳曰. 種種法喩咸存離

著. 律又29述云. 常爾一心念除諸蓋. 固復懷

斯30試□. 微有箴銘將用體鏡如流. 且復昭

彰于後耳

續高僧傳卷第二十31二

◎32續高僧傳卷第二十33八

唐釋道宣撰

明律下(正傳34六35人   附見36五*人)

唐京師弘福寺釋智首傳一

37京師普光寺釋慧璡傳二(滿德  眞懿  善智  敬道)

38相州日光寺釋□礪傳三

*京師普光寺釋玄琬傳四(僧伽)

39菴州仁壽寺釋慧蕭傳五

*京師普光寺釋慧滿傳六

40續高僧傳卷第二十九

唐釋道宣撰

明律下之餘(正傳六人  附見一人  無傳二人)

唐箕山沙門釋慧進41傳七(明[&FFFF]#)

42幷州欺興寺繹道亮傳八

43益州華勝寺釋44道興傳45九

46蘇州通玄寺釋惠旻傳47十

經數: 二○六○

經名: 續高僧傳卷第二十二

頁數: 六二三

上	欄

1洛州天宮寺釋明導傳2十一

*洛州敬愛寺釋曇光傳3十二

4京師延興寺釋道□傳5十三6(無傳)

益州福緣寺釋曇逞傳7十四(8無傳)

◎9釋道謂. 姓輔. 京兆始平人. 祖任上黨太守.

遂居長子焉. 性聰敏樂遠離. 行年十四遭

母憂. 興蓼[&FFFF]#志報恩難極. 爲母出家志

敦孝. 始年二十往幷州. 請印法師爲和上.

得爾也. 可年八十五歲也. 令送至城門. 見

多人著赤衣多鬚來迎云. 是綿竹所放生

者. 因卽蘇自此廣化立放生池. 諸州凡造

一百餘所. 今□見在. 又益州甘亭神威力

嚴惡女福立應. 祈禱血食牛羊難紀. 忽下

巫語欲逞受戒. 乃將佛像在神下座. 于時

神影自移本處. 向佛下坐. 逞爲受戒神亦

隨從. 所以蜀川神所逞行至皆爲受戒.

至今不捨. 由此道俗歸依. 發言風靡. 又於

綿竹Ｃ縣造三百尺大像. 今□成就. 故所

祈心爲無不遂. 以顯慶四年終于本寺. 春

秋八十五. 道俗哀慕. 送往放生池. 於路三

度大雨. 雨皆白色. 恰至菩所天地淸明

◎10釋道興. 姓劉. 本住秦州. 八九歲時常念出

家. 私詣僧寺不肯還. 二親恐失. 年十九. 決

意定詣大光寺心出家. 僧衆愍之. 二親苦

心隱避不失. 衆爲解喩便許剃落. 時天下

大亂賊[&FFFF]#交橫. 死者山積. 興爲沙彌語諸

徒曰. 人身難得持戒第一. 母爲賊掠將去.

離城六十里. 興沒命尋11逐. 至已被傷未

中	欄

絶. 賊見曰. 此僧誠爲至孝. 逐母至此. 便不

盡命. 乃背負母還城. 城12中咸怪. 賊路兇

險何因得返. 避難投蜀至河池縣. 逢贊皇

公蒙被安慰. 送至梁州. 興與一老僧相隨.

彼有金十兩. 謂興曰. 吾有金可爲負至蜀

共分. 興曰. 此危身物. 佛又不許. 不可將

行. 若不信者善惡應驗. 逐捨而獨往. 彼持

金者至三泉縣逢賊皮死. 旣至蜀川年滿

進具. 常行蘭若頭陀乞食. 智舜律師當衢

講匠. 依聽五遍便能覆述. 每有異見舜深

奇之. 後至京師首律師下伸大義. 如別所

引. 後還蜀川. 廣聽經論. 不爽光陰. 又於江

禪師下稟受禪道. 以爲徵心要術也. 自舜

沒後接構律筵. 每年講席極爲稽引. 三十

二度來請者方許開宗. 每歎云. 佛法漸替

輕慢日增. 余不敢輕. 所以爲重法故爾. 卽

以慇懃鄭重爲善法種子. 若無此種何由

可遇. 所以每講律部. 及發菩提心. 以此勵

衆. 聽者垂泣恩誨. 興待衆肉泣靜已. 13久

久方令唱文. 如此非一. 四遠來投無客主.

興知都維那. 于時官府急切不許客住. 諸

寺無停者咸來. 卽安撫. 寺主曰. 依官暇不

許. 何得停之. 興曰. 官不許容針. 私容車

14馬. 寺主豈不聞耶. 寺主大怒曰. 年少不

用我語. 興曰. 此三寶也. 敬則見善. 嫌則感

惡. 寺主憤□還房. 眼看袈裟不見. 又往三

門王家會. 受飯謂言. 是血食. 人喩之竟不

食. 返寺向興懺時. 尋終行蘭若. 時鬼來惱

亂. 興出繩床. 鬼退爲受三歸已. 爲禮佛名.

下	欄

鬼亦隨禮. 貞觀中. 靑城戴令. 來慕欲與興

同房宿. 夜中眠驚走出房外云. 見一赤衣

僧. 執杖打背云何因在此宿. 以火照背. 如

三指大. 隱軫赤色. 因心悔過. 興遇疾甚. 聞

室中音樂聲. 自念. 我所心者本在佛果. 不

願人天. 所願不虛諸有魔亂自應消滅. 言

已聲滅. 自此便差. 常禮千佛日別一遍. 永

徽三年. 玄□法師送舍利令供養. 興獲已

於房內立道場發正願曰. 若一生傳法. 幷

禮賢劫千佛. 如契聖心請放光明. 如語一

室□爲金色. 弟子咸見. 以顯慶四年月日.

終於福勝. 春秋六十有七. 興自在道行節

在懷. 晝夜□坐曾不偃亞. 未常詣市不受

別利. 乞食之外不出寺門. 不動畜生不服

非. 法益部五象敬而重之

◎15釋明導. 姓姚氏. 本吳興人. 因官□州遂家

于彼. 幼協雅調與衆不群. 隋末喪亂二親

崩歿. 發心出家意存護法. 所在尋逐彌勒

戒檢. 以貞觀初行達陳州. 逢○簡僧唯留

16世. 導以德聲久被. 遂應斯擧. 雖蒙榮聞

意所遺之. 乃歎曰. 出家弘濟務存許道. 豈

以名貫拘滯一方. 乃□然遠征棄擲寺宇.

至□礪二師座下. 餐稟幽奧. 未盈□暑聲

聞超挺. 17因令覆述縱達無遺學門義侶莫

不推○. 自諸寺結憾訟及道俗牽連不決.

皆請通之. 及導面往吐言□伏. 皆歎其善

達無諍通又. 導不思之力也. 龍朔二年. 道行

夙彰. 奉○別住東都天宮寺. 麟德元年. 今

上造老子像○送芒山. 仍令洛下文物備

經數: 二○六○

經名: 續高僧傳卷第二十三

頁數: 六二四

上	欄

列. 時長史韓孝威. 妄託天威. 黃巾扇惑私

囑僧尼. 普令同送. 威遂勒州部二十二縣.

五衆通集洛州. 各事幢幡剋日齊擧. 導出

衆對曰. 佛道二門由來天絶. 邪正位殊本

滿碩異. 如何合雜雷同將引. 旣無別○不

敢聞命. 威大怒曰. 是何道人輒拒國命. 乃

使人脫導袈裟. 將行禁劾. 導曰. 袈裟○度

所著. 非○不可妄除. 無○令僧送1道. 所以

不違國命. 威怒曰. [&FFFF]#人有不送天尊者出.

導卽挺身獨立. 預是僧尼同時總往導所.

威怒曰. 道人欲2反. 導應聲語六曹官人

曰. 長吏總召僧尼唱反. 此則長吏自反. 衆

僧不反. 須告御史導等一時崩出. 威大忙

懼降階屈節. □謝而止. 以斯抗禦季代少

之. 因僧大集簡試度人. 天宮餉食過中乃

至. 僧有不量時景者. 取而進□. 導曰. 諸大

德□佛法遺寄. 天下楷模. 非時之食對俗

而□. 公違法律現□滅緣. 冒罔聖凡一至

於此. 衆□愧之. 因索水淸漱月餘不食. 悲

慨正法凋淪相及. 道俗苦勸方乃進□. 以

斯量之. 故以護法之士不顧現有者. 代有

人焉. 今年六十餘. 東夏英□一期咸集導

顧淸衆有高稱焉

釋曇光. 姓張氏. □州人. 自幼及長潔志淸

範. 諸有勝徒莫不登踐. 於礪□兩師聽受

成敎. 逮至立年盛明律藏. 命宗章義是所

推崇. 礪歎曰. 使吾道流河右. 誠此人乎. 又

往玉法師所聽法華地論. 高達勝乘玄理

權實坦然. 又往嵩岳相禪師學修止觀. 因

中	欄

屛絶塵惱不羈名利. 會東都盛德須有住

持. 以光有素德景行難擁. 遂○召住天宮

寺. 又以敎受新成衆徒胥集綱管之任非

人不傳. 因又召爲寺之上座. 綏撫淸衆不

肅而成. 然而汎愛之誠終古罕類. 四方律

學莫不諮詢. 故其房宇門人肩聯踵接. 成

就所擧遠近遵承. 西明寺律師君度. 奕奕

標擧一時俊烈. 亦光之所進也. 今麟德二

年. 東都講說師資導達. 彌所欽□焉

續高僧傳卷第3二十三

*大唐西明寺沙門釋道宣撰

護法上  本傳4六  附見5四

6魏洛都融覺寺釋曇無最傳7一

齊逸沙門釋曇顯傳8二

周終南山避世9峰釋靜□傳10三(慧宣)

11周京師大中興寺釋道安傳12四(慧俊  慧影  寶貴)

周新州願果寺釋僧○傳13五

14隋京師雲花寺釋僧猛傳15六

釋曇無最. 姓董氏. 武安人也. 靈悟洞微16餐

寢玄□. 少稟道化名垂朝野. 爲三寶之良

將. 卽像法之金湯. 諷誦經論堅持律部. 偏

愛禪那心虛靜謐. 時行汲引咸所推宗. 兼

博貫玄儒尤明論道. 故使七衆望塵奄有

繁鬧. 最厭世情重將捐四部. 行施奬誨多

以戒禁爲先. 丞動物機信用雲布. 曾於邯

鄲崇尊寺說戒. 徒衆千餘. □是常隨門學.

下	欄

至四月三十日布薩行籌依位授17受. 常計

之外18乃長六十. 最居坐端深怪其異. 旣

無外衆通夕懷疑. 明旦重推. 有人見從邯

鄲城西而來者. □異倫大德. 衣服正19帖翔

步閑雅. 亦有見從鼓山東面而來. 或於中

路逢者皆云. 往赴崇尊聽僧說戒. 如是數

般節級勘其年齒相扶人數多少洽滿六十

焉. 故知道會聖心. 20是幽靈遐降. 竹林群隱

明非妄承. 最德洽[&FFFF]#宗屢當時望. 後○

住洛都融覺寺. 寺卽淸河文21獻□所立.

廊宇充溢周于三里. 最善弘敷導. 妙達涅

槃華嚴. 僧徒千人常業無怠. 天竺沙門菩

提留支見而禮之. 號爲東土菩薩. 嘗讀最

之所撰大乘義章. 每迪指唱善. □爲梵字.

寄傳大夏. 彼方讀者皆東向禮之爲聖人

矣. 然其常以弘法爲任. 元魏正光元年. 明

帝加朝服大赦. 請釋李兩宗上殿. 齋訖侍

中劉22騰宣○. 請諸法師等. 與道士論義. 時

淸23道館道士姜斌. 與最對論. 帝問. 佛與老

子同時不. 姜斌曰. 老子西入化胡. 24佛25時

以爲侍者. 文出老子開天經. 據此明是同

時. 最問曰. 老子26周何王而生. 何年西入. 斌

曰. 當周定王三年. 在楚國陳27郡苦縣□鄕

曲人里. 九月十四日夜生. 簡王四年爲守藏

吏. 敬王元年八十五. 見周德28陵遲. 遂與散

關令尹喜. 酉入化胡. 約斯明矣. 最曰. 佛

當周昭王二十四年四月八日生. 穆王五十

二年二月十五日滅度. 計入涅槃經三百四

十五年始到定王三年. 老子方生. 生已年八

經數: 二○六○

經名: 續高僧傳卷第二十三

頁數: 六二五

上	欄

十五. 至敬王元年凡經四百三十年. 乃與

尹喜西遁. 此乃年載懸殊. 無乃謬乎. 斌曰.

若如來言出何文紀. 最曰. 周書異記漢法

本內傳. □有明文. 斌曰. 孔子暇法聖人. 當

1時於佛□無文2志何耶. 最曰. 孔氏三備

3卜經. 佛之文言出在中備. 仁者識同管窺

覽不弘4遠. 何能自達. 帝遣尙書令元又宣

○. 道士姜斌論無宗旨. [&FFFF]#令下席. 又議. 開

天經是誰所說. 中書侍郎魏收. 尙書郎祖

瑩. 就觀取經. 5大尉蕭綜太傅李寔. 衛尉許

伯桃. 吏部尙書邢欒. 散騎常侍溫子昇等. 一

百七十人. 讀訖奏云. 老子止著五千文. 餘

無言說. 臣等所議. 姜斌罪當惑衆. 帝時加

斌極刑. 西國三藏法師菩提留支苦諫. 乃止

配徒馬邑. 最學優程6擧繼乎魏史. 藉甚

騰聲移肆通國. 遂使達儒朝士降階設敬

接足歸依. 佛法中興惟其開務. 後不測其

7終

釋曇顯. 不知8何人. 元魏季序遊止□中.

栖泊僧寺的無定所. 每有法會必涉其

塵. 皆通諮了義隱文. 自餘長唱散說. 便捨而

就餘講. 及後解至密理. 顯便輒已在聽. 時

以此奇之. 而睹其儀服猥濫名相非潔. 9頻

復輕削. 故初□不顧錄. 10惟上統法師深知

其11遠識也. 私惠其財賄[&FFFF]#資飮□之調. 或

因昏醉臥于道邊. 時復淸卓整其神器.

及文宣受禪齊祚大興. 天保年中. 釋李二

門交競優劣. 屬道士陸修靜妄加穿鑿. 廣

暇齋儀□費極繁. 意在王者遵奉. 會梁武

中	欄

啓運. 天監三年. 下○捨道. 帝手暇疏文極

周盡. 修靜不勝其憤. 遂與門人及邊境亡

命叛入北齊. 又傾散金12玉贈諸13貴遊. 託

以襟期冀興道法. 帝惑之也. 乃出○召諸

沙門與道士對□道術. 爾時道士□諸沙

門衣□或擧或轉. 或□諸方梁橫□於地

者. 沙門曾不學方術默無一對. 士女擁鬧

貴賤移心. □[&FFFF]#靜徒爲勝也. 靜□高談自

伐矜衒道□. 唱言曰. 神通權設抑挫强侮.

沙門現一我當現二. 今薄示微術. □辭14屈

退. 事亦可見. 帝命上統令15與靜□試. 上

曰. 方術小伎俗儒恥之. 16肉出世也. 雖然天

命相拒豈得無言. 可令最下座僧對之. 時

顯位居末席. 酒醉□盛扶17擧登座. 因立說

笑. 衆皆憚焉. 而是上統所遣. 不敢有諫. 顯

語李宗云. 向誇現術一之與二者深18有致

矣. 卽於座上翹足而立曰. 吾已現一矣. 卿

可現二. 各無言對. 顯曰. 19向□諸衣物飛

擧者. 試卿術耳. 命取稠禪師衣□□之. 皆

無動搖. 帝○十人擧之. 不動如故. 乃以

衣置諸梁木. 20帖然無驗. 諸道士等相顧無

顔. 猶以言辯爲勝. 乃曰. 佛家自號爲內.

內則小也. 21□道家爲外. 外則大也. 顯應

聲曰. [&FFFF]#然則天子處內. 22定小庶人矣. 靜

與其衆緘口無言. 文宣處座23目驗Ｃ否.

其徙爾日皆捨邪從正心哀濟度. 未發心

者○令染剃. 故斬首者非一. 自號神仙者.

□上三爵臺. 令其投身飛24逝. 悉委尸于

地. 僞妄斯伏. 乃下詔曰. 法門不二眞宗在

下	欄

一. 心之正路寂泊爲本. 祭酒道者世中假

妄. 俗人未悟25仍有祇崇麴26蘗是味淸虛焉

在. 27瞿□斯28甛. 慈悲永隔. 上異仁祠下乖

祭典. 宜皆禁絶不復遵事. 頒29勒遠近咸

使知聞. 其道士歸伏者. □付昭玄大統上法

師度聽出家廣如別傳所載. 于時劑境一

心奉佛. 國無兩事. □于隋運方漸開宗. 至

今東川此[&FFFF]#猶少. 傳者曰. 達化護持融尙馳

名秦世. 小以致遠. 顯公著績高齊. 知人難

哉上統□其骨. 則千里駿足. 異世同駕. 以

貌取人. 失之自古. 則徒飾玄黃矣. 復何

能抗禦之哉顯竟以放達流俗. 潛遁人世. 不

知所之

釋靜□. 姓鄭氏. 30榮陽人也. 夙標俗譽. 以溫

潤知名. 而神器夷簡卓然物表. 甫爲書生

博志經史. 諸鄭魁岸者咸賞異之謂興吾宗

黨其此兒矣. 與同伍遊寺. 觀地獄圖變

顧諸生曰. 異哉. 審業理之必然. 誰有[&FFFF]#斯

酷者. 便强違切諫. 二親不能奪志. 鄭宗固

留. □決31烈愛縛. 情分若石. 遂獨往32百33官

寺. 依和禪師而出家. 時年十七. 具戒已後

承仰律儀. 護持明練時所34戴重. 又從景法

師聽大智度論. 一聞神悟謂敞重幽. 更習

先解便知濫述. 周行齊境顧問知35津. 講

席論堂□陳往復詞令詳雅理趣淸新. 皆略

無承導. 終于世累. 萬撫心曰. 余生年不幸.

會五濁交亂. 失於[&FFFF]#議得在可鄙. 進退惟

谷高蹈可乎. 遂心口相弔□影嵩岳. 尋括經

論用忘36寤寐. 然於大智中百十二門等四

經數: 二○六○

經名: 續高僧傳卷第二十三

頁數: 六二六

上	欄

論. 最爲投心所崇. 餘則旁1○異宗. 成其

通照. 言必藻□珠2連. 書亦草行相貫. 高爲

世重罕不華之. 後自悟曰綺文爽理3華寔

亂眞. 豈流宕忘返不思懲艾乎. 自爾誓而

斷之. 惟以釋道東□□味前聞. 恐涉邪

津4悔顧晩學. 又入白鹿山. □觀黃老. 廣

攝受之途. 莊惠詭駁標寓言之論. 未之尙

也. 聞有天竺梵僧碩學高行世之不測西

達咸陽. □心道情猛欣所見見. 私度關塞

載離寒暑. 旣至渭陰. 未及洗足. 卽申謁

敬. 昔聞今見. 見累於聞. 大鼓[&FFFF]#揚. 資訪無

指. 乃潛形倫伍陶甄舊突. 蕪沒遜遁知我

者希. 掩抑十年. 達窮通之數. 體因緣之理.

附節終南有終焉之志. 煙霞風月用□亡

反. 峰名避世依而味靜. 惟一繩床廓無庵

屋. 露火調食絶諸所營. 召彼5□6徒誨示

至理. 令其供日就□之. 雖屬膿潰橫流.

7對8泣而無厭惡. 由是息心之衆. 往結林

中. 授以義方鬱爲學市. 山本無水須便飮

[&FFFF]#. 嘗於昏夕學人侍立. 忽降虎來前9□

地而去. 及明觀之漸見潤濕. 乃使10□□

飛泉通注. 從是遂省下[&FFFF]#. 須便○酌. 今□

谷避世堡虎*□泉是也. □立身嚴恪達解超

倫. 據林引衆講前四論. 意之所傳樂相

引利. 其說法之規. 尊而乃演. 必令學侶袒立

合掌慇懃鄭重經時方遂. 乃○取繩床. 11周

繞安設致敬坐訖. □徐取論文. 手自指12摘.

一偈一句披釋取悟. 顧問聽者所解云何. 令

其13得意方進後偈. 旁有未喩者更重述

中	欄

之. 每日14垂講此法. 無怠. 常自陳曰. 余厭法

慢法. 生不値佛世. 縱佛世. 縱聞遺敎心無信奉. □

懷怏怏. 終須練此身心. 有時試縱15惟欲.

誠心造惡. 有時攝念. 惟願假修相善. 如此

不名安16身. 如此不名淸心. 故約己暇他.

誠非正檢. 然末世根緣多相似耳. 必厭煩

屈者須住. 不辭具儀者離此. 其開蒙敦

勵. 皆此類也. 有沙門智藏者. 身相雄勇智

達有名. 負糧二石造山問道. 因見橫枝格

樹. 戱自稱身. 遇爲□見. 初不呵止. 三日已

後方召責云. 腹中他食何得輒戱. 如此自

養. 名爲兩足狗也. 藏銜泣謝過. 終不再

納. 遂遣出山. 沙門曇延道安者. 世號玄門

二傑. 當時頂蓋名德相勝. 及論敎體紛諍

由生. 諮□取決. 硏謝良象方爲開散. 兩情

通悅不覺致禮. 各嗚一足□而啓曰. 大師

解達天鑒. 應處世攝17導. 今則獨善其身.

喪德泉石. 未見其可. □曰. 18道貴行用不

卽在言. 余觀時進退. 故且隱居心志耳. 爾

後事故入城. 還歸林野. 屬周武之世. 道士

張賓. 譎詐罔上冒增榮寵. 潛進李氏欲廢

釋宗. 旣縱倖紫宸蠅飛黃屋. 與前僧衛元

嵩脣齒相副. 帝精悟朗鑒內19烈外溫. 召僧

入內七20□禮懺. 欲親睹21□犯冀申殿22黜.

時旣密知各加懇到. 帝亦七夕同僧不眠.

爲僧23讚唄24□諸法事. 經聲七□莫不淸

靡. 事訖設會. 公陳本意. 有猛法師者. 氣調

高拔. 躬抗帝旨. 言頗激切. 衆恐禍及其身.

帝但額通懷曾無25[&FFFF]#退. □聞之嘆曰. 朱紫雜

下	欄

□狂26哲交侵至矣. 可使五衆流離四民倒

惑哉. 又曰. 餐周之粟飮周之水. 食□懷

音寧無酬德. 又爲佛弟子. 豈可見此淪

□坐此形骸晏然自靜. 寧大造於像27末. 分

俎□於盜磊耳. 徑詣闕上表理訴. 引見登

殿. 擧手唱言曰. 市意有二. 所謂報三寶慈

恩. 酬檀越厚德. 援引經論子史傳記. 談□

正義. 據證顯然. 然旦至午. 言無不28詣. 明

不可滅之理. 交言支任抗對如流. 梗詞□

色29□然無撓. 百僚近臣代之戰慄. 而神氣

自若不阻素風. 帝雖□其詞理. 而滅毁之

情已決. 旣不納諫又不見遣. □又進曰. 釋

李邪正人法混幷. 卽可事心未煩聖慮. 陛

下必情無私隱涇渭須分. 請索油□. 殿庭

取兩宗人法俱煮之. 不害者立可知矣. 帝

怯其言乃遣引出. 時宜州沙門道積者. 次

又出諫. 俱不用言. 乃與同友七人. 於彌勒

像前禮懺七日. 旣不食已一時同逝. □知

大法必滅不勝其虐. 乃□其門人30三十有

餘入終南山. 東西造二十七寺. 依巖附險.

使逃逸之僧得存深信. 及法滅之後. 帝遂

破前代31釋東西數百年來官私佛32法. 掃地

□上. 融刮聖容焚燒經典. 禹貢八州見成

寺廟出四十千. □賜王公充爲第宅. 三方

釋子減三百萬. 皆行軍民還歸編戶. 三寶福

財其□無數簿錄入官. 登卽賞費分散蕩盡.

○於建德三年五月行虐關中. 其禍旣畢.

至六月十五日罷朝. 有金城公任33氏部.

於所治府與34諸左右彷徐天望. 忽見五六

經數: 二○六○

經名: 續高僧傳卷第二十三

頁數: 六二七

上	欄

段物飛騰虛空在於鳥路. 大者上摩1靑

2□. 大如十斛3□許. 漸漸微沒. 自餘數段小

復低下. 其色黃白. 卷舒空際類幡無脚爾

日天淸氣靜纖塵不動. 但增二曦而已. 因

往4冬官府道經圓土. 北見重牆上有黃

書橫拖[&FFFF]#上. 及往取之乃是摩訶般若經

第十九卷. 問其所由. 答云. 從天而下飛揚

5墜此. 于時三寶初滅刑法嚴峻. 略示連席

之官. 乃藏諸衣袖. 還緘□□. 屬隋興運轉

牧冀州. 爰命所部從事趙絢. □之曰. 有淸

信大6士. 具官. 身□俗累. 恕崇法理. 精感明

靈神化斯應. 遂使群經騰[&FFFF]#. 等扶搖之上

昇. 7隻卷飄返. 若丹烏之下降. 其去也明惡

世之不居. 其來也知善人之可集. 應瑞乎

如彼. 聖著乎如此. 我皇出震乘乾更張琴

瑟. 親臨九服躬總八荒. 知三寶之可崇.

體四生之不固. 遂頒海內修淨伽藍. 是使

像法□□同諸舍衛. 僧尼隱軫還類提河. 特

以此經像明靈著. 自非積善焉能致斯. 敢

事旌表傳芳後葉. 初武帝知□志烈. 欣欲

見之. 乃○三衛二十餘人. 巡山訪覓氈衣

道人. 朕將位以上卿共治天下. □居山幽

隱追□不獲. 後於太一山□谷潛遁. 睹大

法淪廢道俗無依. 身被8執纏無力毘贊.

告弟子曰. 吾無益於世. 卽事捨身. 故先相

告. 衆初不許. 慕從聞法. 便9開覽大小諸

乘. 撰三寶集二十卷. 假興賓主□遣疑情.

抑揚飛伏廣羅文義. 弘讚大乘光揚像代.

幷錄見事指掌可尋. 冀藏諸巖洞. 庶後代

中	欄

之再興耳. 自□入法行大慈門. 繒□皮10革

一無踐服. 惟履□布終于報盡. 後厭身情

迫獨據別巖. ○侍者下山. 明當早至. 11□

12加坐盤石留一內衣. 自條身肉. 段段布

於石上. 引腸掛于松枝. 五13藏都皆外見. 自

餘筋肉手足頭面. 14□折都盡. □惟骨現. 以

刀割心捧之而卒. 侍人心驚通夜失寐. 明

晨走赴. 猶見合掌捧心. 身面西向加坐如

初. 所傷餘骸一無遺血. 但見白乳滂流凝

于石上. 遂累石封外. 就而殮焉. 卽周宣政

元年七月十六日也. 春秋四十有五. 弟子等

有聞當世. 具諸別傳親侍沙門慧宣者. 內

外博通奇有志力. 痛山頹之莫仰. 悲梁壞

之無依. 爰述芳猷樹碑塔所. 後有訪道

思賢者. 入山禮敬循諸崖15險. 乃見□書

遺偈在于石壁. 題云. 初欲血書. 本意不謂

變爲白色. 卽是魔業不遂. 所以墨書其文.

曰諸有緣者. 在家出家若男若女. 皆悉好住

於佛法中莫生退轉. 若退轉者卽失善利.

吾以三因緣捨此身命. 一見身多過. 二不

能護法. 三欲速見佛輒同古聖. 列偈□

之

無益之身	惡煩人功	解形窮石

散體巖松	天人修羅	山神樹神

有心道者	觀我捨身	願令衆生

見我骸骨	煩惱大船	皆爲覆沒

願令衆生	聞我捨命	天耳成就

菩提究竟	願令衆生	憶念我時

具足念力	多聞總持	此報一罷

下	欄

四大16彫零	泉林逕絶	巖室無聲

普施禽獸	乃至17[&FFFF]#蟲	食肉飮血

善根內充	願我未來	速成善逝

身心自在	要相拔濟	此身不淨

底下屎囊	九孔常流	如漏□塘

此身可惡	不可瞻觀	薄皮裏血

垢汚塗18漫	此身臭穢	猶如死狗

六六合成	不從19花有	觀此臭身

無常所囚	進退無[&FFFF]#	會遭蟻□

此身難保	有命必輸	狐狼所□

百病交涉	有名苦聚	老病死藪

身心熱惱	多諸過咎	此身無我

以不自在	無實橫計	凡夫所宰

久遠迷惑	妄倒所使	喪失善根

畜生同死	棄捨百千	血乳成海

骨積21大山	當來兼倍	未曾爲利

虛受勤苦	衆生無益	於法無補

忍痛捨施	功用無邊	誓不退轉

出離四淵	捨此穢形	願生淨土

一念花開	彌陀佛所	速見十方

諸佛賢聖	長辭三途	正道決定

報得五通	自在飛行	寶樹餐法

證大無生	法身自在	不斷三有

殄除魔道	護法爲首	十地滿足

神化無方	德備四勝	號稱法王

經數: 二○六○

經名: 續高僧傳卷第二十三

頁數: 六二八

上	欄

願捨此身已	早令身自在

法身自在已	在在諸趣中

隨有利益處	護法救衆生

又復業應盡	有爲法皆然

三界皆無常	時來不自在

他殺及自死	終歸如是處

智者所不樂	應當如是思

衆緣旣運1奏	業盡於今日

釋道安. 俗姓姚. 憑翊胡城人也. 識悟玄理

早附法門. 性無宗師聞道而至. 兼以恬虛

靜泊凝心勝境. 謙肅爲用動止施度. 凡厥

禪侶莫不推服. 後隱于太白山. 栖遁林泉

擁志經論. 思拔深定慧業斯擧. 旁觀子史

粗涉大綱. 而神氣高朗挾操淸遠. 進具已後.

崇尙涅槃. 以爲遺訣之敎. 博通智論. 用資

弘道之基. 故周世渭濱盛揚二部. 更互談誨

無替四時. 住大陟岵寺. 常以弘法爲任.

京師士子咸附淸塵. 安內外旣明持善文藻.

動言命筆□會才華. 而風韻疏通. 雅調2翔

簡. 執禮居尊仁被朝貴. 故榮達儒宰. 知名

道士. 日來請論咸發信心. 故得義流天下

草偃從之. 周武廓淸天步中外□福. 頻御

彫輦躬禮安焉. 安道爲物3宗. 坐鎭崇敬.

令帝席地而止. 安則如宗敷化. 高談正法

詞無涉世. 公卿側目觀者榮慶. 時及中食

安命供設. 帝將擧4○曰. 弟子聞. 俗人不

合僧食. 法師如何以罪累人. 安曰. 佛敎權

實律暇開遮王賊惡臣□通供給. 貧道據法

相擬. 理非徒爾. 帝曰. 審如來言非佛意

中	欄

也. 但恐損道衆耳. 又與賊臣同席. 誠無

預焉卽○將去. 更論餘法. 曾不以介意. 斯

卽季代之高量也. 後○住大中興寺. 別加殊

禮. 帝往南郊. 文物大備. 5○諸道俗同睹通

衢. ○別及安. 令觀天子鹵簿儀具. 安答曰.

陛下爲民故出. 貧道爲法不出. 帝聞迪指

嘆善久之. 安鑒悟絶倫德風遠扇. 立形平准

守道自遵. 皆此類也. 與同學慧俊知名周

壤. 俊姓朱氏. 京兆三原人. 生鎭學書. 而耳

餐6取悟一聞不忘藏諸胸臆. 流略儒釋談

如泉涌. 攻擊關責鋒鍔叢葛. 曾於一日安

公正講涅槃. 7俊命章設問. 遂往還乞暮.

竟不消文. 明旦又問. 8講難精拔. 安雖隨

言卽遣. 而聽者謂無繼難. 9俊終援引文

理10徵□相11□. 遂連三日止論一義. 後兩

捨其致方事解文. 故使驚唱前修預聞高

揖. 俊後歷尋華土. 縱學名師. 凡所霑耳. 皆

義通旨得. 安與同室三十餘年. 言晤飛玄誠

逾目擊. 因疾而卒. 安撫屍慟哭曰. 宣尼有

言. 信不虛矣. 至天和四年歲在己丑三月

十五日. ○加有德衆僧名儒道士文武百官

二千餘人於正殿. 帝昇御座. 親量三敎優劣

廢立. 衆議紛□. 各隨情見較其大抵. 無與

相抗者. 至其月12二十日. 又依前集. 衆論乖

13咎是非滋生. □莫簡帝心. 索然而退. 至四

月初. ○又廣加道俗. 令極言陳理. 又○司

隷大夫甄鸞. 詳佛道二敎. 定其先後淺深同

異. 鸞乃上笑道論三卷. 合14三十六條. 用笑

三洞之名. 及笑經稱三十六部. 文極詳據事

下	欄

多揚激. 至五月十日. 帝又大集群臣. 詳鸞

上論以爲傷□道士. 卽於殿庭焚之. 道安

慨時俗之混幷. 悼史藉之比15網. 乃作二敎

論取擬武帝. 詳三敎之極. 文成一卷篇分

十二. 初歸宗顯本篇. 有客問曰. 僕聞. 風流

傾墜. 六經所以[&FFFF]#修. 誇尙滋彰. 二篇所以

述作. 故優弘潤於物必濟曰儒. 用之不

□於物必通曰道. 斯皆孔老神功. 可得

而16詳矣. 近覽釋敎文博義□. 觀其汲引.

則恂恂善誘. 要其旨趣. 則□□玆17始良. 然

三敎雖殊勸善18一途. 敎跡誠異理會則同.

至如老嗟身患孔嘆逝川. 固欲後外以致

存生感往以知物化. 何異釋典之厭身無

常之說哉. 但拘滯之流未馳高觀. 不能齊

天地於一指. 均是非於一氣. 致令談論之

際每有不同. 此所謂匿摩尼於胎Ｃ. 掩大

明於重夜. 傷莫二之淳風. 塞洞一之玄旨.

祈19之彌劫奚可値哉. 主人答曰. 子之窮辯

未盡理也. 夫萬化本於生20生. 三才兆於始

21始. 22然則無生無始. 物之性也. 有化有生.

人之聚也. 聚雖一體. 而形神兩異. 散雖質

別. 而心數弗亡. 故救形之敎. 敎稱爲外. 濟

神之敎. 敎稱爲內. 是以智論有內外兩經.

仁王辯內外兩論. 23大等明內外兩律. 百論

言內外二道. 若通論內外. 則該彼華夷. 若

局命此方. 則可云儒釋. 釋敎爲內儒敎爲

外. 備彰聖典非爲誕謬. 詳覽載藉尋討

源流. 敎惟有二寧得有三. 何者. 昔玄古樸

素. 墳典之誥未弘. 淳風稍離. 丘索之文乃

經數: 二○六○

經名: 續高僧傳卷第二十三

頁數: 六二九

上	欄

著. 故包論七典統括九流. 咸爲治國之謨.

□是修身之術. 若○而別之. 則應爲九敎.

總而合之. 則同屬儒宗. 論其官也. 各王朝

之一職. 談其藉也. 普皇家之一書. 子欲於

一化之內. 1令九流爭川. 大道之世. 使小成

競辯. 豈不上傷皇極莫二之風. 下開拘放

鄙蕩之弊. 眞所謂巨□鴻猷眩曜朝野矣.

佛敎者. 窮理盡性之格言. 出世入眞之正

轍. 論其文則部分十二. 語其旨則四種悉

檀理妙域中. 固非名號所及. [&FFFF]#擅繫表. 又

非情智所尋. 至於遣累落筌陶神盡照.

近超生死遠證泥洹. 播闡五乘. 接群機之

深淺. 該明六道. 辯善惡之昇比. □2期出

世. 而理無不周. 邇3毘王化. 而事無不盡.

能博能要不質不文. 自非天下之至4慮. [&FFFF]#

能5與斯敎哉. 雖復儒道千家農6墨百氏取

捨驅7馳. 未及其度者也. 惟釋氏之敎理富

權實. 有餘不了稱之曰權. 無餘了義號之

爲實. 通言善誘何名妙賞. 子謂. 三敎雖殊

勸善義一. 余謂. 善有精粗優劣宜異. 精者

超百化而高昇. 粗者8循九居而未息. 安

可同年而語其勝負哉. 又云. 敎跡誠異理

會則同. 爰引世訓以符玄敎. 此蓋悠悠之

所昧. 未Ｃ其本矣. 敎者何耶筌9理之10謂.

理者何耶敎之所詮. 敎若果異理豈得同. 理

若必同敎寧得異. 筌不*期魚11蹄不爲□.

將爲名乎理同安在. 夫厚生情篤. 身患之誡

遂興. 不悟遷流. 逝川之歎乃作. □是域內

之至談. 非踰方之巨唱. 何者. 推色盡於極

中	欄

微. 老氏之所未12辨究心窮於生滅. 宣尼又

所未言. 可謂瞻之似盡. 而察之未極者

也. 經曰. 分別色心有無量相. 非諸二乘所

知. 且二乘之與大行. 俱越妄想之鄕. 菩薩

則13慧兼九道. 聲聞則獨善一身. 其獨露潤

之比巨壑. 微塵之比須彌. 肉凡夫識想何得

齊乎. 故經曰. 無以日光等彼螢火. 若夫以

齊而齊不齊者未齊矣. 以齊而齊於齊者

未齊焉. 余聞. 善齊天下者. 以不齊而齊

天下者也. 何須夷岳實淵然後方平. 續鳧

截鶴於焉機凹等. 此蓋□夫之野議. 豈達士之

貞觀乎. 故諺曰. 紫實昧朱狂斯濫哲. 請廣

其類. 上至天子下至庶人. 莫不資色心.

以成14軀. 稟陰陽而化體. 不可以色心是

等. 而便混以智愚. 陰陽義齊. 則同之於貴

賤. 此之不可. 至理咬然. 雖强齊之. 其義安

在. 帝爲張賓□15○. 意遣釋宗. 初覽安論

通問僚宰. 文據卓然莫敢排斥. 當時廢立遂

寢. 誠有所推. 至建德三年歲在甲午五月

十七日. 乃普滅佛道二宗. 別置通道觀. 簡

釋李有名者. 16□著衣冠爲學士焉. 事在

別傳. 安削跡潛聲逃于林澤. 帝下○搜訪.

執詣王庭. 親致勞接. 賜牙笏綵帛. 幷位以

朝列. 竟□不就. 卒于周世. 初安之住中興.

□母相近. 每旦出覲手爲煮食. 然後上講.

雖足侍人不許兼助. 乃至折薪汲水. 必

自運其身手. 17告人曰. 母能生養於我. 非

我不名供養. 卒于母世○無一息. 斯准

18大聖擔棺之像. 布化□夫矣. 及19其卽世

下	欄

也乃作遺誡九章. 以訓門人. 其詞曰. 敬謝

諸弟子. 夫出家爲道至重至難. 不可自輕

不可[&FFFF]#易. 所謂重者. 荷道佩德□仁負

義. 奉持淨戒死而有已. 所謂難者. 絶世離

俗永割親愛. □情易性不同於衆. 行人

所不能行. 割人所不能割. 忍苦受辱捐

棄20軀□. 謂之難者名曰道人. 道人者行道

人也. 行必可履言必可法. 被服出家動爲

法則. 不貪不諍不讒不匿. 學問高遠志存

玄默. 是爲名稱參位三尊. 出賢入聖滌除

精魂. 故得君21王不望其報. 父母不望其

力. 普天之人莫不歸揖. 揖妻減養供奉衣

食. 屈身俯仰不辭勞22役者. 以其志行淸潔

通於神明. 23言泊虛白可奇可貴故. 自頃荒

流道法遂替. 新學之人未體法則. 棄正著

邪忘其眞實. 以小□爲智. 以小供爲足.

飽食終日無所用心. 退自推觀良亦可悲.

計今出家或有年歲. 經業未通文字不決.

徒喪一世無所成名. 如此之事不可深

思. 無常之限非旦則24夕. 三塗苦痛無强無

弱. 師徒義深故[&FFFF]#申示. 有情之流可爲永

誡. 其一曰. 卿已出家永違所生. 剃髮毁容

法服加形. 辭親之日上下肉零. 割愛崇道

意陵25太淸. 當遵此志經道修明如何無心

故26在色聲. 悠悠勵日經業不成. 德行日損

穢跡遂盈. 師友□恥凡俗所輕. 如是出家徒

自辱名. 今故誨勵宜當專精. 其二曰. 卿已

出家棄俗辭君. 應自誨勵志果淸雲. 財

色不顧與世不群. 金玉不貴稚道爲珍.

經數: 二○六○

經名: 續高僧傳卷第二十三

頁數: 六三○

上	欄

約己守節甘苦樂貧. 進德自度又能度人.

如何改操趨走風塵. 坐不暖席馳務東西.

劇如□役縣官所牽. 經道不通戒德不全.

朋友蚩弄同學棄捐. 如是出家徒喪1天年.

今故誨勵宜各自憐. 其三曰. 卿已出家永辭

宗族. 無親無疏淸淨無欲. 吉則不歡凶則

不□. 超然從容豁然離俗. 志2在玄妙軌

眞守撲得度廣濟普蒙福祿. 如何無心仍

著染濁空爭長短銖兩3斗斛. 與世4同利

何異□僕. 經道不明德行不足. 如是出家

徒自毁辱. 今故誨示宜自洗沐. 其四曰. 卿已

出家號曰道人. 父母不敬世帝不臣. 普天同

奉事之如神. 稽首致敬不計富貧. 尙其淸

5修自利利人. 6減7割之重一米七斤. 如何

怠慢不能報恩. 倚縱遊逸身意虛煩. 無戒

食施死入太山. 燒鐵爲食融銅灌咽. 如斯

之痛法句所陳. 今故誨約宜改自新. 其五

曰. 卿已出家號曰心. 穢雜不著惟道是

欽. 志參淸潔如玉如□. 當修經戒以濟

精神. 衆生蒙祐幷度所親. 如何無心隨俗

色比. 縱其四大恣其五根. 道德逐淺世事

更深. 如是出家與世同塵. 今故誡約幸自

開神. 其六曰. 卿已出家捐世形*軀. 當務竭

情泥洹合符. 如何擾動不樂閑居. 經道損

耗世事有餘. 淸白不履反入泥塗. 過影之

命或在須臾. 地獄之痛難可具書. 今故戒

勵宜崇典謨. 其七曰. 卿已出家不可自寬.

形雖鄙陋使行可觀. 衣服雖粗坐起令端.

飮食雖疏出言可餐夏則忍8飢冬則忍寒.

中	欄

能自守節不飮盜泉. 不肖[&FFFF]#供足不妄前.

久處私室如臨至尊. 學雖不多可齊上

賢. 如是出家足報二親. 宗族知識一切蒙

恩. 今故9戒汝各宜自敦. 其八曰. 卿已出家

性有昏明. 學無多少要在修精. 上士坐禪

中士誦經. 下士堪能塔寺經營. 豈可終日一

無所成. 立身無聞可謂徒生. 今故誨汝宜

自端情. 其九曰. 卿已出家永違二親. 道法

革性俗服離身. 辭親之日乍悲乍欣. ○爾

絶俗超出埃塵. 當修經道暇己履眞. 如

何無心更染俗因. 經道已薄行無毛分. 言

非可貴德非可珍. 師友致累□恨日殷. 如

是出家損法辱身. 思之念之好自將身.

安有弟子慧影寶貴. □列名10隋世. 影傳燈

大論繼踵法輪. 汎跡人間情多野外. 著傷

學存廢厭修等三論. 傷學除謗法之愆. 存廢

防□心之意. 厭修令改過服道. □藻逸霞

爛. 煥然可遵. 後卒開皇末歲. 貴翫閱群典

講律爲務. 見晉世支敏度合五家首楞嚴

爲一本八卷. 又合三家維摩經爲一本五

卷. 11隋沙門僧就合四家大集爲一本六十

卷. 貴乃合三家金光明爲一本八卷. 復請

□多三藏. 譯銀主陀羅尼及12屬累品. 13以之

成部. 沙門彦琮重覆梵本. 品部斯具焉

釋僧Ｃ. 未詳氏族. 住新州願果寺. 周武季

世將喪釋門. 崇上老氏受其符14錄. 凡有

大醮. 帝必具其巾褐同其拜伏. 而道經誕

妄言無本據. 國雖奉事未詳□校. 遂不

遠鄕關躬聞帝闕面陳至理. 以邪正相

下	欄

參15□情趨競. 未16辨眞僞更遞毁譽. 乃著

論十有八條難道本宗. 17又以三科釋其前

執賢聖旣序凡位[&FFFF]#然. 其詞略云. Ｃ以世之

濫述云. 老子尹□西度化胡出家. 老子爲說

經戒. 18令尹喜作佛. 敎化19胡人. 又稱是鬼

谷先生撰. 南山四皓注. 未善尋者. 莫不信

從以爲口實. 異哉此傳. 君子尙不可○. 肉

貶大聖者乎. 今具陳此說非眞. 人世差錯

假託名字. 亦乃言不及義□辱老子. 意者

勝人進士不出此言. 將正無識異道誇競佛

法. 假託鬼谷四皓之名. 附尹喜傳後. 作此

異論用迷昏俗. 竊聞傳而不習夫子不許.

妄作者凶老君所誡. 此之巨患增長三塗. 宜

應糾正救其此失. 然敎有內外用生疑假.

人有賢聖多述本跡. 故班固漢書品人九

等. 孔丘之徒爲上上類. 例皆是聖. 李老之□

爲中上類. 例皆是賢. 何晏王弼云. 老未及

聖此則賢. 聖天分優劣自顯. 故魏文之博悟

也. 黃初三年下○云. 告豫州刺史. 老聃賢

人. 未宜先孔子. 不知魯郡爲孔子立廟

成20未漢桓帝不師聖法. 正以嬖臣而事老

子欲以心福. 良足笑也. 此祠之興由□帝.

武皇帝以老子賢人不毁其屋. 朕亦以此

亭當路. 行來者輒往瞻視. 而樓屋傾20頹□

能壓人. 故令修整. 作過視之殊22未整頓.

恐小人謂此爲神. 妄往禱祝違犯常禁. 宜

宣告吏民咸使知聞. 據斯以言. 程露久矣.

世多愚人不尋前達. 故有此弊耳. 今考

據年月群達誠言區別人世. 幷內經外典