經數: 二○五九

經名: 高僧傳卷第三

頁數: 三四一

上	欄

文帝引見勞問慇懃. 因又言曰. 弟子常欲持

齋不殺. 迫以身*殉物不獲從志. 法師旣

不遠萬里來化此國. 將何以敎之. 跋摩曰.

夫道在心不在事. 法由己非由人. 且帝

王與匹夫所修各異. 匹夫身賤名劣. 言令

不威. 若不剋己苦躬. 將何爲用. 帝王以

四海爲家. 萬民爲子. 出一嘉言則士女

咸悅. 布一善政則人神以和. 刑不夭命役

無勞力. 則使風雨適時寒暖應節. 百穀滋

繁桑麻鬱茂. 如此持齋1齋亦大矣. 2如此

不殺3德亦衆矣. 寧在闕半日之餐全一禽

之命. 然後方爲弘濟耶. 帝乃撫机歎曰. 夫

俗人迷於遠理. 沙門滯於近敎. 迷遠理者

謂至道虛說. 滯近敎者則拘戀篇章. 至如

法師所言. 眞謂開悟明達. 可與言天人之

際矣. 乃○住祇洹寺供給隆厚. 4以王英彦

莫不宗奉. 俄而於寺開講法華及十地. 法

席之日軒蓋盈衢. 觀□往還肩隨踵接. 跋摩

神府自然妙辯天5絶. 或時假譯人而往復

懸悟. 後祇洹慧義請出菩薩善戒. 始得二十

八品. 後弟子代出二品. 成三十品. 未及繕

寫失序品及戒品. 故今猶有兩本. 或稱菩

薩戒地. 初元嘉三年. 徐州刺史王仲德於彭

城請外國伊葉波羅譯出雜心. 至擇品而

緣□遂輟. 至是更請跋摩譯出後品. 足成

十三卷. 幷先所出四分□磨優婆塞五戒略

論優婆塞二十6二戒等. 凡二十六卷. □文義

詳允梵漢弗差. 時7影福寺尼慧果淨音等.

共請跋摩云. 去六年有師子國八尼至京

中	欄

云. 宋地先未經有尼. 那得二衆受戒. 恐戒

品不全. 跋摩云. 戒法本在大僧衆發. 設不

本事無妨得戒. 如愛道之緣. 諸尼又恐

年月不滿. 苦欲更受. 跋摩稱云. 善哉. 苟欲

增明甚助隨喜. 但西國尼年臘未登. 又十

人不滿. 且8令學宋語別因西域居士. 更

請外國尼來足滿十數. 其年夏在定林下

寺安居. 時有信者採華布席. 唯跋摩所坐

華彩更鮮. 衆咸崇以聖禮. 夏竟還祇洹. 其

年九月二十八日中食未畢. 先起還9閣. 其

弟子後至. 奄然已終. 春秋六十有五. 未終之

前預造遺文偈頌三十六行. 自說因緣云. 已

證二果. 手自封緘付弟子阿沙羅云. 我終

後可以此文還示天竺僧. 亦可示此境僧

也. 旣終之後卽扶坐繩床. 顔貌不異似若

入定. 道俗赴者千有餘人. □聞香氣芬烈. 咸

見一物狀若龍蛇. 可長一匹許. 起於屍側

直上衝天莫能10□者. 卽於南林戒壇前依

外國法□毘之. 四部鱗集. 香薪成[&FFFF]#. 灌之

香油以燒遺陰. 五色焰起□□麗空. 是時

天景澄朗道俗哀歎. 仍於其處起立白塔.

欲重受戒. 諸尼悲泣望斷不能自勝. 初跋

摩至京. 文帝欲從受菩薩戒. 會虜寇侵11彊

未及諮稟. 奄而遷化. 以本意不遂傷恨彌

深. 乃令衆僧譯出其遺文云

前頂禮三寶	淨戒諸上座

濁世多諂曲	虛僞無誠信

愚惑不識眞	懷嫉輕有德

是以諸賢聖	現世晦其跡

下	欄

我心那跋摩	命行盡時至

所獲善功德	今當如實說

不以諂曲心	希12望心名利

爲勸衆懈怠	增長諸佛法

大法力如是	仁者咸諦聽

我昔曠野中	初觀於死屍

[&FFFF]#脹蟲爛壞	臭穢膿血流

繫心緣彼處	此身性如是

常見此身相	貪蛾不畏火

如是無量種	修習死屍觀

放捨餘聞思	依止林樹間

是夜專精進	正觀常不忘

境界□在前	猶如對明鏡

如彼我亦然	由是心寂*靖

輕身極明淨	淸□13心是樂

增長大歡喜	則生無著心

變成骨鎖相	白骨現在前

朽壞肢節離	白骨悉磨滅

無垢智熾然	調伏思法相

我時得如是	身安極柔14軟

如是方便修	勝進轉增長

微塵念念滅	壞色正念法

是則身究竟	何緣起貪欲

知因諸受生	如魚貪鉤餌

彼受無量壞	念念觀磨滅

知彼所依處	從心猿□起

業及業15果報	依緣念念滅

心所知種種	是名別相法

是則思慧念	次第滿足修

經數: 二○五九

經名: 高僧傳卷第三

頁數: 三四二

上	欄

觀種種法相	其心轉明了

我於爾焰中	明見四念處

律行從是竟	攝心緣中住

苦如熾然劍	斯由渴愛轉

愛盡般涅槃	1普見彼三界

死焰所熾然	形體極消瘦

喜息樂方便	身還漸充滿

勝妙衆2生相	頂忍亦如是

是於我心起	眞實正方便

漸漸略境界	寂滅樂增長

得世第一法	一念緣眞諦

次第法忍生	是謂無漏道

妄想及諸境	名字悉遠離

境界眞諦義	除惱獲淸□

成就三昧3果	離垢淸□緣

不涌亦不沒	淨慧如明月

湛然正安住	純一寂滅相

非我所宣說	唯佛能證知

那波阿毘曇	說五因緣果

實義知修行	名者莫能見

諸論各異端	修行理無二

偏執有是非	達者無違諍

修行衆妙相	今我不宣說

懼人起妄想	□惑諸世間

於彼修利相	我已說少分

若彼明智者	善知此緣起

摩羅婆國界	□得初聖果

阿蘭若山寺	道跡修遠離

後於師子國	村名劫波利

中	欄

進修得二果	是名斯陀含

從是4多留難	障修離欲道

見我修遠離	知是處空閑

咸生希有心	利養競來集

我見如火毒	心生大厭離

避亂色于海	□婆及林邑

業行風所飄	隨緣之宋境

於是諸國中	隨力興佛法

無問所應問	諦5實眞實觀

今此身滅盡	寂若燈火6滅

僧伽跋摩. 此云衆鎧. 天竺人也. 少而棄俗.

淸峻有戒德. 善解7三藏尤精雜心. 以宋

元嘉十年. 8出自流沙至于京邑. 器宇宏

肅. 道俗敬異. 咸宗事之. 號曰三藏法師. 初

景平元年. 平陸令許桑捨宅建刹. 因名平

陸寺. 後道場慧觀以跋摩道行純備. 請住此

寺. 崇其供養以表厥德. 跋摩共觀加塔三

層. 今之奉誠是也. 跋摩行道諷誦日夜不輟.

僧衆歸集道化流布. 初三藏法師明於戒品.

將爲影福寺尼慧果等重受具戒. 是時二

衆未備. 而三藏遷化. 俄而師子國比丘尼鐵

薩羅等至都. 衆乃9共請跋摩爲師繼軌三

藏. 10祇洹慧義擅步京邑. 謂爲矯異執志不

同. 親與跋摩拒論□覆. 跋摩標宗顯法理

證明允. 旣德有所歸. 義遂□剛靡然推11服.

令弟子慧基等服膺供事. 僧尼受者數百許

人. 宋彭城王義康. 崇其戒範. 廣設齋供. 四

衆殷盛傾于京邑. 慧觀等以跋摩妙解雜

心諷誦通利. 先縮[&FFFF]#雖譯未及繕寫. 卽以

下	欄

其年九月. 於長干寺招集學士. 更請出焉.

寶雲譯語. 觀自筆受. 考□硏校一周乃訖. 續

出摩得勒伽分別業報略勸發諸王要偈及

請聖僧12浴文等. 跋摩遊化爲志不滯一方.

旣[&FFFF]#經事訖辭還本國. 衆咸祈止莫之能留.

元嘉十九年. 隨西域賈人舶還外國. 13不

詳其終

曇摩14密多. 此云法秀. □賓人也. 年至七歲

神明澄正. 每見法事輒自然欣躍. 其親愛

而異之. 遂令出家. □賓多出聖達. 屢値明

師. 博貫群經. 特深禪法. 所得15門戶極甚微

奧. 爲人比邃有慧解. 儀軌詳正. 生而連眉

故世號連眉禪師. 少好遊方誓志宣化. 周

歷諸國遂適龜玆. 未至一日. 王夢神告王

曰. 有大福德人明當入國. 汝應供養明旦

卽○外司. 若有異人入境必馳奏聞. 俄而

蜜多果至. 王自出郊迎16延請入宮. 遂從稟

戒盡四事之禮. 蜜多安而能遷不拘利養.

居數載17密有去心. 神又降夢曰. 福德人捨

王去矣. 王□然驚覺. 旣而君臣固留莫之能

止. 遂度流沙進到燉煌. 於閑曠之地建立

精舍. 植[&FFFF]#千株開園百18畝. 房閣池19沼極

爲嚴淨. 頃之復適□州. 仍於公府舊事更

葺堂宇. 學徒濟濟禪業甚盛. 常以江20左王

畿志欲傳法. 以宋元嘉元年展轉至蜀.

俄而出21峽止[&FFFF]#州. 於長沙寺造立禪閣.

翹誠懇惻祈請舍利. 旬有餘日遂感一枚. 衝

器出聲放光滿室. 門徒道俗莫不更增勇

猛人百其心. 頃之沿流東下至于京師. 初

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經名: 高僧傳卷第三

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上	欄

止中興寺. 晩憩祇洹. 密多道聲素著化洽

連邦. 至京甫爾傾都禮訊. 自宋文哀皇后

及皇太子公主. 莫不設齋桂宮請戒椒掖.

參侯之使旬日相望. 卽於祇洹寺譯出禪經

禪法要普賢觀虛空藏觀等. 常以禪道敎授.

或千里諮受四輩. 遠近皆號大禪師1焉. 會

稽太守平昌孟□. 深信正法. 以三寶爲己

任. 素好禪味敬心殷重. 及臨浙右請與同

遊. 乃於□縣之山建立塔寺. 東境舊俗多

2趣巫祝. 及妙化所移比屋歸正. 自西□

東無思不服. 元嘉十年還都止鍾山定林

下寺. 密多天性凝*靖雅愛山水. 以爲鍾山

鎭岳3□美嵩華. 常歎下寺基構臨[&FFFF]#低側.

於是乘高相地揆4卜山勢. 以元嘉十二

年斬6石刊木營建上寺. 士庶欽風獻奉稠

曇. 禪房殿宇鬱爾層構. 於是息心之衆萬里

來集. 諷誦肅邕望風成化. 定林6達禪師卽

神足弟子. 弘其風敎聲震道俗. 故能淨化

久而莫□. 勝業崇而弗替. 蓋密多之遺烈

也. 爰自西域至于南土. 凡所遊履靡不

興造檀會敷陳敎法. 初密多之發□賓也.

有迦毘羅神王衛送. 遂至龜玆. 於中路欲

反. 乃現形告辭密多曰. 汝神力通變自在遊

處. 將不相隨共往南方. 語畢卽收影不現.

遂遠從至都. 卽於上寺圖像著壁. □至于

今猶有聲影之驗. 潔誠祈福莫不享願. 以

元嘉十九年七月六日卒于上等. 春秋八十

有七. 道俗四衆行哭相趨. 仍菩于鍾山宋熙

寺前

中	欄

釋智猛. 雍州京兆新□人. 稟性端明勵行淸

白. 少襲法服修□專至. 諷誦之聲以夜7續

日. 每聞外國道人說天竺國土有釋迦遺

跡及方等衆經. 常慨然有威馳心遐外. 以爲

萬里咫尺千載可追也. 遂以僞秦弘始六年

甲辰之歲招結同志沙門十有五人. 發跡長

安. 渡河□谷三十六所. 至□州城. 出自陽

關西入流沙. 8凌危9履險有過前10傳. 遂

歷11□12□龜玆于□諸國. 備□風化. 從于□

西南行二千里. 始登[&FFFF]#嶺. 而九人退還. 猛

與餘伴進行千七百里. 至波13倫國. 同侶竺

道嵩又復無常. 將欲□毗. 忽失屍所在. 猛

悲歎驚異. 於是自力而前. 與餘四人共度

雪山渡辛頭河14至□賓國. 國有五百羅

漢. 常往*返阿□達池. 有大德羅漢見猛至

歡喜. 猛諮問方土爲說四天15子事. 具在猛

傳. 猛於奇沙國見佛文石唾壺. 又於此國

見佛□. 光色紫紺四際16盡然. 猛香華供養

頂戴發願. □若有應能輕能重. 旣而轉重力

遂不堪. 及下案時復不覺重. 其道心所

應如此. 復西南行千三百里至迦17維羅衛

國. 見佛髮佛牙及肉□骨. 佛18影跡九然具

存. 又睹泥洹堅固之林降魔菩提之樹. 猛喜

心內充設供一日. 兼以寶蓋大衣覆降魔

像. 其所遊踐究觀靈變. 天梯龍池之事不

可勝數. 後至華氏國阿育王舊都. 有大智

婆羅門名羅閱19家擧族弘法王所額欠重.

□純銀塔高三丈. 旣見猛至. 乃問秦地有

大乘學不. 猛答悉大乘學. 羅閱驚歎曰. 希有

下	欄

希有. 將非菩薩往化耶. 猛於其家得大泥

洹梵本一部. 又得僧祇律一部及餘經梵本.

誓願流通. 於是便反. 以甲子歲發天竺. 同

行三伴於路無常. 唯猛與曇纂俱還於□

州出泥洹本. 得二十卷. 以元嘉十四年入

蜀. 十六年七月造傳記所遊歷. 元嘉末卒

于成都. 余歷尋遊方沙門. 記列道路時或

不同. 佛□頂高月處亦乖爽. 將知遊往天竺

非止一路. 頂□靈20遷時屆異21土. 故傳述見

聞難以例也

○良耶舍. 此云時稱. 西域人. 性剛直寡嗜

欲. 善誦阿毘曇博涉律部. 其餘諸經多所

該綜. 雖三藏兼明而以禪門專業. 每一

22遊觀或七日不起. 常以三昧正受傳化諸

國. 以元嘉之初遠冒沙河葛于京邑. 太祖

文皇深加歎異. 初止鐘山道林精舍. 沙門寶

誌崇其禪法. 沙門僧含請譯藥王藥上觀及

無量壽觀. 含卽筆受. 以此二經是轉障之□

術淨土之洪因故比吟嗟味流通宋國. 平昌

孟□承風欽敬. 資給□厚. □出守會稽固請

不去. 後移憩江陵. 元嘉十九年西遊岷蜀.

處處弘道禪學成群. 後還卒於江陵. 春秋

六十矣. 時又有天竺沙門僧伽達23多僧伽羅

24多等. □禪學深明. 來遊宋境. 達多嘗在山

中坐禪. 日時將迫. 念欲虛齋. 乃有群鳥銜

果飛來授之. 達多思惟. □□奉蜜佛亦受

而食之. 今飛鳥授食何爲不可. 於是受而

進之. 元嘉十八年夏受臨川康王請. 於廣

陵結居. 後終於建業. 僧伽羅*多. 此云衆

經數: 二○五九

經名: 高僧傳卷第三

頁數: 三四四

上	欄

濟. 以宋景平之末來至京師. 乞食人間宴

坐林下. 養素幽閑不涉當世. 以元嘉十年

卜居鍾阜之陽. 剪[&FFFF]#開榛造立精舍. 卽宋

熙1寺是也

心那跋陀羅. 此云功德賢. 中天竺人. 以大

乘學故世號摩訶衍. 本婆羅門種. 幼學五

明諸論. 天文書算醫方□術靡不該博. 後

遇見阿毘曇雜心. 尋讀驚悟. 乃深崇佛法

焉. 其家世外道通標絶沙門. 乃捨家潛遁遠

心師2友. 卽投簪落3彩專精志學. 及受

4具足博通三藏. 爲人慈和恭恪事師盡

禮. 頃之辭小乘師進學大乘. 大乘師試令

探取經匣. 卽得突品華嚴. 師嘉而歎曰. 汝

於大乘有重緣矣. 於是讀誦講宣莫能□

抗. 進受菩薩戒法. 乃奉書父母勸歸正法

曰. 若專守外道則雖還無益. 若歸信三寶

則5長相見. 其父感其言至. 遂棄邪從正跋

陀前到師子諸國. 皆傳送資供. 旣有緣東

方. 乃隨舶汎海中途風止. 言水復竭擧舶憂

惶. 跋陀曰. 可同心幷力念十方佛稱觀世

音. 何往不感. 乃密誦□經懇到禮懺. 俄而

信風暴至. 密雲降雨. 一舶蒙濟. 其誠感如

此.  元嘉十二年至廣州. 刺史車朗6表聞. 宋

太祖遣7信迎接. 旣至京都○名僧慧嚴慧

觀. 於新亭8郊勞. 見其神情朗徹莫不虔

仰. 雖因譯交言而欣若傾蓋. 初住祇洹

寺. 俄而太祖[&FFFF]#請深加崇敬. 瑯○顔延之通

才碩學. [&FFFF]#帶造門. 於是京師遠近冠蓋相望.

大將軍彭城王義康. 丞衝南□王義宣. □師

中	欄

事焉. 頃之衆僧共請出經於祇洹寺. 集義

學諸僧譯出雜阿含經. 東安寺出法鼓經.

後於丹陽郡譯出勝□楞伽經. 徒衆七百餘

人. 寶雲傳譯. 慧觀執筆. 往復諮析妙得本

旨. 後□王鎭[&FFFF]#州. 請與俱行安止辛寺. 更

創房殿. 卽於辛寺出無憂王過去現在因

果9侑一卷無量壽一卷泥洹央掘魔10羅相續

解脫波羅蜜了義現在佛11名經12三卷第一義

五相略八吉祥等諸經幷前所出凡百餘卷

常令弟子法勇傳譯度語. □王欲請講華嚴

等經. 而跋陀自忖未善宋言有懷愧歎. 卽

旦多禮懺請觀世音乞心冥應. 遂夢有人

白服持劍. 驚一人首. 來至其前曰. 何故憂

耶. 跋陀具以事對. 答曰. 無所多憂. 卽以劍

易首更安新頭. 語令□轉曰. 得無痛耶.

答曰. 不痛. 豁然便覺心神13悅□. 旦起14道義

15皆備領宋言. 於是就講. 元嘉將末□王屢

有怪夢. 跋陀答云 . 京都將有禍亂. 未及一

年元凶構逆. 及孝建之初□王陰謀逆節.

跋陀顔容憂慘未及發言. □王問其故.  跋

陀諫16爭懇切. 乃流肉而出曰. 17必無所冀.

貧道不容扈從. □王以其物情所信. 乃逼

與俱下. 梁山之敗18大艦轉迫. 去岸懸遠判

無全濟. 唯一心稱觀世音. 手捉19[&FFFF]#竹杖

投身江中. 水齊至膝. 以杖刺水. 水流深□.

見一童子尋後而至以手牽之. 顧謂童子.

汝小兒何能度我. □忽之間覺行十餘步. 仍

得上岸. 卽脫納衣欲償童子. 顧覓不見.

擧身毛□. 方知神力焉. 時王玄謨督軍梁

下	欄

山. 世祖○軍中得摩訶衍. 善加料理釋信

送臺. 俄而尋得. 令□送都. 世祖卽時引見

顧問委曲. 曰企望日久今始相遇. 跋陀曰. 旣

染□戾分當陸粉. 今得托見重荷生造○

問□誰爲賊. 答曰. 出家之人不預戎事. 然

張暢宋靈秀等□20驅逼貧道. 所明但不

圖宿緣乃逢此事. 帝曰. 無所懼也. 是日○

住後堂供施衣物. 給以人乘. 初跋陀在

21[&FFFF]#十載. 每與□王書疏無不記錄. 及軍

敗檢簡無片言及軍事者. 世祖明其純謹

益加禮遇. 後因閑談聊戱問曰. 念22承相

不. 答曰. 受供十年何可忘德. 今從陛下乞

願. 願爲丞相三年燒香. 帝悽然慘容義而

許焉. 及中興寺成○令移住爲開三間房.

後於東府□會. 王公畢集. ○見跋陀. 時未

及淨髮白首皓然. 世祖遙望顧謂尙書謝

莊曰. 摩訶衍聰明機解. 但老期已仙. 朕試問

之. 其必悟人意也. 跋陀上階. 因迎謂之

曰. 摩訶衍不負遠來之意. 但唯有一在. 卽

應聲答曰. 貧道遠歸帝京垂三十載. 天子

恩遇銜○近御而坐. 擧朝屬目. 後於□陵

其機辯. ○近御而坐. 擧朝屬目. 後於□陵

界鳳23皇樓西起寺. 每至夜半輒有推戶

而喚. 視24之無人. 衆屢厭夢. 跋陀燒香□願

曰. 汝宿緣在此我今起寺. 行道禮懺常爲

汝等. 若住者爲護寺善神. 若不能住各隨

所安. 旣而道俗十餘人. 同夕夢見鬼神千數

皆荷擔移去. 寺衆遂安. 今陶後渚白塔寺卽

其處也. 25大明六年天下亢旱禱祈山川累

經數: 二○五九

經名: 高僧傳卷第三

頁數: 三四五

上	欄

月無驗. 世祖請令祈雨必使有感. 如其無

獲不須相見. 跋陀曰. 仰憑三寶. 陛下天威

冀必隆澤. 如其不獲不復重見. 卽往北湖

釣臺燒香祈請. 不復飮食. 默而誦經. 密加

□□. 明日□時西北雲1起2如蓋. 日在桑

楡風震雲合連日降雨. 明旦公卿入賀. ○

見慰勞. ○施相續. 跋陀自幼以來蔬食終

身. 常執持香□未嘗輟手. 每食竟轍分

食飛鳥. 乃集手取食. 至太宗之世禮供彌

隆到4大始四年正月覺體不□. 便與太宗

及公卿等告別. 臨終之日延佇而望5之. 見

天華聖像. □中遂卒. 春秋七十有五. 太宗深

加痛惜慰賻甚厚. 公卿會菩榮哀備焉. 時

又有沙門寶意. 梵言阿那摩低. 本姓康. 康

居人. 世居天竺. 以宋6孝建中來止京師瓦

官禪房. □於寺中樹下坐禪. 7又曉經律. 時

人亦號三藏. 常轉側數百貝子. 立知凶吉.

善能神□. 以香塗掌. 亦見人往事. 宋世祖

施其一銅唾壺. 高二尺許. 常憂床前. 忽有

人竊之. 意8以席一領. 空卷之□上數9通.

經于三夕唾壺還在席中. 莫測其然. 於是

四遠道俗咸敬而異焉. 齊文惠文宣及梁太

祖. □敬以師禮焉. 永明末10年終於所住

心那毘地. 此言安進. 本中天竺人. 弱年從

道. 師事天竺大乘法師僧伽斯. 聰慧强記懃

於諷誦. □究大小乘將二十萬言. 兼學外

典明11解陰陽. 占時驗事徵兆非一. 齊建元

初來至京師止毘耶離寺. 執□從徒威儀

端肅. 王公貴勝迭相供請. 初僧伽斯於天竺

中	欄

國. 抄修多羅藏中要切譬喩撰爲一部. 凡

有百事. 敎授新學. 毘地悉皆12通兼明義旨.

以永明十年秋譯爲齊文. 凡有十卷. 13謂

14百喩經. 復出十二因緣及須達長者經各一

卷. 自大明已後譯經殆絶. 及其宣流世咸

稱美. 毘地爲人弘厚. 故萬里歸集. 南海商人

咸宗事之. 供獻皆受. 悉爲營法. 於建15□淮

側造正觀寺居之. 重閣層門殿堂整飾. 16以

中興二年冬終於所住. 梁初17有僧伽婆羅

者. 亦外國學僧. 儀貌謹潔善於談對. 至京

師亦止正觀寺. 今上甚加禮18遇. ○於正觀

寺及壽光19殿20占雲館中譯出21大育王經解

脫道論22等. 釋寶唱袁曇允23等筆24受

論曰. 傳譯之功尙矣. 固無得而稱焉. 昔如

來滅後. 長老迦葉阿難末田地等□具足25住

持八萬法藏. 弘道濟人功用彌博. 聖慧日光

餘暉未隱. 是後迦○延子達磨多羅達26摩尸

27利帝等. □博尋異論各著言說. 而皆祖述

四含宗軌三藏. 至若龍樹馬鳴婆藪28盤豆.

則於方等深經領括樞要. 源發般若流貫

雙林. 雖曰化洽窪隆而亦俱得其性. 故令

三寶載傳29法輪未絶. 是以五百年中猶稱

正法在世. 夫神化所30接遠近斯屆. 一聲一

光輒震他土. 一臺一蓋動覆□國. 31振丹之

與迦維. 雖路絶蔥河里踰數萬. 若以聖

之神力. 譬猶武步之間. 而令聞見限隔. 豈

非時也. 及其緣運將感名敎潛洽. 或稱爲

色32圖之主. 或號爲西域大神. 故漢明帝詔

楚王英云. 王誦黃老之微言. 尙色*圖之仁

下	欄

祀. 及通夢金人遣使西域. □有攝摩騰竺

法蘭. 懷道來化. 協策孤征. 艱苦必達. 傍峻

壁而臨深. □飛[&FFFF]#而33渡險. 遺身爲物. 處

難能夷. 傳法宣經初化東土. 後學34而聞蓋

其力也. 爰至安淸支讖康會竺護等. □異世

一時繼踵弘贊. 然夷夏不同音韻殊隔. 自

非精括□訓領會良難. 屬有支謙□承遠

竺佛念釋寶雲竺叔蘭無羅叉等. □妙善梵

漢之音. 故能盡□譯之致. 一言三復35詞旨

分明. 然後更用此土宮商飾以成製. 論36云.

隨方俗語能示正義. 於正義中置隨義語.

蓋斯謂也. 其後鳩摩羅什. 碩學鉤深神鑒奧

遠. 歷遊中土備悉方言. 復恨支竺所譯文

製古質未盡善美. □更臨梵本重爲宣譯.

故致今古二經言殊義一. 時有生融影叡嚴

觀□肇. 皆領悟言前*詞潤珠玉. 執筆承

旨任在伊人. 故長安所譯鬱爲稱首. 是時

姚興竊號跨有皇畿. 崇愛三寶城塹遺法.

使夫慕道來儀遐邇煙葛. 三藏法門有緣

必睹. 自像運東遷在玆爲盛. 其佛賢比丘

江東所譯華嚴大部. 曇無讖河西所□涅槃

妙敎. 及諸師所出四含五部37□度婆沙等.

□皆言符法本理□三印. 而童壽有別室

之38愆. 佛賢有□黜之跡. 考之實錄未易

詳究. 或以時運□薄道喪人離. 故所感見

爰至於此. 若以近跡而心. 蓋亦珪璋39之一

□也. 又世高無讖法祖法祚等. □理思淹通

仁澤成40霧而皆不得其死. 將由業有傳

感義無違避. 故羅漢雖諸漏已盡. 尙41貽貫

經數: 二○五九

經名: 高僧傳卷第四

頁數: 三四六

上	欄

腦之厄. 比干雖忠1□竭誠. 猶招賜劍之

禍. 匪其然乎. 2間有竺法度者. 自言. 專執

小乘而與三藏乖越. 食用銅□本非律儀

所許. 伏地相向. 又是懺法所無. 且法度生

本南康不遊天竺. 晩値曇摩耶舍. 又非專

小之師直欲谿壑其身故爲矯異. 然而達

量君子未曾□適. 尼衆易從初稟其化. 夫

女人理敎難□事跡易□. 聞因果則悠然

扈背. 見變術則奔波傾飮. 隨墮之義卽斯謂

也. 竊惟正法淵廣數盈八億. 傳譯所得卷止

千餘. 皆由踰越沙阻履跨危絶. 或望煙渡

險. 或附[&FFFF]#前身. 及相會推心. 莫不十遺

八九. 是以法顯智猛智嚴法勇等. 發3趾則結

旅成群. 還至則顧影唯一. 實足傷哉. 當知

一經達此. 豈非更賜壽命. 而頃世學徒唯

慕鑽心一典. 謂言廣讀多惑. 斯4蓋5墮學之

辭. 匪曰通方之訓. 何者. 夫欲考尋理味

決正法門. 豈可斷以胸*衿而不博尋衆

典. 遂使空勞傳寫永□箱匣. 甘露正說竟

莫披尋. 無上寶珠隱而弗用. 豈不惜哉. 若

皆貫採禪律融治經論. 雖復6祇樹息蔭玄

風尙7扇. 娑羅變葉佛性猶彰. 遠報能仁之

恩. 近稱傳譯之德. □獲身命寧不□歟

贊曰. 頻婆□唱. 疊敎攸陳. 五乘8竟轉. 八萬

彌綸. 周星9曜魄. 漢夢通神. 騰蘭讖什. *殉

道來臻. 慈雲徙蔭. 慧水傳津. □夫季末. 方

樹洪因

高僧傳卷10第三

中	欄

高僧傳卷第四   義解一

梁會稽嘉祥寺沙門*釋慧皎撰

11朱士行一	12支孝龍二

13康僧淵三	14竺法雅四

15康法朗五	16竺法乘六

17竺18潛深七	19支道林八

20于法蘭九	21于法開十

22于道邃十一	23竺法崇十二

24竺法義十三	25竺僧度十四

朱士每. 潁川人. 志業方直26勸沮不能移其

操. 少懷遠悟脫落塵俗. 出家已後專務經

典. 昔漢靈之時竺佛朔譯出道行經. 卽小品

之舊本也. 文句簡略意義未周. 士行嘗於洛

陽講道行經. 覺文27章隱質諸未盡善. 每

歎曰. 此經大乘之要. 而譯理不盡. 誓志捐

身遠心大本. 遂以魏甘露五年發跡雍州.

西渡流沙旣至于□. 果得梵書正本凡九

十章. 遣弟子28不如檀. 此言法饒. 送經梵

本還歸洛陽. 未發之頃于□諸小乘學衆遂

以白王云. 漢地沙門欲以婆羅門書惑亂

正典. 王爲地主. 若不禁之將斷大法聾

盲漢地王之啓也. 王卽不聽齎經. 士行深

懷痛心. 乃心燒經爲證. 王卽許焉. 於是

積薪殿前以火焚之. 士行臨火誓曰. 若大

法應流漢地經當不然. 如其無護命也如

何. 言已投經火中. 火卽爲滅不損一字. 皮

牒如本. 大衆駭服咸稱其神感. 遂得送至

下	欄

陳留倉29□水南寺. 時河南居士竺叔蘭. 本天

竺人. 父世避難居于河南. 蘭少好30遊獵. 後

經暫死備見業果. 因改勵專精深崇正法

博究衆音. 善於31梵漢之語. 又有無羅叉比

丘. 西域道士. 稽古屬學乃手執梵本. 叔蘭譯

爲晉文. 稱爲放光32波若. 皮牒故本今在豫

章. 至太安二年. 支孝龍就叔蘭一時寫五

部校爲定本. 時未有品目. 舊本十四33匹□

34令寫爲二十卷. 士行遂終於于□. 春秋八

十. 依西方法□維之. 薪盡火滅. 屍猶能全.

衆咸驚異. 乃□曰. 若眞得道法當毁敗. 應

聲碎散. 因□骨起塔焉. 後弟子法益從彼

國來. 親傳此事. 故孫綽正像論云. 士行散

形於于□. 此之謂也

支孝龍. 淮陽人. 少以風姿見重. 加復神彩

卓□高論適時. 常披味小品以爲心要. 陳

留阮瞻穎川庾凱. □結知音之35交世人呼

爲八達. 時或嘲之曰. 大晉龍興天下爲家.

沙門何不全髮膚去袈裟釋36胡服被綾

羅. 龍曰. 抱一以逍遙. 唯寂以致誠. 剪髮毁

容改服變形. 彼謂我辱我棄彼榮. 故無

心於貴而愈貴. 無心於足而愈足矣. 其機

辯適時皆此類也. 時竺叔蘭初譯放光經. 龍

旣素樂無相. 37得卽披閱旬有餘日. 便就開

講. 後不知所終矣. 孫綽爲之38贊曰. 小方

易擬. 大器難像. 39桓桓孝龍. 剋邁高廣. 物

競宗歸. 人思效仰. 雲泉彌漫. 蘭風[&FFFF]#40嚮

康僧淵. 本西域人. 生于長安. 貌雖梵人語

實中國. 容止詳正志業弘深. 誦放光道行二

經數: 二○五九

經名: 高僧傳卷第四

頁數: 三四七

上	欄

*波若. 卽大小品也. 晉成之世. 與康法暢支

敏度等俱過江. 暢亦有才思善爲往復. 著

人物始義論等. 暢常執1[&FFFF]#尾. 行每値名

賓輒淸談盡日. 庾元規謂暢曰. 此[&FFFF]#尾何

以常在. 暢曰. 廉者不2取貪者不與. 故得常

在也. 敏度亦聰哲有譽. 3著譯經錄今行

於世淵雖德愈暢度而別以淸約自處. 常

乞匈自資人未之識. 後因分衛之次遇陳郡

殷浩. 浩始問佛經深遠之理. □辯俗書性情

之義. 自晝4之□浩不能屈. 由是改觀. 瑯

○王茂弘以鼻高眼深戱之. 淵曰. 鼻者面

之山. 眼者面之淵. 山不高則不靈. 淵不深

則不淸. 時人以爲名答. 後於豫章山立寺.

去邑數十里帶江傍嶺5林竹鬱茂. 名僧勝

達響附成群. 6以常持心7梵經空理幽遠

故. 偏加講說. 尙學之徒往還塡委. 後卒於

寺焉

8法雅. 河間人. 凝正有器度. 少善外學長

通佛義. 衣冠士子咸附諮稟. 時9依門徒□

世典有功未善佛理. 雅乃與康法朗等. 以

經中事數擬配外書. 爲生解之例. 謂之格

義. 10乃毘色11相曇等. 亦辯格義以訓門徒.

雅風12采灑落善於樞機. 外典佛經遞互講

說. 與道安法汰每披釋湊疑共盡經要. 後

立寺於高邑. 僧衆百餘訓誘無懈. 雅弟子曇

習祖述先師善於言論. 爲13僞趙太子14右

宣所敬云

康法朗. 中山人. 少出家善戒節. 嘗讀經見

雙樹鹿苑之處. 鬱而歎曰. 吾已不値聖人.

中	欄

寧可不睹聖處. 於是誓往迦夷仰瞻遺

跡. 乃共同學四人發15跡張掖. 西過16流沙

行經三日. 路絶人□. 忽見道傍有一故寺.

草木沒人中有敗屋兩間. 間中各有一人.

一人誦經. 一人患痢. 兩人比房不相料理.

屎尿縱橫擧房臭穢. 朗謂其屬曰. 出家同

道以法爲親. 不見則已. 豈可見而捨耶. 朗

乃停六日爲洗浣供養. 至第七日見此房中

皆是香華. 乃悟其神人. 因語朗云. 比房是

我和17上. 已得無學可往問訊. 朗往問訊. 因

語朗云. 君等誠契皆當入道. 不須遠遊諸

國. 於事無益. 唯當自力行道勿令失時.

但朗功業18尙小未純未得所願. 當還眞

丹國作大法師. 於是四人不復西行. 仍留

此專精19道. 唯朗更遊諸國硏尋經論.

後還中山20門徒數百講法相係. 後不知所

終. 孫綽爲之*贊曰. 人亦有言. 瑜瑕弗藏.

朗公□□. 能21韜其光. 敬終愼始. 硏22微

辯章. 何以取證. □堅履霜. 朗弟子令韶. 其

先雁門人. 姓呂. 少遊獵後發心出家事朗

爲師. 思學有功. 特善禪數. 每入定或數日

不起. 後移柳泉山鑿穴宴坐. 朗終後刻木

爲像. 朝夕禮事. 孫綽正像論云. 呂韶凝神

於中山. 卽其人也

竺法乘. 未詳23何人. 幼而神悟超絶懸鑒過

人. 依法護爲沙彌. 淸眞有志氣. 護甚嘉

焉. 護旣道被關中. 且資財殷富. 時長安有

甲族欲奉大法. 試護道德僞往告急心錢

二十萬. 護24未答. 乘年十三侍在師側. 卽

下	欄

25語曰. 和上意已相許矣. 客退後乘曰. 觀此

人神色非實心錢. 將以觀和*上道德何如

耳. 護曰吾亦以爲然. 明日此客率其一宗百

餘口. 詣護請受戒具. 謝心錢之意. 於是

師資名食遐邇. 乘後西到燉煌立寺延學.

忘身爲道. 誨而不26[&FFFF]#. 使夫豺狼革心戎狄

知禮. 大化西行乘之力也. 後終於所住. 孫

綽道賢論以乘比王濬沖. 論云. 法乘安□少

有機悟之鑒. 雖道俗殊操阡陌可以相准.

高士季□爲之贊傳. 乘同學竺法行竺法存.

□山棲履操知名當世矣

27竺潛字法深. 姓王. [&FFFF]#○人. 晉丞相武昌郡

公28敦之弟也. 年十八出家. 事中州劉元眞

爲師. 元眞早有才解之譽. 故孫綽*贊曰. 索

索虛29衿. □□閑沖. 誰其體之. 在我劉公. 談

能彫飾. 照足開□. 懷抱之內. 豁爾每融. 潛

伏膺已後剪削色華崇本務學. 微言興化

譽洽西朝. 風姿容貌堂堂如也. 至年二十四

講法華大品. 旣[&FFFF]#深解復能善說. 故觀風

味道者. 常數二熊五百. 晉永嘉初避亂過江.

中完元皇及蕭祖明帝. 丞相王茂弘30大尉庾

元規. □欽其風德友而敬焉. 建武太寧中.

潛□著□至殿內. 時人咸謂方外之士. 以

德重故也. 31中宗蕭祖昇32遐王庾又薨. 乃隱

跡劫山以避當世. 追□問道者已復結旅

山門. 潛優游講席三十餘載. 或暢方等. 或

釋老莊. 投身北面者莫不內外兼洽. 至哀

帝好重佛法. 頻遣兩使慇徵請. 潛以詔

旨之重暫遊宮闕. 卽於御筵開講大品. 上

經數: 二○五九

經名: 高僧傳卷第四

頁數: 三四八

上	欄

及朝士□稱善焉. 于時簡文作相. 朝野以

爲至德. 以潛是道俗標領. 又先朝友敬尊

重. ○服頂戴兼常. □乎龍飛虔禮彌篤. 潛

1嘗於簡文處遇沛國劉2□. □嘲之曰. 道

士. 何以遊朱門. 潛曰. 君自睹其朱門. 貧道

見爲[&FFFF]#戶. 司空何次道懿德純素篤信經

典. 每加祇崇遵以師資之敬數相招請. 屢

興法3記. 潛雖復從運東西. 而素懷不樂.

乃啓還劫之仰山遂其先志. 於是逍遙林

阜以畢餘年. 支遁遣使心買仰山之側沃

洲小嶺欲爲幽棲之處. 潛答云. 欲來輒給.

豈聞巢4由買山而隱遁. 後與高5麗道人

書云. 上座竺法深. 中州劉公之弟子. 體德貞

峙道俗綸綜. 往在京邑維持□網. 內外6具

瞻弘道之匠也. 頃以道業靖濟不耐塵俗.

考室山澤修德就7閑. 今在劫縣之仰山.

率合同遊論道說義. 高栖皓然遐邇有詠.

以晉寧康二年卒於山館. 春秋八十有九.

烈宗孝武詔曰. 8深法師理悟虛遠風鑒淸貞.

棄宰相之榮. 襲染衣之素. 山居人外篤勤

匪懈. 方賴宣道以濟蒼生. 奄然遷化用痛

于懷可賻錢十萬星馳驛送. 孫綽以9深

比劉伯倫. 論云. *深公道素淵重有遠大之

量. 劉10伶肆意放蕩以宇宙爲小. 雖高棲

之業劉所不及. 而曠大之體同焉. 時仰山

復有竺法友. 志業强正博通衆典. 嘗從*深

受阿毘曇. 一宿便誦*深曰. 經目則諷見稱

昔人. 若能仁更興大11晉者. 必取汝爲五百

之一也. 年二十四. 便能講說. 後立劫縣城

中	欄

12南臺寺焉. 竺法[&FFFF]#悟解入玄. 尤善放光波

若. 康法識亦有義學之13功. 而以草隷知名.

嘗遇康昕. 昕自謂筆道14過識. 識共昕各

作15右軍草. 傍人竊以爲貨. 莫之能別. 又

寫衆經16甚見重17之. 竺法濟幼有才藻. 作

高逸沙門傳. 凡此諸人皆潛之神足. 孫綽□

爲之*贊不復具抄

支遁字道林. 本姓關氏. 陳留人. 或云何東林

慮人. 幼有神理聰明秀徹. 初至京師. 太原

王□甚重之曰. 造微之功不減輔18嗣. 陳郡

殷融嘗與衛19□交. 謂其神情俊徹後進莫

有繼之者. 及見遁歎息以爲重見若人. 家

世事佛. 早悟非常之理. 隱居餘杭山. 20深

思道行之品. 委曲慧印之經. 卓焉獨拔得自

天心. 年二十五出家. 每至講肆善標宗會.

而章句或有所遺. 時爲守文者所陋. 謝安

聞而善之曰. 此乃九方21□之相馬也. 略其

玄黃而取其駿逸. 王洽劉恢殷浩許詢□超

孫綽桓彦表王敬仁何次道王文度謝長遐袁

彦伯等. □一代名流. 皆著塵外之狎. 遁22嘗

在白馬寺. 與劉[&FFFF]#之等. 談莊子逍遙篇云.

各適性以爲逍遙. 遁曰. 不然. 夫蝶□以殘

害爲性. 若適性爲得者. 從亦逍遙矣. 於是

退而注逍遙篇. 群儒舊學莫不歎23服. 後還

吳立支山寺. 晩欲入劫. 謝安爲吳24興與

遁書曰. 思君日積計辰[&FFFF]#遲. 知欲還劫自

治. 甚以□然. 人生如寄耳. 頃風流得意之事

殆爲都盡. 終日□□觸事□□. 唯遲君來

以晤言消之. 一日當千載耳. 此多山縣

下	欄

閑靜差可養疾. 事不異[&FFFF]#而醫藥不同. 必

思此緣副其積想也. 王羲之時在會稽. 素

聞遁名未之信. 謂人曰. 一往之氣何25足言.

後遁旣還[&FFFF]#經由于郡. 王26故詣遁觀其風

力. 旣至. 王謂遁曰. 逍遙篇可得聞乎. 遁乃

作數千言. 標揭新理才藻驚絶. 王遂披衿

解帶. 27流連不能已. [&FFFF]#請住靈嘉寺. 意存

相近. 俄又投跡劫山. 於沃28洲小嶺立寺行

道. 僧衆百餘常隨稟學. 時或有隋者遁乃

著座右銘. 以□之曰. 勤之勤之. 至道非彌.

奚爲淹滯. 弱喪神奇. 茫茫三界. □□長29○.

煩勞外湊. 冥心內馳30殉赴欽渴. 緬○忘疲.

人生一世. 涓若露垂. 我身非我. 云云誰施.

達人懷德. 知安必危. 寂寥淸擧. 濯累禪池.

謹守明禁. 雅翫玄規. 綏心神道. 抗志無爲.

31寮朗三蔽. 融冶六疵. 空同五陰. 31豁虛四

支. 非指喩指. 絶而莫離. 妙覺旣陳. 又玄其

知. 33婉轉34平任. 與[&FFFF]#推移. 過此以往. 勿思

勿議. 敦之覺父志在□兒. 時論以遁才堪

經36□論. 晩移石城山. 又立棲光寺. 宴坐山

門遊心禪苑. 木37餐[&FFFF]#飮浪志無生. 乃注安

般四禪諸經及卽色遊玄論聖不38辯知論道

行旨歸學道39誡等. 追□馬鳴□影龍樹. 義

應□本鎭違實相. 晩出山陰講40維摩經.

遁爲法師. 許詢爲都講. 遁通一義. 衆人咸

謂詢無以□難. 詢設一難. 亦謂遁不復能

通. 如此至竟兩家不竭. 凡在聽者咸謂審

得遁旨. □令自說得兩三反便亂. 至晉哀

經數: 二○五九

經名: 高僧傳卷第四

頁數: 三四九

上	欄

帝卽位. 頻遣兩使徵請出都. 止東安寺講

道行*波若. 白黑欽崇朝野悅服. 太原王□.

宿構精理. 撰其才1詞往詣遁作數百語.

自謂遁莫能抗. 遁1乃徐曰. 貧道與君別來

多年. 君語了不長進.  □□而退焉. 乃歎曰.

實3緇□之王何也. ○超問謝安. 林公談何

如[&FFFF]#中散. 安曰. [&FFFF]#努力裁得去耳. 又問何如

殷浩. 安曰[&FFFF]#[&FFFF]#4論辯恐殷暇支. 超拔直上

淵5源. 6浩實有□德. ○超後與親友書云.

林法師神理所通玄拔獨悟. 7實數百年來

紹明大法令眞理不絶一人而已. 遁淹留京

師涉將三載. 乃還東山. 上書8告辭曰. 遁頓

首言. 敢以不才希風世表. 未能鞭後用

愆靈化. 蓋沙門之義法出9佛聖. 彫10純反

朴絶欲歸宗. 遊11虛玄之肆. 守內聖之則.

佩五戒之貞. 毘外王之化. 12諧無聲之樂.

以自得爲和. 篤慈愛之孝. □動無傷. 銜

撫恤之哀. 永悼不仁. 秉未兆之順. 遠防宿

命. ○無位 之節. 履亢不悔. 是以哲王13御

南面之重. 莫不欽其風尙安其逸軌探其

順心略其形敬. 故令歷代彌新矣. 陛下天

鍾聖德雅尙不*[&FFFF]#道遊靈模日14□忘御

可謂鍾鼓晨極聲15振天下. 淸風旣16邵莫不.

達甚. 上願陛下齊齡二儀弘敷至17化. 去陳

信之妖誣尋丘禱之弘議. 絶小塗之致泥.

奮宏□於夷路. 若然者太山不□季氏之旅

得一以成靈. 王者非18圓丘而不□. 得一以

永貞. 若使貞靈各一人神相忘. 19君君而下無

親擧. 神神而20□不加靈. 玄德交被民荷冥

中	欄

祐. 恢恢六合. 成吉祥之宅. 洋洋大晉. 爲元

21亨之宇. 常無爲而而物歸宗. 執大象而天

下自往. 國典刑殺則有司存焉. 若生而非惠

則賞者自得. 戮而非怒則罰者自刑. 弘公器

以厭神意. 提銓迪以極冥量. 所謂天何言

哉. 四時行焉. 貧道野逸東山與世異榮. 菜

蔬長阜漱流淸壑. ○縷畢世絶窺皇階. 不

悟乾光典曜猥被[&FFFF]#□. 頻奉明詔使詣上

京. 進退惟22谷不知所□. 自到天23道屢蒙

引見. 優24以賓禮策以微言. 每愧才不拔滯

理無拘新. 不足對揚玄模允塞視聽. □

□侍人流汗位席. □四翁赴漢于木蕃魏.

皆出處有25時默語適會. 今德非昔人. 動靜

乖26哀. 遊魂禁省. 鼓言帝側. 將困非據何

能有爲. 且歲月□傀感若斯之歎. 肉復同志

索居綜習27遼落. 28延首東顧孰能無懷. 上願

陛下29時蒙放遣歸之林薄. 以鳥養鳥所荷

爲優. 謹露板以聞申其愚管. 裏糧望路伏

待慈詔. 詔卽許焉資給發遣事事□厚. 一時

名流□餞離於征虜蔡子叔前至近遁而坐.

謝30萬石後至値蔡暫起. 謝便移就其處. 蔡

還合褥擧謝擲地. 謝不以介意. 其爲時賢

所慕如此. 旣而收跡劫山畢□林澤. 人嘗

有遺遁馬者. 遁31愛而養之. 時或有譏之

者. 遁曰. 愛其神駿聊復畜耳. 後有餉鶴者.

遁謂鶴曰. 爾沖天之物. 寧爲耳目之翫乎

遂放之. 遁幼時嘗與師共論物類. 謂鉤卵

生用未足爲殺. 師不能屈. 師尋亡. 忽32見

形投卵於地. Ｃ破□行. 頃之俱滅. 遁乃感

下	欄

悟. 由是蔬食終身. 遁先經餘姚塢山中住.

至於33名辰猶還塢中. 或問其意. 答云. 謝

安34在昔數來35見輒移旬日. 今觸情擧目莫

不興想. 後病甚. 移還塢中. 以晉太首元年

閏四月四日終于所住. 春秋五十有三. 卽

□於塢中. 厥塚存焉. 或云終劫. 未36詳. ○

超爲之序傳袁宏爲之銘*贊. 周曇寶爲之

作□. 孫綽道賢論以遁方向子期. 論云. 支

遁向秀雅尙莊老. 二子異時風好玄同矣. 又

喩道論云. 支道林者. 識淸體順而不對於物.

玄道沖濟與神情同任. 此遠流之所以歸

宗. 悠悠者所以未悟也. 後高士戴逵行經

遁墓. 乃歎曰. 德音未遠而拱木已繁. 冀神理

綿綿不與氣運俱盡耳. 遁有同學法虔. 精

理入神先遁亡. 遁歎曰. 昔匠石廢斥於□

人. 牙生輟37弦於鍾子. 推己心人良不虛

矣寶契旣潛發言莫賞. 中心[&FFFF]#結余其亡矣.

乃著切悟章. 臨亡成之. 落筆而卒. 凡遁所

著文翰. 集有十卷. 盛行於世. 時東土復有

竺法仰38者. 慧解致聞. 爲王坦之所重. 亡

後猶見形. 詣王□以行業焉

于法蘭. 高陽人. 少有異操. 十五出家. 便以

精勤爲業. 硏諷經典以日兼夜. 心法

問道必在衆先. □在冠年風神秀逸. 道

振三河名流四遠. 性好山泉夕處巖壑.

嘗於冬月在山□雪甚□. 時有一虎來

入蘭房. 蘭神色無[&FFFF]#虎亦甚馴. 至明旦雪

止39乃去. 山中神祇常來受法. 其德被精靈.

皆此類也. 後聞江東山水劫縣40稱奇. 乃徐

經數: 二○五九

經名: 高僧傳卷第四

頁數: 三五○

上	欄

步東□遠□□□. 居于石城山足. 今之元

華寺1是也. 時人以其風力比庾元規. 孫綽

道賢論. 以比院嗣宗. 論云. 蘭公遺身高尙

妙跡. 殆至人之流. □步兵傲獨不群. 亦蘭

之□也. 居劫少時. 2□然歎曰. 大法雖興經

道多闕. 若一聞圓敎夕死可也. 乃遠適西

域欲心異聞. 至交州遇疾終於象林. 沙

門支遁追立像. *贊曰. 于氏超世綜體玄旨.

嘉遁山澤. 3馴洽虎□. 別傳云. 蘭亦感枯泉

漱水. 事與竺法護同. 未詳. 又有竺法興支

法淵于法道. 與蘭同時比德. 興以洽見知

名. 淵以才華著稱. 道以義解馳聲矣

于法開. 不知何許人. 事蘭公爲弟子. 深思

孤發獨見言表. 要放光及法華. 又祖述耆

婆妙通醫法. 嘗乞食投主人家. 値婦人在

草危急衆治不驗擧家遑擾. 開曰. 此易治

耳. 主人正宰羊欲爲淫祀. 開令先取少肉

爲羹進竟因氣針之. 須臾羊膜裏兒而4出.

升平五年孝宗有疾. 開視脈知不起不肯

復入. 康獻后令曰. 帝小不佳□呼于公視

脈. 5亘到門不前種種辭□. 宜收付廷尉.

俄而帝崩. 獲[&FFFF]#還劫石城. 續修元華寺. 後

移白工靈鷲寺. 每與支道林爭卽色空義.

廬江何默申明開難. 高平○超宣述林解. □

傳於世. 開有弟子法威. 淸悟有樞6辯. 故孫

綽爲之* 贊曰. 易曰翰白. 詩美□藻. 斑如

在場. 芬若停□. 于威明發. 介然遐討. 有潔

其名. 無愧懷抱. 開嘗使威出都經過山陰.

支遁正講小品. 開語威言. 道林講比汝至.

中	欄

當至某品中. 示語攻難數十番云. 此中舊

難通. 威旣至郡. 正値遁講. 果如開言. 往復

多番遁遂屈. 因□聲曰 . 君何足復. 受人寄

載來耶. 故東山7□云. 深量開思林談識記.

至哀帝時累被8詔徵乃出京講放光經.

凡舊抱疑莫不因之披釋. 講竟辭還東

9山. 帝戀德慇懃. 10○錢絹及步輿幷冬夏之

服. 謝安王文度悉皆友善. 或問法師高膽剛

簡. 何以醫術經懷. 答曰. 明六度以除四

魔之病. 調九侯以療風寒之疾. 自利利人

不亦可乎. 年六十卒於山寺. 孫綽爲之目

曰. 才辯縱橫. 以數術弘敎. 其在開公乎

于道邃. 燉煌人. 少而失蔭叔親養之. 邃孝

敬竭誠若奉其母. 至年十六出家事蘭公

爲弟子. 學業高明內外該覽. 善方藥美書

札. 洞□殊俗尤巧談論. 護公常稱邃高簡

雅素有古人之風. 若不11無方爲大法梁棟

矣. 後與12簡公俱過江. 謝慶緖大相推重. 性

好山澤在東多遊履名山. 爲人不屑毁

譽. 未嘗以塵13近經抱. 後隨蘭適西域. 於

交趾遇疾而終. 春秋三十有一矣. □超圖

寫其形. 支14遁著銘. 贊曰. 英英上人. 識通理

淸. 朗質玉瑩. 德音蘭馨. 孫綽以邃比院咸.

或曰. 咸有累騎之譏. 邃有淸冷之譽. 何得

爲匹. 孫綽曰. 雖跡有窪隆高風一也. 喩道

論云. 近洛中有竺法行談者以方樂令. 江

南有于道邃識者以對勝流. 皆當時共所

見聞. 非同志之私譽也

竺法崇. 未詳15何人. 少入道以戒節見稱.

下	欄

加又敏而好學. 篤志經16記而尤長法華一

敎. 嘗遊湘州麓山. 山精化爲17夫人. 詣崇請

戒. 捨所住山以爲寺. 崇居之少時. 化洽

湘土. 後還劫之葛峴山. 茅菴[&FFFF]#飮取欣禪

慧. 東□學者競往湊焉. 與隱士魯國孔淳之

相遇. 每盤遊極日. 輒信宿18妄歸. 披[&FFFF]#19頓

契. 自以爲得意之交也. 崇□歎曰. 緬想人

外三十餘年. 傾蓋于玆不覺老之將至. 後

淳之別遊. 崇詠曰. 20皓然之氣猶在心目. 山

林之士往而不反. 其若人之謂乎. 崇後卒

21於山中. 著法華義疏四卷云. 時劫東仰山

復有釋道寶者. 本姓王. 瑯○人. 晉丞相22道

之弟. 弱年信悟避世辭榮. 親舊諫止莫之

能暇. 香湯□23浴將就下髮. 乃詠曰. 安知萬

里水. 初發濫觴時. 後以學行頭焉

竺法義. 未詳何許人. 年十三遇深公便問.

仁利是君子所行. 孔丘何故罕言. 深曰. 物鮮

能行是故24罕言. 深見其幼而穎悟. 勸令出

家. 於是棲志法門從深受學. 遊刃衆典

尤善法華. 後辭深出京. 復大開講席. 王導

孔敷□承風敬友. 至晉興寧中. 更還江左

憩于始寧之保山. 受業弟子常有百餘. 至

咸安二年. 忽感心氣疾病. 常存念觀音. 乃

夢見一人破腹洗腸. 覺便病愈. 傅亮每云.

吾先君與義公遊處. 每聞說觀音神異莫

不大小肅25然. 晉寧康三年孝武皇帝遣使

徵請出都講說. 晉太元五年卒於都. 春秋七

十有四矣. 帝以錢十萬買新亭崗爲墓. 起

塔三級. 義弟子曇爽. 於墓所立寺. 因名新