經數: 二○四二

經名: 阿育王傳卷第一

頁數: 一○一

上	欄

來正聞以諸[&FFFF]#剌圍花果林. 不聞以好花果.

之樹以圍[&FFFF]#刺. 乃至三○1臣固不從. 王極

瞋□卽便殺此五百大臣. 2更至3後春時與

諸宮人共相圍繞至園林間. 有樹名阿恕伽

華極可愛. 阿恕伽以此樹與己同名愛念此

樹. 阿恕伽身體粗□. 諸□女等以阿恕伽身

體粗□. 情不愛敬不喜親近. 伺其眠時園中

遊戱. 見阿恕伽樹卽時折其花枝. 王於眠覺

見樹毁壞問左右言. 誰毁此樹. 答言宮人毁

之. 王大忿怒捉五百宮人□樹燒殺. 擧國人

民皆稱暴惡. 遂號名爲惡阿恕伽. 時羅提掘

多而啓王言. 自行殺害非王所宜. 王今應當

4簡選惡人以治有罪. 王可其言卽便遣使募

覓惡人. 於國邊□山下有一織師. 生育一子

名曰耆梨. 爲人極惡罵父罵母. 手則5□網

脚則頓機. 毒塗草葉6蟲獸. 觸者無不卽死.

凡是衆人稱爲大惡. 擧國號之爲惡耆梨. 使

往其所語耆梨言. 汝能爲阿恕伽王治罪人

不. 耆梨答言天下惡人使我治者. 猶故能爲

何肉一阿恕伽. 豈可不能. 使聞此語具以啓

王. 王卽召之. 耆梨聞使來召. 卽辭父母. 父母

不聽卽便殺之. 使問耆梨何以故遲. 耆梨答

言父母不聽. 我乃殺之以是故遲. 於是隨使

見王而白王言. 爲我作獄極令嚴峻使可愛

樂. 作獄已竟名愛樂獄. 又白王言若有人入

要不聽出. 王卽聽可. 時彼惡耆梨往到□頭

末寺. 時彼寺中有一比丘. 誦惡□愚經言. 喜

□湯者以□□之. 喜□臼者以□煮之. 在地

獄中呑大鐵丸7融銅灌口. 聞是語已卽自念

中	欄

言. 我獄城中亦當作此. 時有長者夫妻. 相

將入海採寶. 到於海中生一男兒. 卽爲立字

名之爲海. 經十二年乃出於海. 逢五百賊劫

其財物殺害長者. 於是子海便出家學道. 展

轉乞食至華氏城. 不識村落入愛樂獄中而

作是言. 外相可愛內如地獄. 便欲出去耆梨

不聽. 語比丘曰汝今於此當受死罪如何欲

出. 比丘聞已卽便大哭. 耆梨問言何爲大哭

如□兒也. 比丘答言我不畏死而作是哭畏

失善利. 何以故我新出家未證道法. 人身難

得佛法難値是故哭耳. 耆梨言王先聽我.

入此城者不令使出必索治罪. 比丘言言我

七日. 隨汝殺之卽便聽許. 時阿恕伽王見其

宮人共他男子有愛著語. 便生瞋忿付愛樂

獄. 耆梨尋時卽以□□. 杵下打頭眼8精脫

出. 比丘見已得厭惡心而作是念. 嗚呼大悲

所言誠諦. 說色危膽猶如聚沫不堅. 速朽無

有暫停. 端政容貌今安所在. 好顔薄皮亦俱

敗壞. 怪哉生死□愚所樂. 非是聖法見此境

界不沒有9悔. 於是比丘通夜觀察. 斷衆結使

得成須陀洹果. 如是精勤乃至復獲阿羅漢

道. 已滿七日耆梨語言. 七日已過八日欲出

可受刑罰. 比丘答言我夜已過我日已出. 利

益時到隨汝刑治. 耆梨問言云何名爲我夜

已過我日已出利益時到. 廣爲我說. 比丘答

言吾昔黑闇無明之夜. 結使怨賊悉已永滅.

10則是名曰我夜已過. 智慧空心諦見三界. 是

則名爲我日已出. 佛之所爲我今悉成. 是則

名之利益時到. 但令汝老壽任意見治. 耆梨

下	欄

心惡殘害無11罪. 不信後世作重瞋□. 便設

大□以水置中. 脂膏血髓[&FFFF]#尿穢惡俱充滿

之. 卽以比丘提擲著中. 下然大火薪草欲盡

不能令熱. 於是耆12梨瞋然火者以杖打之.

手自著火薪柴都盡亦復不熱. 又以屋椽塗

蘇衆13疊悉然使盡水冷如故. 怪其所由便看

□中. 見向比丘結14跏趺坐. 坐千葉蓮花上.

爾時耆梨甚驚所以. 便往白王王卽來看壞

牆而入. 一切人民隨從王者數千億萬觀此比

丘. 是時比丘見無量衆應受化者皆已聚集.

卽從□出衣服潔淨. 一切大衆無不睹見. 踊

身虛空作種種變. 身上出水身下出火. 譬如

大山顯于虛空中. 王見此已生希有心. 瞻仰

恭敬合掌觀察而作是言. 今此比丘同與我

等俱稟人身. 威德尊妙出過世表. 踊在虛空

現大神足. 我今未解唯願善說. 15便得了知汝

之聖事. 隨我力能而當服習

爾時比丘知阿育王是大檀越必能分布佛之

舍利饒益天人. 時佛說言我是大悲斷結使

者. 佛之法子於三有中已得解脫. 爲調御者

所調. 爲寂滅者所滅. 爲解脫者所解. 大王當

知佛亦記汝將來佛滅百年後. 王華氏城號

阿恕伽. 轉輪聖王王四分之一. 爲正法王廣

分舍利. 而16起八萬四千寶塔. 王今乃17返造

大獄城如似地獄. 殘害百千衆生之命. 大王

汝今應當施於一切衆生無畏. 亦復應當滿

足佛意. 人中帝釋必施無畏起悲愍心. 分布

舍利廣作眞濟. 王聞是語於佛法中深生信

悟. 合掌恭敬十力之子而作是言. 我先所作

經數: 二○四二

經名: 阿育王傳卷第一

頁數: 一○二

上	欄

極有罪過聽我懺悔. 今歸依佛歸依如來所

說勝法. 當開福業莊嚴大地. 爾時比丘卽乘

空出王亦欲出. 惡耆梨言王先與我有要入

此獄者盡不聽出. 王便語言欲殺我耶答言欲

殺. 王言汝爲先入我在前入耶. 答王言我在

前入. 王言汝在前入應前受罪. 王卽遣人捉

耆梨置胡膠. 舍中以火燒殺壞愛樂獄施衆

生無畏. 便詣王舍城取阿□世王所1埋四升

舍利. 卽於此處造立大塔. 第二第三乃至第

七所*埋舍2利悉皆取之. 於是復到羅摩聚

落. 海龍王所欲取舍利. 龍王卽出請王入宮.

王便下船入於龍宮. 龍白王言唯願留此舍

利聽我供養愼莫取去. 王見龍王恭敬供養

倍加人間. 遂卽留置而不持去. 王還於本處

便造八萬四千寶□. 金銀琉璃以嚴飾之. 一

寶□中盛一舍利. 復造八萬四千寶甕. 八萬

四千寶蓋. 八萬四千疋綵以爲3裝校. 一4一

舍利付一夜叉使遍閻色提. 其有一億人處

造立一塔. 於是鬼神各持舍利四出作塔. 有

一夜叉齎一舍利. 至得叉尸羅國欲作色圖.

其國人5民言我國人民凡有三十六億. 今當

與我三十六□. 時夜叉鬼具以上事還白於

王. 王自念言人衆甚多. 若爾作者舍利不足

滿閻色提. 當設方便斷而不與. 卽遣夜叉復

語之曰. 除□汝國三十五億. 唯留一億與一

舍利. 彼國人言我寧不用三十六□. 得一便

休願莫殺我等. 便從其意唯與一□. 於是王

言多一億處莫與舍利. 少一億處亦莫與之.

作此語已向□頭摩寺. 到於上座夜舍之前

中	欄

合掌而言. 我今欲於閻色提內造立八萬四

千寶塔. 上座答言善哉善哉. 王若欲得一時

作塔. 我於大王作塔之. 時以手障日可遍○

國. 界手障日時盡仰立. 塔於是後卽以手障.

日閻色提內一時造. 塔造塔已竟一切人民

號爲正法阿恕伽王. 廣能安隱饒益世間. 遍

於國界而起塔廟. 善得滋長惡名消滅. 天下

皆稱爲正法王

6阿育王本緣傳之一

阿恕伽王作塔已訖歡喜踊躍. 群臣圍繞至

□頭摩寺詣上座前而問之言. 此閻色提頗

有如我爲佛記者不. 上座夜舍卽答王言. 亦

有如王佛所記者. 昔者佛在烏7長國降阿波

波龍. 於□賓國降化梵志師. 於乾陀衛國化

眞陀羅. 於乾陀羅國降伏牛龍. 於是復往末

突羅國告阿難言. 我百年後末突羅當有長

者名爲8掘多. 其子名曰優波*掘多. 雖無相

好化導如佛. 能不入定知一由旬衆生心9相.

敎授禪法最爲第一. 種種化導而作佛事

又復告阿難汝今見是靑色園不. 已見世尊.

佛言此名優留慢10□山. 那羅拔利阿蘭若處.

房舍敷具最爲第一. 能生定心如11是事皆是

佛記. 王聞12是語白上座言. 彼淸淨尊者爲出

世未也. 答言已出消滅結使得羅漢道. 與萬

八千阿羅漢衆圍繞. 在於優留慢*□山那羅

拔利阿蘭若處. 具一切智最勝淸淨爲諸賢

聖衆生之類開說法門. 天龍夜叉人與非人.

皆使得入解脫之城. 王語諸臣急疾莊嚴車

兵步兵象馬之兵. 我今欲往優留慢*□山觀

下	欄

解脫衆尊者. 大德優波*掘多得漏盡者. 輔

相啓王彼國隘小士衆極多. 但遣使喚彼自

當來. 王卽答言彼應往見. 何以故我今未得

金剛心故. 云何屈彼如佛之人. 卽遣使白尊

者優13婆*掘多. 我今欲往覲問尊者. 尊者聞

已自思惟言. 若使王來國土隘小困苦者衆

我當自往. 尊者卽便□合諸船作大長舫. 廣

十二由旬與萬八千諸阿羅漢. 共乘□14舫來

向花氏城. 有人告王尊者*掘多爲利益王故

躬自來至. 以大饒益爲大船師. 王聞歡喜自

脫纓絡價直百千兩金賞此語者. 約○左右

擊鼓號令. 欲得大富生於天者. 欲心解脫見

如來者. 當共供養優*婆*掘多. 而說偈言

諸有欲見兩足尊	大悲世雄無師覺

敎化如佛照三有	各來聚集共出迎

王說偈已乃莊嚴城郭掃除巷陌. 共諸群臣

一切人民. 作倡伎樂以種種香. 出花氏城半

由旬. 迎遙見尊者與萬八千阿羅漢等. 譬如

半月圍□而來. 王卽下象一脚登船一脚在

地. 扶接尊者優*婆[&FFFF]#多. 王身卑伏五體投

地. 嗚尊者足地而恭敬瞻仰尊顔合掌而言.

我今□滅一切怨敵. 得閻色提諸城山海富

有天下. 歡喜之時不如今日目視尊者. 所以

者何. 今見尊者便爲見佛. 於三寶中深生敬

信. 而說偈言

佛雖入寂滅	尊15者補處生

慧日已潛沒	尊者繼大明

今應垂敎授	我當隨順行

尊者於是. 卽以右手摩王頂上. 以偈答16言

經數: 二○四二

經名: 阿育王傳卷第二

頁數: 一○三

上	欄

謹愼恐懼莫放逸	王位富貴難可保

一切皆當歸遷滅	世間無有常住者

三寶難遭汝値遇	□當供養莫休廢

大王當知. 佛以正法付囑於汝亦付囑我. 我

等當共堅固護持. 王復說偈言

佛所付囑我已作	種種塔廟猶山林

寶蓋幢幡已施設	各用衆寶而1裝校

皆使大地極嚴淨	流布舍利滿閻色

己身妻子及庫藏	宮殿屋舍幷人民

一切大地盡用施	供養佛法比丘僧

尊者讚言. 善哉善哉. 大王. 應作此事. 2於身

命財應取堅法. 後致不悔則生天上. 作是語

訖. 王請尊者入於宮中. 爲敷床座卽扶尊者

安置座上. 其身柔軟如兜羅綿. 王便合掌白

尊者言. 尊體柔軟如兜羅綿. 我之少福身體

粗□. 尊者答言. 我昔修施. 常以淸淨勝妙之

物. 未曾以土而用布施. 王言. 我昔愚小無智.

値佛世尊最上福田. 便以土施. 今得此報. 尊

者和色而言. 福田勝妙能令施土獲尊貴報.

王聞是語. 生未曾有歡喜之心. ○諸群臣. 我

以土施得轉輪王. 以是義故. 宜當勤心供養

三寶. 王白尊者言. 佛所遊方行住之處悉欲

起塔. 所以者何爲將來衆生生信敬故. 尊者

讚言善哉善哉. 大王. 我今當往盡示王處. 王

以香花3纓絡雜香塗香種種供養. 尊者*掘

多. 卽集四兵便共發引至林牟尼園. 尊者擧

手指示王言. 此佛生處此中起塔最爲初塔.

佛之上4眼始生之日行七步處. 遍觀四方擧

手唱言. 此是我之最後生也. 末後胞胎. 王聞

中	欄

是語. 五體投地. 恭敬作禮合掌肉泣. 而作

偈言

修勝福吉利	得見牟尼尊

5復見佛生處	得聞所說語

我6無勝福業	不得見世尊

復不見初生	亦不聞所說

復次尊者優波*掘多. 示王摩耶所攀樹枝生

菩薩處. 尊者擧手語菴羅樹神言. 汝7本見

佛. 今可現身以示於王. 使王得見增長信心.

時此樹神卽現其身. 尊者*掘多語於王言. 此

樹神者. 見佛生時. 王卽合掌. 向於樹神說偈

問言

汝見相好身	莊嚴生時不

爲見修廣目	蓮花葉眼不

汝聞於牛王	說柔軟音不

樹神卽便以偈答言

我見眞金色	兩足最勝尊

擧足行七步	聞彼世尊說8◎

阿育王傳卷第一

阿育王傳卷第二(本緣之餘)

西晉安息三藏安法欽譯

◎9王又問言. 莊嚴生時. 其事云何. 樹神答言.

語所不及. 言不能宣. 今當略說. 便作偈言

身出金色光	人天所樂見

大地山海動	如船在海浪

王以百千兩金. 置此處起塔而去. 於是尊者

下	欄

將王復至迦毘羅城. 擧右手而言. 此是抱菩

薩示淨飯王處. 又示諸釋天10祀之處. 時將菩

薩入此天*祀. 泥木天像皆來恭敬曲躬禮拜.

恕頭檀王因是之故號爲天中天. 又示喚諸

相師相菩薩處. 阿11斯陀仙相菩薩子必作佛

處. 又復示王波□波提養菩薩處. 又示菩薩

學書之處. 菩薩騎12象處. 學乘馬處. 乘車之

處. 學射之處菩薩散勞之處. 菩薩以六萬□

女相娛樂處. 菩薩見老病死生厭患之處. 又

復將王至閻菩樹擧手指言. 此是菩薩坐□

之處. 又至林中. 示菩薩思惟棄欲惡不善. 有

覺有觀離生喜樂獲得初禪. 樹爲曲蔭影不

移轉. 卽時五體投地爲菩薩作禮. 13示指城門

而語王. 此是菩薩將百千諸天. 前後圍□出

迦毘羅處. 又示以馬瓔珞付車匿還處. 又示

菩薩一14身己入林之處. 又示菩薩以刀剃髮

擲虛空中帝釋15奉接處. 又示菩薩而以寶衣

從獵師邊博袈裟處. 又示頻婆娑羅王以半

國請菩薩處. 又示菩薩至阿蘭16加羅鬱頭藍

處. 又示菩薩苦行六年之處. 卽便說偈

菩薩六年難苦行	身臥陸17上[&FFFF]#刺上

知此邪行非眞道	便捨苦行修正法

復示菩薩受難陀跋難陀百味乳□之處. 又

示菩薩向菩提樹處. 所示之處. 王於此中悉

皆起塔. 尊者又示迦羅龍王讚菩薩處. 於是

王乃禮尊者足合掌而言. 我今欲問迦羅龍

王曾見佛事. 尊者卽時語龍王言. 速起速起.

王欲問汝見佛時事. 龍王便起. 向尊者邊合

掌白言. 大德有何約○. 尊者語王言. 此是迦

經數: 二○四二

經名: 阿育王傳卷第二

頁數: 一○四

上	欄

羅龍王偈讚佛者. 王卽合掌以1說偈言

汝見眞金	熾然之色	無上世尊

面如滿月	汝爲我說	十力少分

云何端嚴	向菩提樹

龍王答言. 端嚴之事非言所及. 今當略說. 卽

2說. 偈言

佛足□地	大地山河	踊躍3[&FFFF]#[&FFFF]#

六種震動	如來身光	□絶日月

普照十方	一切蒙益

王於此處起塔而去. 遂與尊者向菩提樹. 尊

者擧手而示王言. 此處是菩薩以慈悲心爲

4伴力處. 壞破魔衆成阿□多羅三□三佛陀

處. 王乃於此起塔. 以百千兩金而布施之. 此

是四天王天奉佛四□. 如來受之拍成一□

處. 亦是五百賈客施食之處. 又示菩薩向波

羅5捺女處. 又示婆羅門讚佛之處. 王於此

處亦皆起塔. 尊者將王復至古仙林中. 擧右

手而言. 此是如來轉法輪處. 王於此處起

塔. 以百千兩金與之. 又6以示如來度千婆羅

門處. 又示頻婆娑羅王聽法得見諦處. 亦是

八萬四千天王遠塵離垢得法眼淨處. 亦是

無量婆羅門及居士得須陀□處. 又示帝釋

受化處. 又示如來作神變處. 又示如來□利

天上爲母說法來下之處. 王於上來所示之

處皆起寶塔. 尊者將王復至拘尸那城. 擧手

而言. 此是如來化緣已訖入涅槃處. 王聞是

語懊惱悶絶. 以水灑面令得醒悟. 施百千兩

金於此起塔. 而更合掌敬禮尊者足. 復作是

言. 我今欲禮佛大弟子聲聞之塔. 尊者讚言.

中	欄

善哉善哉. 王能發是重信敬之心. 卽將王至

7彼祇陀林中. 擧手而言. 大王. 此是舍利弗

塔. 應當供養. 王問言曰. 此有何聽. 尊者答

言. 此是第一世尊法之大將. 能轉法輪. 如來

所記智慧第一. 唯除如來. 一切衆生所有智

慧十六分中不及其一. 但可略說. 誰能盡其

智慧之藏. 王聞歡喜. 卽以百千兩金奉施此

塔. 卽時歸命舍利弗. 而作偈言

解脫諸有結	名稱滿世間

於諸智慧中	是8爲最第一

復示於王目9□連塔令王供養. 王又問言. 此

有何德. 尊者答言. 如來所記神足第一. 能以

右足動帝釋宮. 復能降伏難陀10拔難陀龍王.

略而言之. 不能說盡其功德彼岸. 王以百千

兩金供養此塔. 王卽合掌而說偈言

歸11命大名稱	神足第一者

於生12老憂苦	而得於解脫

遂復示王迦葉之塔. 擧手而言. 此是摩訶迦

葉之塔. 亦應供養. 王問言曰. 有何功德. 尊

者答言. 少欲知足頭陀第一. 如來分坐而與

令坐. 佛自脫衣以與迦葉. 憐愍窮苦護持佛

法. 今爲略說. 豈能盡其苦行功德. 王以百千

兩金施迦葉塔. 卽便合掌而作偈言

坐於山窟	去除□諍	無諸忿怒

常行禪定	少欲知足	功德最上

我今頂禮	至心歸命

復示於王婆駒羅塔. 敎使供養. 王言. 此有何

德. 答13言. 如來所記無諸衰病少欲第一. 未

曾敎人一四句偈王卽使人持一金錢布施此

下	欄

塔. 輔相白王. 同是大德阿羅漢塔. 云何獨以

一錢用施. 答言. 以其自度不能14度他人. 是

故唯以一錢與之. 塔神不受還授與王. 輔相

復言. 實是少欲. 乃至一錢猶15尙不16取. 尊者

於是17復示於王阿難之塔. 語王供養. 王言.

有何功德. 答言. 如來所18記總持第一. 執持

佛法念力智慧多聞如海. 19義妙言說人天供

養. 能知佛意一切善巧功德衆法之□. 王聞

是語極大歡喜. 以一億兩金布施此塔. 大臣

問言. 云何諸供養中於此最勝. 王言. 以其

總持法身之故. 能令法燈至今不滅. 阿難之

力. 譬如牛跡不受海水. 佛智慧海阿難能受.

以是因緣. 諸供養中於此最多王20已供養諸

大弟子聲聞塔竟. 歡喜敬禮尊者. 21塔合掌

22恭敬而說偈言

設百千*祀	方得爲人	我今便爲

不空受身	値良福田	具造人果

以危脆財	而修堅法	我所起塔

嚴閻色提	猶如白雲	莊校虛空

我遭佛法	一切淸淨

說是偈已作禮而去. 阿恕伽王於佛生處塔.

菩提樹塔. 轉法輪塔. 般涅槃塔. 雖各各施與

百千兩金. 於菩23提塔其心最重. 所以者何.

佛於此處成正覺故. 於是已後所得珍寶. 常

以奉施菩提之塔. 王第24一夫人帝舍羅叉心

自念言. 王得好寶盡與菩提. 曾不見與. 卽

語眞陀羅摩登伽言. 汝能爲我壞怨25嫉不.

答言若與我金則能壞之. 便許金錢. 時摩登

伽不解其意. 謂爲導彼菩提之樹. 卽結□索

經數: 二○四二

經名: 阿育王傳卷第二

頁數: 一○五

上	欄

繫菩提樹. 而欲□殺轉轉乾枯. 王守樹人來

告王言. 菩提之樹今將欲枯. 卽說偈言

如來在此處	覺悟諸世間

逮得菩提道	證於一切智

此樹今將壞	轉轉欲乾枯

王聞斯語悶絶□地. 以水灑面久乃得醒. 啼

哭而言. 我見樹王猶如見佛. 菩提樹壞我必

定死. 帝舍羅叉而白王言. 菩提樹雖死. 我亦

能與大王之樂 王言. 菩提之樹非女人也. 乃

是佛得無上道處. 帝舍羅叉聞是語已. 心生

1敬悔語摩登伽言. 汝今還能令菩提樹生如

本不. 答言. 若2不枯盡有少生氣能令如本.

故於是乃解□結縷. □以千甁乳灌. 未久之

間3樹生如故. 王守樹人復來告王. 樹還復生

與本無異. 王聞是語踊躍歡喜詣菩提樹觀

樹而言. 頻婆娑羅王等所不能作. 我於今日

當作二種. 云何二種. 一者當造千杖寶甁以

盛香4汁灌菩提樹. 二者當作般遮于瑟極大

之會. 王便卽以金銀琉璃作千寶甁. 滿中香

湯以灌於樹. 幷衆花□末香塗香復莊嚴之.

王自洗浴著新淨衣受持八齋. 上高樓上遍

觀四方. 諸佛弟子聲聞之衆. 修正見者諸根

寂定□滅欲結. 人天阿修羅等所應供養者.

願見憐愍. 受我之請. 諸樂禪定及智慧者. 解

脫衆5僧最勝眞子. 善逝法中之所生者哀受

我請. 居住□賓晝夜無畏. 摩訶婆那離越諸

聖亦垂哀愍而受我請. 阿□大池峻□之處.

及與河邊諸山欲間欲利窟住者. 香山住者.

皆願垂矜受我之請. 王如是請已. 四方來者

中	欄

三十萬僧. 十萬僧者是阿羅漢. 二十萬僧者

是須陀洹斯陀含阿那含. 及淸淨凡夫悉皆

就座. 唯留上座所坐之處無敢坐者. 王問上

座. 以何義故. 6坐此空處. 答言. 更有上座當

坐此處. 王復問言. 更有上座大於汝耶. 夜舍

答言. 昔佛所記師子吼中最爲第一. 名賓頭

盧7跋羅豆婆□. 尊重於我. 王聞此語衣毛皆

□. 如迦曇花樹

又問言. 頗有得見如來者不. 夜舍答言. 有賓

頭盧阿羅漢. 見佛在時. 王言. 可得見不. 答

言. 正爾. 當來使王見之. 王歡喜而言我得

極大利益. 今哀愍我第一得見賓頭盧. 卽便

合掌瞻仰而待. 見賓頭盧猶如半月亦如鵝

王. 與數千萬阿羅漢等從空中來下坐上座

頭三十萬衆皆起恭敬. 王見賓頭盧頭白眉

秀. 身體相好如□支佛. 卽爲作禮五體投地.

嗚尊者足起而8[&FFFF]#□. 說於偈言

如來雖滅度	尊者補處生

哀愍垂敎授	我當隨順行

說此偈已問尊者言. 見如來不. 答言. 我見. 色

如金聚. 面如滿月. 三十二相莊嚴其身. 梵音

深妙大悲窟宅. 王又問言. 於何處見. 尊者

言. 佛與五百阿羅漢等. 在王舍城夏安居時.

我在其中見盛福田. 在舍衛國現大神變9□

外道時. 莊嚴化佛次第上至阿迦□□. 我於

爾時亦在其中. 佛在□利天爲母說法. 諸天

圍繞. 來下之時我亦在其中. 至僧伽戶沙池

側時我亦在10其中. 蓮花比丘尼化作轉輪聖

王. 具足千子禮佛足時亦在其中. 蘇摩伽帝

下	欄

滿富城內請佛之時. 五百羅漢各現神變至

滿富城. 我於爾時化作寶山. 寶窟中坐往滿

富城. 佛入王舍城次行乞食. 汝以土施. 羅提

[&FFFF]#多合掌隨喜. 佛記汝時我亦得見. 王又問

言. 尊者. 近來在何處住. 尊者答言. 在香山

住. 復問言曰. 將從幾許. 答言. 六萬. 大王且

止. 何須多問. 日時已到可與僧食. 食訖當更

爲王具說. 王言. 請從尊者敎. 先發起我念

佛之心. 灌菩提樹然後與食. 王喚維那薩11娑

蜜多而語之言. 我以十萬兩金施於衆僧. 以

千寶甁盛滿香湯灌菩提樹. 可打12□□稱我

名字用爲檀越作般遮于瑟. 王子13駒那羅左

右面立不發口言. 便擧14手指. 我倍與之. 見

人皆笑. 王亦自笑. 語羅提[&FFFF]#多. 汝所爲也. 答

言. 人衆極多貪福者衆. 王復言曰. 我以三十

萬兩金奉施於僧. 以三千寶甁盛滿香湯灌

菩提樹. 時*駒那羅復擧四指. 王語羅提[&FFFF]#

多. 誰與我競. 羅提[&FFFF]#多長□而言. 誰能敢

與人帝共競*駒那羅□孩小兒與父戱耳.

15王右顧見*駒那羅卽語上座言. 我盡庫藏

一切宮人幷諸輔相及與我身子*駒那羅等.

一切施僧. 請稱我名般遮于瑟. 布施*已訖.

僧爲□願. 受□願竟. 於菩提樹四邊縛格. 自

上其上. 以四千寶甁盛滿香湯灌菩提樹. 灌

菩提樹已. 欲與僧食. 上座夜舍言. 王遇勝

福田. 莫生優劣心. 王自行食. 乃至於沙彌.

時有二沙彌行和敬法. 一者以[&FFFF]#用施於彼.

彼還以[&FFFF]#而與此. 此以□復施於彼. 彼亦用

□還與施之. 此更復以歡喜丸用施於彼. 彼

經數: 二○四二

經名: 阿育王傳卷第二

頁數: 一○六

上	欄

亦還以歡喜丸而復報與. 王見1是已笑而言

曰. 如小兒戱耳. 時王行食到上座頭. 上座問

言. 王見非威儀事. 能不生嫌心2耶. 王言. 不

也. 見二沙彌如小兒戱. 上座言. 大王. 莫生譏

嫌. 此二沙彌是俱解脫阿羅漢也. 王聞是語

生歡喜心. 而自念言. 我今當施一切衆僧人

一張[&FFFF]#. 時二沙彌已知王心作是思惟. 今

2當使王倍生信敬. 於是二沙彌一者具□一

者辦染具. 王見4是已. 語沙彌言. 欲作何物.

沙彌言. 王以我故欲與衆僧人一張[&FFFF]#. 今辦

染具. 欲以染之. 王聞此語. 便自念言. 彼二沙

彌已知我心. 王大歡喜. 五體投地. 禮沙彌足

起合掌言. 我之眷屬極得大利獲勝福田. 今

盡我力而用布施. 語沙彌言. 以汝之故. 一切

衆僧人與三衣. 於是便造般遮于瑟以四十

萬兩金國土宮人輔相己身子*駒那羅等. 盡

施衆僧而還歸家. 阿恕伽王信敬具足. 起八

萬四千塔. 作般遮于瑟竟. 閻色提內多分之

5一信向佛法6◎

◎7阿恕伽王8第本緣

阿恕伽王弟名宿大□. 信敬外道譏說佛法.

作是言. 出家沙門無有得解脫者. 時阿恕伽

王語宿大□言. 何以知之. 答言. 諸沙門等不

修苦行好著樂事故. 阿恕伽王. 語宿大□言.

汝今莫於不可信處而强生信. 可信之處而

不信敬. 於佛法僧應生重信. 阿恕伽王曾於

一時共宿大□出行遊獵. 見一婆羅門五熱

炙身. 宿大□心生信敬. 往到其邊禮足問言.

苦行*以來經今幾時. 答言. 經十二年. 常何

中	欄

所食. 答言. 食果食根. 著何物衣. 答言. 著於

草衣. 爲9鋪何物. 答言*鋪草爲座問言. 汝今

所行何事最苦. 答言. 唯見10蟲鹿11□合之時

欲心熾盛. 以此爲苦. 宿大□言. 汝著惡衣

12服食於惡食. 猶生貪13欲. 肉沙門釋子著好

衣服而食好食. 能無欲也. 我兄阿恕伽王無

所別知. 爲諸沙門之所欺□. 時阿恕伽王聞

弟此言. 語輔相曰. 善作方便使宿大□令得

信解. 輔相答言. 隨王敎○. 王脫天冠14纓絡

服飾. 著洗浴衣入浴室浴. 輔相語宿大□言.

王若死者. 汝當代之. 今試著是天冠*纓絡.

爲好不也. 宿大□卽隨其語而便著之坐御

座上. 王出浴室見宿大□坐御座上而語之

曰. 我猶未死汝已爲王. 便作是言. 此中有誰.

時有眞陀羅. 一手捉劍. 一手捉鈴. 前白王言.

何所約○. 王言. 宿大□我今已捨. 付汝治罪.

轉相言. 宿大□是王親弟. 唯願聽使懺悔改

過. 王言. 用汝之語. 聽七日爲王. 然後殺之.

於七日中爲作百千音樂. 百千婆羅門合掌

稱善. 百千15妓女圍繞給侍. 有四眞陀羅以

血塗手. 面狀欲殺人. 在四門下高聲唱言.

一日已過餘六日在. 屠裂16汝身17分分18肢體.

絶斷汝命. 將19亡不遠. 如上一日. 乃至七日

亦如是唱. 七日旣滿. 將宿大□至於王所. 王

問弟言. 汝七日中極爲樂不. 宿大□答言我.

七日中. 目不見色. 耳不聞聲. 鼻不嗅香. 舌不

別味. 何以故. 見眞陀羅捉劍唱言. 汝已一日

爲王. 餘六日在. 日日如是乃至七日爲死火

逼惱. 思惟怖畏通夜不寐. 有何樂也. 王言.

下	欄

汝憂一身之死猶. 尙不以王位爲樂. 肉沙門

釋子觀生老病死憂悲之苦. 地獄種種燒炙

之苦. 畜生重擔更相殘害恐怖之苦. 諸餓鬼

等飢渴之苦. 人中20富樂. 猶有八苦隨逐其

身. 肉無福者. 諸天雖樂衰退時苦. 一切三

界受生之類. 身苦. 心苦如是等苦之所逼切.

五陰21是眞陀羅. 六情如空聚. 五塵如怨賊.

三界皆爲無常大火之所22燒然. 一切無常苦

空無我. 以是義故. 云何當言沙門釋子不能

苦行無解脫也. 沙門之23志. 於諸樂事都無

所染. 譬如蓮花不著於水. 厭患生死棄背世

間亦復如是. 云何不得解脫果也. 阿恕伽王

以種種方便敎宿大□. 宿大□於是合掌白

王言. 大王. 我今當歸依三寶. 阿恕伽王卽

抱弟24頸而作是言. 我欲使汝信敬佛法. 故

作是方便. 不必殺汝. 宿大□卽以香花供養

佛塔. 而聽說法. 供養衆僧. 便向□頭摩寺到

於上座夜奢之所. 在前而坐. 聽其說法. 爾時

夜奢觀宿大□過去之世. 種諸善根今已成

熟. 應當現身得入涅槃. 卽爲讚歎出家之法.

宿大□聞是語已. 便生歡喜. 於佛法中欲心

出家. 卽起合掌白尊者言. 今願聽我於佛法

中出家學道. 答言. 子先應當白王. 宿大□

卽往白王言. 大王. 聽我出家. 我本狂醉如惡

象無鉤. 王以方便鉤我. 令得柔伏調順. 重垂

哀愍聽我於彼大明之所修出家法. 王聞是

語. 抱*頸哀泣而語弟言. 莫發此意. 何以故.

出家名爲受醜陋法. 著糞掃衣食25於乞人.

所棄之食. 宿則樹下*鋪以草葉. 病則服於

經數: 二○四二

經名: 阿育王傳卷第二

頁數: 一○七

上	欄

陳棄之藥. 汝少來婉樂不堪受此飢渴寒熱.

可息汝心. 宿大□言. 我今不爲厭患王位. 亦

復不心天上之樂. 亦復無有衆苦惱逼. 亦不

貪於錢財珍寶. 亦不怖畏怨敵之難而心出

家也. 唯畏生老病死之苦而心出家. 爲得涅

槃而心出家. 王聞是語. 擧聲大哭. 宿大□言.

王不須哭. 生死輪轉不曾休息. 會必別離.

何用哭爲. 王言. 汝今□可試學乞食. 坐此樹

下草*鋪上宿. 於是便與□盂□杖. 使從宮

人次第乞食宮人皆與美好飮食. 王責宮人

言. 何以與彼好美飮食. 與粗惡食使令調習.

宮人受敎與粗惡食. 得亦復食不生增減. 王

見是已. 卽語弟言. 聽汝出家. 汝若出家. 必來

見我. 宿大□旣得聽已. 向□頭摩寺而生念

言. 若我於此出家必多妨鬧. 卽便往至他方

遠國出家學道. 精1勤得阿羅漢道便生心念.

昔阿育王與我要言. 若出家者必來見我今

宜往見. 卽於中前著衣持□詣花氏城. 漸次

乞食到王宮門. 語守門人言. 宿大□欲心見

王. 守門之人卽往白王言. 宿大□今在門外

欲見於王. 王言疾將來入. 宿大□入王門. 阿

育王見其弟便下御座. 五體投地爲之作禮.

起而合掌看宿大□. 泣淚而說偈言

一切有生類	聚集爲歡2喜

我今觀汝眼	不見親愛相

汝必得勝果	甘露滿汝心

羅提[&FFFF]#多見宿大□著糞掃衣執持瓦□. 3平

等乞食好惡皆受. 亦向於王而說偈言

觀宿大□	少欲知足	所作已辦

中	欄

故能歡喜	棄王種族	幷花氏城

珍寶庫藏	及與榮祿	如捨肉唾

履行聖種	永斷結使	滿足王種

得大名稱	莫不歡4美

於是阿恕伽王. 扶宿大□著御座上. 以上妙

飮食手自過與. 飮食已竟行淸淨水. 取一小

座在前而坐心使說法. 宿大□便爲說偈

王位尊豪莫放逸	三寶難値當供養

說此偈已從座起去. 王與五百輔相城內人

民. 圍繞恭敬送到門外. 是名現證沙門之果.

宿大□作是念言. 我兄昔以多種方便化我

令入佛法之中. 今當使彼增益信敬. 卽踊身

虛空作種種變. 阿育王與諸群臣擧手說偈

斷絶恩愛親	如鳥飛空去

我爲王位縛	保愛於世事

5嫌呵譏賤我	而自獨解脫

如此之果報	由心得自在

禪定之果報	愚闇盲不見

汝今飛騰去	破我之□慢

我智力亦微	使我得厭離

於是宿大□飛向邊地. 到他國已卽遇大病

頭髮6除落. 王聞其病遣醫齎藥往彼療治. 病

得7差已髮生如故. 遣醫還去. 後宿大□食酪

之時. 身則安隱爲易得故. 徙就曠野8放牧邊

住. 時弗那槃達有尼乾陀弟子. □作佛像而

令禮拜於尼乾子像. 時佛弟子優婆塞者語

阿恕伽王言. 外9道尼乾10子弟子□作佛像.

11令禮拜外道尼乾子像. 王聞瞋□卽便驅使.

上及四十里夜叉鬼. 下及四十里諸龍等. 一

下	欄

日之中殺萬八千尼乾陀子於花氏城. 花氏

城中復有尼乾子. 亦□佛像*令禮拜外道尼

乾陀像. 時有優婆塞已告於王. 王聞大瞋捉

尼乾陀幷其眷屬以火燒殺. 擊鼓唱言若有

能得尼乾子頭當賞金錢. 後宿大□於尼乾子

舍寄宿. 著惡衣服頭髮極長. 與尼乾陀子形

貌相類. 有鬼持刀在一面立. 宿大□自生念

言. 我之宿緣應爲此鬼之所殺害. 時鬼謂是

尼乾陀子. 卽便斬頭. 持至王所而索金錢.

王見識是宿大□頭. 復聞一臣道外沙門被

12殺者多所有者少. 極爲懊惱悶絶□地. 以水

灑面久乃得蘇. 輔相白王言. 今諸沙門濫死

者多. 王當施於沙門無畏. 王卽作號令言. 自

今已後一切沙門暇不聽殺. 諸比丘等心生

疑網. 而問尊者優波[&FFFF]#多言. 有何因緣. 宿大

□爲鬼所殺. 答言. 若欲知者. 13至心諦聽. 過

去之世有一獵師. 水邊著○. 有□支佛乞

食來過. 在其○邊樹下而坐. 時彼獵師不能

得鹿. 自思惟. 以何意故. 鹿今都不近我○耶.

便四顧望見□支佛於其○傍一樹下坐. 卽

以劍斬頭. 爾時獵師今宿大□. 是以其往昔

斬□支佛故. 墮地獄中. 無量億劫受大苦惱.

乃至得道. 猶爲此鬼之所斬殺. 比丘問言. 復

以何因緣生貴14族成阿羅漢. 答言. 過去久遠

迦葉佛時供養衆僧. 以此福報得生貴族. 又

於爾時信心出家. 一萬歲中修行梵行. 由是

善因今成羅漢15◎

阿育王傳卷第二

經數: 二○四二

經名: 阿育王傳卷第三

頁數: 一○八

上	欄

阿育王傳卷第三

西晉安息三藏安法欽譯

◎1駒那羅本緣

阿恕伽王夫人字曰蓮花. 産生一子名爲法

2增. 有一輔相. 白於王言. 王應歡喜. 所以者

何. 王生一子. 面貌端正其眼最勝. 王聞此語.

心生慶悅而作是言. 先王之種有大名稱. 我

今復能增長於法. 而生此子. 故遂立名以爲

法*增. 乳母將兒來至王所. 王見兒已. 心生

愛厚. 卽說偈言

此子3眼最勝	甚有大福德

如初生4蓮花	莊嚴在於面

亦如圓滿月	見者無不喜

說此偈已. 語輔相言. 頗見人眼有似我此小

兒眼不. 輔相答言. 一切人中未曾聞見. 唯聞

雪山有鳥. 名5駒那羅眼. 最爲好. 王卽○夜

叉言. 可疾取彼雪山之中駒那羅鳥. 吾欲

見之. 時有夜叉. 卽應王命. 一刹那頃取彼鳥

來至王所. 王觀此鳥眼小而好. 與兒之眼等

無有異. 是故字兒爲駒那羅. 此名流布普皆

聞知. 故遂號之名駒那羅也. 及年長大爲之

6娶妻. 字眞金□. 王與其子至□頭摩寺. 時

彼上座觀駒那羅不久之頃必當失7眼. 語王

言. 何故不使駒那羅子常令聽法王便○子

言. 汝今應當順上座敎. 時駒那羅合十爪掌

向上座所而作是言. 有何敎○唯請從之. 上

座○言. 眼者無常不可恃□. 當勤修集定慧

中	欄

之行. 於是駒那羅受敎. 卽退在宮靜處而自

思惟. 觀眼苦空無常無我. 時阿育王第一夫

人名帝失羅叉. 向拘那羅所見其獨坐. 愛8其

眼故. 抱駒那羅而作是言. 猛火熾9盛燒於山

野. □欲逼我亦復如是. 汝今與我宜相愛樂.

駒那羅聞是語已. 以手覆耳而說偈言

此語不和善	塞耳不欲聞

云何以母道	於子有欲想

非法欲不斷	是爲惡趣門

帝失羅叉瞋□而言. 汝不從. 我不久之間必

當滅汝. 駒那羅10復偈答言

願守淨法死	不受□欲生

破壞天人道	賢智所訶責

帝失羅叉從是11已後常心其短. 時北方有國.

名乾陀羅. 其國有城. 名得叉尸羅. 彼城人民

叛逆不順. 王躬欲往討伐其城. 輔相諫言. 王

不須往. 可遣一子征撫而已. 王便問子駒那

羅言. 汝能伐彼得叉尸羅國不. 答言. 能伐. 王

知子意歡喜欲去. 莊嚴道路. 諸有老病死亡

憂苦乞匈之徒. 約○國界使遠道側. 阿恕伽

王親共其子乘羽12寶車而自送之. 將欲別時

抱13頸而哭. 視子而言. 彼人福德得見汝眼.

時有相師婆羅門占言. 王愛子眼. 而其子眼

不久之間必當破壞. 今見兒眼無不歡喜. 14彼

若壞者一切憂苦. 駒那羅已漸前進至得叉

尸羅城. 城中人民聞駒那羅來. 嚴治道巷捉

持15香甁. 以示伏相半由旬迎. 旣見駒那羅

合掌而言. 我等人民不叛於王. 亦不叛王

子. 但叛王邊諸惡臣耳. 極設供具恭敬圍繞

下	欄

將入城中. 阿恕伽王生大重病. 口中糞臭身

諸毛孔皆糞汁流出. 無人能治. 王○大臣. 可

喚駒那羅以爲王位. 我死不久. 用惡言爲. 王

大夫人帝失羅叉聞是語已. 而自思惟. 若駒

那羅爲王. 我無16言理. 卽作方便. 白王說言.

莫聽醫入我能治王. 王便斷醫不聽使入. 帝

失羅叉遍○一切男子女人. 若有重患如王病

者愼莫治之. 皆○將來. 時有一17男得如此

病婦詣醫所而作是言. 我之夫主有如此病.

醫卽答言速往將來. 爲汝治之. 遂將至醫邊.

醫便將向帝失羅叉所. 帝失羅叉得卽殺之

破腹而看. 見其腹中有一大□. □上去時糞

亦隨去. □若下時糞亦逐去. 於是便以末椒

而與. 亦復不死. 種種辛物18用持與之. 猶故

不死. 乃至與蔥. □便卽死逐糞道去. 以是因

緣勸王食蔥. 王言. 我是刹利之種云何食蔥.

帝失羅叉重白王言. 爲治病故必應服之. 於

是食蔥. 而□卽死. 逐糞道出. 王病得差. 語

帝失羅叉言. 汝欲得何願. 答言. 欲得七日作

王. 王卽聽使作王七日. 帝失羅叉旣得聽已.

而自念言. 我今正是報駒那羅怨惡之時.

19便作詔書語得叉尸羅國人言. 挑駒那羅眼.

何以故駒那羅有大罪過急挑眼出. 阿恕伽

王極爲嚴峻莫. 復稽遲. 以犯王暇. 封書之時.

要得王齒. 印封其書. 帝失羅叉伺王眠睡

欲印此書. 王輒怖畏而自覺悟. 帝失羅叉問

於王言. 何以卒覺. 我向惡夢見20鷲二鳥欲

挑我子駒那羅眼. 作是語已. 而復還眠. 第二

亦復眠中卒覺. 語夫人言. 我復惡夢. 夫人

經數: 二○四二

經名: 阿育王傳卷第三

頁數: 一○九

上	欄

問言. 見何等夢. 答言. 夢見駒那羅頭髮甚長

在地而坐. 夫人言. 但好安眠. 誰害王子. 王還

睡眠. 夫人以王齒印印書. 遣使齎書. ○得叉

尸羅國人挑拘那羅眼. 王復夢見齒墮落. 王

至早起便喚相師而占此夢. 相師占言. 如此

之夢必是王子失眼之相. 王聞此語. 合十指

掌歸命四方護佛道神信法信僧者. 願護我

子. 書旣至彼得叉尸羅城. 城中人民愛敬法

1僧. 仁篤之厚乃至無有示此書者. 而共議

言. 王尙不能恩及其子. 於我人民何能愛惜.

駒那羅者每於一切群生之類. □懷悲愍普

欲救拔. 諸根調順無有□慢. 如此之子而欲

毁害. 肉我等輩. 便隱此書久乃方出與駒那

羅. 駒那羅得書卽信其語而作是言. 隨諸人

意取我之眼. 時無有人取其眼者. 便喚眞陀

羅使令挑眼. 眞陀羅不肯而言. 寧可壞我目.

云何當壞如此之眼. 於是用一寶□價直十

萬兩金. 雇眞陀羅以挑己眼. 猶故不肯. 業緣

應熟自然有人面十八醜來心挑眼. 駒那羅

見已. 便憶上座夜奢說眼無常之語. 乃作是

念. 良由見我必應受此壞眼業報. 故作此語.

眞是我之善知識也. 2哀愍我故預垂3○敎.

欲使我心受報之時不生恐怖. 昔者上座又

○我言. 三有無常危脆如幻. 我乃久知眼之

壞相. 當取堅法. 卽語醜人言. 可取一眼著我

手中. 時彼醜人便卽向於駒那羅所. 欲挑眼

取著其手中. 一切人民稱怨大喚. 皆作是言.

怪哉苦哉. 明淨之4目自然崩墮. 極妙蓮花

而被毁壞. 數萬億人啼哭懊惱不能自勝. 於

中	欄

是駒那羅觀掌中眼而作念言. □哉此眼. 汝

今何故不觀色也. 本謂汝好. 今但是凡鄙

肉5[&FFFF]#. □惑愚人. 謂中有我橫生愛重. 6眞

是衆緣假合成耳. 都無實眼如水上泡. 不放

逸者能作此觀便脫生死. 作是思惟時得須

陀洹道已得見諦. 語醜人言. 更取一眼. 便

從其語挑其眼取著其掌中. 時駒那羅重觀

是眼得斯陀含. 捨肉眼故得法眼淨. 而作是

語. 挑我肉眼而得慧眼. 捨生死父作法王子.

雖失富財得於法財永離憂苦. 後時駒那羅

乃知此書帝失羅叉之所7□作實非王敎. 便

爲願言. 使大夫人帝失羅叉長壽安樂無諸

衰患. 何以故. 由彼方便壞我8因緣獲得法

利. 駒那羅婦眞金□者. 聞其夫主被挑兩眼.

卽向夫所見挑眼血汚其身體. 懊惱□咽悶

絶□地. 以水灑面還得醒悟. 起立啼哭而作

是言. 妙好淸淨眼毁壞乃如此. 駒那羅以偈

答言

自作此惡業	今日自受之

一切世界苦	恩愛會別離

汝應遠苦惱	何用啼哭爲

城中人民駒駒那羅夫婦二人令出外去. 而

其夫婦生來處樂. 不堪苦事執持作役. 迪琴

歌乞以自存言. 展轉而去向花氏城. 至王宮

門欲入宮中. 守門之人不聽使入. 駒那羅卽

於門邊象廐中宿. 天明迪琴. 琴中說己辛苦

挑眼得道因緣. 9門者聞之. 自觀陰入皆得

出離生死之苦. 王聞歌琴聲而作是言. 此

琴之聲似駒那羅聲. 其聲之中作辛苦言. 亦

下	欄

復更作自大之聲. 我聞此聲剛强心滅如象

失子. 遣人往看. 見駒那羅無眼黑瘦而不識

之. 還白王言. 有一乞人. 眼盲黑瘦婦在其邊.

王聞是10語而作念言. 我本夢見駒那羅子失

其兩目. 此非是也. 憶念我子心不暫停. 當

速喚之. 卽遣人復至象廐. 問盲人言. 汝是

何人. 爲誰之子. 盲人答言. 我父是彼阿恕伽

王主閻色提. 11於一切人皆得自在. 我是彼

子. 字駒那羅. 亦更有父爲大法王. 號12曰佛

陀. 使人卽將盲人夫婦至於王所. 王見駒那

羅眼盲黑瘦衣裳弊壞. 都欲不識見少形相

而生□彿. 卽問言曰. 汝是駒那羅也. 答言. 我

是. 王聞其語悶絶□地. 以水灑面還復蘇息.

13抱駒那羅著於膝上. 手摩□眼肉泣而言.

汝眼本似駒那羅. 故遂以爲字. 今悉無有. 以

何爲名. 今可道之. 誰挑汝眼. 譬如虛空無月

無星. 誰無悲心能壞汝眼. 14誰於汝眼作終身

苦. 駒那羅子. 誰令汝眼乃使如此. 速疾語

我我. 今見汝身. 形骸憔悴. 燒我身心. 都悉壞

盡. 如似被於金剛之雹. 駒那羅言. 願莫憂

惱. 父不聞也. 佛亦受報. 緣覺聲聞及諸凡夫

等無有脫者. 應受報者善惡之業終不敗亡.

我自造業不可怨他. 非刀劍害亦非金剛. 非

火非毒非怨惡19惡蛇. 非爾所苦來逼我身. 先

作此業. 今受其報. 使他憂苦甚非所宜. 一

切有身皆如射的衆箭著之. 此身亦爾. 衆苦

集之. 阿恕伽王雖聞此語. 猶爲憂火焚燒其

心. 復告子言. 阿誰無愛生挑汝眼. 駒那羅言.

父○使挑. 王言. 我若○人使挑汝眼. 當自

經數: 二○四二

經名: 阿育王傳卷第三

頁數: 一一○

上	欄

截舌. 駒那羅言. 得父齒印. 王言若與齒印

當拔我齒. 若以眼見自挑其眼. 帝失羅叉喚

蓮花夫人而語之言. 今挑我眼當與我子乞

索自言. 王聞此語便作是念. 必帝失羅叉挑

我子眼. 卽喚帝失羅叉而告之曰. 不吉惡物.

何地載汝. 不自陷沒. 破壞法物汝實我怨. 詐

懷親附. 王轉懊惱瞋□火起. 諦視羅叉復作

是言. 汝壞我子眼. 今當爪Ｃ汝之身肉. 生貫

著於高樹之上. 以鋸節節解汝之形刀截汝

舌. 捉大鈍斧1刻汝骨髓. 2推汝身骸著火坑

中. 以衆惡毒灌汝之口. 作種種罵. 駒那羅

聞便生悲心而白王言. 帝失羅叉修行惡法.

是以如此. 王今應當修於聖法. 不宜殺害於

彼女人. 3於□兒愚小不應生瞋. 王猶不聽

作胡膠舍以火燒殺. 亦復燒殺得叉尸羅城

中人民. 諸比丘等見是事已心生疑網. 便問

尊者憂波[&FFFF]#多言. 駒那羅者有何因緣今被

挑4目. 尊者答言善聽當爲汝說. 昔者波羅

奈國有5一獵師. 夏住人間冬入山獵. 將向雪

山値天雹雨. 有五百鹿共入一窟. 作是念言

若都殺者肉則臭爛. 挑其眼出日食一鹿. 卽

便挑取五百鹿眼. 以是業緣今被挑眼. 爾時

獵師拘那羅是. 從爾已來五百身中常被挑

眼. 又問言曰復以何緣生於王家. 形貌端正

得見諦道. 答言昔者人壽四萬歲時有佛名

迦羅迦孫6大. 化緣已訖入無餘涅槃. 爾時

有王名曰端嚴. 爲佛起石塔七寶莊嚴7壁方

四十里. 8端嚴王已死後更有一王名曰不信.

偸取塔寶唯留土木. 衆多人民於此9寶所肉

中	欄

泣懊惱. 有長者子問衆人言何以肉泣. 答言

迦羅迦孫*大佛塔七寶所成今爲人壞盡. 取

其七寶唯土木在是以肉10泣. 時長者子還以

七寶修治此塔莊嚴如故. 又11造大12像與迦

羅迦孫*大佛身齊等. 因發正願使我未來如

似此佛得勝解脫淸淨妙果. 以其爾時造寶

塔故. 今生尊貴豪族之家. 由其往昔13作佛

像故今得端正. 以其往時發正願故今獲道

跡

14半菴羅果因緣

阿恕伽王於佛法中已得信心. 問優波[&FFFF]#多

言. 佛在世時誰最大施. 答言有長者名須達

多最爲大施. 問言以幾許施. 答言以眞金百

億. 阿恕伽王言彼長者尙能布施爾所珍寶.

肉我今者王閻色提豈可不能. 於是便以己

身及拘那羅群臣大地15盡用布施. 而起八萬

四千寶塔及聲聞塔. 灌菩提樹. 合集計校都

得九十六億兩金. 於是阿恕伽王遇病知16己

必亡肉泣不樂. 羅提[&FFFF]#提於阿恕伽王昔施

土時在傍隨喜. 今得作最大輔相. 見王不樂

合掌而言. 大王. 王之威德譬如盛日. 一切人

民無敢正視. 唯有八萬四千□女得見王面.

今王遇17患如日將沒. 三界遷流有必磨滅.

當思無常何爲不樂. 王答言曰我今不以失

王位故而懷懊惱. 亦不以捨身命故而作憂

苦. 又亦不以捨宮人庫藏而作憂惱. 正以遠

離諸賢聖衆以爲懊惱. 我18今本望滿百億金

施. 今方得施九十六億. 四億不滿用爲懊惱.

羅提[&FFFF]#提言庫藏甚多可施使足. 於是王便

下	欄

以金銀珍寶與□頭摩寺. 王立駒那羅子19貳

摩提以爲太子. 邪見惡臣語太子言. 阿恕伽

王命臨欲終. 散諸庫藏悉與欲盡. 汝當爲王.

夫爲王者以庫藏珍寶以爲力用今應遮截

莫使費盡. 於是貳摩提共諸臣等. 因王疾患

一切所有斷絶不與. 唯聽以一金盤銀盤爲

王送食. 王得此盤卽用施與□頭摩寺. 於是

乃至瓦盤瓦器爲王送食. 最後與王半菴羅

摩勒果. 王得果已卽集諸臣而問言曰. 此閻

色提誰爲其主. 諸臣答言唯王爲主. 王言. 汝

等虛妄道我是主. 我非是主. 何以故. 我唯於

此半菴摩勒而得自在. □哉富貴甚可惡賤.

我爲人帝臨終貧□. 唯有半邊菴摩勒果. 亦

如20瀑河觸山則止. 卽說偈言

佛語是眞實	所說無不然

說一切恩愛	皆有別離苦

我昔作詔令	無能□絶者

今日如*瀑水	觸山則21留滯

22我今之敎令	不行亦如是

我昔於大地	23爲一切蓋主

諸王有□慢	我皆能暇伏

貧苦無力者	我皆救濟之

先爲他24蔭覆	今日勢力盡

譬如敗壞車	乃至無所直

猶25如恕伽樹	根枯而26枝燮

花27莖及枝葉	一切皆無有

我之無所直	其喩亦如是

說是偈已卽喚傍臣授菴摩勒與而○之曰.

汝持此果向□頭摩寺施彼衆僧可白上座