經數: 二○二四

經名: 禪關策進

頁數: 一一○一

上	欄

雪巖和尙. 敎看無字. 又令每日上來一轉. 如

人行路. 日日要見工程. 因見說得有序. 後竟

不問做處. 一入門. 便問. 誰與爾[&FFFF]#這死屍來.

聲未絶. 便打出. 次後徑山歸堂. 夢中忽憶. 萬

法歸一. 一歸何處. 自此疑情頓發. 直得東西

不辨. 南北不分. 第六日隨衆閣上謹經. [&FFFF]#頭

忽睹五祖演和尙眞贊. 末兩句云. 百年三萬

六千朝. 返覆元來是這漢. 日前[&FFFF]#死屍句子.

驀然打破. 直得魂飛膽喪. 絶後再甦. 何□放

下百二十斤擔子. 其時正二十四歲. 滿三年

限. 次後被問日間浩浩作得主□. 答曰作得.

又問. 睡夢中作得主□. 答云作得. 又問. 正

睡著無夢時. 主在何處. 於此無言可對. 無理

可伸. 和尙囑云. 從今不要爾學佛學法窮古

窮今. 只饑來吃飯. 困來打眠. □眠覺來. □□

精神. 我這一覺. 主人公畢竟在甚□處. 安身

立命. 自誓[&FFFF]#一生. 做箇癡□漢. 定要見這一

著子明白. 經及五年. 一日睡覺正疑此事. 忽

同宿道友. 推枕子落地作聲. 驀然打破疑團.

如在網羅中跳出. 所有佛祖[&FFFF]#訛公案. 古今

差別因緣. 無不了了. 自此安邦定國. 天下太

平一念無爲. 十方坐斷

評曰. 前示衆. 做工夫一段. 至爲切要. 學者

宜書諸紳. 其自□中所云. 饑來吃飯困來

打眠. 是發明以後事. 莫錯會好

鐵山□禪師普說

山僧十三歲. 知有佛法. 十八出家. 二十二爲

僧. 先而石霜. 記得祥菴主敎時時觀見鼻頭

日. 遂得淸淨. 後有僧. 自雪巖來. 寫得巖坐禪

中	欄

箴看. 我做工夫□不曾從這□過. 因到雪巖.

依彼所說做工夫. 單提無字. 至第四夜通身

汗流. 十分淸爽繼得歸堂. 不與人說話. 專一

坐禪. 後見妙高峰. 敎十二時中莫令有間. 四

更起來. 便摸索話頭. 頓在面前. 略覺困睡. 便

起身下地. 也是話頭. 行時步步不離話頭. 開

單展□. 拈匙放箸. 隨衆等事. 總不離話頭. 日

間夜間. 亦復如是. 打成片段. 未有不發明者.

依峰開示. 做工 夫. 果得成片. 三月二十日. 巖

上堂云. 兄弟家久在菴團上□團. 須下地走

一遭. 冷水□嗽. 洗開兩眼. 再上菴團. □起春

梁. 壁立萬□. 單提話頭. 如是用功. 七日決

定悟去. 此是山僧四十年前已用之工. 某卽

依彼所說. 便覺工夫異常. 第二日. 兩眼欲閉

而不能閉. 第三日. 此身如在虛空中行. 第四

日. 曾不知有世間事. 其夜倚欄○少立. 泯然

無知. 檢點話頭. 又不打失. 轉身上菴團. 忽

覺. 從頭至足. 如劈破□□相似. 如萬丈開底

初提在空中相似. 此時無著歡喜處. 擧似巖.

巖云未在. 更去做工夫. 心得法語. 未後云. 紹

降佛祖向上事. 腦後依前欠一槌. 心下道. 如

何又欠一槌. 不信此語. 又似有疑. 終不能決.

每日堆堆坐禪. 將及半載. 一日因頭痛煎藥.

遇覺赤鼻. 問那□太子□骨還父□肉還母

話. 記得被悟知客問. 不能對. 忽然打破這疑

團. 後到蒙山. 山問參禪. 到甚□處是畢工

處. 遂不知頭. 山敎再故定力工夫. 洗□塵習.

每遇入室下語. 只道欠在. 一日□時坐至更

盡. 以定力□□. 直造幽微. 出定見山說此境

下	欄

已. 山問. 那箇是爾本南面目. 正欲下語. 山便

閉門. 自此工夫日有妙處. 蓋以離巖太早. 不

曾做得細密工夫. 幸遇本色宗匠. 乃得到此.

元來工夫做. 得緊□則時時有悟入. 步步有

剝落. 一日見壁上三祖言心銘云. 歸根得旨.

隨照失宗. 又剝了一層. 山云. 箇事如剝珠相

似. 愈剝愈光. 愈明愈淨. 剝一剝. 勝他幾生工

夫也. 但下語猶只道欠在. 一日定中. 忽觸著

欠字. 身心豁然. 徹骨徹髓. 如積雪卒然開霽.

忍俊不禁. 跳下地來. 擒住山云. 我欠少箇甚

□. 山打三掌. 某禮三拜. 山云. 鐵山這一著子

幾年. 今日方了○暫時話頭不在. 如同死人.

一切境界逼迫臨身. 但將話頭. 與之抵當. 時

時檢點話頭. 動中靜中. 得力不得力. 又定中

不可忘□話頭. 忘話頭則成邪定. 不得將心

待悟. 不得文字上取解會. 不得些少覺觸以

爲了事. 但敎如癡如困去. 佛法世法打成一

片. 施爲擧措只是尋常. 惟改舊時行履處. 古

云. 大道從來不屬言. 擬談玄妙. 隔天淵. 直須

能所俱忘□. 始可饑[&FFFF]#困則眠

天目斷崖義禪師示衆

若要超凡入 聖. 永脫塵勞. 直須去皮換骨. 絶

後再甦. 如寒陸發焰枯木重榮. 豈可作容易

想. 我在先師會下多年. 每被大棒無一念遠

離心. 直至今日. 觸著痛處. 不覺淚流. 豈似爾

等咬著些子苦味. 便掉頭不顧

天目中峰本禪師示衆

先師高峰和尙. 敎人惟以所參話頭. [&FFFF]#之於

懷. 行也如是參. 坐也如是參. 參到用力不及

經數: 二○二四

經名: 禪關策進

頁數: 一一○二

上	欄

處留意不得時. 驀忽打脫. 方知成佛. 其來舊

矣. 這一著子. 是從上佛祖了生脫死之已驗

三昧. 惟貴信得及久遠不退轉. 更無有不獲

其相應者○看話頭做工夫. 最是立脚穩當.

悟處親切. 縱此生不悟. 但信心不退. 不隔一

生兩生. 更無不獲開悟者○或三十年二十

年. 未卽開悟. 不須別心方便. 但心不異緣. 意

絶諸妄. 孜孜不捨. 只向所參話上. 立定脚頭.

[&FFFF]#取生與同生死與同死. 誰管三生五生. 十

生百生. 若不徹悟. 決定不休. 有此正因. 不患

大事之不了明也○病中做工夫. 也不要爾

精進勇猛. 也不要爾撑眉努目. □要爾心如

木石. 意若死陸. 將四大幻身. □向他方世界

之外. 由他病也得. 言也得. 死也得. 有人看也

得. 無人看也得. 香鮮也得. 臭爛也得. 醫得健

來. 言到一百二十歲也得. 如或便死. 被宿業

牽. 入鑑湯爐百□也得. 如是境界中. 都不動

搖. 但切切將箇沒滋味話頭. 向藥爐邊枕頭

上. 默默咨參. 不得放捨

評曰. 此老千言萬語. 只敎人看話頭. 做眞

實工夫. 以期正悟. 諄切透快. 千載而下. 如

耳提面命. 具存全書. 自應遍覽

師子峰天如則禪師普說

生不知來處. 謂之生大. 死不知去處. 謂之死

大. 臘月三十日到來. 只落得手忙脚亂. 何肉

前路茫茫. 隨業受報. 正是要緊事在. 這箇是

生死報境. 若論生死業根. 卽今一念隨聲逐

色. 使得七顚八倒者便是. 由是佛祖. 運大慈

悲. 或敎爾參禪. 或敎爾念佛. 令汝掃除妄念.

中	欄

認取本來面目. 做箇○○落落大解脫漢. 而

今不獲靈驗者. 有三種病. 第一不遇眞善知識

指示. 第二不能痛將生死大事爲念. 悠悠□

□. 不覺打在無事甲□. 第三於世間虛名色

利. 照不破. 放不下. 妄緣惡習上坐不斷. 擺不

脫. 境風扇動處. 不覺和身□入業海中. 東飄

西泊去. 眞正道流. 豈肯恁□. 當信祖師道. 雜

念紛飛. 如何下手. 一箇話頭. 如鐵掃□. 轉掃

轉多. 轉多轉掃. 掃不得. [&FFFF]#命掃. 忽然掃破太

虛空. 萬別千差一路通. 諸禪德. 努力今生須

了□. 莫敎永劫受餘女○又有自疑念佛與參

禪不同. 不知參禪只圖識心見性. 念佛者悟

自性彌陀唯心淨土. 豈有二理. 經云. 憶佛念

佛現前當來. 必定見佛. 旣曰現前見佛. 則與

參禪悟道有何異哉○答或問云. 但將阿彌

陀佛四字. 做箇話頭. 二六時中. 直下提□. 至

於一念不生. 不涉階梯. 徑超佛地

智徹禪師淨土玄門

念佛一聲. 或三五七聲. 默默返問. 這一聲佛.

從何處起. 又問這念佛的是誰. 有疑只管疑

去. 若問處不親. 疑情不切. 再擧箇畢竟這念

佛的是誰. 於前一問. 少問少疑. 只向念佛是

誰. 諦審諦問

評曰. 徑無前問只看這念佛的是誰亦得

汝州香山無聞聰禪師普說

山僧初見獨翁和尙. 令參不是心不是佛不

是物. 後同雲峰月山等六人. 立願互相究竟.

次見淮西敎無能. 令提無字. 次到長蘆. 結伴

煉磨. 後遇淮上敬兄. 問云. 爾六七年有甚見

下	欄

地. 某答. 每日只是心下無一物. 敬云. 爾這一

絡索甚處出來. 某心□似知不知. 不敢開口.

敬見我做處無省發. 乃云. 爾定中工夫不失

動處便失. 某被說著. 心驚便問. 畢竟明此大

事. 應作□生. 敬云. 爾不聞川老子道. 要知

端的意. 北斗面南看. 說了便去. 某被一問直

得. 行不知行. 坐不知坐. 五七日間. 不提無

字. 倒只看要知端的意. 北斗面南看. 忽到淨

頭寮. 在一木上. 與衆同坐. 只是疑情不解有

飯食頃. 頓覺心中空亮輕淸. 見情想破裂. 如

○皮相似. 目前人物. 一切不見. 猶如虛空. 半

昧省來. 通身汗流. 便悟得北斗面南看. 遂見

敬下語作頌. 都無滯□. 向有向上一路. 不得

○落. 後入香巖山中遇夏. 被蚊子咬兩手不.

定. 因念古人爲法忘軀. 何怖蚊子. 盡情放下

咬定牙關. 捏定拳頭. 單提無字. 忍之又忍. 不

覺身心歸寂如一座屋倒□四壁. 體若虛空.

無一物可當情. 辰時一坐. 未時出定. 自知佛

法不誤人. 自是工夫不到. 然雖見解明白. 尙

有微細隱密妄想未盡. 又入光州山中. 習定

六年. 陸安山中又住六年. 光州山中又住三

年. 方得穎脫

評曰. 古人如是勤辛. 如是久遠方得相應.

今人以聰明情量. 刹那領會. 而猶欲自附

於頓悟. 豈不謬哉

獨峰和尙示衆

學道之士. 那□是入手處. 提箇話頭. 是入手

處

般若和尙示衆

經數: 二○二四

經名: 禪關策進

頁數: 一一○三

上	欄

兄弟家. 三年五年做工夫. 無箇入處. 將從前

話頭抛□. 不知行到中途而廢. 可惜前來許

多心機. 有志之士. 看衆中柴乾水便僧堂溫

煖. 發願三年不出門. 決定有箇受用. 有等□

做工夫. 心地淸淨. 但見境物現前. 便成四句.

將謂是大了當人. 口快舌便. 誤了一生. 三寸

氣消. 將何保任. 佛子. 若欲出離. 參須直參.

悟須實悟○或話頭綿密無有間斷. 不知有

身. 謂之人忘法未忘. 有到此忘其本身. 忽然

記得. 如在夢中跌下萬□洪崖. 只顧救命遂

成風癲. 到此須是緊提話頭. 忽然連話頭. 都

忘謂之人法雙忘. 驀地冷陸豆爆. 始知張公

吃酒. 李公醉. 正好來般若門下吃棒. 何以故.

更須打破諸祖重關. 遍參知識. 得知一切淺

深. □向水邊林下. 保養聖胎. 直待龍天推出.

方可出來扶揚宗敎. 普度群生

雪庭和尙示衆

十二時中. 一貧如洗. 看箇父母未生前. 那箇

是我本來面目. 不管得力不得力昏散不昏

散. 只管提□去

仰山古梅友禪師示衆

須要發勇猛心. 立決定志. 將平生悟得的學

得的. 一切佛法四六文章語言三昧. 一掃掃

向大洋海□去. 更莫擧著. 把八萬四千微細

念頭. 一坐坐斷. □將本參話頭. 一提提起疑

來疑去. □來□去. 凝定身心. 討箇分曉. 以悟

爲則. 不可向公案上卜度經書上尋覓. 直須

卒地斷爆地□方始到家. 若是話頭提不起

連擧三遍. 便覺有力. 若身力疲倦. 心識□□.

中	欄

□輕輕下地. 打一轉再上菴團. 將本參話. 如

前□□. 若□上菴團. 便打□睡. 開得眼來. 胡

思亂想. 轉身下地. 三三兩兩. 交頭接耳. 大語

細話. 記取一□皮語錄經書. 逞能舌辨. 如此

用心. 臘月三十日到來. 總用不著

衢州傑峰愚禪師示五臺善講主

假饒文殊放金色光. 與汝摩頂. 師子被爾騎

來. 觀音現千手眼. 鸚哥被爾捉得. 皆是逐色

隨聲. 於爾自己有何利益. 要明己躬大事. 透

脫生死牢關. 先須截斷一切聖凡虛妄見解.

十二時中. 回光返照. 但看箇不是心不是物

不是佛. 是箇甚□. 切莫向外邊尋討. 設有一

女佛法神通聖解. 如粟米粒大. 皆爲自欺. 總

是謗佛謗法. 直須參到脫體無依. 纖女不立

處. 著得隻眼. 便見靑州布衫. 鎭州蘿蔔. 皆是

自家所用之物. 更不須別心神通聖解也

靈隱□堂禪師對暇

宋孝宗皇帝問. 如何[&FFFF]#得生死. 對曰. 不悟大

乘道. 終不能[&FFFF]#. 又問. 如何得悟. 對曰. 本有

之性. 以歲月磨之. 無不悟者

大乘山普巖斷岸和尙示衆

萬法歸一. 一歸何處. 不得不看話頭. 守空靜

而坐. 不得念話頭. 無疑而坐. 如有昏散. 不用

起念排遣. 快便擧起話頭. □□身心. 猛著精

采. 更不然下地經行. 覺昏散去. 再上菴團. 忽

爾不擧自擧. 不疑自疑. 行不知行. 坐不知坐.

惟有參情. 孤孤□□. 歷歷明明. 是名斷煩惱

處. 亦名我喪處. 雖然如是. 未爲究竟. 再加鞭

策. 看箇一歸何處. 到這□提□話頭. 無節次

下	欄

了也. 惟有疑情. 忘卽擧之. 直至返照心盡. 是

名法亡. 始到無心處也. 莫是究竟□. 古云. 莫

謂無心云是道. 無心猶隔一重關. 忽地遇聲

遇色. □著撞著. 大○一聲. 轉身過來. 便好.

道懷州牛吃禾. 益州馬腹脹

古拙禪師示衆

諸大德何不起大精進. 對三寶前深發重願.

若生死不明. 祖關不透. 誓不下山. 向長連床

上七尺單前. 高掛□囊. 壁立千□. 盡此一生.

做敎徹去. 若辦此心. 決不相□. 如其發心不

眞. 志不[&FFFF]#勵. 這邊經冬. 那邊過夏. 今日進

前. 明日退後. 久久摸索不著. 便道般若無

靈驗. □向外邊. 記一□. 抄一部. 如臭糟甁相

似聞者未[&FFFF]#惡心嘔吐. 直做到彌勒下生. 有

何干涉. 苦哉

太虛禪師示衆

如未了悟. 須向菴團上冷坐. 十年二十年三

十年. 看箇父母未生前面目

楚石珂禪師示衆

兄弟. 開口便道. 我是禪和. 及問他如何是禪.

便東[&FFFF]#西[&FFFF]#. 口如扁擔相似. 苦哉屈哉. 喫著

佛祖飯. 不去理會本分事. 爭持文言俗句. 高

聲大語. 略無忌憚. 全不識羞. 有般底不去菴

團上. 究明父母未生以前本來面目. 冷地□

學客□. 指望心福. 懺除業障. 與道太遠在○

凝心□念. 攝事歸空. 念想□生. 卽便□捺. 如

此見解. 卽是落空亡的. 外道魂不返的死人.

又有妄認能嗔能喜能見能聞. 認得明白了.

便是一生參學事畢. 我且問爾. 無常到時. 燒

經數: 二○二四

經名: 禪關策進

頁數: 一一○四

上	欄

作一堆陸. 這能嗔能喜能見能聞的. 什□處

去也. 恁□參的是藥汞銀禪. 此銀非眞. 一□

便流. 因問爾. 尋常參箇什□. 答道. 有敎參萬

法歸一一歸何處. 又敎我只如此會. 今日方

知. 不是. 就和尙請箇話頭. 我道古人公案. 有

什□不是. 汝眼本正. 因師故邪. 累請不已.

向道去. 參狗子無佛性話. 忽然打破漆桶. □

來山僧手□. 喫棒

評曰. 天如而下. 皆元末及  國初尊宿. 若

傑峰古拙楚石. 則身經二代者也. 楚石爲

妙喜五世孫. 而其見地如日光月明. 機辨

如雷烈風迅. 直截根原. 脫落枝葉. 眞無愧

妙喜老人矣. 天如以至今日. 無四休者. 獨

其語皆提持向上極則事. 敎初學人做工

夫處絶少. 僅得一二錄. 如左

高麗普濟禪師答李相國書

旣曾於無字話提□. 不必改參也. 肉擧起別

話頭時. 曾參無字. 必於無字. 有小熟因地. 切

莫移動. 切莫改參. 但於二六時中四威儀內.

擧起話頭. 莫待幾時悟不悟. 亦莫管有滋味

無滋味. 亦莫管得力不得力. □到心思不及

意慮不行. 卽是諸佛諸祖放身命處

評曰. 此語錄萬曆丁酉. 福建許元眞東征.

得之朝鮮者. 中國未有也. 因錄其要. 而識

之

梵山琦禪師解暇

諸大德九十日中. 還曾證悟也無. 如其未悟.

則此一冬. 又是虛喪了也. 若是本色道流. 以

中	欄

十方法界爲箇圓覺期. 莫論長期短期. 百日

千日. 結暇解暇. 但以擧起話頭爲始. 若一年

不悟. 參一年. 十年不悟. 參十年. 二十年不

悟. 參二十年. 盡平生不悟. 決定不移此志. 直

須要見箇眞實究竟處. 方是放參之日也○

如未能言前契旨. 但將一句阿彌陀佛. 置之

懷抱. 默默體究. 常時鞭起疑情. 這念佛的是

誰. 念念相續. 心心無間. 如人行路到水窮山

盡處. 自然有箇轉身的道理. [&FFFF]#地一聲. 契入

心體

評曰. 擧起話頭爲進期. 眞實究竟爲出期.

當牢記取

天眞毒峰善禪師示衆

果欲了脫生死. 先須發大信心. 立弘誓願. 若

不打破所參公案. 洞見父母未生前面目. 坐

斷微細現行生死. 誓不放捨本參話頭. 遠離

眞善知識. 貪逐名利. 若故違此願. 當墮惡道.

發此大願. 防護其心. 方堪領受公案. 或看無

字. 要緊在因甚狗子無佛性上著力. 或看萬

法歸一. 要緊在一歸何處. 或參究念佛. 要緊

在念佛的是誰. 回光返照深入疑情. 若話頭

不得力. 還提前文. 以至末句. 使首尾一貫方

有頭緖. 可致疑也. 疑情不斷. 切切用心. 不覺

擧步□身. 打箇懸空筋斗. □再來吃棒

空谷隆禪師示衆

不可困蠢蠢地念箇話頭. 亦不可推詳計較.

但時中憤然要明此事. 忽爾懸崖撒手. 打箇

□身. 方見孤明歷歷. 到此不可耽著. 還有腦

後一槌. 極是難透. 爾且恁□參去○不參自

下	欄

悟. 上古或有之. 自餘未有不從力參而得悟

者○優曇和尙. 令提念佛的是誰. 汝今不必

用此等法. 只平常念去. 但念不忘. 忽然觸境.

遇緣. 打著轉身一句. 始知寂光淨土不離此

處. 阿彌陀佛不越自心

評曰. 但時中憤然要明此事. 此句甚妙. 該

攝看話頭之法. 曲盡

天奇和尙示衆

汝等從今發決定心. 晝三夜三. 擧定本參. 看

他是箇甚□道理. 務要討箇分曉. 日久歲深.

不煉昏比. 昏比自退. 不除散亂. 散亂自絶.

純一無雜. 心念不生. 忽然會得. 如夢而醒. 覆

看從前. 俱是虛幻當體本來現成萬象森羅

全機獨露. 於這大明國□. 也不枉爲人. 向此

法門. 也不枉爲僧. □來隨緣度日. 豈不暢哉.

豈不快哉○終日念佛. 不知全是佛念. 如不

知. 須看箇念佛的是誰. 眼就看定. 心就擧定.

務要討箇下落

評曰. 毒峰天奇. 皆敎參究念佛. 空谷何故

謂. 不必用此等法. 蓋是隨機不同. 任便無

□

古音琴禪師示衆

坐中所見善惡. 皆由坐時. 不起觀察. 不正思

惟. 但只瞑目靜坐. 心不精采. 意順境流. 半夢

半醒. 或貪著靜境. 爲樂致見種種境界. 夫正

因做工夫者. 當睡便睡一覺. 一醒便起. □□

精神□○眼目. 咬住牙根. 捏緊拳頭. 直看話

頭落在何處. 切莫隨昏隨比. 絲女外境不可

采著○行住坐臥之中. 一句彌陀莫斷. 須信

經數: 二○二四

經名: 禪關策進

頁數: 一一○五

上	欄

因深果深. 直敎不念自念. 若能念念不空.  著

取念成一片. 當念認得. 念人彌陀與我同現

異巖登禪師釋疑集

問. 學人參心知識. 或令提箇話頭. 或令疑箇

話頭. 同耶別耶. 答. □擧話頭. 當下便疑. 豈

有二理. 一念提起. 疑情卽現. 覆去□來精硏

推究. 功深力極. 自得了悟

評曰. 釋疑集中. 此一段文. 最爲精當. 今人

頗有滯此二端而不決者. 蓋未曾實做工

夫故也

月心和尙示衆

憤起新鮮志氣. 擧箇話頭. 要於結末字上. 疑

情永長. 比比痛切. 或杜口默參. 或出聲追審.

如失重物. 務要親逢親得. 日用中一切時一

切處. 更無二念

諸祖苦功節略第二

獨坐靜室

道安大師. 獨坐靜室十有二年. Ｃ精□思. 乃

得神悟

評曰. 此老竭精思. 乃得神悟. 不是一味靜

坐便了

懸崖坐樹

靜琳禪師. 棄講習禪. 昏睡惑心. 有懸崖. 下望

千□. 旁出一樹. 以草藉之. 趺坐其上. 一心繫

念. 動經宵日. 怖死旣重. 專精不二. 後遂超悟

草食木棲

通達禪師. 入太白山. 不齎糧粒. 饑則食草. 息

則依樹. 端坐思玄. 五年不息. 因以本打塊. 塊

破廓然大悟

中	欄

評曰. 饒汝草食樹棲. 若不思玄. 漫爾多載.

異於深山之野人者. 幾希

衣不解帶

金光照禪師. 十三出家. 十九入洪陽山. 依迦

葉和尙. 服勤三載. 衣不解帶. 寢不沾席. 又在

始射山. 亦如是. 豁然啓悟

引錐自刺

慈明谷泉瑯○三人. 結伴參汾陽. 時河東苦

寒. 衆人憚之. 慈明志在於道. 曉夕不忘. 夜

坐欲睡. 引錐自刺. 後嗣汾陽. 道風大振. 號西

河師子

暗室不忽

宏智禪師. 初侍丹霞淳. 因與僧徵詰公案. 不

覺大○. 淳責曰. 汝○這一聲. 失了多少好事.

不見道暫時不在. 如同死人. 要再拜伏膺. 後

雖在闇室. 未嘗敢忽

評曰. 論道而○. 古人尙呵. 今世諦□諧. 捧

腹無厭. 丹霞見之. 又當何如

晩必肉泣

伊菴權禪師. 用功甚銳. 至晩必流肉曰. 今日

又只恁□空過. 未知來日工夫如何. 師在衆.

不與人交一言

三年力行

晦堂心禪師. 自言初入道. 自恃甚易. 逮見黃

龍先師. 退思日用與理矛盾極多. 遂力行之.

三年祈寒□暑. 確志不移. 方得事事如理. 而

今□唾掉臂. 也是祖師西來意

圓枕警睡

[&FFFF]#侍者. 睡以圓木爲枕. 小睡則枕轉. 覺而復

下	欄

起. 率以爲常. 或謂用心太過. 答云. 我於般若

緣分素薄. 若不如此. 恐爲妄習所牽

被雨不覺

全菴主. 爲道猛烈. 無佛鑒. 隨衆咨請. ○無所入. 嘆

曰. 此生若不徹證. 誓不展被. 於是四十九日.

只□露柱立地. 如喪考□. 乃得大悟

擲書不顧

鐵面昺禪師. 行脚時. 離鄕未久. 聞受業一夕

遺火悉爲□燼. 得書擲之地曰. 徒亂人意耳

莖誓省發

靈源淸禪師. 初參黃龍心. 隨衆問答. 茫然不

知端倪. 夜誓佛前曰. 當盡形壽以法爲檀. 願

早開解. 後閱玄沙語. 倦而倚壁. 起經行. 步促

遺履. 俯就之. 忽大悟

無時異緣

圓悟勤禪師. 再參東山演. 爲侍者. 窮參力究.

自云. 山僧在衆無一時異緣. 十年方得打徹

評曰. 十年之間. 無一時異緣. 試問今一日

間. 異緣多少. 何時得打徹去也

造次不忘

牧菴忠禪師. 初習台敎. 後志禪宗. 謁龍門眼.

造次之頃不忘提□. 適縱步水磨. 見額云. 法

輪常轉. 忽大悟

忘抵河津

慶壽享禪師. 參鄭州普照寶公. 朝多精勤. 一

日以事往□陽. 過趙渡. 疑情不散. 忘其抵津.

經數: 二○二四

經名: 禪關策進

頁數: 一一○六

上	欄

同行覺之曰. 此河津也. 豁然悲喜交集. 以白

寶公. 公曰. 此□臥漢. 未在. 因敎看日面佛

語. 一日雲堂靜坐. 聞板聲大悟

寢食兩忘

松源岳禪師. 初以居士參應菴華. 不契. 愈自

奮勵見密菴傑. 隨問隨答. 密嘆曰. 黃楊木禪

耳. 奮勵彌切至忘寢食. 會密入室問僧. 不是

心不是不是物. 師從傍大悟

口體俱忘

高峰妙禪師. 在衆脅不沾席. 口體俱忘. 或時

如□中單而出. 或時發函不□而去. 後徑山

歸堂. 大悟

諸緣盡廢

傑峰愚禪師. 初參古○石門. 佩受法語. 晝夜

兀坐. 不契. 後參止嚴. 擧不是心不是佛不是

物. 愈疑乃諸緣盡廢. 寢食俱不覺知. 如氣絶

者. 一夕坐至夜分. 冊□僧詠證道歌云. 不除

妄想. 不心眞. 豁然如釋重負. 有夜半忽然忘

月指. 虛空□出日輪紅之句

杜門力參

移刺楚材丞相. 參萬松老人. 屛斥家務. 杜絶

人跡. 雖祈寒□暑. 無日不參. 焚膏繼晷廢寢.

忘餐者幾三年. 乃獲印證

評曰. 如是用心. 如是證道. 是之謂在家菩

薩也. 喫得肉. 已飽來尋僧說禪. 獨何爲哉

以頭觸柱

中峰本禪師. 侍高峰死關. 晝夜精勤. 困則以

頭觸柱. 一日誦金剛經. 至荷擔如來處. 恍然

開解. 自謂所證未極. 彌益勒苦. 咨決無怠. 及

中	欄

觀流水. 乃大悟

評曰. 自謂所證未極. 故終至極處. 今之以

途路爲到家者衆矣. 嗟夫

關中刻苦

毒峰善禪師. 在□溪進關. 不設臥榻. 惟置一

橙. 以悟爲則. 一夕昏睡. 不覺夜半. 乃去橙.

晝夜行立. 又倚壁睡去誓不傍壁. 遼空而行.

身力疲勞. 睡魔愈重. 號泣佛前. 百計逼□. 遂

得工夫日進. 聞鍾聲. 忽不自由. 偈示. 比比寂

寂絶施爲. 觸著無端. 吼似雷. 動地一聲消息

盡. □□粉碎夢初回

脅不至席

璧峰金禪師. 參晉雲海. 示以萬法公案. 疑之

三年. 偶摘蔬次. 忽凝然久之. 海問子定耶. 對

曰定動不關. 海問定動不關. 是甚□人. 金以

筐示之. 海不肯. 金撲筐於地. 亦不肯. 爾後工

夫益切. 脅不至席. 一坐七日. 一日聞伐木聲.

大悟

獨守鈍工

西蜀無際禪師. 初做工夫. 四指大書帖亦不

看. 只是拍. 盲做鈍工夫. 乃得大徹大悟

評曰. 此意極是. 但不明敎理者. 未驟效嚬

下	欄

禪關策進

後集一門

諸經引證節略

大般若經

空中聲告常啼菩薩言. 汝東行心般若. 莫辭

疲倦. 莫念睡眠. 莫思飮食. 莫想晝夜. 莫怖寒

熱. 於內外法. 心莫散亂. 行時不得左右顧視.

勿觀前後上下四維等

華嚴經

勤首菩薩偈云. 如鑽燧取火. 未出而數息. 火

勢隨至滅. 懈怠者亦然. 釋曰. 當以智慧鑽注

一境. 以方便繩善巧□轉. 心智無住. 四儀無

間. 則聖道可生. 瞥爾起心. 暫時忘照. 皆名息

也

大集月藏經

若能精勤. 繫念不散. 則休息煩惱. 不久得成

無上菩提

十六觀經

佛告韋提希. 應當專心繫念一處

出曜經

智者以慧鍊心. 尋究諸垢. 猶如○鐵. 數入百

鍊. 則成精金. 猶如大海. 日夜沸動. 則成大

寶. 人亦如是. 晝夜役心不止. 便獲果證

評曰. 今人但知息心而入禪那. 寧知役心

而獲果證

大灌頂經

禪思比丘. 無他想念. 惟守一法. 然後見心

經數: 二○二四

經名: 禪關策進

頁數: 一一○七

上	欄

遺敎經

夫心者暇之一處. 無事不辦

評曰. 守一法. 暇一處. 幸有此等語言在

楞嚴經

又以此心. 內外精硏○又以此心. 硏究精極

彌陀經

執持名號. 一心不亂

評曰. 只此一心不亂四字. 參禪之事畢矣.

人多於此忽之

楞伽經

若欲了知. 能取所取. 分別境界. 皆是心之所

現者. 當離○鬧昏滯睡眠. 初中後夜. 勤加修

習

金剛般若經

薩陀波崙菩薩. 七歲經行住立. 不坐不臥

寶積經

佛告舍利弗. 彼二菩薩行精進時. 於千歲中.

未曾一迪指頃被睡眠之所逼惱. 於千歲中.

未曾起念稱量飮食□言美惡. 於千歲中. 每

乞食時. 未曾觀授食人爲男爲女. 於千歲中.

居止樹下. 未曾仰面觀於樹相. 於千歲中. 未

曾緣念親里眷屬. 於千歲中. 未曾起念我欲

剃頭. 於千歲中. 未曾起念從熱取□從寒取

溫. 於千歲中. 未曾論說世間無益之語

評曰. 此是大菩薩境界. 雖非凡夫所及. 然

不可不知

大集經

法悟比丘. 二萬年中. 常修念佛. 無有睡眠. 不

生貪嗔等. 不念親屬衣食資身之具

中	欄

念佛三昧經

舍利弗. 二十年中. 常勤修習毘婆舍那. 行住

坐臥. 正念觀察. 曾無動亂

自在王菩薩經

金剛齊比丘. 修習正法. 諸魔隱身伺之. 千歲

伺之. 不見一念心散可得惱亂

如來智印經

輪王慧起捨國出家. 三千歲繫念. 亦不倚臥

中阿含經

尊者阿那律陀. 尊者難提. 尊者金毘羅. 共住

林中. 後先乞食. 各歸坐禪. 至於□時. 先從坐

起者. 或汲甁水. 能勝獨擧. 如不能勝. 則便以

手招一比丘. 兩人共擧. 各不相語. 五日一集.

或兩說法. 或聖默然

評曰. 此萬世結伴修行之良法也

雜譬喩經

波羅柰國. 一人出家. 自誓不得應眞. 終不臥

息. 晝夜經行. 三年得道. 又羅閱祇國. 一沙

門. 布草爲褥. 坐其上. 自誓云. 不得道終不

起. 但欲睡眠. 以錐刺□. 一年之中. 得應眞道

雜阿含經

如是比丘. 精勤方便. 肌膚瘦損. 筋連骨立. 不

捨善法. 乃至未得所應得者. 不捨精進. 常攝

其心. 不放逸注

評曰. 所應得須知. 應得者何事. 據此經. 則

應得盡諸漏. 證三明六通成聲聞果. 若今

所期. 則應得圓悟心宗. 證一切種智成無

上佛果

阿含經

下	欄

乃至成就三明. 滅除暗冥. 得大智明. 皆由精

勤修習樂靜獨居. 專念不休之所致也

評曰. 專念不休. 久之則一心不亂

法集要領經

若人百歲中. 懈怠劣精進. 不如一日中勇猛

行精進

評曰. 知此義則張善知輩. 臨終十念往生.

可了然無疑矣

無量壽經

至心精進. 心道不止. 會當剋果. 何願不遂

一向出生菩薩經

阿彌陀佛. 昔爲太子. 聞此微機少法門. 奉持精

進. 七千歲中. 脅不至席. 意不傾動

寶積正法經

樂心大乘. 其心勇猛. 雖捨身命. 無所顧惜. 修

菩薩行. 勤加精進. 無少懈怠

六度集經

精進度無極者. 精存道奧. 進之無怠. 臥坐在

步. 喘息不替○心心相續. 不自放逸

修行道地經

佛言. 自見宿命. 從無量劫. 往返生死. 其骨過

須彌山. 其髓塗地. 可遍大千世界. 其血多於

古今天下普雨. 但欲[&FFFF]#斯生死之患. 晝夜精

進. 心於無爲

評曰. 曰心道. 曰聞此微妙法門. 曰樂心大

乘. 曰精存道奧. 曰心於無爲. 如是精進. 名

正精進. 不然縱勞形苦志. 累歲經劫或淪

外道. 或墮偏乘. 終無益也

菩薩本行經

經數: 二○二四

經名: 禪關策進

頁數: 一一○八

上	欄

直至成佛. 皆由精進

彌勒所問經

佛語阿難. 彌勒發意. 先我之前四十二劫. 我

於其後. 乃發道意. 以大精進. 超越九劫. 得於

無上正眞之道

評曰. 釋迦以後進. 而頓踰四十二劫之先

輩. 勤惰爲之也. 經言. 貪著於名利. 多遊族

姓家. 彌勒之所以先學而後成者坐此. 則

釋迦之棄名利. 入山林. 不親近國王大臣

可知矣. 識之哉

文殊般若經

一行三昧者. 應處空閒. 捨諸亂意. 繫心實理.

想念一佛. 念念相續而不懈怠. 於一念中. 卽

能見十方諸佛. 獲大辯才也

般舟三昧經

九十日中. 不坐不臥. 假使筋斷骨枯. 三昧不

成. 終不休息

評曰. 以上二條. 俱指念佛. 而兼諸法門. 修

淨業者. 不可不知

四十二章經

夫爲道者. 譬如一人與萬人戰. □鎧出門. 意

或怯弱. 或半路而退. 或格□而死. 或得勝而

還. 沙門學道. 應當堅持其心精進勇銳. 不畏

前境. 破滅衆魔. 而得道果

評曰. 半路退者. 自□而不進者也. 格□死

者. 稍進而無功者也. 得勝還者. 破惑而成

道者也. 得勝之由. 全在堅持其心精進勇

銳. 學人但當一志直前. 毋慮退. 毋畏死. 前

不云乎. 吾保此人. 必得道矣. 法華云. 吾今

中	欄

爲汝保任此事. 終不虛也. 佛旣爾保. 何慮

何畏

觀藥王藥上二菩薩經

常念大乘. 心不忘失. 勤修精進. 如救頭然

評曰. 當勤精進如救頭然. 今叢林早暮持

誦. 然誦其文不思其義. 明其義不履其事.

亦何益也

寶雲經

以心繫心. 以心住心. 心專一故. 次第無間. 得

定心故. 心常寂靜

正法念處經

勤修行則得見諦. 是故應當曠野寂靜. 一

心正念. 離於一切多語言說. 一切親舊知識

來去相見

阿毘曇集異門足

假使我身. 血肉枯竭. 唯皮筋骨. 連柱而存. 若

本所心勝法未獲. 終不止息. 爲精進故. 應深

受寒熱飢渴蛇蝎蚊□風雨等觸. 又應忍受

他人所發. 能生身中猛利辛楚. 奪命苦受毁

辱語言

評曰. 本所心勝法未獲. 終不止息. 卽宗門

所謂本參話頭. 不破誓不休歇之意也

瑜伽師地論

六度初三是戒學攝. 靜慮是心學攝. 般若是

慧學攝. 唯精進遍於一切

大乘莊嚴經論

至心學道. 發大勇盤. 決□菩提

阿毘達磨論

菩薩於底沙佛時. 合十指掌. 翹於一足. 以一

下	欄

伽陀. 七日七夜嘆佛功德. 便超九劫

評曰. 觀此則法集所稱. 一日精進. 勝百年

懈怠. 信哉言乎

西域記

脅尊者. 八十出家. 少年□曰. 夫出家之業. 一

則習禪. 二則誦經. 而今衰老何所進取. 尊者

聞而誓曰. 我若不通三藏經. 不斷三界欲得

六神通具八解脫. 終不以脅至席. 乃晝則硏

習敎理. 夜則靜慮凝神. 三年悉證所誓. 時人

敬仰. 號脅尊者

評曰. □□是翁. 足爲懈怠比丘激勸. 當知

今人. 豈但八十. 縱饒直抵期□. 尙須努力

修進

南海寄歸

善遇法師. 念佛四儀無間. 寸陰非空. 計小荳

粒. 可盈兩載

法苑珠林

陳棲霞寺沙門惠布. 居寺舍利塔西. 經行坐

禪. 誓不坐臥. 徒衆八十. 咸不出院

觀心疏

夫欲建小事. 心不決志. 尙不能成. 肉欲排五

住之重關. 度生死之大海. 而不勤勞. 妙道何

由可具

永嘉集

勤心至道. 不顧形命○晝夜行般若. 生生勤

精進. 常如救頭然

[&FFFF]#山警策

硏窮法理. 以悟爲則

評曰. 則準也. 以悟爲準的也. 卽宗門謂參

經數: 二○二四

經名: 禪關策進

頁數: 一一○九

上	欄

禪到甚□處. 是歇工處. 今言大悟乃已. 不

悟不已也

淨土懺願儀

若坐若行. 皆勿散機號. 不得迪指頃念世五欲.

及接對外人語論戱笑. 亦不得託言延緩放

逸睡眠. 當於瞬息俯仰. 繫念不斷

法界次第

倍策精進. 勤心不息. 是名精進根

心賦

堅心至道. 曉夕亡疲. 不向外心. 虛襟澄慮. 密

室靜坐. 端拱寧神

評曰. 靜業弟子. 莫見不向外心. 密室靜坐

之說. 便謂不必念佛. 須知念字從心. 佛卽

自己. 以自心念自己. 烏得[&FFFF]#外心也. 肉念

之不已. 則成三昧. 靜密孰加焉

禪關策進(終)

1重刻禪關策進後序

古人曰. 明□下古敎照心. 僧堂前坐禪辦道.

猶如車兩輪. 始可與祖意相應也. 大凡無照

心之辦道. 必止小見. 彼二乘外道幷惡知識

類是也. 無辦道之照心. 悉落學解. 今敎律神

儒及祖師禪. 蓋不出之也. 是故如眞正道人.

以正坐禪硏究根塵. 以眞古敎精鍊定慧. 肉

至鞭策怠慢激發中止者. 佛祖先鑑. 可仰以

依行矣. 吾闡提老翁. 自從幼聞泥□苦境頻

心解脫已來. 祈神誓佛. 水火不怖. 責身苦心.

中	欄

寢食稍廢. 一朝見法華經因緣譬喩之說. 錯

爲不足取. 失力三四年也. 十九歲復在禪叢

衆寮. 因見岩頭和尙末後爲賊害. 大叫一聲

聞數里外. 又大失志. 以爲現在之害尙不能

轉. 肉於泥□耶. 古人秀逸者已如是. 則我輩

何得[&FFFF]#脫. 呼佛法虛誕. 參禪無實. 僧也俗

也. 我進無所期. 退有所羞焉. 於是改志放意.

惡見日加. 次年至濃之瑞雲. 從事馬翁. 與溫

馬山非結伴. 互論詩文. 一日閑坐之次. □然

思曰. 身僧而嗜俗事. 志俗而預僧倫. 大丈夫

恁□打過亦有禽保處. 時當□書之節. 內外

經籍堆在堂上. 翁竊往禮拜. 懇禱曰. 儒佛老

莊諸家之道. 我以何爲師. 願護法機象龍. 示我

于正路. 閉目良久. 任手把著. 得一小冊. 名禪

關策進. 頂受披之. 卽撞著引錐自刺章. 且其

考記曰. 昔慈明在汾陽時. 與大愚瑯○等六

七人結伴參究. 河東苦寒. 衆人憚之. 明獨通

宵坐不睡. 自責曰. 古人刻苦. 光明必盛大也.

我又何人. 生無益于時. 死不知于人. 於理有

何益. 卽引錐自刺其股. 翁至此志氣憤激. 如

呑醍□. 遂乞心其書於馬翁. 常爲照必辦道

之友. 行住相隨. 自是踏開岩頭醜面目. 根塵

剝落. 觸著道鏡惡毒手. 見知喪盡. 年過不惑.

見徹鷲嶺之藏□. 齡近耳順. 闡提龍峰之家

私. 其道走殺天下衲僧. 其德驚動王侯士庶

者. 皆出於他囊中所貯一箇之策進者歟. 是

故翁常讚慈明語. 誡學者曰. 老僧少時. 日三

復此語. 而不及也. 今老焉止哉. 又曰. 雲棲一

生之文字. 但此書有補吾宗. 汝等他日功有

下	欄

餘力. 再刊行之. 以報祝融之恨. 雖然此書間

以摯佛參究自己. 是則是甚奪衲僧穎氣. 落

往生門者不少. 若九老僧意. 一齊削去可也.

何故. 獅子不食雕殘. 猛虎不[&FFFF]#伏肉. 往生一

機還他淨家. 衲僧門下實智尙不要. 何肉假

名耶. 驅耕夫之牛. 奪飢人之食. 始可以爲眞

參詳而已. 客歲辛巳冬. 參學虎上座與同友

二三子. □力欲補翁志. 便有林氏渡氏等之

檀信. 遂捨淨財. 王成其議. 於是請予于加數

語以辦來由. 仍記先所親聞事實許多. 遠傳

之不朽云

寶曆十二年龍集[&FFFF]#午孟正月

住豆之龍澤東嶺頭陀圓慈恭書

2○修百丈淸規

禮部尙書臣胡[&FFFF]#等謹

題爲重刊淸規事禮拜抄出. 江西南昌府奉

新縣百丈山大智壽聖禪寺住持僧忠智奏.

本寺自唐時佛祖大智懷海禪師垂訓. 名曰

百丈淸規. 至元間僧德煇重新編刊遍行天

下叢林. 僧徒循規遵守. 洪武拾伍年肆月貳

拾伍日. 節該奉太祖高皇帝聖旨榜例. 諸山

僧人不入淸規者. 以法繩之欽此欽遵. 永樂

拾年伍月初三日. 節該奉太宗文皇帝聖旨

榜例. 僧人務要遵依舊暇. 名務祖風謹守淸

規. 嚴潔身心. 永樂二十二年十一月二十七

經數: 二○二五

經名: ○修百丈淸規卷第一

頁數: 一一一○

上	欄

日. 該僧錄司官奏. 僧衆多中間有等不守規

矩合無依淸規整治. 節該奉仁窮昭皇帝聖

旨. 照依淸規料治他欽此除欽遵外. 近因本

寺淸規書板年遠無存. 欽蒙皇上洪恩普度

天下僧行. 仍住原額寺院熏修香火. 祝延聖

壽. 臣切見後學僧徒. 多有未見淸規體例. 罔

知軌度. 不□戒律. 甚辱祖風. 深爲未便. 臣依

原體式重寫刊完. 雖有歷朝序文. 年代已遠.

誠恐僧徒視爲常事不行遵守. 今將重刊淸

規印集一本. 開坐具本親齎謹奏. 伏望. 聖恩

憐憫敎門乞○賜淸規序文刊圓成書頒行天

下叢林寺院. 住持首僧督衆講習. 各慕祖風

嚴持戒律. 庶□僧徒無傷風化. 正統七年二

月十二日. 該通政使司右通政李□等官於

奉天門奏奉聖旨. 禮部知道欽此欽遵抄出

到部參照. 住持僧忠智奏稱重刊百丈淸規.

乞賜序文一節. 合無行移翰林院撰述惟復

聽令本僧自行請人述作緣奉欽依禮部知道

事理未敢擅便謹題請旨. 正統七年二月十

九日. 禮部尙書胡[&FFFF]#等官於奉天門題奏. 奉

聖旨序著翰林院撰欽此除外遵依施行

正統七年四月十七日

長生天氣力裏      大福[&FFFF]#護助裏

皇帝聖旨行中書省行御史臺行宣政院官人

每根底. 宣慰司廉訪司官人每根底. 軍官每

根底軍人每根底. 城子裏達魯花赤官人每

根底. 往來的使臣每根底. 百姓每根底. 衆和

尙每根底

宣諭的

中	欄

聖旨

成吉思皇帝  月闊台皇帝  薩禪皇帝  完

者篤皇帝  曲律皇帝  普顔篤皇帝  格堅

皇帝  忽都篤皇帝	札牙篤皇帝

亦輦眞班皇帝聖旨裏和尙也里可溫先生每

不揀甚□. 差發休當. 告天祝壽. 者□道. 說有

來如今依著在先聖旨體例裏. 不揀甚□. 差

發休當. 告天與□每祝壽. 者□道. 札牙篤皇

帝敎起蓋大龍翔集慶寺的時[&FFFF]#. 依著淸規

體例行. 者□道. 曾行聖旨有來江西龍興路

百丈大智覺照禪師在先立來的淸規體例.

近年以來各寺裏將那淸規體例. 增減不一

了. 有如今敎百丈山大智壽聖禪寺住持德

煇長老. 重新編了. 敎大龍□集慶寺笑隱長

老爲頭. 揀選有本事的和尙. 好生校正歸一

者. 將那各寺裏增減來的不一的淸規. 休敎

行依著這通夜正歸一的淸規體例定體行. 者

□道. 執把的聖旨與了也. 這的每寺院房舍

裏使臣每休安下者. 鋪馬祇應休拿者. 稅糧

休納者. 但屬寺家水土園林. 人口頭匹□磨

店鋪解典庫浴堂. 竹園山場河泊船隻等. 不

揀是誰. 休奪要者. 休倚氣力者. 這般宣諭了.

呵別了的人每. 要罪過者. 更這的每有聖旨.

□道做沒體例句當. 呵他每更不□那聖旨

元統三年□兒年七月十八日. 上都有時分

寫來. 皇帝聖旨裏. 帝師公哥兒監藏班藏卜.

法旨行中書省行御吏臺行宣政院官人每根

底. 宣慰司廉訪詞官人每根底. 軍官每根底.

軍人每根底. 城子裏達魯花赤官人每根底.

下	欄

往來使臣每根底. 本地面官人每根底. 百姓

每根底. 衆和尙每根底. 省諭的法旨. 札牙篤

皇帝蓋大龍翔集慶寺的時分. 敎依著百丈

淸規體例行了. 聖旨有來這淸規. 是百丈大

智覺照禪師五百年前立來的. 如今上位加

與弘宗妙行師號. 更爲各寺裏近年將那淸

規增減不一. 敎百丈山德煇長老重新編了.

敎龍翔寺笑隱長老校正歸一. 定體行的. 執

把聖旨與了也. 皇帝爲敎門的上頭. 敎依著

這校正歸一的淸規體例定體行. 者□道是

要天下衆和尙每得濟的一般. [&FFFF]#衆和尙每

體著皇帝聖心. 興隆三寶. 好生遵守淸規. 修

行辦道. 專與上位. 祈福祝壽報答聖恩. 弘揚

佛法者. 不□是誰. 休別了者. 見了法旨別了

的人每. 不□那甚□法旨

鼠兒年四月十一日大都大寺裏有時分寫

來. 皇帝聖旨裏行宣政院. 准宣政院咨. 據僧

子仲狀. 告係江西道龍興路杳丈山大智壽

聖禪寺知事僧. 元統三年七月十八日. 本寺

住持德煇長老. 欽受御寶. 聖旨節該. 江西龍

興路百丈大智覺照禪師在先立來的淸規體

例. 近年以來各寺裏將那淸規體例. 增減不

一了. 有如今敎百丈山大智壽聖禪寺住持

德煇長老. 重新編了. 敎大龍翔集慶寺笑隱

長老爲頭. 揀選有本事的和尙. 好生校正歸

一者. 將那各寺裏增減來的不一的淸規. 休

敎行. 依著這□正歸一的淸規體例定體行.

者□道執把的 聖旨與了也. 欽此除欽遵. 外

緣係各省開讀事理. 欽錄聖旨全文. 連前告