經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第九

頁數: 一○九一

上	欄

尼勤讀誦. 鐵□莫待電光寒

勉應緣

出家事業總荒唐. □得身心蟻子忙. 簿上轉

經多積欠. 眼前業障自身當. 門徒施利魚○

水. 買得油鹽雪見湯. 年去年來何了日. 不知

將底見閻王

勉住持

深嗟末說實悲傷. 佛法無人爲主張. 未解讀

文先坐講. 不曾行脚便陞堂. 將錢討院如狂

狗. 空腹高心似啞羊. 奉勸後賢休繼此. [&FFFF]#敎

地獄苦時長

洞山和尙自誡

不心名利不心榮. 只□隨緣度此生. 三寸氣

消誰是主. 百年身後□虛名. 衣裳破處重重

補. 糧食無時旋旋營. 一箇幻軀能幾日. 爲他

閑事長無明

雪峰存禪師入□

光陰□忽暫須臾. 色世那能得久居. 出嶺年

登三十二. 入□早已四旬餘. 他非不用頻頻

擧. 己過當須漸漸除. 爲報滿朝朱紫道. 閻王

不□佩金魚

宏智禪師示衆

萌里新墳盡少年. 修行莫待□毛斑. 死生事

大宜須覺. 地獄時長豈等閑. 道業未成何所

賴. 人身一失幾時還. 前程黑暗路險. 十二

時中自著奸

省病僧

訪舊論懷實可傷. 經年獨臥涅槃堂. 門無過

客□無紙. 爐有寒陸□有霜. 病後始知身自

中	欄

苦. 健時多爲別人忙. 老僧自有安閑法. 八苦

交煎總不妨

大慧和尙示徒

出家立志切須勤. 也要時時近好人. □□莫

隨愚伴侶. 蹉□又恐落風塵. 無良小輩頻頻

脫. 得義高流數數親. 若也依吾如是誡. 佛家

梁棟亦堪陳

龐居士頌

但自無心於萬物. 何妨萬物常圍繞. □牛不

□師子吼. 恰似木人見花鳥. 木人本體自無

情. 花鳥逢人亦不驚. 心境如如只遮是. 何慮

菩提道不成

自保銘姑蘇無作□

夫心名者不以德而心之. 謂之惡名. 心利者

不以道而心之. 謂之惡利. 惡名爲智人之所

嫌. 惡利有來業之所畏. 上德不德老氏誡言.

四邪五邪釋門切忌. 寧以實而失. 不以得而

僞. 小人趨惡名之名. 君子存大利之利. 福劣

財强財必爲女. 德薄任大任速成害. 古人者

只要心達不要身達. 他賢莫□我賢莫伐. 若

如是則知其命合其道. 終一身而自保

上竺佛光照法師示小師正吾(嘗住吳之北禪號東屛)

爲人難爲人師不易. 難者何. 曰天資. 曰學問.

曰識見. 曰氣象. 無天資無學問. 無識見無氣

象. 若是而能爲人者. 未之有也. 有天資而後

有學問. 有學問而後有識見. 有識見而後有

氣象. 若是能爲人未也是何也. 天資不高學

問不博. 識見不明氣象不雅. 猶之不能也. 不

高則庸不博則窒. 不明則回不雅則野. 高而

下	欄

智博而達. 明而正雅而文. 四者備能爲人矣.

而欲爲人師者. 未之可也. 曷爲不易. 曰宗旨.

曰敎義. 曰法相. 不得乎宗旨. 不通乎法相. 不

辨乎敎義. 猶之不可也. 能提宗旨矣. 能析敎

義矣. 能解法相矣. 不有師承不明境觀. 而能

與人爲師者. 未之有也. 師承正境觀明. 而不

超悟洞徹佛意者. 猶之不能也. 亦旣超悟洞

徹矣. 不能忘境觀絶知見離法愛. 爲大導師

者. 未之有也. 三者且矣. 而不知進退得失者.

猶之不可. 故曰. 爲人難爲人師不易

圭峰禪師示學徒委曲

一從別後相憶是常. 未審朝暮用心在何境

界. 得背塵合覺否. 外境內心覺了不相關否.

定慧輕安適悅否. 修行若忘失菩提心知之

總是魔業否. 數數覺察勤勤觀照. 習氣若起

當處卽休. 輒莫隨之. 亦莫滅之. 何以故. 陽焰

之水不應□故. 不應滅故. 不應□故. [&FFFF]#落凡

夫縱情. 不應滅故. [&FFFF]#墮二乘調伏. 圓宗頓敎

畢竟如斯. 但與本性相應. 覺智自然無間. 長

時之事難可具書. 略標大分. 自須努力不多

述也

登□規式

登□之法律暇委明. 蓋欲潔嚴身器親近

聖賢洗淨洗手各有軌度. □未盡□則反汚

其手. 禮誦燒香額口掌執捉. 動輒得咎. 可不愼

歟. 今將古規稍加增削. 然其細行固難備擧.

大抵種種動用之際. 皆有方便護人意根處.

自當觸類而長之. 書不云乎. 不矜細行終累

大德. 肉出家者流. 幸冀高明勸諸後進○經

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第十

頁數: 一○九二

上	欄

云. 若登□不洗淨者. 不得入大僧數. 不得坐

禪床. 不得登寶殿○須知淨桶內淨外觸. 不

可將淨桶入水槽中[&FFFF]#水. 須將杓盛水入桶

中. [&FFFF]#汚一槽之水○不可安淨桶在水槽上.

淋其桶底觸水下槽中○不得將觸處□□近

水槽邊. 恐不知者誤將洗盆○槽中之水須

頻換新者. 蓋水留三宿只生細□. 夏月則不

至三宿. [&FFFF]#莫停積死水. 若無淨頭之處. 仰宣

力者. 結緣措置. [&FFFF]#傷物命○初入□時先須

迪指三下. 以警在穢之鬼. 亦不可痰吐入□

中. 以傷在穢之鬼. 此二項陰德具載藏經. 玆

不繁引○初□身時先須傾少水在槽中. 一

則解舊糞臭氣. 則新糞易下不積槽中○旣

在□中. 不可語言作聲○文殊經云. 大小便

時隨口狀如木石. 不得有聲○□中不可□

壁書字. 每見尊宿老成. 路逢字紙在地. 卽收

置淨處. 或抛在水中. 蓋尊重字□. 不忍狼籍.

肉書臭□中. 豈不折福○若洗淨時右手執

淨桶. 旋旋傾之. 以左手盛水. 將第四指著實

洗之七度. 切不可就桶中□水. 汚於桶內○

常去左手第四指爪甲. 莫令藏垢. 釋氏要覽

云. 佛令比丘指甲止長一麥粒許. 過則剪之.

今有出家人愛護指爪養長寸餘. 以爲美觀.

尙縱穢軀應無淨行[&FFFF]#常見. 惜福人用□籌

畢. 就淨桶洗之. 反汚桶內. 或將手入桶□

水. 洗籌亦不可○洗淨須用冷水. 則益人用.

熱湯則生腸風等疾○若洗手時先用陸擦七

度去穢. 手背亦然. 次用泥擦七度淨之. 手背

亦然. 次用□團或□角. 或木屑. 或二桑葉皆

中	欄

可○溪堂雜錄云. 元祐中有蜀僧智超法師.

常誦華嚴經. 已三十年. 偶見一童子風貌淸

爽擧手高揖. 超曰. 何來. 曰五臺來. 超曰. 何

遠至此. 曰有少事欲相導故. 超曰. 願聞. 曰吾

師誦經固可嘉矣. 但失在登□洗淨時. 觸水

淋其手背. 而未嘗用陸泥洗之. 所用陸泥律

暇七度. 今但二三. 緣此觸尙存. 禮佛誦經悉

皆得罪. 言訖不見. 超□而改過. 識者或曰. 此

必文殊化現有警於超也. 故知洗手必須依

法. 因果經云. 觸手請經當獲□中蟲報○後

架手巾須多備三兩條. 頻頻洗換. 莫令垢染

以汚淨手. 人衆處五日一洗. 人少處十日一

洗○凡拭手時. 須將手巾搏而拭之. 庶得易

乾○入□洗淨等. 經中各有神□. 必須受持.

經云. 若不持誦此諸神□者. 縱用七□河水

洗. 至金剛際. 亦不得身器淸淨. 受持此□者.

當一一默誦七遍. 則獲一切淸淨福德. 諸惡

鬼神悉皆拱手

入□   唵狼魯陀耶莎訶   洗淨   唵賀□密

栗帝莎訶  洗手   唵主迦羅野莎訶

去穢   唵室利曳婆醯莎訶   淨身	唵[&FFFF]#

折羅惱迦□莎訶

大智律師入□垂訓

摺疊衣裳整齊鞋履. 省約用籌點滴使水. 屛

息語言安詳進止. 當念此身滿中盛屎. 臭不

可聞穢不可視. 行□革囊誠爲可鄙. 云何於

身耽欲無恥. 云何於食樂著肥美. 結習成因

果報必是. 一入泥□窮劫不已. 苦樂在心昇

比由己. 道豈遠哉. 未之思爾

下	欄

緇門警訓卷九(終)

緇門警訓卷第十

讚佛傳法偈

稽首千百億化身釋迦牟尼佛. 三祇修鍊萬

行功圓. 纖瑕去而法性凝淸. 片善具而報化

微妙. 爾後上生兜率下降王宮. 三十歲居道

樹成佛. 四十九年住世敎化. 說法三百五十

度. 宣演八萬四千門

王臣外護於四海九州. 師僧內傳於人間天

上. 利益廣大傳法難思. 故有偈云

假使頂戴經塵劫       身爲床坐遍三千

若不傳法度衆生       畢竟無能報恩者

傳法有五    一受持   二看讀    三諷誦   四

解說   五書寫   外護內護流傳卽	佛法僧

寶不斷也

禪林妙記前序	京師西明寺釋玄則撰

一[&FFFF]#諸佛皆有三身. 一者法身謂圓心所證.

二者報身. 謂萬善所感. 三者化身. 謂隨緣所

現. 今釋迦牟尼佛者. 法身久證報身久成. 今

之出現蓋化身耳. 謂於過去釋迦佛所. 發菩

提心. 願同其號. 故今成佛亦號釋迦. 三無數

劫修菩薩行. 一一劫中事無量佛中間續遇

錠光如來. 以髮布泥金華奉上. 尋蒙授記得

無生忍. 然一切佛將成佛時. 必經通日劫修相

好業. 其釋迦發心在彌勒後. 當以逢遇弗沙

如來. 七日翹仰新新偈讚遂超九劫在前成

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第十

頁數: 一○九三

上	欄

道. 將欲成時生兜率天. 號普明菩薩. 盡彼天

壽下閻色提. 現乘白象入母右脅. 其母摩耶

夢懷白象. 梵仙占曰. 若夢日月當生國王. 若

夢白象必生聖子. 母從此後調靜安泰. 慈辯

日異. 菩薩初生大地震動. 身紫金色三十二

相. 八十種好. 圓光一尋. 生已四方各行七

步. 爲降魔梵發誠實語. 天上天下唯我獨尊.

抱入天祠天像悉起. 阿私陀仙合掌嘆曰. 相

好明了必爲法王. 自恨當死不得見佛斯則

淨飯國王之太子也. 字悉達多. 祖號師子頰.

父名淨飯. 母曰摩耶. 代代爲輪王. 姓瞿曇氏.

復因能事別姓釋迦. 朗悟自然藝術天備. 雖

居五欲不受欲塵. 遊國四門見老病死及一

沙門. 還入宮中深生厭離. 忽於夜半天神扶

警. 逆騰寶馬踰城出家. 苦行六年知其非道.

便依正觀以取菩提. 時有牧牛女人煮乳作

□. 其沸高踊. 牧女驚異. 以奉菩薩. 菩薩食之

氣力充實. 入河洗浴將登岸時. 樹自低枝引

菩薩上. 菩薩從此受吉祥草. 坐菩提樹. 惡魔

見已生瞋惱心. 云此人者欲空我界. 卽率官

屬十八億萬. 持諸苦具來怖菩薩. 促令急起

受五欲樂. 又遣妙意天女三人來惑菩薩. 爾

時入勝意慈定. 生憐愍心. 魔軍自然墮落退

散. 三妙天女化爲□鬼. 降魔軍已. 於二月八

日明相出時. 而成正覺. 旣成佛已觀衆生根.

知其樂小未堪大法. 卽趣波羅奈國. 度□陳

如等五人. 轉四諦法輪. 此則三寶出現之始

也. 其後說法度人之數. 大集菩薩之會. 甚深

無相之談. 神通示現之力. 經文具之矣. [&FFFF]#於

中	欄

一時昇□利天. 九旬安居爲母說法. 時優□

國王及波斯匿王. 思慕佛德刻檀□[&FFFF]#. 以寫

佛形. 於後佛從□利天下. 其所造像皆起避

席. 佛摩其頂曰. 汝于未來善爲佛事. 佛像之

興始於此矣. 化緣將畢. 時徒厭怠. 佛便告衆.

□後三月吾當涅槃. 復記後事如經具說. 然

如來實身常在不滅. 故法華云. 常在靈鷲山

及餘諸住處. 今生滅者是佛化身. 爲欲汲引

現同其類. 所以受生復欲令知有爲必遷. 所

以示滅. 又衆生根熟所以現生. 衆生感盡所

以現滅. 佛涅槃後. 人天供養起諸寶塔. 又大

迦葉召千羅漢. 結集法藏阿難從鎖鬚入. 誦

出佛經一無遺漏. 如甁寫水置之異器. 一百

年外有鐵輪王. 字阿輸柯. 亦名阿育. 役御神

鬼. 於一日中天上人間. 造八萬四千舍利寶

塔. 其佛遺物衣□杖等. 及諸舍利神變非一.

逮漢明感夢金軀日. 佩丈六之容. 一如釋迦

本狀. 又吳主孫權燒椎舍利無所變壞. 爰及

色江石像汎海瑞容. 般若冥力觀音密驗. 別

記具之. 事多不錄

讚弗沙佛偈

天上天下無如佛	十方世界亦無比

世間所有我盡見	一切無有如佛者

漢顯宗開佛化法本內傳

傳云. 明帝永平十三年. 上夢神人金身丈六.

項有日光. 寤已問諸臣下. 傅又對詔. 有佛出

於天竺. 乃遣使往心. 備獲經像及僧二人. 帝

乃爲立佛寺. □壁千乘萬騎繞塔三□. 又於

南官淸□臺. 及高陽門上. 顯節陵所圖佛立

下	欄

像幷四十二章經. 緘於蘭臺石室. 廣如前集

牟子所顯傳云. 時有沙門迦攝摩騰竺法蘭.

位行難測志存開化. 蔡[&FFFF]#使達請騰東行. 不

守區域隨至□陽. 曉諭物情崇明信本. 帝問

騰曰. 法王出世何以化不及此. 答曰. 迦毘羅

衛國者. 三千大千世界一百億日月之中心

也. 三世諸佛皆在破生. 乃至天龍鬼神有願

行者. 皆生於彼受佛正化. 咸得悟道. 餘處衆

生無緣感佛. 佛不往也. 佛雖不往光明及處.

或五百年. 或一千年. 或二千年外. 皆有聖人

傳佛聲敎. 而化導之. 廣說敎義. 文廣故略也.

傳示. 永平十四年正月一日. 五岳諸山道士

朝正之次. 自相□曰. 天子棄我道法遠心胡

敎. 今因朝集可以表抗之. 其表略曰. 五岳十

八山觀太上三洞弟子□善信等. 六百九十

人死罪上言. 臣聞. 太上無形無名無極無上.

虛無自然大道出於造化之前. 上古同遵百

王不易. 今陛下道邁羲皇. 德高堯舜. 竊承陛

下棄本追末. 心敎西域. 所事乃是胡神. 所說

不參華夏. 願陛下恕臣等罪. 聽與試驗. 臣等

諸山道士多有徹視遠聽. 博通經典. 從元皇

已來太上群錄. 太虛符祝. 無不綜練達其涯

極. 或策使鬼神呑霞飮氣. 或入火不燒. 或履

水不溺. 或白日昇天. 或隱形不測. 至於方術

無所不能. 願得與其比較. 一則聖上意安. 二

則得辯眞僞. 三則大道有歸. 四則不亂華俗

臣等若比對不如任聽重決. 如則有勝乞除

虛妄○遣尙書令宋庠引入長樂宮. 以今月

十五日可集白馬寺. 道士等便置三壇. 壇別

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第十

頁數: 一○九四

上	欄

開二十四門. 南岳道士□善信. 華岳道士劉

正念. □岳道士桓文度. 岱岳道士焦得心. 嵩

岳道士呂惠通. 難山天目五臺白鹿等十八

山道士祁文信等. 各齎靈寶眞文太上玉訣

三元符錄等五百九卷. 置於西壇. 茅成子許

成子黃子老子等二十七家子書. 二百三十

五卷. 置於中壇. 饌食奠祀百神置於東壇. 帝

御行殿在寺南門. 佛舍利經像置於道西. 十

五日齋訖. 道士等以柴荻[&FFFF]#檀比香爲八. 繞

經泣曰. 臣等上啓太極大道元始天尊衆仙

百靈. 今胡神亂夏人主信邪. 正敎失[&FFFF]#玄風

墜緖. 臣等敢置經壇上以火取驗. 欲使開示

蒙心得辨眞僞. 便縱火焚經. 經從火化悉成

□燼. 道士等相顧失色. 大生怖懼. 將欲昇天.

隱形者. 無力可能禁. 效鬼神者呼策不應. 各

懷□□. 南岳道士費寂才自感而死. 太傅張

衍語□信曰. Ｃ等所試無驗. 卽是虛妄. 宜就

西來眞法. □信曰. 茅成子云. 太上者靈寶天

尊是也. 造化之作謂之太素. 斯豈妄乎. 衍曰.

太素有貴德之名. 無言敎之稱. 今子說有言

敎. 卽爲妄也. 信默然. 時佛舍利光明五色.

直上空中旋環如蓋. 遍覆大衆映蔽日光. 摩

騰法師踊身高飛. 坐臥空中廣現神變. 於時

天雨寶華在佛僧上. 又聞天樂感動人情. 大

衆咸悅歎未曾有. 皆繞法蘭聽說法要. 幷吐

梵音歎佛功德. 亦令大衆稱楊三寶. Ｃ善惡

業皆有果報. 六道三乘諸相不一. 又說出家

功德. 其福最高. 初立佛寺同梵福量. 司空陽

城侯劉峻與諸官人士. 庶等千餘人出家. 四

中	欄

岳諸山道士呂惠通等六百二十人出家. 陰

夫人王□好等. 與諸宮人婦女二百三十人

出家. 便立十所寺. 七所城外安僧. 三所城空

安尼. 自斯已後廣矣. 傳有五卷略不備載. 有

人疑此傳. 近出本無角力之事. 案吳書明費

叔才感死. 故傳爲實錄矣

商太宰問孔子聖人

太宰□問孔子曰. 夫子聖人歟. 對曰. 丘也博

識强記. 非聖人也. 又問. 三王聖人歟. 對曰.

三王善用智勇. 聖非丘所知. 又問. 五帝聖人

歟. 對曰. 五帝善用仁義. 聖非丘所知. 又問.

三皇聖人歟. [&FFFF]#曰. 三皇善用時政. 聖非丘所

知. 太宰大駭曰. 然則孰爲聖人乎. 夫子動容

有間曰. 丘聞西方有聖者焉. 不[&FFFF]#而不亂. 不

言而自信. 不化而自行. 蕩蕩乎人無能名焉.

據斯以言. 孔子深知佛爲大聖也. 時緣未昇

故默而識之. 有機故擧. 然未得昌言其致矣

鍾山鐵牛印禪師示童行法晦

唐則機象延載元年五月十五日. 始括天下僧

尼. 隷祠部. 玄宗天寶六年暇所度僧尼. 令祠

部給牒. 肅宗至德元年祠部牒賜功臣賣始.

以此論之. 延載前爲僧依天竺法. 有行業堪

任受道者. 惟師攝一竊. 如唐宮使會通謁鵲巢

道林禪師曰. 弟子不願爲官志慕出家. 願和

尙攝受. 道林曰. 今時爲僧行多色濫. 通曰. 本

淨非琢磨元明不隨照. 道林曰. 汝若了淨智

妙圓體自空寂. 卽眞出家. 何假外相. 通曰. 願

垂攝誓遵師敎. 道林乃與剃落. 後來行業

旣濫. 檢暇興焉. 自然之理. 所以黃面老子以

下	欄

法付之國王大臣. 蓋以此也. 今國朝聖澤洪

□. 特使穹其價者. 政所以重敎尊僧貴尙其

法也. 明敎嵩禪師曰. 夫僧也者. 其防身有戒.

攝心有定. 辨明有慧. 有威可敬. 有儀可則. 天

人望而儼然. 近世多輕僧. 固僧人自取. 然

披僧伽黎者. 若數世願力之重. 夙熏種智成

熟. 未易得也. 如本朝王文正公. 旦臨薨背時.

悔當初錯了路頭不作僧. 乃囑令諸子爲削

其鬚髮. 衣以僧家三衣. 然後入棺. 要第二世

出頭來使成僧. 仍囑侍郎楊大年. 主其治命.

後楊以宰臣薨背. 國家自殺典故. 雖不從所

請. 只以三衣剃刀置之棺中. 楊亦自悔竟. 參

禪宗了悟自心. 被旨詳定景德傳燈錄. 流布

西天此土. 噫爲僧之難有知此者. 若是大丈

夫漢興決烈之志. 屛色濫之行. 從脚□下一

刀兩段. 向佛祖外一[&FFFF]#便透. 身心俱了亦不

爲難. 亦不患護身符子不入手. 所以道. 高山

流水深深意. 自有知音笑點頭. 法晦致身寶

公道場有年. 其爲人謹愿朴厚. 有決烈之志.

無色濫之行. 今謀進納爲僧. 敬投敬信英偉

特達. 大賢揮金助成其志. 以此軸心警策. 因

縷縷示之. 亦欲世間賢士大夫. 興重敎尊僧

之心知前輩雖爲富貴所折困. 末後亦有悔

之者. 歲在己未中秋住鍾山鐵牛

撫州永安禪院新建法堂記無盡居士撰

臨川陳宗愈. 於永安長老會中得大法. 喜捐

其家□. 爲建丈室作修廊. 方且鳩林以新法

堂. 而宗愈死. 其二子號訴於常曰. 吾先子之

未奉佛也安且强. 旣奉佛也病且亡. 佛之因

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第十

頁數: 一○九五

上	欄

果可信耶. 其不可信耶. 常曰. 吾野□也不足

以譬子. 子第成父之志而卒吾堂. 吾先師有

得法上首無盡居士. 深入不二辨才無□. 隨

順根性善演音. 法堂成當爲子持書心誨決

子之疑. 紹聖元年春常遣明鑑至山陽以書

來言. 會予方以諫官召還未暇. 明年鑑又至

京. 徒報於智海禪刹. 爾時居士默處一室. 了

明幻境. 鐵輪旋頂. 身心泰定. 明鑑雨淚悲泣.

殷勤三請. 大悲居士. 佛法外護付與王臣. 今

此衆生流浪苦海. 貪怖死生迷惑因果. 惟願

居士作大醫王. 施與法藥居士曰. 善哉善哉.

汝乃能不遠千里. 爲陳氏子諮請如來無上

□密甚深法要. 諦聽吾說. 持以告之. 善男子.

大空寂間妄生四相. 積氣爲風積形爲地. 積

陽爲火積陰爲水. 建爲三才. 散爲萬品. 一切

有情水火相摩. 形氣相結以四小相具四大

界. 因生須養因養須財. 因財須聚. 因聚成貪.

因貪成競. 因競成瞋. 因瞋成□. 因□成愚. 因

愚成癡. 此貪瞋癡諸佛說爲三大阿僧祇劫.

人於百年劫中. 或十歲二十歲. 或三十四十

歲. 或五六十歲或七八十歲. 各於壽量自爲

小劫. 於此劫中而欲超越不可數劫. 譬如□

蚓欲昇煙雲. 無有是處. 諸佛悲愍. 開示檀波

羅蜜大方便門. 勸汝捨財. 汝財能捨. 卽能捨

愛. 汝愛能捨. 卽能捨身. 汝身能捨. 卽能捨

意. 汝意能捨. 卽能捨法. 汝能捨法. 卽能捨

心. 汝心能捨. 卽能契道. 昔迦葉尊者行化.

有貧□以瓦破器中潘汁施之. 尊者飮訖□

身虛空. 現十八變貧□瞻仰心大歡喜. 尊者

中	欄

謂曰. 汝之所施得福無量. 若人若天. 輪王帝

釋四果聖. 人及佛菩提. 汝意所願. 無不獲者.

□曰. 止心生天. 尊者曰. 如汝所欲. 過後七日

命終. 生□利天受勝妙樂. 又□賓國王在佛

會聽法. 出衆言曰. 大聖出世千劫難逢. 今欲

發心造立精舍. 願佛開許. 佛云. 隨爾所作. □

賓持一枝竹揷於佛前曰. 建立精籃竟. 佛云.

如是如是. 以是精籃含容法界. 以是供養. 福

越河沙. 鑑來爲吾持此二說歸語檀越. 善自

擇之. 汝父所建堂室廊□. 比一器潘得福甚

多. 生天受樂決定無疑. 若比□賓國王揷一

枝竹. 乃能含容無量法界. 汝欲進此聽吾一

偈. 一竿修竹建精 . 風捲□螟入海南. 惡水

潑來成第二. 鈍根蹉過問前三. 於是明鑑□

躍信受. 歸告其人筆集緖言. 刻以爲記

宋文帝集朝宰論佛敎

文帝卽宋高祖第三子也. 聰叡英博雅稱令

達. 在位三十年. 嘗以暇日從容而顧問侍中

何尙之. 吏部羊玄保曰. 朕少來讀經不多. 比

日彌復無暇. 三世因果未辨. 措懷而復不敢

立異者. 正以Ｃ輩時秀率所敬信也. 范泰謝

靈運常言. 六經典文本在濟俗爲政. 必心性

靈眞奧. 豈得不以佛理爲指南耶. 近見顔延

之折達性論. 宗九難白黑論. 明佛法深尤爲

名理. □足開奬人意. 若使率土之濱皆敦此

化. 則朕坐致太平矣夫復何事. 尙之對曰. 悠

悠之徒多不信法. 以臣庸弊更荷褒拂. 非所

敢當之. 至如前代群英. 則不負明詔矣. 中朝

已遠難復盡知. 渡江以來. 則王導周□庾亮

下	欄

王□謝尙○超王坦王恭王謐郭文擧謝敷戴

逵許詢及亡高祖兄弟及王元琳昆季范注.

孫綽張玄殷□等. 或宰輔之冠蓋. 或人倫之

羽儀. 或置情天人之際. 或抗跡煙霞之表. □

稟志歸依措心歸信. 其間比對則蘭獲開潛

深遁崇邃. 皆亞跡黃中或不測之人也. 慧遠

法師嘗云. 釋氏之化無所不可適. 道固自敎

源濟俗亦爲要務. 竊尋此說有契理要. 若使

家家奉戒. 則罪息刑淸. 陛下所謂坐致太平.

誠如聖旨. 羊玄保進曰. 此談蓋天人之際. 豈

臣所宜預. 竊謂秦楚論强兵之事. 孫吳盡呑

倂之術. 將無取於此也. 帝曰. 此非戰國之具.

良如Ｃ言. 尙之對曰. 夫禮隱逸則戰士怠. 貴

仁德則兵氣衰. [&FFFF]#以孫吳爲志. 苟在呑□. 亦

無取堯舜之道. 豈惟釋敎而已哉. 帝曰. 釋門

有Ｃ亦有孔門之有季路. 所謂惡言不入於

耳也. 自是文帝致意佛經. 及見嚴觀諸□輒

論道義屢延殿會. 躬御地筵同僧列飯. 時有

沙門竺道生者. 禿出群品英義獨拔. 帝重之

嘗述生頓悟義. 僧等皆設巨難. 帝曰. 若使逝

者可興. 豈爲諸Ｃ所屈. 時顔延之著離識論.

帝命嚴法師辨其同異. 往返終日. 笑曰. Ｃ等

今日無愧支許之談也

後漢書郊祀志

志曰. 佛者. 漢言覺也. 將以覺悟群生也. 統其

敎以修善慈心爲主. 不殺生類. 專務淸淨. 精

進者爲沙門. 漢言息心. 剃髮去家絶情洗慾.

而歸於無爲也. 又以人死精神不滅. 隨復受

形. 所行善惡後生皆有報應. 所貴行善以練

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第十

頁數: 一○九六

上	欄

其精神. 練而不已以至無生. 而得爲佛也. 身

長一丈六尺黃金色. 項中佩日月光. 變化無

常無所不入故. 能化通萬物而大濟群生也.

有經書數千卷. 以虛無爲宗. 包羅精粗無所

不統. 善爲宏闊勝大之言. 所心在一體之內.

所明在視聽之表. 歸依玄微深遠難得而測.

故王公大人觀生死報應之際. 無不據然自

失也. 魏書云. 其佛經大抵言生生之類. 皆因

行業而起有過去當今未來三世也. 其修道

階次等級非一. 皆緣淺以及深. 籍微以爲著.

率在於積仁順□嗜慾. 習虛靜而成通照也

杭州淨慈寺守一法眞禪師掃地回向文

以此掃地功德. 回向法界衆生. 色塵淸淨. 塵

淸淨故眼根淸淨. 根淸淨故眼識淸淨. 聲香

味觸法亦復如是. 又願一世界淸淨. 乃至盡

法界虛空界皆悉淸淨. 同諸如來光嚴住持.

圓覺伽藍淸淨覺地. 永斷習氣淨穢二邊. 凡

聖垢染一塵不立. 如是願淸淨智亦復淸淨

隨[&FFFF]#大洪山靈峰寺十方禪院記

元祐二年九月. 詔隨州大洪山靈峰寺革律

爲禪. 紹聖元年外臺始請移洛陽少林寺. 長

老報恩爲住持. 崇寧改元正月. 使來心十方

禪院記. 乃書曰. 大洪山在隨州西南. 盤基百

餘里. 峰頂俯視漢東諸國. 林巒丘嶺猶平川

也. 以耆舊所聞攷之. 洪或曰胡. 或日湖. 未詳

所謂. 今以地理考之. 四山之間昔爲大湖. 神

龍所居. 洪波洋溢莫測涯□. 其後二龍□□

開層崖. 湖水南落. 故今負山之鄕謂之落湖

管. 此大洪所以得名也. 唐元和中洪州開元

中	欄

寺僧善信. 卽山之慈忍大師也. 師從馬祖密

傳心要. 北遊五臺山禮文殊師利. 瞻睹殊勝

自慶. 菩薩有緣發願爲衆僧炊□三年. 寺僧

□之流肉嗟□. 有老父曰. 子緣不在此往矣

行焉. 逢隨卽止. 遇湖卽住. 師卽南邁. 以寶曆

二年秋七月. 抵隨州遠望高峰. 問鄕人曰. 何

山也. 鄕人曰. 大湖山也. 師默契前語. 尋山轉

麓至于湖側. 問歲亢旱. 鄕人張武陵具羊○

將用之. 何祈于湖龍. 師見而悲之. 謂武陵曰.

雨暘不時本因人心黑業所感. 害命濟命重

增二備罪. 可且勿殺. 少須三日吾爲爾祈. 武陵

亦異人也. 聞師之言敬信之. 師卽披榛□石

得山北之巖穴. 泊然宴坐. 運誠冥禱. 雷雨大

作霽後數日. 武陵跡而心之. 師方在定. 珠絲

[&FFFF]#面號耳□體. 久之方覺. 武陵卽施此山爲

師興建精舍. 以二子給侍左右. 學徒依嚮遂

成法席. 大和二□年五月二十九日. 師密語龍

神曰. 吾前以身代牲. 輟汝血食. 今捨身餉汝.

汝可享吾肉. 卽引利刀截左膝. 復截右膝. 門

人奔馳. 其慈忍膝不克斷. 白液流出儼然入

滅. 張氏二子立觀而化. 山南東道奏上其狀.

唐文宗嘉之. 賜所居額爲幽濟禪院. 晉天福

中改爲奇峰寺. 本朝元□元年又改爲靈峰

寺. 皆以禱祈獲應也. 自師滅至今三百餘年.

而漢廣汝汾之間十數州之民. 尊嚴奉事如

赴約束. 金帛粒米相尾於道. 貨强法弱. 僧範

乃革. 前此山峰高峻堂殿樓閣. 依山製形後

前不倫. 向背摩序. 恩老至止熟閱形勝. 闢途

南入以正賓主. □崖疊[&FFFF]#□蟻補□. 嵯峨萬

下	欄

□化爲平頂. 三門堂殿翼舒繩直. 通廊大□

疏戶四達. 淨侶雲集□爲叢林. 峨眉之寶燈

瑞相. 淸□之金橋圓光. 他方詭觀異境同現.

方其廢故而興新也. 律之徒懷土而□□. 會

予謫爲郡守. 舍禪律而訂之曰. 律以甲乙禪

以十方. 而所謂甲乙者. 甲從何來乙從何立.

而必曰. 我慈忍之子孫也. 今取人於十方. 則

忍之後絶矣. 乙在子孫甲在慈忍. 乙在慈忍

甲在馬祖. 乙在馬祖甲在南嶽乙在南岳甲

在曹溪. 推而上之甲乙乃在乎菩提達磨. 西

天四七. 所謂甲乙者. 果安在哉. 又而所謂十

方者. 十從何生. 方從何起. 世間之法以一生

二. 一二爲三. 二三爲六. 三三爲九. 九者. 究

也. 復歸爲一. 一九爲十. 十義乃成. 不應突然

無一有十. 而所謂方者上爲方耶. 下爲方耶.

東爲方耶. 西爲方耶. 南爲方耶. 北爲方耶. 以

上爲方則諸天所居. 非而境界. 以下爲方則

風輪所持. 非而居止. 以東爲方則毘提訶人

面如半月. 以北爲方則鬱單越人壽命久長.

以西爲方則瞿耶尼洲滄波浩渺. 以南爲方

則閻色提洲象馬殊國. 然則甲乙無定. 十方

無依. 競律競禪奚是奚非. 律之徒曰. 世尊嘗

居給孤獨園竹林精舍必知太守言. 世尊非

耶. 予曰汝豈不聞. 以大圓覺爲我伽藍身心

安居平等性智. 此非我說. 乃是佛說. 於是律

之徒默然而去. 禪者曰. 方外之士一甁一□.

涉世無心. 如鳥飛空遇枝則休. 如龜游海値

木則色. 來如聚梗去如滅□. 不識使君甲乙

之乎. 十方之乎. 予曰. 善哉. 佛子. 不住內. 不

經數: 二○二三

經名: 緇門警訓卷第十

頁數: 一○九七

上	欄

住外. 不住中間. 不住四維上下虛空應無所

住而住持. 是眞十方住持矣. 尙何言哉. 尙何

言哉. 時崇寧元年正月上元日記

唐修雅法師聽誦法華經歌

山色比比松煙□□. 空林之下盤陀之石. 石

上有僧結跏橫膝. 誦白蓮經從旦至夕. 左之

右之虎跡狼跡. 十片五片異花狼籍偶然相

見未深相識. 知是古之人今之人. 是曇彦是

曇翼. 我聞此經有深旨. 覺帝稱之眞妙義. 合

目冥心子細聽. 醍□滴入焦腸裡. 佛之意兮

祖之髓. 我之心兮經之旨. 可憐迪指及擧手.

不達目前今正是. 大矣哉甚奇特. 空生要使

群生得光輝. 一萬八千土. 土土皆作黃金色.

四生六道一光鞏. 狂夫猶自問彌勒. 我亦當

年學空寂. 一得無心便休息. 今日親聞誦此

經始覺驢乘匪端的. 我亦當年不出戶. 不欲

紅塵沾涉武. 今日親聞誦此經. 始覺行行皆

寶所. 我亦當年愛吟詠. 將謂冥搜亂禪定. 今

日親聞誦此經. 何妨筆硯資眞性. 我燎當年

狎兒戱. 將謂光陰半虛棄今日親聞此誦經.

始覺聚沙非小事. 我昔曾遊山與水. 將謂他

山非故里. 今日親聞誦此經. 始覺山河無寸

地. 我昔心猿未調伏. 常將金鎖虛拘束. 今日

親聞誦此經. 始覺無物爲拳拳. 師誦此經經

一字. 字字爛嚼醍□味. 醍□之味珍且美. 不

在脣不在齒. 只在勞生方寸裏. 師誦此經經

一句. 句句白牛親動步. 白牛之步疾如風. 不

在西不在東. 只在色生日用中. 日用不知一

何苦. 酒之腸飯之腑. 長[&FFFF]#揚聲喚不□. 何異

中	欄

聾何異□. 世人之耳非不聰. 耳聰特向經中.

聾. 世人之目非鎭明. 目明特向經中盲. 合聽

不聽合明不明. □□上下浪死虛生. 世人縱

識師之音. 誰人能識師 之心. 世人縱識師之

形. 誰人能識師之名.  師名醫王行佛. 令來與

衆生治心病. 能使迷者醒. 狂者定. 垢者淨. 邪

者正. 凡者聖. 如是則非但天恭敬人恭敬. 亦

合龍讚詠. 鬼讚詠. 佛讚詠. 豈得背覺合塵之

徒不稽首而歸命

梁皇捨道事佛詔

梁高祖武皇帝年三十四登位. 在政四十九

年. 雖億兆務殷而卷不釋手. 內經外典罔不

措懷. 皆爲訓解數千餘卷. 而儉約自節羅綺

不緣. 寢處虛閑晝夜無怠. 致有布被莞蓆草

□葛巾. 初臨太寶卽備斯事. 日唯一食永絶

辛□. 自有帝王罕能及此. 舊事老子宗尙符

圖. 窮討根源有同妄作. 帝乃躬運神筆下詔.

捨道文曰. 維天監三年四月八日. 梁國皇帝

蘭陵蕭衍稽首和南. 十方諸佛十方尊法十

方聖僧. 伏見經云. 發菩提心者卽是佛心. 其

餘諸善不得爲喩. 能使衆生出三界之苦門.

入無爲之勝路. 故如來漏盡智凝成覺. 至道

通機德圓取聖. 發慧八以照迷. 鏡法流以澄

垢. 啓瑞跡於天中. □靈儀於像外. 度群迷於

慾海. 引含識於涅槃. 登常樂之高山. 出愛河

之深際. 言乖四句語絶百非. 應跡娑婆示生

淨飯王宮誕相. 步三界而爲尊. 道樹成光普

大千而流照但以機心淺薄好生厭怠. 自期

二月當至雙林. 宗乃湛說圓常. 且復潛輝鶴

下	欄

樹. □王滅罪□數除女. 若不逢値大聖法王.

誰能救接. 在跡雖隱其道無虧. 弟子經遲迷

荒. 耽事老子. 歷葉相承染此邪法. 習因善發

棄迷知返. 今捨舊□歸憑正覺. 願使未來世

中童男出家. 廣弘經敎化度含識. 同共成佛.

寧在正法之中. 長淪惡道. 不樂依老子敎暫

得生天. 涉大乘心離二乘念. 正願諸佛證明

菩薩攝受. 弟子蕭衍和南

緇門警訓卷十終

５禪關策進序

禪曷爲有關乎. 道無內外. 無出入. 而人之爲

道. 也有迷悟. 於是大知識關吏. 不得不時其

啓閉. 愼其鎖□. 嚴其勘□. □異言服私越度

者. 無所□其奸. 而關之不易透. 亦已久矣. 予

初出家. 得一帙於坊間. 曰禪門佛祖綱目. 中

所載多古尊宿. 自□其參學時始之難入. 中

之做工夫. 經歷勞苦次第. 與終之廓爾神悟.

心愛之慕之願學焉. 旣而此書於他處更不

再見. 乃續閱五燈諸語錄雜傳. 無論緇素. 但

實參實悟者倂入前帙. 刪繁取要彙之成編.

易名日禪關策進. 居則置案. 行則□囊. 一覽

之則心志激勵. 神□煥發. 勢自鞭逼前進. 或

曰. 是編也爲未過關者設也. 已過關者長往

矣. 將安用之. 雖然關之外有重關焉. 託僞於

□聲. 暫離於虎口. 得少爲足. 是爲增上慢人.

經數: 二○二四

經名: 禪關策進

頁數: 一○九八

上	欄

水未窮. 山未盡. 警策在乎. 疾驅而長馳. 破最

後之幽關. 徐而作罷參齋. 未晩也

萬曆二十八年歲次庚子孟春日雲棲□宏識

禪關策進

後學雲棲寺沙門□宏輯

前集二門

諸祖法語節要第一

諸祖法語. 今不取向上玄談. 唯取做工夫

喫緊處. 又節其要田. 以便時時省覽. 激勵

身心. 次二諸祖苦功. 後集諸經引證. 俱倣

此

筠州黃檗運禪師示衆

預前若打不徹. 臘月三十日到來. 管取爾熱

亂. 有般外道. □見人做工夫. 便冷○. 猶有這

箇在. 我且問爾. 忽然臨命終時. 爾將何抵敵

生死. 須是閒時辦得下. 忙時得用. 多少省力.

休待臨渴掘井. 做手脚不迭. 前路茫茫. 胡鑽

亂撞. 苦哉苦哉. □日只學口頭三昧. 說禪說

道. 呵佛罵祖. 到這裏都用不著. 只管瞞人. 爭

知今日自瞞了也. 勸爾兄弟家. □色力康健

時. 討取箇分曉. 這些關[&FFFF]#子. 甚是容易. 自是

爾不肯去下死志做工夫. 只管道難了又難.

若是丈夫漢. 看箇公案. 僧問趙州. 狗子還有

佛性也無. 州云無. 但二六時中看箇無字. 晝

參夜參. 行住坐臥. 著衣吃飯處. □屎放尿處.

心心相顧. 猛著精彩. 守箇無字. 日久歲深. 打

中	欄

成一片. 忽然心華頓發. 悟佛祖之機. 便不被

天下老和尙舌頭瞞. 便會開大品. 達磨西來.

無風起浪. 世尊拈花. 一場敗闕到這裏. 說甚

閻羅老子. 千聖尙不奈爾何. 不信道直有這

般奇特. 爲甚如此. 事□有心人

評曰. 此後代提公案. 看話頭之始也. 然不

必執定無字. 或無字. 或萬法. 或須彌山. 或

死了燒了等. 或參究念佛. 隨守一則. 以悟

爲期. 所疑不同. 悟則無二

趙州□禪師示衆

汝但究理坐看三二十年. 若不會截取老僧

頭去○老僧四十年不雜用心. 除二時粥飯.

是雜用心處

玄沙備禪師示衆

夫學般若菩薩. 具大根器. 有大智慧始得. 若

根機遲鈍. 直須勤苦忍耐. 日夜忘疲. 如喪考

□相似. 恁□急切更得人荷挾剋骨究實. 不

妨亦得□去

鵝湖大義禪師垂誡

莫只忘形與死心. 此箇難醫病最深. 直須提

起吹毛利. 要剖西來第一義. □□眼兮剔起

眉. 反覆看渠. 渠是誰. 若人靜坐不用功. 何年

及第悟心空

永明壽禪師垂誡

學道之門. 別無奇特. 只要洗滌根塵下. 無量

劫來業識種子. 汝等但能消除情念. 斷絶妄

緣. 旣□一切愛欲境界. 心如木石相似. 直

饒未明道眼. [&FFFF]#然成就淨身. 若逢眞正導師.

切須勤心親近. 假使參而未徹. 學而未成. 歷

下	欄

有耳根. 永爲道種. 世世不落惡趣. 生生不失

人身. □出頭來. 一聞千悟

黃龍死心新禪師小參

諸上座. 人身難得. 佛法難聞. 此身不向今生

度. 更向何生度此身. 爾諸人要參禪□. 須是

放下著. 放下箇甚□. 放下箇四大五[&FFFF]#. 放

下無量劫來許多業識. 向自己脚□下. 推窮

看. 是甚□道理. 推來推去. 忽然心華發明. 照

十方刹. 可謂得之於心. 應之於手. 便能變大

地作黃金. 攪長河爲□酪. 豈不暢快平生. 莫

只管冊子上念言念語. 討禪討道. 禪道不在

冊子上. 縱饒念得一大藏敎諸子百家. 也只

是閒言語. 臨死之時. 總用不著

評曰. 不可見恁□說. 便謗經毁法. 蓋此語

爲著文字. 而不修行者戒也. 非爲不識一

丁者. 立赤幟也

東山演禪師送徒行脚

須將生死二字. 貼在額頭上討取箇分曉. 如

只隨群作隊. 打哄過日. 他時閻老子打算飯

錢. 莫道我不曾說與爾來. 若是做工夫. 須要

時時檢點刻刻提□. 那裏是得力處. 那裏是

不得力處. 那裏是打失處. 那裏是不打失處.

有一等. □上菴團. 便打□睡. 及至醒來. 胡思

亂想. □下菴團. 便說雜話. 如此辦道. 直至彌

勒下生. 也未得入手. 須是猛著精彩提箇話

頭. 晝參夜參. 與他[&FFFF]#□. 不可坐在無事甲裏.

又不可菴團上死坐. 若雜念轉□轉多. 輕輕

放下. 下地走一遭. 再上菴團. 開兩眼. 捏兩

拳. □起脊梁. 依前提起話頭. 便覺淸□. 如一

經數: 二○二四

經名: 禪關策進

頁數: 一○九九

上	欄

鍋沸湯□一杓冷水相似. 如此做工夫. 定有

到家時節

佛跡□菴眞禪師普說

信有十分. 疑有十分. 疑有十分. 悟有十分. 可

將平生所見所聞. 惡知惡解. 奇言妙句. 禪道

佛法. 貢高我慢等心. 徹底傾二. 只就未明未

了的公案上. 距定脚頭. □起脊梁. 無分晝夜.

直得東西不辨南北不分. 如有氣的死人相

似. 心隨境化. 觸著還知. 自然念慮內忘. 心識

路絶. 忽然打破□□. 元來不從他得. 那時豈

不慶快平生者哉

徑山大慧□禪師答問

今時有自眼不明. 只管敎人死□狙地休去

歇去. 又敎人隨緣管. 帶忘情默照. 又敎人是

事莫管. 如是諸病. 枉用工夫. 無有了期. 但

只存心一處. 無有不得者. 時節因緣到來. 自

然觸著□著. 噴地醒去○把自家心識. 緣世

間塵勞的. 回市底在般若上. 縱今生打未徹.

臨命終時. 定不爲惡業所牽. 來生出頭. 定在

般若中. 見成受用. 此是決定的事. 無可疑者

○但自時時提□. 妄念起時. 亦不必將心止

□. 只看箇話頭. 行也提□. 坐也提□. 提□

來. 提□去. 沒滋味. 那時便是好處. 不得放

捨. 忽然心華發明. 照十方刹. 便能於一毛端.

現寶王刹. 坐微塵裏. 轉大法輪

評曰. 師自云. 他人先定而後慧. 某甲先慧

而後定. 蓋話頭疑破. 所謂休去歇去者. 不

期然而然矣

蒙山異禪師示衆

中	欄

某年二十. 知有此事. 至三十二. 請益十七八

員長老. 問他做工夫. 都無端的. 後參□山長

老. 敎看無字. 十二時中. 要惺惺如□捕鼠. 如

鉤抱卵. 無令間斷. 未透徹時. 如鼠咬棺材. 不

可移易. 如此做去. 定有發明時節. 於是晝夜

孜孜體究經十八日. 吃茶次. 忽會得世尊拈

花迦葉微○. 不勝歡喜. 心決三四員長老. 俱

無一語. 或敎只以海印三昧一印印定. 餘俱

莫管. 便信此說. 過了二載. 景定五年六月. 在

四川重慶府. 患痢晝夜百次. 危劇千死. 全不

得力. 海印三昧. 也用不得. 從前解會的. 也用

不得. 有口說不得. 有身動不得. 有死而已. 業

緣境界. 俱時現前. □怖□惶. 衆苦交逼. 遂强

作主. 分付後事. 高著菴團. 裝一爐香. 徐起

坐定默禱三寶龍天. 悔過從前諸不善業. 若

大限當盡. 願承般若力. 正念托生. 早早出家.

若得病愈. 便棄俗爲僧. 早得悟明. 廣度後學.

作此願已. 提箇無字. 回光自看. 未久之間. 臟

腑三四回動. 只不管他. 良久眼皮不動. 又良

久. 不見有身. 只話頭不絶. 至晩方起. 病退一

半. 復坐至三更四點. 諸病盡退. 身心輕安. 八

月至江陵落髮. 一年起單行脚. 途中炊飯. 悟

得工夫須是一氣做成. 不可斷續. 到黃龍歸

堂. 第一次睡魔來時. 就座□□精神. 輕輕敵

退. 第二次亦如是退. 第三次睡魔重時. 下地

禮拜逍遣. 再上菴團. 規式已定. 便□此時. 打

倂睡魔. 初用枕短睡. 後用臂. 後不放倒身. 過

二三夜. 日夜皆倦. 脚下色逼逼地. 忽然眼前

如黑雲開. 自身如新浴出. 一般淸快. 心下疑

下	欄

團愈盛. 不著用力. 綿綿現前. 一切聲色五欲

八風. 皆入不得. 淸淨如銀盆盛雪相似. 如秋

空氣肅相似. □思工夫雖好. 無可決擇. 起單

入浙. 在路辛苦. 工夫退失. 至承天孤蟾和尙

處歸堂. 自誓未得悟明. 斷不起單. 月餘工夫

復舊. 其時遍身生瘡亦不顧. 捨命□逐工夫.

自然得力. 又做得病中工夫. 因赴齊出門. 提

話頭而行不覺. 行過齋家. 又做得動中工. 夫

到此□似透水月華. 急貳之上亂波之中. 觸

不散. 蕩不失. 言□□地. 三月初六日坐中. 正

擧無字. 首座入堂燒香. 打香盒作聲. 忽然[&FFFF]#

地一聲. 識得自己. 捉敗趙州. 遂頌云. 沒興路

頭窮. 踏□波是水. 超群老趙州. 百目只如此.

秋間臨安見雪巖退耕石坑虛舟諸大老.

舟勸往晥山. 山問. 光明寂照遍河沙. 豈不是

張拙秀才語. 某開口. 山便喝出. 自此行坐飮

食皆無意思. 經六箇月. 次年春. 因出城回. 上

石梯子. 忽然胸次疑□□釋. 不知有身在路

上行. 乃見山. 山又問前語. 某便□倒禪床. □

將從前數則. 極[&FFFF]#訛公案. 一一曉了. 諸仁者.

參禪大須仔細. 山僧若不得重慶一病. 幾乎

虛度. 要緊在遇正知見人. 所以古人朝參暮

請. 決擇身心. 孜孜切切. 究明此事

評曰. 他人因病而退惰. 此老帶病精修. 終

成大器. 豈徒然哉. 禪人病中. 當以是痛自

勉勵

楊州素菴出大士示衆

近來篤志參禪者少. □參箇話頭. 便被昏散

二魔纏縛. 不知昏散與疑情正相對治. 信心

經數: 二○二四

經名: 禪關策進

頁數: 一一○○

上	欄

重則疑情必重. 疑情重則昏散自無

處州白雲無量滄禪師普說

二六時中. 隨話頭而行. 隨話頭而住. 隨話頭

而坐. 隨話頭而臥. 心如[&FFFF]#栗[&FFFF]#相似. 不被一

切人我無明五欲三毒等之所呑□. 行住坐

臥. 通身是箇疑團. 疑來疑去. 終日困□□地.

聞聲睹色. 管取[&FFFF]#地一聲去在

四明用剛軟禪師答禪人書

做工夫須要起大疑情. 汝工夫未有一月半

月成片. 若眞疑現前□搖不動. 自然不□惑

亂. □管勇猛忿去. 終日如困的漢子相似. 到

恁□時. 不□甕中走鱉

袁州雪巖欽禪師普說

時不待人. 轉眼便是來生. 何不□身强力健.

打敎徹去. 討敎明白去. 何幸又得在此名山

大澤神龍世界祖師法窟僧堂明淨. 粥飯淸

潔. 湯火穩便. 若不向這裏打敎徹討敎明白

去. 是爾自暴自棄. 自甘陵比. 爲下劣愚癡之

漢. 若果是茫無所知. 何不[&FFFF]#問先知. 凡遇五

參. □曲□床上老漢橫說□說. 何不歷在耳

根. 反覆尋思. 畢竟是箇甚□道理○山僧五

歲出家. 在上人侍下. 見與賓客交談. 便知有

此事. 便信得及. 便學坐禪. 十六爲僧. 十八行

脚. 在雙林遠和當會下. 打十方. 從朝至暮不

出戶庭. 縱入衆寮. 至後架. 袖手當胸. 不左右

顧. 目前所視不過三尺. 初看無字. 忽於念頭

起處. 打一箇返觀. 這一念當下□冷. 直是澄

澄湛湛不動不搖. 過一日如迪指頃. 都不聞

鐘鼓之聲. 十九５在靈隱掛搭. 見處州來書.

中	欄

說欽禪爾這工夫是死水. 不濟事. 動靜二相.

打作兩□. 參禪須是起疑情. 2小疑小悟. 大

疑大悟. 被州說得著. 便改了話頭. 看箇乾屎

□. 一味東疑西疑. 橫看□看. □被昏散交攻.

頃刻潔淨也不能得. 移單過淨慈. 3結甲七箇

兄弟坐禪. 封被脅不沾席. 外有修上座. 每日

在菴團上. 如箇鐵[&FFFF]#子相似. 地上行時開兩

眼. 垂兩臂. 亦如箇鐵[&FFFF]#子相似. 要與親近說

話. 更不可得. 因兩年不倒身. □得昏困. 遂一

放都放了. 兩月後. 從前整頓得這一放. 十分

精神. 元來要究明此事. 不睡也不得. 須是到

中夜熟睡一覺. 方有精神. 一日廊下見修. 方

得親近. □問去年要與爾說話. 只管避我. 如

何. 修云. 眞正辦道人. 無剪爪之工. 更與爾說

話在. 因問. 卽今昏散打屛不去. 修道爾自不

猛烈. 須是高著菴團. □起脊梁. 盡渾身倂作

一箇託頭. 更討甚昏散. 依修做工夫. 不覺身

心俱忘. 淸淸三晝夜. 兩眼不交睫. 第三日午

後. 在三門下. 如坐而行. 又撞見修. 問爾在此

做甚□. 答云辦道. 修云. 爾喚甚□作道. 遂不

能對. 轉加迷悶. 卽欲歸堂坐禪. 又撞見首座

道. 爾但大開了眼. 看是甚□道理. 又被提這

一句. 只欲歸堂. □上菴團. 面前豁然一開. 如

地陷一般. 是時呈似人不得. 非世間一切相

可喩. 便下單尋修. 修見便道且喜且喜. 握手

門前柳堤上行一轉. 俯仰天地間. 森羅萬象

眼見耳聞. 向來所厭. 所棄之物. 與無明煩惱.

元來都是自己妙明. 眞性中流出. 半月餘動

相不生. 可惜不遇大手眼尊. 不合向這裏

下	欄

坐住. 謂之見地不脫. □正知見. 每於睡著時.

打作兩□. 公案有義路者. 則理會得. 如銀山

鐵壁者. □又不會. 雖在無準先師會下. 多年

入室陞座. 無一語打著心下事. 經敎語錄上.

亦無一語可解此病. 如是□在胸中者十年.

一日在天目佛殿上行. □眼見一株古柏. 觸

目省發. 向來所得境界. □膺之物. 撲然而散.

如闇室中出在白日. 從此不疑生. 不疑死. 不

疑佛. 不疑祖. 始得見徑山老人立地處. 好與

三十□杖

天目高峰妙禪師示衆

此事只要當人的有切心. □有切心. 眞疑便

起. 疑來疑去. 不疑自疑. 從朝至暮. 粘頭綴

尾. 打成一片. □亦不動. □亦不去. 昭昭靈

靈. 常現在前. 此便是得力時也. 更須確其正

念愼無二心. 至於行不知行. 坐不知坐. 寒熱

饑渴. 悉皆不知. 此境界現前. 卽是到家消息.

也巴得□. 也撮得著只待時刻而四親. □不得

見恁□說. 起一念精進心心之. 又不得將心待

之. 又不得縱之棄之. 但自堅凝正念. 以悟爲

則. 當此之時. 有八萬四千魔軍. 在汝六根門

頭伺侯. 一切奇異善惡等事. 隨汝心現. 汝若

瞥起女[&FFFF]#著心. 便墮他圈□. 被他作主. 受他

指揮. 口說魔話. 身行魔事. 般若正因. 從玆永

絶. 菩提種子. 不復生芽. 但莫起心. 如箇守屍

鬼子. 守來守去. 疑團子Ｃ然爆地一聲. 管取

驚天動地○某甲十五出家. 二十更衣. 入淨

慈. 立三年限學禪. 初參斷橋和尙. 令參生

從何來死從何去. 意分兩路. 心不歸一. 後見